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HUSSERLIANA EDMUND HUSSERL BAND VI DIE KRISIS DER EUROPAISCHEN WISSENSCHAFTEN UND DIE ‘TRANSZENDENTALE PHANOMENOLOGIE. [AUF GRUND DES NACHLASSES VEROFFR? UNIVERSITAT KOLN VOM HUSSERL-ARCH (wouvatny HLL. VAN BREDA EDMUND HUSSERL DIE KRISIS DER EUROPAISCHEN WISSENSCHAFTEN UND DIE ‘TRANSZENDENTALE PHANOMENOLOGIE EINE EINLEITUNG IN DIE PHANOMENOLOGISCHE PHILOSOPHIE WALTER BIEMEL MARTINUS NUHOFE rotomechanacher Nahr 1976 ©1976 by Mrs Mio. The Hage, Netherlands Alright inca ihe ih oar 0 produces bok or ats href fom "San 9051702318 INHALT BmuerroNe oes Hnavscesens DIE KRISIS DER WISSENSCHAFTEN ALS AUS. DRUCK DER RADIKALEN LEBENSKISIS DES 'EUROPAISCHEN MENGCHESTUNS Gs gn er sign Ee wich ioe ie DE pth Reins dr Wn De on Antone ee earaies tan {es der tes Kempner ee Poe Das Vrnagen de aidagich‘eisgraes aes Winn ‘Seba end nage Bata dt nen Pop wie nie De Gene de ithe Mp sR ‘Bie Vorabe der Untemachargen eS sep BiS SRSPRUNGSKLARUNG Des PHYSIKALISTIScHEM OBJB4CVISNS UND TTRANSZENDENTALEM SUBJEKEIVISHUS er Urprag der noun ee der Univeral de Wise 8) BeGrnigeake det Ginn ipa: Nar | Das oti der Nateoatisrbari er Pin’ 4) Motivation der Caisoten Naterkonsepon 9) be eabnehrhte er strc 1p Die Samiterng der mithenatschen Nalarwisen vy Die Leber at verpesenes Slinefundaent J 4) Gerbils Belang dy Usenet » Bator Cattaneo 4111, ee Danoms a Grand ir i Unfabers dr een: robles Vretang de Speer Sr Wen: ‘Eaten le Grandlge dr atralatiachenPyelope sz Gemmcbrairati der neechen pyle 19, Da erten Sebwierigheten dee physkabstachen Natur Imes tn der Fpehloe ie Unabashed istnd 414 Nertnde Chiat Gis nd an fs Retlowon ser die Metbode waster Staaten Be 1, Duware a er dareiitne 1, DeserteyStmdestug: i payline Vr ‘Zhong nde de Eph peronecen ren 5 Bec eng nea Oram ah 4.20, Dr nntonetebes Dace 1 ak we ane pines oat 12 938. 5 ir sa 1. $00. $31 $32, bya, dr, Monat shee SSAA so terete ee rae cea a ltr se a spetive unteres Laitbegifl orn Transzendentalen. Die Res DIE KEARUNG DES TRANSZENDENTALEN A. Dex Wec 1s Die Pknowsxotoctscnt “Twanszenextaurnntosonnne 1 nex ROCKFRACE "YON DER VORGEGEDENEN LEnESWALT AUS ie umusgrrochoe ,Vorusetanng” Kant: sta Die Leber nt erica al in Rei sie eter aon. : ‘Kant und de Unesangehie der dete Peyheopie. Die Undarenuchegans et Untrsedesvou tases {air bjt Sec Die Mophenat arer vrtorgtorn Wabi: in ants Tenet oon nn ‘Das Problem cer inet a igre Expt Gaerne rab ities 'vonabjebiver neil nd Wea by Die Benaang dr Saber eciatven taig ‘oben Weston on ae tema Int Sabena Cepestnd dt Pryce) 38 456 sor 530 $02 +0. se 445, 44s ie. 4) Die Labenowst als Universo pimsipister Anchan- fark" cebjekiy wate” Walt le pnp {hanehauithe gel” Sutton Do objeatve Wench sr abode Gbide— {SP Ge ter temaderen, der never ogtenen Pr Bi stistrseveten Ronson der ebeowet peg Das Proiem dor Labearelt ama als eprobion vee ‘er asphlaeophiacha Unierpolem el ae eet cus Hie: ‘ae ttn mach ar pt ot det ca ‘ie Sahadong ona Somos ‘De front algentwten Sertaren der Lek Ding tnd Wat siet, Dngbevacn andere thea ru unchen dle sales Ceracetrcsaeng eerie epithet ie rgun der anmeentaes poh i feiai Knas poh Die Pevahron, seas escent ‘ann onan tale eleoge aanesben Di he tmnt Epoch ogi Bes ec een eae abi on nen Won a Raton ‘Sige Ser tek, Agen ae Gini ‘Sealer Anseaeung vo alse of eereForehangechnngen le bev sonamtevdlcins ned aot Vergemehatg et $0. 45s. sss ser 58, 19 se ug Rept ar tment Konto a cic Sabdeg” Dm exempanicke age det ‘pees ann adeno oetes Ag Er Oca aie Age age Da hetcchen” anor “aver, Rove ser dsr Besnscge, Di Fuadne Ser omeihn Sujet Sao ‘einai Wet urea objets ier Wee tenia Sac Th Gre oni winnie ant Stale Andre a er Mebjentede Wat Kn ‘Stemrndon ranacdentaenteradjetrat anes tno B, Dik Wes 1% 91 rixowesoLociscue “Taatszesoesrarruttocornte Vos DER Pavenotocte avs Charaka ee pioiophinhes Eatweng ach Kant nr dom Geachspunt dee Kaple svichen ys ‘Nineteen hn De erhngtsvaleTrennurg vn’ Tnsiedenapibns enctwineung und, Véntaitc’ vee, ‘Piyta catenin De Peo ‘at er Umea tr pnchologchen Eis {tte tamendenale, Di Pye er" and anh erphinomeologcenRednkion (bas Pott ise Fc ie Sranang un heii rer Fomor ei. 42 Vrrterng es Wien der pipten Glade SRST Dati, er Renal 60, Fraprindghelt der ese audere™ wad incre rf ‘Rurperding. als rtahrang von ead Subjektiven ‘Soke nan Themar pepe? se, Breanne De nr i ‘Eeaurtas Formal Algemeiate beret 05, Be Tottg a Roo emen grain Dui arc nce onan Wray Speen yng 6a BEWUtG ttn aang ein yet ‘ila mcrae ae $07, Doce Ge wtabronpeindien Morin, De ener hae ge Fee i ives Peta der Istentonaitt [Bretano: ‘comveneenae yeep) se ten Teattan™ Ce Eaten it teipinen ye ern santero Scezmasowr} $70, Daihen ppchahgseten Abo ‘ue Sr nnn Gp roe Die Gene des Siberian er Universi de pio. ‘eons peocen i tt 4172, Das Vers der trameendentlen Prycisiog sir ee DinseesPsoresope tse ste Zorn Sienna teatge iene f= - 473 Site De Peni a emetic Se ERGANZENDE TEXTE TReaurirswisiNscnart xp IpRALISIERUNG. — Di ‘Matinwatisiznexe pix NavUR : [NATURWHSSENSCHATLICHE UND GEISTESWISSENSCHAPTL ‘Gee Einstnt ic, NATURALISMGS, DUALISMUS UND PSY normstecur Pevcwotocie Die Kris pis soRonasscn MENSCHENTUNS OND DIE "Purvosorate eee Bodage 1.2049, 20 eat at iy tngo0,5. 216 Wrens a, oat Vit sit vivang tet vilssn§ 65 it VII 2b, § ot, Tx 420.5. 040 Xorudat sas xiang 8 fst xia 2,5 st S Ravinegans ros SV, eo 428.18, xvicany 9.8.18 vil 20S vt ea 34 8 iat IK anf ate 8 ae SX eng 30.8 18 fas 1a ex, taf 8 200, Seu esdes saan XIV sa 78. ato SRY, so 478 2 $108 em fons 2 BAUS ae ‘TEXTKRITISCHER ANHANG ids Anes inigtead | ‘Teck Anmarangen don ErgaasenenTeaton Niches de Origination a9 EINLEITUNG DES HERAUSGEBERS Die Krisis der europaischen Wissenschat ten und die transzendentale Phinomenolo: ie ist Husers letate grofe Arbeit. Das Hauptmanoskrpt ftaromt avs 1995-961), Am Problemberich der Krist. at- beltete Huser von 1994 bis 1957, Der dure Ania tur Entste- hang der Schrift war cine Enlacung des Wiener Kulturbundes tinem Vortrag, den Hussrl am 7. Mai 1935 ia Wien hilt nd fut algemeinen Wansch am 10, Mai wiedrholte. Der Titel des Wiener Vortrages lavtete: Die Philosophie in der Kriss der aropaachen Menschbeit”. Der Text des Vortrages wird Bier trstmalig verefenticht (vg. Erginzende Texts, S Stff). In ‘nem Briel vor 10, VIL. 1935 schrieb Hasse an Tngurden {ter seinen Wiener Vortrag: Ja Wien ging es meriwardig. Teh Jam eigentich ohne ein fertiges Manoskript hin, ifoge ders spit erfolgten Entchehdung, dort sprechen 2u anisen, auch nach der Veschebung der Prager Vortdge, und radem infoge Snderer Stérungen. Ich dherwand die Obermadung und speach fm 7.V. mit unerwartetem Evfolge. Der Hauptsache nach prach ich fre. Die Philosophie und die Kriss des earopischen Mem schentuin’, Die erte Hallte: di pilosophische Idee des euro Pischen Menschentums (oder der eurplischen Keto) sts {eleologisbhistorechen Urspringen (as der Philosophie) auf eke ‘rier Tel: der Grund der Kriss srt Ende des 19, Jahrb ers, der Grund des Vesageas der Philosophie basher Zig, ‘der moderen Sonderwissnscaften — des Versagens ihres Be ats (ber telelogischen Funktion), dem haberen Menschen typos, der als Idee in Europa historich werden sole, die nor- mative Letung 20 geben. Der erste Tell war in gschlosenee scans het Vorttag in sch, der eine gute Stunde in Anspruch hm, Ich lle also Sehial machen und entechsldigte mich, wegen des Towsitgespaniten Themas, Aber das Publikum wolkedorchass, {la ich weiter spreche, un so state ich nach einer Pause fort fand fand for den aveiten Teil noch lebaftesInterese. Teh mute den Doppelvortrag zwei Tage spiter') nochmal (and tvieder bel ausverkaaftem Hause) wiederolen — wieder aber Dreieinhalb Stonden "im November desslben Jahres hilt Husserl auf Finlatung ies ,CetelePhilsophique de Prague pour ls recherches ut Tentdodemeat human” awe Vortrigean der Deutschen and sel an der Techochachen Universitat au Prag), die er dann 2u det Chenllchen KrisigArbeit eeiterte Tin. Band der voa Arthur Liebert in Bela erausgegebenen Detect Philosophia verlletichte Huss (1998) den ‘Anfang det Kriss Arbeit (Fel T und 12)3). Am 7. Januar 1937 thielt Hiss den Reindruck davon, Der rite wad eigentlich entrale Tell der Arbeit (HL A und B) sollte auch erscheinen ‘Hise elt jedoch das Manaskeip wogen Umarbeitungsplinen tack, Bis ram Ausbruch der Krankhet(Augost 1957), der er Crlegen sollte, arbstete er angrmidich an der Kriss". Auf Grund der erhatenen Manaskripte st dise Arbeit von Monat zu Monat vefolgbar, Der Hauptteat ist dennoch wnvllendt ge been, Huss! hate in disen Jabren in scr engs Verhainis su Eugen Fink, seinem damaligen Asistenten, mit dem edie [Atbeitcingshend bespeach und der auch das Hasptmanuskript ans dom Stenogramm absehrieh. Von Fink stant ela Eatwutt {at Fortetzung dee Arbeit der ais Bilge XXX in diesem Band ‘ellenticht wird. Das stenographioche Mansskrpt des Haupt- testes ist nicht ethalten geblicben, da Huserl es vermutch, ‘pacdem es vor Fak abgescrieben worden war, verichet hat ‘Vor I. und II. Teil des Haupttentes ist sbst die Maschinen- bochrift nor brachstckhaft erhalten, da Hoses sie nach dem Erecheinea in der Philosophia. als Konsept-Papier vere swendete ‘Die Manaskrpte aus den letsten Jahren, dic alle igendvie rit der Kriss Problemati in Vebindung stchen, wurden nach “Hiseeris Ted von H. L. Van Breda indie Grappe KH zane rmongelabt. Diese Anotdnung hatte Keinestegssystematichen CCharakter sondern diente einfach der eindeutigen archivarzchen Kennzvichoung det vorgefundenen stenographischen | Manv skipte von 192437, die in der von Fink und Landgrbe 1935 ‘Gurchgefureen Ordaung nicht aufgenonimen worden waren, 's handel sich hitbe vor allem um sogenanate Forshungs- ‘mamusbipte. Schon in den vorhergebenden Ausgaben ) wusde araothingowiesen, da aie Manvslripte Hosers sich im det Gruppen einen lasen: Manuskripte, dic Husserl selbst 2ur ‘eroffentchang bestimmt hat; Manusspte, die, wie x B. die Vorlesingsmanaskipt, fir Dite bestimmt waren, ohne dal ‘Hise dae unmittelbar an eine Verafentlichung dacht, und Schleich die Arbeits-und Forschongsmanuskrpte, die Huser fr sch selbst schrieb der Sache nach der Klirung einer Frage, da er wine Oberlegungen bekanntlich sets sehiieh festaahalten plete “Aus nabelegenden Grnden hatte die Leitung des Huser Archives 2u Louvain beschloesn, mit der Veroffenticbung der fssten Gruppe von Manuskripten zu begnnen. Urspringlch war geplant worden, mit Vorlesungsmanastripten forteuabren tnd schielich Forschungsmancskrite 2a veriffenticnen. Die Verotfenlichung der Foschungsmanuskipt stk vor besondere Angaben, Der Gedankengang iat manchmal sprunghate Huser Kinder cin Problem an, bei der Vorbereitang oar Ausarteltong er Fragesteling it ese jedoch von einem Latenten Problem strides, das nun in den Mitelpankt rckt; dann wieder gibt (grobere Zosammenfassungen, die aut den Zeck haben, $82 far Gedachte gegenwartg 24 halten. Komnmt er bel ener Fragestellung ins ‘Stocken, so geschicht es manchinal dal et se immer und immer wieder von nevem stig, sch wieder hot werbessert, riser oder das Geschricbeneeifach veri, Niemand wird das Interese cleher Texte for den Huser: Forster leugnen dfn, di Frage st jedoch, ob sc unmattlbar afr gevignet sind, einen Einblick in die Phénomenolagie 20 igewibren, ab di oft sche veechlungenen Weg, das Sihiber Sreaaen der verschiedenen Fragestellungen, das Abgehen vor ngekdadigten Hauptweg and dae Hinund-Her der off ver Wwachsone Nebenwege nicht her verwiend it, a0 dal der Hiasert Nachgchende die cigentiche Richtong veer. Es be steht nun natvich die Mophehkeit, sue den Forsehungsaant- Shripten durch Zusammenstellung und Auswahl nebe Mantskipte ‘gevissermaen heraustllen. Diese Lisung wurde von der Le fung des Hussr-Archives verworlen, Was Hosscls Mitarbeiter ‘mu seinen Lebecten, in stindigem Kontakt mit shm, sich Glauber konnten, ja aut Howeris Aafforderung hin tun onnten, ist uns heute nicht mee gestatet. Wenn Forschung smankripte veriflentlict werden. so dren sees aur in thier ‘uspringlichen Form. Allerdings besteht die Mogichkei, aoe den Forschungsmanuskrpten eine Auswahl 24 ellen und diese ‘um ein bestigntes Thema zo groppiern. Das winds im vor Hegenden Fall getan, Die Forschungamanuskspte werden tin asaamenhang mit einem von Hosen for di Verffentichang ‘estimmten Haupttext vertfenUict. Der Hauptext umreilt de Dimension, nde sch die Fragestellung Hussers in der entspre= ‘henden Perode hal, de Forchungsmanssiripteerganzen nd bereichern die Aushrangen, lasenandererseits auch de Seiwie- ‘gketen, gegen diceranzukimpfen hat, deatcherBevortreten, Es ei hier jedoch ausdrocklich gesagt, dal die Anordnung der ‘Forshangsmanunkripte vo Hersaspeber getroffen wurde und dal Hose! slbet nicht an eine unmitelbare Vettfentichang ‘ers dachte, ‘Da die Anzahl der Forschangsmanuskipte im voriegenden Fall sr bedeutend war, mate de Verofentichung sch auf ‘ine bestmmte Gruppe bschrnen, aimlieh de Gruppe K I Selbst aus dasr Gruppe multe eine Auswahl getoffen werden {aie umade 22 Manaskipe,darunter einige von ber 200 Bs tern. Bei einer spiteren Herausabe wild sch hoffentich die DMogichkit egeben, noch weitere Manskripteaus dsr Grape 2 verffentichen, "Es soll Keinswegs verheimlicht werden, da solch eine Aus- wah eine gewagte Sache bleibt und Kelneswegs Uber jeliche Keith crhaben st Um 20 vermeide, dab in der Auswahl 70 tehr die Interessn des Hersueebers zum Verichen kommen, ‘worde sssdricKlich das Prinuip der Auswahl dem Hanpttext fellstendehnt und bei jedem Text eines Frschungsmanskrip- tes, de in Form von Bedagen verflentict wid, aul den oder dic Psragraphen des Haupttextes verwiesn, mit denen erin [Besichung steht. Allerngs drfen die Verweie nicht exklasie handle werden, als ob die Bellae blot Yor diese bestimate Stelle aufschlneich sein kennte, die Verweise sind vielmehr fur Andeutungen, Je weiter man in die Fragestellsng Husseris ‘ndringt, um so dewicher wird die Veristlung der Problema {ik durehschauber und um so hiniliger werden auch die Para- trapnenveneise. Es sei noch erst da einige Mamssripte Sisgesucht wurden, die nicht assclieich mit dem Krist ‘Textin Vrbindung stchen, sondern iberhaupt mit der Entfltang ‘vou Husserls Philosophieren. ‘Der vorigende Hand ist in 2wei Tele geliedert: Hayptext ‘und Erginzende Texte, Bei den ergimeenden Testen warden ‘wideram die slistandigen Abhandlungen von den Ballagen iisondet. Die Abbandiungensollen AvfehluB geben ier die Entstehung der Kris-Probematikyalletings mute auch biet in der Verfntichug sparsam vorgegangen werden, um nicht ds Glechgewieht zwischen Haupttext und Exginzenden Tex ten au storen, Die este ADhandlung stamrnt aus der Zeit 1925 2. Sie behandelt das Problem der Idealiserang, dem jain de ‘Kin tesoneresGevriet sukomt. Diezweite Abang, ‘ius dor Zeit um 1990, vermatich wachen 1928 und 1990 ge Schricben, it dem Untercied der naturwisenschaflichen und (qisteswicenschattlchen Elnstelling gewidmet, die gerade im Mittelpanke des I Tess der Krist” att, Di Gite Ab Tandkang entile den Wiener Vrtag (1905). ‘Zn Inhaltlichen der Arbeit eon einige Bemrkngengestat tet: Esint dicate Verllentichung, im der Huse ausirieich 2ur Geschichte Stellung nim und Uberhaupe die Frage det Ge chiclichket der Pslosopie thematisch beat, Schon det Wiener Vortag ling eine estimmte Autlassong der Geshichte sugrande. Geschichte wird hier begrtfen als Cherehrvten det patton Eiatelisng (als nattchpratischer). die eine ‘Auscnandersetzung mit dem unmittelbar Gegebenen darsell, lund das Entfalten der phiksopisehen Qeupla, die in Hassels Penpebtive eine Art Epocht. vom urspringichen Interesen- eben darstal, post gewendet ein Erfassen des Seienden seiner Ganzi. Mit iesm Totaittansproch entspringtdber- Fup erst de Kee des Unendlichen, de or das abendndiee -Menuchentum entecheidend it. Diese Wendung, die nach Huser zagleich eine Uberwindung des Mythisehen dare, emgicht aleerst das Entstchen der cuopiischen Wisenschalten, de ‘dann immer mehr in den Vordergrund treten und then Berg ‘aur Philosophie verkennen, sacl hier ncht verucht werden, 24 HusselsAuflassung der Geschichte oder gar des Wesens des Griechentums isch Stel Tg 20 nehmen,veecht ist es wihtiger za hegeifen, weswegen iosert das Griebentam ia der bestnmaten Weise saben mul und weswegen das Wesen der Gesehichte sich thm so entbillt, ‘wie das aus der Krise Arbeit bw. den Forachungsmanuskripten ‘er Zeit deatich wed. en Mittelpunkt des Fragen stot fr Huser: Wieso konnte es bei der grobartigen Entfaltung der rmodernen Wissenschaften doch 2s ener Kriss der Wissenschal ten kommen, die aglich ene Kriss des europischen Menschen- tus dastele2 Deswegenverfolg r dic Entstchang dee neszit. lichen Wistenschat bet Gaile bsondes eingebend, Watend in der ersten Fasnung des TL. Tels Gale bob cin Paragraph ge- lwitnet war, wid dieser bei der Oberarbeitung des Manuskrptes fo erweitert, dad er die Hallte des IL. Til bidet (vel. §9) Nach Galilel behandelt Busser! Descartes cingehend, da ef bet Descartes die Beiden Richtungen veri finget, die in ihrer spate Enteweiang der Philosophie verhingnisvoll werden folten —amlich den physikalstischen Objktvisms und den fransecndentaen Subjektiviemis. Der sweite Tal der Arbeit tage a als Titel ,Die.Ursprongslirong es neuzeitichen Gegensatzes awvisthen physkalitischam Objeltivimas und transzendentlem Sobjktivismos”. (Wit fir die Deatong Descartes’ snd auch divin den Belagen wiedergegebenen Aue fabrungen Busser). Avf die ganze Dastelang er soropischen peazitichen Pilosphie (mit besoaderer Beriksehtgung dee ‘nglchen Philosophie) — immer im Hinblick auf das Autweisen ‘es Grundes fr das Veragen der neueiichen Wisenscaft — ‘ei bier aieht im einzelnencingegangen, geht e ja doch blot Garam, de Fragedimension Hossrls 21 umreien, Der Huser bel dicen Obetegungen stindig litende gebeime Vorbick it, dad das mit der grecizehen Philosophie der europschen Menachheitafgebrochenene Tez, in Menschentum is pil sephiseher Versuaft sein 2u wollen und nur als soles sein 24 ‘eéanea, verlofengegangen ist, und flgich der Sinn der Philo- sophie ale de htorsche Boweguag der Olfenbarung der