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SENHORIO
FEUDALIDADE
NA
IDADE
MDIA
Edies Setenta
Fabricador de instrumentos de trabalho, de habitaes, de culturas e sociedades,
o homem tambm agente transformador da histria.
Mas qual ser o lugar do homem na histria da histria na vida do homem?
COLEO LUGAR DA HISTRIA
1.
A NOVA HISTORIA
Jacques Le Goff, Le Roy Ladurie,
Georges Duby e outros
2.
PARA UMA HISTORIA ANTROPOLGICA W. G. L. Randles, Nathan Wachtel e out
ros
3.
A CONCEPO MARXISTA DA HISTORIA Helmut Pleischer
SENHORIO E FEUDALIDADE NA IDADE MDIA Guy Fourquin
5.
EXPLICAR O FASCISMO
Renzo de Fellce
6.
A SOCIEDADE FEUDAL
Marc Bloch
ndice
Introduo
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SENHORIO
E A FEUDALIDADE de meados do sc IX a
21
21
31
45
227
INTRODUO
O termo feudalidade "presta-se a confuso". que, se o adjectivo feodalis foi utili
zado na Idade Mdia, o substantivo s veio a ser criado quando a feudalidade
se aproximava da morte, portanto para o fim dos Tempos Modernos. E os historiado
res servem-se deste termo, que afinal anacrnico para os medievalistas, em dois
sentidos diferentes.
Em primeiro lugar, pode entender-se por feudalidade um tipo de sociedade baseado
numa organizao muito particular das relaes entre os homens: laos de dependncia
de homem para homem estabelecendo uma hierarquia entre os indivduos. Um homem, o
vassalo, confia-se a outro homem, que escolhe para seu amo, e que aceita esta en
trega
voluntria. O vassalo deve ao amo fidelidade, conselho, ajuda militar e material.
O amo, o senhor, deve ao seu vassalo fidelidade, proteco, sustento. O sustento
pode ser assegurado de diversas maneiras. Geralmente faz-se atravs da concesso ao
vassalo duma terra, o benefcio ou feudo. Assim, muito rapidamente, hierarquia
entre os indivduos corresponde uma outra hierarquia, a dos direitos sobre a terra
, devida a uma "fragmentao extrema dos direitos de propriedade". Por ltimo,
dada a fragmentao do prprio poder pblico, existe em cada pas uma hierarquia de instnci
as autnomas que exercem em proveito prprio poderes normalmente detidos
pelo Estado. Por vezes qualifica-se este tipo de sociedade de "regime feudal", m
as Jean Calmette e Marc Bloch preferiram, para este primeiro sentido, substituir
feudalidade por "sociedade feudal".
O que permite, ento, reservar a palavra feudalidade
/;
para uma segunda acepo um conjunto de instituies. Enquanto o primeiro sentido tinha
sobretudo um alcance social e mesmo poltico, o segundo antes de mais
jurdico, sendo o que F.-L. Ganshof utiliza no seu belo livro precisamente intitul
ado Quest-ce que la foda-lit?. Mas ambos os sentidos esto intimamente ligados
entre si: feudal, feudalidade, derivam de feudo. Georges Duby observa que o feud
o "apenas uma das articulaes" do sistema feudal. Todavia, como escreve F.-L.
Ganshof, ele , "seno a trave mestra, pelo menos o elemento mais saliente na hierar
quia dos direitos sobre a terra" que a sociedade feudal comporta.
