Psicologa de las

masas

En la vida anmica del

individuo, el otro cuenta, con
total
regularidad,
como
modelo, como auxiliar y como
enemigo.

La masa, cualesquiera que sean

los individuos que la componen y
por diversos o semejantes que
puedan ser su modo de vida, sus
ocupaciones, su carcter o su
inteligencia, al estar en ella los
dota de una especie de alma
colectiva.
Los rasgos del individuo en la
masa son: desaparicin de la
personalidad conciente, de los
sentimientos e ideas en el
mismo sentido por sugestin o
contagio, y la tendencia a
transformar inmediatamente en
Dos
actosmasas
las ideasartificiales:
.sugeridas. la
iglesia y el ejrcito. Lo son
debido
a que se emplea
cierta compulsin externa
para prevenir su disolucin e
impedir alteraciones de su
estructura.

Una masa en sentido

psicolgico
tiene
individuos con algo en
comn, un inters por un
objeto.

La sugestin es un fenmeno
primordial no susceptible de
ulterior reduccin, un hecho
bsico de la vida anmica de
los seres humanos.

La esencia de las masas est

formada por los vnculos de
amor que proporciona la libido.

Psicologa de las
masas

Rosas Pineda Josuel

La masa es un rebao
obediente que nunca podra
vivir sin seor. Tiene tal sed
de obedecer que se subordina
instintivamente a cualquiera
que se designe su seor.

La
masa
se
tiene
cohesionada en virtud de
algn
poder,
Eros.
El
individuo se deja llevar por
la masa debido a una
necesidad de estar de
acuerdo con ellos, de no
oponrseles,
quiz
por
amor a ellos.

Rosas Pineda Josuel

En estas dos masas artificiales,

el individuo tiene una doble
ligazn
libidinosa:
con
el
conductor (Cristo, general en
jefe) y con los otros individuos
de la masa.

El pnico nace por el aumento del

peligro que afecta a todos, o por el
cese de las ligazones afectivas que
cohesionan a las masas. Significa
la descomposicin de la masa.

Mientras perdure la masa, los

individuos se comportan
como si fueran homogneos;
El instinto gregario es innato
toleran la especificidad del
en el hombre, es otra
otro, se consideran como
expresin de la tendencia de
igual y no sienten repulsin
todos los seres vivos de la
alguna hacia l.
misma especie, tendencia
que arranca de la libido, a
formar unidades cada vez

La identificacin, para el
psicoanlisis,
es
la
ms
temprana exteriorizacin de
una ligazn afectiva con otra
persona. Una con la madre
como una investidura sexual
de objeto y otra con el padre
como modelo.

El ideal del yo, el cual le atribuimos las

funciones de la observacin de s, la
conciencia moral, la censura onrica y el
ejercicio de la principal influencia en la
represin. Toma las exigencias que este
plantea al yo y a las que el yo no siempre
puede allanarse, de manera que el ser
humano, toda vez que no pueda
contentarse consigo en su yo, puede
hallar su satisfaccin en el ideal del yo.
Diferencia entre identificacin y
Psicologa
las el
enamoramiento: ende
la primera
yo se ha enriquecido con las
masas
propiedades del objeto; en el
segundo se ha empobrecido, se
ha entregado al objeto, le ha
concedido el lugar su ingrediente
ms importante.

En la hipnosis todas las

constelaciones
son
ms
ntidas y acusadas, de suerte
que sera ms adecuado
elucidar el enamoramiento
partiendo de la hipnosis que
no
a
la
inversa.
El
hipnotizador es el objeto
nico, no se repara en
ningn otro adems del l.

Las aspiraciones sexuales

de meta inhibida logran
crear
ligazones
tan
duraderas
entre
seres
humanos,
no
son
susceptibles
de
una
satisfaccin
plena,
mientras que en las de
aspiraciones sexuales no
inhibidas una disminucin
cada vez que alcanzan su
meta.

Rosas Pineda Josuel

Segn Darwin, la forma

primordial de la sociedad
humana fue la de una horda
gobernada despticamente
por un macho fuerte.

La justicia social quiere decir

que uno se deniega muchas
cosas para que tambin los
otros deban renunciar a ellas o
lo que es lo mismo, no pueden
exigirlas.

La exigencia de la igualdad de
la masa slo se vale para los
individuos que la forman, no
para el conductor. El hombre
es ms bien un animal de
horda, el miembro de una hora
dirigida por un jefe.

El conductor de la masa
sigue siendo el temido padre
primordial; la masa siempre
quiere ser gobernada por un
poder irrestricto, tiene un
ansia extrema de autoridad,
una sed de sometimiento.

Cada individuo es miembro

de muchas masas, tiene
mltiples ligazones de
identificacin y a ha edificado
su ideal del yo segn los ms
diversos modelos. Cada
individuo participa, as, del
alma de muchas masas.

El enamoramiento se basa en
la presencia simultnea de
aspiraciones sexuales
directas y de una meta
inhibida, al par que el objeto
atrae hacia s una parte de la
libido yoica narcisista. Slo
da cabida al yo y al objeto.

La hipnosis comparte con el

enamoramiento el
circunscribirse a esas dos
personas, pero se basa
enteramente en aspiraciones
sexuales de meta inhibida y
pone al objeto en el lugar del
ideal del yo.
La masa multiplica este
proceso; coincide con la
hipnosis en cuanto a la
naturaleza de las pulsiones
que la cohesionan y a la
sustitucin del ideal del yo
por el objeto, pero agrega la
identificacin con otros
individuos, la que quiz fue
posibilitada originariamente
por si idntico vnculo con el
objeto.