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nuevo papel de los mass media y de la tecnologa. Serie que transita desde la utopa de la
alfabetizacin masiva a las reformas escolares actuales. Si bien no es posible asimilar a un
organismo representativo de las naciones como la UNESCO con un banco, el recorrido de sus
escritos indica cierta convergencia en la mirada de los horizontes de tecnologizacin y
globalizacin de la educacin. En la primera etapa, en la que la UNESCO fue "portavoz del
mundo", la idea de civilizacin mundial se articulaba a sistemas educativos en expansin; en la
segunda etapa, a partir de la transnacionalizacin de las economas y de las polticas de ajuste de
nuestros pases, el mundo devino en sociedad global que slo parece admitir, en el discurso del
Banco Mundial, polticas de educacin bsica. La segunda serie es aquella que parte de la
Pedagoga de la Liberacin de los aos 70, con sus rearticulaciones en la Pedagoga Crtica en
los aos 80, denuncia los lmites sociales de la globalizacin en sus versiones histricas y sita la
dimensin cultural de los procesos educativos. Serie en la que Paulo Freire fue un primer crtico de
la mitificacin de lo mundial, y en la que se postul un retorno a la cuestin de los sujetos desde
nuevos registros (clase, genero, edad, raza). Lo que queremos sealar es que entre ambas series
discursivas ha transitado la historia de la enseanza de los medios y las distintas versiones de la
Educacin para la Recepcin16, cuyos aportes se entraman en muchos casos mediando
pedaggicamente entre la idea de educacin internacional y la idea de educacin popular, entre las
polticas educativas y las experiencias dispersas promovidas por organismos de la sociedad civil
(ONG, Iglesias, centros barriales, etc). Nos interesa retomar las argumentaciones de cada serie en
la medida en que sitan los desafos epistemolgicos centrales de nuestro campo, y permiten
visibilizar la complejidad de los procesos de transmisin cultural en las sociedades de fin de
milenio.
El discurso de la UNESCO de los aos 70 difundi el imaginario de una educacin de carcter
universalista en una sociedad gradualmente interconectada, como una alternativa frente a los
rasgos tradicionales y orientados hacia el pasado de los sistemas escolares. En el Informe
Aprender a Ser elaborado por una comisin de expertos presidida por Edgar Faure se apelaba a
otras "intervenciones de naturaleza educativa", que desbordaban e impugnaban la hegemona del
estado educador y de la escolaridad. Pero la expansin de las fronteras de los sistemas escolares
era tambin una respuesta al crecimiento extraordinario de las matrculas y por tanto, una
alternativa de revisin de los costos estatales frente a la expansin cuantitativa 17. Las propuestas
de una educacin universal, se anclaban en un diagnstico acerca de la crisis de la educacin
que haba precisado Philippe Coombs, quien haba sealado en 1966 que "una crisis mundial de la
educacin domina el horizonte de futuro" en "un contexto tan agitado como el ojo de un huracn"
(Coombs, 1967: 14). Se diagnosticaba un desajuste entre los sistemas educacionales y un medio
ambiente afectado por la conjuncin de distintas revoluciones: de la ciencia y la tecnologa, de los
mapas econmicos y polticos, de los patrones demogrficos y sociales. El sistema educativo
manifestaba una "disparidad" y la receta propuesta era la implementacin de ajustes y
adaptaciones y ello inclua "imaginar formas de accin educativa que aseguren una mayor
rentabilidad de los medios disponibles" (Faure, opcit: 105), imaginando propuestas de reforma.
Ms all de la combinacin de miradas democrticas y conservadoras en el discurso de la
UNESCO, la atencin estaba puesta en el impacto que en la educacin estaban produciendo los
procesos de urbanizacin y de expansin tecnolgica y meditica. La metfora de "ciudad
educativa" que plantea el Informe Faure apelaba al imaginario global de un espacio que superaba
las fronteras institucionales del sistema escolar como transmisor de cultura. "La educacin ya no
puede ser ms que continua en el espacio y en tiempo" sostena uno de los expertos (Scwarts,
1974:14) y ello se ligaba con la promocin de la educacin permanente y a distancia. Alternativas
pensadas, entre otras cosas, para responder a la brecha creciente entre pases pobres y ricos y
entre generaciones, apelando a las nuevas tecnologas y a la extensin temporal de la educacin.