uni ersten, dem Menachentum als soleheneingeborenen Verna Dieses Teloe winder sehtbar xu machen adem e cg wie dit fan die Stele der Philosophie sich setzenden Wissenschalten ‘otwendig veragen min, da then ihe eigentiches Sinnes fadament verborgen bllbt urd verbocgen bleiben soo8, ihr ‘otalittsansprch der Erklarung des Senden hing wie, [st Huser eigentiches Grandanbegen, In dieser Epochescnes Denkene beschiftigt i immer wider ‘as Problem einer Ontloge det Lebenswelt, das heit der Wet fie vor jegicher Wissenschaft inmer sehen aaganglich ‘st, 30 4a0 die Wissenschaft selbst nur von einer Verwandlung der Lebenswelt (im Sine der Idealiersng) her vertanden werden Jean, Tm Gegensatz ,Lebenswelt” und , An-sichevalre-Wet” (der Wissenschaft) mud das Gewicht von der wisseschafichon Ecassung des Seenden als der angeiieh wabren Welt asf die Letenswelt veregt werden. Nicht aber, um einfach bei der Anveisng der Strukturen der ,Lebensele” sehen x bleiben, Sonvern weilm Zastandekommen der ebnswele die fangirende ng des transeendentalen ego durciichig gemacht werden Jan, Diese Leistung hte eigentich von der Peyehoogie sul ‘edeckt und zogingich gemacht werden sllen. Die Psychologie Yermochte das aber nicht, wel ske zu sehr nach dem Muster der Naturwissenschaflen verstanden wore nd th 0 das Wesen, des Subjekte gar nicht eigenticn sagen Roane Fosse ist davon dbereugt, da diserweseatiche Mang shen in der Entaweiung des Objektvismus and des Subjeivs- nus ccnen Ansrack inet, nur durch die trasendentale PA nomenolog aberwunden werden Kann, in der Freilegung des luspringlicien Teles, das darch die Auwesung des trmszen- Gentalen ego schtbar wird. Die Entwicklung der neschen DMetapiysie wird siner Ansicht nach nur dachsehtig als eine Entwicklang nur Phinorsenologe hin. Sst die Kris Asbeit ie alko ie Grade der eigenticen europschen Lebenskrse aa ‘wise sll, zugech als Binleitng indie transendentale PhS- rnomenologe godacht. An der Behandlung dees Fragenkomple- ‘esol sich die Phinomenologe eigentlich bewahres, als Funda- mental Philosophie, dh. als Verwrklicherin des Angprucks aut ‘iverses Wissen alder universalen Wasenachatt ‘Diese hinetende Funlion der Arbeit ist in den Titeln der ‘eile IIA und B susdrictichsnspesprochen:.Der Weg i die transzendentale Phinomenoogie von der Lebeoowelt as” und Der Weg in die transeendentale Phinomenologie von det Payehologte avs". Das bdentet niet, da dieser Wee einfach von der Lebenswelt oder der Psychologie her bescten werden ‘inte, sondern da die Phinomenologiealleerst anginateh macht, was Lebenswelt besgt and was Psychologie egentieh fein sil, Von der so verstandenen Lebenevelt und Peyehoogie feht dana ein naticticher Weg aur Phinomenologe. Wi mien ls also auf den Boden der Phanomenclogie stellen, amt Labens+ ‘welt und Psyehologle urspringlich 20 begrefen und dann von ‘gen her den Boden selbst (ie Phinomenclogie) in den Blick a Fbckommen. Mit dem eigentichen Verstandnis der Lebenswelt ‘wed auch zagleich der Grand ftegelegt, auf dem die Wisen- haften immer sehen stchen, ohne shn ri seken. Si emvgicht tlio das Sclbntverstandas de Wissenschaften: it dem elgent- Tichen Verstindnis der Psyebologe, das in der Aufdeckang der tranmendentalen Sobjltiviat liegt, gibt sie die Mogchket, das Verhatnis vo Subjekt und Seendem neu 70 bepreifn, ‘den veshingnavollenRiS vschen Objktivismas und Subjekti- isms ra iberbrieken, All des mu — nach Moser Intention sMctalch daraut fubren, den Glauben an. die menschliche Vern der sich bel dn Griecen sam ersten Mal Dekundet hat UndinderRenaisaace de Menahbeit beherchte, new ersten a lasen, und damit aoch den Glauben an die Philosophie, ab Suite der Slistverwislichang der Vermunft. Dean indicat ‘Sic ist ie Philosophie geschichtch das 2 sich selbst Komen der menschlichen Vernal, i he wolliht sch die Sebtverant srortung des Menschentams, Dara entepringt auch die thiace Funktion der Philosophies der Mensch 20 weisn, was se sa ein at ‘Die KrisiArbeit st nich vollendet, Der in Finks Entwart angofahrte IV. Tell ,Die Ide der Zardckralme aller Winsn- Schatten indie Einkelt der Transtendentalpilosphic” it nih Debandelt Wobl aber indenschverechiedene Aufcchmnge, 0 denen Huser dasWesun der Philosophie gerade im Zasammenhang, Init der Geschichte umreilt, Eie derstlben, dic alec ine fumfassnde Obereht gibt, yrarde an den Schad der Arbeit gate 73), verschiodene andere Ausarbetungen al Bei- Jagin gegcben. Wenn so der Krsi-Text mit Avsfthrongen end, die Husser als den Eben der groBen Ratinalisten in Eescbe ‘mung treten lassen, sll das jedoch nicht dazu vereitn, tha in ‘inet enseitgen Peapektve ru arhen. Es git elmer, gerade fie verborgene Viellghetszines Denkens — oft auch gegen Hiasers egene Formnierungen — au sehen und 2a verstehen tnd so sein Arig fruchtbar werden 2u lassen. Veit Baa gerade auch die Veroentichung der Forschungsmanuskrite, Wiese ier estmals versace ward, dazabeitagen Auf Grund des groigigen Entgegenkommens des Kultor- rinsteriams von Nordin‘ Westlslen nd der Universitat Kain wurde im Herbst 1951 die Grindang des Husser- Archive fan der Universitat Kila ermogcht. Dies Grinding efolgt im inveradhmen mit dem Hussr-Arciv 2a Louvain. Den dest= Seen Forscerm werden auf diee Wei die nachgelasanen Schriften Huser nuginglich gemacht, Am Kelner Huse Archiv befindet sich eine Abschalt alr bi eta tranaeiberten ‘stenographiehen Manskripe «ie Ubersiet ber de noch nicht trarsibierten sowie das fhe die Huster-Forschang anentbehr- liche Kartothek Matera. Ia Zusammenarbeit mit Louvain wird fn der Herausgabe der Genmmelten Werke gratbeitt, Zode werden im Rabinen des Hasse Archives regelmiig Vorsige {ind Diskussionen mit deutschen und auslingieehen Plosophen Sevastltel, Lester des Huseer-Archivs ist Pro, Dr. Ke H Velhanann-Selack, Es ian dir Stelle allen Persnlichiten, die sch foe die Grindung und due Bestchen des Kilner Huser-Archivseinge stat haben ‘und noch einsel2en, det autichtige Dank ausge- sprochen. Gane ausricklich set diser Dank an Frau altos inser Teuach gerichtet, sowie Prof De. J- Krall, den damaligen Rektor der Universitit Kala, Prof. Dr. J. Koch, den damaligen Dekan dor Philosophischen Fakalt, und Verwaltangalretor F. Schneier ‘Wie show in der Einlitung 24 Band IV ert unde, beechlos die Haupersanilung der Unesn siond hve 4. Tagan 9 ‘Pars pqs) dom Gonealireon mt der lrderan der itrnatio. ‘len Zasanoncnareit anf dom Geil der Plesophie wd der Crissvisonchain 24 beautragen. In der Novombersicang ds Jahres 1951 bolle der Exehuioasschu8 der Unesco, a) Archon des CALBSH,, dem Husser-Arhio (Lowen) wieder ine finale Untritoung far di sorbrsitonien Arbon sur Heransgabe der Mamustiie Hass Prof Dr. Eugen Finkgestattet frandicherwese die Verfent- lichung seiner biden Beilagen sar Keisis Fur tatkettge Hille tei den Herasngabearbeiten si ier Marly Biome Wetzel und adolf Been herichst gan Kiln, Desember 1953 WALTER BIEMEL UR ZWEITEN AUFLAK Es ist erretich, dal binnen wenger Jahre sine Newauage Ase: Spatwerkes von Edmand Huser erforddih wade, Det ‘Band erscheint nvetandec, einige Drucchler wurden beset, dhs Namensregistervervolltindge, Bx rei el dieser Gelegenet [retatet dem Veg Martinus Nit fre gute Zasammen ‘sta danke, DIF KRISIS DER EUROPAISCHEN WISSENSCHAFTEN UND DIE TRANSZENDENTALE PHANOMENOLOGIE, DIE KRISIS DER WISSENSCHAFTEN ALS AUSDRUCK DER RADIKALEN LEBENSKRISIS DES EUROPAISCHEN MENSCHENTUMS Ai SRE RARE Se WES Yeh ma dara lat en, da ane en Wiech teagelintenstte ston er Tel doar Verte Des {cr Spaicinn Wormehten and Pete) Wie Spro cege fie a ner Wiese sh, ita vn etic pepsin mre’ te wea Wigton cewek ce Oring? De Kes er We Stn baat dh cs ane a ve ete Ws ‘Sette, dao de gm We, she Age ttt uot dare Met tag ge sore bara tr de Phe seen je see gener er Sep an Istana, dom Mtoe tm cigen dot Sov de Peco Sth pnp pte ete und mtb ce stern fst Wi ‘natn wa fro abe tn rw Laas ss gedehinun gnc om oer Re es Wsesehaten ‘Sanne abe anh er pores Winton gepocton ‘een ree teneatemte dren ‘ken lew doh stores ins sore segs dor etaecer Wiech noua Oe 220i erin a sch Gnu a pena Ti ‘ean! nei a manda Se duoc an! eo Sie in ise for dos Te ake Pop ‘Emr ond ss eit ie Vals et fenlng ova Si Aor ed 2 bie nmists nen RoROPAISCHEN WIssENSCHAFTEN eno der segriche Kampf gegen das Tal der Klssschen Phy Sik und cbonso der noch fortgehende Streit um die sinagem’ tte Auflauform derreinen Mathematik, dab die vorhergehende Physik und Mathematik noch niet wisseschattich waren oder ‘dal si wenn schon behaftet mat geen Unklabeiten oder ‘Abblendungen, nicht doch in ihrem Arbritfld evidente Fin Slehten eran? Sind es nicht auch {ur uns, die von diesen Blenden Befrten,swingende Eisichten? Verstchen wir von ater uns n de Bnstellng der Klassen 2urdckversetzend, 10 et volkommen, wie in ihe alle die groBen und fa immer gle tigen Entdeckungen sustande gckommen sind und audem die Fleder technischen Erindangen, welche der Bewunderang det frheren Geneationen so guten Grund gaben? Ob die Physik r- prisentiert wind dare einen Newton oder enon Planck oder Bin 1s Stein der wen numer sone a der Zukunft ie war immer und bli exakte Wisermchat, Sie Debt ex abst, wenn dicjenigen Recht haben, die da meinen, da ene absolut ietzte Gestalt des ‘Avtbauties der geeamten Theoret ne 24 erwaren ie 2u usben it 20 Antics git ofenbar aber auch for ene andere roe Wis sensthattgropre, die wir eu den poitven Wissenschaften 20 econ pllgch, nimlch fr die Konkrten Geistcwisenschat fen rag es sch mut her stittigen Rikbezishong af das Teeal der naturwisenachaftiehen Exaktstverhalten wiinmer 25 ~eine Fraglcnki, de abrigens auch sehon das Vertis der Diopysschen (,konkret™natarwisenschaicher) Diszpinen 2a denjenigen dor mathematisch exakten Natorwissenchaften tetrit Die Strenge der Wisenscaftchket aller dieser Dist Flne, de Eviden her theoretisehen Leitangen un ihrer da so erndwvingenden Evfege iat aur Frage. Nur fr die Payee fe wie ssc fr de konrten Geisteowissnschaften die ab trate, letalich erkliende Grundwisnsehaft2u stn prin ther, werden wit vieliht niet so sicher sin. Aber den offen fren Abstand in Methods od Lestang als den einer natorgc 135 ma langeameren Entwiclongeiaschataen wird man doch em Tih allgemcin auch se migelten lsaen.Jedeofals st der Row rant der Wesenechaflichket” deer Wisenschaftsgruppen g niber Ger -Unwinsnsehatehkeit” der Phlosophie nver ember, Wi gesthn demnach dem ersten inneren Protest dee ‘UND DIE TRANSAENDENTALE phnonNoLOGiE 3 Aver Methods scheren Wisunschaltlergogen den Titel der Vor- tflge vorweg cin Recht 28, ‘ielcht aber da uns doch von ener anderen Betrachtangs sichtong he, ndmleh im Ansgang von den allgemcinen Klagen saber die Kriss anserer Kultor tnd von der dabei den Wissen sehalten 2ugescvebenen Rolle, Motive erwacheen, dic Wissen sehaftlchiet alle Wissenschaften inet ern stlichea and Sehr aotwendigen Kritiksuunterverlen,chne darum ihren ersten, in der Rechtmadighst methodischer Lestangen to wnangrifbaren Sion von Wisenecaftichitprescugeben, Die souben vorgedcuete Anerang der ganzen Betrachtings- sichtung wollen wir in der Tati de Wege ete, Tn der Durch fahrung werden wi Bald essen ne werden, dab der Fraghich- Jet, an weber da Psyehologie nicht east in wnseren Tagen, 's sndem schon seit Johrhudertenkrankt,— einer ihr eigentamn: lichen Kriss” — cine sentrale Bedeatong zskommt fr das Zatageireten von ratselhaften, woaufisichen Unverstindl Ieiten der moseren, selbst der mathematschen Wissenschaften ‘und in Vebindung damit orca Auftauchen cine Art von Welt: ‘ritein, dio den fubeten Zeiten framd ware. Si ale fobren hen aul das Ratacl der Subjektivitat surick und ‘ingen daher mit dem Rateel der psychologisehen Thematik and Methode antreabar ssammen, Diss tr als erate Vordeutung der den tielren Sinn des Vorhabens ‘sin diesen Vortagen Unseren Ausgang nchmen wir von einer an der Wende des letzten Jabrhnderts hinsehtlich der Wissenschaften eget tenen Uinwendang der allgemeinen Bewertung. Se betrifft nicht thre Wistenschaftlichkit, sondern das, was se, was Wissenschaft ‘0 Gherhaupt dem menschlicen Dasrin bedeatet hatte und bade ten kann, Die Aveachlielchlit in welche ich in der anton Hilfe des 19. Jabshanderte die ganae Weltanechabung des 0- ‘einen Menscien von den positiven Wissenschaften bestimmen ‘und von der ihr verdankten prosperity” blenden eb, bedentete % ein gleicgltigeSichattehren von den Fragen, dc fren ects 4 bre nmsss DER HUROPRISCMEN WiSSENSCHAFTEN Menscheatum die entscheidenden sind. BloGe Tatsachenwisten- {aften machen bloleTatsachenenschen, Die Umwendung det Sfentichen Bewertung War insbesondere nach dem Kriege un- ‘Vrmitieh, and se at, wie wie wissen, in der jungen Gener2- 5 on nachgeade ra einer feindichen Stmumung geworden, 19 un [itr Latenenot ——s0 hiren wir— hat diese Wissenschaft uns hts ev sagen, Grade die Fragen schlet sie prinzpiell ans, dir Tir dow in unaren unseligen Zeiten den sehicksasvolsten Ue Iralsugen presgegcbenen Menschen die brennenden sind: die to Fragen nach Sion oder Snnlosghet dieses ganzen menschiichen Deine Forder se niet in ihrer Algemeinsit and Noten Aight fir alle Menschen such llgemsine Besinnangen nd ihre ‘Beantwortung aus vermntiger Einscht? Se etrtien sche leh dan Menachea alsin sete Vertlten2ur menslichen und 1s aaformensehichen Ustvet fret sich entscheidenden, als te in nen Maglichiten, sich und seine Unovelt vernnfig 24 ge- ‘alten, Was hat Uber Vernunfe snd Unverount, was Bat er Gnu Mensthen als Subj dieser Fret die Wissenschaft Tagen? Dic bie Kerperwisenechafestbetverstindich nichts, soe abutrabirt ja von aller Sabjektiven. Was andereseits die CGeisterwisenschaftenanlangt a doch in allen besonderen und hgenclnen Diseiplinen den Menschen n seinem geitigen Dasein ‘eteachten als im Horiont seine Geschichte 50 forder, igt man, ive srenge Wisenschafticleit, daB der Forseher as ale wertnden Stellungoahmen, ale Fragen mach Vernunft und Unvemunft des thematischen Measchentams und seser Kulture obi sogaam atschate, Wisenechaftch,objektive Wah fai ot ausehdelich Fsttellangdessn, was die Welt, wie die Dhysiche so dio gesige Welt, tatsichlich i. Rann aber die Welt solund menstches Dasein in ihr in Wahrheit cinen Sin haben, Tena die Wisenchoften arin dieser At objetiy Feststlbares Tina gelten anen, wean die Geschichte niet weteres 20 [Rhos hat asda lle Gstalten de gestigen Wet, alle den Men- ‘em jewels haltgebenden Lebensbindangen, Teale, Normon ss nie nonhtge Welln sch bike and wider aufisen, da 0 Tfnmer war ud sein ied, da immer wieder Verounft zum Une im Wobltat eur Plage werden mu? Konnen wir uns damit gem ennen wir in deer Welt eben deren gechichtiches CESENSS lene anders iat ale eine unauhoriche Verkettong UND DIE-TRANSEENDENTALE PUANoMNOLOGHE 5S von ilusoniren Aulschwdogen und bitteren Entinechangen? sn ate ate nt Ft So Es ct ns ra tenis ‘ry on et a ein Sicisiiega ar nat Weend ts Soames Ws Somes Si wes Seta Se foe oom acne eg eek site napintas Som itenienortier teria Sc te en ctr mpc Sha Gece at ec sleet ttget 2" Sn ric Rte wlth Metin tiene ata SEAS eereris atts casei “SLES Da cmt ty tn Hach Ser Sarre idle aoe ss Fat a het SS anata ce a 6 bie units Dem EonorkiscusN wisuNScHAPTEN als Theorie macht nicht MoO den Forscher, se macht jeden phic {owophisch Gebldeten frei, Der theoretischen Aatonomie flgt die praktiche. In dem die Renaissance etenden Tost ist det “anike Mensch der seh in frie Vernunft enschtg Formende. «5 Darin Keg fr den ermeuerten,Platonismus” es git neht nor ‘ch selbst ethine, sondern die ganze mensciiche Umwelt, das politische, das svile Dasein der Monscheit aus fie Vernuft, {us den lnschten eine uiversalen Pibsophi neu zgestalten ‘Gemi dice anton, zonichet in Eitzelnen und Meinen to Kreien sch durcheetzenden Vorbild soll wieder cine theore tise Pllosphie werden, de ncht blind traditionalistischaber- ‘pommen, sodesn aus sebsteigener Forschung nd Ket new werden sll ier it Nachdruck darauf zu legen, da dic von den Alten 15 aberkommen Ids det Philosophie nicht der uns gelaufigeSchal- beef ist der nur eine Grappe von Diszptinen beat se &n- tert sich var nicht unwesentichalsald nach der Cberahime, forme behalt si aber in den ersten Jahehuaderten der Neazeit en Sinn der einen all befassenden Wissenschaft, zo der Wissenschaft von der Totalitit dee Seienden. Wisenschat- ‘enim Plra, alle Jeu begrindenden und all schon in Arbeit Stchende, sind nar onelbatindigeZweige der Einen Philosophie. In cer kbnen, ja aberschwenglcben Stelgerang des Sinnes ‘er Universitit, die schon mit Deseates insta, erstrebt dese 25 neue Philowopie nichts Geringeres, alsin der Einheit eines theoretischen Systems alle dbesaupt sinnvolle. Fragen streng wisenschaftich za umfangen, in ener apodtisch ‘innchtigen Methodik wad in einem unendichen, aber rational igovdneten Progress dee Forschung. Ein einziger, von Genera- so ion ru Generation ins Unendichefortwachsender Bau endgdl- tiger, theoretischverbundener Warten alte also alle erdenk- Then Probleme Beantworten — Tatsachenpobleme und. Ver~ hunftprobleme, Probleme der Zeiichkeit und der Ewigket ‘Det positivistische Begriff der Wissenschaft in unsere Zeit bist also —- historich betractet — cin Restbegriff, Er hat alle die Fragen fallen gelacen, die man in die bald engeren, ald westeren Begrifle von Metaphysik einbezogen hatte, dat- Unter ale ic wakar so genannten, chsten und letzten Fragen’ ‘Gena Bescon haben le, und aie zum AusscfuB gekommenen (OND DIE TRASSEENENTALE FHAMOMESOLOGIE 7 berhaupt, ee uabteenabare Einbet darn, dase, si es aus. driekich, 2 sin ihrem Sion imple die Probleme dee Vernuntt — der Versunft in allen dhten Sondergetalten —enthalten. Ausrielich ist sie das Thema inden Diszplinen son der Erkenntnis (der waleen und etn, der verninftigen Erkenutis) won der waren und echten Wertung(chte Werte als ‘Wert der Vermin), von derethischen Handling (das wala gute Handeln, das Handela su praktscher Vermunt); dabei ernunt cin Titel far absolute",ige berths”, be vo ding” giltigeIdeen nd Ideal Wied der Mensch zum "neta ‘hysiachen" eum spenfisch phlosophischen Problem, soit fn Frage al Vermunftwese, nds cine Geschichte tn Frage, fo adel es sich um