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PARTICIPANTES DE LA GLORIA DEL APOCALIPSIS

BTX Apocalipsis 1:9 Yo, Juan, vuestro hermano, y partcipe con vosotros en la tribulacin, y en el reino, y en la
perseverancia en Jess, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jess.
NBE Apocalipsis 1:9 Yo, Juan, hermano de ustedes, con quienes comparto la lucha, el linaje real y la constancia
cristiana, me encontraba en la isla de Patmos por proclamar el mensaje de Dios y dar testimonio de Jess.
INTRODUCCIN
En este tiempo lo ms importante es el desarrollo en nuestra vida espiritual, de todo aquello que la Biblia nos ensea a
guardar, y de vernos hacia adentro en nuestro interior para analizar nuestra condicin, y cambiar cualquier situacin que
no le agrade al Seor. La Biblia nos ensea que busquemos la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor
(He. 12:14), y as anhelar participar de la Gloria del Apocalipsis, ya que en el Apocalipsis hay cosas hermosas para nosotros
como el Arrebatamiento descrito en el misterio del guila que vuela (Ap. 8:13, RVA Pr. 30:18-19), y nos habla acerca de
aspectos hermosos como los tipos de alabanza, adoracin y cnticos, de las ordenes de ancianos, de los seres vivientes,
del Cordero sentado en el trono, del Seor quien es digno de destapar los sellos.
Pero tambin sabemos que para el mundo el apocalipsis representa la gran tribulacin, catstrofes, sufrimientos, juicios
descritos en los sellos, trompetas y copas. Y en muchos pases del mundo se estn preparando para una hecatombe de
magnitudes catastrficas, algunos creando bunkers para resguardarse de guerras, otros guardando el grano y las semillas,
otros preparndose para la muerte de una gran parte de la humanidad. Pero nosotros seremos exentos de esas plagas
como le ocurri al pueblo de Israel en Egipto, donde solo vivieron 3 plagas junto a los egipcios sin padecerlas, y librados
de las siguientes 7. Por eso nosotros como cristianos, no nos preparamos a la manera del mundo, sino peleando la buena
batalla, guardando la fe en el Seor, sabiendo que nos dar una corona de justicia a todos aquellos que amamos su venida
en secreto (2 Ti. 4:7) lo cual es nuestra esperanza (SEJ 1 Ts. 2:19).
DESARROLLO
En la vida del Apstol Juan, podemos conocer cmo fue su caminar y crecimiento espiritual, iniciando su caminar junto al
Seor tena un carcter impetuoso, solicitando que descendiera fuego del cielo para aquellos samaritanos que no le
recibieron (Lc. 9:54), luego logramos notar que la Palabra habla de Juan indirectamente, indicando que en la Santa Cena
se recostaba en el pecho del Seor (Jn. 13:23), tambin vemos que la escritura en varios pasajes lo menciona como el
discpulo al que el Seor amaba, tanto que estuvo presente en el sacrificio del Seor en la cruz del Calvario , mientras los
dems discpulos huan (Jn. 19:25), y cuando el Seor resucit, es el primero que lo distingue cuando van los apstoles en
la barca (Jn. 21:7), y luego el Seor deja ver que su deseo es que Juan est hasta que el vuelva y el libro de apocalipsis
nos relata que volver a profetizar en el futuro (Jn. 21:22-23, Ap. 10:10-11). Y despus de estas experiencias no se apart
del Seor, perseverando en la isla de Patmos, llegando al punto de ver una puerta abierta en el cielo y recibir la instruccin
del Seor de subir, para recibir tan grande revelacin de los ltimos tiempos (Ap. 4:1). Aun con todo esto, l no se
vanagloria ni se enorgullece de tan grandes revelaciones y nos trata como hermanos y aun as nos indica que participa con
nosotros en las pruebas (Ap. 1:9).
Cuando Juan se encontraba en Patmos, nos dice que se encontraba en el da del Seor en el espritu (Ap. 1:10), recordando
que ese no es el da domingo, sino l nos hablaba desde su perspectiva juda del da sbado o shabbat (Ex. 31:15), pero
tambin nos habla de la extensin del sbado, recordando que todos los das son sbado para nosotros al entrar en el
reposo de nuestro Seor (Mt. 12:8, Mr. 2:27-28, Pratt He. 4:1), y luego sube al Cielo para conocer lo que sucedera en el
da del Seor que es da grande y terrible, la gran tribulacin (Hch. 2:20, Jl. 2:31). Esto nos deja ver que estaba en otra
dimensin, perdiendo la nocin del tiempo, cmo le sucedi al Rey Salomn al presentar mil holocaustos, aparecindose el
Seor dicindole pide lo que quieras (1 R. 3:4-5)
DE QUE DEBEMOS SER PARTIPANTES:
La palabra Hermano viene del griego (G80 Strong/Thayer) adelphos, que significa hermano, cercano, venir a ser la misma
persona, semejante, unido a otro. Esta es la actitud que debemos tener hacia los dems, imitando tambin la actitud del
Seor, que aun siendo el Unignito y Ungido de Dios, no se avergenza de llamarnos hermanos (He. 2:11). As mismo la
otra actitud importante del Apstol Pablo es Participe, que viene del griego (G4791 Strong/Swanson/Vine) sunkoinonos
que significa coparticipe, coparticipante, hacerse participante, compaero, socio, tener en comn, cmplice.
El Apstol Juan nos ensea que debemos participar con los hermanos de varios aspectos, cuando analizamos la palabra
sunkoinonos, aparece en los siguientes versculos, indicndonos de que cosas debemos participar, previo a que seamos
Participantes de la Gloria del Apocalipsis:

