Instituto Rafael Arizta

Hermanos Maristas
Quillota

Trabajo de Investigacin

Doctrina Social
de la Iglesia
Nombre: Fiorella Silva Carrillo
Curso: 3MC
Asignatura: Ed. De la Fe
Profesor: Alex Canales

I. Escribe tres citas bblicas por cada encclica que los papas
utilizan para su reflexin.
Rerum Novarum:
- Dt 5,21

No desears la mujer de tu prjimo; ni la casa, ni el campo, ni la

esclava, ni el buey, ni el asno, ni nada de lo que es suyo.
- Gn 3,17.
Maldita la tierra en tu trabajo; comers de ellas entre fatigas todos los
das de tu vida.
-Jas 5,4
He aqu que el salario de los obreros... que fue defraudado por
vosotras, clama; y el clamor de ellos ha llegado a los odos del Dios de
los ejrcitos.
Pacem in Terra:
-Sal 8, 1
Seor, Seor, cun glorioso es tu nombre en toda la tierra"
-Sal18,8-11
Por cada obra de Dios es un reflejo de su infinita sabidura, lo que
refleja tanto ms brillante, ms trabajo que participa en la perfeccin del
ser.
-Ef 2, 25
Abandona la mentira y hablad verdad cada uno con su prjimo, porque
somos miembros los unos de los otros".
Sollicitudo rei sociales
-Mt 25,26-28
Siervo malo y perezoso, sabas que yo cosecho donde no sembr y
recojo donde no esparc... Quitadle, por tanto, su talento y ddselo al
que tiene los diez talentos.
- Ef 1,7
En l tenemos por medio de su sangre el perdn de los delitos.
-Mt16,26
De qu le servir al hombre ganar el mundo entero, si arruina su vida?.
II.Desarrolla el tema de la manera ms completa posible.
Rerum Novarum
a) Biografa de Len XII: Vincenzo Gioacchino Pecci, naci el 2 de
marzo de 1810 en Carpineto, al sur de Roma. Fue educado en el colegio
jesuita de Viterbo, luego en el colegio romano y por ltimo en la
academia de estudios eclesisticos.
Fue ordenado sacerdote en 1837 e inmediatamente integrado al servicio
papal y como gobernador fue enviado primero a Benevento (1838-1841)
y luego a Perugia (1841-1843).
Su profunda preocupacin social le llev, entre otras iniciativas, crear
un banco para ayudar a los pobres.
En 1843 fue consagrado obispo, siendo enviado por su santidad Gregorio
XVI a Blgica para asumir all la nunciatura. Dos aos ms tarde,

nuevamente en Italia, le era encargado el gobierno pastoral de la

dicesis de Perugia, En 1853 es creado Cardenal por el Papa Po IX. En
el ao 1859 fund la Academia de Santo Toms de Aquino para impulsar
el estudio al tomismo. En el ao 1877 es trasladado a roma y luego del
trnsito del papa pio XI, es nombrado camarlengo (Cardenal que
administra los asuntos de la iglesia cundo sobreviene la vacancia de la
sede apostlica). Ser elegido, el 20 de febrero de 1878, para sucederle
en la ctedra de Pedro.
b) Contexto histrico en el que fue escrito: Rerum novarum fue
escrita en 1891, cuando en el mundo, la revolucin industrial haba
creado la mquina y con esto, muchos obreros se quedaron sin trabajo o
trabajaban por muy poco dinero, esto llev a la cuestin social. Esto
llev a que la sociedad pidiera a gritos lecciones de moral y la
intervencin de una institucin como la iglesia para detener los abusos
que se cometan, sobre todo contra los ms pobres e indefensos.
La cuestin social es el trastorno producido por el encuentro del
progreso material con el decaimiento de los principios tico-sociales,
trastorno que se caracteriza por un vivo malestar de todas las clases de
la sociedad y la generacin de antagonismo entre las mismas.
Las ideologas populares eran el socialismo marxista y el liberalismo
individualista, dos corrientes opuestas pero coincidentes en no
contemplar ni los derechos fundamentales del hombre ni la dignidad
intrnseca de la persona humana. Frente a este contexto la Doctrina
Social de la Iglesia se opona, por un lado, a la lucha de clases que
propona el marxismo y, por el otro, no aceptaba un capitalismo en que
la libertad econmica no estuviera encuadrada en un contexto jurdico al
servicio del hombre. Es, en definitiva, este estado de cosas, lo que
mueve a Su Santidad a exponer la posicin de la Iglesia y a redactar
unos principios que repercutieron con fuerza en las sociedades de la
poca.
c) Refirase a los siguientes temas:
Patrones y obreros:
Los patrones o jefes que tengan personas a cargo deben respetar a
cabalidad sus derechos como empleados, miembros de una sociedad e
hijos de dios, es decir, respetar tambin sus principios cristianos y su
dignidad como persona.
Justo salario:
Cuando un empleado y patrn acuerdan cierto pago por una cantidad
determinada de trabajo es justo, pero si alguno de los dos no cumple

