1.

A comienzos del siglo XVI exista una profunda insatisfaccin espiritual entre
numerosos creyentes, la iglesia catlica era objeto de diversas crticas. Estos
cuestionamientos se dirigan hacia el Papa quien pareca estar ms
comprometido en cuestiones polticas y en ambiciones materiales en la tarea
pastoral y espiritual. A dems la iglesia posea enormes riquezas y era
propietaria de grandes extensiones de tierras en diversos pases de Europa. Los
crticos advertan sobre la relajacin de la disciplina eclesistica y el
aflojamiento de la moral. Este aspecto se expresaba en la prctica de la simona,
es decir la compra y la venta de cargos eclesisticos con el fin de obtener
beneficios y en el nepotismo que consiste en la concesin de cargos y favores a
familiares. Asimismo la iglesia venda indulgencia que garantizaban el perdn
de los pecados a cambio de dinero. A estos factores se sumaba la escasa
formacin de gran parte del clero, lo que afectaba a su labor pastoral
Tambin en el interior de la iglesia existan discusiones especficamente
religiosas y doctrinales referidas a cuestiones como la autoridad del Papa y la
naturaleza del pecado y el problema de la salvacin que fueron preparando el
camino para la divisin de la iglesia
Si bien la iglesia ya haba atravesado dificultades en otras pocas, en esta
ocasin los cuestionamientos se produjeron en un contexto propicio para la
expansin de las crticas. As las reflexiones cobraron un bro bajo la influencia
de las ideas del humanismo basadas en una perspectiva crtica hacia las
instituciones, los humanistas, con conocimientos de las lenguas antiguas, se
abocaron al estudio de los antiguos textos religiosos que lograron gran difusin
gracias a la imprenta
La necesidad de una relacin ms personal con Dios no hallaba una contencin
apropiada en las estructuras de la iglesia. La conducta inapropiada y ambiciosa
de muchos Papas y el abandono de las funciones estrictamente sacerdotales del
clero contribuyeron al descredito de la iglesia
Finalmente algunos prncipes y monarcas deseaban disminuir la influencia del
Papa para afianzar el poder en sus territorios
2. Martn Lutero
Moralmente, la iglesia estaba en decadencia: estaba ms preocupada por las cuestiones
polticas y econmicas que las cuestiones religiosas.
Para aumentar ms an sus riquezas, la Iglesia recurri a todo tipo de artilugio, por
ejemplo, la venta de los cargos eclesisticos, la venta de reliquias, y especialmente a la
famosa venta de indulgencias de los pecados, que fueron la causa inmediata de la crtica
de Martin Lutero y el inicio de la Reforma Protestante en Alemania. El Papado
garantizaba el perdn de los pecados por la compra de indulgencias a la Iglesia, el
dinero obtenido se utiliz para financiar la construccin de la Baslica de San Pedro.

La Reforma Religiosa Protestante se origin en Alemania, en el ao 1517, cuando

Martn Lutero public las "95 tesis" contra la venta de indulgencias, en la puerta de la
iglesia de Wittenberg. Martin Lutero parta de la necesidad de una religin interior,
basada en la comunin del alma, humilde y receptiva con Dios.
Martin Lutero: Teoras del Luteranismo
El ao 1517 en la ciudad de Wittenberg, Martn Lutero publico las "95 tesis contra la
venta de indulgencias". El ao 1520, Martn Lutero fue excomulgado por el Papa Len
X.
Algunos de los puntos mencionados por Lutero son:

El hombre solo puede alcanzar la salvacin por la fe.

Reconocimiento de solo dos sacramentos: el Bautismo y la Eucarista (negacin

de la transubstanciacin).

La Biblia es la nica fuente de verdad divina, debe traducirse al idioma

autctona de cada pueblo.

Libre interpretacin de la biblia (libre albedro), no se necesita de un sacerdote

para interpretar la biblia (sacerdocio universal)

Eliminacin de jerarquas religiosas, rechazo del celibato.

