DOSSI EDUCATIVO DA EXPOSIO FRANKLIN CASCAES DESENHOS E ESCULTURAS

NO H NADA DE NOVO DEBAIXO DO SOL

Ficha tcnica do Material Educativo

Superviso: Fernando Boppr
Equipe educativa: Aline Carmes Krger, Amanda Cifuente, Bruna Mansani, Joceane Willerding, Juliana Crispe e
Marion De Martino
Concepo e Execuo: Equipe Educativa
Pesquisa: : Aline Carmes Krger, Amanda Cifuente, Bruna Mansani, Joceane Willerding, Juliana Crispe e Marion De
Martino
Arte Grfica do Material Educativo: Bruna Mansani, Juliana Crispe
Arte Grfica proposio 2 - metamorfoseando seres: Juliana Crispe
Arte Grfica proposio 5 - fragmentos: Juliana Crispe
Fotografias: Eduardo Marques/Tempo Editorial, Tarcsio Mattos/Tempo EditorialAline Carmes Krger e Juliana Crispe
Ficha tcnica da exposio Franklin Cascaes Desenhos e Esculturas
Equipe da exposio Franklin Cascaes: desenhos e esculturas
Curadoria: Fernando Lindote
Coordenao de produo: Fernando Boppr
Produtor executivo: Guto Lima
Assistente de Produo: Ana Paula Domingues
Coordenao de montagem: Julia Amaral e Flvio Jos Brunetto
Conservao, embalagem e montagem: Memria Conservao Ltda.
Arte grfica: Vanessa Schultz
Fotografias: Tarcsio Mattos / Tempo Editorial
Seguro: Afinitt Consultoria de Seguros / ACE Seguradora
Molduras: Helena Fretta Molduraria
Marcenaria: Alan de Camargo - ME.
Projeto Luminotcnico: MD Energia
Projeto Pedaggico: Aline Carmes Kruger e Fernando Boppr
Equipe educativa: Aline Carmes Kruger, Amanda Cifuente, Bruna Mansani, Juliana Crispe e Marion De Martino
Apoio ao Educativo: Fernanda Trentini, Joana Amarante, Paula Roberta Breitenbach Pereira, Thas Dela Roca.
Texto: Raul Antelo
Projeto Itinerrios da Exposio: Ana Lcia Vilela, Daniela Vicentini, Massimo Canevacci, Reinaldo Lohn
Curadoria Projeto Paralelo Cascaes: Fernando Boppr e Fernando Lindote
Projeto Paralelo Cascaes (artistas convidados): Diego de los Campos, Diego Rayck, Mara Dietrich
Edio de vdeo e curadoria projeto Cine Cascaes: Alan Langdon
Traduo: Natalia Vale Asari
Assessoria de imprensa: Ana Marta Moreira Flores e Liana Gualberto
Website: Fabricio C. Boppr
Contador: Marco Antonio de Lacerda
Grfica: Impressora Mayer Ltda.
Locao de mobilirio: Aldir Produes Ltda.
Sinalizao, plotagens e banners: Central Floripa
Coquetel: Snia Jandiroba
Agradecimentos: Bebel Orofino, Loli Menezes, Roseli Pereira, Maria de Lourdes Borges e Vinil Filmes.
Museu Universitrio Professor Oswaldo Rodrigues Cabral | Secretaria de Cultura e
Arte | Universidade Federal de Santa Catarina
Diretora: Teresa Domitila Fossari
Diretora da Diviso de Museologia: Cristina Castellano
Diretor da Diviso de Pesquisa: Hermes Jos Graipel Jnior
Coordenadora do Laboratrio de Migraes: Ana Ldia Brizola
Museloga: Viviane Wermelinger Guimares
Laboratrio de Etnologia Indgena: Maria Dorothea Post Darella
Laboratrio de Etnologia Indgena: Aldo Litaiff

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Associao dos Amigos do Museu Universitrio Professor Oswaldo Rodrigues Cabral

Diretor-presidente: Fernando Boppr
Vice-presidente: Aline Carmes Kruger
Tesoureira: Christiane Ramirez
Secretria: Andra Rihl
Equipe do Museu Histrico de Santa Catarina (Palcio Cruz e Sousa)
Administrao: SUSANA BIANCHINI
Coordenadora Tcnica: CHRISTIANE MARIA CASTELLEN
Setor Educativo: MRCIA LISBOA CARLSSON
Apoio Administrativo: ARNO FERNANDES DE CARVALHO
ADEMAR E.G. LACOMBE
MRCIA REGINA VALRIO
Conservao de Acervo: ROSEM DILZA LEAL
Montagem: ANDR T. DA SILVA GOMES
ITAMAR DE PINHO ALVES
Recepo: SHIRLEY REGINA L. FARIAS
ISABEL MARIA GARCIA
Monitoria: ELZA BONASSIS DA NOVA
SIMONE DELOURDES COELHO
VERONICE NOGUEIRA
Serventes: Zuleide Amaral, Castorina Aparecida Machado de Camargo
e Aline Margarete Ribeiro
Jardineiro: Natalino Nascimento de Carvalho
Vigilncia: lcio Jos Godoy Finger , Suelen de Almeida Tomaz, Lealdino de Sousa Marques Marco Aurlio
Gonalves. (CASVIG)
Policiais Militares: 3 Sargento Hlio Umbelino, 3 Sargento Wilmar Jos Martins, Cabo Moraci Celestino Espndola,
Cabo Marconvisque Gonalves e Cabo Paulo Roberto da Silva.
Realizao:
Associao dos Amigos do Museu Universitrio Professor Oswaldo Rodrigues Cabral
Museu Universitrio Professor Oswaldo Rodrigues Cabral
Secretaria de Cultura e Arte
Universidade Federal de Santa Catarina
Museu Histrico de Santa Catarina
Produo:
Exato Segundo Produes Artsticas
Patrocnio:
Carbocloro S.A.
Lei Federal de Incentivo Cultura
Apoio:
Fundao Cultural de Florianpolis Franklin Cascaes
Radio CBN Dirio

03

CARTA AO EDUCADOR
Caro educador,
Voc tem em mos as proposies educativas desenvolvidas a partir da exposio FRANKLIN
CASCAES - DESENHOS E ESCULTURAS.
As propostas educativas presentes neste dossi foram desenvolvidas pela Ao Educativa desta
exposio que acontece no Palcio Cruz e Sousa, entre os dias 10 de julho a 29 de agosto de
2010. Atravs das obras de Franklin Cascaes buscam-se aproximar a vida e a obra do artista de
uma maneira divertida, ldica e reflexiva, dando abertura para novas relaes entre outros
artistas, escritores e novos dilogos.
Com base neste material pedaggico os educadores se tornam agentes multiplicadores, levando
aos alunos uma explorao dos diversos temas encontrados dentro das obras e escritos deste
artista catarinense, Franklin Cascaes.

Ao Educativa no h nada de novo debaixo do sol

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Franklin Cascaes Desenhos e Esculturas

Criar novas zonas de dilogo para a obra de Franklin Cascaes (1908-1983). Este um dos
propsitos desta mostra que apresenta trabalhos do artista que h alguns anos no eram
expostos ao pblico. A curadoria de Fernando Lindote buscou deixar de lado o carter mtico que
se instaurou em torno do artista. Para tanto, adotou como estratgia a nfase nos aspectos
formais por meio da seleo de 4 conjuntos de esculturas e 29 desenhos, todos pertencentes ao
acervo do Museu Universitrio Professor Oswaldo Rodrigues Cabral.
Na sala do conjunto escultrico, possvel constatar a mudana conceitual implicada nesta opo
da curadoria. A montagem das peas seguiu uma orientao singular: as sries A Procisso da
Mudana, Dana dos 25 bichos, O Lambe-Lambe e Sab Bruxlico so apresentadas sobre
uma nica plataforma. Com isso, o profano relaciona-se com o sagrado e a noo de conjunto,
fundamental na potica de Cascaes, torna-se ainda mais destacada.
Nos desenhos selecionados para a exposio, percebe-se que os aspectos narrativos, sempre
to presentes no entorno de Cascaes, foram colocados num segundo plano. O que est em jogo
a percepo de que alguns traos se repetem em diversos trabalhos: a questo da escala (o
procedimento em que as diferenas de tamanho dos elementos representados estabelecem um
dos eixos principais das imagens), a ateno linha em detrimento ao uso do claro/escuro que
caracteriza parte da produo de Cascaes, sobretudo seus nanquins. Foram includas tambm
situaes raras, como as poucas representaes de Jesus Cristo, uma inesperada apario de
cor ou o comentrio poltico mais direto, beirando a caricatura.

