Resumo: As discusses acerca dos trabalhos realizados em Comunidades tm se

expandido e novas demandas tem sido apresentadas a esses profissionais de

Psicologia de tal maneira que o habilitem a dar conta das questes tanto de ordem
coletiva quanto social. Diante dessas demandas essas questes tem se revelado
cada vez mais freqentes. Durante o incio das dcadas de 40 e 50 os primeiros
trabalhos comunitrios foram realizados no Brasil com um forte cunho
assistencialista oriundo de prticas norte- americanas. O Psiclogo nesse perodo
realizava trabalhos em projetos educacionais com a finalidade de auxiliar a
populao a um novo modelo econmico que emergia no Brasil. Com o passar
dos anos, essas prticas assistencialistas foram modificadas a partir de reflexes
feitas pelos psiclogos relacionadas metodologia aplicada na poca. Este artigo
traz algumas consideraes sobre as formas de atuao do psiclogo comunitrio,
bem como uma proposta de reflexo e as possibilidades e desafios encontrados
por este profissional na atualidade. Por esta razo, utilizamos a pesquisa
bibliogrfica a partir de outros artigos, textos e peridicos. Autores com
pensamento terico que fornea auxlios relacionados ao tema proposto. Foram
estudados os escritos posteriores ao perodo da consolidao da Psicologia Social
Comunitria no decorrer desses anos.
Palavras-chave: psicologia social comunitria, psicologia social, comunidade.
Introduo
Falar de Comunidade falar sobre vida cotidiana, vida em comum, coletividade.
Segundo Campos, (1994, p. 9) na Comunidade que grande parte da vida do
sujeito vivida. Durante muito tempo desde o golpe militar no Brasil, o conceito
de Comunidade esteve distante do discurso psicolgico, mas por volta dos anos
70, surge um interesse sobre essa temtica dentro da Psicologia Social, neste
momento que ela denomina-se Comunitria (SAWAIA, 1994, p 35).
A Profisso de Psiclogo foi reconhecida no Brasil em 1962, dois anos antes do
golpe militar que imps ao pas um regime ditatorial. A prtica psicolgica neste
perodo baseava-se em intervenes desenvolvimentistas oriundas de uma
represso poltica, o que resultou em um modelo individualizado de atuao. O
pensamento ideolgico desenvolvimentista causava na populao brasileira, mais
especificamente na classe mdia, um comportamento consumista e um
posicionamento conformista frente ao sistema poltico. Predominava-se o
individualismo que afetava as prticas psicolgicas e a produo de novos
conhecimentos.
Nessa poca, os movimentos sociais eram impedidos pelo controle e represso da
ditadura, e isto fazia com que os cidados no tomassem um posicionamento
crtico em relao realidade vivida (SCARPARO, GUARESCHI, 2007, p.8).

Durante a ditadura, os trabalhos dos psiclogos eram direcionados pelo modelo

clinico, intervenes aconteciam em escolas e trabalhos eram feitos na rea de
recrutamento e seleo. Nesse perodo ditatorial a psicologia estava sendo refm
de necessidades polticas e econmicas geradas pelo governo militar. O Brasil
estava sujeito a um modelo de governo que privava o indivduo dos seus direitos
bsicos, tais como: moradia, educao, emprego. A partir desse processo social,
vrios profissionais comearam a atuar junto populao (CRUZ; FREITAS;
AMORETTI, 2010).
Os primeiros cursos de psicologia aqui no Brasil sofreram grande influncia norteamericana, professores e alunos de graduao desejavam desenvolver trabalhos
junto aos setores desfavorecidos, com o propsito de construir um saber ligado
com as necessidades socais,tornando a psicologia mais prxima do povo (CRUZ,
2010).
Sendo assim, neste cenrio de deselitizao da Psicologia, da preocupao com
as questes sociais, com as formas de relaes de desigualdades que
conseqentemente dava margem ao autoritarismo, que surgem base para a
consolidao e fundamentao da Psicologia Social Comunitria (AMORETTI;
CRUZ; FREITAS, 2010).
Dessa forma, ia se criando uma nova forma de pensar sobre a prtica psicolgica,
isso acontecia em um contexto de represso que a sociedade estava vivenciando.
As intervenes de forma individualizantes no conseguiam da conta de questes
que eram de ordem macro social. Essa mudana de enfoque que ocorreu na
America Latina em relao aos modelos tradicionais de formao acadmica na
rea possibilitou uma postura diferenciada dos profissionais que maximizava a
sade dos cidados e que essa sade s poderia ser alcanada com a educao,
a cultura, a habitao, ao lazer (CRUZ; FREITAS; AMORETTI, 2010, p. 78). O
propsito disso era atingir relaes mais justas e igualitrias. Como sinalizam as
autoras citadas acima:
[...] Podemos dizer que o perodo histrico que viveu a America Latina reuniu
condies de possibilidades para que emergisse um novo olhar psicolgico,
comprometida com a realidade do cotidiano dessas populaes, maximizando
sade dos cidados [...] CRUZ, FREITAS, AMORETTI, 2010, p.77
Um dos primeiros passos para a mudana das prticas psicolgicas era pensar
sobre elas, o outro era fundamentar esse novo olhar fora do pensamento original.
No entanto, nos Estados Unidos que surge a nomenclatura Psicologia
Comunitria, referindo-se a profissionais que trabalhavam com populaes
desfavorecidas, esses trabalhos possuam um forte carter assistencialista,

contudo sem uma anlise crtica, o que gerou poucos resultados (LANE, 1996, p.
18).

