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8:12)
En 1 Corintios 7:14, el apstol Pablo dijo que los hijos eran
santos gracias al padre creyente, lo cual no prueba que se
bautizara a los nios, sino, ms bien, que los hijos menores
demasiado jvenes para tomar esa decisin se beneficiaran del
mrito de su padre creyente, no de ningn supuesto bautismo
sacramental que le impartiera un mrito independiente. Si
hubiera sido apropiado bautizar a los nios pequeos,
no hubiesen necesitado que se les extendiese el mrito del
padre creyente.
En la ocasin en que Jess dijo: Dejad a los nios venir a m, y
no se lo impidis; porque de los tales es el reino de los cielos
(Mateo 19:13-15; Marcos 10:13-16), no hay indicio de que se
bautizara a los nios. Jess los bendijo, pero nada indica que el
que pusiera las manos sobre ellos fuera una ceremonia
religiosa. Cuando dijo que de los tales es el reino de los cielos
se refera a que esos nios eran enseables y confiados, no al
bautismo de nios. De hecho, a todo cristiano se le ordena ser
nios en cuanto a la malicia, pero maduros en el modo de
pensar (Mateo 18:4; Lucas 18:16, 17; 1Corintios 14:20).
Es ms, segn el historiador de la religin Augustus Neander, el
bautismo de nios era desconocido en los das de los apstoles
(History of the Planting and Training of the Christian Church by
the Apostles, 1864, pg. 162.)
Por lo tanto, el bautismo de nios no es bblico. Nunca lo
ense Jesucristo, ni lo practic Juan el Bautista, ni los
apstoles. Es solo una costumbre que se sigue como si fuera
ley de Dios.
(2) La circuncisin era para los hijos varones nada ms. Esto
limitara el rociar a los nios varones nicamente.
(3) La circuncisin era para infantes antes de ser enseados
pues eran circuncidados cuando tenan ocho das de nacidos. El
bautismo es para aquellos que han sido enseados
primeramente, y suficientemente mayores para ser enseados
an ms a observar todas las cosas que Cristo ha mandado.
Antes de entrar en relacin de pacto con Dios hoy da, uno debe
de ser primero enseado y bautizado. (Hebreos 8:6-13; Mat.
28:19). Bajo el Viejo Pacto, infantes eran primeramente
circuncidados, y luego enseados segn crecan.
(4) Jess fue circuncidado y bautizado tambin. (Lucas 2:21;
Mateo 3:13-17). El fue circuncidado cuando tena ocho das de
nacido y bautizado a la edad de treinta aos. Si Jess hubiera
sido un miembro de un cuerpo religioso que rociara, l hubiera
sido rociado en su infancia, y luego dicho que ya haba sido
bautizado.
(5) Es an ms evidente que ni bautismo ni roco tomaron el
lugar de la circuncisin. Algunos en la Iglesia primitiva eran
confundidos por maestros judos que trataron de obligarlos a
ser circuncidados. Hubiera sido fcil para los Apstoles decidir
el asunto con decirles que el bautismo tom el sitio de la
circuncisin; pero ellos no lo hicieron as. (Hechos 15). Adems,
Pablo hizo que Timoteo se circuncidara, como un caso oportuno,
despus de haber sido bautizado. (Hechos 16:3).
- Argumento: "El rociar es para remover el pecado original, o
sea de Adn".
- Respuesta:
(1) Infantes no son nacidos con la mancha del pecado de Adn.
"El alma que pecare, sa morir: el hijo No LLEVARA POR EL