den Sinn, um die Veruaft in det Ge- sehichte Das Gottesproblem enthlt ffenbar das Problem der ts abeointen” Verunft alk der telesogschen Quills aller Ver- ‘nll in der Wel, des Sinn” der Wel. Natirich it auch dies Frage der Unsterichiit eine Vernanftfage, wie nit minder ie Frage der Fredhet, Alle diese netaphysischen” Fragen, weit ‘gelatt diespesifsch pilsophiscen inde lichen Rede, aber- 22 eigen die Welt ls Universim der bate Tatsache. Sie Gbet= ‘Steigen ie eben ls Fragen, welche die Tde Vernuaft im Sione ‘haben, Und se alle beaneprchen cine here Dignitit gegen Sher den Tatsachentragen, die auch in der Frageordnung tnter thnes linge. Der Poskvismus enthaopictsorosagen die 25 Philosophie. Schon in der antiken Idee der Pilosuphi, ie de inhet ia der untennbaren Einbst alles Sins hat, war mitge int eine sinvelle Ordnung des Sins und daber der Seinspeo- bleme. Demgemil kam der Metapbysik, dee Wissenschaft von den hochsten und letzten Fragen, de Worde der Konigin dee 20 Wissenschaften, deen Geist allen Frkenatnisen, denen aller anderen Wisenechaften, ert den etten Sinn ama. Aveh dat Sbermahim die sch eraeverde Philosophie, ja i glaubte saga, die wahre universale Methodeentdekt 24 haben, durch de sich tine slchesystematiche und in der Metaphysik ulminirende % Philoeophie masie afbauen lsen, und svar erstch al pi losophia perennis, ‘Von daher vest wir den Schwung, der ale wissenschat lichen Unterehmungen, aber auch die blo tasachenwissn schatehen der Unterstule beselte, der im 18, Jabehundert 8 bie units pee RUROPAISEHEN wissESscHArTEN das sch selbst das phosopische nannte, immer weitere Kei ‘it Bepesterung fr Phiosophie wn fr alle Einacvesnschat- ten als thre Verewegungen efilite, Daber jeer eife Bildongs- rang, ener Er feine phlosopische Reform des Briehungs: ‘wesens ud der gesamten szialen und politschen Dasenafor- men der Messchleit,welcher dees vclgescmiteZitalter der ‘Aullirung so verchrungswirdig macht. Ein unvengingiches eugnis fo diesen Geist besitzen wit in dem herehen Seis ‘Beathovenschen Hymnus An de Freude™. Hetoatage kamen ‘0 wir dies Hymnas nur mit schmeralichen Geftlen nachver then, Kein grierer Kontras at dear al dejenge mit ‘unserer Gegentartsstuaion ‘Wenn nun das neve, von jenem haben Geiste beset und be- flee Menachentum nicht sandbiel, 2 konnte es mor dadurch fschehea, dad es den schwunggebenden Glauben anne wiver= 18 Sale Philosophie sines Ideals ued an die Tagwete der neven Methode verlor. Und so geschah es wirklich, Bs erwies sich, da dise Methode sich natin den positiven Wisenschaften in swe feloen Erfolgen aurirken kennte. Anders in der Metaphyaik, tnw in den tm Besonderen Sinne phlosophischen Prablemen, 2 obschon es auch hier nicht an hoflangstelchen,sceinbar wobl- ‘cingenden Antingen fete. Die universale Philosophie, in We! her dios Problme ~ unklae geneg — mit den Tatschenwis- ‘enschaften verbunden waren, nubin die Gestalt eindruckavale, aber leider sich niet einigender, sonder einanderablosender 2 Systempllosophien an. Mockte man noch im 18. Jahrhundert ‘berzeugt sein, sur Binigung, au einem durch keine Krite 22 serachitterden, von Generation #8 Generation theoetisch sch frweiternden Bai 28 kommen, so wie cai den postiven Wise fenschaften onbesrtten und unter algemeiner Bewanderang oder Fall war auf die Daser kone sch diese Oberzeugung ict erhalten, Der Glaube an da eit Anfang der Newseit die Iewegungen dirigeende Ideal dor Plosphie und der Methode ere ia Wanker niet etwa bla aus dem serch Mote, ‘Gal der Kontrastswiscen dem bestindgen Miingen der Me- 6 tapiyak nd dem ungebrockenen and immer gewaltigeren Aa schwellen der theoretisehen und praktischen Erflge der poste ton Wiarenchaften sat Ungehoure wes. Dergeichen sikte ‘uf die Auenstehenden sowie auf icin spesialiserten Betriebe Aer positiven Wissenschaften immer mehr anphilosophischen sFachmanacra gowordenen Wsenschaflr. Aber auc ia den vom pllesophiscen Geist ganz rfllten nd daherzeatral an den obersten metaphysichen Fragen interaterten Forshern Sele seh ia immer vordrngicetesGefl des Versagens ein, lund zwar bel inen aus tilt, obewar gang un gekLarten 1oMotiven, die gegen die lsigewurzeten Sebstverstindlch- leiten des regierenden Ideal immer lauter Protest ehoben. Es kommt nun eine lange, von Hn me und Kant bis in snore “Tage hincnveichende Zeit Iidenschatichen Ringens, 2a einem [Maren Selbetversindnie der waren Grind dieses jabrhundert Islangen Versgens darchzutingen; natch eines Ringens, das ‘chia den ganz wenigon Berufenen und Austlsenenabspite, ‘walrend die Masie der ibrigen schnell ihre Formel fand und finde, sich uod hr Leser 2 beruhigen. SS PES BSS LS vaneten Ra Eine sonderbare Wendung des ganzen Denkens war die not- 20 wendige Foes Philosophie ware sch selbst zum Problem, urd ‘undchst bogrfichermese fn der Form der Mégicheit einer Metaphysk, omit nach dem iher Gesagten impli Sinn nd Magli der ganzen Vernunftproblematikbetrollen wat. Was Ae positiven Wissenschaften anlangt, 0 standen sie zunichst 2 als snangreibar da, Doch dae Problem cine mig Meta Phys umgrlf co peo anc das der Mogtet dr Tatachen- ‘isenschaten, dic eben doch in der untrenabaren Einkelt der Philosphithron Bexichangsnn hatte, sen Sinn als Wabsbes tenforblodeGebetedesSelenden, Ist Vernuntt und Set Wendes zu trennen, wo erkennende Vernunft bestimmt, was Seiendes ist? Die Frage genigt, im voraus die Andeatung verstanlich zu machen, dab der geste eschictiche Proce cine sehr merkwasdige, est dateh cine Atulegung der verborgenenianersten Motivation in Sieht kat 38 mende Gestalt hats mic die ner glaten Enticing, nicht ‘ie eines kontinuieichen Wachstums bleibender gristiger Ex 10 Rassis DER UROPAISCHEN WISSENSCHAFTEN verte ode cine aus den zig istorscen Santis ‘elated Verwnang der geste Gesalten, de Beil, ‘er Theoren, der Systeme. Ein Destimmmtes Ideal ef: nerunivertalen Philosophie und cnr dang tigen Melbole macht den Anlang, sosuagea as Ursttt Uing der philosophischen Newzeit und alle dhver Entwicklogeren Aber att dal th ies dealin ‘ker Tat aurwishen Konner es ine inne Auflnung. Die Stole gogetcr den VerschenanerForahrang nd et vo necnden Festgong fevolutonire Neugestaltungen, td del {ma oer minder rail So wid num egentch das Pro Diem dee cchten Ideals caer universal Phicsophic to wr econ Methods ar innerten Tribe aller Rito ‘chen phpsphincen Bewegungen Dassgl ser, da sched 1s ich easelchen Wisenschaften ach et Si, in em so ais Zncige det Phsophietegrndet warden und en se da tach dared in sch trogen, tn cna cgeartie, er er ite emplundne Rr incgerten Et ene Kr, ffekhe das Fachvisemechafiche fn shen theortiches ad 2» raklochen Evagen ht ange und doch hen gaoen Wal Tee duch and durch erchitert. Es hand sich Meri nicht um Angslegenbelen ene spesicionKulturfr,. Wise {ht baw Phosphate nt anderen in der eo. flthon Mensch, Denn de Usstltung er neuen Posopie 2st nach dem er Auaetabren die Urstitng des newzetic Shen strplechen Menchentans, ond svar lees Menachen- fom, das ggeniber dem bserge, dem miteaerichen snd Shien sh adtaleever wil durch se neve Pile, {hd nur durch ses Dennach deste de Kae der Poss so i Ke aller neuen Weeeseafen ale Ger der pi Insophisthen Universal, ene snot latent, dann abe nt smer me stage vende Krad eropscen Menchentans {Shain der gecamtenSinnaftihe sens ballrlen Leben, Insiner gation Existens as Di Spa inci der Map ie Metaphya, der Zsammerbrach ds Glauber an oe univer Peso Frnrern des nese Menachem, besagt cen den Zapanmesiroch der Claers am ie pVeroute 0 ventanden, wee Allen ‘Se Epstome der Dosa gogenber eaten, Seats, de allem [MD DIE TRANSEENDENTALE PHANOMENOLOGEE 11 vermeintich Senden allen ingen, Werten, Znecken lttich Sinn gibt, mimic tre normative Renogenbet uf das, was seit (en Anfingen der Philosophie das Wort Wabrheit — Wabr- bit an sich nd korrlatv das Wort Scendes-—drewc y= ‘5 beaechnet. Damit fit auch der Glaube an else absolute” Vermunft, aus der die Welt ihren Sinn hat, dee Glaube aan den Sinn der Geschichte, den Sinn des Mensehentams, an tine Fret, sili als Vermgichleit des Mensten, seinem Indvidgellon ‘und allgmciaen mensehlchen Daccin vermin totigen Sinn 2 verechaten ‘Vert der Mensch diaenGlaubon, obit das cht andres sib: er verlier den Glauben ,an sich slbat an ds hm egene Srabre Sei, das ernie immer schon hat, nicht schon nit Hee [Evidenz des fh bin, sondern nor hat and haben kan in Fort 1 des Ringens um sine Wahbeit,darum, sich bat war m= then. Uberal! it wabres Sein cin ieles Ziel eine Aulgabe fer Episteme, der, Vernunt”gegentbergestt dem in der Doxa frags yarlbstverstindlichen”, bod vertneatchen Sein, Tm Grunde henat Jedermann diesen sof sin wares und echt 2 Menschentum bezogenen Unterschied, so wi thm auch Wal Dai a Zi als Aga echon in der AllRilchke sich rem ist oblech hier aur in Vereinzlang ond Relaivitt. Aber de Pilosophie dherteigt dase Vorgestlt, in der eaten orginalen Urstitang die antikePilowopie,indem sie de dberschveng 2Sliche Ide einer universalcn, a das All dex Scienden beangenen Exkenatais ela und sich lhre Aufgabe seat. Indesen eben im Versuch ihrer Exilling — and das macht sch schon im Ge- lenenander der alten Systeme fulbar —verwandelt sich immer ‘mehr die nave Selbstverstindichket dieser Aafgabe in ene Une ‘St verstndlcheit.Immer mehr nat die Geschichte der Philso- hie, von innengearhen, den Charakter eines Kamptes une Da Sein an, nmlch als Karples der geradchin in ihrer Aufgsbe Sich auslebenden Philosophie — dee Pisoni im naiven Gate ‘en an die Vernuntt — mit der sie agierenden rer empirstiach SSentwertonden Sheps. Unablissig macht diese dic tatichich frlebte Welt, die der wirklich Eeahrung, geltend, als worin von der Vestunft und ihren Ideen nichts 2 finden si, Emer che wird de Vers selt und hr Seedy” etelhalt ode ie Vermunft — als die der scienden Welt von sch aus Sinn 12 ote ass DER EonoPiiscaen wissenscnarrase ‘ebende, and, von der Gegenssitegeschen, Welt — als ane der Vernunft her seende: bis sehledich das bewullt sutage Jekommene Wellproblem der tiefiten Wesensverbundentet Yon ‘Vernuntt und Seiendem dberhaupt, das Rat el aller RAt sel, zum eigentichen Thema werden multe. ‘Unser Interese gilt bir nar der pilsophischen Neussit, Aber sie st nicht ein bloes Brachatick dee sosbenbezschneten, es {rUbtenhistorischen Phinomens: des um sein Selbstvetsandnis ngenden Menschentums (dean in dieem Ausdruck ist ales be- 10 schinsen). Vielmehe — als Nentitang der Philosophie mit einer ‘neuen universalen Aufgabe un raglech mit dem Sinn eines Re- ‘aisance der alten Plosophie — tsi frins eine Wiederholung lund eine universale Sinnverwandlung. In diner lt se sch fr beruen, eine neue Zeit ansufangen, ther Idee der Philosophie 1s und wahren Methode voli sicher sicher uch, durch fen Ra dikalsmus des neuen Anfangen ale bisergen Naivtaten und so alle SkepsisUberwunden 24 haben. Aber anvermetit eit ige nen Naivitterbehaftet, iste ihr Schicksal, af dem Wegener allmatlichen, in neven Kampfen motiveren Sebatethillang 20 die endgltige Idee der Philesopie, ihr wares Thema, hee ‘wahre Nethode alereat suche, alles de echten Wels ‘ntdecken und eu die Ban derEntachedung bringea zu missen, ‘Wir Menschen der Gegenwart, in dee Entwcklang gewor en, finden uns in der graten Gof, in de skeplscien Sint 25 fut mu versinken und damit unsere eigene Wabritfaheen 2 Jassen. In diser Not uns besinnend,wandert unser Blick rare indie Geschichte users jtaigen Monschentums. Slbstverstind nis und dadutehinneren Halt knnen wir nue gewinnen durch ‘Autklarong ies Eiahetsinnes, der thr vor ihgem Ussprang sohereingeboren ist mit der neagestifete, a piilosophischen Versuche als Tvicblraltbewegenden Aufabe, SOORIS GE tmp om den Sian des MenseMege® deaken wir de Avswtkang der pllsopischen Tdeenent- svckang a ie geste ht salt phrase) Mensa ssicn weg 2 "Das innte Vetindnis der aller Wiesel ene teltichen Bewngtct der netihen Phowphie von Dea [ND DIE TRANSEENDENTALE PHANOMENOKOGIE 13, tes bis zu Gegenwart ermigicht alee cin Vertindnis dieser Gegenwart selbst. Die wabren, einai bedeutangrvllen Kame unserer Zeit sind die Kamp rvachen dem schon ausurtmenge brochenen Menschenfam und dem noch Badenstndigem, abet ‘sam diese Bodenstindigheit bw. unt ine new tegen. Dic ‘gentichen Geisteskimpte des eropaschen Menschentums als saichen spelen sich als Kampie der Philosophies 4b, nimlichawischen don skepttchen Phloophien —oler vel. mehr Unpilosophien, de nur das Wort, aie aber de Autgaec 10 behalten haben — und den wilchen, noch Iebendigen Piso phien Deren Lebendigkatt aber beset darn, da sie um heen fetes ad waren Sinn ringen und damit uns den Sinn eines fchten Mensehentums. Die latente Vernunt zum Selbtver= stands ier Moglicheiten 2a bringen und damit einsichtig #0 1s machen die Mégicheit einer Netaphysik al eines wahren Mog Tihkeit —dasist der einsige Weg, um eine Metaphyak bew. uni ‘eral Philosophie inden arbltsvolen Gang der Verwirbchang, ‘m bringen. Damit allen entechidet sich, ob das dem carpi luehen Menschentum mit der Grburt der grschischon Posophis 28 eingeborene Telos, cin Menscheatam aus phiesophiseher Ver, ‘nf sein za wollen und aa als solches sein ou banen a de ‘mendlchen Bewegung von lteter zm offenbacer Vrnuaft und im unendichen Bestreben der Sebstnormierung durch die ‘eine menschheitiche Wahheit und Eek, vin bloc hist % rechalticher Wahn ist, ela zafliger Ewer einer cui fea Mensch, iomitten ganz anderer Menschiten un Ge Sehictlieeiten: oder ob sich vilmebr itn griechischen Men. ‘shentumerstmaligzam Durebbrachgekomen ist, was alo Ee felechie imMenschentumalsslchen weseasmiig beselor- $0 sen ist. Menscentum aberhaupt ist wesensmidig Menscharia in {enerativ und sorial verbundenen Mensciciten, und it et Mensch Vermunftwesen (animal rationald) sist ee fur, sofern seine ganze Menechbuit Vernunftmenscheit it — ‘tent auf Vemunftausgerichet oder offen augerichtet aul le ‘ma sich selbst gekommene, far sich selbst ofenbar gewordene ‘und mune in Wesensnotwendighet das menschitche Wer. den bewuBt leitende Enteechie. Philosophie, Wien shaft wire demnach die historisehe Bewegung dor Offenbarung der universaien, dem Men schentum als solchen .tingeborenen” Ver. puntt ‘So wire os wirklich, wenn de bis heute noch nicht > agesclossene Bewegung sch als di in der echten und rechten Wee in den Gang reiner Avswitkang gekommene Entleeie erwiesen hitte oder wenn die Venunitin det Tat fo sich Selist vellewalt in der ihr weenseigenen Form offen ge worden wire, di, offenbar in der Form einer universal, in Konsequenter apodiktscher Eiaicht fortwerdenden, in apodie~ vo tacos Meth sich dutch sich sefostnormierenden Philosophie Erat damit wire entchinden, ob das europe Menschentam sine absolute Tee sn sich Ug und nicht en Blo empiicher Sntopologiser Typus ist wie China” oder, Indien”: und Winder, ob das. Sehabepicl der Europsisionng aller fremden 1s Menetsiten i seh das Walten eines absolten Sines bekun- ‘et num Sinn der Wet gebig nd nicht 2x einem Mistrschen Uns derelben, ‘Wir sind jetzt desea gewiB, da0 dor Ratinatsmas des 18 Jahrhundert, seine Weise, die goforderte Bodenstandighet des an eucopeehen Menecentms gewienen 24 wollen, cine Naive it war Ist aber mit dasem naiven und, Korsequent dureh- Gacht, soar widersnnigen Rationalismas der ech ee Sinn ‘de Rationalism preisageben? Und wie tet es mit der emst- Tien Anfiirung jener Nai, enes Widesnns und we mit 2 der Ratonalitt des geprisenen nd uns zagerutetenIrationa- Tstus? Bul cf sieht wenn wie auf ihn oren slien, uns als wermintigerogender und bagrndender ibereagen? Tt seine Tirationalittam Ende nieht wiederam cine engherige wad “chlecte Rationaltat, und eine schinmore als jepe des alten 20 Rationalism? It es niet sogar die der faulen Verna” trlehe dem Ringen im eine Kisrung der letaten Vorgegeben- Trsten und der von ihnen aus Itech nd wabrhafe rational Sorgeecichaeten Zile und Wege awsw eich t? och genus daran, ich bn shell vormosgesl, um die unver- ‘ gkichiche Bedeutung empfindich za machea, die ener Avi Fon der tefaten Motive dr Kriss eakommt, ix welche die neu- Teitiche Philosophie und Wisenschaf schon sehr fr hinein- feraten it und de sch in gowaltger Steigerung Dis in unsere Gegenwart fortorsiveckt [UND DIE-TRANSZENDENTALE HIANOWENOROGIE 1S 17 Die Vorgabe der Untecanehengen Aver nun wir sels, wc Philoephen disor Goins. seas Wdonen, was misen Besinnungen der shen duechg ta Tor Art fr uns bedaten? Wallen wir her nur ei ba eminche Rede hiren? Keen wit nur cinfach wieder marek s feten sor onterbrochenenRerfarbtanunste pen chon Problema” ako sum Fortbaa unscercgeacn Philo fie? Koonen wir das erst, bel der ice Auch, a8 {Se unsere wie de aller genwartigen vod vergangenen Mh insophen nur thr fichiges Tagesascn haben mid inner toder Flora nmr neu aufwachsendcr und sterbender Pho. en? hen hira bet jx umerecgene Not, umer aller, dic wir sich iteatephlosphen sin, sondrm, vom den echten Phil fopen der grain Verganginbritesogen, de Wabi lsh ‘send our so led in unster eigenen, Walvis und sin olin, Aber als Pilespben dieser Gegenwart sind wi in cca inches existenticlion Widerspruch bing Inten Den Glauben an ie Might der Pho sl A fae, alo an die Mogichket einer univerfen Ekenntas mkonnen winch fabrn lnsen In dieser Agate wissen wean als erstiche Phibsopben berate Und doch, wie den Glaenfesthalten, der nar Sinn hat mit ving a ds thn, einige us allen gemense Zach aul die Pitecophie? ‘Wir sind deen ach schon dem llgemeinstn nah ta 2 worden, da mnsciches Phibeophiten and sine Ergebie {in geamtmensiicen Destin nichts weniger ak di le Re Aang pater ode sonstwieHschrdnkterKultarsweek hat Wir sind also wie kinnten wit davon abecen in uns fem Phiowphiren Funktionare de+ Monee bheit ‘9 Die ganz poriliche Vrantwortang fr unser elgncs waht tes Sin als Phloepen In unserer inerpernchen Peruen ‘it rg suki nach ie Verantwortng fir das wah Sin der Mensch, dat nor alk Sein auf in Telos hin i nd, Wenn Gberhaupt, sur Verwikichung nut kommen kas ‘durch Phlsphie "durch sn wen i Heme Pi levophen sind bt ex hir —in ism extenien Wenn ein Aunwcicben? Sofem aber ale, wa sole wir fun um 16 pW amiss Dex RUROPARSCHEN WISENSCHAPTEN aubon 20 