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Introduccin

Un linchamiento es la ejecucin sin proceso por parte de una multitud, a un sospechoso o a un reo. El origen
de la palabra viene del apellido de Charles Lynch, juez del estado estadounidense de Virginia en el siglo XVIII,
quien en 1780 orden la ejecucin de una banda de conservadores sin dar lugar a juicio.
Puede producirse sin llegar a causar la muerte a la vctima, aunque esa suele ser la intencin inicial de la
agresin.
Normalmente es un acto que est fuera de la ley, y penado para proteger el orden pblico, ya que el
Estado debe defender su monopolio de la fuerza. Se suele producir de forma espontnea por motivos
sociolgicos concretos, normalmente por la conmocin social de un delito concreto. Sin embargo, tambin
puede producirse por motivos racistas, religiosos, polticos, etc., e incluso estar planificado con antelacin.
En pases en desarrollo se produce ocasionalmente tanto en el medio rural como el urbano. Se ha tratado de
concientizar el estado de derecho, debido a que algunos son planeados por grupos de inters o producto de
acusaciones falsas.

JUSTICIA POR MANO PROPIA | SOCIEDAD SACUDIDA

Los linchamientos
disparan el debate sobre
la violencia de la
sociedad y el rol del
Estado
Zaffaroni opin que no se trata de ajusticiamientos sino de homicidios
calificados por alevosa y ensaamiento.
Mircoles 02 de Abril 2014
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BUENOS AIRES.- Los casos de violencia ciudadana registrados en los ltimos das,
que llevaron a la presidenta, Cristina Fernndez, a llamar a la paz, a la concordia, al
entendimiento y a la inclusin, generaron un fuerte debate entre funcionarios del
Gobierno, representantes del Poder Judicial y dirigentes opositores y oficialistas sobre
el rol del Estado en materia de seguridad. Suman una decena los linchamientos en
el pas que motivaron un gran debate nacional.
El hecho ms dramtico se produjo en Rosario, cuando un grupo de vecinos golpe
ferozmente a David Moreira, de 18 aos, quien muri luego de agonizar cuatro das.
Ayer, se conocieron nuevos casos en La Rioja y Crdoba, de intento de linchamiento
a ladrones.
Las opiniones son de las ms diversas en cuanto a niveles de responsabilidad y
causas, pero todas rechazan esta actitud ciudadana. Desde el oficialismo se sostiene
que es irresponsable acusar de inaccin al Gobierno, mientas que desde la
oposicin de habla de un Estado ausente en cuanto a garantizar la seguridad. El
ministro de la Corte Suprema de Justicia Eugenio Zaffaroni afirm que los ltimos
casos de violencia no son ajusticiamientos, son homicidios calificados por alevosa

y ensaamiento y sostuvo que no sabe si el Estado est ausente o presente frente

a esta problemtica.
Tambin se sum al debate el fiscal de la Cmara del Crimen portea Ricardo Senz,
quien reconoci que la inseguridad y la ausencia del Estado son algunas de las
causas de los casos de justicia por mano propia contra ladrones ocurridos en los
ltimos das, que consider como una manifestacin de la violencia que se vive en la
sociedad.
El diputado nacional Miguel Baza (UCR) conden el intento de linchamiento por
grupos de personas en distintos puntos del pas, y pidi que exista una planificacin
entre el Gobiernos nacional y los provinciales para consensual una poltica de
seguridad que permita combatir el delito. (DyN-Tlam)
"Una situacin dramtica"
Juan Carlos Molina - Secretario de la Sedronar
BUENOS AIRES.- El titular de la Secretara de Programacin para la Prevencin de la
Drogadiccin y la Lucha contra el Narcotrfico (Sedronar), el padre Juan Carlos
Molina, advirti que hay que frenar la cultura de la violencia. Hoy estamos generando
una cultura de violencia que tenemos que poder frenar rpidamente. El linchamiento
te convierte en un asesino y te convierte en un vengador, mnimo. O frenamos la
cultura de violencia o estamos en el horno, sentenci. Calific la situacin como
terrible y dramtica, pero reiter que cuando se trabaja sobre la cultura del miedo,
sobre la cultura de que todo est mal, se genera una cultura de la violencia. Molina
seal que la estigmatizacin de quien comete un ilcito hace que pase de ser
delincuente a ser un delincuente, drogado, negro, feo, chorro... matable. Adems,
Molina desvincul la criminalidad con la drogadiccin, al afirmar que hay ms
crmenes asociados al alcoholismo. (DyN)

"Una ausencia que desespera"

Mauricio Macri - Jefe de gobierno de la ciudad de Buenos Aires
MENDOZA.- El jefe de gobierno porteo, Mauricio Macri, asegur hoy que la
ausencia del Estado lleva a la gente a desesperarse. Al ser consultado sobre los
casos de intentos de linchamiento sostuvo que lo que pasa es que la ausencia del
Estado lleva a la desesperacin de la gente, que quiere tomar justicia por mano
propia y agreg que la Argentina necesita un plan integral de seguridad. Estos
episodios de justicia por mano propia son porque el Estado est ausente, el Estado
renuncia a defendernos, a cuidarnos, no hay una propuesta integral de seguridad en
ms de diez aos, lament y advirti que por eso la delincuencia avanza. Asegur
que las situaciones de linchamiento, le preocupan y pidi: paremos la mano.
Pero el Estado tiene que estar presente y la otra pata del Estado, (que es) la
Justicia, adems de la tercer pata que es la educacin, advirti. (DyN)

"Faltan polticas de seguridad"

RICARDO GIL LAVEDRA - EX DIPUTADO Y EX MINISTRO DE JUSTICIA Y DERECHOS HUMANOS
BUENOS AIRES.- El ex diputado radical y ex ministro de Justicia y Derechos
Humanos Ricardo Gil Lavedra consider que no hay buenas polticas pblicas en
materia de seguridad y que la nica forma de contrarrestar los casos de justicia por
mano propia contra ladrones, como los que ocurrieron en los ltimos das, es mostrar
un Estado ms presente, ms enrgico. Hay un monopolio del uso de la fuerza, que
ejerce el Estado para que una sociedad pueda funcionar armnicamente. Si cada uno
de los habitantes saliera a tratar de defender sus derechos ante las lesiones de los
dems, sera una guerra civil, una anarqua, advirti. En declaraciones a la radio
Nacional Rock, Gil Lavedra opin que los actos de violencia privada tienen que ser
condenados por todo el mundo. Hay un sentimiento de inseguridad; el que hace una
venganza privada est cometiendo un delito, opin. (DyN)

"As no vamos a ningn lado"

SERGIO MASSA - DIPUTADO NACIONAL Y EX INTENDENTE DE TIGRE
BUENOS AIRES.- El diputado y jefe del Frente Renovador, Sergio Massa, asegur
que la justicia por mano propia no lleva a ningn lado, aunque insisti en reclamar la
capacidad de respuesta desde el Estado para luchar contra la inseguridad. El
dirigente sostuvo que para enfrentar a quienes viven al margen de la ley y violan o
rompen el pacto de convivencia social, el desafo es construir un Estado que, a
travs de la Justicia y de sus fuerzas de seguridad, d respuesta al deseo de los
habitantes de vivir en tranquilidad. Massa manifest que en la sociedad hay un
reclamo de que tengamos capacidad de respuesta contra la inseguridad. El objetivo
central tiene que ser garantizar el Estado de derecho, el cumplimiento de la ley,
reiter, y acot que es muy importante tener un principio de cumplimiento de las
normas de derecho y un ejercicio, del Estado, de hacer efectivo el cumplimiento del
estado de derecho. (DyN)

