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Biopoltica, biopoder y gubernamentalidad: las tradiciones y usos de estas

herramientas conceptuales a partir de Foucault1


Mesa de trabajo No 16
Mg. Hernn Daro Ocampo
Universidad El Bosque
Colombia
Cada lucha se desarrolla alrededor de un centro particular de poder
y si designar los ncleos, denunciarlos, hablar pblicamente de ellos,
es una lucha, eso no se debe a que nadie tuviera conciencia,
sino a que hablar de este tema, forzar la red de informacin institucional,
nombrar, decir quin ha hecho qu,
designar el blanco, es una primera inversin del poder,
es un primer paso en funcin de otras luchas del poder.
(Foucault, 1999, pg. 112)

Resumen:
El propsito de este artculo es mostrar a los nuevos investigadores el panorama general del uso de los
conceptos biopoltica, biopoder, gubernamentalidad como caja de herramientas que permiten explicar
casos concretos. A su vez es una invitacin a usar estos conceptos en sus propias investigaciones
haciendo una evaluacin previa que determine la eficacia del uso en el caso que se quiere analizar.
Una aclaracin metodolgica:
La investigacin precedente a este artculo pretenda establecer la efectividad de unas herramientas
conceptuales (biopoltica y biopoder) establecidas en las regularidades discursivas bajo la firma
Michel Foucault (1973-1979). Es sta la que permite establecer cmo durante un periodo
determinado de tiempo se formaron unos objetos, unas modalidades enunciativas, unos conceptos y
unas estrategias2 sobre lo que Foucault denomin tecnologas polticas.
En este sentido aquel trabajo buscaba establecer en el propio tejido documental los textos de
Foucault producidos en los aos mencionados unas unidades, unos conjuntos, unas series y unas
relaciones. Buscaba tambin dar forma a una masa de documentos para determinar el grado de eficacia
y las condiciones de posibilidad que esa clase de discurso puede tener interviniendo en problemas
concretos, por ejemplo: los dispositivos de movilidad en Bogot 1910-1930, las Jornadas de Seattle en
el 1999, La Guerra humanitaria en Afganistn en 2001, la muerte de 108 rehenes en el teatro
Dubrovska de Mosc en octubre de 2002, los seropositivos de las provincias de Henan y Donghu en
China en 2003, los hijos de las violaciones en Ruanda en 2004, las formas de castigo empleadas por
los paramilitares entre las dcadas del 90 y 2000, etc. Todos estos, estudios realizados utilizando la caja
de herramientas producida por Foucault.

Este artculo es una reflexin que se desprende de mi tesis de maestra Lmites de tres tecnologas polticas en la obra de
Michel Foucault (1973-1979): tanatopoltica, anatomopoltica y biopoltica.
2
Discursos como la economa, la medicina, la gramtica, la ciencia de los seres vivos, dan lugar a ciertas organizaciones
de conceptos, a ciertos reagrupamientos de objetos, a ciertos tipos de enunciacin, que forman segn su grado de
coherencia, de rigor y de estabilidad, temas o teoras [] Cualquiera que sea su formacin formal, se llamar
convencionalmente estrategias a estos temas y teoras. AS. 105.