Breve Histrico da Psicologia em Comunidades

(Anos 60, 70, 80 e 90)
a) Anos 60 Regularizao da Profisso e a Insero do Psiclogo
Durante as dcadas de 40 e 50 um novo modelo de produo foi ingressado no
Brasil do agropecurio ao agroindustrial, o que demandou uma nova preparao
para a populao trabalhadora, o Estado desenvolveu projetos na rea
educacional para essas populaes, com o intuito de prepar-los para esse novo
modelo econmico. Esses trabalhos realizados junto classe trabalhadora eram
chamados de trabalhos comunitrios.
Esse projeto de educao era realizado por um interesse econmico do Estado, e
os profissionais que estavam integrados neste projeto de educao eram
provenientes das cincias humanas e sociais (FREITAS, 1996, p. 57). Diante
desse desenvolvimento econmico, o pas passa para a dcada de 50 com
projetos Comunitrios realizados em vrios lugares, no entanto, esses trabalhos
ainda tinham um foco paternalista.
Nos anos 60 surgem movimentos de resistncia frente ao modelo capitalista que
no davam conta das necessidades primrias dos populares. Dessa maneira,
tanto a populao urbana como a populao rural reivindicavam melhores
condies relacionadas s suas necessidades bsicas. Neste perodo, o custo de
vida torna-se insuportvel para a classe trabalhadora como sinaliza FREITAS
(apud FREIRE, 1979, p 57) [...] as greves espalham-se em vrios setores da
populao e dos servios, o desemprego atinge nmeros assustadores, e a
inflao e o custo de vida torna-se insuportveis para as classes trabalhadoras e
para populao em geral.
Com essa crise, o Brasil, nos primeiros anos da dcada de 60, procura
intervenes na rea educacional, com o objetivo de desenvolver na populao
uma conscincia crtica, a fim de que a mesma pudesse tomar o seu lugar de
sujeito ativo. Conforme Freitas (1996, p. 57), trabalhos de educao popular foram
realizados utilizando mtodo de Paulo Freire, esses trabalhos tinham um
compromisso de fazer com que o individuo resgatasse seu papel como agente
histrico e social. (FREITAS apud FREIRE, 1979, p. 57).
O Pensamento Freiriano o de conscientizar a comunidade para que esta possa
conhecer seus direitos e deveres. Segundo o mesmo autor, uma comunidade
desconscientizada prefere viver como Deus quiser a reivindicar seus direitos
(FREIRE, 1980, p. 59). Os trabalhos desenvolvidos no nordeste por profissionais

duraram pouco tempo, esses trabalhos comeou a gerar na populao uma

vontade lutar por seus direitos, lutar por melhores condies de vida, no entanto, o
Estado impedia o fortalecimento da populao.
Sendo assim, algumas reivindicaes populares acontecem neste perodo, como a
caminhada dos camponeses por condies melhores no plantio; os operrios por
melhores condies salariais dentre outros. Em Maro de 1964, instaura-se a
ditadura no pas, que obriga a populao a viver no regime ainda pior, a misria e
a pobreza eram assustadores (FREITAS, 1996, p.58).
Diante disso, perto das indstrias estavam as casas e casebres que iam
crescendo de forma desajeitada, sem segurana alguma. Essas moradias eram
construdas prximas dos locais onde as pessoas podiam trabalhar. As pessoas
que habitavam nessas casas, vilas, bairros eram trabalhadores destas fbricas,
hospitais, indstrias e manses (FREITAS, 1996, p.59).
Oficialmente o reconhecimento da profisso de Psiclogo no Brasil foi em 27 de
agosto de 1962, os primeiros cursos tinham o seu arcabouo terico oriundo dos
Estados Unidos. A Psicologia baseou a sua prtica a partir de trabalhos realizados
em consultrios, ambientes escolares e nas organizaes, essas prticas eram
especialmente na dcada de 60.
Em meados dos anos 60, em alguns lugares d-se a entrada do profissional de
psicologia nos setores desfavorecidos com a preocupao de tornar essa prtica
prxima do povo, com o intuito de deselitizar a profisso. Essas prticas ganharam
foras. Nesse perodo, surge a primeira turma de psicologia no Brasil. Em um
contexto de desespero da populao com o descuido do Estado e diante de vrios
conflitos sociais que o psiclogo desafiado a atuar.
O termo psicologia na comunidade utilizado quando alguns estudantes,
psiclogos e professores de graduao comeam a desenvolver trabalhos em
comunidade de baixa renda no estado de So Paulo. Na dcada de 70, no estado
de Belo Horizonte na Universidade Federal de Minas (UFMG), a disciplina
Psicologia Comunitria comea a fazer parte do currculo acadmico. O psiclogo
trabalhava de maneira voluntria, convicto do seu compromisso poltico e social
junto a essas populaes carentes (FREITAS, 1996, p.60).
Os Psiclogos utilizaram referencias da Sociologia, Antropologia, entre outras
reas das Cincias Humanas para o desenvolvimento de seus trabalhos em
comunidades (FREITAS, 1996, p.62) A preocupao desses profissionais eram
desenvolver atividades que permitissem Psicologia estar mais prxima do povo,
auxiliando prticas para que a populao pudesse se organizar de forma poltica e
reivindicasse por melhores condies de vida.