"Simplismo de carcter absurdo"

Jorge Capitanich - Jefe de Gabinete de la Nacin
BUENOS AIRES.- Objetivamente, la afirmacin de que hay un Estado ausente y por
eso se producen linchamientos, en definitiva es un simplismo de carcter absurdo,
sostuvo el jefe de Gabinete, Jorge Capitanich. El funcionario asegur que hay
305.000 agentes entre las fuerzas de seguridad federales y provinciales por parte del

sector pblico, ms todo el equipamiento correspondiente, desde cmaras, 911,

patrulleros, logstica, inteligencia criminal, para hacer un mecanismo de prevencin de
delitos comunes o de mayor complejidad relativa.
Adems, insisti con que el Estado no solamente se da a travs de la intervencin
del Poder Ejecutivo: implica la responsabilidad del Poder Judicial y del Poder
Legislativo. Existe un conjunto de leyes que debe ser implementado por el Poder
Judicial, que debe actuar rpidamente frente a este tipo de cuestiones. (DyN)

"No intentar entenderlos"

Alberto Sileoni - Ministro de Educacin de la Nacin
BUENOS AIRES.- El ministro de Educacin de la Nacin, Alberto Sileoni, expres su
preocupacin y repudio ante los casos de ataques de vecinos a presuntos
delincuentes, ocurridos en distintas jurisdicciones del pas, al considerar que los
linchamientos son anteriores al estado de derecho. Siento un dolor profundo frente a
los linchamientos. Y con el mismo nfasis rechazo cualquier tipo de expresin que
pueda intentar entenderlos. Porque comprender esas actitudes es un modo de
justificarlas, seal. Tenemos que dejar en claro nuestra negativa absoluta a que la
sociedad haga justicia por mano propia, afirm el ministro, y remarc que todos
hemos hecho un gran esfuerzo, sin distincin de partidos polticos, y dimos grandes
pasos en trminos de convivencia. Advirti que los linchamientos no son un
problema que tenga que ver con las clases sociales porque se dan en distintos
barrios, ciudades y provincias. (Tlam)

"Una Justicia ms rpida"

Daniel Tomas - Diputado Nacional - Frente para la Victoria
SAN JUAN.- El diputado del Frente para la Victoria Daniel Tomas dijo que quienes
promueven la Ley del Talin nos quieren hacer atrasar 2.500 aos, al tiempo que
sostuvo que activar procedimientos de flagrancia en la Justicia va a ayudar a generar
confianza en la gente, en referencia a los casos de vecinos que atacan a quienes
cometen ilcitos. Tomas sostuvo que quienes tenemos responsabilidades
dirigenciales debemos ser prudentes en nuestras declaraciones y no confundir o
incentivar a la gente a actuar equivocadamente. No se puede salir a incentivar que
se aplique la Ley del Talin, que tena vigencia hace 2.500 aos, cuando se deca ojo
por ojo y diente por diente, porque hacer eso es retroceder; hay que evitar que la
sociedad entre en una espiral sin retorno que nos hace mal a todos, seal. En ese
marco, abog porque haya una Justicia ms rpida y que desde los organismos de
seguridad se muestre un accionar preventivo y coercitivo. (Tlam)

"Que no sea una tendencia"

RICARDO SENZ
FISCAL DE LA CMARA DEL CRIMEN - CIUDAD DE BUENOS AIRES

BUENOS AIRES.- El fiscal de la Cmara del Crimen portea Ricardo

Senz reconoci que la inseguridad y la ausencia del Estado son algunas de las
causas de los casos de justicia por mano propia contra ladrones ocurridos en los
ltimos das. Espero que no sea una tendencia. Es una arista nueva de la
inseguridad que lo hace un problema cada vez ms complejo, porque es volver a
un estado anterior a la existencia del Estado, indic el fiscal. Senz evalu que es
una manifestacin de la violencia que estamos viviendo en la sociedad, generada por
la inseguridad. Es impotencia de la gente ante la inseguridad que la aqueja y ante la
ausencia del Estado. Segn el fiscal, los cdigos autorizan a las personas comunes,
que no sean policas, a detener a un delincuente solamente en in fraganti delito. Hasta
agarrarlo, estamos en conducta legtima. Despus, pegarle no. Hay que agarrarlo y
entregarlo a la autoridad. (DyN)

La Presidenta defendi la poltica de inclusin

La presidenta, Cristina Fernndez, insisti ayer en que no hay
mejor antdoto contra la violencia que lograr que mucha gente
se sienta incluida. Una sociedad inclusiva es una sociedad que
incluye a todos, que no deja a nadie afuera, en la periferia,
opin la jefa del Estado por Twitter, y explic que el que se
siente en la periferia, siente que la sociedad le ha soltado la
mano. La Presidenta se haba referido el lunes en forma
indirecta a los hechos de violencia ciudadana ocurridos en los
ltimos das y haba exhortado a no convocar a otra noche de
los cristales rotos, en alusin al ataque nazis contra los
negocios judos en Alemania, en noviembre de 1938.
La gaceta 2 de abril del 2012

LA PRENSA, 14-JUL-2010
A esos fiscales no les interesa cumplir las normas y menos piensan en el honor, la dignidad y el prestigio de
los convocados, ni el dolor de las familias.Los fiscales tienen la misin de investigar todos los
presuntos delitos contra el Estado y/o la sociedad, pero, por ley, deben ser poltica y socialmente
independientes, y cumplir su funcin dentro de los marcos absolutamente constitucionales, apegados a las
disposiciones legales. Esa misin de defensa del Estado y de la ciudadana deber hacerse sin presiones de
ninguna naturaleza y sin convertir esa tarea en un acto represivo o vengativo del Gobierno, utilizado con fines
polticos o para desprestigiar a quienes no estn sometidos al oficialismo. Las ideologas o
simpatas polticas deberan estar al margen de las actividades profesionales de los fiscales y no deberan
influir en sus investigaciones, que siempre deben estar enmarcadas en la bsqueda de la verdad nica. Pero,
en nuestro pas, esa imparcialidad parece haber desaparecido, especialmente de fiscales vinculados a
investigaciones de presuntos actos delictivos de carcter supuestamente poltico, como sucede con los casos
de los gastos reservados, el Porvenir o de supuesto terrorismo. El fiscal que investiga este ltimo caso ha
tomado un inocultable partido por el Gobierno acusador. Las actuaciones de Marcelo Soza son tan
evidentemente parcializadas que no tiene el menor problema en manifestar su animadversin contra quienes
llama a declarar, contra los sospechosos o con los que resultan imputados o formalmente acusados de un
hecho que todava no ha sido esclarecido. Los fiscales no deberan sembrar el desprestigio, el temor, ni
incumplir disposiciones legales que prohben revelar nombres de quienes son simplemente citados a declarar.
Esa forma de actuar los hace aparecer como implicados en delitos, sin que hubieran sido siquiera
formalmente acusados. Pero eso no cuenta. Al fiscal del supuesto caso de terrorismo, al de los gastos
reservados y de otros casos, no les interesa cumplir las normas y menos piensan en el honor, la dignidad y el
prestigio de los convocados, ni el dolor de los familiares, ni el inmenso dao moral que esa divulgacin
acarrea. Lo hacen sin ningn respeto ni temor a la justicia. Ah estn los casos del cardenal Julio Terrazas,
cabeza de la Iglesia Catlica en Bolivia; del periodista Jos Antonio Pomacusi y de muchas otras inocentes
personas que se estableci que no tenan ninguna vinculacin con hechos delictivos. Sin embargo, sus
nombres fueron divulgados pblicamente, ponindolos en la picota del escarnio, por obra de profesionales
que ignoran el debido proceso y el Estado de derecho. Algunos obran con prepotencia y sin consideracin,
como lo hizo recientemente el fiscal antiterrorismo con Pomacusi, a quien cit a declarar en un da y hora
determinados, con la amenaza de aprehenderlo si no acataba la convocatoria. El periodista cumpli, pero el
fiscal no, demostrando una evidente falta de seriedad y sin que nadie lo aperciba con una sancin por ello, a
pesar de la existencia de una ley que sanciona el incumplimiento de funciones de los funcionarios pblicos.
Las acciones que desarrollan los fiscales contra la Iglesia y el periodismo parecen obedecer a intenciones
superiores de atemorizar o acallar a estas dos instituciones que, segn las encuestas conocidas, son las que
estn en el primer y segundo lugares, respectivamente, de la confianza y la credibilidad del pas.
Fecha: 14-Jul-2010