kUnnen, wir, de wi glauben: wir, die wir feet bisherges Phloophicre, das Philosophien, aber nicht ‘Phitoaphleethfen lat, erneich nicht fortstzen Konnen? "Unsere este hstorisbe Besinnung hat ons nit mur die fake s the Gegeartsage und ire Not al nhterne Tatsache Kar femacht sie hat une auch daran eranert, dab wir als Philoso- [Shen nach der Zelstetong, de das Wort Philosophie” anzwgt ‘ach Begitfen, Problemen, nach Methoden, Eben dee Ver- tangent sind, Es ist hla (was kane her sonst elfen), da ol cingchender historiseher und. kritiseher Rickbesinauagen bedaf, um vor allen Ent. Scheid wn gen firein sadikales Selbstverstindns sorgen ‘Goren Ruckirage nach dem, was uopraglich und je als Phlo- Sophie gowollt und dureh ale histrisch miteinander Komms- Is niierenlen Pilosophen nd Pilosopien hindurh fortgewollt frat des aber anter Keritisehee Envigung deen, was in Taaetlong uod Methode disenge Letzte Ureprungs: Gehthet envest, welche, einmal rschaut, den Wien a po- Giktisch bezwingt 20" Wie das wick durtafbren it wod was letatlich die unser cexstenzils Sein als Philosophen entscheidende Apodiktiitt ‘Sonic cnen sol ft cundchet wna. Im weiteren wil eh ‘etsucen, die Wege 2 bren, die ich seer gegangen bin, deren Durchfahrbaskeit ond deren Bodenfestigeit ich in Jabrechaten 2 erprobt habe, Wie gehen aio von nan an gemcnsam, gevappnet Init dcr auersten skeptischen, abet ja nicht vorweg,nepativi ‘shen Geistesbltung. Wir versichen, dureh die Kraste der ‘etduelchten yhstorizchen Tatsachon" der Pilosophiege- “Ghichtedurcheusoien, deren ineren Sin, the verborgene Te- so iealag, befragend,aufweiend, erpeobend. Allmiich melden ‘Sch auf diem Wege, unhst weig beachtet, aber immer Gringlcher, Moglichiten fr vélg neve Bckwendangen, wer ‘teisend in neue Dimensinen. Es regen sch nie giragte Fragen, ‘eeigen sch ni Beletene Arbeitseder, ne radial verstandene 1 und efaite Rorrationen. Seedlich ntigen sie, den Gesamt ‘nm der Philowpe, wie er durch alle historisehen Getalten Hindorch der sselbstverstandch” gellende war, grundwesent Tih au verwandeln, Es erwest sich mit der neuen Anfgabe und theta yniveralen podiltchen Boden de praktisc he ‘bsp bie TaanszexDeNTALE ronNoLocte 17 Dogicheit einer neuen Philosophie: durch die Tat. Es zeigt {Ssh aber avch, dad anf diesen neuen Sian yon Phiesophie die {ganze Philosophie der Vergangenbit, obschon ihr selbst unbe- ‘fudt nnerch ansgorietet war In dir Hine wird insbe- stondere das tragache Versgen der neuetichen Psy cholo- {ie verstindlich und erieachtt werden; vertinlich hr hist Ficus Dasin im Widerpruch: da sie (in dem ihr historsch ‘ngenachsenen Sin) den Ansprucherheben multe, die phil phishe Grundwissnschat ra aein, wibrend sich daraus offen vo ar widersinnge Konsequenzen, di des sogenannten, Psjeholo- smo” enguben. ca versche ms febren, nicht 24 belden, nur anfmuweien, sateschreiben, wasich she Ich erebe einen anderen Anspruch {ls de, in ester Line mi slbt gegeniber ind demgems auch tor Anderen nach bestem Wisen und Gevisen sprechen 23 ‘rfen als jemand, der das Schicksal eines pilsophischen Dae Sein in seinem ganzen Eraste darchebte, 1 DIE. URSPRUNGSKLARUNG DES NEUZEITLICHEN GEGENSATZES ZWISCHEN PHYSIKALISTISCHEM OB- JEKTIVISMUS UND TRANSZENDENTALEM. SUBJEKTIVISMUS Als erstes gilt es jtat, die wesenliche Verwandlung der Lee, er Aufgabe der universlen Philosophie 2u verstehen, welche ‘ich mu Bogian der Newt bei der Diernahme der antiken Mee vollogen hat. Von Descartes an reget die neue Tee den sgeamten Entwicklanggang der piloophachen. Bewegangen And wird sum inneren Motiv aller dher Spannungen ‘ie Umngestaltang seat zunihst ein als tine sche Rervor- stechender Eiselvasenachatten des antiken Esbgues: der Eu ‘iischen Geometric und der sonstigen richischen Mathematik, 101m weitere Folge der griechischen Naturwissenachalt In unserem ‘Augen sind das Stucke, Anfange unserer entwikelten Wissen schatten Man dae aber dabei dle gewaltige Sinwandlang nicht ‘berschen, in der aunt der Mathematik (ale Geometie und als formalabstrakter Zahien-und Groenlehe) universale 1s Aulgaben stellt werden, und swar eines priazipiell ‘even, den Alten femden Stiles, Diese hatten 2wat schon, von der PltorschenIdeenlere elett, ie empirischen Zable, Matgroden, die empirschen Raumtiguen, de Punkte, Lnien, lichen, Korperidealisier; ineins damit ie Satze und Bewese 29 der Geomtriein ideal geometrische Satze und Beweie vernan~ ‘sit, Noch mebr: mit der Butldischen Geometee wat de héchst Cindrockovlle dee sine auf ein weit und hochgstecktes eae Ziel ausgerchteten, systematsch einbetichen deduktiven Theo He erwachse, beruhend auf yaxiomatischen” Grandbepifen Dip sists DER EUROPAECHES wiseNScHATTEN 19 ‘und Grandssten, in apodittischonSehiufolgerungen frtchre- {end sia Ganove a reiner Rational, cin im seiner unbe= ington Wabrbeit einscbares Ganaes von lauter unbedingten ‘womittelber und mitebar cinehtigen Wabrhcten. Aber die ‘5 Bubldiche Geometre und die alt Mathematik dberhaupt kennt put endiche Aufgaben, cin endlich geschlossenes Apsiors, Dahin gehirt auch das der Arstotdlischen Syllogi- Sikalscinallemanderen dbergeordnetes Apron So weit Kormt dds Alert; niemals aber = weit, die Moglchiet der unend- to iehen Aufgube ou efasen, die fr uns mit dem Beg ds gor Inetischen Raues wis slbatvvrsténdich ver i, ood mit ‘em Begriff der Geometric als thm sugeharger Wissenschaft ‘Dam iralen Ram git foe wns en universal sstematich ‘daheitiches Aprion eine unenlche und trots der Unendlich- ist in sich gechonen enheiche systematishe Theorie, de, von axiomatischen Begifen und Sitzeneufsteigend,jede «t= ferkliche in den Raum cinaaacchnende Gestalt im deduktiver Eindeatigheit ru konstraieren gestattet, Im voraus st, was im srometriachen Kaume idealter ,exsticr, in allen seinen Bes 2 Rimmtheitencindevtig entechieden, Unser apodiitisches Denken entdeckt” nur, nach Begeiflen, Satzen, Schlisen, Bewssen ‘tappenmig ins Unendicheforschreitend, was im Yorsus, was nich schon in Wahrheit it ‘Die Konzeption disor Idee eines cationalen an Bendlichen Srinsalls. mit einer systema tisch e1 beherrschenden rationalen Wir, Semrchaft ist das uncrhirt Neue. Eine anenliche Wel hier cine Welt von Idealitaten, ist konzipiert, al ‘ne sole, deren Objekt nicht eizslwese,unvolkommen und 0 wie zulalig unserer Eskenntns zugnglich werden, sondern die ‘ine rationale, systematisch cnbetiche Methode ecieht — im Uendlichen Fortcheiten schleich jedes Objekt nach seinem vollen Ansih-sin, So aber nicht nar hinsictlich des dealen Rates, Nock vie. 8 ferner lag den Alten die Konarption einer thalichen, aber (ls durch formaisierende Abstraktion etsprungen)allgmenezen We, dic vince formaten Mathematik. Exst in den Anfingen der Neuseit begint die eigentiche Eroberung und Entdeekung der unendichen mathematischen Horizonte. Es er 2) nmIsts DER EUROPAISHEN WSSENSCHARTEN wachsen Anfinge der Algebra, der Mathematik der Kontinoa, Ur analytichen Geometric. Mit der dem neuen Menschentum ‘Gaentomlchen KUhneit und Orginaitt wird von da aus sebe {ald das gro Ideal ener in disem nevenSinne rationlen all ‘umfassendon Wissenschaft antiipiet, brw. die Idee, daB die ‘aredlihe Aleit des aberbsnpt Seenden in sch eine rationale [Allie se, de korrelativ dutch eine unversle Wisensehat, tind war feslos, vu beberteeen si, Lange ee diese Tdc aus- frat, ist sic schon als anklare oder halbkare Vorahnung rofar die weitere Entwicklung bestimmend, Jedenfalls mit der feuon Mathematik hat es ncht sin Bewenden. Abbald greft fir Rationaismas auf die Naturwisenscatt ber und scat ir se de vllig neve Idee der mathematischen Na- turwissenschalts der Galleschen, wie sie lingeshin ss mit Reet genannt wurde, Sobald dis in den Gang ener lke enden Realsirung kommt ervandelt sich die Idee der Philo- “phi ls Wissenschaft vom Welall, vom ll desSeiendes) aber- asp $9. Gatitels Mathematisierang der Natur”) Flr don Platonisnas hatte as Reale cine mehr oder minder 2 volkommene Bethea am Idealen, Das ga fr die antke Geo- netic Mogichkeiten einer primtiven Anwendung auf die Reale Ut In der Galleichen Mathematisierung der Na tur wind aun diese selbst unter det Leitung der neuen Mathematik idealist, se wird — moder augedrickt —slist 2 au einer mathematischen Mannigfaltgkst, Was ist der Sinn dieser Mathematisic rung der Natur, wie ehonstrieen wir den Gedanken- igang, der se motivierte? "Die Welt st vorwiseenschaltch in de alltigchen sinlieben 0 Eeatrong subjektv-eatv gogrben. Jeder von uns hat seine FEnchetangen, und Jedem geten sical das wirklich Seiende Dieser Disheepana oncererSeiagetungen sind wit im Verkebr Initeinande lngs anegeworden. Wir mcinen aber Garam nicht, © sin viele Welten. Notwendig glauben wir an dic. Welt ss mit denslben, uns nur veschleden ersceinenden Diogen, Ha- xD DIE TRANSEENDRNTALE PANOMENOEOGHE 21 ben wir nichts weiter als cere notwendge Idee von an sch bjekti seienden Dingen? Ist ich in den Erscheinungen selbst. tin Gebalt, den wir der wabren Natorznsprechen missen? Dabin, fehort doch — ich beschreie, ohne slat Stellung au nehmen, 45 tie das Galische Denken motivierende ,Sebstverstindlich Heat” — alle, was in der Evident abolater Allgeeiogitigheit die rine Geometric und Uberhaupt die Mathematik der relnen [Raumscitform hinsictlieh der im she idclterkonstrierbaren reinen Gestalten let 10 Was in dieser ,Sebstverstindichkeit” Galiteis tag und wa fr shin an weiteren Sebatverstandiheiten hinzukam, de ee ciner mathematischen Naturerkenntais in seinem newen Sinne ev motiviere, bedar einer sorfiltgen Avlegung. Wit beachten, dad er, der Natunpilowph ond ,.Babnbrecher” der 1s Physik, och nicht Physiker im vollen heatigen Sinne war; dad sein Denke sich noch nicht, wie das unserer Mathematik nd ‘mathematschen Physier in ener anschauuagsferen Symbol bewegte und da wir unsere, durch ihn und die weitere hist sae Entwicklung gevordenen ,Selbstverstindicheiten” sm zo leh eilegen dies. 4) Reine Geometsie)" Uberlegen wir zunichst dic reine Geomerie", die reine Ma- ‘ematik der raumzitichen Gestalt uberhaup, Gale al alte Tradition vorggeben in lebendigerFortentwicklung begifen — also dem Allgemcinen nach 0, wie sie fe un selbst noch da it 2 als Wissenschaft won ,reinenIdeatten”,andeversits in std. fe praktscher Anwendung sul die Welt innlicherExabrang. So Alligich vertrant it der Weehsel zwischen sputrscher Theo fie und Empiie, dat wir gowahnlich geneigt snd, Raum und Raumngestalten, ober welche die Gemetsie sprcht, wom Rau ‘sound Raumgestaltn der Evfahrongowirkichelt nicht eased, th ob es einerei ware Sll aber die Geometric als Sinesfonda- ‘ment derexakten Physik vertanden wenden, miss wit Miri und aberhaupe ser genau sein, Wir werden daber um Galles Gedankenbildung aufauliven, nicht nor dae, war tha bewabt SS motvierte,rkoastruieren missen, Vielmehr witd cs aachIeht= reich sein, aulehellen, was in seinem Letbld der Mathematik Jmplintebeeclosen war, obachon ex thm bei seiner Interesten~ Fiehtung verschlosen bleh: als verbargene Sinneworatetaung ‘mubte es natrlch in seine Physik mit eingeea, 5 Inder anschalichen Umwelt etaren wir in der abstrativen| ‘Blicksiehtung auf die blotenraumaitichen Gestalten Gp nicht geometrisch-ideale Korpe, sondern eben die’ Keeper, die wir wirklich evfabreo, und mit dom Iablt. der wirklich fahrangiohalt St. Wie williich wit sein der Phantase um vo denken migen: die freien, in gewssem Sine desl” MOg- Tichiiten, die wir so gewinnen, sid nichts weniger al de geo smetrc-daaon Méglehaiten ict dein denidealen Raum Zunechnenden grometrach ,zcnen” Getalten —~ die, einen Korper, die teinen” Geaden, die einen” Ebene, de einen” 1s Figen sonst und di in einen” Figarenveraufenden Bewe- fgungen und Deformationen, Geometracher Rauzn besagt also Dich stwa phantaserter Raum, und in Allgemenbeit: Raum tine, wie immer phuntasrbaren_(rdenklchen) Welt ber- Ibaupt, Die Phantase kann sinliche Getalten nar wieder ia zo sinnliche Gesalten verwandein Und dergleichen Gesalten, ob {in Wrkichit oder Phantas sind nur denkbar in Gradua ten: des mebr oder minder Geraden, Ebenen, Ketsfrmigen us. Die Dinge der anschaulichen Umwelt stn ja Uberbaupt und in allen ten Eigenschaften im Sehwanken des bl Typschen; 2 re Tdentitat mit seh selbst, ihr Sichselbst-Gheiehsin and in leicht zitwelig Dauern ist ea bt ungefares, eben wie ‘hr Gllchsein mit anderem, Das gettin alle Verinderungen a, und in ihre méglichen Gleicciten und Verdnderangen, Enisprechendes git abo auch fdr die abstrakt gefaten Gestal- sa ten dot empirch anechaslichen Kérper und der Beichungen Diese Gradvaltit charatrisert sch als eine slehe groQerer ‘oder getingerer Vollkonamenbet, Prats gibt es we sonst auch Herein Vollkemmene schleethin in dem Sine, da das spe fille praktiche Tnteresse dabei cben voll befriedigt it. Aber asim Werheel der Ineresen ist das (Gr das ene als, Olig genau Biredgende es nicht mehr far das andere, wobelallerdings erm aonmalen tecniechen Vermagen der Vervoeommnng, ‘dem Vermgen 2. B. das Grade noch gerade, das Ebene noch fener ru machen, ce Grenze dev Konnens gesetat ist, Aber UND DIE-TRARSEENDRNTALE PHANOMENOLOGHE 23 anit der Messe de Tchikot,wic auch ds nter- fe das tohich Feiner; on seh sh day Tea {er Voionesat immer wee acs, Von daer haben wit Sen immersion sine sean Horsnt er denk lich simmer welts tender Verbena ‘Oe von hea ter nie Weemrosunmening eins shen oes tomatic pcos nd Kies), Serden wir Schon vec Ga sh Yon der Vervelkomm: Songs rim fie indtngen in di Hoonte lodentiieher Vervaitommming tm lens wicker ter MLimes-Gestalten vorstehnen, au di hin alsin Tanke und ier ethene Pl di owelige Veron ‘ngwrete hint Por es een Gestaleninteraertud Konequent danit bec, se on bestimmen und den 1s schon betimten eve au Koarure, sod it eometee ad eben fr de weltere Spire, de such de iment 2k beak, sind wir Matbematier der einen” Gestalen, dhe universe Form die sit miter Raumattorm Sse Ros er sen Pras sts a dr handle oer 2s enpisichen Migichlatentedeshendeny i mit Wik then und rea dghtenempirichen Rtspero 20 tun tat has ten wr tt cite ale: Prat is ches rien Denies” 4s seh auscheich sm Reiche teiuer Limesge Stalten hile Dise snd durch de hse Mngt 25 dete, in interabjetiver Vergrninchaftng tthe Me thode der Ideaserung ind Kontron 2u abel veg tate Enron gown, it wlcon man et wide News ffarbciten aun cine unenlice und dh in sh pss Walder eget sl rests Wille dah {© mensch Arbulsestng enspigenden Keltorerverbe te ‘an sie cbjetverkenbar und verfghar, auch shoe da ire SSnildang sles wieder expla crave werden mt: se ‘ween ard niches Vrknperang. 2B dc Sprache ed Seite slicht aperepi at nd operate been 2 Ahlcer Wee fngies dc sinien “ol a we shen intsnadere geben de vilnd det Arb bing ‘eementen Zohn dn Pape fr das Leen ee geroatn Zann in Lib ud dee, Est amie, ie sonst Keterojete Zango, Bohrer ww) 24 pie knit DER RUROPRISCHEN WISSENSCHAFTEN vertanden, seh ,gesehen"” werden in ron spsischen Kale toreignechaften, ohne joes Wiedernschaslichmachen deste, was solchen Eienschaften tren eigenticien Sia ga. In dieser Gestalt altvertandener Erwerbe denen sn der methodichen ' Peano der Mathematiker di in den VeekBrperungen sozagen sedimentiorten Bedeutungen. Und so ermégichen sie cn geist {ge Hanticren in der grometrschen Welt desler Gogenstind Thleiten, (Geometric wertrit uns hier Gberall die ganze Mathe- mati der Roumseitichke) 10 Aber in dieser mathematichen Praxis ercichen wir, was uns in derempirischen Praxis wersagt it. xakeheit dena {or di salon Gestlten eri sich die Mogichket, sie in abso- Juter Identitat za bestimmen, sc als Substrate bso identicher und methodich-eindeutg estimmbarer Be 1s gchasleneten au erkennen, Ds aber nicht nar im sian und ‘ach einer allgemeinglichen Methoe, de, an brig heabage fifenensinalichanschalicben Gestalten betatig, de Ideal ‘ing eral ausuhren und die nen enteprecendn reinenIde- alititen in objektver und cindeaiger Bestinmthett orgie ‘soschaffen kinnte In dieser Hinsicht sind eiazelae Gebil de ausgezeichnet, wis gerade Strecken, Dreicke, Krei se. Es ist aber migich —und das war die Entdeck ung, die die Geometric sehul — ites jeer vorweg als Allgemein verfighar ausgezichocten Flementargestalten ‘und 2 nach allgmein mit ihnen nx volfrenden Operatonen niet bor immer wider andere Gestalten au Konatruieren, die ‘vermge der erzeugenden Methode intesubjektiveindeatig be- timmt sind, Denn sehleBlich erofacte sch die Magic, alle Gbechaupt erdenklichen ideslon Gestalten {in einer aprorischen, allamfangenden systematischen Methode onstrate eindestig 2 erseugen ‘Di geometiache Methodik der operativen Bestimmangeii- ger und schlelich aller ideale Getalten aus Grundgestalten, fs den elementaren Bestimmungsmitteln, weist zurdek sbau(dieschoninder vorwissenschaftiich-ansehaw Tichen Umwelt, suet ganz primitiv, und dann Fonstn big geibte Methodik der ausmessenden und Sberhaupt messenden Bestimmens Denn Ab. ‘chong hat seinen einleachtenden Ursprung in der Wesene- ‘Usp DIE TRANSZENDENEARR PHoMENOROGIE 25, form dieser Umwelt. Die in ihr snnticherfaebaren und sinn- lich-anccaulich erdenklichen Gestalten und de in jeder llge- ‘einheitsstufeedenklchen Typen geen kontnuietich inenan Ger ier. In dieser Kontinutat fllen ste ie (nmlch anschat- S che) Raumaeitichkeit al he Form aus, Jade Gestalt aus diser offen Unendicheit, auch wenn sein der Realitt als Fake ‘tum anschaulich gegeben Bt, bt doch ohne ,Objektt VICKY", se ts nicht intermbjektiv fr Jedermann — fir jeden Andeten, dr se nicht auglich fatisch echt — bstimm 10 bar, sn ihren Bestimmteiten mittitar. Dem dient ofertas die Mekunst Es handel sich in ihr am mehrfltiges, wor ‘unter das eigentiche Messen nur das Scludstick ist: eines darum, fr Kbrpestich Gestalten von Fldsen, Bergen, Geb den ete, die i der Rege festbetinender Begriff nd Namen 1 enlbebren misson,solehe Bogie 2uschaffen; zunshst fs re {sFormen”finethalb der blichen Ahnbeeit) und dann in fen Griten und GroGenverhltnisen, dans noe far dr Lage- ‘bestimmungen, durch Messung der Abstande und Winkel bez>- igen aul bckarnte, al unverickt vorauegesetze rte und Rich- ‘aa tungen. Die Meshunst entdckt pra kets die Moghicheet, {govise empirische