La importancia de ser humano

Mara Jos Corayl,

Psicologa,
Jornada Vespertina,
Universidad Miguel de Cervantes.

Siempre el ser humano ha utilizado la auto-comprensin para entender a

su mundo interno y externo, adquiriendo el carcter de pleno en cuanto logra
esta comunin. Podemos convenir entonces, que la razn para el ser humano
es una bsqueda de sentido, la bsqueda a travs de distintos principios que
den respuesta a un suceso o fenmeno. Dicha bsqueda de sentido puede
darse tanto en un mbito terico como prctico.

Es as cmo, cundo utilizamos la razn para conocer acerca de la

realidad, estamos en presencia de un hecho terico, el cual puede generar
juicios. En cambio, cuando utilizamos la razn de manera prctica, esta
constituye el deber ser, generador de imperativos o mandatos, concretos.

Aquella

concreta

Razn

es

la

que

nos

permite

construir

argumentativamente realidades, aquella que a travs de nuestra Sensibilidad y

Entendimiento, es la que configura nuestro actuar.

Lo concerniente al mbito del deber ser conforma lo que conocemos

como Moral, el cmo enfrentamos nuestro diario vivir a travs de nuestros
roles y status sociales configurados a travs de principios, criterios, normas y
valores, los cuales han sido heredados de generacin en generacin.

Conjuntamente con la herencia, tambin se heredan los cambios sociales

atingentes a cada poca. Ejerce una influencia desde lo externo al interior del
ser humano.
Es coloquialmente confundido con la tica, etimolgicamente similar,
pero diferente en mbitos. La tica es la reflexin terica sobre la moral;
discute y fundamenta todos los conceptos morales que el ser humano porta
consigo, puede estudiarse desde mbitos filosficos y cientficos. A diferencia
de la moral, su origen radica en lo interno, personal y autnomo del ser,
pudiendo incluso no coincidir con la moral adquirida.

Hoy en da nos vemos bombardeados por informacin. Con la excusa de

la globalizacin, en un segundo un hecho ocurrido en un lugar tan lejano como
frica, es conocido en todos los lugares del mundo. Sea realidad o no, este
hecho es comunicado, analizado y colocado de manera estratgica en la vitrina
del mundo, dnde quin es ms avezado saca el mejor provecho de la
situacin, sea un canal de noticias que vende publicidad, un comprador de
tierras, un pas que necesita territorio productivo o un comerciante de armas.

Como todo tiene un opuesto, existen quines ven que lo material es

slo lo de afuera y la felicidad es lo de adentro, lo que emana de aquella
fuerza motora de vida conocida como Amor. Aquellos que se organizan,
regalando tiempo y dinero, sin esperar nada a cambio, otorgndole a otro
posibilidades, que solo no hubiese sido capaz de conseguir. Capaces de mirar
la vida desde un nosotros, talvez no etiquetando en buenos o malos, sino en
hermanos, felices permanentemente, en la medida de lo posible.

Alberto Hurtado, un hombre fuera de serie por su consecuencia, santo

para la Iglesia catlica pero por sobremanera, hombre y que a pesar de su
humanidad y su calidad de ser humano, se preocup de transmitir los aspectos
doctrinarios y jerrquicos de la Iglesia con la prctica social. Y dicha prctica

fuese en concordancia con los preceptos de justicia social. Y que dicha justicia
emanara del espritu de la doctrina en especial aquella que haca referencia a
preocuparse de otro. Amarse los unos a los otros, como l nos am, dando la
vida por nosotros.

Entre sus escritos y la problemtica que observ, se desprenda sobre la

preocupacin de vivir en un mundo dominado por problemas materiales
formidables. Y no de pobreza, sino de abundancia, dnde el crecimiento a
travs de la F, es desestimado. Dnde la materia no basta, que la civilizacin
no llena. Queda demasiado poco y cobra demasiado caro.

El culto a lo material ha ido de mal en peor, y como consecuencia, se

percibe cada vez ms. No es que la huella del Padre Hurtado se haya borrado.
Es ms, su labor ha sido frugal en cuanto al desarrollo del Sindicalismo en
Chile, una lucha en nombre de lo que es justo ms que benvolo.
Ante el mal del mundo, el cristiano es un perpetuo y
total inconformista, y al mismo tiempo un hombre
realista que hace cuanto las circunstancias le
permitan, sabiendo que la peor de las cobardas es la
evasin de la accin.
La palabra trabajo debera sugerirnos a todos, no slo
un medio para ganarnos la vida, sino una colaboracin
social.
La sociedad vive por el trabajo de sus ciudadanos. Sin
trabajo no habra riquezas ni sociedad. Esta idea
podra ser mejor comprendida si el trabajador, dejando
de ser un simple asalariado, participara de la
propiedad, y an de la direccin, de la obra en que
trabaja.

Como sociedad, creo que nos falta compromiso real con el otro. Vivimos
inmersos en la burbuja que nos brindan la seguridad de nuestros bienes, con
un sentido mas bien hedonista y sin motivacin alguna. Pero esto no es nuevo,
ha ido in crescendo con el mejoramiento de la cadena de produccin.

Volviendo al principio, cada ser humano entonces, es un mundo distinto.

Un particular mundo cuya razn, en una primera instancia reacciona a partir
de los estmulos y reacciones que recibe. Adquiere saberes y prcticas, les
internaliza y ejecuta. Las transmite. Las imita. Al hacerlo, comparte e
interacciona con otros, a travs de dichos saberes y prcticas.
En estricto rigor, esto no debiera a molestar a nadie. Debera ser un
proceso natural entre seres que coexisten. Pero no lo es. Diversos intereses y
creencias intervienen en este proceso de respetar la eleccin de otro, de cmo
decide ste, ser y vivir. Sucede desde el principio de los tiempos, desde que
nos organizamos en asentamientos y comenzamos a regular intuitivamente
nuestra convivencia.
Conjeturemos. Imaginemos un crculo, donde estoy yo y llevo adosadas
a m, mis factores culturales, materiales y no- materiales. Tambin poseo
principios, criterios, normas y valores, adquiridos y formulados a travs de mi
existencia, los cuales decido ejercer o slo observarlos. Este crculo puedo
adscribirlo a cualquier manera de grupo afn dentro del cual pueda
considerarme. El tamao de este crculo depende del ego y las convicciones de
quin se encuentre dentro de l. El respeto y tolerancia para lograr un
equilibrio en la convivencia social depende absolutamente de esto. Siempre
est en nuestras manos decidir.

Muchas veces y a travs de las distintas maneras de estudiar a la

sociedad, se le mira a sta desde una ptica determinista; cada quin es
resultado de la manera en que escoge vivir.

Por lo mismo, somos llamados a no ser personas en serie, a

dejar los antiguos conformismos de lado. A no definirnos segn
nuestro acceso econmico nos permite. Ni por quienes nos gobiernan.
A vivir mis convicciones. Las herramientas estn a la mano. Podemos
dejar de sentirnos determinados, en la medida de que dejemos de ser
egostas y nos movamos del metro cuadrado. De que elijamos
ayudar, de que podamos preservar lo mejor de la especie humana, que
es el Amor. Ms que caridad, calidad, una mejora continua en la vida
del prjimo. A veces, ni siquiera es necesario un bien material. Sino la
dignidad del otro.