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INTEGRANTES:
JENNIFER LOPEZ FUENTES
VERUSKA MORALES ESTRADA
MARIA FERNANDA BAYONA
VICTORIA VELASQUEZ
MARIA ALEJANDRA MANJARRES
Hace muchos milenios se escribieron unos textos que nos han sido transmitidos por las
distintas religiones en forma de libros sagrados. Se supone que fueron dictadas
personalmente por los propios dioses o por algn ser celestial. Nos estamos refiriendo
a textos que tienen miles de aos de antigedad y que, en muchos casos, eran
difciles de entender. Por ejemplo, en los Relatos judos de la Antigedad se relata lo
siguiente: El Seor cre mil mundos al principio; despus cre todava ms mundos; y
todos no son nada comparados con l. El seor creaba mundos y los destrua, plantaba
rboles y los arrancaba de raz, pues crecan desordenadamente y se estorbaban los
unos a los otros. Y sigui creando mundos y destruyndolos, hasta que cre nuestro
mundo.
Entonces dijo: ste me agrada; los dems no me agradan. Las antiguas tradiciones
afirman (sorprendentemente) que la escritura se invent antes que la creacin del
mundo. Y exista un libro que, segn se cuenta, tena la forma de una piedra de
zafiro (es curioso lo mucho que nos suena a un sofisticado tipo de soporte de libros
digitales). Segn los escritos, Raziel, un ngel (o arcngel) que se sentaba junto al ro
que brotaba del Edn, es el autor de este libro llamado Sefer Raziel HaMalach (el
libro del arcngel Raziel), donde est anotado todo el conocimiento celestial y
terrestre. El ngel Raziel entreg este misterioso libro a Adn. Deba de ser algo
especial, pues no slo contena todo el conocimiento, sino que tambin predeca el
futuro. El ngel Raziel dijo a Adn que encontrara en el libro todo lo que te suceder
hasta el da que mueras. Y no slo Adn se beneficiara de este enigmtico libro, sino
tambin sus descendientes, tal como Raziel le explic: Tambin tus hijos, que vendrn
despus de ti, hasta el ltimo de la raza, sabrn por este libro lo que habr de pasar
cada mes y lo que habr de pasar entre el da y la noche; a cada uno le ser conocido
() si habr de padecer le desventuras o hambre, si el trigo ser abundante o escaso,
si habr lluvia o sequa.
En el misticismo judo de la Cbala el arcngel Raziel es el guardador de secretos,
el secreto de Dios y el arcngel de los misterios. En hebreo el nombre Raziel
significa secretos del dios cananeo El. Segn varios Rabinos es un querubn y el jefe
de los Ofanm. Los Ofanm son considerados ngeles extraos y misteriosos ya que,
segn se relata en Ezequiel, su Aspecto es el de ruedas luminosas que giran
continuamente, estn cubiertas de grandes ojos y su nica misin es mover el carro
que transporta a Dios hasta los lmites del mundo material. A Raziel se le describe
como un arcngel de alas azules, aura dorada brillante alrededor de su cabeza y ropas
azules que poseen propiedades sorprendentes. Se dice que Raziel estaba cerca del
trono de Dios (Yahveh o Jehov) y por lo tanto oa todo lo que all se deca y discuta.
Despus que el ngel Raziel entreg el libro a Adn, sucedi algo maravilloso: Y en la
hora en que Adn recibi el libro surgi un fuego en la orilla del ro, y el ngel ascendi
al cielo entre las llamas. Entonces supo Adn que el mensajero era un ngel de Dios, y
que el libro se lo haba enviado el santo Rey. Y lo conserv con santidad y con pureza.
En el libro estaban grabados los smbolos de la sabidura sagrada, y en l se contenan
setenta y dos categoras de conocimientos, divididas en 670 smbolos de los misterios
superiores. Tambin contena 1.500 claves secretas. Adn ley el libro que le otorgaba
el poder de dar nombre a todos los objetos y a todos los animales. Pero cuando
cometi su famoso pecado original, el libro sorprendentemente sali volando de
entre sus manos. Adn llor amargamente y se sumergi en las aguas de un ro.
Cuando su cuerpo se qued hinchado, el Seor tuvo misericordia de l y orden al
ngel Rafael que le devolviese la misteriosa piedra de zafiro.