Fernando Boppr
Coordenador de produo da exposio e Diretor-presidente da Associao dos Amigos do Museu Universitrio
Professor Oswaldo Rodrigues Cabral

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APRESENTAO PROPOSTA EDUCATIVA

Como costumava lembrar Cascaes, no h nada de novo debaixo do sol, tudo no ar, assim
como alguns seres representados pelo artista, entre boitats e bruxas. Trabalhar com a
multiplicidade da obra do artista e estimular reverberaes junto ao pblico visitante o objetivo da
ao educativa da exposio Franklin Cascaes Desenhos e Esculturas.
Ao partir deste princpio, prope-se aes integradas entre as visitas mediadas e as oficinas
oferecidas no prprio espao de exposio. Dentre as modalidades de visitas, destacam-se: a
visita panormica e a visita com oficina que buscam ampliar e desdobrar os efeitos de sentidos
que a prpria exposio proporciona. As oficinas foram planejadas em distintos formatos. Sero
trabalhados carimbos com seres imaginrios assim como sero abordados os diferentes
materiais e suportes para o desenho. Com isso, almeja-se que o participador se aproprie do
imaginrio do artista e permita-se criar imagens e narrativas a partir da pluralidade existente na
produo de Cascaes.
Busca-se dialogar com as viagens do prprio artista, ao abrir espao tanto para simples
conversa e contao de causos quanto para a reflexo, criao e inveno de novas histrias e
seres, num exerccio imagtico e narrativo. Cascaes acreditava que por meio da fico:
a gente pode voar, criar castelos, ricos, pobres, pode viajar sobre o
mar, andar sobre as guas dos rios, passar por cima daquelas
corredeiras, sem nada sofrer, conversar com os pssaros, conversar
com os outros animais, numa linguagem toda particular, numa
linguagem toda especial, criar projetos fabulosos, visitar o Cu,
conhecer o Nosso Senhor como Isaas conheceu, em sonho, e o
sonho uma espcie de fico; eu acredito que seja uma grande
1
fico, uma coisa fabulosa

CASCAES, Franklin. Vida e arte e a colonizao aoriana. Entrevistas concedidas e textos organizados por
Raimundo C. Caruso. Florianpolis: Editora da UFSC, 1981. p.42.

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O QUE UM MUSEU?
De acordo com o Conselho Internacional de Museus (ICOM), rgo ligado a UNESCO,
"museu uma instituio permanente, sem fins lucrativos, a servio da sociedade e do seu
desenvolvimento, aberta ao pblico e que adquire, conserva, investiga, difunde e expe os
testemunhos materiais do homem e de seu entorno, para educao e deleite da sociedade"
(ICOM,2001). Suas principais funes so:
-preservar (o que inclui conservar, coletar, documentar, etc.);
-comunicar (expor, educar, promover encontros e difundir informaes);
-pesquisar (produzir conhecimento dando base preservao e comunicao).
Os museus dividem-se em trs tipologias: Tradicionais, Territoriais e Virtuais.
APRESENTAO
Os museus so casas que guardam e apresentam sonhos, sentimentos, pensamentos e intuies que
ganham corpo atravs de imagens, cores, sons e formas. Os museus so pontes, portas e janelas que
ligam e desligam mundos, tempos, culturas e pessoas diferentes.
Os museus so conceitos e prticas em metamorfose, aqui voc pode observar esse processo de
mudanas atravs de uma pequena coleo de definies.

DEFINIES DE MUSEU
Departamento de Museus e Centros Culturais - IPHAN/MinC - outubro/2005
O museu uma instituio com personalidade jurdica prpria ou vinculada a outra instituio com
personalidade jurdica, aberta ao pblico, a servio da sociedade e de seu desenvolvimento e que
I-

o trabalho permanente com o patrimnio cultural, em suas diversas manifestaes;

II-

a presena de acervos e exposies colocados a servio da sociedade com o objetivo de

propiciar a ampliao do campo de possibilidades de construo identitria, a percepo crtica
da realidade, a produo de conhecimentos e oportunidades de lazer;

II-

a utilizao do patrimnio cultural como recurso educacional, turstico e de incluso social;

IV-

a vocao para a comunicao, a exposio, a documentao, a investigao, a interpretao

e a preservao de bens culturais em suas diversas manifestaes;

V-

a democratizao do acesso, uso e produo de bens culturais para a promoo da dignidade

da pessoa humana;

VI-

a constituio de espaos democrticos e diversificados de relao e mediao cultural, sejam

eles fsicos ou virtuais.

Sendo assim, so considerados museus, independentemente de sua denominao, as instituies ou

processos museolgicos que apresentem as caractersticas acima indicadas e cumpram as funes
museolgicas.
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Comit Internacional de Museus - ICOM

Definio de 1956:
Museu um estabelecimento de carter permanente, administrado para interesse geral, com a
finalidade de conservar, estudar, valorizar de diversas maneiras o conjunto de elementos de valor
cultural: colees de objetos artsticos, histricos, cientficos e tcnicos, jardins botnicos,
zoolgicos e aqurios.

Definio aprovada pela 20 Assemblia Geral. Barcelona, Espanha, 6 de julho de 2001:

Instituio permanente, sem fins lucrativos, a servio da sociedade e do seu desenvolvimento,
aberta ao pblico e que adquire, conserva, investiga, difunde e expe os testemunhos materiais
do homem e de seu entorno, para educao e deleite da sociedade. Alm das instituies
designadas como Museus, se consideraro includas nesta definio:

Os stios e monumentos naturais, arqueolgicos e etnogrficos

Os stios e monumentos histricos de carter museolgico, que adquirem, conservam e
difundem a prova material dos povos e de seu entorno
As instituies que conservam colees e exibem exemplares vivos de vegetais e animais como
os jardins zoolgicos, botnicos, aqurios e vivrios
Os centros de cincia e planetrios
As galerias de exposio no comerciais
Os institutos de conservao e galerias de exposio, que dependam de bibliotecas e centros
arquivsticos
Os parques naturais
As organizaes internacionais, nacionais, regionais e locais de museus
Os ministrios ou as administraes sem fins lucrativos, que realizem atividades de pesquisa,
educao, formao, documentao e de outro tipo, relacionadas aos museus e museologia
Os centros culturais e demais entidades que facilitem a conservao e a continuao e gesto
de bens patrimoniais, materiais ou imateriais
Qualquer outra instituio que rena algumas ou todas as caractersticas do museu, ou que
oferea aos museus e aos profissionais de museus os meios para realizar pesquisas nos campos
da Museologia, da Educao ou da Formao.

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Dicionrios
Datao
sXVI cf. JM

Acepes
substantivo masculino
1 templo das Musas
2 (1789) instituio dedicada a buscar, conservar, estudar e expor objetos de interesse duradouro
ou de valor artstico, histrico etc.
Ex.: o Museu Histrico Nacional
3 Derivao: por metonmia.
local onde tais objetos so expostos
Ex.: so peas dignas de figurar em um m.
4 Derivao: por analogia. coleo, reunio de objetos raros; miscelnea, variedade

Etimologia
gr. mouseon,ou 'templo das Musas, lugar onde as Musas residem; p.ext., lugar no qual se exercita
a poesia; escola', atravs do lat. musum,i 'templo das Musas; museu, biblioteca; academia'
Museu
Mu.seu
sm (gr mouseon) 1 Coleo de objetos de arte, cultura, cincias naturais, etnologia, histria,
tcnica etc. 2 Lugar destinado ao estudo e principalmente reunio desses objetos. 3 Casa que
contm muitas obras de arte. 4 Reunio de musas. M. cientfico: aquele que se destina a
documentar as conquistas da cincia e da tecnologia. M. de Belas-Artes: museu de obras de
pintura, escultura e gravura. M. histrico: lugar onde esto expostos objetos de arte referentes
Histria e que recompem uma srie de fatos.
Disponvel em:
<http://museus.ibram.gov.br/sbm/oqueemuseu_apresentacao.htm>;
<http://museus.ibram.gov.br/sbm/oqueemuseu_museusdemu.htm>;
<http://museus.ibram.gov.br/sbm/oqueemuseu_museusicom.htm>;
<http://museus.ibram.gov.br/sbm/oqueemuseu_dicionario.htm>.