Esta palavra feudalidade sobrevive enquanto invectiva. Ainda hoje se criticam as
"feudalidades" polticas, administrativas, econmicas, etc. Aviltou-se sob este
rtulo tudo o que caracterizava o Antigo Regime, e foi assim que na noite de 4 de
Agosto de 1789 se aboliram pretensamente os direitos "feudais", enquanto o decre
to
de 11 de Agosto suprimia "inteiramente o regime feudal". Durante muito tempo, a
invectiva conteve dois sentidos misturados. Por um lado, a equivalncia entre mona
rquia
absoluta e feudalidade, o que ntido sobretudo nas obras de Proudhon: mas no o abso
lutismo a anttese dum sistema caracterizado na sua maior parte pela desagregao
do Estado? Por outro lado, confundia-se feudalidade e senhorio: consideravam-se
como equivalentes feudalidade e nobreza, e acontece que esta tirava a sua fora,
em princpio, da posse de terras, designadas senhorios. Pensando nos seus antepass
ados, o grande domnio e a villa, o senhorio pode parecer uma "organizao mais
do que milenria que permitia aos grandes possuidores fundirios exigir dos seus ten
anciers ^) tributos e servios". Na medida em que o grande proprietrio, o grande
senhor, no tinha -ou j no tinha C) Tenancier aquele que detm uma tenure, i. e., que cultiva uma terra dependente
dum feudo mediante pagamento ao senhor de diversas prestaes e tributos). A
dependncia do cultivador em relao ao senhor constitutiva da qualidade do tenancier
em terminologia medieval francesa). As formas e o contedo dessa dependncia
eram mltiplas: o termo francs, no designando nenhuma em especial, tem a vantagem da
generalidade que nenhum termo portugus aproximadamente equivalente oferece.
Com efeito, qualquer das tradues possveis -colono, malado, foreiro, etc.- possui um
sentido mais restrito, designando uma forma especfica de dependncia. Da
termos optado por manter o termo francs na falta de equivalente rigoroso em portu
gus. N. T.)
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direito de justia, isso j nada tinha a ver com a decomposio do Estado. Se, em 1789,
a feudalidade se encontrava moribunda, o senhorio rural mantinha-se bem vivo,
mas a Revoluo matou-o ao abolir os direitos "feudais", que eram quase todos direit
os senhoriais.
A antiga confuso entre feudalidade e senhorio no provm apenas do facto de a nobreza
participar dos vestgios de feudalidade e possuir, ainda no sculo XVIII,
um grande nmero de senhorios rurais. Ela explica-se tambm porque em certas regies o
este e sudoeste da Frana, Inglaterra) tinha havido sempre confuso da linguagem,
e os mesmos termos tinham duas utilizaes: por exemplo, feudo tanto designava as te
nures O vasslicas como camponesas. Por conseguinte, nada h de surpreendente
em que um bordels, Montesquieu, confunda facilmente feudalidade e sistema senhori
al. O que no obsta a que para este grande esprito a feudalidade fosse efectivament
e
uma fase da histria humana caracterizada pelo fraccionamento dos poderes que o Es
tado deve normalmente exercer.
Em contrapartida, o marxismo confundiu feudalidade e senhorio por outras razes. A
"feudalidade" seria muito menos uma forma de regime poltico do que um tipo de
organizao da economia e da sociedade, intercalando-se entre o esclavagismo antigo
e o capitalismo. Neste sistema, o essencial evidentemente a infra-estrutura,
cuja caracterstica principal consiste na subordinao das massas rurais aos "senhores
", que se apoderaram duma parte do trabalho dos seus dependentes ao mesmo tempo
que das terras. Mas isso precisamente o senhorio e no a feudalidade, dado que est
a em nada um modo de produo. Para os marxistas, a "feudalidade" durou um
milnio, quando, na verdade, a verdadeira feudalidade apenas durou cerca de trs scul
os.
O carcter particularmente tenaz da confuso entre ambos os termos, confuso que renas
ce constantemente, tem um lado positivo porque adverte contra a tentao de
estudar separadamente feudalidade e senhorio, o que no desejvel, uma vez que o feu
do era ao mesmo tempo um ou vrios senhorios. Seria prefervel ver como senhoC) Tenure a terra concedida por um senhor a um campons ou a um vassalo. Como o prp
rio livro ilustra, as modalidades de tenures eram as mais diversas. Pela mesma
ordem de razes apontadas na N. T. n." 1, optmos por manter o termo francs. N. T.)