Devido ao contexto histrico que o Brasil estava vivendo, quaisquer prticas eram
bem recebidas na Comunidade, contando que fossem com o objetivo de prestar
algum tipo de assistncia. As reflexes levantadas em relao aos instrumentos
utilizados nesse perodo eram pouco discutidas, haja vista que existiam pouco
psiclogos disponveis para atuar neste campo (CRUZ; AMORETTI, 2010, p. 72).

b) Anos 70 Psiclogo junto a Movimentos Populares

O Brasil ainda estava sob o regime militar, a populao criava meios de
mobilizao, atravs de movimentos sociais. Geralmente, essas mobilizaes
ocorriam em associaes de moradores, nas comunidades eclesiais de base, nos
rgos de defesa do cidado. Profissionais de vrios saberes se uniam a esses
setores populares com o objetivo de contribuir com os movimentos populares que
iam crescendo, embora timidamente (FREITAS, 1996, p. 63).
Foi junto a esses movimentos populares, que se iniciou a prtica da Psicologia
Social Comunitria, com caractersticas de se voltar para diferentes problemticas,
alm daquelas com que se trabalhava anteriormente. Segundo Freitas (1996,
p.64), o interesse desses intelectuais e profissionais nestas questes sociais era
devido a uma extrema misria que essa populao estava vivendo, por isso
tamanho envolvimento.
Os profissionais participavam dos movimentos populares com a crena de
colaborar para uma sociedade mais justa e igualitria. Para tanto, os profissionais
de psicologia comearam a marcar espao, saindo das escolas, consultrios e,
indo para os bairros, favelas, associaes de moradores.
O modelo clnico se mostrava, portanto, inadequado, visto que no se tratava
apenas de uma mudana geogrfica da prtica clnica. As atividades que eram
realizadas pelos profissionais de Psicologia junto com outras Cincias Sociais e
Humanas aconteciam a partir de reunies para discutir as questes que a
populao estava vivenciando, fazia-se um levantamento de necessidades;
descries das condies de vida; do modelo educacional e suas deficincias;
discutiam sobre a sade da populao e, a partir disso, ofereciam servio
psicolgico gratuito. A ao conjunta acontecia em passeatas, abaixo-assinado ou
qualquer forma de resistncia frente a precariedade das condies de vida da
populao (FREITAS, 1996, p.65).
Como os trabalhos em comunidade, a princpio, eram voluntrios, os profissionais
como forma de sobrevivncia investiram na docncia. Questes em relao
insero do psiclogo na comunidade foram discutidas nas universidades,
iniciaram-se debates acerca da postura deste profissional nas comunidades.
Existiam trabalhos j publicados por professores e alunos que desenvolveram

trabalhos na Zona Leste de So Paulo em uma comunidade de baixa renda e na

UFMG Universidade Federal de Minas Gerais j existia a disciplina que discutia
questes ligadas ecologia humana e movimentos populares (AMORETTI; CRUZ;
FREITAS, 2010, p. 78).

c) Anos 80 Criao da Associao Brasileira de Psicologia

(ABRAPSO)
Nos anos 80, a denominao da palavra psicologia comunitria passa a ser
mais freqente, profissionais se apropriam desse termo em debates e discusses.
Em fins dos anos 70 e comeo dos anos 80, reflexes so feitas em relao aos
trabalhos desenvolvidos em comunidade, questiona-se o seu carter voluntrio e
os modelos de intervenes utilizados pelos psiclogos que atuam neste campo.
Trabalhos em Psicologia Social Comunitria so publicados, neste perodo
pessoas como Slvia Lane, a pioneira em psicologia social no Brasil e outros
autores trazem em suas publicaes questes referentes ao desenvolvimento do
trabalho do psiclogo em comunidades (FREITAS, 1996, p.65).
Em meados dos anos 80, surge a necessidade de se criar um espao de
discusses e debates para delimitar a atuao do profissional de psicologia que
atua nas comunidades. Esse espao criado em julho de 1980 e chamado de
ABRAPSO (Associao Brasileira de Psicologia Social)
Atravs da ABRAPSO, uma Psicologia Social crtica foi construda, comprometida
com a realidade obscura da populao. Em cada regio do pas, so criados
ncleos, para se realizar encontros regionais em torno das problemticas
desenvolvidas pela Psicologia Social.
Em So Paulo em um dos primeiros encontros regionais, aborda-se o tema
Psicologia na Comunidade, onde os profissionais discursam sobre as suas
prticas comunitrias com mulheres nas periferias, em centros de educao
popular, e em creches (FREITAS, 1996, p.68). Encontros e mais encontros
regionais so realizados com a inteno de se pensar sobre novas prticas,
discutir as temticas relativas ao bem-estar da populao.

d) Anos 90 Expanso do trabalho do Psiclogo Comunitrio

No incio da dcada de 90, expandiram-se os trabalhos dos psiclogos com os
populares. Estes trabalhos baseavam-se em variadas prticas, com diferentes
referenciais tericos, freqente neste perodo ouvir a denominao psicologia da
comunidade (FREITAS, 1996, p.69).
As prticas desenvolvidas pelos psiclogos estavam ligadas basicamente aos
postos de sade, rgos ligados s questes familiares, instituies penais. Em se