EL DIARIO 11 AGOSTO, 2010.

Luego del asesinato a cuatro policas en la localidad de Unca, hubo la "declaracin formal" del Gobierno en
sentido de que es accin irresponsable y criminal de la llamada "justicia comunitaria", sera investigada y
sancionados sus autores; sin embargo, se tard mucho tiempo en conseguir la devolucin de los cadveres y,
adems, esa regin se convirti en reducto de los criminales.
Pese a todas las declaraciones y buenos propsitos de las autoridades para poner freno a estos extremos,
hace pocos das se produjo otro linchamiento y en la misma localidad que, parecera, es una especie de
desafo al Gobierno para demostrar que la justicia comunitaria no slo actuara con impunidad sino inmunidad,
una situacin en que se da libertad para desconocer la Constitucin y las leyes y aplicar en forma directa
sanciones que slo a un salvajismo ignorante se le puede ocurrir.
Lo grave de esta situacin es que el Gobierno, a travs del Ministerio del ramo, la polica, la fiscala, etc.,
hasta ahora no hayan logrado avances en el caso de Unca y los culpables de los crmenes se ran de las
leyes y las autoridades. Por qu tanta permisividad con quienes actan bajo pretextos de la justicia
comunitaria y disponen de la vida de personas a las que consideran culpables de hechos ni siquiera
denunciados menos investigados y juzgados? Es que, en los hechos, el poder Judicial ha perdido tanto que
debe ser reemplazado por el criterio y los instintos brbaros de quienes se toman las leyes por su cuenta?
El hecho de que la "justicia comunitaria" haya sido incorporada en la Constitucin no debe dar lugar a que
cualquier persona o grupo se adjudique el derecho de juzgar presuntos delitos y aplicarles la sancin extrema
como es la muerte mediante linchamientos y otros procedimientos totalmente ajenos a las leyes. No es justo
ni digno para la propia conciencia del Gobierno nacional el que se llegue a los extremos que se vive en este
campo, puesto que ya son muchas las vctimas que han perdido la vida en manos de ajusticiadores criminales
que actan con total libertad e impunidad, conscientes de que ninguna autoridad les har sentir el peso de la
justicia por la consumacin de crmenes de lesa humanidad.
La "justicia comunitaria", practicada en tiempos anteriores al coloniaje por los aymaras, tena otras
caractersticas y, sobre todo, tena la gida o proteccin (resguardo) de las autoridades como eran los
mallcus, jilacatas, amautas y ancianos que regan los destinos de las comunidades y aplicaban sanciones
conforme al tipo de faltas o delitos que se cometan; pero no haba linchamientos indiscriminados tan slo por
haber sospechas de delitos nunca comprobados.
El Gobierno, no slo por propia responsabilidad sino por lo que implica para lo que podramos llamar
"conciencia gubernativa", debera actuar enrgica, honesta y responsablemente para identificar, apresar,
juzgar y sancionar a los culpables de tantas vctimas de la llamada "justicia comunitaria"; de otro modo,
quedar en la conciencia del pas que el rgimen est de acuerdo con crmenes que atentan contra
los derechoshumanos y violan todo el ordenamiento legal existente en el pas. Creer que en atencin a
"reivindicaciones" del pasado se puede cometer tropelas o abusos (injusticias) con el pretexto de "aplicar
justicia" contra presuntos culpables de hechos no comprobados, no implica que los crmenes de Unca y otros
sitios queden en el olvido y la impunidad. Si no hay condescendencia y apoyo de las autoridades a lo hecho,
correspondera una atencin rpida no slo de las autoridades gubernamentales sino del propio Poder
Judicial que debera actuar con mucha diligencia.
Fuente: El DiarioFecha: 11-Ago-2010

EL PAIS OPINION

Linchamientos, sociedad y Estado

Por Stella Maldonado *
Los linchamientos concretos a los que hoy asistimos han sido precedidos por muchos aos de
linchamientos mediticos. Se ha construido una otredad negativa desde los aparatos de formacin
de sentido comn; la figura del delincuente subversivo que habilit el silencio sobre los campos de
concentracin de la dictadura militar, ha sido reemplazada por la del pibe chorro el que
supuestamente entra por una puerta y sale por otra. Pero la demagogia punitiva ha calado tan
profundo en nuestra sociedad, capilarizando a todas las clases sociales (los vecinos organizados
de Rosario son laburantes) que se han generado condiciones de enunciacin para llamar justicia
por mano propia a lo que claramente es homicidio calificado. Ahora, muchos se rasgan las
vestiduras clamando por el Estado ausente, y los polticos en campaa utilizan oportunistamente el
tema para posicionarse. Pero cuando desde el gobierno nacional se intenta hacer una reforma de
la Justicia, hay quienes dicen que se invade la divisin republicana de poderes.
Esos mismos polticos y esos vecinos indignados miraron para otro lado, seguramente por miedo,
cuando los gobiernos provinciales de distintos colores polticos pactaron salarios con las
narcopolicas en medio del delito de sedicin.