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rio e feudalidade puderam reagir um sobre o outro, sem perder de vista que o sen
horio, na condio de tornar este termo extensivo ao grande domnio da primeira Idade
Mdia, durou bem mais de um milnio. Organismo anterior, pela maioria das suas carac
tersticas, feudalidade, poder-se-ia estudar o senhorio sem evocar grande coisa
das instituies feudais, mas o inverso seria bem mais difcil.
H duas atitudes possveis para fazer o exame da feudalidade sem nos limitarmos ao s
eu aspecto jurdico, e da escolha depende o lugar a tomar pelo senhorio. Se se
colocar a nfase sobre os laos de dependncia de homem para homem, o estudo do senhor
io ficar reduzido ao mnimo. Assim fez Marc Bloch no seu admirvel livro A
Sociedade Feudal. E a sua concluso era brutal: "O senhorio, em si mesmo, a nenhum
ttulo dever tomar lugar no cortejo das instituies a que chamamos feudais."
Porqu? Porque o grande domnio, seu antepassado, "coexistira anteriormente com um E
stado mais forte, com relaes de clientela mais raras e menos estveis, com
uma maior circulao do dinheiro". E, sem dvida tambm, porque ele voltaria a coexistir
com tudo isto muito antes do fim da Idade Mdia. Em contrapartida - e
a segunda atitude possvel -, se, sem minimizar o poder dos laos de homem para home
m em todos os escales da hierarquia social, se quiser acentuar os aspectos econmic
os,
o feudo, portanto o senhorio rural, no uma simples articulao, ainda que importante,
mas sim a trave mestra de todo o sistema. Dos rendimentos do senhorio vive
toda a sociedade feudal, do no livre ao senhor feudal. O que este retira em servio
s e dinheiro do seu vassalo - ele prprio senhor rural- j no concebvel sem
o suporte da terra, a qual muitas vezes simultaneamente senhorio rural e feudo.
Ns adoptaremos esta segunda atitude, que permite ligar melhor o estudo do senhori
o
e da feudalidade.
A pequena dimenso deste livro obrigou-nos a evocar apenas o contexto poltico, reli
gioso, mental, econmico. E foi preciso limitar o estudo simultaneamente no tempo
e no espao. O que havamos escrito sobre a villa e a vassalagem merovngias e carolngi
as at meados do sculo IX) no ocupou mais lugar nesta edio do que na
primeira, nem mais, de resto, do que na traduo inglesa hoje publicada. Pela mesma
razo, o trabalho teve de centrar-se, mais do que seria desejvel, sobre o
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sector entre o Loire e o Reno, onde, certo, o senhorio e a feudalidade, tal como
a villa e a vassalagem, nasceram e revestiram os aspectos mais clssicos.
Da imensa bibliografia retenhamos apenas, pela fora das circunstncias, as obras ma
is importantes ou mais recentes.
PRIMEIRA PARTE
EM DIRECO AO SENHORIO E FEUDALIDADE
de meados do sc. IX aos anos mil)
I
CAPTULO I MUTAO OU EVOLUO?
1. O deperecimento do Estado
A formao da sociedade vasslica carolngia foi um fenmeno espontneo, ignorando os "quadr
os" polticos, mas que estes no podiam ignorar. Ora, as consequncias,
nem sequer distantes, deste fenmeno no deixam dvidas: a vassalagem conduziu desagre
gao do Imprio e do "Estado" carolngios. primeira vista poder-se-ia
pensar que os primeiros Carolngios tivessem encarado esta transformao social com gr
ande desconfiana. Na verdade, sem dvida desde Pepino, o Breve, seguramente
desde Carlos Magno, os soberanos favoreceram conscientemente a vassalagem.