con lo pactado el estado puede intervenir a travs de aplicacin de las

leyes formuladas para proteger tanto al empleado como al patrn de
injusticias cometidas por el otro.
Obreros, mujeres y nios:
Toda persona tiene derecho a descansar, religiosamente, durante los
das de fiesta, pero no para malgastar su dinero ni para caer en vicios
sino que para un descanso justo que le permita compensar las fuerzas
gastadas en su labor.
Un trabajo proporcionado a un hombre adulto y robusto, no es razonable
exigirlo ni a una mujer ni a un nio. Y an ms, gran cautela se necesita
para no admitir a los nios en los talleres antes de que se hallen
suficientemente desarrollados, segn la edad, en sus fuerzas fsicas,
intelectuales y morales.
Asociaciones obreras:
Esta encclica, recomend a los catlicos organizar partidos laboristas
propios y uniones de trabajadores bajo principios catlicos y se
marcaron los deberes de los obreros, integrando fielmente el trabajo que
se ha comprometido, no perjudicar al capital, ni hacer violencia contra
sus amos al tratar de defender sus propios derechos, ni asociarse con
hombres malvados y prfidos que falsamente les hagan concebir
desmedidas esperanzas.
2. Pacem in Terris
a) Biografa de Juan XXIII: Angelo Giuseppe Roncalli naci el 25 de
noviembre de 1881 en Sotto il Monte, cerca de Brgamo. Descendiente
de una familia campesina profundamente catlica, humilde y a la vez
muy numerosa. Curs estudios en Brgamo y Roma.
En el ao 1904 se orden sacerdote. Regres a su ciudad natal como
secretario del obispo de la ciudad, Giacomo Radini-Tedeschi. Profesor de
historia eclesistica en el seminario diocesano. Durante la I Guerra
Mundial fue sargento mdico y ms tarde capelln. En el ao 1921
colabor en la reorganizacin de la sociedad para la propagacin de la
fe, y en 1925 viaja a Bulgaria como representante del papa. Trabaj
entre 1933 y 1944 como delegado apostlico en Turqua y en Grecia.
Cardenal y patriarca (arzobispo) de Venecia en 1953. Fallecido Po XII, el
28 de octubre de 1958 fue elegido Papa, cuando contaba 77 aos. Sus
mayores xitos fueron la convocatoria del Concilio Vaticano II con el
objetivo de llevar a cabo la renovacin de la vida religiosa catlica
gracias a la modernizacin de la enseanza, la disciplina y la
organizacin de la Iglesia, as como alentar la unificacin de los

cristianos, extender el ecumenismo eclesistico y posibilitar el

acercamiento a otras creencias.
Juan XXIII falleci el 3 de junio de 1963 en el Vaticano.
b) Contexto en el cual fue escrito: durante el pontificado de Juan
XXIII se acenta lo que se ha venido llamando la tercera revolucin
industrial: desarrollo de la energa atmica, proliferacin de armamentos
cada vez ms sofisticados, revolucin en el mundo de las
comunicaciones con la expansin dela televisin y significativos avances
en los transportes. Por otro lado, los pases de frica y Asia, que en un
buen numero haban vivido bajo un rgimen colonial, comienzan a
independizarse. Pero a la independencia poltica, no le sigue la
independencia econmica, con lo que las diferencias entre el primer y el
tercer mundo se agrandan. Este conflicto poltico y social es el que el
papa Juan XXIII tiene en cuenta a la hora de escribir sus dos grandes
encclicas: la mater et magistra (1961), y dos aos ms tarde la pacem
in terris. El papa no solo se dirige a los catlicos, sino a todos los
hombres de buena voluntad.
c) Refirase a los siguientes temas:
Nombre y explique tres derechos de las personas:
-Derecho al cultivo divino: cada hombre tiene derecho a creer en un Dios
y profesar la religin en privado o en pblico porque para esto nacemos,
para honrar adis que fue quien nos cre y hay que ofrecerle un
merecido homenaje.
-Derechos Familiares: a los hombres les corresponde el derecho de elegir
una forma de vida con quin ellos quieran y formar una familia donde los
dos tengan los mismos derechos y deberes y tambin les corresponda
cuidar y educara sus hijos.
-Derecho a la propiedad privada: es el elemento fundamental de todo
orden social recto, rechaza la lucha de clases y opta por la armona de
todos los grupos sociales.
Relaciones entre los hombres y los derechos pblicos:
La convivencia entre los hombre no puede ser ordenada y fecunda si no
la preside una legitima autoridad que defienda la ley y ayude a la
realizacin del bien comn en calidad suficiente.
La paz no puede darse en la sociedad humana si primero no se da en el
interior de cada hombre, es decir, si primero no guarda cada uno en s
mismo el orden establecido por Dios. Esta verdad es la que obliga a
todos los seres humanos a respetar a sus semejantes, adems de
dignificar el mundo de trabajo y a poner especial atencin en la
actuacin de la mujer en la vida pblica.

