UNIVERSIDAD LAICA ELOY ALFARO DE MANABI

FACULTAD DE INGENIERIA
CARRERA DE INGENIERIA CIVIL

PRIMER CONSULTA DE ETICA Y VALORES:

QU ES LA TICA Y CUL ES SU OBJETO DE ESTUDIO?

AUTOR:
ZAMBRANO ALVAREZ LUIS ANTONIO

ASIGNATURA: ETICA Y VALORES

SEMESTRE: 5 A
CATEDRATICO: ABG. VERDY ZAMBRANO CEDEO

Manta, 12 de abril de 2014.

1. QUE ES LA ETICA
1.1.
Conceptos de la tica.

ZAMBRANO ALVAREZ LUIS ANTONIO

Qu es la tica y cul es su objeto de estudio?

Estas terminologas provienen de palabras griegas cuyos conceptos han ido evolucionando
por el pasar del tiempo hasta la actualidad, existen muchos conceptos de tica dado a que es
una terminologa que apareci en los primeros siglos de existencia de la humanidad y hasta
ahora es una de las palabras valiosas por su concepto que entre los diferentes autores que la
definieron cito a los siguientes:
La palabra tica procede del griego ethos, que significa originalmente morada (lugar donde
vivimos), pero posteriormente paso a significar el carcter (el modo de ser) que una persona o
grupo va adquiriendo a lo largo de su vida. (Orts & Navarro, 1996)
Como lo dije en el primer parrafo esta terminologia es muy antigua y a sido utilizada por
grandes filosofos en el mundo como Platon, Aristoteles, etc. Por esa razon autores actuales
interpretan las definiciones de estos filosofos y crean sus propios conceptos como el
siguiente:
La tica, es una de las tantas ramas de la filosofa. Es aquella ciencia, ya que estudia
las cosas por sus causas, de lo universal y necesario, que se dedica al estudio de los
actos humanos. Pero aquellos que se realizan tanto por la voluntad y libertad absoluta,
de la persona. Todo acto humano que no se realice por medio de la voluntad de la
persona y que est ausente de libertad, no ingresan en el estudio o campo de la tica.
(misrespuestas.com, 2009)
Este concepto extrado de un sitio web justifica lo que dijo sobre los conceptos que hoy en
da se escuchan sobre la tica, son conceptos ya mucho ms explicativos y apegados a lo que
es la realidad, muchos conceptos de tica tratan de hacer que los seres humanos la pongamos
en prctica porque la tica es un camino hacia el desarrollo.
Muchos filosficos crearon posturas (conceptos) sobre la tica como los siguientes:
Ser tico segn Scrates consiste en dejarse y guiarse por la razn, en torno a lo que est
bien y renunciando a lo que est mal. (Scrates)
Ser tico significa encontrar la felicidad slo si se acta en conformidad con las propias
convicciones; de all que ser feliz consiste en ser tico, es entonces saber lo que est bien y en
conformidad con ese saber hacer el bien. Pues no hacer el bien significa ser infeliz o no ser
tico.
La tica para Platn es que el alma humana est compuesta por tres elementos.

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Qu es la tica y cul es su objeto de estudio?

1.

Intelecto

2.

Voluntad

3.

Emocin (Platn)

Cada uno de los cuales poseen una virtud especfica en la persona buena y juega un papel
especfico. La virtud del intelecto es la sabidura, o el conocimiento de los fines de la vida, la
de la voluntad es el valor, la capacidad de actuar y la de las emociones es la templanza o el
autocontrol.
La tica es la disciplina que se ocupa de pensar el valor del bien, su naturaleza, su relacin
con otros valores y la fundamentacin de las normas morales que rigen nuestras acciones.
(EDUCATINA, s.f.)
1.2.

Definiciones de tica.

tica es un conocimiento de conducta propia, en orden no solo a saber, sino

fundamentalmente a orientar nuestra actividad hacia nuestro mayor bien, y evitar por tanto
nuestra destruccin (Vigo, 1999).
El autor indica que la tica es un conocimiento de la conducta propia es decir de nuestras
acciones, de cmo vivimos la vida diaria, la tica est llena de normas las cuales hay que
cumplirlas como si fueran una ley, ya que solo de esa manera llegaremos a tener paz.
Una definicin del mismo autor es la siguiente:
La tica trata de dirigir, orientar, encaminar al hombre en su actividad ms
especficamente humana, es decir, en sus actos reflexivos y libres, para que ste pueda
mediante esos actos, alcanzar el bien que le es propio como persona humana, o sea
que perfeccione su razn con el conocimiento de la realidad y que ese conocimiento
ilustre y d forma a la voluntad y a las obras. (Vigo, 1999)
Una definicin nominal de tica es la siguiente:
tica proviene del griego ethos, se cree que fue Homero el primero en utilizar este trmino
dando entender como: lugar habitado por hombres y animales (Armas, 2010)
Como lo dije anteriormente estas definiciones han pasado por muchos aos hasta la
actualidad.
Una definicin real de tica es la siguiente:
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Qu es la tica y cul es su objeto de estudio?