Nuevo territorio educativo que desterritorializaba a los sistemas escolares, para insertarlos en una
red global. Informes posteriores de la UNESCO, centrados en la problemtica de las
comunicaciones, como el Informe McBride de 1980, compartieron el anterior diagnstico acerca del
pasaje a una sociedad de tipo planetario ante la creciente interdependencia entre los pases. Pero
ya denunciaban como utpica la visin de principios de los 70, al reclamar una mayor "tolerancia a
las diferencias" ante la presencia de desequilibrios y desigualdades en el flujo de la informacin en
el tercer mundo y ante el peligro de la concentracin. Mientras en el Informe Faure an se apelaba
a la realizacin de reformas de los sistemas educativos escolares, a partir de los principios de
educacin permanente y a distancia, y respondiendo a las demandas de los jvenes, el Informe Mc
Bride sostuvo el desplazamiento de la escuela por los medios y afirm la prdida del monopolio
educativo del sistema escolar. Mientras en los 70 la aspiracin a un tiempo unificado era posible,
en los 80' el desfase temporal y cultural entre los productos escolares y los productos
audiovisuales era un hecho. Se sostena all "...por su propia naturaleza la educacin no puede
ignorar la autoridad ni la tradicin, ni la transmisin de los valores heredados del pasado. De ah
surge una contradiccin que obedece al hecho de que la educacin acta en un mundo cada vez
ms estructurado por la autoridad o mantenido por la tradicin, sin duda porque se enfrenta con la
necesidad de inventar un nuevo porvenir; "la comunicacin se orienta ms naturalmente en el
sentido de la modernizacin y de la adaptacin a un mundo en gestacin" (McBride, 1980:63).
El Informe McBride anud el mantenimiento de la tradicin va educacin al desconocimiento del
porvenir, o por lo menos a la imprevisibilidad, o incertidumbre en trminos actuales, frente al futuro.
Desfase temporal inevitable entre la educacin y el futuro para el cual debe formar, pero que se
diagnostic como un antagonismo18. En 1984 la UNESCO interpret la relacin entre la escuela y
los medios como "dos huidas paralelas: la sociedad del saber y la sociedad de la informacin"
(1984). Amenaza de ruptura que alude a un mundo en acelerada transformacin en el que los
medios de comunicacin pasaran en pocas dcadas de ser pblicos a ser empresas privadas,
hasta llegar a los conglomerados multimedios actuales, y por tanto autnomos respecto de la
cultura escolar-estatal, en un contexto de ampliacin de la brecha social. Frente a dicha amenaza
El imaginario cultural del aprendizaje de la lecto-escritura de la educacin moderna del siglo XIX,
escritural y homogenizador, fue siendo reemplazado en esta ltima dcada por la promocin de la
formacin de competencias ligadas a la expresin verbal, los conocimientos de computacin, la
aptitud para comunicarse y resolver problemas, entre otras, que comenzaron a ocupar un lugar
preciso en los currculum: desplazamiento hacia las habilidades de los sujetos, muchas de ellas
ligadas a la comunicacin, en un contexto en el que lo que se estaba poniendo en juego el acceso
y distribucin del capital cultural en estos pases. La transmisin cultural operada por la escuela no
ha dejado de ser la compleja combinacin entre mandatos culturales universalistas y nacionalistas,
entre otros fenmenos la escuela ha pasado a ser considerada un emblema de la cultura popular
24, en buena medida por el aumento de las distinciones culturales, pero es notoria esta
combinacin en el discurso oficial de las polticas educativas de cierta idea de universalidad de los
fenmenos educativos, que atados a la tecnologa y las comunicaciones como paradigmas del
cambio, obturan una lectura ms certera sobre las condiciones culturales y sociales de estos
pases.