Tampoco debe pasar desapercibida, por ejemplo, que es muy comn que se incendie la casa de un
supuesto violador, que se escrache a escuelas en las que supuestamente ha habido un abuso
sexual a un nio o nia (transmitido en vivo y en directo por los canales de noticias) antes de que la
Justicia encuentre inocente o culpable a los denunciados.
No podemos adems dejar de reflexionar que en los ltimos saqueos, promovidos y habilitados por
la sedicin policial, se robaron artculos prescindibles: electrnicos, informticos, celulares. Un
profesor cordobs vio al abanderado de su escuela secundaria robando zapatillas en el diciembre
de los saqueos narcopoliciales.
Hay una nueva pobreza en la Argentina que no es la relacionada con la falta de alimentos como
2001/2002, sino la imposibilidad de acceder a los objetos que se necesitan en la sociedad
consumista para ser: tener para ser.
Hay mucho para hacer. Por supuesto los Estados deben asumir la responsabilidad para recuperar
la autoridad del ejercicio pleno de la fuerza pblica. Fuerzas de seguridad, Justicia y sistema
penitenciario deben ser puestos en revisin y transformacin total. La lucha contra el narcotrfico
debe ser poltica de Estado.
Desde la sociedad civil debemos hacernos cargo y trabajar por la profundizacin de la democracia,
la justa distribucin de la riqueza, la solidaridad, la cooperacin, la no discriminacin, la superacin
de la xenofobia, etc.
Desde la escuela tambin hay mucho que hacer. En primer lugar pedagoga de la presencia, los
docentes debemos ser adultos significativos para nuestros nios y adolescentes. Desde las
polticas educativas debe encararse con seriedad, continuidad y responsabilidad dos graves
problemas de los sistemas educativos; por un lado la tasa de sobreedad con que egresan los
chicos de la escuela primaria condiciona y obstaculiza la escolarizacin secundaria y se convierte
en una de las causales del desgranamiento. Por otro lado, la falta de proyectos solidarios en las
escuelas, edificios en los que se puedan desarrollar actividades artsticas, deportivas y culturales
en general. Pensar la escuela como centro cvico, cultural y social del barrio es la tarea conjunta
que debemos emprender educadores y autoridades educativas.
Cimentar fuertes articulaciones entre las reas de Educacin, Salud, Trabajo y Desarrollo Social
constituyen la llave maestra de la construccin de la justicia social.
* Secretaria general de Ctera.

POLTICA

06/04/2014 14:08

Por qu la sociedad llega

a los linchamientos?
Tres entrevistados reflexionaron sobre los ltimos ataques a presuntos ladrones.
Coincidieron en que son actos gravsimos e injustificables. Les preocupa la
fragmentacin social.

Muerto en Rosario. El escndalo estall cuando un joven que rob una cartera muri tras ser atacado a
patadas por un grupo de personas

Por Luca Guadagno y Horacio Aizpeolea

El 3 y 4 de diciembre fueron una alerta

Para Carlos Lista, especialista en sociologa jurdica de la Facultad de Derecho de la
Universidad Nacional de Crdoba (UNC), los linchamientos son hechos injustificables que
tienen un antecedente inmediato: las autodefensas de los das 3 y 4 de diciembre pasados,
durante la huelga policial en la Capital.
Por qu se llega a esta situacin?
No puedo dejar de volver al 3 y 4 de diciembre en Crdoba. Tenemos memoria frgil, parece
que lo que sucedi esos das fue un hecho ms, pero en realidad fue una situacin nueva.
Algo que tendra que haber sido tomado como una advertencia severa por todos nosotros, y

sobre todo por los gobiernos, fue cuando aparecieron, entre todas las manifestaciones, los
actos de autodefensa.
Qu implican las autodefensas?
En ese momento eran un acto legitimado por la ausencia del Estado de derecho. Pero ah
entramos en un terreno nuevo y peligroso. Tenemos que mirar en los lugares donde ya ha ocurrido: Mxico, Colombia, Brasil, donde hay paramilitares y parapolicas. Esto es una
advertencia. Porque primero aparece la autodefensa, pero pregunto: Cul es el siguiente
paso? Es una situacin ideal para el mercado de las organizaciones que venden seguridad
por la va legal o ilegal.
Cmo se aborda este problema?
Lo que abunda es la actitud simplista que siempre tenemos. Se habla de buenos y malos, o
se hacen encuestas sobre si el linchamiento est bien o est mal. No. No puede ser. Hay que
partir de una base: el linchamiento es absolutamente retrgrado, es volver a una situacin
muy primitiva previa al Estado de derecho. No se puede justificar la muerte por la situacin
que le dio origen porque eso nos puede llevar a justificar la pena de muerte.
Cmo deberan interpretarse los linchamientos?
En estos casos, todos son vctimas: la seora a la que le robaron la cartera, el chico de la
moto que la asalt y el que hace el linchamiento. No estoy diciendo que el que roba o lincha
no tiene responsabilidad. Todo lo contrario. Pero esto tiene una raz comn a donde hay que
apuntar.
Cul es esa raz?
La fragmentacin social, la ruptura de lazos. Las ciudades estn fragmentadas desde la villa
miseria al barrio privado. Hay ruptura de vnculos: no se puede entrar a un barrio privado pero
tampoco cualquiera puede entrar a una villa. Hay ruptura de los cdigos comunes, un mnimo
de valores compartidos para hacer posible la convivencia. Y cuando se retira la Polica, la
sociedad muestra lo peor de s misma, lo que somos. Adems hay un elemento nuevo: el
narcotrfico, que es el delito altamente organizado y con posibles vnculos con empresas y
con el Estado. Y obviamente la corrupcin, que tiene muchsimos efectos secundarios y uno
es la ruptura de cdigos. En la Argentina la corrupcin se ha democratizado, cualquiera es un
corrupto, somos corruptos en pequeas cosas.
Cmo se revierte este estado?
Con mayor justicia social y distribucin real, no paliativos. En el mbito poltico se tienen que
dejar de fogonear enfrentamientos y empezar a generar polticas de convergencia. Los medios
de comunicacin tienen que ofrecer una mirada reflexiva en lugar de estar montados en lo que
vende. Y restaurar la confianza en el otro. Estas son slo algunas de las posibles soluciones,
que no son a corto plazo ni superficiales, pero hay que empezar a actuar ya.

Es una situacin inducida en una sociedad violenta

Me han llamado de Mxico, de Colombia, ha sido terrible esto, comenta Adolfo Prez
Esquivel, Premio Nobel de la Paz y Presidente del Serpaj, al recibir a este diario en el primer
piso de la casona que el Servicio de Paz y Justicia (Serpaj), que l preside, tiene en el barrio
porteo de San Telmo.

Qu gravedad le asigna a estos episodios de justicia por mano propia?

Creo que es un problema gravsimo. Que grupos sociales se transformen en asesinos en un
linchamiento tomando por su cuenta lo que llaman la justicia propia, es de por s violatorio de
la ley. Dos cosas digo: Una, esto es una situacin inducida por los medios de comunicacin.
Una cosa es la informacin y otra es el morbo periodstico. No se puede estar repitiendo todo
el da y a cada hora las mismas imgenes de cmo patean y matan a una persona en la calle.
Se deja de lado la tica periodstica para llegar a esta degradacin informativa. Y tambin digo
que estamos viviendo en sociedades conflictivas y violentas, que llevan a lo que llamo la
suspensin de la conciencia.
Podra explicarlo?
Hablo sobre comportamientos colectivos. Si todos participamos de esto, la culpabilidad se
diluye en lo colectivo, es la idea. Nadie es responsable. Se abandona toda la tica, los
valores, las convicciones, y se provoca esta situacin inducida que justifica lo injustificable. La
conciencia individual queda neutralizada por esa accin colectiva. A eso le llamo la
suspensin de la conciencia. A la violencia inducida de decir como el Estado est ausente
nosotros actuamos por cuenta propia.
Los linchamientos expresan un fenmeno nuevo de violencia?
No, los linchamientos no son un fenmeno nuevo en el pas. Lo que pasa es que ahora estn
incentivados por los medios de comunicacin.
Qu le parecieron las respuestas que hubo desde la poltica?
Le lo que dice (Mauricio) Macri, del PRO. Es realmente aberrante, no quiere condenar los
linchamientos. Macri dice hay ausencia del Estado. Pero si Macri tiene la Polica
metropolitana, l es el Estado tambin! No, no hay ausencia del Estado. Puede haber
deficiencias en el Estado, pero no hablemos de ausencia.
Cundo hablara usted de ausencia del Estado?
Con la reciente huelga de las policas hubo un momento en que el Estado estuvo ausente. Vi
las escenas de horror
que se vivieron en Crdoba. Pero ah tambin hubo violencia inducida. La reiteracin de la
transmisin de saqueos inducen a comportamientos similares.
En qu falla el Estado?
Tal vez faltan polticas para poder regular mejor la seguridad, plantearse cosas como
reformar lo que son las fuerzas de seguridad. Cuando se funda la polica, su funcin era
maravillosa: ser una fuerza preventiva y de seguridad social. Pero la transformaron en una
fuerza de represin.

