O ESPRITO SANTO

1- uma pessoa, assim como Jesus e o Pai - Jo :14:16

2- Deus, assim como Jesus e o Pai. - Atos :.5..3-4.

ATUAES DO ESPRITO SANTO

- Convence os homens do pecado: Jo.16:8-11

- Regenera os homens: Jo 3:5.
- Sela cada crente em Cristo: Ef. Cap.1:13.
- Herana do crente: Ef. 1:14.
- Habita em toda pessoa nascida de novo: I Cor.3:16.
- Guia o crente verdade: Rom.:.8:14.
- Ensina: Joo :.14:26
- Lembra os salvos das palavras de Jesus: Jo..14:26.
- Concede poder aos cristos: Gal..5:16.
- Constitui pastores sobre a igreja: Atos 13:2.
- Concede dons aos crentes: I Cor.12:11.
- Glorifica Jesus e no homens: Jo.16:14.
- Substitui Jesus: Jo.16:7.
Testifica que somos filhos de Deus: Rom.8:16.

Personalidade do Esprito

A) Provada por Suas Caractersticas:

1) Ele inteligente (1Co 2.10,11).
2) Ele tem emoes (Ef 4.30).
3) Ele tem vontade ( 1Co 12.11).

B) Provada por Sua Obras:

1) Ele ensina (Jo 14.26).
2) Ele guia (Rm 8.14).
3) Ele comissiona (At 13.4).
4) Ele d ordens a homens ( At 8.29).
5) Ele age no homem (Gn 6.3).
6) Ele intercede (Rm 8.26). 7)
7) Ele fala (Jo 15.26); (2Pe 1.21).

C) Provada pelo que Lhe Atribudo:

1) Ele pode ser obedecido (At 10.19-21).
2) Pode-se mentir a Ele (At 5.3).
3) Ele pode ser resistido (At 7.51).
4) Ele pode ser reverenciado (Sl 51.11).
5) Pode-se blasfemar contra Ele (Mt 12.31).
6) Ele pode ser entristecido (Ef 4.30).
7) Ele pode ser ultrajado (Hb 10.29).

D) Provado por Uma Gramtica Incomum:

A despeito do fato de a palavra grega para Esprito ser neutra em gnero, vrias vezes
se empregam pronomes masculinos para substituir o substantivo neutro, o que
contraria todas as regras normais de gramtica, mas indica a personalidade do
Esprito (Jo 16.13,14); (J 15.26); (J 16.7,8)

A Divindade do Esprito

A) Provada pelos Seus Nomes:

1) Nomes que relacionam o Esprito em p de igualdade s demais Pessoas da
Trindade (1Co 6.11).
2) Nomes que O apresentam realizando obras que somente Deus pode fazer
(Rm 8.15); (Jo 14.16)

B) Provada por Suas Caractersticas:

O Esprito possui atributos divinos:

1) Oniscincia (1Co 2.10,11).

2) Onipresena (Sl 139.7).
3) Onipotncia (Gn 1.2).
4) Verdade (1Jo 5.6).
5) Santidade (Lc 11.13).
6) Vida (Rm 8.2).
7) Sabedoria (Is 40.13).

C) Provada por Suas Obras:

Ao Esprito so atribudas obras que somente Deus pode realizar.
1) Criao (Gn 1.2).
2) Inspirao (2Pe 1.21).
3) Gerar a Cristo em Sua encarnao (Lc 1.35).
4) Convencer o homem (Jo 16.8).
5) Regenerar o homem (Jo 3.5,6).

6) Consolar (Jo 14.16).

7) Interceder (Rm 8.26,27).
8) Santificar (2Ts 2.13).

D) Provada por Sua Associao em p de igualdade:

Com as demais Pessoas da Trindade (At 5.3,4); (Mt 28.19); (2Co 13.13)

A Processo (Procedncia) do Esprito

Definio:
Processo uma palavra que tenta descrever o eterno relacionamento entre o Esprito
e as outras duas Pessoas da Trindade. Ele procedeu eternamente do Pai e do Filho
sem que isso dividisse ou alterasse, de algum modo, a natureza de Deus.

B) Histria:
Este conceito foi formulado no Credo de Constantinopla em 381. Em 589, o snodo
de Toledo acrescentou a famosa clusula latina filioque, que afirmava que o
Esprito procedia do Pai e do Filho.

C) Escrituras:
Joo 15.26 afirma expressamente que o Esprito procede do Pai, ao passo que a idia
de Sua processo do Filho vem de versculos como (Glatas 4.6), (Rm 8.9) e (Jo
16.7).

