*Pergunta: "Qual a origem da Igreja Catlica?

"

Resposta: * A Igreja Catlica Romana declara que sua origem a morte,

ressurreio e ascenso de Jesus Cristo em aproximadamente 30 d.C. A
Igreja Catlica proclama a si prpria como a Igreja pela qual Jesus Cristo
morreu, a Igreja que foi estabelecida e construda pelos Apstolos. esta
a verdadeira origem da Igreja Catlica? Pelo contrrio. Mesmo uma
leitura superficial no Novo Testamento ir revelar que a Igreja Catlica
no tem sua origem nos ensinamentos de Jesus, ou de Seus apstolos.
No Novo Testamento, no h meno a respeito do papado, adorao a
Maria (ou a imaculada concepo de Maria, a virgindade perptua de
Maria, a ascenso de Maria ou Maria como co-redentora e mediadora),
petio por parte dos santos no Cu pelas oraes, sucesso apostlica,
as ordenanas da igreja funcionando como sacramentos, o batismo de
bebs, a confisso de pecados a um sacerdote, o purgatrio, as
indulgncias ou a autoridade igual da tradio da igreja e da Escritura.
Portanto, se a origem da Igreja Catlica no est nos ensinamentos de
Jesus e Seus apstolos, como registrado no Novo Testamento, qual a
verdadeira origem da Igreja Catlica?
Pelos primeiros 280 anos da histria crist, o Cristianismo foi banido pelo
Imprio Romano, e os cristos foram terrivelmente perseguidos. Isto
mudou depois da converso do Imperador Romano Constantino.
Constantino legalizou o Cristianismo pelo Edito de Milo, em 313 d.C.
Mais
tarde,
em
325 d.C., Constantino conclamou o Conclio de Nicia, em uma tentativa
de unificar o Cristianismo. Constantino imaginou o Cristianismo como
uma religio que poderia unir o Imprio Romano, que naquela altura
comeava a se fragmentar e a se dividir. Mesmo que isto aparente ser um
desenvolvimento positivo para a igreja crist, os resultados foram tudo,
menos positivos. Logo Constantino se recusou a abraar de forma
completa a f crist, mas continuou com muitos de seus credos pagos e
prticas.
Ento, a igreja crist que Constantino promoveu foi uma mistura de
verdadeiro Cristianismo e paganismo romano.
Constantino achou que, com o Imprio Romano sendo to grande, vasto e
diverso, nem todos concordariam em abandonar seus credos religiosos e
abraar o Cristianismo. Ento, Constantino permitiu, e mesmo promoveu
a cristianizao de crenas pags. Crenas completamente pags e
totalmente no-bblicas ganharam nova identidade crist. Seguem-se
alguns claros exemplos disso:
(1) O Culto a sis, deusa-me do Egito e esta religio, foram absorvidas no
Cristianismo, substituindo-se sis por Maria. Muitos dos ttulos que eram
usados para sis, como Rainha dos cus, Me de Deus e theotokos

