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El horror al incesto
La vida de los salvajes es un estadio previo de nuestro propio desarrollo
cultural. Si esto es cierto, encontraremos notables concordancias entre la
psicologa del salvaje y la psicologa del neurtico, y podremos comprender
ambas bajo una nueva luz.
Freud toma el ejemplo de los actuales salvajes de Australia. Ellos se rigen
por el totemismo: cada clan tiene su ttem, un antepasado benefactor y
protector que une a los miembros ms que los mismos lazos de sangre. En
cada ttem est siempre la norma de la exogamia, no estando permitido el
vnculo sexual entre miembros del mismo clan totmico. Totemismo y
exogamia aparecen muy unidos. Si alguien viola la norma, toda la tribu lo
castiga enrgicamente como si estuviese defendindose de una seria
amenaza, aunque la violacin implique un amoro pasajero que engendra
hijos. Si el ttem se hereda de la madre, entonces los hijos no podrn tener
comercio sexual ni con su madre ni sus hermanas, ya que son del mismo
ttem. Todos los descendientes del mismo ttem son considerados
parientes consanguneos (de la misma sangre), an cuando sean de
distintas familias. Tienen horror al incesto.
As, la estirpe totmica reemplaza a la familia realmente consangunea,
tanto que un hijo llama 'padre' no slo a quien lo engendr, sino a cualquier
otro hombre que pudiera haberse casado con su madre. Tal parece ser la
herencia del viejo sistema del matrimonio grupal, donde un cierto nmero
de hombres pueden fecundar otro cierto nmero de mujeres. La rigidez de
la prohibicin del incesto se podra entender como forma de prevenir el
incesto grupal.
El clan o estirpe totmica junto a otros clanes forman una unidad mayor
llamada sub-fratia, y dos de stas ltimas forman a su vez una fratria.
Fratrias y sub-fratrias son exgamas entre s. Pero sin embargo alguien de
un clan totmico de la fratria 1 slo puede tener comercio sexual con
alguien de un clan totmico de la fratria 2 y no con una sub-fratria de su
misma fratria, lo cual limita mucho la exogamia. Se impuso tal organizacin
quiz porque la prohibicin totmica original del incesto empezaba a
relajarse. De todo esto importa destacar el horror que tienen los
australianos al incesto, quizs porque en ellos la tentacin es mayor.
Adems de la prohibicin totmica, el incesto tambin se combate con
'evitaciones', o sea una serie de normas para no cometer incesto y
encontrables tambin en otras tribus no australianas. Tales mandamientos
suelen ser tambin muy estrictos, debido a las tentaciones derivadas de las
vicisitudes matrimoniales, que pueden llevar incluso a cometer incesto con
fundamento del tab es un obrar prohibido para el cual hay una intensa
inclinacin inconciente.
El hombre que viol un tab se vuelve l msmo tab porque da el mal
ejemplo a los dems, los cuales deben entonces evitarlo. Tambin se vuelve
tab el ser humano que tienta a violar lo prohibido, como por ejemplo una
mujer, o tambin el hombre que despierta envidia. Esta transferibilidad del
tab refleja la inclinacin de la pulsin inconciente, ya indicada para la
neurosis, a desplazarse siempre sobre nuevos objetos siguiendo diferentes
caminos asociativos.
Hasta aqu resumimos: el tab es una prohibicin antiqusima impuesta
desde afuera por alguna autoridad, y dirigida hacia las ms intensas
apetencias del hombre. El placer de violar el tab subsiste en este
inconcientemente, y quienes obedecen el tab tienen una actitud
ambivalente hacia aquello sobre lo cual el tab recae: objeto, persona, etc.
ya que despierta tentacin y tambin temor. La violacin del tab se expa
mediante una renuncia.
Si entre los primitivos encontrramos la ambivalencia que vemos en los
neurticos entre un deseo y su contrario, quedara prcticamente certificada
o asegurada la concordancia psicolgica entre el tab y la neurosis
obsesiva.
Para investigar si existe tal ambivalencia de sentimientos, Freud estudia en
detalle los tabes de los pueblos salvajes en relacin con: a) el trato
dispensado a los enemigos; b) el tab de los gobernantes; y c) el tab de los
muertos.
Es raro observar una crueldad sin inhibiciones en el trato a los enemigos. El
conquistador suele seguir una serie de preceptos subordinados a un tab, y
que pueden agruparse en cuatro: apaciguar al enemigo asesinado,
restricciones para el matador, acciones expiatorias o purificaciones para el
matador, y ciertas medidas ceremoniales. Corrientemente tales preceptos
se explican desde dos principios: la prolongacin del tab hacia todo lo que
tuvo contacto con l, y el miedo al espritu del asesinado. Freud prefiere
explicarlo por la existencia de una ambivalencia de las mociones de
sentimiento hacia el enemigo.
La conducta de los pueblos primitivos hacia sus gobernantes (jefes, reyes,
sacerdotes) est regida por dos principios: el pueblo debe cuidar a los
gobernantes, y por otro lado debe cuidarse de ellos. Ambas cosas se logran
mediante muchos preceptos-tab, como por ejemplo evitar el contacto
inmediato y directo con ellos (para cuidarse de estos). Todas estas actitudes
tambin se entienden a partir de la existencia de una ambivalencia, ya que
al gobernante por un lado se lo venera, pero por el otro, inconcientemente,
se siente una intensa hostilidad hacia l. La desconfianza hacia el
ejemplo a travs de los sueos, las fobias, las obsesiones y los delirios.
Psicoanalticamente, aquellos motivos escondidos existen tambin entre los
salvajes en su animismo y su magia, pero en ellos, a diferencia del caso
neurtico cuyo sntoma es improductivo, sus invocaciones mgicas tienen
un sentido racional: por ejemplo el precepto-tab de que los guerreros al
pelear deben olvidarse de sus esposas, es para que puedan luchar
despejados sin la aoranza de los ausentes.