La tica es la disciplina filosfica que estudia el comportamiento moral del hombre en

sociedad (Armas, 2010)
La tica y la moral siempre van a ir cogidas de la mano ya que una complementa a la otra
pero no es lo mismo decir tica que moral, muchas personas confunden estas dos
terminologas sin saber el objetivo real de cada trmino. A continuacin se conocer cual es el
objeto de estudio de la tica.
2. CUL ES EL OBJETO DE ESTUDIO DE LA ETICA?
Toda ciencia tiene un objeto de estudio llamado campo de investigacin, factum (hecho del
cual parte), materia de estudio, etc.
El objetivo de la tica radica en el estudio y comprensin del territorio cultural llamado
moral. De acuerdo con esto puede afirmarse que tica es la ciencia filosfica encargada de
estudiar o reflexionar sobre la moral. El ser y el deber ser. Pero como la moral tiene un
carcter humano y social, puede ampliarse esta definicin diciendo: La tica es la disciplina
filosfica que estudia el comportamiento moral del hombre en la sociedad. Respecto de su
carcter filosfico, la tica es una de las disciplinas filosficas. Fundamentales. Algunas
ramas de la filosofa se han separado de su tronco, como la psicologa. Sin embargo, la tica
sigue considerndose como una ciencia filosfica, como parte de la filosofa, pero no de una
filosofa metafsica y apriorstica desligada de la experiencia y de los fundamentos histricos
y concretos que ofrece la cultura.
Para poder explicar un poco ms la definicin de la tica, se sealan las siguientes
caractersticas bsicas contenidas en la misma. Primero, la tica es una rama o parte de la
filosofa. Segundo, su campo de investigacin es la moral. Y por ltimo, el fenmeno moral
es una creacin exclusiva del hombre. Solo ciertos actos humanos pueden ser calificados de
buenos o malos desde el punto de vista de la moral. Solamente el hombre tiene un sentido
tico o una conciencia moral
La tica necesita de la Moral para sacar sus conclusiones, para explicarla, para elaborar sus
hiptesis y teoras, pero ello no significa que la tarea de la tica consista en inventar o crear
la Moral. La Moral entonces, es inherente al ser humano en la medida en que ste es un ser
activo, que despliega su voluntad en la realidad natural y social, en forma consciente, libre y,
por lo tanto, responsable.

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Qu es la tica y cul es su objeto de estudio?

De aqu se sigue que slo el hombre es un ser moral, dado que en la realidad infrahumana
slo existe la necesidad y el determinismo de las conductas instintivas. Ahora bien, la tica se
interesa por este actuar humano desde un punto de vista exclusivo y esencial: la conducta
humana en tanto es regida, orientada e inspirada por valores, en tanto acta segn los ejes
justo/injusto, debido/indebido.
I.- Conductas que no son objeto de estudio de la tica.

Una persona observa una pintura.

Practicar un deporte.
Escuchar msica, o platicar.

II.- Conductas que son objeto de estudio de la tica.

Un maestro humilla a un alumno.

Robar es malo.
Decir mentiras no es correcto.
Sobornar a alguien es malo.

Es precisamente en los conflictos cuando se hace ms evidente el carcter humano y moral

de nuestra accin. Como se puede apreciar, la accin humana en tanto humana es compleja.
El determinismo vigente para la realidad natural, plantea un desafo para el hombre en su vida
personal y social. Al descubrir que nada est escrito en cuanto al destino, a su destino
particular, y que es portador de una conciencia que le hace reconocer su propia libertad, surge
el desconcierto, la duda, el temor, la angustia; y ante el error, la culpa y el remordimiento.
(Villoro, 1985)
Tericamente podemos decir que la tica se encarga del estudio de la moral y la conducta
moral del hombre. El objeto de estudio de la tica lo constituye un tipo de actos humanos: los
actos conscientes y voluntarios de los individuos que afectan a otros, a determinados grupos
sociales, o a la sociedad en su conjunto. (Lopez, 2009)

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Qu es la tica y cul es su objeto de estudio?

3. CONCLUSIONES
Como conclusin de esta consulta puedo argumentar que la tica es una ciencia, disciplina,
rea que tiene miles de aos de antigedad y tiene como objeto de estudio el comportamiento
humano. Como conclusiones especficas puede citar las siguientes:

La tica tiene un objeto de estudio material y formal.

El objeto de estudio material son los actos del ser humano o a los que tambin se los

denomina como la moral.

El objeto de estudio formal es la bondad o maldad de esos actos humanos.
La tica y la moral tienen diferente significado, no son lo mismo.
El ser humano no puede vivir sin la tica ni la moral a causa de que la tica y la moral
es algo primordial que necesita el ser humano para vivir en paz y armona en el

universo.
La tica estudia las costumbres y hbitos dando ciertos principios.
El concepto y definicin de la tica ha venido evolucionando desde los primeros aos
de existencia hasta la actualidad.

4. BIBLIOGRAFIA CONSULTADA

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Qu es la tica y cul es su objeto de estudio?

[1] Armas, L. R. (2010). Etica general y profesional. En L. R. Armas, Etica general y

profesional (pg. 22). Manta: Mar Abierto.
[2] EDUCATINA. (s.f.). educatina. Obtenido de educatina:
http://www.educatina.com/filosofia/filosofia-general/conceptos-clave-de-filosofiageneral/que-es-la-etica-video
[3] Lopez, J. A. (2009). El objeto de estudio de la tica. Culiacan: InstitutoTecnologico .
[4] misrespuestas.com. (2009). misrespuestas.com. Obtenido de misrespuestas.com:
http://www.misrespuestas.com/que-es-etica.html
[5] Orts, A. C., & Navarro, E. M. (1996). Etica. En A. C. Orts, & E. M. Navarro, Etica (pg.
21). Madrid,: Torrejn Ardoz.
[6] Vigo, A. (1999). Etica general. En A. Vigo, Etica general (pg. 36). Colombia.
[7] Villoro, L. (1985). El concepto de ideologa y otros ensayos. En L. Villoro, El concepto
de ideologa y otros ensayos (pg. 177). Mxico: FCE.

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