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Ao visitarmos qualquer museu, em qualquer parte do mundo, normalmente, seguimos algumas

normas que se adquam a cada espao museolgico.

Algumas consideraes importantes ao visitarmos o museu:

Deve-se evitar correr e falar alto no museu.

Deve-se tomar cuidado com os pertences (bolsas grandes, malas, mochilas e etc) para que
no esbarre nas obras; mveis, etc.;

Deve-se manter distncia das obras;

Deve-se no ultrapassar faixas de segurana, cordas, quando estas colocadas como limite
para aproximao;

No permitida a entrada de pessoas com comida e bebida dentro dos museus;

Em muitos museus no permitido tirar fotos, e quando pode, normalmente, no usa-se o

flash, pois este, danifica a obra.

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LOCAL DA EXPOSIO
Palcio Cruz e Sousa
Em meados do sculo XVIII, poca em que foi criada a Capitania da Ilha de Santa Catarina e
nomeado seu primeiro governador, o brigadeiro Jos da Silva Paes, foi tambm construdo junto
praa da Vila de Desterro um prdio de trs sees e dois pavimentos para ser a nova "Casa de
Governo".
Durante quase um sculo, o Palcio passou por diversas modificaes at que uma grande
reforma foi realizada por artesos uruguaios no primeiro governo de Herclio Luz.
No perodo republicano foi palco de importantes acontecimentos polticos, sociais e militares.
Em 1977 deu-se incio a um grande trabalho de restaurao do edifcio, que passou a denominarse, em 1979, Palcio Cruz e Sousa, em homenagem ao grande poeta catarinense.
Em 1984 o prdio tombado como patrimnio histrico do Estado e iniciam-se novas obras de
restaurao, as quais lhe devolvem as caractersticas arquitetnicas originais da reforma feita
pelo governador Herclio Luz em 1898.
Em 1986, reaberto, passa a sediar o Museu Histrico de Santa Catarina.
Caracterstica arquitetnica e o Acervo
O Palcio um importante exemplar da arquitetura ecltica do final do sc XIX, caracterizando-se
por uma conciliao de estilos anteriores, principalmente o neoclssico e o barroco.
Sobre as platibandas do telhado existem figuras simblicas modeladas em cimento: deus
Mercrio, Santa Catarina e outras.
Internamente destacam-se o trabalho de marchetaria com influncia portuguesa nos assoalhos,
as pinturas das paredes, os detalhes em gesso nos tetos - que tm um significado relacionado
antiga utilizao das salas - e o vitral em estilo art-nouvean da Sala de Jantar da Nave Central.
O mobilirio, os utenslios e as obras de arte, em exposio ou na Reserva Tcnica, formam o
acervo que foi sendo adquirido pelos sucessivos governos.
Exposies Temporrias: o andar trreo a rea do Museu destinada s exposies
temporrias. So mostras de curta durao sobre diversos temas ligados cultura e Histria
de Santa Catarina.
Visitao: de tera a sexta-feira das 10h s 18h
Sbado e Domingo das 10h s 16h
Ingresso: Visitantes: R$ 2,00
Escolas: a entrada gratuita, desde que seja agendada com antecedncia por telefone.
Endereo: Praa XV de Novembro, 227. (48) 3028-8091
Disponvel em: http://www.guiafloripa.com.br/mhsc/
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MUSEU ONDE SE ENCONTRA O ACERVO DE FRANKLIN CASCAES

O Museu Universitrio Professor Oswaldo Rodrigues Cabral da Universidade Federal de Santa
o
Catarina tem sua origem no Instituto de Antropologia, criado atravs da resoluo n 089 de 30 de
dezembro de 1965. Funcionou at 1968 junto ao curso de Histria da Faculdade de Filosofia
Cincias e Letras da UFSC. Em 29 de maio deste mesmo ano, foi inaugurada a sede prpria do
Instituto de Antropologia, uma edificao reformada e adaptada, que integrava o complexo da
antiga fazenda Assis Brasil, cujo espao fsico foi transformado no atual Campus Universitrio da
UFSC.
O Instituto de Antropologia era composto pelas divises de Arqueologia, Antropologia Fsica e
Antropologia Cultural.
A reforma universitria implantada na UFSC em 1970, implicou na transformao do Instituto de
Antropologia em Museu de Antropologia, porm no afetando, num primeiro momento, suas
atividades de pesquisas que continuaram sendo prioritrias.
A partir de ento, esta Instituio passou, paulatinamente, a assumir, ao lado de atividades de
pesquisas, outras atividades inerentes a um museu.
Em 1978, atravs da Resoluo n 065/78, o Museu de Antropologia transformado em Museu
Universitrio -sua atual denominao. A partir daquele momento, o Museu Universitrio passa a
ser concebido como uma instituio voltada exclusivamente para a guarda do acervo.
Esta situao perdurou at meados da dcada de 80, quando o Setor de Arqueologia, com uma
equipe formada por estagirios, sob a coordenao da arqueloga do Museu Universitrio Teresa
Domitila Fossari, retomou as atividades de pesquisa atravs do projeto O Povoamento PrHistrico da Ilha de Santa Catarina.
No incio dos anos 90, foi formada uma equipe tcnico-cientfica integrada pelos pesquisadores
dos setores de Arqueologia, Etnologia Indgena, Cultura Popular e Museologia.
importante destacar que o pavilho de exposio do Museu Universitrio encontra-se em
construo. Atualmente o Museu Universitrio desenvolve atividades de pesquisa, extenso e
ensino atravs dos seus quatro setores de atuao: Arqueologia (pr-colonial e histrica),
Etnologia Indgena, Cultura Popular e Museologia.

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Coleo Professora Elizabeth Pavan Cascaes

"O meu trabalho todo eu vou doar para a Universidade. No propriamente porque
eu tenho um cargo, no ? Mas, acontece o seguinte: ns temos muitos parentes,
mas no questo de deixar, simplesmente. de ser dividido e depois subdividido,
ento vai perder todo aquele valor de conjunto. Ento, quando comecei a fazer estes
trabalhos pensei em reuni-los um dia numa casa, num museu, num lugar qualquer
que pudesse servir a comunidade, de modo geral, e nao para ser propriamente de
um e de outro. Por isso eu no vendi nada, para ser colocado numa sala trancada,
para ser propriedade de um e de outro, e que no se pode visitar. Por isso eu acho
interessante que estejam num lugar acessvel a todas as pessoas, de qualquer
espcie de cultura, ou at de lnguas, porque o meu trabalho fala vrias linguas".2

Os primeiros registros sobre atividade artstica de Franklin Joaquim Cascaes so de 1946,

Comecei a fazer este trabalho em 1946, quando tinha 38 anos [...] Comecei com dificuldade,
porque era professor3 (CASCAES, 1981, p.22). Nesta poca Cascaes era professor de desenho,
escultura, modelagem, trabalhos manuais na Escola Industrial (atualmente Instituto Federal de
Santa Catarina - IFSC). At meados dos anos 1980 Cascaes desenvolveu inmeros trabalhos de
coleta de dados, utilizando diferentes tcnicas e diversificando a temtica.
Segundo o professor Silvio Coelho dos Santos, diretor do Museu Universitrio Professor Oswaldo
Rodrigues Cabral / UFSC durante o perodo de 1970 a 1975, o professor Franklin Joaquim
Cascaes foi atrado para o Museu por meio de um convnio com a Prefeitura de
Florianpolis(SANTOS, s/d, p.17). Sendo pago neste convnio, permaneceu por trs anos. Mais
tarde, quando contratado pela Universidade, Cascaes trouxe para o Museu o seu acervo e o doou
a Instituio em 1981: Ento o acervo do Cascaes foi redescoberto e comeou a ser valorizado.
Isso se repercutiu na imagem do Museu. Quem queria saber alguma coisa da Ilha recebia a
informao 'v ao Museu Universitrio, o Cascaes est l'. (SANTOS, s/d, p.17).
O Museu Universitrio Professor Oswaldo Rodrigues Cabral responsvel pela guarda deste
acervo que foi incorporado ao patrimnio da Universidade Federal de Santa Catarina em junho de
1981, por doao em vida do artista. Este acervo est acondicionado e armazenado na Reserva
Tcnica I do Museu Universitrio.
Os manuscritos produzidos por Franklin Joaquim Cascaes compem-se de 124 cadernos
escolares pequenos, 22 cadernos grandes e 476 manuscritos em folhas avulsas e/ou agrupadas
numa quantidade mxima de 15 pginas, escritos caneta esferogrfica, caneta tinteiro e grafite.
A coleo escultrica dividida em 42 conjuntos temticos, totalizando 1707 peas. So
esculturas de pequeno porte representando figuras antropomorfas, zoomorfas, ferramentas,
instrumentos, utenslios. Aos conjuntos esto associadas cenografias, como aquelas que
reproduzem em maquetes, engenhos de fabricao da farinha de mandioca, rancho de
pescadores, casa tpica aoriana. A produo de desenhos extremamente vasta, composta por
1179 desenhos tombados em 944 suportes em papel. Em seus desenhos o artista abordou temas
dos mais variados, algumas temticas so tambm encontradas nas anotaes e nas esculturas,
mas todos despertam uma variedade de discusses e elementos. So trabalhos sobre a pesca,
cultivos da mandioca, festas profanas e religiosas, arquitetura, bruxaria, boitats, lobisomens,
cotidiano, atividades produtivas, jogo do bicho, manifestaes culturais, vendedores, mitologia
marinha, processos polticos, especulao imobiliria. Testemunhando a histria, com a
imaginao produtiva e criadora, Franklin Cascaes buscou narrar os sentimentos que um povo
tem pela vida e os segmentos dessas vidas em sua obra.