Tenemos que reconstruir la malla de solidaridad

Con urgencia, el lunes pasado, la Asociacin de Pensamiento Penal (APP) que agrupa a
magistrados, abogados y estudiantes de todo el pas, lanz una campaa de firmas para
repudiar los linchamientos y defender la convivencia democrtica dentro del Estado de
derecho. No cuenten conmigo, es el lema, que el jueves ltimo ya haban logrado ms de 10

mil adhesiones. Maana darn a conocer el resultado final. Mario Juliano, juez penal de
Necochea y director Ejecutivo de la asociacin, dialog con La Voz del Interior.
Por qu lanzaron la campaa?
El linchamiento y la muerte de David Moreira, en Rosario, nos llev a hacer un alerta y un
llamado para que no cuenten con nosotros para esta manera de resolver los conflictos.
Reafirmamos la conveniencia de vivir en un Estado de derecho, de convivencia pacfica en
una sociedad democrtica.
Qu es lo principal que hay que tener en cuenta en esta situacin?
La primera reflexin es que los linchamientos son delitos. Es responder a un supuesto delito
con un delito de mayor gravedad. La segunda reflexin es que la ciudadana debe comprender
que hay resolver los conflictos de forma democrtica. Tenemos dificultades, hay situaciones de
inseguridad. Pero tenemos que pensar en soluciones integrales, no seguir con las frmulas
que venimos aplicando, que se ha demostrado que fracasaron. Se reacciona frente a
determinado tipo de delitos y determinado tipo de delincuentes, lo cual es una forma muy
selectiva de reaccionar frente a los conflictos.
A qu se refiere?
Estos episodios (de linchamiento) estn claramente orientados a determinado tipo de
delincuentes, que responden al estereotipo del joven, pobre, excluido, marginal; contra el
mismo que reacciona tambin la Polica. Y no se advierte una reaccin similar frente a otro
tipo de delincuentes; no se ve a los vecinos preocupados o indignados por la corrupcin, la
violencia policial, el vaciamiento de empresas. Los genocidas caminaron entre nosotros hasta
no hace mucho tiempo.
Hay quienes sostienen que esto ocurre porque el Estado est ausente
Los linchamientos son injustificables. Y hay que ver qu presencia del Estado estamos
reclamando. Se necesita una solucin integral porque el problema es multicausal. Hay
distintos niveles de responsabilidad. Los poderes del Estado tenemos que hace una
autocrtica y los ciudadanos tienen que hacer su aporte, hay que recrear la malla de
solidaridad y ver de qu manera volvemos a integrarnos.NOTICIASMUNDO
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CIUDADANOS

06/04/2014 14:03

Iglesia seala la
inoperancia de las
fuerzas y de la Justicia

La Iglesia culp a las fuerzas de seguridad y a la Justicia por la violencia de la

gente contra los delincuentes.
Por Redaccin LAVOZ

As lo dijo ayer el titular de la Comisin Episcopal de Pastoral Social, monseor Jorge Lozano,
quien rechaz los linchamientos, pero explic que se producen por el hartazgo y cansancio
ante la inoperancia de las fuerzas de seguridad y de la Justicia.
Para el prelado, la gente percibe que las fuerzas de Seguridad y la Justicia no tienen
presencia en la calle o que no persiguen adecuadamente el delito. Ante esto, algunas
personas creen que tienen que cumplir ese rol como de suplencia de las fuerzas policiales.
En declaraciones a Radio Continental, asegur que hubo una especie de contagio como en el
espritu de la patota, en la que empieza uno y sigue el otro y cada uno va a aportando lo
peor de si mismo.
Hay un individualismo creciente y una naturalizacin de la pobreza, lo que es un riesgo
muy serio de descomposicin social, dijo el prelado.
En este marco, pidi un replanteo del Cdigo Penal, al decir que una de las situaciones con
que la gente est molesta, y con razn, es con el accionar de la Justicia.

Por cadena nacional,

Cristina sobrevol temas
como los linchamientos y el
paro del jueves

La Presidenta, sin mencionarlo, cuestion los hechos de violencia, y

asegur que "todos tienen derecho a hacer huelga".
La presidenta Cristina Kirchner, a travs de cadena nacional, se refiri a los
linchamientos y al paro nacional que se desarrollar el jueves, aunque sin
hacer menciones concretas. La mandataria, que encabez la inauguracin del
Encuentro Federal de la Palabra, en Tecnpolis, consider que "hay problemas
que son de hoy, de ayer y de maana", y pidi "estar muy fuertes para, que
sea la palabra y la racionalidad la que primer sobre la sociedad". A su vez,
remarc que "todos tienen derecho a hacer huelga".
"Las palabras pueden ser crticas, de enojo, cidas, pero nunca de odio y de
violencia. Debemos convertirnos en algo que nos distinga del reino animal.
Poder hablar es lo que nos distingue, as como poder pensar, razonar y
hablar. No perdamos esos rasgos, aun cuando tengamos que pasar por
hechos que nos dan rabia", afirm la mandataria en relacin a los
linchamientos que se producen en diversos lugares pas, cuando vecinos
recaccionaron violentamente ante hechos de inseguridad.
La mandataria indic adems que en la muestra "va a haber un ring de las
palabras, pero en lugar de guantes de box, va a ser un ringside de libros.
Vamos a debatir a partir de las ideas; esa es una de las claves", insisti.
"TODOS TIENEN DERECHO A HACER HUELGA"
A su vez, se refiri, tambin de manera elptica, al paro nacional que se
desarrollar el prximo jueves, organizado por centrales sindicales
opositoras: "Todos tienen derecho a hacer huelga y est bien", remarc, a
pocas horas de que se realice la medida de fuerza. "Todos tienen derecho a
hacer huelga y est bien, que nadie se sienta aludido", seal la Presidenta
cuando se refera a la inauguracin del ciclo lectivo que haba hecho en una
localidad de Salta, en momentos de un paro de docentes de esa provincia.
CRTICAS A LOS MEDIOS
La mandataria volvi a cuestionar a los medios de comunicacin, al criticar que
se difunda que "todo es horrible, es una porquera" y advirti que "no nos