1. PARTICIPANTES DE LOS SUFRIMIENTOS CON LOS HERMANOS, Apocalipsis 1:9:


El Apstol Juan, nos habla en Apocalipsis 1.9, de que previo a Participar de la Gloria del Apocalipsis que anhelamos,
debemos participar junto con nuestros hermanos de diferentes sufrimientos o pruebas:
La Biblia NBE Nueva Biblia Espaola relata que debemos compartir las luchas.
La Biblia DDH Dios Habla Hoy, indica que se tiene parte en los sufrimientos.
La Biblia BSA Serafn de Ausejo, dice que es compaero en la tribulacin, donde tribulacin es la palabra griega
dslipsis (G2357 Strong) que significa estrechez, afliccin, angustia, persecucin. Cmo dice la Palabra, debemos
recordar que es necesario que pasemos por muchas tribulaciones para entrar al Reino de Dios (BJ2 Hch. 14:22).
As mismo diferenciar que esto no se refiere a que pasaremos la Gran Tribulacin, ya que como Amada del Seor,
seremos librados de lo que le acontecer a los moradores de la tierra (Ap. 3:10).
La Biblia BLA Latinoamericana, nos habla acerca de compartir las pruebas.
La Biblia BLS Lenguaje Sencillo, nos dice el Apstol Juan, que participa de los mismos problemas y dificultades.

La Biblia nos ensea que estas experiencias de sufrimiento se van cumpliendo con nuestros hermanos alrededor de
todo el mundo (1 P. 5:9), cmo persecucin a los cristianos en este tiempo en lugares como frica, China, India, los
pases musulmanes, y an en el mundo occidental por medio de leyes. Pero la Palabra tambin nos invita a gozarnos
cuando nos hallemos en diversas pruebas, ya que ella trae beneficios para nuestra vida (Stg. 1:2).
a. CONSOLACIN AL CORAZON DE LA IGLESIA:
Estamos viviendo tiempos finales y un tiempo de reinicio, donde sabemos que la Iglesia del Final volver a ser
como la Iglesia del Principio. Sabiendo que el libro de Isaas tiene 66 captulos, y cada uno de sus captulos
representa un libro de la Biblia, ejemplo: el captulo 1 de Isaas representa a Gnesis, el captulo 2 de Isaas
representa a xodo, terminando en el captulo 66 que representa a Apocalipsis.
i.