3. Sollicitudo rei Sociallis

a) Biografa de Juan Pablo II: Karol Wojtyla, naci en wadowice,
Cracovia. El 18 de mayo de 1920. Tras la segunda guerra mundial,
continu sus estudios en el seminario mayor de Cracovia, nuevamente
abierto, y en la Facultad de Teologa de la Universidad Jagellnica, hasta
su ordenacin sacerdotal en Cracovia el 1 de noviembre de 1946. El 4 de
julio de 1958 fue nombrado por Po XII Obispo titular de Olmi y Auxiliar
de Cracovia. Recibi la ordenacin episcopal el 28 de septiembre de
1958 en la catedral del Wawel.
El 13 de enero de 1964 fue nombrado Arzobispo de Cracovia por Pablo
VI, quien le hizo cardenal el 26 de junio de 1967
Adems de participar en el Concilio Vaticano II (1962-1965), con una
contribucin importante en la elaboracin de la constitucin Gaudium et
spes, el Cardenal Wojtyla tom parte en las cinco asambleas del Snodo
de los Obispos anteriores a su pontificado.
Juan Pablo II falleci el 2 de abril de 2005. El 28 de abril, el Santo Padre
Benedicto XVI dispens del tiempo de cinco aos de espera tras la
muerte para iniciar la causa de beatificacin y canonizacin de Juan
Pablo II. La causa la abri oficialmente el cardenal Camillo Ruini, vicario
general para la dicesis de Roma, el 28 de junio de 2005.
b) Contexto en el cual fue escrito: el fallido desarrollo del tercer
mundo y el segundo, en la situacin dramtica del mundo
contemporneo, condiciona y exige un desarrollo digno del hombre. Esto
fue a causa de las diferencias persistentes entre norte y sur, oposicin
entre bloque oriental y occidental conla consiguiente carrera de
armamentos, el comercio de armas y la cuestin demogrfica.
c) Refirase a los siguientes temas:
Panorama del mundo contemporneo:
La situacin actual del mundo en lo que se refiere al desarrollo ofrece
una impresin ms bien negativa. Juan Pablo II enumera algunos
indicadores de dicha situacin, como la persistencia e incluso el
crecimiento del abismo entre el Norte desarrollado y el Sur en vas de
desarrollo, el aumento de la pobreza en el interior de las sociedades
desarrolladas, el analfabetismo, la dificultad o la imposibilidad de
acceder a los niveles superiores de instruccin, la incapacidad de
participar en la construccin de la propia nacin, las diversas formas de
explotacin y de opresin econmica, social, poltica y tambin religiosa
de la persona humana.

Pero existen tambin aspectos positivos. En primer lugar, la plena

conciencia, en muchsimos hombres y
mujeres, de su propia dignidad y de la de
cada ser humano, que se expresa en "una
viva preocupacin por el respeto de los
derechos humanos. En segundo lugar,
aumenta la conviccin de una radical
interdependencia y, por consiguiente, de una
solidaridad necesaria, crece la preocupacin
por la paz y se es consciente de que es
indivisible: o es de todos o de nadie. Y por
ltimo, la conciencia de la limitacin de los
recursos y de la necesidad de respetar la
naturaleza es tambin mayor.
El autentico desarrollo humano
La situacin del mundo actual ha hecho que hoy se comprenda mejor
que la mera acumulacin de bienes y servicios, incluso en favor de una
mayora, no basta para proporcionar la felicidad humana. Para alcanzar
el verdadero desarrollo, es necesario no perder de vista la naturaleza
especfica del hombre, que es al mismo tiempo corporal y espiritual. El
desarrollo debe realizarse en el marco de la solidaridad y de la libertad
porque el verdadero desarrollo debe fundarse en el amor a Dios y al
prjimo, y favorecer las relaciones entre los individuos y las sociedades.
3. Pega imgenes de las siguientes personas:
a) Juan Pablo II
b) Len XIII:

c) Juan XXIII:
IV. Conclusin personal:
Sin duda que estas tres
doctrinas conforman los
principios fundamentales de
la
dignidad y sociabilidad de
las
personas, ya que la primera
(Rerum novarum), est
centrada en la justicia social
y
en el constante sufrimiento
de
la clase trabajadora, la
segunda (Pacem in Terris), el
indiscutible deseo de lograr la paz, y la ltima (Sollicitudo rei Sociallis),
la preocupacin social de la iglesia, ya que todo desarrollo debe tener en

cuenta la dignidad de las personas.

Me compromete como cristiano ya que como tal, tenemos el llamado de
Dios a amar y servir a los dems en las necesidades materiales y
espirituales que nuestro hermano requiera, y si nosotros no cuidamos
nuestra dignidad y/o nuestra paz con la sociedad, la vocacin que dios
nos entrega sera imposible de servirla