A Arte Contextualizada pela Pedagogia

O que Arte?
Uma pergunta, um grito, uma flor: o que motiva o homem a produzir arte? Arte produto
do trabalho do homem. Por ser produto do trabalho est ligado histria da humanidade.

Toda grande obra de arte o resultado de uma poca, a viso final, resplandecente ou
melanclica, exuberante ou desesperada de um olhar solitrio e dirigido para trs, como
a ecloso de cores e formas que se erguem contra o cu nas horas serenas do entardecer.
Mas a arte no s aprisionamento do tempo passado, expresso da dor do ocaso ou
melancolia. Como paisagem do dia que expira, a obra de arte , ao mesmo tempo,
afirmao do presente, da ebulio de uma vida que se multiplica, se expande e
transcende os limites do tempo e da prpria existncia com seus solhos de beleza e suas
vises de eternidade. Nisto reside sua promessa de felicidade, a esperana aberta ao
porvir de uma vida ou uma conscincia que se multiplicam em mil tonalidades e
fantasias esplendidas ou turbulentas em sua ftil gratuidade, e anuncia em sua viso do
acaso o renascer de algo novo, a esperana, um mundo que transcende o mundo e o
tempo, (Eduardo Subirats, A cultura como espetculo. So Paulo: Nobel, 1989, p.154)

A arte, no decorrer da histria do pensamento humano, est relacionada a trs definies

tradicionais: arte como expresso, arte como fazer e arte como conhecimento. Essas trs
vias de reflexo esttica so apontadas por Luigi Pareyson ao abordar Os problemas da
Esttica (1997). Segundo esse autor, em distintos momentos da histria tem se dado
acento diferenciado a cada uma dessas trs dimenses, que no conjunto possibilitam uma
aproximao do conceito de arte.

A Arte Contextualizada pela Pedagogia

A arte como expresso do homem
A arte uma expresso humana, traduz pensamentos, emoes, esperana e
possibilidades diferentes de ver o mundo e represent-lo. Ela a expresso de indivduos
nicos e irrepetveis, inseridos numa realidade concreta.
A arte, enquanto manifestao das esperanas dos homens, da busca da utopia, ou
enquanto expresso das angstias e alegrias vivenciadas pelo homem, uma criao que
se refaz constantemente, no se repete, pois est relacionada s experincias e
esperanas de indivduos nicos.
Gombrich dedicou-se ao estudo das imagens visuais a partir dos conceitos de
representao e expresso. Para esse historiador da arte:

A linguagem, como a imagem visual, funciona no s a servio da descrio objetiva,

concreta e da emoo subjetiva, mas tambm naquela vasta rea entre esses dois
extremos, onde a linguagem de todo dia transmite tanto os fatos quanto o tom emotivo
de uma experincia (Gombrich, 1986, p.321).

Esse autor desenvolveu uma instigante reflexo sobre o conceito de arte. Buscou superar
a ideia de que a arte deve representar a realidade ou criar a iluso de realidade.
Props assim, que a arte seja compreendida em sua dimenso de expresso. Diz ento:

Na verdade, o milagre da linguagem da arte no o fato de permitir ao artista criar a

iluso da realidade. o fato de, nas mos de um grande mestre, a imagem se fazer
translcida. Ensinando-nos a ver o mundo sob um novo aspecto, ela nos d a iluso de
enxergarmos o interior das esferas invisveis da mente (op. cit, p.340).

A experincia sensvel ou a catarse, enquanto dimenses artsticas possibilitam definir a

Arte como totalidade expressiva do ser humano.

A Arte Contextualizada pela Pedagogia

O Fazer Artstico
A arte a transformao fsica da matria pelo fazer do homem. produto do trabalho
humano. domnio da tcnica. Tal concepo est vinculada noo de arte da
antiguidade clssica, que compreendia esta com techn. Desde os gregos est presente
entre ns uma compreenso de arte como manufatura, produo fabril, a partir da
relao que se estabelece entre o produto e seu processo de execuo. Bosi (1985)
chama a ateno para a matriz latina do termo portugus arte ars, que tambm est
na raiz do verbo articular e denota a ao de fazer junturas s partes de um todo
(p.13). Estabelece-se a partir da, a estreita conotao de que todo ofcio humano
implica uma arte, no apenas aqueles relacionados s Belas Artes, mas todo aquele que
alia o til ao belo.
Desde que o homem primitivo libertou a sua mo e com ela transformou a natureza (e
continua a transform-la), muitos objetos serviram-lhe para expressar-se artisticamente.
Ao explicar esse processo de libertao da mo humana, que foi lenta e paulatinamente
construda, Engels diz:

Deste modo, a mo no s o rgo do trabalho, tambm o produto do trabalho.