La iglesia del principio (Is. 40:1-2): Este captulo 40 representa al libro de Mateo, que a su vez representa
a la Iglesia del Principio, la cual tiene un mensaje especial de parte de Dios, cuando le indica que debe ser
consolada, hablndole al corazn (Is. 40:1-2). Nos deja ver que fue consolada con la venida del Seor, para
quitar todos nuestros pecados.

ii.

La iglesia del final (Is. 66:13): El captulo 66 representa al libro de Apocalipsis, que a su vez representa la
Iglesia del Final, la cual tambin ser consolada llenando de gozo el corazn de la amada, pero para los
enemigos la manifestacin de su Indignacin. En la Iglesia del Principio y Final vemos que deben ser
consoladas, y a quien se consuela, sino al que est en prueba, enfermo, sin trabajo, al que tuvo una perdida,
al angustiado. Por eso nosotros en estas circunstancias el Seor nos consuela, para as tambin nosotros poder
consolar a nuestros hermanos como Dios nos ha consolado (2 Co. 1:4).

Hablarle al corazn en el Desierto (Os. 2:14): Cmo la Iglesia del Principio, tambin la del Final, el
Seor la atraer y la llevar al desierto, que tambin es figura de pruebas, sufrimientos y padecimientos,
pero all hablar a nuestro corazn. Esto nos deja ver que tambin los ministros tendrn experiencias en
el desierto, para poder atravesarlo junto con las ovejas, a la manera de Moiss y Josu. Algunos ministros
tendrn esas caractersticas como Jos el Levita, que tena el sobrenombre de Bernab, que significa Hijo
de Consolacin (Hch 4:36).

Arrebatada del Desierto (Cnt 3:6): A la amada la van a levantar en medio del sufrimiento del desierto,
ya que all ha sido preparado su corazn, y por lo tanto debe ser consolada. Dice que ha sido sahumada
de mirra e incienso, donde sahumada significa una cosa siendo buena, viene a ser mejor al aadirle algo
(Diccionario Larousse), donde mirra representa sufrimiento y el incienso las oraciones que suben al Padre
(Sal. 141:2). La Palabra nos deja ver que el Seor por medio de su consolacin levantar al pobre del
polvo y al menesteroso y necesitado del muladar, para hacerlo sentar con prncipes y heredar un trono de
gloria (R60/BNC 1 S. 2:8, Sal. 113:7).

2. PARTICIPANTES DEL REINO, Apocalipsis 1:9


Nosotros antes de conocer al Seor estbamos ajenos a los pactos de la promesa y sin esperanza (Ef. 2:11 -12). Pero
nosotros que en otro tiempo no ramos pueblo, l nos llama linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo
adquirido, y posesin de Dios (1 P. 2:9) ya que nos sac de las tinieblas a su luz admirable y nos traslad al reino de
su Hijo Amado (Col. 1:13), ya que el Seor Jesucristo nos libert de nuestros pecados con su sangre, nos hizo un reino