2
No se pretenda all hacer un examen lxico del concepto biopoltica para sealar contigidades y
divergencias semnticas, tampoco eraun anlisis filolgico. Se procuraba hacer un anlisis de las
tecnologas polticas que se describan en un archivo articulado por un nombre, una firma.
No se preguntaba por la verdad de la teora de Foucault, respecto al uso que hacen de ella otros
autores, sino por la eficacia que este tipo de anlisis puede aportar a las descripciones y soluciones de
problemas especficos, a propsito de las formas en que diferentes tecnologas polticas se han ocupado
de los cuerpos.
Se trataba pues, de un trabajo sobre una serie de tecnologas que cercan al cuerpo y lo constituyen en
diferentes formas de subjetividad. Aquel trabajo no era ms que una explicacin de la forma en que tales
tecnologas funcionan, y en esa medida era un esfuerzo por pensar las relaciones de poder que se
establecen sobre el cuerpo:nombrar, decir quin ha hecho qu, designar el blanco.
En aquella investigacin se analizaban las tecnologas para mostrar cmo funcionan, dnde se ejercen,
cules son sus objetivos, qu producen y cmo ofrecer resistencia o cmo quedar inscritos en ellas, esto
es, mostrar los indicadores tcticos de una lucha por el cuerpo, por la vida. Aquel trabajo era una
reflexin sobre las versiones biopolticas heredadas de Foucault y la efectividad de sus anlisis.
Los lmites de estas tecnologas polticas son resumidos en el cuadro nmero 1, que aparece al final de
este artculo. En adelante este trabajo quisiera mostrarle a los nuevos investigadores las conclusiones
generales a las que se llegaron con esa investigacin de ms de 7 aos y el panorama general de la
forma en que hoy en da se usan estas cajas de herramientas.
Conclusiones generales:
Hoy se entretejen una amplia gama de investigaciones sobre la biopoltica y sus conceptos asociados
(biopoder, anatomopoltica y tanatopoltica). Casi todos estos trabajos (sino todos) parten de los
anlisis realizados por Foucault en la dcada del 70. Sin embargo, esta serie de estudios pasan
rpidamente de la explicacin de esos conceptos a su uso. Este artculo muestra que hay una necesidad
de pensar las tecnologas polticas, en tanto tal y como lo han manifestado las versiones
biopolticas el objeto puesto en juego en esos discursos es la reflexin sobre el cuerpo y la vida,
sobre las relaciones de poder que intervienen en ellos y nos determinan. En consecuencia, este escrito
se funda en dos necesidades: de un lado, pensar los fenmenos que afectan la vida a travs de las
mencionadas herramientas conceptuales, y de otro lado, evaluar la efectividad del uso de esas
herramientas y su consistencia interna.
Este orden epistmico, el uso que se ha hecho de los conceptos entorno a estas tecnologas, parece ser
inadecuado. Primero debera pensarse el diseo de las herramientas y aprender su utilidad y despus
pensar su relacin con los fenmenos que afectan la vida. No tener en cuenta la necesidad de esta
secuencia podra llevar a utilizar ineficazmente las herramientas conceptuales, con lo cual se podra dar
una cuenta deficiente de los fenmenos que estos mecanismos intentan comprender. Error tan
inconcebible como el de un mdico que intenta operar sin saber cmo funcionan los instrumentos
quirrgicos.
La evaluacin de estos conceptos en la obra de Foucualtllev a concluir, muy a pesar nuestro, que ellos
tienen unos lmites marcados por un espacio, tiempo, tcnicas suscritas, y objetos 3, que los hacen tan
especficos que se podra abandonar su uso para explicar fenmenos actuales (como explcitamente lo
hicieron (Lazzarato, 2006) y (Snchez, 2007)). Sin embargo, tan bien es claro que estos lmites se
pueden transcender, pero quizs para esto tal vez sea necesario una investigacin exhaustiva de cmo
estos conceptos pudieron ir ms all de esas barreras.

Ver cuadro al final.