tratando de instituies, sabe-se que a atuao do psiclogo se desenvolve a

partir da demanda solicitada pela prpria instituio.
Com o envolvimento dos profissionais de psicologia nas questes ligadas sade
coletiva, a sua postura, portanto, de um trabalhador social dentro desse
movimento de sade. A Psicologia passa a ser vista como uma profisso da rea
de sade. Esses primeiros anos da dcada de 90 foram marcados por uma
diversidade terica e metodolgica no desenvolvimento desses trabalhos em
comunidades.
Aps a sada dos militares do governo, o pas passou por uma srie de
dificuldades, muitas mudanas e transformaes ocorreram na administrao
pblica. Abriram-se oportunidades para os profissionais da rea de humanas, com
o objetivo de prestar servios populao. A psicologia comea a ser reconhecida
como profisso que presta servios aos setores desfavorecidos, vrios
profissionais comeam a trabalhar em bairros, postos de sade, agora de uma
maneira no mais clandestina.
Distines Prticas e Nominativas de Psicologia na Comunidade, Psicologia da
Comunidade e Psicologia Social Comunitria
Escutamos as expresses Psicologia na Comunidade, Psicologia da Comunidade
e Psicologia Social Comunitria, que aparentemente parecem que so smiles,
contudo no so s meras distines nominativas tambm uma questo de
prtica. A expresso Psicologia na Comunidade (FREITAS, 1996, p.62) surgiu
durante um perodo onde o objetivo era tornar a prtica da psicologia acessvel ao
povo.
A postura dos profissionais de psicologia era deselitizar a profisso e, para isso,
ser possvel, era importantssimo desenvolver a sua prtica na Comunidade, fora
das escolas e consultrios. Durante as dcadas de 60 e 70 confundiam-se as
expresses Psicologia na Comunidade com Psicologia da Comunidade.
A partir dos anos 90, torna-se freqente o termo Psicologia da Comunidade que
refere-se s prticas da Psicologia ligadas as questes da Sade, e atividades
ligadas a uma instituio, ou rgos pblicos que prestavam servios populao
onde o psiclogo trabalhava. O intuito disso tudo era defender uma psicologia
menos academicista, menos intelectual e mais ligada s questes do povo
(FREITAS, 1996, p.72).
Por ltimo, surge a expresso Psicologia Social Comunitria que carrega sua
prtica de maneira no paternalista, presente nos modelos trazidos dos Estados
Unidos. O seu arcabouo terico oriundo da Psicologia Social, tendo como foco

o trabalho grupal, como o objetivo de desenvolver uma conscincia crtica na

populao e uma construo de uma identidade social e individual orientadas por
preceitos eticamente humanos(FREITAS, 1996, p.73).
[...] A Psicologia (social) Comunitria utiliza-se do enquadre terico da psicologia
social, privilegiando o trabalho em grupo, colaborando para a formao da
conscincia crtica e para a construo de uma identidade social e individual
orientadas por preceitos eticamente humanos [...] (FREITAS, 1996, p.73).

Comunidade: Mito ou Realidade?

Quando ouvimos a palavra Comunidade surge um pensamento de um lugar
harmonioso, aconchegante ou at mesmo um lugar difcil de encontrar. Um lugar
onde os relacionamentos duram, todos so solidrios uns com os outros, lugar
onde no existem invejas, que todos dividem o po, praticamente um den.
(BAUMAN, 2003, p.12)
Durante certo perodo, o termo Comunidade no era um assunto to interessante
de ser analisado, esse interesse surgiu nos anos 70 quando a Psicologia Social se
autodeclara Comunitria. A Psicologia Social no a nica cincia que se debrua
a analisar questes referentes a essa temtica, as cincias humanas e sociais nos
anos 70 e 80 tambm se despertaram em relao a esse tema, a partir de uma
avaliao crtica dos modelos empregados pela cincia em questes referentes
populao.
Nas cincias humanas, especificamente na Psicologia Social, o conceito de
Comunidade, tornou-se sinnimo de qualquer atividade de cunho profissional
realizada fora de instituies, fora de escolas e consultrios, com a perspectiva de
uma prtica comprometida com o povo. Comunidade para alguns aparece como
mito, oriundo de um processo globalizado que impede a vida em comum e
harmoniosa, um mito que remete-se ao passado, como se algo fosse perdido pelo
homem e o que ele vivesse agora no seria de fato uma Comunidade.
Criam-se modelos de Comunidade como um lugar ideal, um local onde as
pessoas so inclinadas prtica do bem. Existem diversos significados e
interpretaes em relao palavra Comunidade, e cada pessoa possui o direto
de empregar o termo no sentido que queira. Guareschi (2009), afirma que parte-se
de um pressuposto que cada pessoa percebe o mundo de uma forma, que cada
pessoa possui uma histria de vida e, por isso, a importncia de pergunt-las o
que elas querem dizer mesmo quando falam sobre Comunidade.
Comunidade aparece e desaparece nas reflexes sobre questes ligadas ao
homem e sociedade. Os iluministas associavam comunidade ao regime feudal, por
essa razo ocorreu um movimento anticomunitrio com objetivo de destruir a
opresso causada pelo sistema feudal. Para eles, comunidade impedia o

progresso, pelas inmeras tradies que carregavam. Os iluministas acreditavam

que o homem s poderia ser livre e progredir atravs da razo, do conhecimento.
Eles valorizavam o individualismo, acreditavam no ser humano como nico e
suficiente em si, que no tinham nada a ver com os outros e no necessitavam do
outro para se constituir. Essa concepo adotada pela modernidade sufocou a
idia de Comunidade.
No entanto, nesse mesmo perodo houve uma recuperao do conceito de
comunidade como modelo de boa sociedade, ameaado pelo individualismo e
racionalismo (SAWAIA, 1996, p.38). A partir desse renascimento do conceito de
comunidade comeam a surgir os debates, de um lado, punida como tradicional e
conservadora que impedia o progresso e, de outro, prottipo de coisas boas que a
modernizao destruiu.
As expresses de comunidade podem ser encontradas na famlia, religio, raa,
nao, sua delimitao pode ser local ou global, o que importa mesmo
comunho de objetivos.
O Conceito de Comunidade sempre esteve no pensamento poltico, filosfico e
teolgico, entretanto a sociologia -cincia que surge no sculo XIX- torna
comunidade uma categoria analtica e isso se estabelece a partir da anlise das
diferenas entre comunidade e sociedade.

