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C O N J U R A C I N
D E C A T I L I N A
C A Y O
S A L U S T I O
LA
CONJURACIN
DE
CATILINA
PRLOGO
Mi intento en esta traduccin es que puedan los
espaoles, sin el socorro de la lengua latina, leer y
entender sin tropiezo las obras de Cayo Salustio
Crispo. Su hermosura, su gracia y perfeccin han
dado en todos tiempos que admirar a los sabios, los
cuales a una voz le han declarado por el prncipe de
los historiadores romanos. Ninguno de ellos es tan
grave y sublime en las sentencias: tan noble, tan numeroso, tan breve y, al mismo tiempo, tan claro en
la expresin. En l tienen las palabras todo el vigor
y fuerza que se les puede dar, y en su boca parece
que significan ms que en la de otros escritores: tan
justa es la colocacin y tan propio el uso que hace
de ellas. Aun por esto, son casi inimitables sus
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LA CONJURACIN DE CATILINA
Justa cosa es que los hombres, que desean
aventajarse a los dems vivientes, procuren con el
mayor empeo no pasar la vida en silencio como las
bestias, a quienes la naturaleza cri inclinadas a la
tierra y siervas de su vientre. Nuestro vigor y
facultades consisten todas en el nimo y el cuerpo:
de ste usamos ms para el servicio, de aqul nos
valemos para el mando; en lo uno somos iguales a
los dioses, en lo otro a los brutos. Por esto me
parece ms acertado solicitar gloria por medio del
ingenio que de las fuerzas corporales, y puesto que
la vida que vivimos es tan breve, eternizar cuanto
sea posible nuestro nombre, porque la gloria que
producen las riquezas y hermosura, es frgil y ca13
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fuertes y adictos a mi voluntad, por eso me he resuelto a emprender la hazaa mayor y ms gloriosa;
y tambin porque entiendo que vuestros bienes y
males son los mismos que los mos; y aqulla al fin
es amistad firme, en que convienen todos en un
querer y no querer. Lo que yo pienso, lo habis
separadamente antes de ahora odo todos de mi
boca; pero de cada da se inflama ms y ms mi
nimo, cuando considero cul ha de ser
precisamente nuestra suerte, si no recobramos con
las armas la libertad antigua. Porque despus que la
repblica ha venido a caer en manos de ciertos
poderosos, de ellos, y no del pueblo romano, han
sido tributarios los reyes y tetrarcas: a ellos han
pagado el estipendio militar los pueblos y naciones,
todos los dems, fuertes y honrados, nobles y
plebeyos, hemos sido indistintamente vulgo, sin
favor, sin autoridad, sujetos a los mismos que nos
respetaran si la repblica mantuviese su vigor. As
que todo el favor, todo el poder, la honra y las
riquezas las tienen ellos, o estn donde ellos
quieren; para nosotros son los peligros, los desaires,
la pobreza y la severidad de las leyes. Esto pues, oh
varones fuertes, hasta cundo estis en nimo de
sufrirlo? No es mejor morir esforzadamente que
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expuestas al desenfreno de los vencedores, los templos y las casas saqueadas, que no habra sino
muertes e incendios, y ltimamente que se llenara
todo de armas, de cadveres, de sangre y de
lamentos. Pero, por los dioses inmortales, a qu
propsito esto? Acaso para irritaros contra la
conjuracin? Por cierto, que harn gran fuerza las
palabras a quien no la hiciese la realidad de un
hecho tan atroz. No es esto, pues, sino que a nadie
parecen pequeas sus injurias, y que muchos las
llevan ms all de lo justo. Pero no todo, padres
conscriptos, es permitido a todos. Los que viven
una vida privada y oscura , si alguna vez se
arrebatan de la ira, lo saben pocos, ellos y sus cosas
se ignoran igualmente; pero a los que obtienen el
mando y estn en grande altura, nadie hay que no
les observe hasta los hechos ms menudos, y as en
la mayor fortuna hay menos libertad de obrar. Ni
apasionarse ni aborrecer pueden; pero mucho
menos airarse, porque lo que en particular sera ira,
en ellos se tiene por soberbia y crueldad. Yo, pues,
conozco bien, padres conscriptos, que en la realidad
no hay castigo que iguale a sus maldades; pero las
gentes por lo comn se acuerdan slo de lo ltimo
que vieron, y olvidndose del delito de los
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