3
La falta de una definicin clara de lo que se designa con estas nociones y su uso indiscriminado
condujeron a formular aquella investigacin en trminos de lmites, en el sentido kantiano, es decir,
pensar las condiciones de posibilidad del uso de esas tecnologas polticas en la obra de Foucault para
dar cuenta de problemas del presente, como lo pretenden las versiones biopolticas. As pues, se
decidi establecer,en la obra de Foucault, los lmites de esos conceptos, de estas tres tecnologas
polticas, de sus tcnicas, de sus especificidades, de sus relaciones y de sus dependencias.
Impedimentos que son importantes en la medida en que esta serie de versiones biopolticas proponen
diagnsticos e intervenciones en problemas concretos. Si estos problemas no son analizados
adecuadamente no podran abordarse de una manera eficiente, tal y como un diagnstico mdico que
no ha sido realizado utilizando adecuadamente las herramientas de anlisis no permite un tratamiento
conveniente de la enfermedad. Esta era negativamente, una de las ventajas de aqueltrabajo.
Adems, este artculo pretende ser una invitacin a pensar la reciente tradicin filosfica-sociolgica
de esta serie de conceptos, a madurar la utilidad de su uso, a comprender por qu han sido empleados y
por qu, luego de 30 aos, siguen en auge. Igualmente es una invitacin a reflexionar sobre el rpido
paso de esta tradicin filosfica-sociolgica a otras tradiciones y otras disciplinas: la Ciencia Poltica,
los Estudios Culturales, las Relaciones Internaciones, etc.
Positivamente, las tradiciones de la biopoltica-biopoder y la gubernamentalidad invitan a producir
conceptos adecuados para comprender fenmenos concretos, movilizar una forma de pensamiento que
quiere escapar de las filosofas metafsicas o de las formas de pensamiento que intentan explicar el
funcionamiento del mundo a partir de categoras universales sin evaluacin, verificacin, validez y
solidez. Estas tradiciones ponen en alerta sobre el uso indiscriminado de conceptos provenientes de
otras latitudes. Provoca a los nuevos filsofos y socilogos a acercarse acadmicamente al mundo a
travs de una reflexin sobre el anlisis de las formaciones discursivas y la creacin de conceptos.
Instiga a consultar materiales locales, a formar nuestros propios archivos de trabajo, y evaluar
crticamente la metodologa de investigacin. Nos invita a pensar, ms que en la verdad o falsedad, en
la efectividad de una teora para describirnos, para diagnosticar nuestro presente, y para pensar lo que
nos espera.
Tambin se establece de forma clara y especfica los archivos, los conceptos, e incluso los lugares
exactos en que otros investigadores deberan consultar en caso tal de querer emprender un estudio
sobre las tecnologas polticas en la obra de Michel Foucault. Esto les ahorrar un invaluable tiempo y
les permitir ir mucho ms rpido en lo que quieren realizar.
La tradicin biopoltica:
El propsito de este comentario breve sobre la tradicin biopoltica es ayudar a aclarar, a los lectores
nuevos en estas cuestiones, el panorama general y la ruta que se ha trazado en torno a los anlisis de
esta tecnologa que describi Foucault, para luego poder entrar en la discusin sobre el biopoder y la
biopoltica como herramientas conceptuales que describen la resistencia y el ejercicio del poder.
Esta tradicin biopoltica presenta varios momentos, el primero de ellos es el anlisis realizado por
Foucault durante la dcada del 704. Este primer momento es cercano a las primeras declaraciones que
4

Los lectores podrn encontrar estos conceptos en los siguientes textos: Tanatopoltica: El poder psiquitrico. Curso en el
Collge de France (1973-1974), [clases del 7-14-21-28 de Noviembre]; Los Anormales. Curso en el Collge de France
(1974-1975) [clases del 8, 15, 22 de enero]; Vigilar y castigar [Suplicio, Castigo]. Anatomopoltica: Los Anormales. Curso
en el Collge de France (1974-1975) [clases del 29 de enero, 5 y 12 de febrero]; Vigilar y castigar [Disciplina, Prisin].
Biopoltica y Biopoder: Defender la sociedad. Curso en el Collge de France (1975-1976) [clase del 17 de marzo]; Historia
de la sexualidad 1: La voluntad de saber [Captulo V: Derecho de muerte y poder sobre la vida]; Seguridad, territorio,
poblacin. Curso en el Collge de France (1977-1978) [Clase del 11, 18, 25 de enero]; Nacimiento de la biopoltica. Curso
en el Collge de France (1978-1979). [Como proyecto].

