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O

poder para fazer o mal o mesmo para curar


por Patrcia Flores


O livro Muk A Raiz dos Sonhos conta a experincia do jornalista Leandro
Altheman em um processo de formao espiritual com ndios yawanaws do Acre.

O relato detalhado de Altheman sobre o que vivenciou junto com esses ndios
uma viagem a um mundo inimaginvel, so janelas que se abrem em direo a um
mundo que consegue ser fantasioso e concreto ao mesmo tempo. Acompanhar o
jornalista em sua viagem espiritual de auto-conhecimento pesquisar um pouco sobre a
matria-prima de todos ns seres humanos. Durante a leitura do livro, impossvel no
pensar em Shakespeare e nas frases de Prspero na pea A Tempestade: Ns somos
feitos da matria de que so feitos os sonhos; nossa vida pequenina cercada pelo
sono. A obra de Shakespeare povoada pelo mundo dos sonhos e dos espritos.
atravs do contato com um mundo invisvel que alguns de seus personagens enxergam o
cerne da realidade do mundo visvel. E exatamente isso que Leandro Altheman
parece ter vivenciado. Em determinados momentos do livro o leitor ter a impresso de
tambm estar fazendo uma jornada ao centro do seu eu ou ainda ao ncleo da nossa
sociedade.
importante dizer o sentimento de privilgio que o leitor adquire lendo o livro,
pois a experincia do autor no algo corriqueiro: poucos so escolhidos e se mostram
dispostos a passar pelo longo e profundo ritual de iniciao espiritual, que tem como
base digerir uma raiz sagrada chamada de Muk pelos yawanaws. O ritual da raiz de
gosto amargo exige uma dieta de um ano sem doces e relaes sexuais, alm de rituais e
dieta de preparao e um perodo de isolamento de pelo menos dois meses, no qual a
dieta se torna ainda mais rigorosa. No isolamento, sem comer nada nas primeiras 24
horas depois de digerir o muk, as refeies das semanas seguintes se limitam a alguns
peixes (sem esporo), arroz, banana, feijo, cuscuz, aa e mais alguns poucos alimentos.
O tempero da comida preparado sem sal, mas com limo e pimenta e no permitido
beber gua pura. Tudo isso transforma a caiuma de milho com seu sabor adocicado na
grande ddiva da dieta. como se ela fosse o momento lrico da alimentao.

Mergulhamos assim no mundo do muk, do uni, do samakei, do sheki mam, do
shuintiya, do van, dos kens, do nan, dos saitis, do sep, do xin, do v kuxi, do uri. De
repente, palavras que nunca ouvimos se tornam familiares e enchem nosso pensamento
de um ritmo que nunca ouvimos, mas que tomou forma em algum lugar dentro de ns.

linda a capacidade do livro de nos encher de respeito pela cultura indgena.
Acompanhamos ali o rico mundo cultural e simblico de um povo enraizado na floresta.
Percebemos a sua relao com a terra, com as plantas e com os animais. E alm de ser
maravilhoso saber que isso existe, um aspecto muito importante em tempos em que se
continua desrespeitando tanto o direito indgena sobre a terra, com demarcaes e
desapropriaes de terras absolutamente arbitrrias sem falar nos assassinatos que
ocorrem por essa causa. Como seria produtivo se os governantes que decidem sobre as
terras indgenas tivessem conscincia real da relao do ndio com a terra, conhecessem
um pouco do respeito, da troca e da sabedoria indgena em relao ao universo no qual
todos ns estamos inseridos. E no que essa relao seja romantizada no livro. O que
testemunhamos nos relatos de Leandro Altheman do seu cotidiano em meio aos
yawanaws uma relao concreta, respeitosa e produtiva com a floresta e os seres que
a habitam.

O que tambm impressiona no livro a convivncia que os ndios tm com seus
ancestrais. Esses ltimos esto presentes no dia-a-dia. Seus desejos e avisos so
recebidos atravs de sonhos e miraes (vises que se tem quando se toma ayahuasca) e
muito respeitados. No se entra aqui no mrito de acreditar ou no em uma

comunicao que ocorra em um mundo onrico ou alucingeno. No esse o mago da


questo. No preciso acreditar nisso para constatar a presena dos ancestrais na vida
dos ndios yawanaws. real o fato de que eles acreditam continuar em contato com os
que j foram e de que eles levam isso muito a srio e de forma absolutamente
conseqente.