van a robar la alegra ni la ilusin". Cristina habl durante una teleconferencia

que mantuvo, desde Tecnpolis, con el intendente de Berazategui, Patricio
Mussi, quien previamente formul una fuerte exhortacin a que "se difundan
las buenas obras": "Hablen de las cosas malas, pero por favor, hablen
tambin de lo que se puede hacer", dijo. La Presidenta, inmediatamente, tom
la palabra y afirm: "Son cosas que siempre pasaron, pero de ah a decir que
todo es horrible, es una porquera, me parece que no".
Previo a su discurso, afirm: "Nos quieren hacer creer a todos que todo es
horrible, que todo anda mal. En todas partes pasan cosas que no son lindas.
Pero de ah a insistir que todo es horrible... no nos van a robar la
ilusin", cuestion.
REFERENCIA AL CASO VERN
Cristina cit a su vez el caso de Susana Trimarco -madre de Marita Vern- a
quien dijo que not "feliz",cuando dialog con ella tras el fallo condenatorio
contra los diez acusados de secuestrar a la joven hace doce aos y someterla
a prostitucin.
"Habl con Susana Trimarco y estaba feliz, si puede estar feliz alguien
que todava busca a su hija y no la ha podido encontrar como tantas otras
mujeres", resalt la jefa de estado. La mandataria dijo adems, al hablar en
cadena nacional desde Tecnpolis, que la madre de Marita Vern era "el
ejemplo de que aun lo feo, lo malo lo irreparable pueda convertirse en
algo bello".
La Presidenta apunt que en su conversacin con Trimarco, la tucumana le
"dijo 'estoy feliz porque ahora empieza otra etapa, de trabajo, de seguir
ayudando a los que necesitan ayuda, de seguir buscando a mi hija'". Al cierre
de su discurso, la presidenta pidi: "No nos dejemos robar la alegra y la
certeza de que vivimos en un pas mucho mejor del que tenamos en 2003".
El llamado a Trimarco se produjo luego de que un tribunal conden a penas de
22 a 10 aos de prisin a diez acusados por el secuestro y sometimiento a la

prostitucin de Marita Vern, en la revisin de la sentencia que a fines de 2012

absolvi a los trece imputados del caso.
Cristina hizo estas declaraciones en cadena nacional, al encabezar la
inauguracin del Encuentro Federal de la Palabra, que se realizar hasta el 20
de abril en Tecnpolis, en la localidad bonaerense de Villa Martelli, donde se
reunirn exponentes de diversas ramas artsticas y culturales.

Para la Iglesia "Argentina

est enferma de
violencia"
09/05/2014 15:00 hs

As lo anunciaron desde la Conferencia Episcopal del pas mediante un informe.

Adems hablaron de inseguridad y pobreza.

La Conferencia Episcopal Argentina (CEA) manifest hoy su preocupacin por "las

numerosas formas de violencia", y en ese sentido indicaron que Argentina est
"enferma de violencia", al condenar linchamientos y otros episodios que
tambin son impulsados desde "diversos medios de comunicacin, que no
siempre informan con objetividad".

As lo afirmaron en una declaracin titulada "Felices los que trabajan por la paz",
difundida durante las deliberaciones de la asamblea plenaria reunida en Pilar,
presidida por el titular del Episcopado, monseor Jos Mara Arancedo.

"Constatamos con dolor y preocupacin que la Argentina est enferma de

violencia. Algunos de los sntomas son evidentes, otros ms sutiles, pero de una
forma o de otra todos nos sentimos afectados", expresa el texto de tres carillas
difundido esta maana por los obispos.

En el documento, los obispos tambin condenan "la insultante ostentacin de

riqueza" de algunos sectores, al tiempo que sostuvieron que "hay sntomas
evidentes y otros ms sutiles" de la violencia en la sociedad.

En ese marco, sealaron que hay un "aumento" de la "cantidad y agresividad" en

los delitos producto, entre otras cuestiones, de "la incidencia de la droga", aunque
concluyen que "no se puede responsabilizar y estigmatizar a los pobres por
ser tales", sobre todo porque ese sector de la poblacin es el que sufre la
violencia.

ESPECIALISTAS HABLAN
SOBRE CASOS DE
LINCHAMIENTO
Hasta en un 80 por ciento ha aumentado los actos de violencia como los linchamientos o
ataques masivos en los aos en Mxico, as lo informaron especialistas en psicologa. Afirman
que principalmente se debe a la inmediatez de la informacin que los medios comunicacin
manejan, ya estos actos se convierten en un modelo a seguir.
A decir de la especialista uno de los factores que hacer que se genere la violencia masiva es la
sobrepoblacin que existe en las ciudades, lo que ocasiona que los habitantes comienzan a
sentirse invadidos y sean ms agresivos. Esto se comprob con estudios realizados en
animales cercanos a la racionalidad de los seres humanos.
Otra de las causas es la desconfianza que tienen los ciudadanos de los mismos habitantes
ante el incremento de la inseguridad en todos los estados, lo que hace que las personas sean
ms susceptibles ante cualquier sospechoso, aunque est slo pase por el lugar.
Ante este incremento de violencia e inseguridad, es recomendable que los ciudadanos tengan
claridad cuales son las situaciones de riesgo y cules no, para no actuar de forma agresiva
masivamente, adems debe mantener una buena comunicacin con sus vecinos para estar en
sintona si algo malo sucede en su vecindario y finalmente los padres de familia deben educar
a sus hijos para el autocuidado, pues la mayora de los jvenes no se fijan por donde caminan.

Argentina se estremece ante la irrupcin de

varios linchamientos a ladrones
La oposicin denuncia la ausencia del Estado mientras la Iglesia, la Corte Suprema y varias ONG repudian
la justicia por su cuenta
FRANCISCO PEREGIL 4 ABR 2014 - 17:39 CET el pas

Las escenas de supuestos ladrones apaleados en plena calle por una horda de vecinos
justicieros est sobrecogiendo a la sociedad. En menos de dos semanas se han registrado
unos diez linchamientos. La clase poltica, con la mira puesta en las elecciones presidenciales
de 2015, ha entrado de lleno en el problema. El dirigente opositor del Frente Renovador,
Sergio Massa, resalt el lunes que los linchamientos aparecen porque hay un Estado
ausente. La presidenta, Cristina Fernndez, le respondi de forma indirecta ese mismo da en
un discurso donde dijo: No necesitamos voces que traigan deseos de venganza, deseos de
enfrentamiento, deseos de odio. Y a lo largo de la semana se fueron sumando al debate
jueces de la Corte Suprema y autoridades eclesisticas.
El primer linchamiento se produjo en la ciudad de Rosario, donde se registra las tasas ms
altas de homicidio en Argentina, a causa del narcotrfico. Un grupo de vecinos agarr a David
Moreyra, de 18 aos, cuando acaba de quitarle el bolso a una mujer. Despus de lincharlo lo
dejaron tendido en el suelo con una visible prdida de masa enceflica. Muri a los cuatro
das en el hospital. Su madre, Lorena Torres, dijo que quienes lincharon a su hijo lo deberan
haber llevado a una comisara. Despus sobrevinieron una decena de casos de revancha
colectiva en varios puntos del pas.

La presidenta Cristina Fernndez pronunci el lunes un discurso por cadena nacional

retransmitido de forma obligatoria en todos los canales de radio y televisin en el que no
pronunci la palabra linchamiento, pero aludi varias veces a ellos y apel a luchar contra los
sentimientos de venganza. Todo lo que sea generar violencia, siempre, siempre engendra
ms violencia, se espiraliza la violencia.