4
hace Foucault sobre la biopoltica en La voluntad de Saber y la difusin oral de los cursos del Collge
de France, con unas pocas publicaciones de los resmenes del curso en este periodo no haban sido
publicados como textos completos. Si bien Foucault abandon a finales del 79 el concepto
biopoltica y en general su discurso pas de una lectura blica de las relaciones de poder a una
interpretacin de ellas como juego de acciones sobre acciones (Castro-Gmez, 2010).
En la dcada del ochenta, las interpretaciones de la obra de Foucault tienden hacia las cuestiones de la
tica y la esttica, y no hacia las cuestiones de las tecnologas polticas o de las racionalidades.
Finalizando la dcada del noventa y empezando el nuevo siglo las cuestiones polticas vuelven a
adquirir relevancia en las interpretaciones de la obra de Foucault. En especial las reflexiones de
Agamben en Homo Sacer I (1995) y Medios sin Fin (1996); las de Negri y Hardt en Imperio (2000), y
un artculo de Deleuze Postescritum a las sociedades de control (1990) buscaban volver a pensar los
textos de Foucault en clave biopoltica, a travs del anlisis de una forma de poder que tom a la vida
como su objeto primordial.
La publicacin de los cursos: Defender la sociedad (2000), Seguridad, territorio, poblacin (2006) y
Nacimiento de la Biopoltica (2004) ayudaron a que se difundieran los estudios sobre la biopoltica. En
la primera dcada del 2000 y lo que llevamos de sta, los trabajos que utilizan esa nocin para describir
resistencias y ejercicios de poder en casos concretos se han incrementado de forma sorprendente.5
Algunos libros clsicos de esta dcada son: Polticas del acontecimiento de MaurizioLazzarato
(2006),Bos. Biopoltica y filosofa (2006) y Comunidad, inmunidad y biopoltica (2009) de Roberto
Esposito, Biopoltica y formas de vida editado por Rubn Snchez (2007), La fbrica de porcelana de
Negri (2008), e Historia de la gubernamentalidad de Castro-Gmez (2010).
La tradicin de la gubernamentalidad
Anclados a los conceptos biopoltica y biopoder, Foucault desarrolla el concepto gubernamentalidad,
finalizando los 70. Esta tradicin comienza a partir de la quinta clase de Seguridad, territorio,
poblacin y con el libro El nacimiento de la biopoltica. Este ltimo tena como proyecto desarrollar la
genealoga de la biopoltica pero termin siendo un anlisis sobre las racionalidades polticas y la
gubernamentalidad. Si bien los proyectos son distintos, ambos, el de la biopoltica-biopoder y el de
gubernamentalidad poseen un anlisis comn: la forma en que los cuerpos son cercados para obtener de
ellos el mximo rendimiento econmico y la mxima obediencia poltica.
En este contexto, estos conceptos por s mismos no designan una dominacin y una resistencia, antes
bien al ser descritos como tecnologas de poder dependen del uso que se adopte si obedece a la
opresin o a la libertad. Anclado a la grilla de integibilidad del liberalismo, el ordoliberalismo y el
neoliberalismo permanecen estas nociones.
Sobre el liberalismo Foucault dej dos siglos sin estudiar y Franois Ewald, Daniel Defert, Jacques
Donzelot, Psquele Pasquino y Giovanna Procacci todos ellos discpulos de Foucault asumieron
la tarea de llenar este espacio vaco de casi dos siglos y empezaron a reflexionar sobre las tecnologas
liberales de gobierno en el siglo XIX (Castro-Gmez, 2010, p. 229). Este podra ser el segundo
momento de esta tradicin sobre la gubernamentalidad.
Mientras un tercer momento puede ser caracterizado por los estudios sobre gubernamentalidad que se
establecen segn Castro-Gmez con la creacin en Londres de la red Historia del presente en 1989.
Los nombres ms representativos de los estudios de la gubernamentalidad, son: Peter Miller, Nikolas
Rose, Colin Gordon, Graham Burchell y MitchelDean. Esta red internacional de investigadores tiene

Al respecto se puede observar el volumen de trabajos presentados en el IV Coloquio latinoamericano de biopoltica y el II


Coloquio internacional de biopoltica y educacin, realizado en Bogot en septiembre de 2013, as como la pgina
www.biopolitica.cl