Comunidade e Sociedade
Esse debate sobre Comunidade e Sociedade partiu da sociologia alem. Segundo
Sawaia (1996), a Comunidade diferente da sociedade por trs aspectos: o
sangue, o lugar, o esprito, o sangue como smbolo de vnculo e crena comuns.
Na Comunidade so encontrados sentimentos nobres como a honra, amizade e o
amor, a relao em Comunidade baseada no sentimento do pertencer, estar
ligado e implicado com o outro.
J na Sociedade do ponto de vista moral no h nada positivo, os homens no
esto vinculados, esto divididos. A sua base troca e o dinheiro, no existe
cumplicidade.
No sculo XX, Comunidade tornou-se referencial de anlise que permite olhar a
sociedade do ponto de vista do vivido, sem cair no psicologismo reducionista
(SAWAIA, 1996, p.41). Neste perodo h uma exploso de estudos pela sociologia
em relao Comunidade. O pensamento Marxista em relao a sociedade e
Comunidade,influenciou vrias reas das Cincias Humanas, uma delas foi a
Sociologia. Marx acreditava que a sociedade no tinha harmonia, e sim, conflitos,

enquanto que Comunidade deveria ser vrias pessoas, de vrios lugares lutando
por ideal. (SAWAIA, 1996).

Comunidade e Psicologia Social

Antes da dcada de 70 no se encontraram nos referenciais tericos de Psicologia
Social o conceito de Comunidade. O conceito de Comunidade s aparecia para
explicar questes referentes aos homens em sociedade, comunidade era sinnimo
de sociedade. Nas pesquisas de Wundt em 1904, o conceito de Comunidade
aparece como interao coletiva, e essa interao que mantm a unidade de seus
participantes. Alguns autores, inclusive Freud em 1976, consideravam a
Comunidade injusta e negativa, por considerar todos os homens com as mesmas
necessidades e desejos, negando a sua individualidade.
A Psicologia Social dedica-se a analisar e investigar, grupos e interao social,
nem mesmo na Psicologia Social, comunidade aparece como centro de
investigao. Esse interesse por grupos e questes grupais foi oriundo dos
modelos de uma psicologia norte americana, onde o profissional de psicologia
deveria ajustar a integrao de grupos e indivduos a uma sociedade que fora
vitima de guerras (SAWAIA, 1996, p. 44).
a partir desse arcabouo terico que o conceito de Comunidade torna-se um
referencial analtico para Psicologia Social. Comunidade penetrou na Psicologia
no seio de um corpo terico pelo mtodo experimental, com objetivo de
transformar atitudes de indivduos e grupos pela integrao. A princpio
Comunidade foi introduzida na rea clnica, com o intuito de humanizar o
atendimento ao que sofria mentalmente, trabalhava-se em Comunidades com o
objetivo de desenvolver habilidades individuais, coletivas e grupais, para integrar a
populao aos programas de modernizao e para prevenir doenas.
As primeiras experincias estiveram associadas educao popular, medicina
psiquitrica social sob orientao do Estado. Comunidade era compreendida como
unidade de consenso, ou seja,quando as pessoas que nelas esto envolvidas
aceitam todas as condies, havendo um consenso (SAWAIA, 1996).
Os psiclogos que trabalhavam em Comunidades se inspiravam em teorias
psicolgicas que mais se aproximavam do social e das questes sobre
subjetividade. Na dcada de 70 comeou a pensar nos destinatrios, e nas
intencionalidades dessa prtica na Comunidade, a inteno era a mesma: tornar a
Psicologia prxima do povo (SAWAIA, 1996).
Antes, o psiclogo era confundido como um educador popular, com o assistente
social, ou como um clinico fora dos consultrios devido s prticas primrias nas

Comunidades. Agora ele considerado um militante com o objetivo de promover

e desenvolver uma conscincia critica na populao, para que estes possam
batalhar por suas causas. Neste contexto Comunidade entendida com um lugar
que rene a classe trabalhadora (SAWAIA, 1996).
Na viso da Psicologia Comunitria norte americana o entendimento de mudana
estava ligado com a adaptao dos setores pobres e atrasados ao capitalismo
avanado, j na Psicologia Comunitria latino-americana a transformao
compreendida como a mudana de uma sociedade explorada, pela revoluo
socialista (SAWAIA, 1996).

Psiclogo e Comunidade: Possibilidades e

Desafios
A Psicologia Comunitria opera com a base terica em Psicologia Social, e seu
estudo baseia-se em entender a constituio da subjetividade dos seres humanos
numa Comunidade (NEVES; BERNARDES, 1993). O foco da Psicologia
Comunitria baseia-se em prticas grupais, a interveno grupal torna-se
necessria em Comunidades para o desenvolvimento da conscincia, no qual um
componente do grupo se descobre no outro, percebendo-se conjuntamente
(LANE, 1996).
Para se atuar numa realidade social, importante conhecer o contexto histrico
em que essa realidade se desenvolve, diante disso, surge um desafio de
interveno social, visto que vivemos em uma sociedade em transformaes
constantes, as coisas vo mudando e mudam cada vez mais rpido. Como diz
Casas (2005,p.8), [...] A complexidade das dinmicas sociais dificulta tentativas
de previso [...] tais mudanas penetram mais do que nunca em nossos lares, e
exercem influncias extraordinrias em nossas vidas cotidianas.
fundamental, para os psiclogos, levar em conta as questes psicossociais do
contexto, sobretudo do ponto de vista macrossocial. Na maioria das vezes, alguns
psiclogos se definem como atuantes de uma esfera microssocial, fazendo uma
delimitao de sua atuao. como se as relaes existentes nos nveis micro
no fizessem parte da ordem macro. Os nveis micro e macrossocial esto
interligados, e o profissional necessita ter uma compreenso em relao a essa
questo.
O trabalho em Comunidades no um trabalho que dicotomiza esses nveis, as
questes referentes ao nvel micro esto inseridas no nvel macro, necessrio
compreender o sujeito integralmente. Sabemos que existem questes individuais
que se manifestam durante uma interveno na Comunidade, entretanto, a partir
de uma relao conjunta que o sujeito poder transpor as suas questes