Tipos e ilustraes do Esprito

Vestimenta (Lc 24.49)

Pomba (Mt 3.16); (Mc 1.10); (Lc 3.22); (Jo 1.32)
Penhor (2Co 1.22); (2Co 5.5); (Ef 1.14)
Fogo (At 2.3)
leo (Lc 4.18); (At 10.38); (2Co 1.21); (1Jo 2.20)
Selo (2Co 1.22); (Ef 1.13); (Ef 4.30)
Servo ( Gn 24)
gua (Jo 4.14); (Jo 7.38,39)
Vento (Jo 3.8); (At 2.1,2)

Obra do Esprito no Antigo Testamento

Na Criao:
O Esprito deu criao:
1) Vida (Sl 104.30); (J 33.4).
2) Ordem (Is 40.12); (J 26.13).
3) Beleza (Sl 33.6); (J 26.13).
4) Preservao (Sl 104.30).
No Homem:
1) Habitao Seletiva:
a) O Esprito estava em certas pessoas na poca do AT (Gn 41.38); (Nm 27.18);
(Dn 4.8); (Dn 5.11-14); (Dn 6.3)
b) O Esprito vinha sobre vrias pessoas (Jz 3.10); (Jz 6.34); (Jz 11.29); (Jz 13.25);
(1Sm 10.9,10); (1 Sm 16.13) c) O Esprito enchia alguns (Ex 31.3); (Ex 35.31).
Assim, Seu relacionamento pessoal com os homens no AT era limitado, pois nem
todos experimentavam Sua ao e esta no era necessariamente permanente em todos
os casos (Sl 51.11)

2) Capacitao para servio (especialmente na construo do Tabernculo, (Ex 31.3),

mas tambm em outras circunstncias, (Jz 14.6).
3) Restrio geral ao pecado (Gn 6.3).

A Obra do Esprito na Revelao E Inspirao

Definies:
1) Revelao significa o desvendamento de algo que era previamente encoberto ou
desconhecido. A revelao diz respeito ao material (i.e., o que).
2) Inspirao o processo divino de superviso dos autores humanos da Bblia, de
modo que, usando suas prprias personalidades e estilos, compuseram e registraram
sem erro as palavras de Deus pra Sua revelao ao homem nos manuscritos originais
(os autgrafos). A inspirao diz respeito ao modo (i.e., o como).
O Autor da Revelao o Esprito Santo:
A passagem mais especfica (2 Pedro 1.21); ( 2Sm 23.2); (Ez 2.2); (Mq 3.8); (Mt
22.43); (At 1.16); (At 4.25)

Os Meios da Revelao:
O Esprito usou:
1) A palavra falada (Ex 19.9).
2) Sonhos (Gn 20; 31).
3) Vises (Is 6.1).
4) A Palavra escrita (Jo 14.26); (1Co 2.13).
5) Cristo (Do nascimento a Morte)

O Autor da Inspirao o Esprito Santo:

1) Do A.T.
(2Sm 23.2,3); (2Tm 3.16); (Mc 12.36); (At 1.16); (At 28.25); (Hb 3.7);
(Hb 10.15,16).
2) Do N.T.
A) A inspirao do NT foi pr-autenticada por Cristo (Jo 14.26).
B) Ela afirmada pelos autores do NT (1Co 14.37); (Gl 1.7,8); (1Ts 4.2,15); (2Ts
3.6, 12, 14).
C) Ela atestada mutuamente pelos apstolos (1Tm 5.18); (2Pe 3.16).

A Obra Do Esprito Na Vida De Cristo

Em Seu Nascimento Virginal:

O Esprito Santo realizou a concepo no tero de Maria (Lc 1.35).

Em sua Vida:
1) Cristo foi ungido pelo Esprito (Lc 4.18); (At 10.38). Essa uno ocorreu em Seu
batismo, mas no idntica ao batismo (Jo 1.32). Essa uno significa capacitao
para o servio.
2) Cristo foi cheio do Esprito (Lc 4.1).
3) Cristo foi selado com o Esprito (Jo 6.27)
4) Cristo foi guiado pelo Esprito (Lc 4.1).

5) Cristo foi capacitado pelo Esprito (Mt 12.28).

Em Sua Morte:
( Hb 9.14; alguns citam tambm Rm 1.4)
Em Sua Ressurreio:
(1Pe 3.18, possivelmente.)

A Obra do Esprito na Salvao

Convencimento: (Jo 16.8-11)

1) Definio: Convencer (Jo 16.8) significa esclarecer a verdade do evangelho
perante a pessoa no salva, de modo que seja reconhecida como verdade, quer a
pessoa receba ou no a cristo como seu Salvador.
2) Detalhes:
A) Do pecado. O estado pecaminoso do homem se deve sua incredulidade.
B) Da Justia. O homem convencido da justia de Cristo porque Ele ressurgiu e
ascendeu direita do Pai.
C) Do juzo. O Esprito convence sobre o juzo vindouro porque satans (o maior
inimigo) j foi julgado.
Regenerao: (Tt 3.5)

1) Definio: O ato divino de gerao espiritual, pelo qual Ele comunica vida eterna
e nova natureza.