Apenas devido a ele, devido a adaptao a operaes sempre novas, devido a
transmisso hereditria do desenvolvimento particular dos msculos, dos tendes e, a
intervalos mais longos, dos prprios ossos, devido, em suma, aplicao

incessantemente repetida dessa afirmao hereditria a operaes novas e cada vez mais
complicadas, que a mo do homem atingiu esse alto grau de perfeio susceptvel de
fazer surgir o milagre dos quadros de Rafael, das esttuas de Thorwldsen, da msica de
Paganini (Engels, 1974, p. 172-173).

Assim a arte no ficou restrita apenas pintura rupestre, mas foi e produto do trabalho
do homem em sua evoluo, manifestando-se em diferentes matrias, formas e meios.
Se quisermos restringir a expresso artstica do homem a apenas um ou outro meio at
hoje reconhecido e experimentado, estaremos inevitavelmente engessando-a e no
compreendendo o dinamismo que faz parte da vida e da criao.
Para ilustrarmos esta discusso citamos o exemplo da polmica que se travou no sculo
XIX entre pintores e fotgrafos, quanto ao valor respectivo de suas obras. Walter
Benjamin salienta que a polmica vivenciado pelos dois grupos adversrios no poderia
reduzir-se ao aspecto de decidir se a fotografia era ou no arte, mas esta polmica
remetia, embora no fosse percebido pelos protagonistas da histria, a uma
perturbao de significado histrico na estrutura do universo (Benjamin, 1975, p. 19).
A criao artstica pressupe conhecimento e expresso, alm do domnio da tcnica.
Assim, a tcnica enquanto repetio, como prtica corrente dos epgonos, que valoriza
frmulas e modelos j testados e consagrados, pode ser considerada Arte?

Arte como conhecimento

A arte como conhecimento outra via de definio desse conceito. Est relacionada
noo de arte como representao da realidade e mimese. Ao desenvolver um estudo da
arte como conhecimento, apresenta o termo correspondente em alemo, kunst, e sua
raiz gno, no latim cognosco e no grego gignosco, que indica a ideia geral de saber,
terico ou prtico. Vincula-se o saber artstico ideia de que o artista representa a
realidade em que vive.
Parsons dedicou seus estudos a anlises da experincia esttica a partir da teoria da
tcnica do desenvolvimento cognitivo. Tomou por base alguns estudos realizados acerca
do desenvolvimento humano e diferentes aspectos (da cincia e da lgica, do eu moral,
religioso, social) com o fim especial de fazer uma abordagem da compreenso da arte do
ponto de vista do desenvolvimento cognitivo.
Parte do pressuposto de que, qualquer anlise que se relacione com a apreciao esttica
no pode prescindir de algumas concepes ou pr-requisitos. A primeira diz respeito
concepo de que arte no se limita a ser um conjunto de objetos bonitos, constituindo
antes uma das formas de que dispomos para articular a nossa vida interior. Nesse aspecto
a arte se torna um meio de organizar e externalizar pensamentos e emoes que no so

visveis ou perceptveis. A arte assim, d forma a essa elaborao interior dos homens e
permite, num momento seguinte, a interpretao.
O segundo ponto de que a arte exprime mais do que aquilo que um indivduo tem em
mente num determinado momento. Isso se relaciona atribuio de significados que os
indivduos, o pblico, possam lhe dar. Nesse sentido, a arte comporta diversas camadas
de significaes e pode revelar facetas dos seus criadores que eles prprios no se
aperceberam. Isso acontece porque a expresso artstica uma construo social,
produto da coletividade.
Decorre dessa compreenso o terceiro pressuposto apresentado por Parsons, de que os
juzos sobre a arte podem ser objetivos. Nesse ponto defende que isso no significa dizer
que est certo ou errado, mas estabelece uma relao entre pensamento e linguagem.
Para esse autor as interpretaes da arte podem ser mais ou menos racionais e os juzos
de valor mais ou menos defensveis.
Defende uma concepo de arte como atividade da mente que se utiliza de diferentes
smbolos e sistema de signos para representar. As representaes so, por vez, derivadas
da imerso sociocultural dos indivduos e permitem ao pesquisador identificar estgios de
desenvolvimento do conhecimento artstico-esttico em que a pessoa se encontra.
Parsons desenvolveu uma pesquisa a partir de entrevistas com aproximadamente 300
pessoas em diferentes idades e contextos diversos. Identificou nas falas quatro eixos aos
quais

a-

as

contedo

b-

c-

obras

da

obra

de

relacionado

como

arte

se

beleza

realismo,

expresso

estilo,

relacionam:

romantismo

de

forma

etc.;

emoes;

meio;

d- a natureza do juzo ou sobre os critrios e argumentos utilizados para a avaliao.