individuais. Mesmo em grupo, o sujeito poder preservar sua singularidade, mas

necessitando do outro para sua plena realizao (GUARESCHI, 1996).
A questo referente entrada do psiclogo na Comunidade pressupe
necessariamente uma relao que se estabelece entre o psiclogo e a
Comunidade, essa relao essencial para se pensar em um modelo de
interveno.
De um lado existe o psiclogo que possui sua formao, seus conhecimentos, e
sua metodologia de trabalho, sua percepo sobre o mundo e homem. Do outro
lado, existe a Comunidade com suas caractersticas prprias, com o seu modo de
funcionamento, vivendo um momento histrico determinado. Os profissionais e a
Comunidade possuem modos de aes diferentes, manifestados atravs das
vises de mundo que, muitas vezes, no so conciliveis (FREITAS, 1986).

Modos de Insero do Psiclogo nas Comunidades

Os trabalhos realizados nessas ltimas dcadas em Comunidades tm revelado
diferentes modos de insero do psiclogo, essa insero tambm tem gerado
preocupaes, principalmente devido ao fato de se trabalhar com metodologias e
instrumentos poucos utilizados por outras reas da Psicologia. H que se
ressaltar, contudo, que a metodologia da pesquisa participante to comum em
trabalhos de Psicologia Comunitria ilustrativa desse modelo em que sujeito e
objeto so ativos na pesquisa.
O interesse da insero do Psiclogo em Comunidades na dcada de 70 foi
devido represso poltica que o pas estava vivendo: a interveno era
caracterizada pela militncia e pela participao poltica. Nas dcadas de 80 e 90,
houve um reconhecimento maior acerca da participao do Psiclogo nas
Comunidades, trabalhos em Psicologia Social Comunitria comearam a ser
reconhecido academicamente. (FREITAS, 1996, p.65)
Houve e existem atualmente profissionais que oferecem atendimento psicolgico
gratuito em Comunidades como forma de conhecer e se aproximar mais daquela
populao. Entretanto, tal como citado na introduo deste trabalho, esta
modalidade de interveno ainda repete um modelo desigual em que, de um lado
tem a Comunidade que precisa de um atendimento psicolgico e, de outro, est
o psiclogo oferecendo ajuda, interessado em criar intervenes, para adequar a
populao ao um sistema, achando que, com isso, minimizar seus desesperos. A
sua insero baseia-se em atendimento psicolgico aos desfavorecidos
(FREITAS, 1996).

Existem tambm outras formas do profissional de Psicologia entrar numa

Comunidade como, por exemplo, quando motivados pelo simples fato de querer
conhecer esse campo que para ele desconhecido ou ento, por simples
curiosidade, alguns estudantes, profissionais se inserem em um ambiente
comunitrio com intuito de estud-los. Essa insero baseia-se em curiosidade
cientifica (SAWAIA, 1995).
Existe, por fim, outro tipo de insero que baseada na proposta de interveno
da Psicologia Social Comunitria, essa insero orientada pela responsabilidade
de que o trabalho realizado pelos psiclogos deve promover uma mudana das
condies vividas pela populao, sendo que esta que estabelece os caminhos a
serem percorridos para mudana. Acredita-se no homem protagonista da sua
histria, no homem em movimento. Essa insero baseia-se na possibilidade de
uma mudana social e na construo do conhecimento da rea (FREITAS, 1996).
Os trabalhos baseados na perspectiva social comunitria partem de um
levantamento de necessidades, e situaes enfrentadas pela populao
investigada, principalmente as situaes que dizem respeito sade e
educao. Aps essas investigaes, procura-se trabalhar com grupos, utilizando
mtodos e processos de conscientizao, para que eles, progressivamente,
assumam seu papel de sujeitos (CAMPOS, 1996). Em Comunidade busca
desenvolver condies para o exerccio pleno da cidadania, da igualdade.
O Psiclogo que deseja trabalhar em Comunidades necessita de um
conhecimento da teoria da Psicologia Social e, mais, especificamente da rea
comunitria. Faz-se necessrio, sobretudo, ter um embasamento terico nos
pressupostos da Psicologia Social Comunitria. Os psiclogos que realizam
trabalhos em Comunidades fazem uso de uma tcnica que permite compreender
as interaes dos indivduos em grupo (GUARESCHI; ROCHA; MOREIRA, 2010,
p.188)
A tcnica de interveno por meio de Grupos Focais se utiliza da interao
focalizada para pesquisa qualitativa de um grupo (GUARESCHI, 2010, p.189). A
tcnica objetiva buscar uma pluridade de ideias e no apenas uma nica idia no
grupo. Por meio desta tcnica, pode-se observar uma quantidade maior de
interaes, em um tempo limitado, pode-se tambm perceber as prioridades nos
temas suscitados que partem da interao grupal. (GUARESCHI; BOECKEL;
ROCHA, 2010, p.189).
O grupo Focal, segundo os autores Guareschi, Rocha, Moreira e Boeckel (2010,
p.190) [...] caracterizado por ser um espao acessvel, os assuntos discutidos