Grundgestalten, an faktsc allgmain vert Daren emparch-taren Korpern konket fetglegt, als Ma sssnuwdhlen und mittls der evieenthnen und anderen Kérper- Gestalten bestehenden (bow. 7a entdeckenden) Bezichungen 2 diseandaren Gestltenintersbjektiv and praktischeindetig ‘mu bestimmen —zuerst in eageren Sphren (2B. in der Feld meBkrunst), eben sodann fr neve Gestaltsphiren. So ver Stet sich, dad in Gelolge dea wach gewordenen Strsbens nach ‘ner ,pilosophischen”, einer das ,wahte”, das objektive Sein 230 der Wilt bestinmenden Evkenntnis die em pirisehe Me kun se und ie empiieh-praktschabjltivicrende Funktion, ‘unter Umtellng des praktizchen in cin rein theorstisbes Inte rete, (dealisiert wurde und so in das rein ge. Ometrische Denkverfahren Uberging. Dis 38 Mebkunst wird aso 2ur Weghereiterin der seheich univerel- Jen Geometie und thre Welt” reiner Limesgestalten, 26 ve nts DER RUROPAISCHEN WISSENSCHAPTEN +) Der Grundgedaake der Galeschen Physik: Natur als ma- thematisches Univesum Die relaiv entwikete Geometric, die fOr Galitei, und schon eine breles nicht a rdcen,sondemastrnomischen “Kawendung vorlag, wor demnach for hn berets raditonal vor- irorien als Anlitng fr sein das Emplsisce auf die matherna- shen Limesdeen beichendes Denken. Fir thn war natch ‘fuchals Tradition da die resis inzwschan selbst sehon von ‘ior Geometric mitestimmte MeSkuast in ther Intention auf tomer weiter vu steigernde Genauighit der Messung und durch fe der objektiven Bestinmung der Gestalten selbst, Hate die toempitsce und sehr beechriakte Aufgabestellong der tee ‘Sathon Praxis usprngich die der einen Geometri motiviet, fo war ja necher und lings schon auch umgekehrt die Geome= wie, els yangevandte", ram Mittel fur die Technik feworden, 20 ihrer Leltung in der Konzeption und! Darah 1s rang der Auigabe: eine Messangsmethodie fr de objektive Ge- Saltbertimmung systematsch sterile, in stndiger Steige- tung als - Approximation” auf die geometrichen Ideal, die Li- toeagstaiten hin ‘Des lag fir Galilei alo wor — felch ohne da er, und {2b wotibegifich, das Bedrfns empfand, indie Art wi die ide Usterende Lelstung srspringlich erwuchs (nimlch wie sie «r= Sachs auf dem Usterrande der vorgeomerischen sinnlichen ‘Wet und ner pralseben Kast), ineagehen und ih in Fra: fen 2 vettisen nach dem Urspeung der apodiktischen mathe 25 tatischen Evie, Inder Eisstellung des Geometers fb daft fl Bedarfne: man bat Ja Geometric stuiet, man ,versteht” Ale geometrschen Begriffe und Size it vertaut mit den Ope Tationsmethoden als den Weise, mit bestimmt defsieren Ge filden umeugehen, dabei von den Figuren aut dem Papier (den so sModllen"} entsprochenden Gebranch 2 spachen. Dal es ft “le Geometric als Zvcig einer sniversalenErkenntnis vom Seien~ ‘den (eines Phloophie) cial relevant, ja grundwihtg werden ennte, die geometesce Evidenz, das Wi thes Urprangs, fom Doblem eu machen, das Tag einem Galle ganz fer. as Wie cine Unkehrang der Blikiehtang dringieh werden tnd (de cUspeang” det Exkenntnis rom Hauptproblem werden ‘uno pte TANszeNDRNTALE PtkwomNoLocte 27 mbt, das wit for unsim Frtgang der gescietichen Berach- fangs von Gall alaald au eer weaenchen Tater coe wero. Ti een wir so, win de Geometie inderjnign Naivitt sapnorscer Evens ermommen, dejo normal geomet ‘Sie Artin Bewegung al, das Deen Gaile bestt and (Svl di dee einer Physik hnkite, ce nanan sine Le ‘emsarbiterstmalg enspingt. Aso vom der praktich ver indies Ax asschend, we Geometric von vorhereln in toine ltuberiserten Spire er silicon Unwet ine in estigen Bestimmung veri, apt ich Gale Wo ser cine Sele Methodiksungbt it da haben wir damit such de Relat der bjeiven Anissongen Sierwnden, de nan Ginmal der enpiticvenachaslishen Walt wesc it. Des tea die Webs gowinnen wir eine identische, irre: Tative Wahrheit, ton dr edermann, der dew Methode sverstcen dn 2 ben vera, seh dbeacagen Kan. Her Sie erkennen wir ein wabrhaft Seiondes telbet — sbecion marin Ferm ine vom empiric Gage sohenen au stim seigerden Approximation an die geome. trace Idslgestalt, i ls leteader Pal ange Indowen de gunme reine, Matbemst hate mit den ‘arper ud der Kenpeichen Welt in eine len Abstr ake tion autan,nimichmarmit den abstrakten Gestal ten in der Revineitchbet, sod sudeo mit den mural ‘in idclen” Linegetalten, Kon ere sber sind wn ‘hat n der empchensnnlichen Anctasing, ie wirlichen Sd ihc emiten Gan ld ah For men Sher latre" einer rinalichen File gurion; ao Soinit dom, wa sich in Jon sognannten.ppezitisehen” Sinnesqualitaten’) Fatbe, Ton, Gench und deg chen, und in eigen Gradualtatendavtlt Seer ares tee catacelniae ‘ar Keokretion der snatch anachaslichen Korper, hres Sena in wirklieber und megicher Beahrang. gchirt auch, dab sein der ihnen cgenwesntlichen Verinderichicit gebunden Sind. Tre Veranderungen nach reumsitlcher Sell, nach Form ‘ond Filebechaflenbeten, sind nicht zulllig-beliebig, sondern in sialicht y pischen Welen von einander empiric ab- Ingig Sole Beaogenbeten der kixperichen Geshe tinander sind selbst Momente der alltagtich er fahrenden Anschauung; se werden als das erfab- voren, was den simalian und sukesv zusammen scien den Korpem Zusammengehdrigkeit gibt, ov als das ihr Sein und Souin miteinander Verbinden de. Viel ach, aber nicht imme, treten uns diese rea-kawalen Verba enheiten nach tren Verbindunesaiedem in der Exfabrung be- 1s stmt entgegen. Wo das ict det Fall tnd igendetras a ‘lig Neves geschicht,fragen wir geichwohlalsbald nach dem ‘Warum und schen un in den raumoitichen Umtinden damach um, Die Dinge der anschaulichen Umwelt (mer genommen so, ‘wie sie anschauich in der Lebensalltgichkeit for uns da sind 20nd ans als Wikicheiten glte) haben sozuagen thee Ge wohnheiten", sich unter typsch dbnlichen Unstinden lich mt verhalten. Nekimen wir die anschaliche Welt im Ganzem in der sttimenden Jewelighsit, in welcher sie for uns echlicht da it, oat sie auch als ganze thre ,Gewohnbeit", 2sndmlich sich gewobmeitsmabig so wie Diher fortzctzen. SO hat unsere empirsch anschauliche Umit einen em- pirlachen Geaamtstil, Wis imme is die Welt in fer Phantasie gewandelt denken oder den Klntigen Weltver- Iau i arnen Unbelantiiten ns vortelig machen, ls wie ‘spersein Konnte in seinen Mogichkeiten: notwendigstllen wit ‘hm in dem Stl wr, n dem wir die Welt seon ben nd bisher SEELST SG Le ata be eb toe [sD DIE TRANSEENDENTALE rwivomNouocte 29 batten Dessn Konen wir in Reflexion und in freien Vac fiation dieser Moglichkeiten audnicklch be- ‘wobt werden. Wir innen 39 den invarianten allge einen Stil, in dem diese anschauiche Welt im Strmen 5 der totaen Evlarung verre, sam Thema. machen. Eben ‘anit sehen wir, dal allgemein die Dingeund sre Geechee ‘ich belcbig auttreten, verinufen, sondern durch disen St, Goch de invariante Form der anschaslchen Welt a prior gebunden sind: mit anderen Worte, dal durch cine a ic wyersale kausale Regelung alles in der Welt Lasammen-Seiende eine allgemeine unmitsbare oer anittehare ZusammenhOrigkeit tat, in der de Welt cht bid cine Allhet,sondera Allein hei, ein (obschon tueadlichss) Gan es ist. Das ist a prio evident, wie geringes 'sanch von den bexonderenkaasalen Verbundenbsten wich s- {abren, wie wenig davon ase friherer Erfahrang bekannt und fr konftige Erfahrung vorzeichnend it. Dieser universle Knualstit der anschauichen Umwelt macht ini Hypothesen, mactt Induktionen, macht Voraus 2 sichten hinsichtich der Unbekannthiten der Gegenwart, der Vergangenbeit und Zskunit migich, Aber im vorwiseenshaft- lich erkennenden Leben stecken wie bet alodem im Ungetshren, Typischen. Wiesollcixe .Philosophie", aime wis” senschaftliche Erkenntnis von der Welt 2 migich werden, wenn es bel dem vagen Totaltitsbewabiiein ‘sin Bowenden bitte, in welehem die Welt als Hriont be alle Wieehselzeitweliger Ineresen und Erkenntnsthemen mths rut ist? Allerings Kénnen wir auch, wie vorin gezigt, aul ises Weltganzethematisch rflektiern und dessen Kasai, ‘tin den Griff tekommen. Aber wir gewinnen dabel nar die Evi denz der leeten Allgemcinbeit da alles erahrbare Geschoen fn jedem Ort und zu allen Zeiten kaual eatin it. Wie steht ‘jedoch mit der jewsig bestimmten Weltausalitt, al dem jew bestimmten Gefeehte von Kassalen Verbundeni 85 ten, das alle eelen Vorkommniae aller Zeiten hookret macht? Die Welt .pilosophisch” enstch wisenschaftich erkennen, das kann nr Sinn ‘und Mogicheit haben, wenn ete Mets 2 erfinden it, die Wel, dio Unenlichelt ver Kauslititen, ‘von dem geringen Bestande des jewels in iekter farang nd nur telativ Festoustellenden aus systomatisch, gewinsermaten limvoraus, konstrieren und diese Konstruktion tote der Unendicheit-awingend 2 bewabren. Wie it das ‘denkbar? 5 Aberbirbietet sich de Mathemathik ons als Lehr metsterin an, Hinschtich der raumzsilichen Gestalten hatte se alo schon die Bahn gebrochen, and zwar in doppler Wiese: ors Exe te: Durch tre Idealiserung der Kéeperwelt in Hinsicht auf ihr raumaeithch Gestalthaftes hat se ieale Ob- so jektivtsten geshallon. Se at aus der unbestimt allgemeinen Tebenswslticen Form Rati und Zit mit der Manniglaltghet in se hineinowfingierenderempiseh-anschaulicher Gestlten a Ierest ene obj ek tive Welt im eigentichen Sinne gemacht himlch cine unendiche Totalitst von methodisch und ganz al 1s gemein fr jedermann eindeutig bestimmbaren idealen Ge- Eenstindlichkeiten, Se bat damit ram ersten Male vei, dal eine Unendlichieit won subjebtiv-elativen und nar {hiner vagen Aligemeinvorstllng gedachten Gegenstinden in finer a priori allunfassedon Mothode objeKtiv be- nostimmbar und als an sich bestimmte witk Teh au denken set: genauer: as ine an sch nach allen fren Gegenstanden und nach allen Eigenschaften und Relti- fonen detsiben testimmte, im voraus entschiedene. 20 ‘enken sei —sogte ich; aiaich eben dadurch, dal sie ex zsdatis in ihrem objetiv wabren Ansicvsein Konsruerbar ist durch ihre nicht blo portaierte, sondern wirklich gechal- fone, apodiktisch ergugende Method Fir Zweite: In Konnex mit der MeSkunst tretend und rnenmehr se etend, hat de Mathematik — damit von der Welt oder Teaitten winder ur empirschanachalichen Welt herab- Steigend — goveige, da man universal an den Dingen der anschaulich-wirklichen Welt, und 2var ‘tach der sie als Getaltenmathematk alin intresserenden Seite {an deralle Dinge nofwendig tolbaben, cine objektiv re apale Erkenatais von cigr vg mewen Art, abmiich ine a pptoximatiy auf ihr eigenen Ideaitatenbezogene, {gewinnen kann Alle Dinge der empiiehanschanlichen Welt haben ‘Som Weltsl gem Korpelchkst, sind res exten sac”, ‘int in serindetichen Kellokationenexfanes, de jeals Ganse UND BIE TRANSZENDENTALE PHANOMENOLOGHE 31 betrachte, thre Gesamthollokation haben, i thnen de einzslnen Korps ihr rdatve Ortichkeit ar. Vermég dr reinen Mate- nat und praktischen MeBkust kann man fo alles dergoichon Extensions an der Korperwelt cine vOllig mewartige sinduktive Voraussieht schalle, nlmlich man kann ‘yon jewels gegebenen und gemessenen Gestltvorkommnisin 205 “unbekannte nd diekter Messing ne raganglche in avingender Notwendigket berechnen” So witd de weltent fremdete ideale Geometric tur ,angewand- to ten” sund so in einer gewisen Hinscht 2u einer allgemeinen Methode der Erkenntais von Realtten, ‘Abe let nicht schon disse Art der in einer abstraktbeschrink ‘ten Weltnite su dbenden Objektsierung dea Gedanken und die ‘vermutende Frage nabe: we 'MuS dhniiches nicht {ar die koakeete Welt berhaupt maglich sein? Istman gar schon ‘vermige der Ruckrendung der Renaissance zur alten Philoso- hie —wic Galilei in der sicheren Oberaeugung der Mog- Tibkel ener Philosophie, ener objektive Weltwissenschat le- 129 stenden Episteme, und hatte es sch eben schon gezeig, da reine Mathematik, angewandt auf Natur, das Postlat der Epsteme in ier Gestaltensphire vollndt erflle: mubte da fir Gales lc auch vorgeaichnet sen die Idee eine in glicher Weise mich allen auderen Seiten konstruktiv be astimmbaren Natur? Ist das aber anders maglich als dadurch, da die Methode der Messing in Approximationen und konstraktiven Bestimmangen Iineinriche alle realen Figenschalten und ral-kausaen Bezogeneiten der aaschaulichen Wel, in als je in Sonderer- ‘fahrangen Evlabare? Aber wi ist dimer allgemeinen Ai ation genugzutn, und wie sole sie rar durehfuhyaren Metho- einer Lonkreten Nataerkeantris werden kinnen? Die Schwierigheit lgthierdarn,daBeben died raum- rilichen Gestaltmomente der kirperchen Welt knkreterg3a- 8% zenden matericlenFillen ~ die, speiischen” Sinesquaititen in ihren eigenen Graduaititen nicht direkt 10 3 be Ihanceln sind wie die Getalten selbst. Gleichwohl massen auch lise Qualitaten, rub alles, was Konkretion det sialich a Sehanlichen Wet ausmacht, als Bekuadung einer ,objektiven 52 uF RRISIS DER EOKOFKISCHEN WISSENSCHAPTHO. ‘Welt glten. Oder velmehr, in Geltong bleiben; denn (ao ist die Ge Idee der neaen Physik motivierende Denkwis) darch allen ‘Wande!subjektiver Auflassungenhindwrch ertecct sich unge- brochendie-uns alle verbindende GewiBbeit von der einen und sselben Welt, der an sch selenden Wirkichkeit; alle Momente {er erfahrenden Anochauungen Beknden etwas on i. Se wird ir unsere objektive Erkennnss exeichbar, wen diejenigen Mo- mente die wie de sinalichen Qualitten in der einen Mathema- {ik det rauneitichen Form snd heer mglichen Sondergestal- voten wegateaiert snd niet selbst, direkt mathematserbar Sind, eben dock iadireke werden Das Problem der Mathematiserbarkeit der , FUllen” Die Frage ist nun, wat ee indirekte Mathemath sigrang meinen sll (Oberegen wir mnichst den tieferen Grand, der eine sdirekte Mathematisierung (odereinAnalogonciner “pproximativen Konstrution) auf seten der spezfich sinnli- chen Qualtaten der Karp prinzipiell unmoglich macht "Auch dise Quaitaten tetn i Gradualititen uf, und in ge 20 wiser Weiegehirt auch 2u nen, gehirt 2u allen Gradulititen Mesiung —Sehiteang” der ,Groe” der Kalte und Wirme, ‘er Reuhigheit und Glatt, der Heligheit und Duakelhit usw, Aber ev gibt hier keine exakte Mesung, hein Stegerung det Eyakthet and der MaQinethoden, Wo wir Hestigen von Ms 2 sang, von Malgeoen, MaBmethoden, von GroQen schlechthin {pnehen, meinen wir in der gel smmer schon act Tdeaitten ‘Deaogene wenakte"; wit es une ach schwer wird, dic hier sh rotwendigeabstraktveIslerang der Fallen 2 olzehen: nim Teh in univesaler Gegenabstraktion gegen dijenige, die die uni se vale Gestaltenwelt crib, somusagen versuchowise die Ror perche Welt auseliedich nach det Seite” der unter dem Titel speciische Sinnesqualititen”stebenden Eigenschalten 2 be- ‘eaehten Was macht dic .Exaktheit"? Olfesbar nichts an 28 domes als was wir oben Blogeleg baben:empitisehe Messung in Stegerang der Genauighlt, aber ter det Leitung einer schon ‘Mo DIE TRANSEENDENTALE PudoMENOLOGHE 33 fm voraus durch [delisstion und Konstruktion objektiverten ‘Web von Idealtten br, gewiseen den jeweligen Maskalen atonénenden beondeten Idalgebiléen. Und nun ken wir sritcinetn Wort den Kontrt Karmachen, Wirhubea nur em, snicht cine doppelte Universalform der Well, mur eine, und nicht cine awislache Geometric, ‘nmlich cine slehe der Gestalten, und nicht aoch eine zweite Ser Fillen, So geatet sind die Korper der empirich-anachau- Then Wel goa der a prin hr augehargen Wellstraktr, dal to jeder Kérper je acne Extension — abstalt gesprochen — 2a ‘gen hat, dad aber allo diese Extesionen Gestalt sind det fines, totale, anendichen Extension der Welt. Als Welt, tts univerale Kenfiguraion aller Korper, hat sie also eine alle Formen umfassende Totalform, und ‘se ist in dee analysieten Weise idealisierbar und Gureh Konsteuktion beherrachbar “Zar Weltstraktr gebit nun allerdings auch, dab ale Korper je ihre speiinchea Sinnesqualtaten haben. Aber die Tein a. Giewen fundieren qualtativen Keofigurationen sind keine pe Analogs der raumzeitlichen Gestalten, sind icbt cingerdnetincineihnen cigene Welt form. Die Limesgestalten dieser Qualiiten sind nicht in analogem Sinne ‘eainerbas, sre Messungen (,Schataongen") nicht auf ent sprochende eaten einer komsraierbaren, enc schon in To- 2 allt objedtiviertn Welt uu beisen, Somit at hier auch der Begriff dor Approximation” nicht soc analogen Sinn vein der matheratierbaren Gertaltephire: den einer objekt erenden Laistong Was nun die nindirekte” Mathematisierung + dejeigen Weltslte die an sich selbst keine mathematisierbare Weltfor bat, anbelangt,s0 tsi aur in dem Siane denkbar, ab ian den anschalichen Korpern ecfahrbaren spaifcch Sinnlchen Qualtiten (,F@lleq") mit den wesensmalig ihnen eugehirigen “Ges talten in einer ganz besonderen Wee geregelt verschwiatert sind. Fragn wi, veasduteh di sniverale Welform mit heer sniveralen Kates. Hit prior vorbestimme is, beffagen wir also den invarianton allgemoinen Senst, welehen die anschasiche Welt is shzem ‘uuthoeichen Wandel iehat, 50 it enerscts vorbestimmt die Raumeitform, als alle Keeper hinsetich der Ge- Stat befascer, und war dasa a prin (vor de Tdealisierang) ge hoe; emer dad jewels an reaen Korpemn faktische Ge- Stalten faktische Fillen and umgekehrt Sfordern; daB abo diese Art allgemsner Kansaltst be steht, dic nis abetrakt, aber nicht eel trenbare Moment eines Kenksetum verbindet. Ferner, total genommen: Es bestht eine Universale konkrete Kawsalitat, Inibr ist not Iwendig. an tizipiert, a0 die apechaliche Welt mur als woWat imendlos offenen Horizont anschalich ein kann, abo auch de snendche Manngfaltighit der Sonderkan- ‘siiten niet selbetgegeben sondern nur horizonthaft antii- pert sin kann. Wir snd also jodenialls und a proc dessen ge ‘ri, dad die totale Gestaltsite der Kexperwet alc nar uber ts haupt cine dare alleGestaltenhindazehgeiende Seite der Fille fordet, sondem dab jede Veranderung, ob sie Ge Sealt oder Fllemomente betrift, nach ipgendwelchen — “unmittlbaren oder mitebaren, aber gorede si frdernden — ‘Kaveaitten velit. So weit recht, wie gesagt, die unbestimmt ‘allgemeine aprioscho Antiipation ‘amit it aber nicht geagt, dal sich dor gesamte Wane del der Faltequalitdten inihren Verinderangen and Vnverinderangen derart nach kawsalen Regen abst dad owe gatas abstraktc Wellaite einheitlieh abhangig aswitd von dem, was sich