Adn entreg el mgico libro a su hijo Set y le explic en qu consista su poder y su
maravilla. Tambin le habl de cmo haba usado l el libro, y le dijo que lo haba
escondido en una fisura de las rocas. Set tambin recibi instrucciones de cmo
usarlo y de cmo conversar con el libro. Slo poda acercarse al libro con
veneracin y humildad. Deba lavarse a fondo antes de utilizarlo y no deba comer
cebolla, ajo u otras especias. Set sigui las instrucciones de su padre y aprendi
durante toda su vida de la piedra sagrada de zafiro. Finalmente construy un cofre
de oro; guard en l el libro y escondi el cofre en una cueva en la ciudad de Enoc . El
libro permaneci en aquel escondite hasta que al patriarca Enoc se le revel en un
sueo el lugar donde estaba escondido el libro de Adn. Enoc, el patriarca
antediluviano que era el hombre ms sabio de su poca, fue a la cueva y por algn
medio misterioso se le revel cmo deba utilizar el libro. Y en el momento mismo en
que le qued claro el significado del libro, se le encendi una luz.Enoc comprendi
entonces todo lo referente a las estaciones, los planetas, las estrellas y los ngeles
que dirigen sus cursos. Y qu sucedi con el libro? En este caso fue otro arcngel,
Rafael, el que lo hizo llegar a las manos de No y le explic el modo de utilizarlo. El
libro segua estando escrito sobre una piedra de zafiro, y No, despus del diluvio, lo
ley y aprendi los cursos de todos los planetas, as como los cursos de Aldebarn,
Orion, Sirio. Tambin aprendi de l los nombres de todas las diferentes esferas
del cielo () y los nombres de todos los servidores celestiales. Es realmente
sorprendente que a No le pudiesen interesar los cursos de la estrella Aldebarn,
la constelacin de Orin y la estrella doble (o triple) de Sirio, o conocer los
nombres de los misteriosos servidores celestiales. Luego se dice que No
deposit el libro en un cofre de oro y fue lo primero que meti en el arca. Y cuando No
sali del arca, conserv el libro hasta el final de su vida. Para comprender cuan
sorprendente es el hecho de que una referencia a la poca antediluviana haga
referencia a estas estrellas y constelaciones, explicaremos brevemente algo sobre las
mismas.
Hacia la mitad del segundo milenio a.C. vino la composicin de los Upanisadas,
que reflejan la tradicin vdica y a la vez introducen nuevas ideas sobre la
naturaleza del alma individual (atman) y su conexin con la realidad ltima
(Brahman). Los Upanisadas introducen tambin la doctrina -ausente todava en
los Vedas- del ciclo de nacimiento-muerte-renacimiento (samsara), as como la
esperanza de una liberacin de este ciclo de reencarnaciones.
El Hinduismo conserva, a pesar de todo, determinadas constantes, como son las
castas mismas; las tcnicas del Yoga, que suministran una descripcin detallada
de las medidas prcticas que debe usar el individuo para alcanzar la liberacin
del mundo del sufrimiento; y la concepcin del Karma-Samsara. En la
combinacin de las ideas del Karma (ley inexorable de causa y efecto que
gobierna todos los hechos y acciones que ocurren en el universo) y
del Samsara (ciclo de las reencarnaciones), toda alteracin o anoma
concebibles se integran en una interpretacin omniabarcante y racional del
mundo. Nada queda al margen. Toda accin humana es un resultado necesario
de anteriores acciones humanas. La vida del individuo es un eslabn dentro de
una cadena que se extiende indefinidamente entre pasado y futuro.
Budismo
El Budismo es uno de los hechos espirituales ms grandiosos e interesantes en
la historia de la humanidad. En agudo contraste con el carcter extico y algo
sensual del Hinduismo, la doctrina liberadora de Siddharta Gautama se presenta
como un sistema (tico) basado en la razn y en la naturaleza humana, con
amplias repercusiones morales y psicolgicas.
Buda (el despertado) naci hacia el ao 563 a.C. en Lumbini, un lugar del
noreste de la India, situado a los pies del Himalaya y cercano al Nepal. Despus
de abandonar una holgada situacin en el mundo y reflexionar sobre la
condicin y el dolor humanos, obtuvo el despertar o la iluminacin, lo cual
significaba resolver el enigma del sufrimiento y sealar el camino de
introspeccin personal para eliminarlo. Derivando sus enseanzas de su propia
experiencia, predic su primer sermn cerca de Benars, y ense por espacio
de 45 aos hasta su muerte, ocurrida en Kapilavastu hacia el 480. Muri, como
tantos otros, de causas naturales a los ochenta aos, pero a diferencia de otros
"se extingui" completamente (parinibuto), para no nacer ni sufrir de nuevo.