so de interesse comum, as diferenas de status entre os participantes no

considerada e a discusso fundamentada em um debate racional [...].
Uma das abordagens tericas da Psicologia que vem oferecendo possibilidades
de trabalho nas Comunidades o Psicodrama (NEVES; BERNADES, 1998), que
foi criado por Moreno e definida como uma cincia que explora a verdade por
meios dramticos. Drama uma palavra de origem grega e significa ao ou algo
que acontece, o bero do psicodrama o teatro (NEVES, 1998).
A medotologia do Psicodrama leva em conta trs realidades: grupal, social,
dramtico. O contexto da realidade social impe ao sujeito os papis que ele deve
desempenhar, o contexto grupal formado pelos integrantes do grupo, o vnculo
formado significa mtua percepo ntima dos indivduos (NEVES; BERNADES,
1998).
Ainda segundo as mesmas autoras (1998), o contexto dramtico formado pelo
produto do ator principal, esse protagonista o paciente /grupo, egos auxiliares
so aqueles que contracenam com o protagonista e fazem parte da equipe
teraputica. O diretor/terapeuta o responsvel pelo Psicodrama, e o auditrio
o conjunto de pessoas que esto no contexto grupal. O tema da cena quem traz
o protagonista.
Em uma Comunidade, o drama do protagonista da vontade do grupo, ele o
porta-voz do sofrimento coletivo ao criar conjuntamente cenas psicodramticas, o
protagonista est sendo influenciado por uma espcie de inconsciente social
(NEVES, 1998). O Psicodrama acredita que a inverso de papis, possibilite ao
individuo assumir o papel de outro, e recompor o sentido da identidade e do
pertencimento ao grupo (BERNARDES; NEVES, 1998).
O Psicodrama comeou nas Comunidades, a partir de 1993, em servios da rede
municipal do Estado de Porto Alegre, em um projeto de Educao Social e Escola
Aberta (BERNARDES, 1998) O propsito desse projeto originou-se devido s
situaes de risco enfrentadas pelas crianas e adolescentes, e o nome do projeto
pedaggico Jovem Cidado, e foi desenvolvido em nove Comunidades
(NEVES, 1998). Com a finalidade de assistir populao de baixa renda, com
base no ECA (Estatuto da Criana e do Adolescente).
O Conselho Tutelar encaminhava jovens envolvidos em situao de roubo,
violncia, drogadio aos Centros para que recebessem atendimento
socioeducativo (NEVES; BERNARDES, 1998). A participao da Psicologia
acontecia nas oficinas de Psicodrama, o trabalho que era feito pelos psiclogos
era a socializao de crianas e adolescentes em situao de risco a partir da
viso dos integrantes quanto ao seu mundo de relaes interpessoais, e

aprendizado e desempenho de papis sociais frente a sua realidade (NEVES,

1998).
Essa proposta de interveno psicossocial tinha por objetivo, auxiliar essas
crianas a tomarem uma nova posio, de sujeitos mais autnomos e menos
submissos, o modelo de interveno proposto era trabalhar com a matriz de
identidade, que segundo Neves (apud MORENO, 1978) um dos primeiros
processos de aprendizagem da criana, no qual ela se relaciona com pessoas e
objetos, sendo a famlia a base principal para a constituio de papis.
A conscientizao dos papis desempenhados psicodramaticamente , seja na
fantasia ou no contexto grupal, desenvolveria nas crianas uma nova postura, uma
nova posio e uma mudana na qualidade das relaes, dentro e fora do
contexto grupal (BERNARDES, NEVES, 1998).
Outra abordagem da Psicologia que tem se feito presente nas Comunidades,
abordagem psicanaltica. O referencial psicanaltico tem como tcnica a escuta, e
essa escuta faz o profissional assumir uma postura de no saber para no criar
na Comunidade uma expectativa achando que o profissional de psicologia seja
aquele que tem para dar figura de um modelo assistencialista (JNIOR;
RIBEIRO, 2009, p.91).
No trabalho com Comunidades se o psiclogo se mantiver em uma posio de
mestre, ir interromper o desenvolvimento de um processo onde a Comunidade
possa identificar quais sejam verdadeiramente as suas necessidades, e no
esperar aes do profissional, que certamente efeitos alienantes sobre a
Comunidade (JNIOR; RIBEIRO, 2009, p.92). Sabemos que para se realizar uma
interveno na Comunidade, fundamental conhec-la antes de intervir, levando
em conta os conhecimentos adquiridos ao longo da vida das pessoas, suas
subjetividades. Segundo Jnior, Ribeiro (2009, p.93), [...] de suma importncia
que o profissional consiga distinguir entre aquilo que a Comunidade est
solicitando diretamente daquilo que, de fato, constitui o desejo que a move [...].
Diante disso essencial trazer o conceito de demanda e desejo, entende-se por
demanda um apelo que o sujeito faz em busca de um complemento (JNIOR,
RIBEIRO 2009 apud QUINET, 2000,). J o desejo a busca por aquilo que nunca
se viu, ou existiu e por o sujeito nunca encontrar aquilo que ele deseja
verdadeiramente, ele fica em constante movimento (JNIOR; RIBEIRO, 2009).
Alguns trabalhos foram realizados na capital Paulista e um dentre eles foi um
trabalho realizado junto a tcnicos do governo que trabalhavam com pessoas que
moravam em barracos, reas consideradas de risco pela Defesa Civil, essa
Comunidade era assistida por um projeto de moradia do Estado (JNIOR;