(a que carregou a Deus) foram ligados a Maria. A Maria foi dado um papel
exaltado na f crist, muito alm do que a Bblia a ela atribui, com o fim de
atrair os adoradores de sis para uma f que, de outra forma, no
abraariam. Na verdade, muitos templos a sis foram convertidos em
templos dedicados a Maria. A primeira indicao clara da Mariologia
Catlica ocorre nos escritos de Origen, que viveu em Alexandria, Egito,
que por acaso era o lugar principal da adorao a sis.
(2) O Mitrasmo foi uma religio no Imprio Romano do 1 ao 5 sculo
d.C.
Foi muito popular entre os romanos, em particular entre os soldados
romanos, e foi possivelmente a religio de vrios imperadores romanos.
Mesmo que jamais tenha sido dado ao Mitrasmo um status oficial no
Imprio Romano, foi de fato religio oficial at que Constantino e
imperadores romanos que o sucederam substituram o Mitrasmo pelo
Cristianismo. Uma das principais caractersticas do Mitrasmo era a
refeio sacrificial, que envolvia comer a carne e beber o sangue de um
touro. Mitras, o deus do Mitraismo, estava presente na carne e no
sangue do touro, e quando consumido, concedia salvao queles que
tomavam parte da refeio sacrificial (teofagia, comer o prprio deus). O
Mitrasmo tambm possua sete sacramentos, o que faz com que as
semelhanas entre o Mitrasmo e o Catolicismo Romano sejam to
numerosas que no as podemos ignorar. Constantino e seus sucessores
encontraram um substituto fcil para a refeio sacrificial do Mitrasmo
no conceito da Ceia do Senhor/Comunho Crist. Infelizmente, alguns
cristos primitivos j haviam ligado o misticismo Ceia do Senhor,
rejeitando o conceito bblico de uma simples e adorativa rememorao da
morte e sangue derramado de Cristo. A romanizao da Ceia do Senhor
completou a transio para a consumao sacrificial de Jesus Cristo,
agora conhecida como a Missa Catlica/Eucaristia.
(3) A maioria dos imperadores romanos (e cidados) era henotesta. Um
henotesta algum que cr na existncia de muitos deuses, mas d
ateno especial a um deus em particular, ou considera um deus em
particular como supremo e acima dos outros deuses. Por exemplo, o
deus romano Jpiter era supremo acima do panteo romano de deuses.
Os marinheiros romanos eram freqentemente adoradores de Netuno, o
deus dos oceanos. Quando a Igreja Catlica absorveu o paganismo
romano, ela simplesmente substituiu o panteo de deuses pelos santos.
Assim como no panteo romano de deuses havia um deus do amor, um
deus da paz, um deus da guerra, um deus da fora, um deus da
sabedoria, etc, da mesma forma, na Igreja Catlica havia um santo
responsvel por cada uma destas coisas, e muitas outras categorias.
Assim como muitas cidades romanas tinham um deus especfico para ela,
tambm a Igreja Catlica providenciou santos padroeiros para as
cidades.
(4) A supremacia do bispo romano (o papado) foi criada com o apoio de
imperadores romanos. Com a cidade de Roma sendo o centro do
governo para o Imprio Romano, e com os imperadores romanos vivendo

em Roma, a cidade de Roma alcanou proeminncia em todos os

aspectos da vida. Constantino e seus sucessores deram apoio ao bispo
de
Roma
como
governante
supremo
da
Igreja.
Logicamente o melhor para a unidade do Imprio Romano que o
governo e estado religioso sejam centralizados no mesmo lugar. Mesmo
a maioria de outros bispos (e cristos) resistindo idia da supremacia
do bispo romano, o bispo romano ascendeu supremacia, por causa do
poder e influncia dos imperadores romanos. Quando houve a queda do
Imprio Romano, os papas tomaram para si o ttulo que anteriormente
pertencia aos imperadores romanos - Mximo Pontfice.
Muitos outros exemplos poderiam ser dados. Estes quatro devem ser
suficientes para demonstrar a verdadeira origem da Igreja Catlica.
Logicamente a Igreja Catlica Romana nega a origem pag de seus
credos e prticas. A Igreja Catlica disfara suas crenas pags sob
camadas de teologia complicada. A Igreja Catlica desculpa e nega sua
origem pag sob a mscara de tradio da igreja. Reconhecendo que
muitas de suas crenas e prticas so em essncia estranhas Escritura,
a Igreja Catlica forada a negar a autoridade e suficincia da Escritura.
A origem da Igreja Catlica a trgica mistura de Cristianismo com
religies pags que o cercavam. Ao invs de proclamar o Evangelho e
converter os pagos, a Igreja Catlica cristianizou as religies pags e
paganizou o Cristianismo. Embaando as diferenas e apagando as
distines, sim, a Igreja Catlica se fez atraente s pessoas do Imprio
Romano. O resultado foi que a Igreja Catlica se tornou a religio
suprema no mundo romano por sculos. Contudo, um outro resultado
foi a mais dominante forma de apostasia crist do verdadeiro Evangelho
de Jesus Cristo e da verdadeira proclamao da Palavra de Deus.
II Timteo 4:3-4 declara: Porque vir tempo em que no suportaro a s
doutrina; mas, tendo comicho nos ouvidos, amontoaro para si doutores
conforme as suas prprias concupiscncias; E desviaro os ouvidos da
verdade,
voltando
s
fbulas.
*
Beau Geste*
Repassado por Jose de Mendona Simes
Abraos: Jose de Mendona Simes. Recife PEjosedemsimoes@gmail.com.
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