A) Os Carolngios e as relaes vasslicas
Longe de tentarem contrariar a evoluo social -o que, de resto, era praticamente im
possvel -, Pepino e os seus sucessores favoreceram-na. E integraram mesmo a
vassalagem no quadro dos organismos de "Estado". Os laos vasslicos eram apenas laos
privados que os representantes rgios, por conseguinte, teriam podido ignorar
no exerccio das suas funes. Ora, pelo menos desde o reinado de Carlos Magno, os rei
s quiseram fazer da vassalagem um instrumento de governo *). Porqu esta utilizao si
stemtica das relaes de vassalagem, a no ser devido prpria insuficincia e ineficcia d
quadros do "Estado"?
Na sequncia das guerras de Pepino e de Carlos Magno, o reino franco "dilatou-se".
ariam os seus contornos iniciais por vezes at 1789, pomos os ducados da Nor
mandia e da Bretanha, at mesmo o domnio dos Robertianos, bero da futura Ilha-de-Fra
na. "Colossos com ps de barro", como algum escreveu, uma vez que os principados vie
ram a sofrer dos mesmos males que os reinos. Sim, mas na medida em que eram dema
siado grandes e em que a circulao dos homens e das ordens se tornava a particularme
nte difcil, na medida tambm em que os prncipes "no souberam impor regras sucessrias q
ue refreassem a fragmentao". Foram pois vrios os que, a partir do sculo X, se dividi
ram em unidades mais bem adaptadas s condies do tempo, tal como a Aquitnia.
Impossvel traar um mapa de conjunto para este sculo X, de tal modo os contornos per
maneciam fluidos. Cerca do ano mil, ainda ento, o duque da Borgonha s exercer
poder efectivo no centro do seu ducado entre Autun, Avallon, Dijon e Beaune), en
quanto os "condes perifricos" de Nevers a Lan-gres, de Troyes a Mcon) apenas recon
hecero
a sua autoridade por intermitncia.
No entanto, ducados e condados da Frana ocidental foram por vezes, apesar da sua
fragilidade, votados a um longo futuro. E, contudo, a sua populao nunca era perfei
tamente
homognea. Nem os Borguinhes, nem os habitantes da Aquitnia, nem os da antiga Nustria
chegaram a estar todos reunidos num principado "nacional": depois da estabilizao
dos anos mil, os ducados da Borgonha e da Aquitnia apenas viriam a incluir uma pa
rte reduzida da Burgundia e da Aquitnia de outrora. O condado da Flandres reuniu
Romanos e Alemes. O centro de gravidade da Bretanha, de maioria celta, ficou situ
ado na franja ocidental do ducado, nas zonas romanas de Nantes e de Rennes. E,
na Normandia, os verdadeiros "Normandos" -os Vikings- nunca passaram duma minori
a.
Na Germnia as coisas eram completamente diferentes. A morte de Lus, o Menino 911),
os Alemes renunciaram a apelar para outro carolngio, na pessoa de Carlos,
o Simples, rei de Francia Occidentalis. A designao dum novo soberano chocou com o
"particularismo dos grupos tnicos e polticos", o dos ducados nacionais Stammesherz
ogtum),
que remontavam a um passado remoto e tinham sobrevivido conquista merovngia e car
olngia. Memrias, lngua e costumes comuns - se bem que as antigas "leis" dos
Alemes, Bvaros e Saxes) tivessem cado em desuso - davam a cada ducado uma base possve
l para a sua unidade efectiva. Alm disso, os Stammes da Baviera e da Alemanha tin
ham conservado os seus duques nacionais depois da entrada para o reino franco. M
as, no princpio do sculo X, embora cada Stamni ainda tenha um duque, este j no um de
scendente da antiga dinastia: o herdeiro dum funcionrio nomeado por um dos primei
ros carolngios e que terminou por adoptar o ttulo de dux. A fraqueza do poder real
no fim do sculo IX, as incurses normandas, eslavas e hngaras,
tiveram por efeito o renascimento do particularismo dos Stammes, que se colocara
m sob a proteco do dux. Cerca de 900, quatro Stammes vieram assim a reconstituir-s
e:
os ducados da Saxnia, da Francnia, da Baviera e da Subia. Alm disso, a Lota-rngia, de
sprovida de unidade tnica porque povoada de Romanos, Alemes, Prises,
etc, viu as peripcias que afectaram o seu destino dar nascimento a um particulari
smo lotarngeo. Viria a formar, a partir de 925, o quinto ducado da Germnia.