de reyes y sacerdotes para Dios (Ap. 1:5-6). Tambin debemos recordar que el Reino de Dios no es comida ni bebida,
sino Justicia, Paz y Gozo en el Espritu Santo (Ro. 14:7), las cuales son actitudes que debemos practicar.
3. PARTICIPANTES EN LA PERSEVERANCIA EN LA ESPERA DEL SEOR, Apocalipsis 1:9
Perseverancia es la palabra griega hupomone o jupomon (G5281 Strong) que significa perseverar, constancia,
resistencia, aguante, paciencia, denotando que debemos perseverar como lo haca Daniel hasta el fin, porque tenemos
la promesa de salvacin (NVI Dn. 12:13, Mt. 10:22). Pero tambin es hermoso que este pasaje en la versin Biblia
Serafn de Ausejo, nos dice en la constante espera de Jess. En este sentido nuestro corazn debe estar ardiendo
constantemente en la espera de nuestro Seor Jesucristo, en la espera de su venida en secreto, para que seamos
llevados con l en las nubes, y estar siempre con l (1 Ts. 4:17), y ser parte de ese grupo selecto de santos que
perseveran en los mandamientos de Dios y en la fe del Seor Jesucristo (Ap. 14:12), para luego participar de las Bodas
del Cordero (Ap. 19:7-9).
4. PARTICIPANTES DE LA RAIZ DEL OLIVO - JESUCRISTO, Romanos 11:17
La palabra nos deja ver que el Seor es la raz del Olivo, el cual vino a Israel primeramente para apartarlo de su
apostasa (Os. 14.4-6) y as reconciliarlo con Dios. Sabemos que a los suyos vino y no le recibieron, pero nosotros que
tambin estbamos alejados de Dios, le recibimos (Jn. 1:11-12), y Dios nos reconcili consigo mismo por medio del
Sacrificio del Seor (2 Co. 5:18, Col. 1.20), dndonos el ministerio de la Reconciliacin, para que podamos hablarle a
otros del amor y sacrificio del Seor.
5. PARTICIPANTES DE LA RICA SAVIA - EL ESPRITU SANTO, Romanos 11:7
Cuando habla de la rica savia, es aquella que alimenta y sostiene a las ramas del olivo silvestre que fueron injertadas
al Olivo que es Cristo. Es decir esas ramas representan a La Iglesia que debe participar de la llenura del Espritu Santo,
como fue en el Principio en Pentecosts, y con la evidencia de hablar en otras lenguas (Hch. 2:3-4). Y vemos tambin
al Apstol Pedro y Juan, aun siendo perseguidos, encarcelados, ellos en lugar de atemorizarse o desanimarse, al ser
puestos en libertad tomaron valor, y reunindose con otros discpulos oraron al Seor para que pudieran hablar su
Palabra con denuesto, y todos los que se encontraban con ellos en aquel lugar, fueron llenos del Espritu Santo (Hch.
4:31)
6. PARTICIPANTES DE LA GRACIA, Filipenses 1:7
Cuando recibimos al Seor en nuestro corazn y lo confesamos con nuestra boca somos salvos (Ro. 10:9), y sabemos
que esta salvacin tan grande, no proviene por obras, sino por Gracia (Ef. 2:8-9). Por medio de la fe, nos volvemos
Participantes de la Gracia, en la cual el pecado ya no tiene dominio sobre nosotros (Ro. 6:14), y esta gracia nos har
obrar en justicia, para dar fruto de santificacin que da como resultado la vida eterna, la cual es dadiva de Dios (Ro.
6:22-23).
7. PARTICIPANTE DEL EVANGELIO, 1 Corintios 9:23
En el contexto de estos pasajes vemos al Apstol Pablo que muestra humildad al hablar con todo tipo de personas, ya
sean judos o gentiles, hacindose dbil con los dbiles, para poder presentar el evangelio (1 Co. 9:16-22). De la misma
manera nosotros debemos ser participantes del evangelio al poder presentar el evangelio de Cristo, a diferente tipo de
personas y que el Espritu Santo haga la obra de convencerles de justicia, juicio y pecado y puedan arrepentirse y por
consiguiente salvarse. Por eso el Apstol Pablo siempre exhortaba a Timoteo a hacer obra de evangelista (2 Ti. 4:5).
CONCLUSIN
El mayor ejemplo que tenemos de ser Participante en nuestras enfermedades y aflicciones es el Seor Jesucristo, que an
el siendo limpio y sin mancha, particip del Sacrificio en la Cruz para pagar el precio de Sangre por nuestros iniquidades,
pecados, por nuestras enfermedades y darnos paz (Is. 53:5). La Palabra nos ensea que no debemos sorprendernos o
extraarnos del fuego de la prueba, ya que compartimos los padecimientos del Seor, pero que tambin en la Revelacin
(apokalupsis) de Su Gloria nos regocijemos con alegra (1 P. 4:12). Por eso Santiago nos dice Bienaventurado el varn que
persevera bajo la prueba, porque siendo aprobado recibir la corona de la Vida que el Seor prometi a los que le aman
(Stg. 1:12).