2) Meio: a obra de Deus, particularmente do Esprito (Jo 3.3-7); (Tt 3.5). A f o

requisito humano em presena do qual o Esprito regenera, e a Palavra de Deus
fornece o contedo cognitivo da f.
3) Caractersticas:
a) um ato instantneo, no um processo (embora seus antecedentes e conseqncias
possam ser processos).
b) no-experimental (no se deriva ou baseia em experincia, embora seja seguida
das experincias comuns vida crist).
4) Conseqncias:
a) Uma nova natureza (2Co 5.17)
b) Uma nova vida (1Jo 2.29).

Habitao: (1Co 6.19).

1) As pessoas habitadas: Todos os verdadeiros crentes, porque:
a) Mesmos crentes em pecado desfrutam da habitao (1Co 6.19)
b) O Esprito um dom ( Rm 5.5)
c) A ausncia do Esprito prova da condio de no-salvo (Rm 8.9).

2) A Permanncia da habitao: Os crentes podem perder a plenitude do Esprito,

mas no a Sua habitao (Jo 14.16).
3) Problemas com a habitao:
a) A obedincia uma condio (At 5.32)? Sim, mas a obedincia f crist
(At 6.7); (Rm 1.5).

b) Algumas pessoas no foram apenas temporariamente habitadas? Sim, mas apenas

antes do dia de Pentecostes (1Sm 16.14)
c) Qual a relao entre a uno e a habitao? Elas ocorrem ao mesmo tempo, mas
com propsitos diferentes: a habitao a presena de Deus na vida do crente, ao
passo que a uno o capacita a ser ensinado pelo Esprito (1Jo 2.20,27).

Os Dons do Esprito

Definio:
Um dom espiritual uma capacidade dada por Deus ao crente para desempenho de
um servio. No um lugar de servio, nem um ministrio para um grupo etrio
especifico, nem um procedimento.

Distribuio:
1) Fonte: O Esprito ( 1Co 12.11)
2) Extenso: Todo crente tem pelo menos um, mas no todos (1Pe 4.10).
3) Tempo: Cada gerao pode ou no ter todos os dons. Alguns dons foram
concedidos para o estabelecimento, a fundao da Igreja (Ef 2.20)
Desenvolvimento:
Essas capacidades podem e devem ser desenvolvidas por quem as tem.

Descrio:
Listas de dons se encontram em (Rm 12.6-8); (1Co 12.8-10), (1Co 28-30); (Ef 4.11)

A Plenitude do Esprito

Definio:
Ter a plenitude do Esprito, ou ser cheio do Esprito, significa ser controlado pelo
Esprito (Ef 5.18)
Caractersticas:
1) A plenitude do Esprito uma ordem pra o crente (Ef 5.18), o verbo um
imperativo)
2) A plenitude passvel de repetio (At 2.4); (At 4.31)
3) A plenitude do Esprito produz semelhana a Cristo (Gl 5.22, 23)

Condies para Estar Cheio do Esprito:

1) Uma vida dedicada (consagrada): A submisso ao controle do Esprito, embora
ordenada, voluntria e exige atos de dedicao. Isto inclui dois aspectos: Dedicao
Inicial (Rm 12.1, 2) e a Dedicao Continua da Vida (Rm 8.14).
2) Uma Vida Vitoriosa: Vitria diria sobre o pecado no cotidiano uma necessidade
para esse controle do Esprito (Ef 4.30). Isto significa reagir corretamente luz da
Palavra medida que esta revelada (1Jo 1.7)
3) Uma Vida de Dependncia: Este o significado de andar no Esprito (Gl 5.16).
Conseqncias:
Ser cheio o controlado pelo Esprito significa:
1) Um carter semelhante ao de Cristo (Gl 5.22, 23)
2) Adorao e Louvor (Ef 5.18-20)
3) Submisso (Ef 5.21)