Transmisin cultural y nuevas generaciones
Si los procesos educativos de transmisin de la cultura operan para la sucesin generacional, o
aumentan las asimetras o la desconexin entre adultos y jvenes, no depende de una cuestin
esencial sino histrica, simblica y poltica. La cuestin de la transmisin de la cultura remite a
vnculos generacionales entre sujetos e imaginarios de futuro, y en este sentido se vio alterada en
el siglo XIX por la intervencin profesional autorizada de la escuela sobre el universo familiar, como
en la actualidad por la expansin de los mass media y de las nuevas tecnologas, entre otros
fenmenos. La tematizacin de la cuestin generacional en los aos 60, como en la actualidad,
parece aludir en forma comn a un vaco: un des-conocimiento de las formas de constitucin de
nios y jvenes como sujetos situados en un mundo en acelerado cambio y cada vez ms
segmentado. Pero mientras en los debates poltico-culturales de los aos 60 y 70 el tema se
articulaba con demandas de democratizacin de vnculos filiales primarios, de ampliacin de
fronteras culturales y de impugnacin de los aspectos sociales de una civilizacin en expansin
para los herederos de un nuevo mundo, en la actualidad nos retrotrae a un escenario en el que lo
que est en discusin es la posibilidad misma de la transmisin cultural y la existencia de un lugar
para las nuevas generaciones en el cercano mundo futuro.
En "Aprender a ser" Faure afirmaba la existencia de un desfase generacional" y admita el impacto
que los movimientos estudiantiles estaban teniendo en la discusin acerca de la educacin. Se
sealaba que "a pesar de su confusin, de sus ingenuidades, de su radicalismo de doble filo, ha
abierto la brecha" (Legrand, en Faure, op.cit: 72) y la "oleada de estudiantes y alumnos" era
considerada como uno de los factores de la crisis mundial de la educacin (Coombs,op.cit:223) que
conduca a un problema de orden pedaggico, que era "la necesidad de hacer pasar a la mayora
de toda una generacin de un mundo iletrado al mvil y moderno mundo de la ciencia"
(ibdem:225). Mientras la UNESCO analizaba la complejidad de dicho pasaje, que no era una
sucesin sino un imaginario punto cero de la cultura, desde el discurso crtico imbuido por el
psicoanlisis se debata sobre cmo evitar la repeticin en educacin, apelando a la revalorizacin
de la memoria de Auschwitz en el espacio de la escuela (Adorno, 1998). La nocin de repeticin
utilizada por distintas corrientes desbordaba la argumentacin ideolgica sobre el papel
reproductor de la escuela, para avanzar sobre la cuestin de la transmisin. En el espacio del
psicoanlisis se adjudicaba a las transformaciones tecnolgicas un efecto notorio en el crecimiento
de la distancia y desfase entre las generaciones, y se consideraba que los nuevos procesos de
"aculturacin tcnica" (va medios masivos, nuevas tecnologas y decadencia de instituciones
tradicionales) ponan en riesgo la transmisin de la herencia cultural de las generaciones adultas a
las generaciones jvenes. Desfases temporales que llevaban a poner en cuestin las modalidades
educativas tradicionales y a postular una mayor autonoma de nios y jvenes como "clase de
edad" (Mendel, 1974).
Lo que nos interesa sealar es que para los aos sesenta la irrupcin de los jvenes en la escena
pblica y las transformaciones de la socializacin infantil y juvenil, propiciaron la formulacin de
nuevas ideas respecto de la educacin y de la relacin entre adultos y jvenes, adjudicando a la
nueva generacin un lugar pionero en la constitucin de cultura. En estas ltimas dcadas los
diagnsticos coinciden en un desfase o brecha creciente entre adultos y nuevas generaciones, en
una mayor autonoma de sus culturas especficas 25y en las dificultades que presenta un mundo
en el que el horizonte del trabajo y la integracin social no est asegurado para muchos jvenes,
en un contexto en el que la globalizacin implica una transformacin de los contextos locales y
personales de la experiencia social.
Desde el punto de vista de la educacin se percibe en el debate educativo una focalizacin en el
problema de la transmisin cultural. Pueden identificarse varios argumentos de diverso tipo: -la
agudizacin de la brecha tecnolgica entre generaciones y dentro de cada generacin ante la
aceleracin del cambio en estas ltimas dcadas; -el escenario de creciente exclusin social de
nios y jvenes; -el deterioro de los procesos educativos de nios y jvenes en escuelas ms
pauperizadas y en un sistema educativo ms segmentado; -la disputa del mercado por la captacin
comercial de nios y jvenes como consumidores, acentundose las tendencias de los aos
6026. El desplazamiento hacia la cuestin de la comunicacin en los discursos educativos,
adems de aludir al impacto de los medios sobre los imaginarios de las nuevas generaciones y
sobre la cultura contempornea en forma global, indica la renuencia a pensar las dificultades de la
"transmisin" en un contexto caracterizado por las diversas experiencias del tiempo histrico. Tal
como seala Debray "si la comunicacin es esencialmente transporte en el espacio, la transmisin
esencialmente es un transporte en el tiempo" (1997: 17), y esta vocacin de "prolongar" y de
construccin de duraciones, arquetpica del sentido de educar, es lo que se halla amenazada.