Fernndez aludi incluso a la Noche de los Cristales Rotos, los atentados contra judos que
se produjeron del 9 al 10 de noviembre de 1938 en Alemania y Austria. Miren, sin comparar,
porque no tiene punto de comparacin con lo que pas, pero siempre la historia ensea cosas
terribles. Y me vino a la memoria la Noche de los Cristales. Dejemos de lado todas las voces
que convoquen a Noches de los Cristales. Nosotros no queremos ninguna Noche de los
Cristales en la Repblica Argentina

Horas antes, el opositor Sergio Massa haba dicho: Hay que condenar la decisin de que se
tome justicia por mano propia. Para dejarlo claro y que no haya malos entendidos, cualquier
persona que acepta que vive en una sociedad debe vivir con reglas y condenar la decisin de
tomar justicia por mano propia, aadi. El ministro de Justicia y Derechos Humanos, Juan
Lewis, le respondi a Massa diciendo que hablar de 'ausencia del Estado' es un grave error de
interpretacin ya que se trat 'lisa y llanamente de un homicidio.
Conforme avanzaba la semana se fueron sumando al debate miembros de la Iglesia y de la
Corte Suprema. el presidente de la Comisin Episcopal de Pastoral Social, monseor Jorge
Lozano, seal el viernes: "En un Estado de Derecho el camino a transitar es el de acudir a
las instituciones que corresponde. Si es por mano propia no es justicia, debemos ser
claros. Subray que con estas reacciones emocionales violentas se valora ms la propiedad
(robada o por serlo) que la vida del presunto delincuente. Pero Lozano atac a la Justicia y a
las fuerzas de seguridad: Se percibe cansancio o hartazgo ante lo reiterado de los robos y
asesinatos sin que se cuente con respuesta desde la Justicia y las fuerzas de seguridad".
La Asociacin Argentina de Profesores de Derecho Penal tambin sali al cruce: "No podemos
dejar de hacer referencia a la demagogia punitiva de algunos dirigentes y periodistas que
durante esta semana han tratado el tema con absoluta irresponsabilidad, justificando estos
hechos en una supuesta ausencia del Estado en materia de polticas de seguridad". Y tambin
lo hizo la vicepresidenta de la Corte Suprema de Justicia, Elena Highton de Nolasco, quien
neg que los linchamientos se produzcan por la falta de respuesta de los jueces ante el
crimen. Hubo casos en que la polica tena agarrado al ladrn y la gente se lo quera
arrebatar para pegarle".
El premio Nobel de la Paz Adolfo Prez Esquivel solicit a los medios de comunicacin mayor
responsabilidad. "Se est generando un pnico colectivo: se dice que la Justicia no hace
nada, entonces se acta con mano propia, sin pensar en las consecuencias", declar.

Opinin sobre los linchamientos: "Hay un

malestar por algo que no est bien hecho"
07:00 | El lector Francisco Sol envi a Tandil Diario una nota de opinin
sobre los linchamientos en nuestro pas.
Descontento social causado
por
robos,
asesinatos
y
delitos
cometidos con extrema violencia
ocurridos en las principales
ciudades de todo el pas, sumado
a un estado ausente y el papel de
los medios de comunicacin que
fogonean el tema, generaron una
situacin totalmente aberrante,
donde los ciudadanos linchan a
un presunto delincuente.
La sociedad est exacerbada,
cansada de tanta impunidad. A
menudo, se observa violencia en
el ftbol, en la calle e incluso dentro de la familia, pero nunca vemos a nadie cumplir una
condena por sus hechos. La sociedad est dolida, est lastimada en su ser; esta misma
sociedad tiene puntos mximos de frustracin que desencadena en la locura de hacer justicia
por mano propia.

El trmino "justicia por mano propia" lleva consigo una intrnseca contradiccin, el Poder de
Polica y de enjuiciamiento lo monopoliza acertadamente el Estado. Siendo este, el que se
encarga de impartir justicia para evitar la arbitrariedad de la poblacin ya que el ser humano
es un ser que responde con violencia desproporcional cuando se lo daa. Para saber ms
sobre las garantas procesales que tenemos todos los argentinos recomiendo la lectura del art
18 de la C.N.
La legitimidad del linchamiento est fuera de discusin y el que limita el debate al hecho de
que si est bien o mal linchar a una persona es un equivocado polticamente. Por tanto, la
verdadera discusin radicara en los por qu se llega a esa situacin de que los vecinos
acten de esa manera y la realidad, es que fueron un conjunto de acciones y omisiones que
derivaron en un deterioro en las funciones del Estado.
El vecino no quiere salir a linchar a ningn delincuente, lo que realmente quiere es que haya
un polica con las herramientas necesarias para que lo atrape y un juez que lo encarcele. Pero
desgraciadamente en la Argentina esto no se cumple ya que la polica est mal entrenada,
con psimo equipamiento, con sueldos bajos, desprestigiados por el Gobierno de turno y
sobre todo desconoce su espacio de accin, es decir, no sabe cmo actuar o directamente no
acta por miedo a perder su trabajo.
La Justicia en Argentina es nefasta, no por la calidad de jueces, secretarios y fiscales que en
la gran mayora de los casos trabajan muy bien, lo que sucede es que estn desbordados. La
justicia es lenta, tarda en actuar con los delincuentes y estos ltimos tienen las seguridad de
que no va a pasar nada, que pueden delinquir sin riesgos.
Si observamos el caso por la desaparicin de Marita Vern, Angeles Trimarco (su mam)
estuvo luchando durante 10 aos para meter presos a los que la secuestraron, prostituyeron y
mataron. Adems, con el doble juego que hay con los cdigos procesales de las provincias
hacen que muchos de los delitos sean excarcelables.
Por si no fuera poco, los servicios penitenciarios son un estigma para cada desdichada
persona que entra en ellos. Las crceles argentinas fueron duramente criticadas por la
Comisin Interamericana y por el Comit de Derechos Humanos de Naciones Unidas que
mostraron su preocupacin por la situacin de los reos.
Se estima segn diferentes informes que alrededor del 65% de los presos se encuentran sin
condena firme. Lo triste, es que nuestra Constitucin dicta en el art 18 que Las crceles de la
Nacin sern sanas y limpias, para seguridad y no para castigo de los reos detenidos en ellas
e histricamente nunca pudimos cumplir con esa norma que dieron nuestros padres
fundadores para lograr una sociedad ms igualitaria.
All se pierde la dignidad, con presos hacinados en pabellones, mal alimentados, en
condiciones de salubridad deplorables y que adems no cumple con su mayor objetivo que es
reintegrar a los presos a la sociedad. Tristemente, las crceles son la universidad de los
delincuentes, sumado a la realidad de los ex convictos que quieren una vida nueva y les
resulta casi imposible reintegrarse al mercado laboral ya que son estigmatizados por toda la
sociedad.
Todos estos factores como tambin la precaria educacin vigente y las polticas que parecen
ms de supervivencia que a inclusin social, hace que el delito siga creciendo, que no
hayaoportunidad de otra vida para los delincuentes ni tranquilidad para los vecinos que solo
quieren vivir seguros. Para finalizar, dejo una frase de Mahatma Ghandi para llamarnos a la

reflexin: Ojo por ojo y el mundo terminar ciego, antes haba escrito una frase que iba a
poner como ttulo o en las primeras lneas del texto pero opt por dejarlo para el ltimo
prrafo: Tanto los vecinos como los delincuentes son vctimas de un Estado que fall en sus
funciones