5
sus nichos en Inglaterra, Canad, Estados Unidos, Australia, y progresivamente se presentan escritores
latinoamericanos, algunos de ellos asociados a la Red Biopoltica.6
La hiptesis represiva
Algunos podran leer las tradiciones de la biopoltica-biopoder y gubernamentalidad como si hubiera en
Foucault una hiptesis represiva antes de los cursos que hablan sobre estos conceptos. Esta lectura sera
inconveniente porque no permitira comprender el funcionamiento efectivo de las tecnologas polticas.
Habra que preguntarse, por ejemplo, si la anatomopoltica no es un gobierno sobre acciones, en caso
tal que se leyera en la clave interpretativa de un anlisis blico que implica slo dominacin/represin.
A mi parecer una lnea interpretativa de la obra de Foucault podra mostrar que esta tecnologa
anatomopoltica es al igual que la biopoltica, un gobierno sobre acciones, slo que se ejerce con
mecanismos distintos (directamente/ a distancia, sobre el cuerpo/sobre la poblacin,
predominantemente opresiva/predominantemente libertaria, con regulacin jurdica/con regulacin
estadstica, normativizacin/normalizacin). Creo que la lectura blica frente a la lectura de juego de
acciones sobre acciones, dominio Vs. direccin, violencia Vs. produccin, represinVs. gua, no
permite ver el funcionamiento real de las relaciones de poder. Lo ms eficiente sera decir que en la
gubernamentalidad representada por tres racionalidades (racionalidad imperial, racionalidad estatal,
racionalidad gubernamental) y en las tres tecnologas que las acompaan (tanatopoltica,
anatomopoltica, biopoltica) gobernar la conducta significa cosas distintas en tanto sus racionalidades
(objetivos, medios tcnicos para alcanzar esos objetivos, las reflexiones tericas para alcanzar esos
objetivos, y las estrategias que permiten la articulacin entre medios y fines) son distintas.
No se trata, en consecuencia, de comprender las gubernamentalidades a partir de un anlisis exterior de
lo que sera el poder para Foucault en una etapa u otra de su pensamiento, sino en comprender cmo
funcionan efectivamente esas racionalidades. Esto permite superar la dicotoma dominado-dominador y
entender las relaciones de poder en su justa medida, en una dinmica de fuerzas que se relacionan, que
pueden ser variables, modificables y reversibles. No se trata de que en un momento de la historia las
racionalidades ejercan el poder y no haba espacios de libertad, mientras en otra hay espacios de
libertad y no se ejerce el poder.
Algunas posibles objeciones:
Contra la imagen de la biopoltica como tecnologa poltica, alguien podra sugerir (como lo hace
Snchez) que ella es una racionalidad. Sin embargo, desde el punto de vista de la obra de Foucault esto
no se puede fundamentar. En el plano de la metodologa de la investigacin que utiliza Foucault es ms
importante el anlisis de las tecnologas polticas, en tanto se trata de una de las formas reales y
efectivas en que se dan las relaciones de poder, y no tanto de las racionalidades polticas en tanto
formas abstractas del anlisis.Una racionalidad poltica es la conceptualizacin de unas prcticas de
gobierno. [] es la manera cmo, dentro y fuera del gobierno y, en todo caso, en la mayor
contigidad posible con la prctica gubernamental, se intent conceptualizar esa prctica consistente en
gobernar. En sntesis, una racionalidad no se puede confundir con una tecnologa, pues sta, que no es
otra cosa que el conjunto de prcticas de gobierno, precede a su conceptulizacin, es decir, a una
racionalidad.
La cita de Foucault contina as Querra determinar de qu modo se estableci el dominio de la
prctica del gobierno, sus diferentes objetos, sus reglas generales, sus objetivos de conjunto para
6

Sobre estos dos ltimos momentos de esta tradicin, el captulo anexo a Historia de la gubernamentalidad, Historia de la
gubernamentalidad despus de Foucault (Castro-Gmez, 2010)muestra un panorama detallado y ejemplifica la forma en
que los estudios de la gubernamentalidad estn trabajando.