CASCAES, Franklin. Vida e arte e a colonizao aoriana. Entrevistas concedidas e textos organizados por
Raimundo C. Caruso. Florianpolis: Editora da UFSC, 1981. p.43
3 CASCAES, Franklin. Vida e arte e a colonizao aoriana. Entrevistas concedidas e textos organizados por
Raimundo C. Caruso. Florianpolis: Editora da UFSC, 1981. p.22
2

13

O ARTISTA

Franklin Joaquim Cascaes (1908-1983)

Acervo: Museu Universitrio Professor Oswaldo Rodrigues Cabral
Secretaria de Cultura e Arte / Universidade Federal de Santa Catarina
14

Sobre Franklin Joaquim Cascaes

Nascido em 16 de outubro de 1908, em Itagua, bairro hoje pertencente ao municpio de
Florianpolis, Santa Catarina. Na casa em que vivia toda a produo era realizada na propriedade,
com o trabalho no engenho de acar, de farinha de mandioca alm da charqueada. Dentre doze
irmos, foi o filho mais velho, educado para exercer toda e qualquer atividade necessria ao
desempenho da subsistncia, entre elas, a confeco de balaios, cordas de cip, cercas de
bambu e tarrafas.
Franklin Joaquim Cascaes manifestou desde cedo interesse pelas histrias e eventos que diziam
respeito ao processo de ocupao e colonizao do litoral catarinense, mais especificamente da
Ilha de Santa Catarina e ao modo de vida local.
Transformou, atravs de suas habilidosas mos de artista, esse universo cultural num conjunto de
desenhos, manuscritos e esculturas, criando ao longo de sua vida um acervo documental sobre a
cultura popular do litoral catarinense. Foi descoberto pelo professor Cid Rocha Amaral, diretor da
Escola de Aprendizes e Artfices de SC, ainda na adolescncia, esculpindo na praia de Itagua.
Assim teve inicio sua formao profissional. Em 1941 foi admitido como professor da Escola
Industrial de Florianpolis.
A obra de Cascaes hoje se encontra no Museu Universitrio Professor Oswaldo Rodrigues
Cabral/UFSC. Sua coleo leva o nome de Professora Elizabeth Pavan Cascaes, em
homenagem a sua esposa. composta de esculturas em argila crua e gesso, sendo os adereos
confeccionados em tecido, madeira, papel, metais, desenhos a bico de pena e grafite, e
manuscritos.
A representao destas imagens pelo artista se do atravs de formas e temticas diferenciadas,
que no seu conjunto narram uma trajetria. Neste caso, a do homem do litoral catarinense e das
comunidades pesqueiras da ilha de Santa Catarina, num espao de tempo de quarenta anos, da
dcada de 1940 a dcada de 1980 do sculo passado. a arte como registro de um
acontecimento que se preservada, fica gravada na histria.
Ele nos mostrou artisticamente que as antigas relaes culturais herdadas estavam
desaparecendo atravs das intensas transformaes urbanas.
Franklin Joaquim Cascaes tentou expressar da melhor forma possvel o que viu e o que sentiu
enquanto trabalhava. Percebeu as transformaes ameaando o cotidiano e o conhecimento
popular dos habitantes da ilha, que corriam o risco de no serem lembradas pelas futuras
geraes.
Apesar de a maioria das pessoas associarem o nome de Franklin Cascaes a uma produo
apenas bruxlica, mgica e ldica, grande parte do seu trabalho no est ligado a estes temas.
Quem conhece seu acervo, sejam eles os cadernos, as esculturas ou os desenhos sabe que a
amplitude de seu legado oferecer sempre algo novo para pesquisas e discusses. Franklin
15

Cascaes acompanhou criticamente o processo de modernizao que ocorria nas comunidades, e

isto est apontado e registrado em sua obra. O tempo e o espao e as circunstncias so
transformadas, modificando o cotidiano da populao local. O que incomodava Cascaes so as
ausncias, as transformaes, a mudana que ele percebe no seu universo antes pacato e
intocado, para isso precisou buscar uma forma de memorizar o passado que estava se perdendo.
Franklin Joaquim Cascaes desenvolveu uma ampla capacidade para absorver, captar e
interpretar o que lhe passava diante dos olhos e o que lhe chegava aos ouvidos. admirvel a
insistncia com que Cascaes lutou para conscientizar, conservar e divulgar o patrimnio histrico
e cultural ilhu constitudo pelas crenas e costumes. Criou at o ano de 1983 um grandioso
acervo documental, base para uma infinidade de pesquisas a quem se interessar pelo universo da
cultura popular ilhoa.
Enfim, uma obra diversa, multi-factica, que pode e deve ser revelada. Sua obra nos faz
rememorar, relembrar o passado, e como o prprio artista falava: uma nao que no conhece a
raiz da sua histria, est muito aqum daquilo que ela devia ter como sua cultura.
Aline Carmes Kruger
Historiadora

Fonte: http://cascaes.exatosegundo.com.br/quem_foi.php
16

PELA FALA DO ARTISTA

SOBRE A COLONIZAO
Segundo Cascaes:
A ocupao da ilha foi muito incerta, muito irregular. Para se ter uma idia, apenas em 1700 Nossa
Senhora do Desterro chegou a perto de 200 pessoas, o que no nada, quase. Fora a tentativa de
Francisco Dias Velhos em 1674, que foi interrompida por uma vingana de piratas, o primeiro
esforo srio, permanentemente e regular de colonizao foi feito com a imigrao aoriana, a
partir de 1748, que trouxe perto de cinco mil pessoas das Ilhas Aores Ilha de Santa Catarina.
- A iniciativa de colonizao da Ilha foi do rei D. Joo de Portugal, pois at a primeira metade do
sculo XVIII a ilha estava praticamente abandonada. Pensou-se ento no povo dos Aores, por
estar acostumado ao clima e vida da ilha, o que facilitaria a mudana para c. As Ilhas dos Aores
tambm estavam superlotadas, uma misria tremenda, aquele povo vivia maltratado pelos
vulces, pelas grandes tempestades, pelos tremores de terra e at pela pirataria. Ento D. Joo
resolveu convidar aquele povo para vir colonizar a Ilha de Santa Catarina, a partir de 1748.3
Ainda sobre os Aorianos, Cascaes relata sua experincia nas ilhas de Aores e como estes
influenciaram as histrias aqui da Ilha, que deram origem as suas narrativas e construo de sua
obra:
Eu sempre achei todas as histrias que recolhi no interior da Ilha muito fabulosas. O modo de
contar das pessoas, que contam como se estivessem assustadas. Isso quando contam coisas de
assombrao. Isso tambm vi quando estive em 1979 em Aores, na ilha da Madeira. Eu cheguei
em uma praia onde estavam reunidos muito pescadores consertando redes, fazendo
embarcaes, aquela coisa. Ento pedi licena, com o meu gravador, e eles contaram suas
histrias, assustados. Um deles me disse o seguinte, era at um rapaz moo, 33 anos, tenho essa
fita l na Universidade: Eu tenho trs midos, disse ele, eles chamam as crianas de midos, Eu
tenho medo de falar, eu tenho medo porque as bruxas podem acontecer aos meus midos. Apesar
de no porto da minha casa ter uma ferradura de cavalo. Isso tambm acontecia aqui na Ilha.
Pessoas que contavam, mas que tinham um certo receio de sofrer depois alguma vingana da
bruxa, lobisomem ou de boi-tat. Por isso eles contavam assim meio assustados.4