Conclusin
Argentina: Inseguridad, violencia, linchamientos Qu nos pasa?.
En estos das tan convulsionados por la inseguridad, por la violencia y
los linchamientos, que nos aleja cada vez ms de una sociedad
democrtica para convertirnos en unos seres abominables con
conductas tan primitivas que me avergenzan de formar parte de la
comunidad humana, me indujo a pensar sobre el tema. Record que
hace tiempo haba visto un programa en Encuentro que me gust
mucho Mentira. La Verdad. All se reflexiona sobre el concepto de
comunidad y hoy volv a mirarlo y me pareci que era bueno compartir
algunos conceptos que se plantean sobre el tema.
Qu es el fundamento de todo orden social: la comunidad o el
individuo?.
En la filosofa poltica hay dos posturas: el comunitarismo que tiene
sus races en la antigedad y el contractualismo que se instala en la
modernidad.
Estas dos posturas se polarizan y no le encuentran la vuelta a la
cuestin del otro.
El comunitarismo entiende a la comunidad como algo previo al
individuo. Nacemos siempre dentro de un marco social condicionados
por un sistema que nos constituye.
Para Aristteles la comunidad era una gran familia, una estructura
familiar, una unidad a travs de lazos sanguneos, que luego se
convierte en aldea. La aldea tambin se agranda y se vuelve
comunidad.
Dentro del comunitarismo, qu es aquello que nos une?, ninguna
persona existe desvinculada del otro. La comunidad que formamos
tiene tradiciones, leyes, valores. El mundo nos va condicionando
nuestra propia identidad. La comunidad nos condiciona llevando una
marca que se manifiesta con la exclusin del otro. En nombre de la
propia comunidad se niegan derechos y necesidades a otras
comunidades, llegando a considerarlas inhumanas.

Toda fundamentacin metafsica de una comunidad, deja sin efecto

cualquier argumentacin crtica en nombre de un Dios, de una Patria o
de una tierra, que se coloquen por encima de la voluntad general
justificando cualquier cosa.
Por el otro lado est el contractualismo. Los contractualistas,
piensan que el hombre por naturaleza no es un ser social, sino un ser
individual y aislado que ingresa a la sociedad por eleccin. La
sociedad es una consecuencia, no es previa, lo nico previo es el ser
humano libre, individual y con el deseo de sobrevivir.
Thomas Hobbes, pensaba que los hombres por naturaleza son
clulas individuales. Individuo significa que no se puede dividir.
Entonces, si nacemos por naturaleza individuales por qu decidimos
vivir en sociedad? La respuesta es evidente y es por conveniencia.
Nacemos individuos libres, egostas, racionales y con miedo a morir.
Para prevenir una guerra de todos contra todos, enajenamos nuestra
libertad firmando un contrato de sujecin a la ley, dando nacimiento al
orden social.
Si el origen est en un contrato, entonces se replica en todas las
instituciones, convirtiendo todo en un contrato: la amistad, la
enseanza, el matrimonio.
El universalismo que se deriva del contractualismo supone anteponer
la igualdad individual ante la ley a cualquier condicionamiento
comunitario previo.
No es el indivualismo tambin un valor metafsico, un paradigma
previo del que se parte? Se puede pensar realmente desvinculado de
nuestro entorno?
Se puede pensar esta cuestin desde otra perspectiva. Todo lo que
venimos presuponiendo hasta ahora, parte de suponer que la idea de
comunidad deriva de lo comn. Comunidad es todo aquello que
compartimos, aquello que muchas personas tienen en comn. Si lo
comn es propiedad de cada uno de los individuos, caemos en una
paradoja, lo comn se identifica con su opuesto, lo propio. Tenemos
en comn lo que es propio de cada uno? cada uno es propietario de
lo que tenemos en comn?
Sin embargo, en la etimologa de la palabra comunitas, encontramos
el trmino munus, que nos lleva a las ideas de deber y don.
El munus es el don que se da, porque se debe dar y no se puede no
dar. Pero indica solo el don que se da y nunca el que se recibe, no
implica estabilidad ni ganancia, solo sustraccin, prdida, cesin.
El munus es la obligacin que se ha contrado con el otro.

As podemos pensar a la comunidad no como algo en comn, sino

como el compartir una carga. Es el conjunto de personas a las que
une, no una propiedad, sino un deber, una deuda, un don a dar,
personas unidas no por un ms sino por un menos. Personas unidas
por una falta. Compartimos el deber por el otro. Esta propuesta se
basa en priorizar no a los idnticos o iguales a nosotros, sino a los
diferentes
Los modelos ms preocupados por la seguridad de los propios son lo
que han generado los ms grandes actos de violencia. La obsesin
por la defensa de los propios, como un modo de asegurar cierta
naturaleza pura, no es ms que el miedo que causa el saber que en el
contacto con el otro, nos vemos obligados en transformarnos en
nosotros mismos.
Tenemos que comprender que en este mundo no hay hombres puros.
No se trata de amar lo que uno es, sino de no convertir este amor en
odio por el otro. El orgullo de una comunidad se vuelve excluyente
cuando se utiliza los criterios de identidad de estigmatizar el diferente.
La importancia del otro, es que el otro irrumpe con su alteridad radical
y nos abre.
Pero se puede rechazar al munus, as el inmune es el que cree estar
exento de esta carga con el otro. Pero quin es el inmune? El
protegido, el puro, el seguro, aqul que se aferra a lo propio por sobre
todas las cosas y se amuralla para apuntalar su propia comunidad
inmunizada de los de afuera. Volvindose la clave de toda filosofa
poltica moderna.
Todos tenemos una tendencia a la inmunizacin que se manifiesta
tanto en lo biolgico, como lo jurdico e incluso en lo tecnolgico.
La cuestin es no radicalizarla porque si se piensa que todo lo extrao
viene a destruirnos, la accin inmunitaria se nos vuelve una obsesin
por las polticas de seguridad. Pero la seguridad no es para todos, solo
es seguridad para algunos, para los que estn adentro de esa
comunidad y es exclusin para los que se quedan afuera.
Pero dnde colocar el lmite? Qu nos hace extraos: un color de
piel, un crdito bancario, una religin, un olor, un aspecto fsico? Qu
es una medida de inmunizacin? No es inocularse una dosis de la
misma enfermedad contra la que se est combatiendo? No se
produce ms muerte, si para combatir la muerte se mata a los que
matan? Tiene sentido legitimar la muerte para salvar la vida? No
nos estamos matando?

Entonces, qu comunidad queremos? Cmo es la comunidad que

viene?
Giorgio Agamben, nos da el concepto de cualquiera, de una
comunidad abierta para cualquiera, significa que no se pone en juego
lo propio para ser parte. Cualquiera es parte de la comunidad.
Roberto Espsito nos recuerda que la idea de hospitalidad se
entrecruza en su origen con la idea de hostilidad. Ser hospitalario
solo tiene sentido con el hostil, sino la hospitalidad se vuelve
innecesaria.
Pero quin es el hostil? Hasta cundo seguiremos construyendo
enemigos externos e internos para justificar nuestras polticas de
seguridad y de defensa? Cuntos enemigos han pasado por
occidente? El comunista, el negro, el homosexual, el judo, el rabe, el
primitivo, el loco, el indgena, el hereje, el brbaro, el otro.
Algn da nos encerraremos tanto en nuestras murallas, que nunca
ms podremos salir de nuestras casas.