O mrito do relato de Leandro Altheman que somos apresentados e nos
familiarizamos com aspectos como esse da cultura yawanaw aos poucos. Temos a
impresso de fazer o mesmo caminho que o autor, de descobrir e de nos acostumar com
os novos elementos dessa cultura junto com ele. Suas descobertas, observaes e
reflexes so escritas de forma muito sincera e pessoal, o que nos leva a embarcar nessa
viagem. Na introduo do livro, o autor escreve: Entendi que revelar minhas
expectativas, crenas e vises particulares de mundo seria uma maneira honesta de
mostrar ao leitor a subjetividade por trs de meus relatos, em vez de tentar me esconder
sobre o manto de uma falsa objetividade. exatamente essa subjetividade do autor que
envolve o leitor. Observar o contato com os ndios com os olhos e o ritmo de Altheman
faz com que o leitor tenha tempo de se habituar e se afeioar com o mundo yawanaw.

Um grande aprendizado do livro tambm o respeito dos ndios em relao aos
outros seres humanos, sem se importar com a idade ou a etnia. Eles respeitam, admiram
e buscam a troca com outras tribos, ouvem com ateno e inserem em todas as
atividades crianas, mulheres, homens e idosos, alm de terem agregado rapidamente
um branco no s no seu cotidiano como em rituais sagrados de sua cultura, riqueza
imensurvel de um povo. Alis, Leandro Altheman no o nico branco a tomar o
muk. No livro, ele conta que um ano antes um antroplogo branco (Txai Terry)
tambm fora iniciado no muk. E depois dele, outros brancos tambm tero esse
privilgio. Acredita-se ser esse um desejo dos ancestrais.

Percebe-se a preocupao dos ndios em explicar tudo com detalhes para o autor,
fazer com que o novo agregado esteja realmente informado sobre toda a histria e
cultura da tribo. Ele inserido sem distino naquele lugar. Alm disso, os ndios se
mostram sempre interessados em ouvir o que Altheman tem para contar. Ali todos se
ouvem. Que diferena faria se toda a humanidade seguisse essa linha!

Mas a sbia tolerncia dos ndios no os fazem ingnuos, pois eles so tambm
fortes e perspicazes. Os yawanaws contam para o autor sobre o perodo em que os
missionrios chegaram na tribo. Acolhidos com respeito e hospitalidade, os missionrios
mostraram claramente se sentirem superior aos ndios tanto por causa de sua crena
monotesta, quanto pelo seu acesso medicina aloptica. Utilizaram os remdios dos
brancos como forma de manipular e controlar toda a tribo, tornando-a dependente dos
mesmos. Mas os ndios perceberam a manipulao e expulsaram os missionrios de l
nos anos 80.

Enfim, o livro de Leandro Altheman so viagens a diferentes mundos de um
mesmo universo: com ele conhecemos o mundo da floresta amaznica, admiramos e
ouvimos as revoadas e os cantos dos pssaros, as vocalizaes dos macacos, o
movimento dos peixes e das guas do rio Gregrio, o mundo misterioso das serpentes;
com ele conhecemos mundos invisveis, onricos, cheios de cores, smbolos, mensagens,
enigmas, sensaes, paisagens e seres emblemticos; com ele conhecemos um pouco do
mundo indgena, um pouco dos seus ritmos e cantos, da sua dana, do seu artesanato,
das suas relaes familiares e sociais, da sua relao com os elementos naturais que lhes
rodeiam; e, finalmente, viajamos com ele no mundo do auto-conhecimento, pois
enquanto ele se pesquisa, refletimos tambm sobre ns mesmos e mergulhamos um
pouco em nosso interior, em nossos desejos e emoes, em nossa personalidade, em
nossa forma de lidar com os outros, com a doena, com a morte, com expectativas, com o
amor e claro, com os nossos sonhos, tanto os de toda noite como os de toda a vida.

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