CASCAES, Franklin. Vida e arte e a colonizao aoriana. Entrevistas concedidas e textos organizados por
Raimundo C. Caruso. Florianpolis: Editora da UFSC, 1981. p.3
4
Raimundo C. Caruso. Florianpolis: Editora da UFSC, 1981. p.25
17

Cascaes observa a transformao da cidade de Florianpolis, ou como ele preferia chamar

Nossa Senhora do Desterro e compara a antiga cidade com Aores:
Quando eu comecei a trabalhar com a cultura aoriana, em 1946, j estavam comeando a
desmontar a nossa cidade de Nossa Senhora do Desterro. Comearam a derrubar diversos
prdios antigos em toda cidade. E depois construram essas favelas de rico, os prdios de
apartamentos. Mas, a cidade era muito bonitinha, muito bonita. Eu Fui encontrar nas Ilhas dos
Aores parece que a cpia desta, s que as de l ainda se conservam.5
Ah! Se me pedissem para fazer uma esttua em homenagem aos colonizadores aorianos, eu
gostaria de fazer um navio. O primeiro navio, o navio que trouxe a primeira leva de aorianos, com
a metade que chegou aqui, porque o resto ficou no fundo do mar. Morreu e foi jogado no oceano.
Teve como tmulo as guas azuis do oceano Atlntico. Morreram de doenas. Vieram
empilhados.6
O nosso aoriano, portugus, quando chegou aqui, j encontrou o ndio cavando um tronco para
transform-lo numa canoa. Isso muito lgico. Quando eles no tinham ferramentas, eles
queimavam a madeira para faz-la oca. Os nossos aorianos, os que foram profissionais nessa
arte naval, foram verdadeiros tcnicos, esto a nessas praias estas canoas maravilhosas, bem
feitas, tecnicamente trabalhadas com uma perfeio extraordinria.7

CASCAES, Franklin. Vida e arte e a colonizao aoriana. Entrevistas concedidas e textos organizados por
Raimundo C. Caruso. Florianpolis: Editora da UFSC, 1981. p.26.
6
CASCAES, Franklin. Vida e arte e a colonizao aoriana. Entrevistas concedidas e textos organizados por
Raimundo C. Caruso. Florianpolis: Editora da UFSC, 1981. p.47.
7
Fonte: CASCAES, Franklin. Vida e arte e a colonizao aoriana. Entrevistas concedidas e textos organizados por
Raimundo C. Caruso. Florianpolis: Editora da UFSC, 1981. p.71.
18

POR QUE CASCAES ASSINAVA NOSSA SENHORA DO DESTERRO E NO

FLORIANPOLIS?
Para compreenso Etimolgica:
Originalmente denominada "Ilha de Santa Catarina", j que Francisco Dias Velho, o fundador do
povoado, chegou ao local no dia de Santa Catarina. Ela continuou por muito tempo sendo assim
chamada, inclusive ao se tornar vila com o nome de Nossa Senhora do Desterro. Fato que
comprova que at mesmo nas correspondncias oficiais ainda se mencionava a Ilha de Santa
Catarina, nome com que nas cartas de navegao da poca ela era descrita. Com a Proclamao
da Repblica a vila elevou-se a cidade, quando decidiram fortalecer o nome correto, mas agora
passando apenas a se chamar "Desterro", nome esse que desagradava aos moradores, pois este
termo lembrava "desterrado", ou seja, algum que est no exlio ou que era preso e mandado para
um lugar desabitado. Esta falta de gosto pelo nome fez com que algumas votaes acontecessem
para uma possvel mudana. Uma das sugestes foi a de "Ondina", nome de uma deusa da
mitologia que protege os mares. Este nome foi descartado at que, com o fim da Revoluo
Federalista, em 1894, em homenagem ao ento presidente da Repblica Floriano Peixoto,
Herclio Luz mudou o nome para Florianpolis. Mas preciso que se diga que Floriano Peixoto no
era uma autoridade com popularidade na cidade e enfrentou grande resistncia de seu governo
em Desterro. Como a cidade era um dos principais pontos que se opunham ao presidente, este
mandou um exrcito para a cidade para que fosse derrubada esta resistncia. Deste nome deriva
o apelido Floripa, pelo qual a cidade amplamente conhecida.
Disponvel em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Florian%C3%B3polis

Cascaes nos fala sobre o porqu de assinar em seus documentos e obras Desterro, ou Capital de
Santa Catarina e no Florianpolis:
verdade. Nas minhas cartas, desenhos e documentos eu no assino Florianpolis, mas sim
Nossa Senhora do Desterro. Isso porque desde criana que a gente sente na carne aqueles
fatos ruins que aconteceram na famlia. Nessa degola que foi feita aqui na terra por Floriano
Peixoto entraram trs parentes meus e a minha v falava muito, no gostava que ningum tocasse
naquele nome, at mesmo no de Herclio Luz.
Desde pequeno ns ficamos com aquela marca no corao. Eram dois sobrinhos e o terceiro foi
um comandante de barco, ele tambm era contra a repblica, e entrou tambm na degola. Por
isso, nunca simpatizei com esse nome Florianpolis. Nos meus escritos sempre escrevo
Desterro ou Capital de Santa Catarina. Mas, s Vezes me engano e sou obrigado a corrigir. Isso
acontece nos bancos e no comrcio, s vezes.8
8

CASCAES, Franklin. Vida e arte e a colonizao aoriana. Entrevistas concedidas e textos organizados por
Raimundo C. Caruso. Florianpolis: Editora da UFSC, 1981. p.21.
19

Em uma pergunta de Caruso, feita a Cascaes, na entrevista que deu origem ao livro Vida e arte e
a colonizao aoriana, nos revela esta informao:
Pergunta de Caruso: O Senhor um profundo conhecedor da Ilha, do povo, das pessoas, da
cidade, dos seus problemas, do que foi antes e do que agora. Se o Senhor tivesse algum poder,
alguma autoridade, que tipo de coisa o senhor faria na Capital?
Responsta de Cascaes: Faria o possvel para retornar o nome de Nossa Senhora do Desterro
cidade. Seria a primeira coisa. Faria o impossvel para que retornasse o nome de Nossa Senhora
do Desterro cidade. Esse ttulo de Nossa Senhora do Desterro, oferecida a Maria, Me de Cristo,
Me de Deus, foi porque ela praticou o maior ato de bravura que jamais uma mulher pode praticar
em sua vida, que foi tomar nos braos o filho de Deus e fugir pelo meio daquele deserto do Egito,
enfrentando salteadores, animais ferozes, sol escaldante, areia, tudo, para pr a salvo a vida de
uma criana. Uma distncia enorme. O desterro foi para preservar a vida, por isso ela se
desterrou. Ela procurou o Desterro. Fugiu de punhais assassinos de Herodes, que queria matar
aquela criana.
Este nome foi dado por Francisco Monteiro Dias Velhos, quando tentou colonizar a ilha em 1674,
por a. Foi erigida de uma capela em homenagem a Nossa Senhora, com esse ttulo. Oferecida
Me de Deus. Foi esse que foi trocado, no governo de Herclio Luz, para o de...um homem que
mandou matar quase trezentas pessoas somente aqui. Quase trezentos chefes de famlia, aqui
nessa terra pequena, que naquele ano de 1893, era uma pequena vila. Eles foram assassinados
friamente, sem passar por julgamento nenhum, at hoje no se sabe quantos foram mortos. Na
minha casa sofremos a derrota de trs chefes de famlia.
E foi trocado esse nome. Como podia ser? Trocar o nome daquela pessoa que se sacrificou para
salvar a vida de uma criana, pelo de uma pessoa que, ao contrrio, mandou matar? No
concordo.9

20

CASCAES, Franklin. Vida e arte e a colonizao aoriana. Entrevistas concedidas e textos organizados por
Raimundo C. Caruso. Florianpolis: Editora da UFSC, 1981. p.30.