Operacin polmica, de naturaleza sufriente y militante, toda transmisin segn pretende evitar la
muerte y lleva consigo la obligacin de constituir cultura. Construir nuevos sentidos para la
transmisin cultural supone no reeditar antiguas estrategias en una sociedad transformada, sino
construir otras, recuperar el trabajo de educar en la brecha del tiempo. Una transmisin no se
funda en un contenido, sino ante todo en el acto de transmitir (Legendre, 1985: 50). A partir de all
el conflicto, entonces, no se plantea entre el mundo globalizado y la nacin, entre internet y
escuela, sino en cmo se produce una transmisin entre generaciones y por instituciones
sedimentadas por distintos tiempos, tradiciones y polticas y en un escenario en el que se acenta
la concentracin desigual de los recursos econmicos, de las tecnologas y del poder, junto con el
debilitamiento de las capacidades locales. Es decir: cmo en un escenario en el que las
responsabilidades pblicas parecen disolverse y las demandas diseminarse, es posible construir
formas de transmisin que construyan el lugar de un nosotros, en el que unos y otros tengamos
formas de construccin de un bien comn. Ello requiere tener una mirada cultural de las
transformaciones comunicacionales y educativas de estas ltimas dcadas y una lectura cada vez
ms poltica de sus alcances. A modo de cierre:
Lo que ha cambiado notablemente en estas ltimas dcadas es la idea de futuro en sociedades en
las que se prev que, segn Heilbroner, "las tecnologas amenazarn a la existencia misma" (1995,
12) y el desempleo persistir. Este economista de Nueva York sugiere la realizacin de nuevos
pactos internacionales y la implementacin de polticas de moderacin y descenso de las
diferencias entre pases ricos y pobres y seala que la utopa se ha desplazado de la prediccin o
futurologa a la necesidad de formular preguntas acerca de "las posibilidades de cambiar o
controlar las tendencias del presente". Si las visiones del futuro que se localizan, segn la
proyeccin de tendencias econmicas y tecnolgicas, indican una ausencia de perspectivas
promisorias, no es menos cierto que cada sociedad, de acuerdo a su diversas sedimentaciones
culturales y tejidos sociales puede provocar situaciones inditas. En la medida en que en el
presente coexisten conflictivamente tendencias antagnicas, la gestacin de horizontes de futuro
diversos siempre se torna inevitable y est sujeta a la contingencia. Ante la amenaza de
discontinuidad del proceso de transmisin cultural y en este sentido de la posible desaparicin en
el futuro de ciertos rasgos del presente que la sociedad considera aun valiosos, distintos actores
ensayan nuevas formas de transmisin, por ejemplo del valor de la educacin pblica, recurriendo
a nuevos y variados medios. Toda bsqueda genealgica intenta trazar las lneas de la
procedencia como un intento siempre tardo de localizar los puntos de una cadena histrica, de
construir un relato sobre el pasado y, en este caso, sobre la constitucin del campo de la
comunicacin, la educacin y la cultura siguiendo las transformaciones de los discursos educativos
de estas ltimas dcadas. Las series discursivas desplegadas dan cuenta de las definiciones
histricas de la vinculacin entre estado, mercado y educacin y las tesis acerca de la transmisin
cultural entre las generaciones. Entre la defensa de una educacin global con mayor intervencin
del mercado mundial y la defensa de los procesos educativos autnomos de la sociedad civil se
encolumnaron distintas posiciones. Despus de la dictadura militar las procedencias parecen
disolverse, no hay continuidad de las genealogas y cuesta pensar lo que se presenta como un
espacio de emergencia. Emergencia por la presencia de posiciones de fuerza confrontadas, por las
fisuras sociales de un sistema educativo reformado, y por la complejidad de los procesos de
constitucin de las identidades de nios y jvenes. La escolaridad qued nuevamente ubicada en
el centro del debate y los diagnsticos sobre la eficacia o ineficacia de su transmisin disparan el
debate acerca de papel de los medios y las nuevas tecnologas. Cabe desmistificar los alcances de
unos y otras y volver a pensar sin certezas los desafos que comportan.
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