ia der Weltseite der Gestalten kaural abspielt Mit andeten Worten: ‘est nicht a prion ingushen, da fede exfarbare, jee in wih Ticher und moglicher Erfahrung efdenliche Veranderang von sesifachen Qualitten der anscaalchen Kérper auf Vorkomm- to nie in der abstrakten Weltehcht der Gesalten kausal ange- ‘wesen wire, dab se somsagen thr Gegenbild im Ge Steltenreiche bitte derat, dal die jeweilige Ge- Samiverdnderang der Geeamtfalle ihr kaw Sales Gegenbild in der Gestaltsphire hatte as” So hingstel, Kinnte dieser Gedanke geadevu abenteverich erscheinenIndeeen,nebmen wir nun hingu die altvertrate und eit Jahreusenden (in weten Sphren,cbschonkeinesmegs voll andi) durchgefbrteTdealiserang der Raumastform mit allen Ihren Gestalten auch it den dae slat beteffenden Versnde~ ANS2ENDENTALE PuiNonNorOGIE 95 rungen nd Verindrunggealtn, Darn wa beac, we wir wisen di Tdcalserg der Medline al Kunst nicht la emten, orden als Rune empiiachhasaler Konsratonen (roel slbtverstindch wie in jeder Kunst, ach deduktive Lhe mile), De theoretic Eistelng und Them Serung der einen Tealtiten and Kensrabtionn thre ait fue Geometric (ainsi Reeser Beta erie Getalen- Mathematica); ond ster — in der wel vetindich fevordenen Uehrung-— erg ch (ie wir uns erinner) de votngorandte Geom: die won den Idealtiten and den mit {ine eal aleogeyen Konscutonen gee pase be Trt ao i den beteflondenbescrdnkten Spence Ob- feitivierang det onkretatalen Korperl Soe wie ies das wieder vegegenwitigen, velit der vorhin angestate ‘sand sunicot last buondelgh anmtende Godnke sine Be- {frdihkelt and imme fr uns vermoge nurs fen wenenschafticen Sehulerchung — grades den Charter det Seibatverstandlichkett an. War wir im vorwnen: fcafcen Lote als Farben, Toe, Wise, as Scwee an den 2 Digen slat evlare, kas ls Warmstrablong snes Kir- dr do umgebenn Koper waren macht und degen, {Ss sit nth ypytalinc” an: Tonschwingunge, Ware tmeschvingungen, ssn rine Vorkommnise der Getaltel Dime universe Indication wird ako hete wie soe fraglse 2 Sattvertinct bead Gehen wi aber G a1] ret, so onntefirin, ls Sehpler der Konan, de Ober faupe erst Physik nglich macht, let as, was dare sine Tat et ststverstandlich wird, thon slstvertndlich ein Fir iin wltventandich war ur de rene Mathematik und 2 dle attiehe Art Mathematik annmenden alien wir ns nun rin an de Gale Motivation, wie sie fr die peaartge Leeder Physik akc wrstitend wa, 0 imine wired Befremdlichkett har mace, de in der damaligenStastion in siem Grandgedanken lag, 2% demnach fragen, wie ex at dicen Gedanken onsen Keone: a alsin den epntacen Sinnesonltiten sich aa Be tendo since mathematischen Indes tates maw in Vortommnien er sibatversndic immer schon eat ‘edacten Gestlephie und dad sich vor so de Mg ‘36 nies Dem RUROPAOSCHEN WISSENSCHLAFTEN Jet einer in direleten Mathematiserang auch in dem vol- len Sine egeben ase, nimlich da dadurh (obschon indie ‘ond in besonderer indltiverMethode) os mich sein miss, ie Vorkommnise auf Seiten der Flle ox dais 2a konstra- 45 fren nd dst objeltiv ma estimmen. Die esate unendlehe Naturals konkretes Universum der Kausali Ht —das lag indie Befremalichen Konzeption — wurde 20 cine cigenartig angewaadten Mathematik ‘Doch zunichst beantwrten wir dir Frag, was an der vorge- to gebenen und schon in der alten beschrinkten Weise mathema- fisirten Welt au dem Galleischen Grandgedanken snregen 4) Motivation der Galikschen Naturkonzeption ier ben sh nun, rich ee dntigs, A nA ase ma rmaniflige, aber satanentangosenEstarngea ener 1s der vrwssnshflicen Goatefbran, deo cts dtrete Quanisbarbit gewssr sinlicher Qualtiten und Som cine ewe Moghetl se durch Gren und MaBeahlen Steanmscien abet, Seton de alten Pybagorr eves Sie Beobachtong der fanktionlen Abbingigest der Tonbohe zo vn det Linge der in Sbwngunge vesetaten Sait. Natich aren toch vee andere haa Zammenbge daiher Art Nivekant, Ym Grande lngen tn allen konkretanseaulichen ‘Vrpingen et wertaten Url ct erase nde A rwtsenbiten von Fle Gescien af sole der Gest 2s Sphie Abr cet im algmeinn cn Mote da, sth analy ‘Teen ut le Verlectangen de aan AbMagighltenen- SES, ser agen UnestnnttRonnten kein Iter Sierpen, Anis wo adn Chaakter oer Bestmmth Steamers sbstimmenderTndation gecgnt mache so nt ds ft uns wider au Messng dee Fallen zurich. Nit “esau dt Gena sche sch Merindeede war durch Me stauepbdien Mabiethoden schon mebbar. Un zuden war vo shen aug We ween Te Srotten da ale sentch qualtaiven Vorzmmanis als os Habe a beatin egehiige Gstaltkonsteliatione and ge thet erase, noh ets Nicht £0 wef Menschen er ‘sp DIE TUNSZENDENTALE PuANOWRNOROGEE 7 Renassance, die Gherall 28 Kohnen Verlgeninerangen_ge- sxigt warn und bei welche entsprechend aberchweglee Hy. Frese sofort en emplangliche Paizum fan, Mathers Ui ale Rech echterobjektiver Eskennnis nd Technik unter shee Leto) das war fr Gas wi schon vor tm men Punkt des den moderne” Menschen benegenden Intreses fi ‘Soe phileophiache Welerenntis nd in tional rane, Es ‘mud Mabimetboden geben fr alles was Gomein, was etal. {eomathematix in sre Idi und Apiontst smfade, Und soe ganar onkrete Welt mu sich als mathmatisibar-objhe {ive erwin, wenn wir ene cncaenErishrengen echgchen tnd alles an inn voraangesststermaden der angewandten Go Irtre au Untertllende wrkch meen, alo sie enspecte- {en Mabinethoden asbilden, Wean wir das tun, mu ich do 1sSaite der spniuen quaitativen Vorkommaiss direkt mitmathematisieren In de Avloging der Galeitchen Slt verstindichet ine sniverlen Anwenbarkit der einen Matra it flgendes ‘beaten In jeder Anwendong sof de anechaalich geebene 2 Nator mi ie reine Mathematik tne station von der a sehulihen Fl aren fasen,wibrend se dach da Idcsierte der Gestaten (er Raumgestalen, der Dar, der Bowegengen, {er Delormationen)unberbrt It. Damit vole sich aber inner Hist ene Mitidealisierang. dr angen 2 gn simlchen Fillen. Dis extensive und intensive Une n= Menkett ie mit der Idsiserng der sinlichen Ech rungensubsruet wat, Ober alle Verdin wiih “Ancchauung hinass ie Zerstkbareit und Tear intinitam and so all, was tum mathematichen Kon ‘0 mum geért bodes cin Subsrution von Unendeien far dic co ipso. mitts Fultequltiter, Di tne koniete Kerperwet ‘wird so mit Unendiceten, nicht ar der Gestalt, sondern ach der Flllen buh Abu ven ‘ewe zu beacten ist man atch, da damit noch nicht. ene 9 sine Mathemutiserbareit”gopeben it. de de egedich Gattehe Kenzepton einer Phys susmach ‘Soweit wir biser geome snd, it ranicst mar en allge- einer Gedanke gewenen, risk aagertek, ene aligemee Hypothese: dabene wniverssle Induktivitat in der anschastchen Wet hereche, eine sich in jenen allt lichen Erfahrungea anklndigende, aber eine in ihrer Unenlich- kit verborgene Frelich, fir Galilei war se nicht alt Hypothese s verstanden. Eine Physik war fr hn alba fat so gewil wie die busberige reine vod angewandte Mathematik. Sie zichnet thm anch eich den methodschen Gang der Realsierung vor (cine Realserung, deren Gelingen im unseren Augen notwendig, (Ge Bedeutung det Bewaheung der Hypothese hat 10 — inser darchaus nicht selbatvertsndlichon Hypothose hi Sicileh der uneuginglichen faktschen Struktar der konkreten ‘Welt Zandchst kam es hm also darauf an, weitereichende nnd {immer mehr ra vervolkommaende Mfe tho den zu gewinnea, ‘um alle in der Idealtt der reinen Mathematik als ieale Mig- 1s chketen vorgezichaeten Mebmethoden wisklich ausaabiden, Uber di bshergen fateh auggebidcten hina; also 2 B. Ge schwindigheiten,Beschleonigungen zamessen, Aberauch die rene ‘Mathematik det Gestalen subst bedurte einer eiheren Avsbil- Gung in der konstraktiven Quantifairang —was spiterhin auf ze die analytiehe Geometric halite. Bs galt nun dareh slehe Hilfe die univenale Kali oder, wie wir sagen Kénnen, ie eiganartigeuniversaleIndaktvitst der Eefahrungsweltsyste- match u elassen, die in der Hypothese voraogesett War. Fist zu beachte, dal mt der nevartige, Keskrten, also dop a pelctgen Idealisierung det Welt, die in der Galt Feschen Hypotheses Ig, auch gogeben war die Selbtverstind- lehket der univetsalen exakeea Kausalitat ie natch nicht dureh Indaktion aererst aus der Nachweie ‘ing enzelner Kauslititen 20 gewinnen ist, sondern allen La~ so dubionen besondere: Kausltsten vorangeht und se itt — ‘wie ds shon fr de konkretallgeneinanschaulce Kausalitat tit, welch di Konkel aschaulihe Welform selbst ausmacht, ifeganber den beonderenerfabebaren Binekansalitten in det ebensamovelt 5 “Dies universle idealisier te Kausalitat umgreift alle favtichon Gostalten nd Fallen in Sheer deaiserten Unend- Tichbeit Offenbarsndeen, wenn dio in der Gestaltsphire 2a ‘ollschcnden Messungen wirklich objektve Bestimmangen e- ‘en soll, auch die Geese nf Seiten dee Fallen metho- ‘exp DOE TRARSEENDENTALE PUAKOMENOLOGHE 39 isch in Frage kommen. Ex mise dic jes voll konketen Dinge und Geschchnisse baw. die Weisen, wie faltiche Fillen tind Gestalten in Kaasalitt sehen, indie Methode eingehen. Die ‘Anwendang der Materatik auf real gegbene Flan der Ge- salt macht schon vermdge der Konkretion kausle Voransst angen, die crt 20 Beetimmntheit za bringen sind. Wie da nun wirklich vorzugehen, wie die durchaus innerhalb der anschau- Tice Welt zu Ieitende Arbeit methodch su regeln ist wie it dlieer Welt, in die die hypothetische Tdealisirung noch unbe to kannte Unendicciten hipeingetragen hat, die fais erfab- baten kixperichen Gegcbeniiten aach beiden Seiten 2 ihrem kawsalen Rechte Hommen und wie von then, immerfot ‘nach Malimethoden, die verborgenen Unenlicheiten = ‘Ehliefen sind; wie sch dabei insu steigernden Approximationen 1S in der Gestaltensphdre immer volliommenere Indierangen far ‘ie qualitative Fle der idealserton Korpe ergsbent wie dase tele! als Konkcte nach allen tte ideal moglichen Gescebnise Sea in Approsimationenbestimmmbar werden: das alles ist Sache der entdeckenden Physik gemeoen. Bit anderen Wor- zo ten: et war Sache der eidensehafchen Forschungspta- Xs, und nicht eta Sache einer ihr vorangrhenden systems fischen Besineng sol de prnspellen Moghehkeiten, auf die wesensmdbigen Voraussetrangen einer mathematischen Objek- Livierang, dion der Tat Konlret Reales Gefloct univeraler 2 konkreter Kauslitit sll bestimmen kine, Entdeckung, das ist cine Michung von Instinkt und Methode, Man wil sch allerdings fagen msen, ob tne coche Mischung im strengen Sinne Philosophie, Wissen Shaft, ob se im Ietten Sine, and dem insgen, der uns 2 ‘einem Welt- und Setbstverstandais denen Kiante, Welterenat nis sein kann. Gaited ging als Entdecker geadehin dara ‘us, seine [de au realisren, MaQmethoden an den nichstle- ‘enden Gegebenbsiten der algemeinen Erfahrung sueabilen sod die wnkiche Exfarung zeigt (aatiich n einer nicht adi 8 kal aufgelirten Method, war scine hypothetsche Antsip- tion jewels fordert; fond wirklich kassale Zasammenhing, ie sch mathematisch ausprechen lasien in Forman’ ‘Tn dem aktuellen messenden Tan an den anschaulchen Boab rungagegebeneiten sind e felch mir empty inexate Gre 40 ams bem noroPAtscuDN WISSENSCHAFTEN Sen und she Zable, die gewonnen werden. Aber de MeGhunst ist in sich zogeich Kunst, de ,Genauigheit” der Messung in ‘ichtung aul eine auiteigende Vervolkormmnung imines weiter su treben, Sie it eine Kunst oict als fetige Methode, etwas Sfertig ma machen, sondem zugleich Methode, ihre Methode immer wieder 20 verbessern, durchEdin. dang immer neuer Kunstmitte 2. B.instramentaler). Vermige er Bezagenbeit der Welt aul de reine Mathematik al ht An- ‘wendangseld gewinnt aber das .oumer wieder” den mathema- votischen Sinn des ,in infinitum” und so jede Messung en Sinn einer Appevaimation auf einen swar unereichbaren, ‘ber ideLidentichen Pol, nmlich auf eine bestimmte der ma ‘thematschen Idealtaten bw derihnen sgshirigen Zag. ‘ie ganze Methods hat von voaheren cin allge meinen 18 Sinn, wie sehr man es jewel ste mit Individuell-Faktischem ‘tun hat, ZB. von vorsherin at man nicht den fen Fal, Gieses. Koepers im Auge, sondern das individuell Faktsehe fst Exempel in der konkreten Gesamttypik der anschali= ‘hon Nator, in deren empireehvertautr Invarians vor mit zo beschlosen; und dus ibertagt sich natch in dle Galesche ‘ealsierend-mathematiscrende Binstllng. Die indvekte Ma- thematiserang der Welt, die sich mun als methodisehe Objektivierung der,anschaulichen Welt ab- spin, gibt algemeine Zahiformetn, di, einmal gefun- 25 den, anwendongamaig daa denen Kinnen, an den darunter 24 subuumirenden Elaallln die fatisce Objektivierang ru vol ‘shen, Offenbardrcken die Forme allgercine kasale Zama renhinge ase, ,Naturpeete", Gesetze realer Abhingighiten im Form von yfanktionlen” Abbanggheiten von Zatlen, The ‘0 egenticher Sin Hg also nicht in rinen Zasamimenbiagen vos YZahirn (als ob sie Formeln in zen arithmetischem Sinne ware), ‘endern in dem, was die Galieiche Idee ener univeralen Phys iit ihrem, wie rv argen war, bichst komplsierten Singebalt Alseine der wissenschaftichen Menechbet getellte Aufabe voe- as geteichnet hat tnd was der Prool shver Evfllang in der ge Iingenden Physik erik, als Promo der Ansbikung besonderer “Methoden und durch si gepragter mathematischet Formeln und ‘Thecien Der Bewihrungacharakter der naturvinenachaftichen Fundamentalhypothose Nach unser Bomerkang — de allerdings das ble Problem der Autkirung der Galieischen Motivation und der as ihren. sproagenen Tdco und Aulgabe einer Physik dhescheitet — ist die Galiischo Tdco cine Hy pot hese, und zwar von einet shicht merkwardigen Arts die akturlle Naterwisen- sehaft der Jabrhunderteibrer Bewabrung ist cine Bewirang tentsprechend merkwurdigr Art. Merkwirdig: denn die Hy pothese bleibt trotz der Bewahruag auch Weiter und fur immer Hypothese: dic Bewah- vo.ung (die fr sie cing erdenlche) ist cin unendlicher Gang von Bewahrangen. Esist das egene Wesen der [aturwisenschafts st prion threSeinswee, ins Unend- liche Hypothere und ins Unendliche Bewah- tung eu sein, Dube ist die Bewihrung nicht nur 20 wie 'sin allem tatigen Leben der Méghchkrit des Irtums anheimge ftben und gsigentlich Kortckturenerlordemd. Fs gibt hier in feler Phase der naturwiseenschaftichen Entwicklung eine lig owrekte Methodik und Theorie, in wolher ert’ chon als suagechaltet it. Newton, dat ideal der exakten Natueforscher Dust chy potheses non fingo”, und dari it auch be fehlosen, Ga er sich nicht verecnet tnd methodizche Fehler ‘nacht, Win allem Einacnen, in allen Begin, Sten, Meo den, welche eine ,Exaktbelt”, cine Idcalitat eusdrcken, <0 Heit auch in der Totalidcecinerexakten Wiisenschat, und 2 wie schon in der Idee der einen Mathematik, so auch ia der Totalidee der Physik, das in infinitum’ als stindige Form der cigentimiichen Induktivitst, welche auert die Geo retin de geschchtliche Wele gebracht hat. Im unendlichen Progress korrekter Theosien und einelner unter dem Tite, 20 jewelige Naturwienschalt einer Zot” zusmamengealterba- then wi nen Progred von Hypothesen, di in alle Hypethesen {nd Bewabrungen sind. Im Progress leg aulstigende Ver vollkommaung: total genommen fr die ganze Naturwissn shat, dad sie immer mehr 2u seh selbst, ou them ,endga- {5 tigen” wahzen Sein om, dal se cine immer benare Vor sallng” davon gibt, was ,.wabre Natue™ ist. Aber wahre Notor 42 bie AAISis pen noRoPAIscHN WIS NSCHAETEN ligt im Unendlichen nicht etwa 29 wi eine reine Gerad, sic st. uch als onendlicher ferer Pol” eine Unendlichkeit Von Theatien snd nar denkbar als Bewahrang, also bezo- fenauteinen unendlichen historischen Prozed sder Approximation. Dss mag wobl das philosphische Denken beshaftigen; aber es vermis aut Fragen, die ier noch ict u fssn slat wal ic a der Keeisdrjnigengehiren, Iveche ne Jett zanachst bescifegen missen: uns gt es je, ‘ollie Klacbit zu scatfenhinsicich der Tdee und Anfgabe 10 ener Physi, die ls Gallenche urprungsmadig die neuzithche Philosophie bestimmt, so wie sic in seiner Motivation ausab, such was in diee aus taditionalen Selbsteerstandlichkeiten eine flog wad diber ungeklirte Sinnesvorausset: ‘rung. blicb ode ich hinterhe, in verminter Selbstverstnd- tslichket den eigenhichen Sinn verwandeind,anshld, Tn dieser Hinsicht ites auch nicht erforderlich, Konkreter in Ais ersten Anfinge det Ineenierang der Galleischen Physik und ‘dr Aushildang ihrer Methods einzugeen, £) Das Problem des naturwisenschafichen Pormel’-Sinnes [Aber eins ist her noch fr unsere Auflarung von Wiehtige aokst. De entacheideade Leistung, mit welcher, dem (Gesamtsion der naturwisensehatichen Methods ema, bee Simmte Verausichten der die Spare unmittlbar efabrender ‘Amachauungen und der mglichen Exfabrungerenntnise det ‘orwissnschalticen Labynewele haus in systematischer Ord- 2 yung oie weiteres mighch werden, ist ie wirkliche Zi Ordaug der im voraus in nbestinmter Allgemeinbeithy- pothetich substraerten, aber in ihrer Bestimmtheit erst aan Nesenden mathemativchen Idealitaten, Hat Ian ie und wae nach trem Ursprungsin, noch leben, 20 so gemigt cine bode thmatsce Bilowendung at diesen Si, um {Te von den Quantitten der fnktionalen Koorination (are ge= Sag die von den Formeln)angeaeigten Stegerongsreben der {ounmebrals Apptoximationen gltnden) Amschawangea ferlasen bow, se, den Anzeichen faigend, sich lebendig 2 ver- ss gogenwitigen Ebeno hitsiehtich der Keordinaton selbst die [chin den funktionnln Formen susdrsekt, und man kann di xp DIE TRANSZENDENTALE MkinomNOLOGKE nach die ru erwartenden empirischen Regel maSigkeiten der praktischen Lebenswelt eatwerfen, Mit anderen Worten: Ist man eial be den Formeln, so bestst man damit im vorass schon die pra Stiecherwinsehte Voraussicht dein empisscher Gevil- ‘at in der anschaulicen Walt des konkret wirlchen Lebens, in welzer das Mathematiche nur eine speselle Prax it, 20 Exwartenden. Die fr das Leben entscheidende Leistung it lo die Mathematserang mit ihren exten Forme 10. Von dieser Oberlegung as verstsbt man, da sch ds ede scale Tateresse der Naturforscher solech ait der ersten Konzeption und Ausfuhrung der Methode au die: tes entcheidende Grundstice der benvchnsten Gesamtlstung chet, aso auf die For mel, und anter dem Titel nator 1s wissenschafiche Methode” ,ethode wahrer Naturerkenntnis af dese kunstmibige Method, rie 2» gerinnen, i fr joder- ‘mann logsch avingond zu begeinden. Und wider ites verstind- sh, da man darn vrfohrt wurde in disen Formela und heen Formelsian das wabre Sein der Natur elbst 2a fseen, 2 Dieser ,Formelsinn” bedartjeat, und zwar hinsicht. lich der mit der kunstmafigen Ausbiddung und Chung der Me- those unvermeidich sich ensellenden SinmesverauSer- Viehang, einer niheren Aufharung. Die Messungen exgeben Matvahlen, und in alleminen Sitzen Uber funktonale ABDAA A ieketen von Mabgroden anstatt der bes timmten Zahlen Zahlen im Aligemeinen, und zvar ausgeagt in all ‘remeinen Sitzen, welche Gest funtion ADRSngikeiten Ausricken, Hier ist nan die gewalige, in gewiser Richtung ‘segestiche, in anderer vechingiselle Anewitung der a ge sbraischen Bezeichnuagen und Denkweisen in Betract au sichen, welche sich in der Neuneit seit Vie tao sehion vor GaliTei, verbreiten,Zaniehst bedeutet das ie am. scheuere Erveiterung der Mogchkeiten ds in den alten primi. ‘ven Formen uberiefrten aritimetschen Denkens. Ee wit aan ‘Su einem freien, systematichen, von aller anschaichen Wik lichkeit voliglosgelosten apsioruchen Denke Ube Zable (== Ihaopt,Zahivehiltise, Zahlgesetze. Albuld wird dasslbe in allen Erweterangen, in dee Geometric i der gantenrenen Mav ‘hematik der raumzcidichen Geataltenangewandt, und diese wet 44 IE Hass Dax RonopAtecnRN WISSENSCHAFTEN den nan durchaus in methodischer Absit algerasch formali- Sert So erwichst cine ,Aithmetisierung der Geo- metric’, cine Arithmetserang des ganzen Rebs ener Ge- Staten (der idealen Geraden, Kreis, Deiecke, Bewegungen, Lax + goverliise nw). Sie sind iealterexat als maburgedacht, ‘hor da die slistidealen Mafeineiten einen raumcitichen Gragensinn haben ‘Diese Aithetisierung der Geometric fut wie von selbet in gewisser Weise aur Entleerung ihres Sinnes. Die 10 wiskich raumseidichen Tdealititen so wie sie sich unter dem ‘Blichea Titel reine Anschauungen” im geometrschen Denken ‘orginirdartalinn, verwandein sch sorusagen in pure Zablge- alte, in algebratehe Gbide, Man It im algebraischen Rech ‘en vo set dio goomtriche Badeatang zurcktzeten, ja gan 1s fallen; man rece, sch ert am Sclu etinerad, da de Zab Jen Grid bedeuten slten, Man reehnetallrdnge nicht wie fim grhnlichenZahlesechnen ,mechanseh”, man denkt, man crfindet, man macht ev. grofe Entdeckungen — aber mit einem nvermerkt verschobenen, sym bolisehen” Sinn. Daras 20 wird spite vine vllbewusie methodsche Versehiebang — ela ‘methadischer Obergang 2. B. von der Geometric in de rene, als cigene Wisenscho'tbehandelle Aaaly's is und eine Anvene ‘dung der in diese rite Ergebnisse aut die Geometric. Daraut tmiseen wir noch in Kise ner eingehen. 