O INCIO DO PROCESSO DO ARTISTA

Como comecei o estudo da cultura aoriana? Deve ter sido por saudades. Saudades do passado,
porque quando me achei gente, no uso da razo, encontrei-me numa pequena fazenda, l havia
dois engenhos de farinha e um terceiro de acar. Tinha tambm uma pequena charqueada,
pesca, vi isso tudo at a idade de doze, catorze anos. Tudo isso eu vivi com aquelas pessoas que
eles chamavam jornaleiros. Eles vinham trabalhar a na pesca, pescadores, outros na roa, para
plantar mandioca, feijo, cana, outros, trabalhavam no engenho de acar. De modo de que havia
bastante movimento.
...
E um dia me prometi que, quando pudesse, ia recolher na Ilha o que sobrava de todas aquelas
tradies aorianas. E eu fiz isso mesmo
Comecei a fazer este trabalho em 1946, quando tinha 38 anos. Nessa poca eu era professor na
Escola Tcnica: de desenho, escultura, modelagem, trabalhos manuais. Tive que me preparar
moralmente para dar incio a esse trabalho. Moralmente, no sentido em que deveria iniciar o
projeto mas para lev-lo at o fim apesar de todos os problemas que j imaginava encontrar. E j
comecei com dificuldades, porque era professor. O senhor sabe o que significa isso? Professor
um miservel. Sofri muito como professor, principalmente depois de 36 anos de trabalho. Quando
me aposentei, meus vencimentos foram cortados pela metade.10
SOBRE A SUA ARTE
Eu fao a minha arte a partir da convivncia, eu vi tudo isso aqui. Eu posso lhe afirmar que desde
criana, naquele Itaguau que hoje cidade, hoje completamente poludo, eu me criei ali na poca
em que a natureza vivia a sua vida lmpida, o sol brilhava, a lua tambm, as estrelas pareciam que
estavam sorrindo para a gente quando a gente deitava na praia por causa do calor. Eu tenho ou
no tenho razo?
Minha arte recriao do que eu vi, do que eu vejo. Muitas das pessoas com as quais eu convivi,
meus professores populares, eu tenho muitos nomes a, pessoas que eu j encontrei com idade
avanada, no vivem mais nessa terra, no sei se em outra, no sei. Eles tinham um modo de
contar as coisas, naquele estilo, sem nenhuma cultura, no sabiam ler, no sabiam escrever. Eles
contavam aquilo que ouviram falar. E eu j havia estudado, tinha uma outra cultura. Ento eu
tomava aquela vida cultural deles e confrontava com a minha e recriava o trabalho. Porque muitas
vezes eles queriam se expressar, queriam me dizer que era tal coisa e no acertavam. Me
contavam de forma muito truncada, as histrias eram muito truncadas. 11

10

CASCAES, Franklin. Vida e arte e a colonizao aoriana. Entrevistas concedidas e textos organizados por
Raimundo C. Caruso. Florianpolis: Editora da UFSC, 1981. p.22-23.
11
CASCAES, Franklin. Vida e arte e a colonizao aoriana. Entrevistas concedidas e textos organizados por
Raimundo C. Caruso. Florianpolis: Editora da UFSC, 1981. p.49-50.
21

SOBRE A SUA SENHORA

Cascaes contou com a ajuda de sua esposa, para concretizao de seus trabalhos, nas
passagens em que fala sobre ela, sempre lhe mostrava gratido e muito carinho:
Eu passei a vida inteira escrevendo, anotando, desenhando, escutando pessoas e fazendo
esculturas. Foram milhares de trabalhos. Mas, eu me dediquei mais cultura aoriana da Ilha. E
para fazer estas pesquisas preciso de dinheiro, preciso gasolina, gastar com comida, material,
etc. E em 1960 abandonei a canoa e comprei um carro, uma Kombi. Minha esposa tinha
economizado trezentos cruzeiros, ento pagamos esse dinheiro de entrada, e os outros trezentos
prestao.
Chegava aos sbados, de manh cedo, de madrugada, a gente saa. Eu sempre com ela,
trabalhando. Ela tambm me ajudava nas pesquisas. Chamava-se Elizabete Pavan Cascaes. Ela
me ajudou muito, porque tambm sabia fazer economia. Ela guardava um pouco para isso, um
pouco para aquilo e depois dizia: olha, temos tanto de economia, j d para viajar e fazer
pesquisas. Havia ocasies em que ela no podia ir junto. que eu precisava deixar o carro num
12
lugar depois caminhar mais de cinco quilmetros, por picadas, no meio do mato.
Ainda sobre a sua senhora e as luzes nos cemitrios, um relato de Franklin Cascaes:
Eu fui a primeira pessoa que quis iluminar o cemitrio das Trs Pontes, no Itacorubi, que no tinha
luz eltrica. Ento, eu costumava fazer prespio aqui, na frente de casa. No dia de Natal, eu tinha
essas figuras que esto a em cima do armrio, eu vestia, em tamanho natural. Eu arrumava muito
material, muita coisa, enfim, aparecia muita gente. Ento, o vizinho da da frente me fez presente
de uma estrela grande, cinco pontas, bem grande mesmo, para trazer para este quarto foi preciso
inclin-la. Acontece, ento, que minha senhora faleceu e eu no quis mais fazer o prespio. E a
estrela estava guardada aqui. Ento, o que que eu fiz? Peguei, fui l no cemitrio falar com o
administrador: vem c, por que quando chega a noite de Natal, vocs no iluminam, pelo menos
na noite de Natal no pem um pouquinho de lmpadas a nesse cemitrio? Ele disse: pois , isso
e aquilo e tal... Ento eu disse: eu tenho uma estrela assim, assim, e quero que tu me ds licena
de eu colocar essa estrela l junto com o tmulo da minha senhora. Ele me deu licena. Ento
comprei um poste de madeira, mandei instalar luz no poste, da rua, que tinha luz eltrica, e instalei
a estrela no lado do tmulo. Eu fiz esse tmulo e at mesmo fui eu quem trabalhou na oficina de
mrmore: eu constru uma cruz de mrmore com uns quatro metros de altura, como essas cruzes
que existiam a nas praias, com escadas, martelos, torqus, e as lanas, tudo feito de mrmore. O
tmulo grande, tem duas sepulturas. L esto meu pai, minha me, e do lado, a minha senhora.
Ento, eu instalei. Chegava de noite, ficava tudo iluminado. Por isso eu sofri muita crtica, diziam
que eu era maluco, onde que se viu botar uma estrela no cemitrio. Eu digo, meu Deus! Quando
eu era criana e ia no cemitrio de Itaja, de noite, ele estava completamente iluminado.
12

22

CASCAES, Franklin. Vida e arte e a colonizao aoriana. Entrevistas concedidas e textos organizados por
Raimundo C. Caruso. Florianpolis: Editora da UFSC, 1981. p.26.

- Embora fosse um cemitrio, era uma homenagem a todos. No ano seguinte, eu tornei a botar.
Depois eu fiquei assim, estava ficando enjoado da vida, no ? Peguei a estrela e dei nem sei mais
pra quem. verdade, sim. Eu tentei fazer com que aquele cemitrio fosse iluminado. Isso porque
ns sabemos perfeitamente que a palavra cemitrio significa depsito de qualquer coisa. No caso
a, significa de restos humanos. Toda aquela gente a trabalhou, era brasileiro, e no era nada
demais ser homenageado, porque dentro da noite fica tudo to escuro! Assim, tendo luz, melhora.
No aparece mais lobisomem, nem boitat, nem bruxa, nem nada no cemitrio. De modo que era
minha homenagem para todos eles, no era? 13

PALAVRA FINAL
Por Franklin Cascaes
E assim o homem criava esses elementos fantsticos, o lobisomem, a feiticeira, o boitat, isso
existe no mundo inteiro, est na humanidade. No est longe da humanidade, est dentro dela,
convive com ela. Mas, de certa maneira isso est acabando hoje por causa da televiso; comea
desde criana, elas j se viciaram nisso a. A televiso embrutece, seca o homem, brutaliza. Est
prejudicando a juventude, essa gerao. A televiso est fazendo o papel do demnio. Porque o
demnio se serve dessas coisas. Assim como antes se servia da bruxa, essa coisa toda, agora se
serve da televiso. A bruxa foi conquistada pela madame medicina, no ? A madame medicina
conseguiu nesse sculo dominar a bruxa, mas no conseguiu dominar a televiso, porque ontem
a bruxa atacava os intestinos da criana, fazia adoecer, e agora ataca o esprito, a inteligncia, que
14
essa madame televiso. Nos dias de amanha ns teremos resultados fatais.
Ah! Meu amigo, esta terra tem muita coisa pra contar quando ela for esfacelada. Porque ela vai ter
que dar conta a Nosso Senhor de como ela procedeu. Tanto que se estudou, e at hoje no se
conhece a origem do homem aqui na terra. Estamos baseados ainda: foi um pouco de barro, de
argamassa misturada com gua, que Nosso Senhor fez um bolo de barro, modelou um boneco e
depois diz que deu um sopro de vida. Diz que isso era homem.15

