Sebastin Fernando Saavedra Angulo

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Ensayo Nicols Maquiavelo

Nicols Maquiavelo naci en el pequeo pueblo de San Casciano in Val di Pesa, a

unos quince kilmetros de Florencia el 3 de mayo de 1469, hijo de Bernardo
Machiavelli (abogado perteneciente a una empobrecida rama de una antigua familia
influyente de Florencia) y de Bartolomea di Stefano Nelli, ambos de familias cultas y de
orgenes nobiliarios pero con pocos recursos a causa de las deudas del padre. Ese
mismo ao se produce la muerte de Pedro de Mdicis, Prncipe de la ciudad. Lorenzo
de Mdicis asume el gobierno de la Repblica; realizara una de las gestiones ms
temidas y admiradas en ese reino durante varias dcadas. Reconocido en la historia
como Lorenzo el "Magnfico", fue padre de Lorenzo II, a quien Maquiavelo dedic su
obra El Prncipe , del cual hablare en todo el ensayo por que pienso que es su obra
principal.
Maquiavelo trata en el Principe el cinismo como una actitud indispensable en las
diferentes organizaciones.
Expresa lo que vio durante su vida en los gobiernos, observando en que fallaban y en
que tenan xito.
Este libro era un manual de gobierno de esa poca, el ms comn era el de los
seores Feudales (prncipes), expresa cada una de las situaciones que enfrento ese
tipo de gobierno.
Al principio narra sobre los tipos de principados que pueden existir, los hereditarios, los
nuevos y los eclesisticos. El primero de ser el heredero de algn reino y es ms fcil
de gobernar pues el pueblo esta acostumbrado a vivir bajo ciertas reglas y
tradiciones.
De los nuevos expresa que son ms difciles de controlar pues estn acostumbrados a
ser libres sin presiones ni obligaciones. Si se quieren conservar, el gobernante debe
de estar al pendiente de ellos pues cuando suceda algn problema poder actuar
oportunamente sin dejar pasar los problemas ya que despus no se pueden controlar.
Los eclesisticos son los dirigidos por instituciones religiosas.
Segn Maquiavelo existen tres formas de conservar un Estado que antes de ser
adquirido estaba acostumbrado a regirse por sus propias leyes y vivir en libertad:
destruirlo, radicar en l y establecer un gobierno.
En la actualidad lo podemos ejemplificar en una organizacin en la poltica, primero
eliminar a los adversarios para ocupar un puesto o cargo, despus lograr mantenerse
en l ya que en la actualidad no solo con el carisma basta sino que hay que demostrar
con hechos todas nuestras capacidades ya sea intelectuales o fsicas y hacerse saber
obedecer pues sin esta ltima caracterstica todo lo que se haya logrado se viene
abajo.
De la prodigalidad y de la avaricia: en los gobiernos u organizaciones existen muchas
cosas sobre estas dos palabras.
Ejemplificare en los tipos de gobierno que existen, cuando un gobernante quiere que
las personas vean que su administracin cumple sus promesas, hacen obras
despilfarrando dinero, algunas de ellas a veces innecesarias que no dejan nada o no

impactan en las necesidades del pueblo pero es la imagen que se forman frente a
nosotros, existiendo en la mayora de las veces, necesidades prioritarias que las van
dejando atrs y que ningn gobernante les da seguimiento hasta que no sucede algo
que hace a todos voltear a ese problema y quererlo solucionar de la noche a la
maana.
De la avaricia: todos los seres humanos tenemos algo de eso, pero hablando de los
gobernantes creo que todos cuando suben al cargo, tienen en su mente tener todo lo
que se pueda a manos llenas, pues cuando llega al poder no lo hace tanto por querer
ayudar a su pueblo, sino por el provecho que le puede sacar en lo personal.
En conclusin la tica maquiavlica aplica en las organizaciones de gobierno de
nuestro sistema administrativo y poltico que vive el pas; esta afirmacin se ve
reflejada en la tesis de Nicols Maquiavelo al argumentar que para poder llegar al
poder es necesario pisotear, destruir o eliminar a los que estn a su alrededor o a los
que pone obstculos para llegar a tal fin; es decir, que esta restructuracin de
principios y valores, se centran en la dificultad de conservar los valores humanos
cambindolos por los intereses personales y omitiendo los interese colectivos, ya que
el fin ltimo es tener poder.
No cabe duda que el poder y las ambiciones existe desde el comienzo de las
civilizaciones a consta de lo que sea. Creo que de ah su lema: es mejor que un
prncipe sea temido que amado.