Dessa forma, realiza uma investigao sobre a construo do conhecimento esttico, no

centrado no desenvolvimento cronolgico dos indivduos, mas levando em considerao o
contexto temtica de apreciao e o julgamento esttico.
A manifestao artstica est profundamente vinculada realidade, mesmo quando o
artista faz abstraes; no o faz desvinculado de suas vivncias e experincias, de seu
conhecimento do mundo. Assim como o artista, tambm o indivduo que interpreta a

obra, est imerso em um contexto e informado por conceitos e prticas que direcionam
seu olhar e oferecem-lhe elementos para a construo de referenciais para a leitura da
obra de arte.
Referindo-se s discusses sobre o realismo e no realismo na obra de arte, Karel Koski,
refora a ideia de que toda a manifestao artstica parte da realidade:

Toda concepo do realismo no realismo baseada sobre uma conscincia ou

inconscincia concepo da realidade. O que seja o realismo ou no realismo em arte
depende sempre do que a realidade e de como se concebe a prpria realidade.
Portanto, a posio materialista da problemtica comea no momento em que se parte
desta dependncia como de um fundamento essencial (Kosik, 1976, p. 108).
Assim, toda a manifestao do homem fortemente definida pelo contexto
social, visto que est inserido em uma dada realidade que , em ltima
instncia, uma realidade construda coletivamente, com concepes, crenas,
saberes e dizeres humanos.
A autonomia artstica manifesta-se na autonomia (relativa) do homem frente realidade:
nos valores que questiona, nos dogmas que relativiza e desfaz, nas verdades que derruba,
nas novas formas e ordens que encontra, no repensar, no reestruturar, no encontrar novas
relaes, na manifestao de vivncias e sensaes interiores, na busca da realizao da
utopia (embora essa no lhe assegure que ser a conquista de uma verdade definitiva).
Lukcs vincula a autonomia artstica produo histrica e socialmente localizada do
homem. Para esse crtico s quando a humanidade tiver superado qualquer carter
coercitivo em sua prpria autopromoo, s ento ter sido aberto o caminho social da
atividade humana como fim autnomo. Nessa perspectiva, a arte, enquanto atividade
humana, est intrinsecamente ligada ao homem concreto que a produziu, em um
determinado momento histrico e social.
A autonomia na arte se d pela expresso que singular, pessoal do artista que assume
responsavelmente sua criao e suas concepes:

No qual toca criao artstica, a autonomia maior pelas simples razo de que toda a
complexa trama de elos intermedirios tem de passar, por sua vez, pela experincia
singular, concreta vital, do artista como individualmente criadora, ainda que esta deva
ser concebida no abstratamente, mas como prpria do indivduo enquanto ser social.
(p. 107).

Portanto, atravs de cdigos grficos (sonoros e gestuais) o homem expressa o

conhecimento sensvel do mundo, representando por meio da tcnica e dos materiais, as
coisas que v (ou como v) no mundo e aquilo que quer propor, as novas formas, novas

ordens ou estruturas que imagina e concebe. A arte definida, assim, a partir de trs
elementos indissociveis: o conhecimento de tcnicas das coisas e de si mesmo;
imaginao ou inventividade, que a construo do novo a reorganizao das formas, do
espao e do tempo; e a realizao, o fazer, a materializao do conhecimento e da
imaginao.
A arte conhecimento de tcnica e de mundo, assim como tambm uma atividade
subjetiva e ntima do homem. expresso e conhecimento. uma forma de
manifestao do homem em sua totalidade: como ser racional e sensvel. Utiliza-se de
materiais, de tcnicas e de um conhecimento sensvel do mundo. A reduo da arte a
apenas uma de suas dimenses condio de seu aleijamento e o favorecimento de seu
uso mistificador e alienante.

Com a evoluo dos tempos o homem/ artista deixou de ser considerado simples

arteso e passou a ser admirado como gnio criativo, capaz de gerar obras nicas.
Embora na poca clssica da Grcia e da Roma antigas tenha tido reconhecimento
social e, em alguns casos, tenha chegado a assinar suas obras, somente no
Renascimento, com a exaltao que se fez do ser humano, que o artista abandona
definitivamente o anonimato. nessa poca tambm que se forja o conceito de
gnio, aplicado a algum com capacidade extraordinria ou fora do normal para
criar e inventar coisas ou objetos admirveis - quando a figura do mecenas (ou
protetor) se consolida. De acordo com a evoluo da poca e do homem a arte
tambm ia evoluindo e atingindo o se explendor.