UNAM. FFyL. Maestra en Estudios Latinoamericanos.

Seminario de investigacin: Accin colectiva, procesos de subjetivacin poltica y

democracia en Amrica Latina.
Alumna: Miriam Nazario Cruz.
Reporte de lectura: sesin 3 de marzo 2015.
El texto de Waldo Ansaldi (2007) realiza un instructivo anlisis sobre la
democracia en Amrica Latina que destaca por la perspectiva histrico-sociolgica
a travs de la cual contextualiza los problemas del modo democrtico de los
gobiernos latinoamericanos. Se trata de una explicacin que el autor llama de
larga duracin que contradice las interpretaciones de los que, como Albert
Hirschman, restan importancia al anlisis de los procesos histricos en la
comprensin de la inestabilidad de los regmenes polticos de la regin.
El punto de vista del autor se contrapone tambin a las posturas triunfalistas
que celebran la consolidacin de la democracia en Amrica Latina durante las
ltimas dcadas. Frente a esta opinin, Ansaldi critica que se juzgue la efectiva
realizacin de los principios democrticos a partir de un solo elemento, a saber, la
eleccin de representantes a travs del voto, que por lo dems, es caracterstico
de un solo modelo de gobierno democrtico: la democracia liberal representativa.
Podemos decir que el estudio del autor es, entonces, localizado, razonado y
pesista, esto ltimo en razn de que, como lo expresa al final del texto, no parece
existir un proyecto alternativo de democracia que supere dialcticamente a la
democracia realmente existente que se caracteriza por ser formalista y poco
incluyente de las minoras y las grandes masas marginadas.
Aunque reconoce algunos ejemplos histricos en los que la democracia parece
regresar a su etimologa (e.g. algunas prcticas populistas, el Poder Popular en
Cuba, la Constitucin de Venezuela y la figura del Estado con Compromiso
Social), Ansaldi utiliza una metfora1 para ilustrar las precarias condiciones en las
que se encuentra la democracia en nuestra regin; ms cerca de significar una
nueva derrota popular que una misin cumplida.
1 La metfora es la de un barco a la deriva (los gobiernos sorteando,
podramos decir, presiones endgenas y exgenas), sin rumbo definido (sin
proyecto propio), tocado en la lnea de flotacin (con profundas desigualdades
y dependencias econmicas, sociales y culturales), y con piratas a estribor (las
tendencias conservadoras y de derecha).

Lo que voy a intentar hacer en este reporte de lectura es vincular dos puntos
interesantes del estudio de Ansaldi con la teora crtica decolonial. Estos dos
puntos son, por un lado, la existencia de fenmenos sociales que superponen
nociones del tiempo encontradas o dispares y por otro la racializacin de la poltica
o, expresada en otros trminos, la preminencia de la etnia en la jerarquizacin
social. Me resulta imposible realizar en este espacio una introduccin a los
estudios decoloniales por lo cual voy a limitarme a exponer las tesis del semilogo
Walter Mignolo, representante de esta corriente crtica, que me parecen se ligan
con los dos puntos ya mencionados del anlisis de Ansaldi.
Ansaldi presenta en primer lugar su hiptesis de anlisis de los procesos
histricos de los pases latinoamericanos a partir de tres matrices societales, cada
una con su modo de produccin propio, la plantacin con trabajo esclavista, la
hacienda con trabajo semiservil y la estancia con trabajo asalariado (2007, 55).
Si bien cada una presenta diferencias en la organizacin del trabajo y el
ordenamiento social que de ella se deriva, lo notable, indica el autor, son las
coincidencias de los modos de ser social distintos en lo que llama una dialctica
de tiempos mixtos (2007, 56).
Se trata de entender que las formas sociales autctonas, coloniales, modernas
o posmodernas, no se eliminan cuando una llega en sustitucin de la otra, sino
que se superponen haciendo que ciertos hechos puedan ser decodificados desde
nociones temporales dispares, por ejemplo, la percepcin del ocio por un lado
como un valor positivo para la clase dominante de la hacienda y, por el otro como
un aspecto negativo por parte de la clase burguesa en las sociedades
premodernas.
El sealamiento de Ansaldi de que determinadas configuraciones en los
regmenes polticos latinoamericanos (e.g. el clientelismo poltico) deben
estudiarse desde una sociologa de historia lenta (o de larga duracin) se adhiere
a la propuesta del socilogo Jos de Souza Martins de distinguir en lo
contemporneo las estructuras fundamentales del pasado que an operan y
pueden llegar a determinar incluso el ritmo del progreso (1994, 14).
Walter Mignolo, por su parte, pone de relieve esta misma recreciacin
interactual (Ansaldi, 2007, 56) pero desde la perspectiva de la colonialidad, es
decir, haciendo una crtica a la idea moderna-europea de la historia como un relato

progresivo, lineal y uniforme en el cual se pueden inscribir de forma homognea

todos los acontecimientos, valiendo para stos una sola interpretacin: la de la
epistemologa europea.
En La idea de Amrica Latina, Mignolo aboga por entender a los procesos que
insertaron a nuestro continente en la conciencia europea

como una serie de

momentos histricos estructurales heterogneos, es decir, una simultaneidad de

acontecimientos entre las metrpolis y las colonias cada cual con su horizonte
interpretativo (lo que en Ansaldi llama matriz societal) pero con vnculos
estructurales (Mignolo, 2007, 78).
El semilogo argentino busca explicar a la lgica colonialidad como la cara
oculta de la modernidad solo visible a los ojos de los indgenas sometidos al modo
de ser europeo.
Se trata, explica Mignolo de una coexista
Referencias
- Ansaldi, W. (2007) La Democracia en Amrica Latina, un barco a la deriva,
Buenos Aires/ Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
-Mignolo, W. (2007) La idea de Amrica Latina. La herida colonial y la opcin
decolonial, Barcelona: Gedisa Editorial.
-De Souza, Martins, J. (1994) O poder do atraso. Ensaios de sociologa da historia
lenta. San Pablo Hucitec, apud Ansaldi, 2007.