Dois destes ducados, a Francnia e a Saxnia, foram a partir de 911 os beros da reale
za: mais cedo do que na Francia Occidentalis, os Carolngios foram na Alemanha
definitivamente suplantados pelos prncipes territoriais. Conrado I, rei em 911, e
ra da Francnia. O seu sucessor foi o duque da Saxnia, Henrique I, cuja dinastia
iria ocupar o trono at sua extino, em 1204. Vai ento comear a reinar a grande dinasti
a dos Slios, com Conrado II: os duques da Francnia pretendiam-se descendentes
dos Francos Saltos, eles como os seus homens; da lhes vinha glria, uma glria que os
predestinava a retomar a obra carolngia.
A oposio entre os ducados foi mais acentuada do que em Frana por causa do seu parti
cularismo, e viria a prolongar-se para l da Idade Mdia. E a designao dum
novo rei pressupunha o acordo entre os grupos nacionais, da o ter-se mantido o pr
incpio da eleio, enquanto em Frana este princpio cedeu rapidamente o lugar
a uma hereditariedade de facto, depois de direito. Quanto aos grandes, deviam re
tirar do particularismo dos ducados "uma fora excepcional" que faltou aos grandes
de Frana e de Inglaterra na sua oposio aos soberanos. No entanto, sendo certo que s
ob Conrado I e Henrique I, portanto entre 911 e 936, as lutas contra os duques
e depois as solues conciliatrias a que se chegou enfraqueceram bastante a monarquia
, ia efectuar-se um ntido restabelecimento do poder real sob Oto I, que soube mantlos com a rdea presa, limitando os seus direitos e tratando-os como funcionrios.
Isto significava um retorno regra carolngia. Os duques so os vassalos do rei a par
tir do novo imperador, que os pode destituir e no reconhece, por princpio,
ao filho o direito de suceder ao pai nos seus ttulos e funes. Isto passava-se ainda
roda do ano mil. Mas por quanto tempo?
Provisoriamente, por conseguinte, o rei da Germnia parece mais favorecido do que
o rei da Frana Ocidental. Este, de resto, j nem se mostra em pessoa nas zonas
afastadas da sua residncia e, ao sul do Loire, a maioria dos prncipes j nem sequer
lhe presta homenagem. Apenas ao norte do rio quase todos os prncipes se encomenda
ram
ao rei, so os seus fiis. Mas estes rompem e reconciliam-se com o soberano, assisti
ndo ou no s sesses da sua Cria, participando ou no nas suas expedies,
conforme estejam ou no em estado de revolta, aquando dos tumultos ocasionados pel
a rivalidade entre Robertianos e Carolngios. Em resumo, o nmero dos prncipes
territoriais e dos condes efectivamente fiis ao rei pouco elevado, e varia ao sab
or das desordens. O rei j no mais do que um prncipe territorial - e s o
desde que seja Robertiano; no entanto, todos os condes, todos os prncipes, reconh
ecem, ao menos formalmente, a autoridade suprema do rei, nascida simultaneamente
da sagrao e da tradio, datando os seus actos pelo ano do seu reinado, chegando mesmo
a apelar para ele em caso de perigo extremo cf. o caso de Borel, conde da
marca de Espanha). Nisto reside uma esperana para o futuro.
Esta esperana no existe de todo em Itlia. O processo de fragmentao territorial foi ac
elerado pelas divises polticas preexistentes. No Norte os bispos exercem
o poder dos condes, criam para si mesmos principados eclesisticos Brgamo, Placncia,
Cremona, Parma, etc), fundam-se marquesados Frioul, Ivre). O Estado da Igreja
fica contido entre o marquesado da Toscnia e os ducados lombardos ou bizantinos d
o Sul. A autoridade real apagou-se, j s intervm momentaneamente. Sendo exterior
ao pas, o seu futuro parece desesperado.
