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sapienciales
I. La sabidura en Israel
2. Transmisin:
A travs de las caravanas.
Algunas expresiones provienen de las familias.
En las cortes de los reyes las primeras escuelas fueron las
cortes.
Otras expresiones son fruto de la reflexin de hombres ingeniosos
que dan cauce a la sabidura popular.
Etapas en el recorrido
de la sabidura en el AT
1. Expresiones de la poca de la monarqua: Colecciones recogidas
en el libro de los Proverbios.
2. La redaccin del libro de los Proverbios despus de la vuelta del
destierro.
3. Cuestionamientos de la sabidura tradicional: Job y Eclesiasts.
4. Reafirmacin de la sabidura en obras cercanas ya al Nuevo
Testamento: Eclesistico y Sabidura.
Libros sapienciales
Proverbios. Recopilacin de sentencias diversas y de reflexiones en
forma potica sobre la sabidura, su excelencia y sus ventajas. Compuesto
despus del destierro (s.IV a.C.)
Job. Historia de las desgracias sufridas por Job, con una serie de dilogos
entre sus amigos y l acerca del sentido de tales desventuras. Alrededor
del s. III a.C.
El libro de los
Proverbios
Caractersticas de la obra
Compuesto hacia el s. IV a.C.
Integra:
la tradicin sapiencial ms antigua de Israel
en su visin de la sabidura fundada en el temor del Seor
y representada como una figura femenina trascendente al mundo
que sale al encuentro del hombre.
Contexto originario:
Dimensin religiosa
1. Un paso importante en la interiorizacin de la Ley.
2. La sabidura de Israel, para todos los hombres (universal).
3. La sabidura del hombre: el temor del Seor.
El libro de Job
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Caractersticas de la obra
El personaje:
Hombre natural de Us, que sufre grandes reveses en sus posesiones, en
su familia y en su propia salud, y que, tras defender si inocencia ante los
amigos que le visitan, y escuchar la voz del Seor, acaba callando, y
entonces, Dios le otorga los bienes con mayor abundancia.
Su figura tiene los rasgos de los patriarcas antiguos. Su nombre era
conocido en la tradicin de Israel (Cf. Ez 14,13-20).
El texto:
El libro es una obra genial tanto por los temas como por el nivel
literario. Sin embargo, el texto en s presenta grandes complicaciones
textuales.
No se conoce quin es el autor. Las antiguas tradiciones judas lo
databan en el s. XX a.C. Actualmente, se le ubica en la poca persa (V-IV
a.C.). Refleja una poca anterior a los Macabeos y Daniel (por el tema
de la muerte).
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El libro de
Eclesiasts
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Caractersticas de la obra
Ttulo de la obra:
Qohlet, en razn del autor Ekklesiasts: el que rene con su llamada a
una asamblea (ekklesa) para instruirla con el qohlet (sabidura).
El texto:
El principio (1,2) y el final (12,8): vanidad de vanidades, todo es vanidad.
La exposicin del pensamiento no es lineal, sino que vuelve de un modo a
otros sobre stas con diversos matices.
Da la impresin de haber sido escrito por un solo autor. Estilo: la diatriba.
Datacin: los primeros tiempos de la helenizacin de Palestina (s. III a.C.).
Qohlet enjuicia todo desde la perspectiva del temor del Seor. Punto
inicial de referencia: la sabidura de Israel.
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El libro del
Eclesistico
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Caractersticas de la obra
El texto:
Instruccin de Ben Sirac, Sabidura de Jess, hijo de Sirac
Eclesistico, quizs por su uso en la instruccin de catecmenos y
nefitos.
Estilo similar al de Proverbios.
Obra escrita en hebreo, pero perdida. Un nieto del autor lo traduce al
griego y le aade un prlogo. La versin griega es la que recibe el
judasmo de la dispora y la Iglesia. El texto griego es el texto cannico.
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El libro de la
Sabidura
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Caractersticas de la obra
Ttulo de la obra:
Libro de la sabidura, Sabidura de Salomn. Fue atribuido a
Salomn por el prestigio que tena este rey como sabio.
El texto:
No se encuentra en la Biblia hebrea por haber sido escrito en griego.
Para los judos no es un libro cannico.
El lenguaje que utiliza es diferente del de los otros libros
sapienciales. En vez de sentencias breves ms o menos agrupadas,
se encuentra un desarrollo armnico de los pensamientos, y pestos
se encuentran estructurados segn un razonamiento progresivo
E libro presenta en su conjunto una advertencia y una puesta en
guardia contra la idolatra y el atesmo.
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Caractersticas de la obra
El autor, la poca, el contexto:
La mayora de estudios ubican al libro en la segunda mitad del s. I
a.C.
Originalmente escrito en el griego comn de un entorno culto.
Autor: judo de la dispora en Egipto, buen conocedor de la cultura
helnica, pero en abierta polmica contra el politesmo.
La intencin del autor fue afirmar los valores fundamentales de la
sabidura de Israel y aprovechar, con capacidad crtica, las
aportaciones de la cultura griega.
A su vez, pretendi hacer comprensible y amable la ley juda ante el
pensamiento griego.
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