13

CASCAES, Franklin. Vida e arte e a colonizao aoriana. Entrevistas concedidas e textos organizados por
Raimundo C. Caruso. Florianpolis: Editora da UFSC, 1981. p.96.
14
CASCAES, Franklin. Vida e arte e a colonizao aoriana. Entrevistas concedidas e textos organizados por
Raimundo C. Caruso. Florianpolis: Editora da UFSC, 1981. p.55.
15
CASCAES, Franklin. Vida e arte e a colonizao aoriana. Entrevistas concedidas e textos organizados por
Raimundo C. Caruso. Florianpolis: Editora da UFSC, 1981. p.41-42.
23

Joaquim: a memria como mortalha 16

Fernando C. Boppr
Viso de Joo na Ilha de Patmos Eu, Joo, que tambm sou vosso irmo e companheiro
na aflio, na realeza e na pacincia em Jesus Cristo, estava na ilha de Patmos por causa
da palavra de Deus e do testemunho de Jesus Cristo. E fui arrebatado em esprito no dia do
Senhor, e ouvi detrs de mim uma grande voz, como de trombeta, que dizia: 'O que, vs,
escreve-o num livro e envia-o s sete Igrejas que esto na sia.i

Parece pertinente, neste centenrio do artista, procurar por outro Cascaes. No aquele que serve
de estandarte para aquilo que se entende por cultura aoriana, muito menos aquele que inspirou a
bizarra denominao de Ilha da Magia. Ao invs de falar de Franklin ou de Cascaes, talvez seja o
momento de pensar sobre Joaquim: nascido em 1908, com o nome de Franklin Joaquim Cascaes,
no bairro de Itaguau, localizado atualmente na poro continental da cidade de Florianpolis.
Ao contrrio de Virglio Vrzea, por exemplo, que saiu de Nossa Senhora do Desterro em busca de
outros ares, Joaquim interiorizou-se. Fechou-se em sua prpria terra como quem tem um dever a
cumprir: Passei a vida inteira anotando, escutando as pessoasii. O que surpreende no conjunto
de sua obra, sobretudo, a quantidade de desenhos, escritos, esculturas e objetos. Joaquim no
um grande desenhista, muito menos um destacado escritor. evidente a dificuldade em
desenhar uma mo, em realizar um escoro. preciso retirar os adjetivos para falar de Joaquim
porque a sua matria o verbo e o seu mrito a perseverana.
Joaquim foi um catador: recolhia um a um, entre outras coisas, aquilo que lhe interessava, que lhe
parecia representativo do modo de vida local. Em sua obra, aparecem as pessoas executando
tarefas dirias: preparam alimentos, curam os males, festejam dias santos. Construiu, com isso,
uma das colees mais interessantes do sculo XX em Santa Catarina. Atualmente, este acervo
ainda mais importante tendo em vista que se encontra depositado, inteiramente, em apenas um
local, a reserva tcnica do Museu Universitrio Professor Oswaldo Rodrigues Cabral, reforando
assim o seu carter de conjunto.
Nesta preciosa edio, descortina-se uma lista de narrativas e de fazeres: a descrio da pesca da
tainha no Pntano do Sul, as benzeduras, as assombrao, enfim, uma relao de histrias que,
segundo o prprio artista, estavam prximas ao ocaso: (...) porque todas aquelas histrias
desapareciam, como j esto quase desaparecendo. Muita coisa no existe maisiii. O que chama
a ateno em Joaquim, mas tambm em outro artista como Aldo Nunes, por exemplo, o carter
memorialstico de seus trabalhos. E, ao contrrio do movimento historiogrfico do sculo XIX e de
boa parte do sculo XX, Joaquim dedicou-se a recolher e a relatar as aes no dos grandes
homens da poltica e da sociedade, mas sim dos annimos. Nas crnicas aparecem o senhor L.G.,
o senhor J.D.C., faces sem nomes que funcionam apenas como lastros narrativos.

16

24

Joaquim - Introduo Crnicas de Cascaes. Este texto, originalmente encontrasse no Livro: Crnicas de Cascaes /
Franklin Joaquim Cacaces Florianpolis: Fundao Franklin Cascaes, 2008. p. 11-13.

 por se sentir prximo ao fim, portanto, que Joaquim se atribuiu a misso de narrar. A idia da
memria como mortalha. Uma obrigao em tudo ver e reunir est presente em seus trabalhos.
Joaquim esforava-se por acolher tudo aquilo que fosse pertinente ao seu tempo e a sua cidade.
Um colecionismo todo-prprio capaz de juntar uma infinidade de histrias em forma de desenhos,
esculturas e crnicas. Assim como o Apstolo Joo, na Ilha de Patmos, que segundo a tradio
eclesistica teria escrito o livro do Apocalipse, Joaquim encontrava-se em uma ilha e foi tomado
por diversas vises de um universo de coisas que estavam prestes a se findar. clara a
concepo de tempo crist: a imagem de uma linha reta, com comeo e fim. E como Joo,
Joaquim tambm escreve em primeira pessoa, contando quem lhe relatou determinada histria, o
local onde a ouviu, a data em que l esteve: Ao contrrio do helenismo, o mundo, para o cristo,
criado no tempo e deve acabar no tempo. De um lado, a narrativa do Gnese, de outro, a
perspectiva escatolgica do Apocalipse. E a criao, o Juzo Final, o perodo intermedirio que se
desdobra de um a outro desses dois eventos, so nicosiv. desse nico que nos fala Joaquim.
I Apocalipse, Captulo I, Versculo 9-12.
Ii CASCAES, Franklin Joaquim. Franklin Cascaes: vida e arte e a colonizao aoriana. Entrevistas concedidas e
iii textos organizados por Raimundo C. Caruso. Florianpolis, Ed. Da UFSC, 1981. p. 21.
Idem. p. 23.
IvPuech apud AGAMBEN, Giorgio. Infncia e Histria. Belo Horizonte: UFMG, 2005. p. 114.

25

PROPOSIES PEDAGGICAS

Sobre a criao do homem e fico

Tanto que se estudou, e at hoje no se conhece a origem do homem aqui na terra.
Estamos baseados ainda: foi um pouco de barro, de argamassa misturada com
gua, que Nosso Senhor fez um bolo de barro, modelou um boneco e depois diz que
deu um sopro de vida. Diz que isso era o homem. Se eu acredito nisso? Eu no
acredito como realidade, mas acredito como fico. Atravs da fico a gente pode
voar, criar castelos, ricos, pobres, pode viajar sobre o mar,andar sobre as guas dos
rios, passar por cima daquelas corredeiras sem nada sofrer, conversar com os
pssaros, conversar com os outros animais, numa linguagem toda especial, criar
projetos fabulosos, visitar o Cu, conhecer Nosso Senhor como Isaas conheceu,
em sonho, e o sonho uma espcie de fico, eu acredito que seja uma grande
fico, uma coisa fabulosa. Eu gosto muito, porque a eu saio de dentro desse
mundo, esse mundo, como que eu quero dizer, esse mundo louco, esse mundo
desesperado, essa terra velha, carcaa, carcomida, louca, eu fico parte, como se
tivesse voando. A imaginao se projeta para dentro do espao, vai para o infinito.19

Alm da mediao panormica, a Ao Educativa elaborou cinco proposies a serem

trabalhadas durante as mediaes com as escolas previamente agendas. Pesando na ampliao
dessas atividadess e na construo de um Dossi Pedaggico, para que o professor possa utilizar
este material em sala de aula, pensou-se na elaborao destas propostas que acompanham este
dossi.
Partindo da concepo dos seres imaginrios do escritor argentino, Jorge Luiz Borges, e a longa
produo de Cascaes, a Ao Educativa pensou em estruturar as proposies de uma maneira
hbrida e divertida, entre a teoria e a prtica.

