Tema:

El legado de Arguedas en el indigenismo peruano

En el mbito del desarrollo y evolucin que buscaba el pas despus de la sufrida Guerra
del Pacfico en el ao 1879 y donde prcticamente quedamos en ruinas, quebrados y
merecamos levantarnos con una visin de pas mucho ms prometedora en los mbitos
poltico, econmico, social y cultural; es en ese escenario, que nace en el ao 1911, uno de
los personajes ms destacados y connotados de la sociedad peruana, se trata de Don Jos
Mara Arguedas. La tierra que lo vio nacer fue Andahuaylas en la regin Ayacucho; a este
logrado personaje, la vida no le fue nada fcil, pero el mpetu y el deseo de surgir lo
llevaron a situarse como uno de los tres grandes representantes de la narrativa indigenista
en el Per, junto a Ciro Alegra y Manuel Scorza.

Dado el apogeo de la narrativa indigenista en el Per entre los aos 1920 1930, nacen en
ese escenario las obras de Jos Mara Arguedas, las cuales se caracterizaron por un estilo
de literatura indigenista con una visin bastante rica e incisiva. De esta manera, un factor
importante que lo sita como representante de la cultura indigenista es el haber nacido en
una de las tierras ms humildes y pobres del pas, donde se mezclaba la cultura quechua
y urbana. Basndose en todo este estilo narrativo, el planteamiento en sus obras es la de
un pas dividido en dos culturas (la andina de origen quechua y la urbana de races
europeas) que desde el punto de vista social deben integrarse en una relacin armnica de
carcter mestizo.

El planteamiento de Arguedas, es bastante claro; el plasma sus ideas basndose en lo rico

de la cultura y el folclore peruano, especialmente en la msica andina, ya que tuvo una
relacin bastante directa con cantantes, msicos, danzantes de tijeras entre otras
manifestaciones culturales de tipo andino que lo apasionaban. Es meritorio e importante
indicar que el legado de Arguedas, tiene como arista principal la formacin educativa que
tuvo, estudi en la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en
1931, cursando estudios posteriores de etnologa y tambin logrndose como profesor
principal de la Facultad de Letras.

Situndonos en la tesis que proponemos acerca de la estrecha relacin entre la cultura

andina de origen quechua y la urbana europeizada, Arguedas manifiesta en su primera
obra Yawar Fiesta (1941) el esfuerzo por ofrecer una versin lo ms autntica y original
posible de la vida andina sin tener que recurrir a la narrativa espaola, quedando de esta
forma demostrado que la cultura quechua era hasta el momento nica y que los espaoles
llegaran a formar una nueva cultura; un claro ejemplo que cita Arguedas en la obra es el
relato de una corrida de toros al estilo andino (turupukllay) en el marco de una celebracin
denominada yawar punchay (fiesta de sangre), este tipo de eventos Arguedas los narra con
un sentimiento de carcter demandante ante el nacimiento de una nueva cultura que se
vena formando en el pas y que especficamente empez por transformarse en las
principales ciudades de la sierra peruana.
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Continuando con el anlisis de Yawar Fiesta, el argumento central de la novela relata

ampliamente una de las costumbres ms tradicionales de las comunidades indgenas del
Per: la corrida india, la cual celebraba los 28 de julio de todos los aos, coincidiendo con
el aniversario de la Independencia del Per. Un ejemplo claro de transformacin de la
cultura se evidencia en la corrida india como un evento espectacular donde un toro debe
enfrentarse, en un pampn, a unos cien o doscientos indios a manera de toreros o
capeadores espontneos, y del cual son parte otros elementos como la msica de los
wakawak`ras, (trompetas de cuerno de toro), cnticos populares (huaynos), el consumo de
aguardiente, e incluso la muerte de muchos indios, despanzurrados por el cornpeta. Este
suceso lo podemos contrastar con la realidad actual, la corrida de toros es un espectculo
netamente espaol y que actualmente se desarrolla en diversos pases del mundo que
fueron colonias de los espaoles, y en el caso peruano la tradicin aun se mantiene tanto
en la sierra como en la costa peruana. Como se puede apreciar el indigenismo peruano se
fue transformando y Arguedas lo manifiesta de la manera ms locuaz y con smiles que nos
transportan a la realidad de los hechos.

Por otro lado, es tambin necesario citar una de las obras ms importantes desarrolladas
por Arguedas Los Ros Profundos, para los ledos y especialistas del tema, con esta obra,
Arguedas marca una de las pautas ms importantes de la literatura andina; puntualmente,
el relato comienza cuando el narrador (Ernesto) cuenta su llegada al Cusco, acompaando
a su padre Gabriel, quien era abogado y viajaba continuamente buscando dnde ejercer su
profesin. En la ancestral capital de los incas visitan a un pariente rico al que conocen
como El Viejo, para solicitarle alojamiento y trabajo, pero este resulta ser un tipo avaro,
hosco y con fama de explotador, por lo que deciden abandonar la ciudad y buscar otros
rumbos. Pero antes pasean por la ciudad; estos sucesos puntuales Arguedas los
ejemplifica desde otro ngulo de la transformacin cultural que fue centrndose en la
educacin del poblador y que se plasmaba en la transformacin de la cultura peruana.
En conclusin, queda demostrado que la tesis de don Jos Mara Arguedas es vlida, ya
que los espaoles cuando conquistaron al Per, nos trajeron una nueva cultura que fue
transformando las costumbres, los hbitos y las tradiciones peruanas que prcticamente se
quisieron volver a recuperar con la independencia del Per, con el nacimiento de la
corriente indigenista en el mbito de la literatura peruana, Arguedas tuvo la gran
oportunidad de demostrarnos a partir de donde el antiguo Per empez a transformarse en
un pas donde su cultura quechua fue quedando de lado y que hoy en da no se ha perdido
y que sigue vigente con sus costumbres, tradiciones y estilos de vida de la poblacin de la
serrana peruana.