25" Deer in der theoretischen Pras sch intokty-anreflekter volichende Verwandlungsprozed der Methode begnnt schon im Galikisehen Zetalter und fart im einer unsufbilichen Bewe ung der Fortbldung 2u enor hchstenStufe und ruglich Uber- ong der, Arithmetserang" x eine lig univrsalen .For- 90 maliserang- Dis geschibt eben durch Fortbldung und Erwe’- terung der algbraschen Zablen. nd Gradenlebre 24 ener uni- venalen und. dabei rein formalen Analysi: Mannigfaltigkeitslehre’, ,Logtie’— Wort, die ald in engerer, ballin weiter Bedeutung ea verstehen snd, da as eles bis jot an einer endeatigen Beselchoung fr das felt ‘was atsichlch, und in der mathematiscien Arbeit praktischver- dlch, in enhetickes mathematisces Feld st. Leibniz that rt felich seine Zeit weit voratseend, die uaiverale in sch gesclenene Idee eines hichaten algebraischen Denon, LUND DIE TRANSEENDENTALE PHANoMENOLOGtE 45 ciger mathesis universalis", wie eres manne, = febaut und ale Aulgabe der Zoloft ‘eckannt, wabrea sie fest in anserer Zeit cine systamatischen Aangestltang. min- ‘dst aabegehommen ist Ihrem vollen und gaazen Sinne fsnach it sic nichts anders als ine allitig darchgefOhrte in ihrer eigenwerentichen “Toaltatins Unendlche ‘drchzufuhrende) formate Logik, eine Wisnschat von den in einem reinen Denken, und 2var in leeformaler Ag fmeinhelt, hanstruistaren Sinngestalten des kt wowas Uberhaupt” und auf disem Grune von den nach formalen Elementargeseteen der Widerspruchslosigheit solr onstrutionensystematich alsin sch widersprucsls aula bauenden Mannigfaltigkeiten" aahichet Wissen schaft vom Universum der so edenklcen , Mannigtltighiten Is berhaupt .Mannigaltgheten” sind alo in sich kom pos sible Ailheiten von Gegenstanden aber hawpt, dic nur in leerformaler Allgmahelt als gewise” und sara durch bstimmte Modaliten de Etwas-dberhanpt Sefer gedache sind, Unter nen sind de sogenannten de mliniten Mannigfaltigheiten aumgeiehoet, den Deficition durch in ,wellstandiges Axlomensystem” den nen ‘esclasenen formaien Substratgegenstanden in allen ded ‘ven Bestinmungen ene eigenartige Totalitt gibt, mit de, wc man sagen kann, die formal-logische Idee einer BWelt Gberhaupt” konstruiert wird. De cMannigfaltigkeitstenre” im angezichneten Sinn iS de unversale Wesonschaft von den definiten Manni faligheiten 6) Die Sinnentlerung der mathematischen Naturwisenschat in der, Technisirang Disse deste Erweiterung der set schon formalen, abit ‘nbeschrnktenalgebraschen Arithmetik hatin ihrer prorat sofort in aller ,onkret sachbaltigen’” reinen Mathematik er Sate 46 IE kiss Dew HomOPAtECHEN WISENSCHAPTES ‘Mathematik der zeinen Anachawongen", und damit auf ale ma thematisrte Natur ihre Anwendung: aber auch Anwen- ‘Gang auf sich selbst, Anwendung aul de vorgangige algebra- SSche Anthmetikund winder in der Erwetereng auf ale ih ge ‘nen formalen Mannigiltigiten; sie ist also in dieser Weise aa Sch sulbet morekbenogen. Sle wird dabei, wie schon die Arith Inet, ye Methodik Kanstmaigavsildend, von selbst in ene YVerwandling hinvingezgen, durch dio se geradezw au einer Kunst wird; mimic 1 ciner biden Kunst, durch eine reeh- 10 nese Technik nach tecizchen Regela Ergcbnise 20 gewin~ ‘pen, deren wirlicher Wabrheitsina nur einem an den Themen Selb und wirlch geben sachlch-isichtigen Denken 20 ge ‘rinnen it. BoD jene Denkweisen und Evidenzen sind aun in ‘Aktion, die einer Teck als slcher unentehich sind. Man, 1s operiert mit Bachstaben, Verbindangs- und Berichangsichen (lax, - tw) und nach Spielegeln ier Zasammen- ord, in der Tat im weantichen act anders wie im Karten- (her Schachpiel Das ursprding lich e Denkea, das diesem Technischen Verfahren eigentlich Sian und den reglechten Er 2a gebmisuen Wale gibt (oi es auch die de formalen mathe Sis universalls egentimlche ,formale Wahtheit), ist hier augeschaltt; in diser Art also auch ausgeschaltet in Aer formaten Mannifaltighsitleresellnt wie in der vorging- ten algebralchen Zahlen- und Groene, dana in allen sonsti- 2 gen Anwendungon des tecnisch Erarbeiteten, ohne Rockchip {Gen cigenticen wisenechatichen Sina; darunter also auch in Ser Anwendung auf die Geometse, at die eine Mathematik der ‘umgetichen Gestaltes "An sich it der Fortgang von sachhaltiger Mathematik zu ihrer 0 formalen Logifisierng and ist die Verslbstindigung der erwei tertenformalen Logi sls reiner Analysis oder Mannilltgheits- lehre etwas durchaos ReehtmaDiges, ja Notwentiges; Geagichen die Technsirang mit dem sich zeitweise ganz Ver- Tieren in ein blo techniacher Denken. Das alls aber kann and ssmul vollbewuBt-vertandene und geubte Methode sen. Das ist eo abor mur wenn date Sorge getragen ist, da hierbei getihriche Sinnversebiebungen vermieden bleiben, find twar dadurch, dad die urepraagliche Sinnge- bung der Methode, aus welder sie den Sinn einer Lei [OND DOE TRALSEENDITALE PNoMNOLOGIE 47 stung fri We erkenntnis at, mero sel verge bib; ja noch mobs dase von ar wabetragten Tr Aitionalstat bet wind, die schon in der ersten Ean ding der neuen Idee und Methide Momente dee Unaret in 5 den Sion ener Hs Nati gi, wie wi aunefhrt haben, das vorwngende T- teres dis entdichenden Natrorchrs den Eos meln, den fewonoenen ind zu gewnnenden Je meter de Physik in det Silicon Mathematierang er ssuchauicen uveltich Yor so fesbenen Natur gekommen it, ber mehr mathematic a- {Urwisenschaftiche Site we schon vert, und ugh je wei ter ihr betes Instrument, ie wmathevis univers 1, sco aged it, omso ie it der Beech dec hr mipichen deduktiven SehluSfolgerangen auf Ismeue Tatsachen der quntiserten Near and damit der ‘Verwsisungen af entorecond a ete Verifier, Di slat sblngen dom Experimentalphysiken, we Sch die gue Arba desAustige von dr anchaschen Une srlt and den in sh 24 volshenden Experinenten und Me 2 sngen a den idan Polen hin Die mathematisehen Physiker. hingegn, angestdelt in der asithmesierten Raum ZetSphice oer inens damit in der formalisrendon mathesis universalts, ebandela de ihnenzagbrach {en mathematischphyialchen Formelnso wie bsondere ene 2 Gilde dr frmalen Mathes attic einen alsin Fn Uonalgsctten der faketischen Natur sitetnden Kens antn invariant alten Se ion de gesamten schon ewe Sencn oder als Hypothsen in Art stchenden Natarpsece ‘tbertcksihtigend, algrend dex gansen nen verfgbere or 20 male Gsetaenstoms dist Mathes di lginchen Ronsequen= 2en, deren Ergebnise die Experimentalitn tu dhernchncn ba ten. Si sen aber ac de Atormang der jowe verbo Fen logichen Maglchketen fr neve Hypetbeae, de amit det Gesantet der joe als gli sgeremmenenvertgch sin Semen, Se soa ofr Borttclng det merlin och rlassigen Formen von Hyputesen, als hypthetichen Nogchsien frei Intrpctaton de inert dutch Besta tung ond Expert emp etestlenden Kea fen aul di shen gehen Han Pl, dau exate Ge 48 IE xaies DER EOHOFAICHEN WHISENSCHAPTEN setze bin. Aber auch dio Experimentalphysiker sind jain ihrer ‘Arbeit Destindig auf Weal Pole bin gerichtet, auf ZahlerBen, of algemeine Formeln. Dies stehen also in alle natures: cschaftichen Forschung im Zentrum des Intereses. Alle Ente + deciungen de alten wie even Physik sind Entdeekengen in det Souasagen der Netarrageordncten Formelwelt The Formelsin logt in Leaitten, wakrend ie ganze muse- lige Lestung suf sn hin den Charakter des bloden Woges rar ‘lc annimin, Uni Bier st der Eis der vorhin charakterisit- to tn Techasirong der formalmathematischen Deakarbalt in Be- {tacht ou piehen: die Verwandlung irs erfahrenden, eatdecken> den, konstrbtive Therien ev in hhster Genii gestalt ‘den Denkens in ein Denker mit verwandelten Begifen, mit “Spmbolschen” Begriff, Dazit eater sch sich da en goo- te etre Deen sowie in desen Anwendung auf die faktische ‘Natur, auch dat naturvisenschaftiche Denken. Eine Teenise- rung eet dem alle der Naturwseenschalt sonst eigenen Ble- thoen. Nicht nor, daB diese hiterher sch ,mechanisieren ‘Zum Wesen aller Methode gehiet dio Tendens, sch in eins mit 20 der Teehnsierung mu verilerlehen. So unterigt aso die Ne turwisenchattciner mebrligen Sinaverwandlung end Sinn= libeweckung. Das ganze Zasammenspielsvschen Expetimental- physik und mathematscher Physik und die ungeheuere hee m= rerfort wiki geleisete Denkarbet verluft in einem ver swandelten SinneshorizonL Zvar ist man einiger Inaten des Unteractindes wzchen pn nd Wisenschalt be- Wrult, abet die Ruckbesinnung aut den igetlichen Sinn, der Gurch die hunstmige Methods fur dic Natur gewomnen sla ‘alae ou fh bal, Sie eet nicht mehr so wet, um auch sour anf den Stand der aus der shopterichen Galilechen Medi {ation vrgeasichneten Idee einer Matbematscrung der Natur arickenfren, auf das, was also for Gale und seine Nachfol fer ait diser gowallt war und shrer ausahvenden Arbeit den Sinn gab. 1) Die Lebenswelt als vengesenes Sionefandament der Saturwisenschatt 26 Aur sun ist al ishst wishtig za beacten eine schon bei ‘sp bin TRAMSGENDENTALE PHANOMENOLOGKE 47 Galiles sich vtlsiehende Untersciebung der mathematiseh sbetruerten Welt der Ideitten fir dieting wieblche die wirklich wahmemungsmaig gogebene, die je erfabrene unde. fahrbare Welt unser alltgiche Lebenewelt.Dise Untershie- ‘bang hat sch alsbald auf die NaeMflge,aaf die Physiker der {ganzen nachflgenden Jabrhundert veer Galites war hinidtich der rinen Geometre selbst Eibe Die ererbte Geometrie und die werbte Were an schaulichen” Erdenkens, Eewsaens, ,anschaulcher” Kensie \otionen war nicht mehr ursprangliche Geome trie, war selbst schoo in dieser ,Anschaulcbket” sin nent Leert. Inihrer Art war auch i antike Gometie schon ten von den Unguelen winitich unmitebarer Anschacang und uF Speunglich anschaulicien Denkensentferat, as wel Onllen 18 die sogenanntegeomatrsche Anschasang, 3. di mit Ideal ten opaicrende alee ihren Sinn sept. Der Geometric det Testitsten ging voran di peace FeldmeOkanst die von Ton lititennichtswabte,Solche vorgeometrisehe Leistung war aber for die Geometric Sinnesundament, Funatnent fir 2 die gre Erfindung der Tdaliserang? darn gleich mithefabt Gi Eeindung der idealen Welt der Geometric baw. der Methodik bjektiviercnder Bestimmung der Iealitten durch die atte imatische Existena” schafenden Konstrtionen Bs war in We hingnisolles Vetstumni, dal Galle! nicht aul dir 2 springlch sinngebende Leistng zarcklragts,welee, ale dsl ‘Serungan dem Urboden alles theortschen wit praltschen Le bens — der unmittelbar anschaalchen Welt (ond bier spesil fan der empiri anschautchen Korperwelt)— bettie geo ‘metichen Idcalgeblde eet, Des naheren bat er niht he. 0 eg: wie das tice Umphantasieen dieser Welt uo ver esta tenerst nar moglich empirach anchanlchs und nicht dic eval ten Gestaltenergibt; welche Motivation und welche neve Lei stung die eigentlich erst geometrache Healsterang cforderte, Birdie ererbte gemetriche Methode waren Ja ise Let SSstungen nicht mehr lebendig detatigte geschye! 1g denn reflktiv als anereh den Sin der Exakthelt susan. bringende Methoden in das thoeetische Bewutatin exbobon, So onnte es scheinen, dal die Geometric in ene eigenen wnni. telbarevidenten aprionschen,Aneehaen” nd damit hatiete 50 bur xRisis pe FoRoPAIScuEN WissENSCHAREN den Denke cine cigenstandigeabucute Wahrheit schatfe, de fs solche— slistverstindlich — ohne weiteres anwendba si Dal dese Setbetverstindlicheit ein Seein war — wie Wit, i [Aslegen dee Galilschen Gedankensllnemitdenkend, oben in ‘ Grundgen merkticn gemacht haben —, da8 ae der Sinn der Anwendg der Geometie seine KomplisiertenSinnesquelea hat, biieb fir Gaile und die Folgerit verdeckt, Geich mit Galilei begin also die Unterschiebung der dealiserten Na- tr fir dle vorwissoschattich anschaulche Nator. 10." Somacht denn ede gelegetiche oder auc, pilsopische) Riickbesinnung von der Kunstmsigen Arbeit auf tren cigent lichen Sinn tts be er ieaisiertn Natur al, ohne die Best ungen radial darczufahren bis ru dem leteichan Zeek, dm ‘ie neue Naturwiaanachaft mit der von ihr unabtrennbaren Go 1S metre, ve dem vorwiseschafichen Leben und see Unnwelt Irervorwachiend, von Anfang an dienen sole, enom Zweck, der doch in digsem Leben selbt liege and aul seine Le- ‘benseltbengen sen mate, Dern dees Welt lebende Mensch, aranter der natufoschende,Konnte alle sine praktischen und 20 theoetichen Fragen mar an sie stellen, theotetisch aur sie {in ihen offen unendichen Unbekanntheitsborionten betreffn. ‘Alle GeetzeerkeannisKonnte nur Erkenntin von gesetaich 2 fassenden Vorausicten der Velie wiklcher und moglcher Erfahrungsphanomene cn, welce sch thm mit der Erweiterung 25 der Estahrung durch systematic in die gnbekannten Horizonte ‘indingende Beobacktungen und Expeimentevorsichnen nd ‘Soh in der Wee von Induktionen tewahen. Aus der altgi- ‘chen Induktion warde go felch de Induktion nach wisex: Schattcher Methode, aber das indert nichts an dem went ‘0 chen Sinn der vorgegsbenen Walt als Horizont aller sinawalen Tnduktionen Se finden wir als Welt ler Bekannten und unbe- annten Reattaten. Ihr, der Welt der wirklich erfarenden An schauung, gehiet 20 dic Raumzitore mit allen dieser eet fordoenden Kerpericen Gestalten ini Ieben wi selbst, gem {38 unserer lebih personalenSeinsweie. Aber her finden wiht ‘von geometracken Ialitten, nicht den geometrschen Raum, Dich die mathematiece Zeit mit allen tren Gestalten. "Eine wichtige, obschon 2 uve Bererkung, Aber dose Tri altat Ist eben dureh de exakte Wisenschafl, und schon seit der antiken Goometric,veruchittt, eben durch jene Unterschie- fbung einer methodic deallseenden Lelstung for das, was un- mittelbar, als cl aller Idelierang voraangeetate Wirkihkeit trerben ist, gegeben In elner inser Art unobertrefficen Be- sndlirang. Dts wirklich aneehaliche, wirklich efarene end r= fahrbare Welt i der sich unser gunaes Leb paktschabspat, ‘bli, as diese ist, in sree eigenen Wesenstrutor, i trem eigenen konkreton Kaul ungeandet, as immer wir Tonto oder als Kunst tun. Sie wird also auch nicht dadurch to geindet, da wir eine besndere Kune, die gsometriche und Galieche Kunst elinden, die da Physik heist. Was listen wit ach se wirkich? Eben eine ins Unendiche erweiterte Vor- Aussicht. Auf Vorausicht, wir Kinnen dale sagen, auf Io- duktionberat alles Leben In rimitister Wes induzirt schon 15 die Seinsgewidhit ener jeden sehichten Erahrang. Die ,geehe- ‘ben inge sind immer schon mehy als was wit Waa then k= Tich und eigentlich sehen. Schen, Wahroehmen st wesensmaig ‘in Selbsthaben in cins mit Vorhaben, Vormeinen. Alle Praxss rit ihren Vorhabe ipliniet Tndaktionen, nur dal die gewoba~ ‘liken, auch de ausrucklic formalerten nd ,.bewihren” in- selbeterstindlich erst, dal diese Subjktivitat der Mens Ist ale die pyehologische Subjetivitt, Der gerite Transzen- entalamus protester gegen den psychologchen Tdealismus lund pritendiet, wibrend er die objektive Wissenschaft als Philosophie. brtretet, cine vollig neuartige as Wissenschaftlicleeit, als transcendental, auf die ‘Bab ta bringea, Von einem Sabjektivams doses trancenden- Usp DIE TRANSPENDENTALE uvomENOLOGHE 71 talen Stiles hatte die vergangene Phiosopie ach nicht tine ‘Aung. Es leben wirksamen Motiven far ine entaprecen- de Anderung der instance ie oe von de atlen Sep her nd gerade von throm atroplaticon Relat S vis ats, dear genes wie ‘Die ganze Geachichte der Phlsnophi eit Anfrten der Er eancstcre” und der entichn Vertche ier iancen dentaiphomphie st eine Gahichte der gevaltign Spanoungen rrscen objeltviincher nd tansisdontalerPhospt, 10 dae Geet dr besten Versace, dn Objekt trinten and in never Gestalt asses, an