Outros Ministrios do Esprito

Ensino: Jo 16.12-15
Orientao: Rm 8.14
Convico: Rm 8.16
Intercesso: (Rm 8.26); (Ef 6.18) O Esprito Santo, a terceira Pessoa da Trindade, ,
nas Sagradas Escrituras, denominado "o Esprito", "o Santo Esprito", "o Esprito de
Deus", "o Esprito do Filho de Deus", e o "Consolador".
Na criao o Esprito pairava por sobre as guas (Gn 1.2); (J 26.13);
foi dado a certos homens para realizarem a sua obra:
Bezalel (Ex 31.2, 3),
Josu (Nm 27.18),
Gideo (Jz 6.34),
Jeft (Jz 11.29),
Saul (1Sm 11.6),
Davi (1Sm 16.13);
Foi especialmente manifesto nos profetas (Ez 11.5); (Zc 7.12),
Foi dado para luz dos homens (Pv 1.23),
Prometido ao Messias (Is 11.2); (Is42.1),
E a "toda a carne" (Jl 2.28).
No NT o Esprito Santo se manifesta no batismo de Jesus (Mt 3.16); (Mc 1.10), e na
tentao (Mt 4.1); (Mc 1.12); (Lc 4.1); imediatamente depois da tentao (Lc 4.14); e
na ocasio em que Jesus, falando em Nazar, recorda a promessa messinica de (Is
61.12); (Is 42.1-4). Do mesmo modo fala o Santo Esprito ao velho Simeo dirigindoo nos seus passos e pensamentos (Lc 2.25-27). O dom do ES , de uma maneira
determinada, prometido pelo nosso Salvador (Lc 11.13).

No Evangelho de Joo, o ensino de Jesus quanto obra do Esprito mais preciso.

"Deus Esprito", com respeito Sua natureza. A no ser que o homem novamente
nasa "da gua e do Esprito", ele no pode entrar no reino de Deus (Jo 3.5). O
Esprito dado sem medidas ao Messias (J 3.34). referindo-se Jesus s promessas
messinicas (Is 44.3); (Jl 2.28) falou do Esprito que haviam de receber os que nele
cressem" (Jl 7.39); porquanto, ainda no tinha sido dado (Jl 7.39); mas, na qualidade
de consolador, Paracleto, Advogado (Jl 14.16, 26); ( Jl15.26); (Jl 16.7); Jo 2.1);
Esprito da verdade, por quem a verdade se expressa e trazida ao homem (J 15.26);
(Jo 16.13).
Ele havia de ser dado aos crentes pelo Pai (14.16), habitando neles e glorificando o
Filho (1Jo 16.14), pelo conhecimento que Dele dava. Em (1Jo 3.24) a (1Jo 4.13) esta
presena ntima do Esprito um dos dois sinais ou caractersticos da unio com
Cristo; e o Esprito, que a verdade, d testemunho do Filho (1Jo 5.6). Nos Atos, a
manifestao do Esprito feita no dia de Pentecoste, e o fato acha-se identificado
com o que foi anunciado pelo profeta (1Jo 2, 4, 17,18); Ananias e Safira "tentam" o
Esprito, pondo prova a Sua presena na igreja (1Jo 5.9); o Esprito expressamente
dirige a ao dos apstolos e evangelistas (1Jo 1.2); (1Jo 8.29,39); (1Jo 10.19); (1Jo
11.12); (1Jo 16.7); (1Jo 21.4); e inspira gabo (1Jo 11.28).
Nas epistolas de Paulo a presena do ES est claramente determinada (Rm 8.11);
(1Co 3.16); (1Co 6.17-19). ele o autor da f (1Co 12.3); com (2Co 4.13); no
Esprito vivem os homens (Gl 5.25), por Ele so ajudados nas suas fraquezas
(Rm 8.26,27), fortalecidos por Ele (Ef 3.16), recebendo Dele dons espirituais (1Co
12), e produzindo frutos como resultado da Sua presena (Gl 5.22). Por meio Dele h
a ressurreio dos que crem em Cristo (Rm 8.11). Pedro (1Pe 1.2) escreve acerca da
santificao, como sendo obra do ES. No apocalipse se v que Joo conscientemente
influenciado pelo Esprito (1Pe 1.10); (1Pe 4.2); e a mensagem dirigida sete
igrejas a mensagem do Esprito (1Pe 2.7, 11, 17, 29).
O Esprito Santo uma pessoa da Santssima Trindade, e no simplesmente um mtodo de ao
divina (vejam-se especialmente as palavras de Jesus: (Jo 14.16, 17); (Jo 15.26); (Jo 16.7, 8); (Mt
12.31, 32); (At 5.3, 9); (At 7.51); (Rm 8.14); (1Co 2.10); (Hb 3.7). O Esprito procede do Pai e do
Filho (Gl 4.6); (1Pe 1.11). Ele tanto "o Esprito de Deus" como "o Esprito de Cristo" (Rm 8.9).
E assim nos mistrios da redeno, e de uma nova vida, na regenerao, na santificao, e na unio
com Cristo, uma Pessoa que, na Sua operao, como auxiliador do homem, ainda Aquele que
pode ser negado, entristecido e apagado (Ef 4.30); (1Ts 5.19).