La Reforma Protestante dividi Alemania en dos reas religiosas: Al norte el

Luteranismo y el Sur, donde la influencia del emperador, Carlos V, era mayor,
prevaleciendo el Catolicismo. Estos hechos hicieron que la Iglesia Catlica perdiese
gran parte de sus tierras y de los tributos que reciba (diezmos, primicias, etc).
La Iglesia Anglicana
El primer reino que se separ completamente de la Iglesia Catlica fue Inglaterra, donde
la institucin eclesistica haba perdido prestigio y adems reciba muchas crticas. El
fortalecimiento del Estado y de la autoridad real tambin influyeron en esta separacin,
la cual se llev a cabo a propsito, no de un problema de doctrina, sino de un asunto
muy particular: la negativa del Papa de anular el matrimonio del rey Enrique VIII con
Catalina de Aragn, hija de los Reyes Catlicos.
En 1531 Enrique VIII se hizo reconocer por el Parlamento como protector de la Iglesia
de Inglaterra y como tal impidi que se pagaran impuestos a Roma. En 1534, mediante
el Acta de Supremaca, se separ definitivamente de la Iglesia Catlica y se

autoproclam jefe supremo de la iglesia en Inglaterra, con capacidad para decidir en

cuestiones de disciplina y de doctrina.
La jerarqua eclesistica qued sometida al Estado y se secularizaron los bienes de la
Iglesia.
En el gobierno de Eduardo VI, sucesor de Enrique VIII, se profundizaron las diferencias
con la Iglesia Catlica y se afianz el movimiento reformista. La reina Mara Tudor, hija
de Enrique VIII y Catalina de Aragn, trat de restaurar violentamente el catolicismo.
Finalmente, con la reina Isabel I qued consolidada la Iglesia Anglicana, de carcter
nacional.
Juan Calvino: Teorias del Calvinismo
Suiza era una regin de gran desarrollo comercial y poder descentralizado. Ulrico
Zwinglio, fue el iniciador de la Reforma religiosa en Suiza. Luego, en el ao
1536 llegara Juan Calvino, quin, junto a sus paridarios, tomara el poder de Ginebra
hasta el da de su muerte.
Sus principales conceptos fueron los siguientes:
- El hombre nace predestinado para la salvacin o la condenacin eterna (Teora de la
Predestinacin- Dios conceda salvacin solo a un grupo selecto, escogido para toda la
eternidad).
- Alent el trabajo y el lucro como una vocacin dada por Dios.
- La Biblia es la fuente de la verdad eterna.
- El arrepentimiento no llevar al hombre a la salvacin, pues este tiene una naturaleza
irremediablemente pecadora.

Los principios del Calvinismo alentaron a la burguesa a encontrar la tica Protestante

que necesitaba. Estos principios capitalistas se expandieron en Francia (los protestantes
franceses seguidores de la doctrina calvinista eran llamados Hugonotes), Inglaterra,
Escocia, Holanda.

3. Ante la rpida expansin de la reforma protestante , la iglesia catlica emprendi

una reforma interna. Esta reforma catlica o contrareforma fijo los puntos
fundamentales del dogma y estableci disposiciones organizativas y
diciplinarias. Para ello el Papa Paulo III convoco al concilio de trento que
seciono entre 1545 y 1563

El concilio reafimo la vigencia de los siete sacramentos ( bautismo,

confirmacin, reconciliacin, eucarista, matrimonio, orden sagrado y uncin de
los enfermos) y asevero la importancia de las obras, adems de la fe para
alcanzar la salvacin. Asimismo confirmo la autoridad suprema del Papa sobre
la iglesia y ractifico que solo ella poda interpretar las sagradas escrituras,
revalido el culto dela virgen los santos, las reliquias y la creencia en el
purgatorio, a la vez que sealo la obligacin de todos los cristianos de cumplir
con los ritos y las practicas de la iglesia
En cuanto a la formacin y diciplina del clero, el concilio determino que los
sacerdotes tenan que formarse en los deminarios establecidos con ese fin y se
mantuvo el celibato eclesistico. Tambin se estipulo que los obispos deban
residir en sus dicesis, en donde les corresponda vicitar las parroquias bajo su
jurisdiccin. La contrareforma adquiri fuerza en Espaa y Portugal. Entre sus
instrumentos para impedir el debilitamiento de la iglesia, se destacaron la
inquisicin, la congregacin del ndice
4.

5.