oder dee Veruche des Tensenentalsms, dr Seberigheten Het 2 werden, woke die Idee der trantendentalen Subjetiviit tnd die von dar gefordite Methoe mit sch fren, De Ave ‘slung ds Urspronges dieser ineen Spltug det phos Plschen Entvitng oad ie. Anajae der ltten Motive ‘ser radiate Verwanang dt Ldee dr Pisoni it von tober Wadia ShegeentcieEhinde tie tae innhattigkeit die das ganze phosopbiegechicktiche 2 Wan des Net cet ie he Peophongntatonen Se ‘indnde Eater Wiesel, and in cer ie Ange ‘ehh air einelubjeltven nd schulmadigen Bestcbun Gn. Esist wiih ter verachen merde sige, ete Auge Fabtethe auf cae Endform der Traneenenalphies- phe al Phi nomenologte ~, in derab sulgehobenes Moment die Endtorm der Paychologie hgh de den ‘atulistachen Sinn der neusitichen Paychologie entworzle $15 Retiexion uver die Methods unserer mist Die Art der Betrachtungen, di wi durchoafhten haben, und die chon den Sul der vorbereitenden Andeutungen bestinnte, 80 st nicht dicjenige hstovscher Betrachtungen im gewshalichen Sinse. Uns git es, die TeTeologie in dem gexhichtchen Nerden der Pinot, soda dee neuen, ver sindlich au machen, und in eins damit, uns ter une slit ‘Kare au verschaffe, als ine Tage, im wnserer petlichon 8 Willentlicheit shee Mitolhicher. Wir versuchen, die Eine Feit, dein allen historachenZeistellngen, im Gegencinander ‘und Mitsiander ihrer Verwandlungen walt, herausoaverstehen lund jn einer Bestindigen Ket, die immerfort nur den histo risen Gesumteneammenfsang al einen personalen im Ange ha, {Ehlilich die hstorscbe Autgabe au eseanen de wi als die einige uns pesinlich eigen anerkennen keen, Fin Eschauen ‘cht von AaBen her, voz Faktum, and als ob das ice Wer- ‘en. in dem wit selbst geworden sind, in blo duberiches kau Sales Nacheinander wise, sondern von Innen het. Wi die te nicht nur gustiges Erbe habeo, sondern auch durch und todurch nichts anderes als Wistorich-gistig. Gewordene sind, haben aur so eine wahshaft une eigene Anigabe. Wir gowin fen se nicht durch de Kritieirgendeine gegeuwrtigen oder iberieerten Systems, ciner wisenschaftichen oer vor: ‘wisenschaflichen .Weltanschaoung” (am Eade gar ciner 's chineschen), sondern ur aus einem Kritiehen Verstindais ‘er Gesamteibeit der Geachickte — unserer Geschich- te Denn gebtige Einheit hat sie aus der Einelt und Tieb- eat der Auigabe, welche im gescictlichen Geschehen — im Denken der (reinander tnd Gberziich miteinander Phioso- 2 phieraden — durch Stufen der Unidarhet zur beiedigenden KKlshet korimen wil bis sie sich endlich 2ur vollkommenen inschtghet duchariitet, Dann steht se niet nur al sch lich notwenige da, snder als uns, den heutigen Philosophen, Aufgegebenc, Wir sind cben, was wir sind als Fanktio- 28 re der newseltchen philsophischen Menschheit, als Exben fund Mitttger der durch sie Rindwrehgehen den Wi Tensichtung. ud sind das aus ener Urstiftang, die aber 2u- lech Nachstiftung and Abwandlung der griehsehen Ursit- tung ist. Indicser gt det teleologisehe Anfang, die so atte Geburt des earopischen Gests Obeshaapt. ‘Solche Art der Anfalirung der Gechichte in Rickfrage aut ie Urtiftung der Ziel, welebe ie Kette der kintigen Gene- ‘ationenverbinden,sfern se inten in sedimentierten Forme Torlcben, aber ier wider aufveckar und in neuer Lebendiz- ‘set htserbar sind: solche Art der Ricklage au di Weisen, tre forlebende Zile immer wieder neuversuchte Erailungen Init sich fren und immer wieder durch Uaberediung die No- Cigung, le au Mate, a boner, ine oderminder adel mzo- iestalten das sage eh it nichts anders al ie ect SeTbst= ‘xp DIE TRANSZENDENTALK riiwomsoLociE 72 Isinnung des Phictophen auf das, worauf er eigentlich Binanswill, was in ihm Wille it aus dem Willen und 414 Wille der geistigen Vorviter. Es helt, die eedimentierte ‘Begifieheit deals Selbstvestindlichkeit dee Boden ssinet ® prvaten ond unhistorischen Arbeit ist, wieder Iebndig 2 ma hen in seinem verborgenen gsehichtlichen Sion. Es hei, in seiner Selbstbesinnung zugleich die Selstbesinnung der Altvor- fern weiterfahten, und so niht mir die Kete der Denker, re Denksorialit, tte gedankiche Vergemeinschaitung wieder au 10 wecken und in cnelebendige Gagenwar for uns versandel, sm deza aulgrand dieser vergegenwirtgten Gesamteinheit tine verantwortliche Kritik Gben, ene Ket eige- ber Art, deren Boden in diesen historchen persnalen Zeck Sctungea, relatives Erfllangen nd Woehselkritken hat, 18 nicht in den privaten Selbstvertindicheitn des gegenwstigen Dhilesophen.Selbstdenker sein, aitonomer Phlosph in Willen sur Befreiung von allen Voruteilen,fodert von thm die Ein Sich, dab alle seine Seistverstndichkaten Vorurteile Sind, da alle Vorurteile Unkarhiten au cine traitionalen Se- 20 dimentirang sind, und nicht eta BaD in dhver Wabbit net. ‘chiedene Urteil, und da dieses schon von dee groen Autgabe, er Idee gi, die ,Philosophi” het. An ste sind lle ls Phi Jesophisch gltenden Urteieaurlbezogen “ine historic Rckbesnnung der in Rede stchenden Ar ist 25 sao wirklich ein tefteSelbatesiamung aul ein Selbtverstind nis essen hin, worauf man eigentlich haus Wil as der man ist, lshistoriehes Wen. Seibstbeinnang dent der Enechedng, lund si het hier natch zugleich Forfhrune der egensten Auigebe, der numer aor jenerhistorschen Selbetbesinnong 20 verstandenen und gekirten Autgabe, die im der Gegenwart ont emcinsam aulgegeben it ‘Wesensmalig aber get au jeder Urstiftang eine dem bit ‘torschenProzedaufgegebeneEndstitung Seis vellagen, wean ie Auigabe nur volleneten Klarheitgekommen it, und damit 3824 cing apodiktinehen Methode, dein jedem Sete der Et ‘clung der stindge Durchgang ist fr neve Seite, di den ‘Carakter von absolut gelingenden haben, d.. voa apodiet- chen. Die Philosophie ale unendliche Autgabe ware damit ra ‘hem apodietischen Anfang gekomimen, 2 trem Horizont po 7h pie emits we roROPAISCHEN WISSENSCHAETEN lktischer Fortshrang. (Be wire natch grundverkert, dom bee sich anzeignden prnapelten Sinn des Apoditichen den Abliche, von de tadtionellen Mathematik abgenommenea Sina a unteschisben 5 Vor einem Midverstindnis aber it 24 warnen. Jeder histo- rische Phlosoph volizeht seine Selbstesionungen,fOhrt seine ‘Veshandlungen mit den Phlosophen seiner Ggenart und Ver- fangeabeit Er spricht sich ber all das aus, fixer in solchen ‘Ausenanderseteungen seinen cgenen Standort, achat sich 50 lo in Selfetverstndns aber sia egenes Tua, we dena auch eine ‘erfetichten Theorien in fm erwachsen sind in dem Bewabt- Skin dessen, da er daaat hint. ‘Aber wean wit dutch hstriache Forschung noch so genau ‘ter sult ,Selstinterpretationen” (ond si es auch Sher die 's einer ganzen Kette von Plsophen)unterihtet werden, 0 et fahren wir daraus noch nichts Uber dat, woraut 5 letlch in ‘der verborgenen Ein intntionaler Inoercklt ele allen Binhet der Geschichte ausmacht, nll disen Philsophon hin- auswolle™, Nur in der Endstifung offebart sch das, mut von 2nibr ans kann sch die einhetiehe Ausgevchtethat aller Philo ‘sophien und Phlosophen eifen, und von ihr aus kann eine Et hallang gewonnen werden, in. welcher man dic vergangenen Denker verte, wie se seb ich ale hten vrsthen Konnen ‘Das macht es War dad die eignartige Wahrheit einer sicher 25 ,teleologchen Gohiehsberachtung”alemals durch Zitation Alokumentarischer , Salstzeunise” frberer Phlosphen ent- feheidend widerlgt werden kann; denn sie erwelst sich alla in der Evidenz einer beitschen Gesamtschay, die hinter den storichen Tateachen” dokementerter Philoxpheme and 20 ies cheinbaren Gegenenanders und Nebenenanders ene sinn- hate-finale Harmonie aolechten la BODINE BUT guaigses betneeendes Wir gehen jtetdaran, die Aufiirang des Binitsinnes der ewzcitichen phloophischen Bewegungen witkich darchoa- ‘uD DIB TRANSEENDENEALE PeAwOMENOLOGLE 75; ‘hc, innechalb deren die besondere Rolle lbaldhervortrten itd, welche der Entwiclong der neuen Peyehologe bescleden wat. a disem Zwecke msien wictns sum uretiftenden, Genius der geamten nevreitichen Phibsophie zusickwen Sden:2u Descartes, Nachdem kute inher Galilei die Urstiftang der neuen Naturwissenchattvollogen atte, war es Descartes, welcher die neue Idee der universtlen Philosophie konzipierte und slic in einen systematichen Gang brat ‘mit dem Sinn des mathematischen, man kann besser sagen, des 10 physkalitischen Rationale — eine Phlsophie als Univer ‘alimathematik". Sie Kommt auch sofort 2a einer gemltigen ‘Wink. ‘Das meint also (nach dem vorhin Ausgefdhtes) nicht, da ee im woraus diese Idee sjstematsch vol ausgedacht hilte. ge- 1s schweige dena, dad seine Zeitgenossen und Nachfahre, von tbr bestindig gekitet in den Wisenachafte, sie in explcirter Ge- salt vor Augen gehabt bitten Dazs ware ja schon jene bere ‘sjstematiache Atsbidung der meinen Mathematik in der neuen Tie der Universitat natiggewesen,welehe in ester selatver 2m Ausefung bei Leibniz (as ,matheas univers’) att ‘und in geriterer Gestalt als Mathematik der definiten Manni faltgeiten noch jetzt in lebendiger Erlorchang ist. Wie be. hha historiehe, in groden Entwiclungen sich auswirkende Tien, leben dsienigen der neuen Mathematik, de neten Natar- 25 wissnschalt, der neuen Philosophie im BewaStein der Pets ‘alten, di als ihre Entwickdangsrage fngieen inser er- ‘stiedenen noctschen Modis: bald wie Instnkte frtstreben, ‘bine jede Fahigkeit dieser Personen, ich aber thr Worahin Rechenschaft abeuegen, bald als Ergebise ener mehe oder ‘Sominder Maren Rechenschat, als schlecht nd recht egriflene ile, dan eventull durch emeate Oberlegungen sch 2 immer DrSiserenZielenausformend. Andererets haben wir auch Modi free Verfachung, der Verunklcung bel der Ubernahme ander- irs schon priziterter Idee, die nan andere Wesen der Vas ‘het annehmen — wir haben dergeichen schon verstchen ge leent—alsentlerte, ou bloen Wortbegifn verdunkele Len, fin den Versuchen der Assioung seh mit flchen Interpe {ationenbeschwerend und deglichen, Sie sind be al dem noch ‘Trierafte in der Entwicklung. So wirken die une hie nterer serene Tdeen auch bel allen, dia im mathematschen Deaken nicht erzagen sad. Das ist woh mu brachtn, wenn man von dee ‘durch dio ganze Neuzcit, durch alo Wissenschaft and Bildung hindurehwirkenden Macht der neuen dee der Philosophie 4 spre, als der erst von Descartes ergriflenen und rativ fest umitfenen ‘Aber leh bio durch die Inauguration dieser Idee war Des cartes der Ervater der Newaeit. Es ist hochst merkwidig riglich, dae in seiacn ,Meditationen” es war, det — und to gerade in der Absicht, dem neaen Rationabsmus und dana 0 ps0 Dualismus eine radikale Fundamentierung 20 geben — ‘ine Usstiftung von Gedann vollng, di nse eigenen isto ‘hchen Avswirkung (als wie wncrveborgenen Teleloge der Ge- ‘chichtefeigend) dagu bestimmt waren, eben diesen Rationa- 1s lsmus durch Enthillng srines verborgenen Widersians 24 2- sprengen eben jene Gedanken, die diesen Ratioalsmus ls Heterna veritas begrinden item, tragen einen tie verborgenen Sina in sich, der, zutage gekommen, thn lig entwarel. sinnauisgose der Cartestanischen Epoch’ 2. Betrachten wir den Gang der ersten beiden Catesianischen Meaitationen in einer Perspektive, die seine allgemeinenStrake tren hervrteten Gt — den Gang zum ego cogito, dam ego der cogitationes jeveliger cogitata, Unser Thema sei ako dine beicte Examensrage for phiesophische 25 Kinder. Tn Wabheit leg in diesen ersten Meditationen eine Tice die oschwer ausraschplen at, dal agar Descartes nicht vermochte — so wenig, dal er die gre Entdeckung, fie er schon in Handen hatte, sich wieder entgiten Hel, Noch heute, und vellelebt est Feet heute, mite, scheint mir, jeder 0 Selbetdenker diese ersten Meditationen mit grater Verifung ‘Stualeren, nicht abgeachrckt durch den Anechein der Prints: {it, durch die im voraws bekannte Verwertong der neuen Ge danken fir die paradoxen and grundverkchrten Gottesboweie ‘und sonst durch anche Unklateiten und Vildntigeiten — 2s und dann auch nicht ay achnel berahigt durch de eigenen Wider Tegungen, Es hat gute Grnde, wenn ich jest meinem Versuch ‘ner songsamen Auslegung Raum gebe, weleher nicht wieder: holt, was Descartes sgt, sondem hersushlt, was in ‘nem Denke wirklich lag dann aber scheiet, was ihm clot be wut geworden ist, und was gewise,allerings se natiliche 5 Slbstverstndlcheiten ihm verdsckt bow seinen Gedanen terschoben haben. sid nicht bio Rese scholsicher Tr dition, nicht ratalige Vorurtele seiner Zeit, sondern Se bs t- verstandlichKeiten der Jahrtausende, deren Uberwindung derhaupt est durch eine Absung und dareh vo in Zuendodeaken det in seinen Gedanken Originalen moghch werden ka, Philosophiche Erkenntais ist nach Descartes abso- lut begrandete; siemu0 aufeine Gronde umittelbarer ‘und apodiktischer Erkenntns ruben, die inter Evidene jes 1S chen erdenblichen Zoeifel aussie, JederSchvitt mitt: rer Erkennnis maf ebensolehe Evident erlangen koanen, Die Uberschan Ger seine bisheriger Obersegunge, seine erwrbe- nen und Obernommenen, zeigt ihm, dal sch eral Zweite! oder Zreielsmogichkeiten meen, In dese Situation iste thn 20 und jeden, der emstich Philaseph werden will, unvermedich, nit ciner Art radikaler skeptischer Epoché anzufangen, die das Universum aller seine bisherigen Uberze- fpongen in Frage sel, vorweg jeden Urtiegebraach vor dene Selben verwehrt, jede Stellngnahme au iver Giitigkelt oder 25 Ungiltgket. Binal in seinem Leben mal jeder Pileoph so verahren, und hat eres nicht getan, 90 ma er, auch wenn er ‘mun schon ,scino Philosophie” hat, 0 verahren, Diese ist alo ‘vor der Epoché wi en sonstiges Vorrteil i behandela, Dies Cartesianische Epoché” ist in der Tat von einen ‘sO biaher unehirten Radikalismus, denn sie umfalt ausdrdcktich sicht nur de Geltung aller bisherigen Wissenschaften selbst die apodiktische Evidens beanspruchende,Mathematit cht ausgeaommen, sondem sogar die Geltang der Yor abd faulervissenschatichen Lebenswelt, also die stts in ' teaplonerSelbstverstindliheitvorgegebene Welt der snaichen Erfahrong, und ales von ir genhrten Denkbens, des unwis Senschaftichen, schiich ach des wisenschatichen. Zam ersten Male wird, kinnen wit sagen, ie unterste Stoo alle objektiven Eskenntns, der Eskeantisboden aller bsherigen Wissenschaften, aller Wisenschaften von der” Welt, ,etkennt= niskrtch” in Frage geste: nimlich die Hrfarang im gewah- Tichen Sinne, die sinaliche” Eelabrung — und Rorelativ die ‘Welt sls als din nd aus dieser Erahrang fr uns Sinn und ‘5 Sein habende, sowie le stindiy in tragloser GewiBbet fr uns als scilct vorhandene gk, mit dem und dem Gehalt an ein Zelnen Realtiten, snd sch nar in Eiozthitn gelegentlich als weifehatt oder als nchtger Schein entwertet Von da aus aber Sind auch mit in Frage geste alle die Sinn- und. Celtungsls 10 stungen, welche der Erlahrang fandiet sind. In det Tat hegt bier wi wir schon erwin haben, der historische Anfang einer ‘Etkenntnikrtk und svar alt cnerradikalen Ket er 0b- Jektiven Exkenntnic Es ist wieder daran zu erinnern, da der antikeSkeptissns, 1s angefingen von Protagoras und Gorgias, de Epi- ‘tome, i ie wisenschaftiche Erkenntns des Ansich-sienden, in Frage allt und leugnet, dae aber sber elnen slchen “Asnostissmus nicht hinauaget, niet er die Leugnung von f2- tional Sabstraktionen einer , Phiosophie", die mit ihren ver~ 20 meintlichen Wahrbitenan-sich cn atonles Ansich anit tnd ereichen mm kien glaubt. Di” Welt sl rational une Kenobar, ober die subjektiv-rlativin Enecheimingen Kanne ‘menscitie Enenntnie nicht hinausreichen. Von da aus ware ‘rob ene Mogichkitgeweata (wie 2B. vom zwedoutigen Satz 25 des Gorgias Es gibt nhs), den Raikalsmes weterztreiben borin Winichei am ene dazu. Es fete dam negativstisch Praktsch-ethisch (poise) eingesteliten Skeptirimas auch ia len spiteren Zeiten das originale Cartsansche Motiv: durch tie Hill einer nicht mehr 2a Uberstegernden quast-skeptischen {90 Epocht hindurch zum Eingungstor in den Himmel einer absolut rationalen Philosophie vorudeingen und diese selbst systema- tis aufevbanen. ‘Aber wie ell das mun diese Epoché listen? Wie sll durch sic gerade, die doch tit einem Schage alle Welterkenntnis, in shale tren Gesalten,aach denen der schlichten Welterfahrung, fer Spiel sett und damit das Sein der Welt aus der Hand ‘eter in Ubodenunmitelbarer und apodiktivher Bvidenzen ‘hoch aufwsebar werden? Die Antwort lat: sete ih all Stel- Fngoahinen 1 Sein oder Nchtvin der Welt aus, ental ich ‘vp DIE TRANSUENDENTALE PAANOMENOLOGIR 79 tic jeder aude Wat engin Seingeltng,s st mone hath dieser Epoché doch ict ede Semgltang verwehrt Teh, das die Epoch vollshende Ich, inn gegestinlichen Bereich deren nicht eingesclssn, vier wenn eh se 5 wich radial nd univer vllihe ~ pep agar %en eh bin notwendg ale hr Voller. Ehen iin finde ich {grade den essen apoditicten Bade, der jeden miglichen Svat atcit susie, Wiewet ch den Deel such te ten mag, od vrrche ch set, mir denen, da als es 10 flat eer grin Wabi iho, tabu event da Teh doch wire, ale Zweoder, ales Neglerender. Ein univer ‘alr Ze! ht sh slat a Also wahrend der unverelen Epoché steht mir die absolut apodiktsche Evidens Teh bi” 22 Geboe, Aber fn dereen Evident it ach ser Mannigiatige \shachloaa, Sum cogituny, de Bvienesmenge inet onkrter: ego cogite —cogitata qua cogitats Das tetas coptatons, i iacnen ad fe rmende Synthesis surniverlen Entei ener cogtate ndenen als og tatom di Welt nd dsr jewel won mir Zagedaete fr ih 2 Sezaatang tate and Bat) mr, ich jetta Pie PBrender dee Getungen ht eke i ar natricen Weir SES valcen sd erennimgververten dart Tn mel nem Stande er Epoch ber Sen allen darth te nicht ter mtmachen, Also mn gents fates, dens, 25 wertendes und sass Alben verb iran e at ja ich weir arab das, was mdi ll” Wel al ie for mick send nd gitende vor Asgen stand, sam Been Phinomen” geworden i, und svar Bischich alle fhe Jngerign Bosinmngen Sieale und die Welt selbst Se haben sth nine ide ae” vermin wbtren. ‘are Bestinde ele cogatons, eben lee cagiata a der Epoch ier haten wi ao eine absolut apodike Usehe, adem Tiel ego mitbeachlossene Seine Sphire, und nicht eva blod den cnn svomatachen Sate Sitgo cogito” oder num cogitaas Atanas neta Meas bei a. 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