La doctrina de Buda refleja en su ncleo una personalidad histrica coherente
y bien definida, por encima de la simple tradicin y de la leyenda. Hay que
distinguirla, como es lgico, de los escritos budistas en su conjunto, muchos de
los cuales abundan en desarrollos e interpretaciones de origen posterior. En su
forma oral, la literatura budista se remonta probablemente al siglo V a.C., pero
los textos escritos han sido compuestos a partir del siglo III a.C. Se trata de un
corpus muy extenso, con cientos de volmenes si se tienen en cuenta las
excelentes versiones chinas y tibetanas. El Budismo es la nica religin de
origen asitico que se haya difundido en todo el continente, desde la India hasta
Siberia, desde los desiertos asiticos centrales hasta las islas de Indonesia.
Desde finales del siglo XIX ha penetrado dbilmente en Europa y Amrica, sobre
todo en ambientes minoritarios de tipo intelectual.
El ncleo del Canon Budista (Canon Pali) est formado por los libros incluidos
en el Tripitaka, que comprende tres colecciones, a saber, elVinaya Pitaka (reglas
monsticas), el Sutta Pitaka (sermones y dichos de Buda), y el Abidhamma
Pitaka (reflexiones y especulacin sobre las palabras de Buda).
El eje de la predicacin de Buda est constituido por las cuatro nobles
verdades:
Taosmo
El trmino deriva del vocablo tao, que significa la va. Esta religin, nacida en
China, suele vincularse al nombre de Laozi, un personaje del que nada se sabe
con certeza. Una leyenda le hace contemporneo de Confucio, pero este hecho
no ha podido ser comprobado crticamente.
Parece ser que el Taosmo (o Daosmo) emerge en los primeros siglos de
nuestra era como religin del pueblo chino, distinguindose expresamente del
culto imperial, de la religin popular y del Budismo. Nunca lleg a igualar en
importancia al Confucianismo, pero dej de ser una pequea secta en una
regin aislada del pas, para convertirse en una religin con templos
diseminados a lo largo y ancho de toda China.
El Taosmo es la religin cuya doctrina central es la idea de que un primordial y
eterno Tao acta en la historia humana, y lo hace directamente a travs de sus
manifestaciones o hipstasis -particularmente Laozi-, e indirectamente a travs
de un panten o conjunto de divinidades. El Tao es la base del orden humano, y
el modo en que el mundo opera cuando los hombres no interfieren su curso
majestuoso.
Este Tao inmanente, y discernible por quin est dotado de una especial
percepcin mstica, experimenta transformaciones que le peten encarnarse en la
historia humana mediante avatares o seres especialmente dispuestos por el
orden divino. El Tao es en ltimo trmino indefinible, pero es la fuente inalterable
de todo lo que vive y se mueve, y la norma preordenada de toda conducta
humana.
Esta doctrina fuertemente individualista se distingue por sus marcados rasgos
esotricos y misteriosos, as como por un misticismo natural en el que el
individuo trata de conformarse con el orden csmico, y cree disolverse en el
todo. La orientacin y el tono religiosos del Taosmo tienen poco en comn con
el carcter tico y pedaggico de las enseanzas de Confucio.
Judasmo
Islam
Aunque todos los obispos cristianos del Imperio fueron formalmente convocados a
reunirse en Nicea, en realidad asistieron alrededor de 300 (segn Atanasio), o
quiz un nmero ligeramente inferior.2 La mayora de los obispos eran orientales,
si bien participaron tambin dos representantes del papa Silvestre. El concilio fue
presidido por Osio de Crdoba. Tambin estuvo presente Arrio y algunos pocos
defensores de sus posiciones teolgicas. La posicin contraria a Arrio fue
defendida, entre otros, por Alejandro de Alejandra y su joven colaborador,
Atanasio.
Constantino, aunque simpatizaba con los cristianos, no se bautiz hasta que se
hallaba en su lecho de muerte. Sin embargo, aparentemente ya se haba
convertido al cristianismo tras su victoria militar sobre Majencio en 312, ya que
haba invocado al dios de los cristianos antes de la batalla. Por ello interpret su
victoria como indicio de la superioridad del dios cristiano, aunque se guard de
compartir esta interpretacin con sus tropas.
Quin lo convoca?
Fue convocado por el emperador romano Constantino I el Grande, por consejo
del obispo Osio de Crdoba.
Ibliograifa
http://www.mercaba.org/FICHAS/almudi.org/tradiciones_religiosas_mas_importantes.htm
https://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20100701191502AAcfqpQ
https://www.aciprensa.com/papas.htm