RIBEIRO, 2009). Os tcnicos contaram aos psiclogos que no compreendiam os

moradores que recebiam as casas novas pelo Estado e ao invs de morar,
alugavam, vendiam ou devolviam. Segundo os tcnicos eram poucas as pessoas
que chegavam a morar nas casas, e perguntavam-se aos psiclogos o porqu
dessas atitudes.
Durante as conversas, os tcnicos chegavam a dizer que a Comunidade mal
agradecida e que continuariam na pobreza (JNIOR; RIBEIRO, 2009, p.94). Os
profissionais perceberam que essa tentativa de ajuda foi pensada para a
Comunidade e no com a Comunidade, o que resulta em uma ao
assistencialista, colocando os membros da Comunidade em uma posio
vitimizada, o fato de estarem sem casa.
A partir desse exemplo percebemos que no levada em considerao a questo
do desejo/demanda, cabe ao profissional instrudo pela teoria psicanalista estar
atento s questes relacionadas entre o que de ordem do desejo e da demanda,
necessariamente no precisa responder demanda, visto que ela insatisfeita
por natureza o profissional necessita escutar a demanda, trabalh-la e perceber
o que est alm dela o desejo (JNIOR; RIBEIRO, 2009). Diante do exemplo
citado acima em relao as casas para a Comunidade, era fundamental
questionar a Comunidade em relao a essa prpria ao. Segundo Jnior,
Ribeiro, (2009, p.92) seria mais ou menos assim: [...] O que vocs imaginam que
vai acontecer se vocs tiverem uma casa? [...] A que essas casas vo servir? [...]
Como vocs imaginam que essas casas podero mudar a vida de vocs? [...].
Por mais que parea bvio, essas indagaes so essenciais, pois atravs dessas
indagaes muitas questes podero vir tona. Ningum procurou interrogar a
Comunidade, question-la, pelo contrrio, levou em considerao algo externo a
moradia precria, no entanto a Comunidade mesmo com essa necessidade
externa, mostrou-se contrria. Se o profissional que atua em Comunidades levar
em considerao o que a Comunidade solicita e o que ela realmente deseja, ele
ter grandes chances de viabilizar uma mudana de posio dessa Comunidade
(JNIOR; RIBEIRO, 2009).
Alguns desafios so encontrados pelos psiclogos comunitrios que surgem como
um ponto de reflexo que so as diferenas socioeconmicas entre o psiclogo e
a Comunidade, problemas referentes resistncia da Comunidade diante de uma
interveno externa (BONFIM; FREITAS, 1989). Definio da especificidade do
papel do psiclogo nas Comunidades (BONFIM; 1989). Dificuldades em relao
aos modelos institucionais paternalistas que desafiam os trabalhos realizados

pelos psiclogos comunitrios, pois impedem que os sujeitos possam tomar uma
postura de autores da sua histria.
Por parte da Comunidade, existe uma expectativa de que o psiclogo resolva suas
questes pessoais ou questes relacionadas sade, educao, moradia
(ANSARA; DANTAS, 2010). E essa expectativa da Comunidade continua
obscurecendo a proposta do trabalho comunitrio, pois, na maioria das vezes as
pessoas no entendem como funciona o trabalho do psiclogo nas Comunidades.
O trabalho realizado pelos psiclogos Comunitrios no : Um trabalho clnico
individualizado; no se configura de forma assistencial paternalista; no se
mantm em uma relao de dominao, pelo contrrio promove uma relao de
igualdade.

Consideraes Finais
Ao analisar e compreender o desenvolvimento da Psicologia Social Comunitria
no Brasil percebeu-se uma mudana dos enfoques metodolgicos da prxis do
psiclogo comunitrio no decorrer desses anos. Visto que no incio de sua
profisso o psiclogo atuava de forma individualizada e assistencialista, sem se
preocupar com a questo da autonomia do sujeito. Considerando essa anlise
entendeu-se o amadurecimento da Psicologia (Social) Comunitria no decorrer de
toda a sua histria, esse amadurecimento pode ser percebido a partir da criao
da ABRAPSO (Associao Brasileira de Psicologia Social) das pesquisas e
trabalhos divulgados da prtica do psiclogo em Comunidades. Das reunies
anuais da ABRAPSO, com o intuito de refletir sobre as prticas da psicologia
social no contexto social, inclusive o Comunitrio.
O trabalho em Comunidades bastante complexo, o profissional que deseja
trabalhar nesse campo necessita se despir do pensamento que j sabe tudo,
sendo esse um dos desafios enfrentados pelos profissionais de psicologia. A
Comunidade j possui um saber prprio, que no necessariamente um saber
cientfico, contudo no deixa de ser um saber. E a partir desse saber
comunitrio que as intervenes se iniciam. O psiclogo no fica em uma posio
de ajudador da Comunidade, pelo contrrio, ele auxilia a Comunidade a identificar
seus problemas e solucion-los, por isso o trabalho em grupo.
O trabalho grupal permite aos integrantes da Comunidade perceber uns aos
outros, e a se identificar cada um com a histria de vida do outro, o psiclogo
nesse momento pode se apresentar como aquele que facilita a comunicao entre
a Comunidade.
Apesar dos repletos desafios enfrentados no trabalho em Comunidades, a
experincia, contudo, rica, permitindo ao profissional repensar e refletir sobre a

sua prtica. Como j citamos anteriormente ao longo do artigo, se a Comunidade

no fizer parte do processo de interveno, os resultados sero pouqussimos. As
intervenes, por sua vez, devem ser com a Comunidade e no para a
Comunidade modelo de uma prtica assistencialista.
Descobrimos tambm a importncia da devolutiva, aps o trabalho nas
Comunidades, levando em considerao que a opinio da Comunidade
necessria para percebemos como se configurou as intervenes e quais foram
os resultados obtidos. Essa devolutiva no s por parte da Comunidade, o
psiclogo por questes ticas necessita esclarecer algumas informaes colhidas
durante os trabalhos realizados para que a Comunidade no se sinta um objeto
usado.

Fonte: http://artigos.psicologado.com/atuacao/psicologia-comunitaria/a-praxis-dopsicologo-comunitario-desafios-e-possibilidades#ixzz28iX11dvt
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