6
gobernar de la mejor manera posible. En suma, es el estudio de la racionalizacin de la prctica
gubernamental en el ejercicio de la soberana poltica (sic).(Foucault, Nacimiento de la biopoltica,
2007, pg. 17).
Una racionalidad poltica es un concepto ligado fuertemente con el de Estado, pero el Estado tomado
como un dato y como un proyecto(Foucault, Nacimiento de la biopoltica, 2007, pg. 19), mientras las
tecnologas polticas no se relacionan de forma directa con el Estado. Por ltimo, las racionalidades son
una consecuencia de las tecnologas polticas, de ah que nuestra investigacin insista en que es
necesario primero hacer un estudio de las tecnologas y luego de las racionalidades. Incluso el ltimo
libro de Castro-Gmez afirma esta posicin: Con todo, en el curso Seguridad, territorio, poblacin,
Foucault dedica varias lecciones al problema de la racionalidad poltica del Estado, advirtiendo a sus
estudiantes que no quera desarrollar ninguna teora del Estado sino simplemente mostrar el modo en
que el Estado moderno emerge en los siglos XVII y XVIII como consecuencia de la articulacin entre
diferentes tecnologas de conduccin de la conducta(Castro-Gmez, 2010, pg. 10).
Es necesario tambin estudiar las racionalidades en cuanto stas determinan un cierto modo en que las
formas reales y efectivas en que se dan las relaciones de poder proceden o tienden a proceder. Nuestro
trabajo no es una negacin del estudio de las racionalidades polticas, es ms bien, una invitacin a
pensarlas pero siempre teniendo presente el orden lgico de aparicin, constitucin y comprensin.
Primero pensar las tecnologas polticas y luego, a partir de ellas, pensar las racionalidades.
Podran hacernos una ltima objecin insustancial. La globalizacin lograra ser ese punto de engranaje
que hace posible el trnsito y con ello el rompimiento de las barreras espacio-temporales de la
biopoltica; no obstante, un argumento como estos no deja ser otra cosa que una falacia de causa falsa.
As como no podemos decir que la causa de la muerte de un individuo que se arroja de un dcimo piso
es la ley de la gravedad, por ms que ella est involucrada en las razones de la muerte; as tampoco
podemos decir que la causa del rompimiento de los lmites de las tecnologas polticas es la
globalizacin. Una causa general no sirve para explicar un acontecimiento especfico.
Conclusin final:
Los resultados de la investigacin anterior a esta ponencia mostraba que los lmites fijados por
Foucault eran tan claros y definidos que no serviran efectivamente para pensar problemas concretos,
sin embargo, la cantidad de posturas diferentes sobre la biopoltica, que este artculo intenta mostrar, y
el nmero cada vez ms amplio de investigaciones que se hacen al respecto indican que la
potencialidad de pensar esta caja de herramientas por fuera del uso fijado por Foucault debe ser
presentada desde un punto de vista ms amplio. En general este artculo es una invitacin a pensar el
uso de estos conceptos ms all de su espacio de aparicin para pensar nuestro momento histrico, pues
ya se ha demostrado en su uso generalizado que esas herramientas pueden ser utilizadas en distintos
mbitos: la medicina, la educacin, la configuracin del territorio, la constitucin de sujetos, el
racismo, etc.7 Solo que debera pensarse en cada caso, a partir de un anlisis detallado de la herramienta
conceptual, si es eficiente para describir el caso concreto que se quiere analizar.
Anexos:
Cuadro 1
Tecnologa

Lmites
Espacial

Temporal

Procedimental

Objeto sobre el
que recae

Al respecto se puede recurrir a las memorias del IV Coloquio latinoamericano de Biopoltica.

7
Alemania,
Francia,
Inglaterra.
Tanatopoltica

Anatomopoltic
a

Alemania,
Francia,
Inglaterra.

Biopoltica

Alemania,
Francia,
Inglaterra.

Biopoder

Indeterminado

Desde finales
de la Edad
Media hasta la
segunda mitad
del siglo XVII.

La disimetra Cuerpo-soma.
de la relacin
sustraccingasto sobre una
multiplicidad
circunscrita en
un territorio y
el suplicio.
Desde
Disciplina
Cuerpomediados del
individuo
siglo
XVII
hasta
la
segunda mitad
del
siglo
XVIII.
Desde
la Regularizacin Cuerpo-especie
segunda mitad
(Poblacin)
del siglo XVIII
hasta
1984
(fecha tentativa
de cierre).
Indeterminado Disciplina
y Vida
regularizacin.

Bibliografa
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