Proposio 1 - Franklin Cascaes Desenhos e Esculturas

Composto pelas imagens da exposio, com dados catalogrficos no verso de cada imagem,
textos de auxlio e textos do prprio artista sobre as obras produzidas por ele.
Proposio 2 - Metamorfoseando Seres
Esta oficina tem como objetivo a elaborao de seres imaginrios compostos atravs de carimbos
com fragmentos da obra de Franklin Cascaes. No primeiro momento realiza-se um crculo de
apresentao seguido de aquecimento corporal. Apresenta-se a obra e breve biografia do artista
Franklin Cascaes e do escritor Jorge Luis Borges. Distribuem-se fichas com contos a partir dos
autores apresentados com o intuito de preparar o universo imaginrio. Prope-se aos alunos a
criao de seres hbridos sobre papel partindo da leitura de alguns contos. Cada aluno poder

19

CARUSO, Raimundo C. (Org.) Franflin Cascaes: vida e Arte, e a colonizao aoriana. 2 Ed. Florianpolis: Ufsc,
1989. p. 42.
26

utilizar carimbos com fragmentos das obras de Cascaes e completar com materiais de desenho
conforme desejar.
Para auxiliar o professor em sala de aula, sugere-se a apropriao das imagens apresentadas no
dossi da oficina e confeco de fotocpias das mesmas. A atividade pode ser realizada com o
recorte dos fragmentos das imagens e colagem sobre suportes diversos, utilizando, tambm,
materiais disponveis para o complemento do desenho.
Proposio 3 Conta um conto que eu risco um ponto
Nesta oficina objetiva-se desenvolver a prtica do desenho e exercitar o modo inventivo dos
alunos. Introduz-se a produo literria de Cascaes e Borges e utilizam-se fichas com alguns
contos para ler aos alunos. Sugere-se a criao de desenhos a partir das narrativas apresentadas.
Aps o trmino da atividade dos alunos, apresentam-se as composies realizadas.
Proposio 4 Imagem falada: narrativas enviesadas
Trata-se de uma oficina que tem como objetivo desenvolver a prtica da escrita, alm de exercitar
o imaginrio dos alunos com a produo de textos. No primeiro momento realiza-se um crculo de
apresentao seguido de aquecimento corporal. Apresenta-se a obra e breve biografia do artista
Franklin Cascaes. Distribuem-se fichas com a reproduo de algumas obras de Cascaes de
acordo com a preferncia de cada aluno. Prope-se um exerccio de criao aos alunos,
provocando a escrita de contos ou histrias de acordo com a imagem escolhida. Ao final,
apresentam-se os textos produzidos e sugere-se a leitura em grupo.
Proposio 5 - Fragmentos - colando idias
Esta oficina tem como objetivo a aproximao dos alunos com os diversos materiais utilizados na
produo de desenhos, assim como os variados suportes de papel, alm de proporcionar um
exerccio de fragmentos. No primeiro momento realiza-se um crculo de apresentao seguido de
aquecimento corporal. Apresenta-se a obra e breve biografia do artista Franklin Cascaes.
Prope-se um exerccio de colagem de diferentes recortes de papel, compondo um painel de
distintas materialidades. Distribuem-se fragmentos de fotocpias da obra de Cascaes, sugerindose para o grupo elaborar uma composio entre estes fragmentos no suporte de papis. A partir
das imagens do artista, estimula-se a continuao do desenho utilizando-se de uma profuso de
materiais artsticos disponveis. Aps o trmino da atividade dos alunos, apresentam-se as
composies realizadas.

27

ESCULTURAS
H uma sintonia surpreendente na concepo escultrica de Cascaes com seu tempo.
Surpreende porque Cascaes no se apresenta como um artista ligado s ltimas vanguardas,
ainda ressoantes nos anos 1960, quando sua obra ganha contorno. A postura de Franklin Cascaes
de distncia dos movimentos internacionais ou mesmo nacionais.
No entanto, o artista realiza uma escultura fragmentada, composta de inmeras partes. Cada
parte dessas esculturas tem um aspecto duplo, de independncia individual e encadeamento em
conjunto. Ademais, esses conjuntos escultricos requerem uma montagem sensvel ao espao
circundante. Cascaes desenvolveu uma escultura aberta, e nesse aspecto, seu trabalho se
aproxima de artistas dos anos 1960 ligados ao que se chamou de arte pop, ou de artistas da
gerao seguinte, identificados arte conceitual. possvel perceber uma premonio de
instalao e interveno que perpassa todo o raciocnio tridimensional de Cascaes. Em
consonncia com essas estruturas de sua linguagem escultrica que foi pensada a montagem
dos conjuntos, ficando em segundo plano o aspecto narrativo, inseparvel de seu trabalho.
Pensando no sentido da crnica que suas esculturas insinuam, o espao criado para receber suas
peas pretende deixar visvel a modelagem dos trabalhos na caracterizao dos personagens e
tambm estabelecer as relaes urbanas contidas em cada conjunto em separado.

28

Fragmento do texto de Fernando Lindote, curador da exposio , sobre as esculturas selecionadas

DESENHOS
Nos desenhos escolhidos, outras noes estruturais se impuseram sobre os aspectos narrativos.
A questo da escala aparece atravessando suas conhecidas sries temticas. recorrente o
procedimento em que as diferenas de tamanho dos elementos representados estabelecem um
dos eixos principais das imagens. Nesses trabalhos, no por acaso, o que comparece
representado em tamanho maior, so elementos simblicos com os quais Cascaes estabelece
uma relao tensa, entre o fascnio e o temor. Elementos de temtica fantstica encobrem
estruturas simblicas ligadas sexualidade, religio, poltica ou economia. Por vezes de modo
mais explcito, de outras, mais dissimulado. Por outro lado, tambm foram lembrados desenhos
onde a linha se apresenta longe da modelagem de claro/escuro que caracteriza boa parte de sua
produo. Nos desenhos com modelagem a linha fica subjugada s necessidades da
representao do volume. J nos desenhos onde a linha aparece mais independente, Cascaes se
revela um desenhista de vocao sinttica, menos preocupado com o efeito de suas imagens,
permitindo uma nfase no processo do desenho e sua autodeterminao. Esses desenhos nos
aproximam da intimidade de seu raciocnio visual. Neles podemos perceber o nascimento de
idias que depois Cascaes ir desenvolver de modo previsivelmente emblemtico. Foram
escolhidas ainda, situaes raras da produo da Franklin Cascaes, como as poucas
representaes de Jesus Cristo, uma inesperada apario de cor ou o comentrio poltico mais
direto, beirando a caricatura.

Fragmento do texto de Fernando Lindote, curador da exposio, sobre os desenhos selecionados

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MATERIAL DE APOIO
Junto com este Dossi, possvel encontrar outros materiais de apoio que foram construdos ao
longo da exposio.
So eles:
Texto de Fernando Boppr
Texto do Curador Fernando Lindote
Texto Catlogo de Raul Antelo
Texto do Itinerrio:
Alm deste Material, em seguida, encontra-se uma lista de referncias bibliogrfica

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BORGES, Jorge Luis e GUERRERO, Margarida. O Livro dos Seres Imaginrios. So Paulo: Globo, 1996.
ARAUJO, Adalice Maria de. Franklin Cascaes, o mito vivo da Ilha - (mito e magia na arte catarinense).
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Florianpolis, 1999. Monografia (Trabalho de Concluso de Curso em Histria) Centro de Filosofia e Cincias
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CASCAES, Franklin. Vida e arte e a colonizao aoriana. Entrevistas concedidas e textos organizados por
Raimundo C. Caruso. Florianpolis: Editora da UFSC, 1988.
CASCAES, Franklin. O fantstico na ilha de Santa Catarina. 2. ed. vol.1. Florianpolis: UFSC, 1983.
CASCAES, Franklin. O fantstico na ilha de Santa Catarina. 2. ed. vol.2. Florianpolis: UFSC, 1983.
CASCAES. Franklin. Crnicas de Cascaes. Florianpolis, Fundao Franklin Cascaes. 2008.
ESPADA, Heloisa. Na cauda do boitat: estudo do processo de criao nos desenhos de Franklin Cascaes. 2. ed.
Florianpolis: Letras Contemporneas, 1997.
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MAKOWIECKY, Sandra. A representao da cidade de Florianpolis na viso dos artistas plsicos.
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de Santa Catarina.
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1996. Dissertao (Mestrado em Literatura Brasileira ou Teoria Literria). Centro de Comunicao e Expressao,
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