Educar: liberdade, contra as ideologias.

(uma homenagem a Eduardo Abranches de Soveral)

Participei, na ltima semana, do XI Colquio Antero de Quental, realizado em So Joo Del-rei.
O evento, que anual, alterna sua realizao em Portugal e no Brasil e tem por objeto principal o
estudo do pensamento luso-brasileiro. Participam deste verdadeiro frum de debates a mais alta
estirpe dos filsofos portugueses, sobretudo os atuantes em Lisboa. L encontrei, dentre os
renomados brasileiros que participaram do Colquio, o prof. Antnio Paim que, certamente, o
mais produtivo e longevo intrprete da histria das ideias filosficas no Brasil.

No evento, apresentei uma conferncia sobre um instigante autor, Eduardo Silvrio Abranches
de Soveral (1927-2003). surpreendente a profundidade e a extenso dos temas tratados por
este autor, que permaneceu no Brasil, por mais de uma dcada, entre os anos 70 e os anos 80,
do sculo passado e, neste perodo, muito contribuiu para a filosofia pensada entre ns sendo,
por muitos, considerado um filsofo luso-brasileiro.
Dentre os muitos temas tratados por Soveral, que tentarei apresentar nesta coluna, um merece
destaque, por ser uma demanda atual, na verdade um desafio sempre enfrentado por todos
aqueles que se dedicam educao. Trata-se do papel a ser desempenhado pelo educador.
Neste particular, as lies de Soveral so aptas a elevar o nimo de tantos educadores que,
creio, a seu exemplo, procuram pensar o papel que representam na ao educativa, sem
transform-la em uma cansativa e inspida tarefa de repetio de informaes. Alis, recordese, saber e sabor so vocbulos de mesma raiz, o saber h de ter sabor. O educador, aqui, deve
cuidar para que o sabor agrade. Do contrrio...
Destaca-se, neste contexto a compreenso de Soveral acerca do papel diretivo e criador do
mestre, contra os dogmatismos e, ainda, o relevante papel da filosofia como crtica das
ideologias.
o que se pode ver nesta lcida passagem: [...] para que, na ao docente, se no verifiquem
um dogmatismo pedaggico nem a imposio de uma determinada ordem de valores,
necessrio que o mestre comece por criar, socraticamente, um saudvel e estimulante clima de

liberdade crtica, que desmistifique os falsos mitos e problematize os preconceitos mais

arraigados, e as mais respeitveis convices; isso, tendo o cuidado de afastar desde o incio a
suspeita de uma oculta inteno apologtica; ser necessrio, para tanto, que o professor
comece por se apresentar, identificando-se criticamente, ou seja, expondo, com lealdade e
iseno, as suas mais profundas e autnticas opes valorativas; s tal exemplo despertar ou
fomentar, nos alunos, uma paralela e interior necessidade de autoconhecimento, que est no
incio tambm de um processo educativo que enriquea e aperfeioe a sua personalidade.
Depois disso, fcil desenvolver o amor da verdade, com todas as suas indispensveis
exigncias ticas, e interessar os alunos no exerccio rigoroso das prprias faculdades
cognitivas; e, possvel at, que optem, criticamente, por essa ou aquela posio metafsica ou
religiosa. (...) Na verdade, s o esprito filosfico capaz de dissolver os bloqueios
ideolgicos e libertar as inteligncias.
A partir do extrato acima, podem ser ressaltadas algumas direes normativas, verdadeiros
ideais, a serem consideradas: quem ensina, no deve impor (a defesa dogmtica de posturas
desfavorece a crtica e, no mximo, reproduz em quem aprende a posio de quem ensina
seria o fim da crtica e da liberdade); educar exige uma postura de autoconhecimento, tanto da
parte de quem ensina, quanto da parte de quem aprende (no primeiro caso, porque preciso se
conhecer para que, com sinceridade, se apresente aquele que ensina frente aos educandos,
com a abertura prpria de quem sabe os valores a que presta adeso, no segundo, porque o
processo educativo exige de quem aprende uma postura de procura pelo aperfeioamento da
personalidade, o conhecimento transforma, se no transformar, no teria significado...); por
fim, mas sem esgotar as lies, somente o esprito filosfico, aberto e fomentador da crtica
fundada, pode libertar-nos das opinies ingnuas (a liberdade das inteligncias supe um
repensar de posturas, um esforo para superar-se a si mesmo: transcender o que , em direo
ao que pode ser)
Sem mais, aps estes verdadeiros conselhos, de se reconhecer que so verdades sabidas. Mas
ao ouvi-los, novamente, confesso, j se renovam as esperanas de ter compreendido estas
lies e, de outro lado, recobra-se o nimo para prosseguir. Ensinar educar, portanto mais
que uma mera relao de transmisso de informaes, transmitem-se saberes.

Ao final da conferncia, ouvi dos alunos de Soveral ali presentes manifestaes que, sem
dvida me fazem afirmar: Soveral, mais que dizer e escrever sobre a educao, foi um real e
entusiasmado educador. A ele minha homenagem.