2. Da villa ao senhorio rural
A evoluo ou a mutao - as opinies dividem-se - que levaram da villa ao senhorio devida
principalmente transformao duma instituio antiga, a imunidade,
e apropriao pelos poderosos do direito de bannum. ^) Em que medida que este proces
so modificou a vida dos camponeses?
A) A imunidade
Desde o fim dos tempos merovngios, as propriedades da Igreja distinguiam-se das d
os leigos por uma vantagem de que estes, mais cedo ou mais tarde, querero benefic
iar.
Trata-se da imunidade, que os Carolngios outorgaram com maior liberalidade ainda
do que os seus antecessores.
A origem da imunidade, que tem suscitado controvrsias, remonta ao Baixo Imprio. O
fisco, portanto a fazenda do Estado, encontrava-se isento de todo o imposto dire
cto
ou indirecto, e os seus habitantes, os colonos, no pagavam a capitao. Sob os Merovng
ios o domnio do Estado continuou a beneficiar de iseno fiscal, a que vinha
juntar-se, como corolrio, a iseno judicial: o administrador duma villa real cobrava
dos habitantes todos os rendimentos reservados ao rei e exercia por delegao
os poderes de justia. Assim, os habitantes, subtrados aos tribunais pblicos, ficava
m unicamente submetidos aos poderes de coaco do administrador.
Desde que o rei alienasse uma parte do fisco, esta perdia logicamente o privilgio
de imunidade. Mas, talvez desde o sculo VI, considerou-se que o lao entre domnio
estatal e imunidade era indissolvel, uma vez que esta ltima se encontrava ligada qu
ele para sempre: alienando a terra, o rei, ipso facto, alienava o privilgio.
As consequncias desta indissolubilidade sero imensas, a prazo, para a transformao da
villa em senhorio.
Ao longo dos sculos VI e VII, os reis esbanjaram o seu imenso capital fundirio mai
s vasto do que o dos
C) O droit de ban consiste num poder geral de comandar, coagir e punir os homens
livres. Significa um conjunto de prerrogativas dos senhores feudais. Em portugus
apenas existem o substantivo e o adjectivo derivados, banalidade e banal.
imperadores, porque acrescido de espoliao e de conquistas), sobretudo em benefcio d
a Igreja, a tal ponto que Carlos Martel, em muitos casos, no far mais do
que recuperar doaes que lhe tinham sido efectuadas pelos Merovngios. Assim, no conj
unto, os bens temporais dos episcopados e abadias, constitudos em larga medida
sob os reis brbaros, provm de terras de fisco e gozam, salvo reserva expressa, de
imunidade. E, a pretexto de simplificar a sua prpria administrao, os detentores
de villae imunes, clrigos na maioria, obtiveram a extenso do privilgio a todos os s
eus outros bens: vrios diplomas e frmulas concedem assim a imunidade ao conjunto
desta ou daquela propriedade da Igreja. Por fim, ltima transformao importante da im
unidade anterior aos Carolngios, o acessrio o judicial) tornou-se o essencial,
dado que a fiscalidade se diluiu ainda mais depressa do que o Estado: "No h imunid
ade sem excluso dos juizes rgios" Fustel de Coulanges). Estes deixam de poder
advogar as suas causas, condenar, apreender, prender, e de beneficiar do direito
de pousada no territrio colocado desta forma margem das instituies pblicas.
A vantagem material para o senhor imune aprecivel; recebe os lucros da justia, dev
endo apenas, mas nem sempre, contribuir com uma parte das multas para o soberano
.
A justia comea a proporcionar aos proprietrios de villae belos lucros, e estes, sem
dvida alguma, representam j uma percentagem importante dos rendimentos "dominiais
".
No que respeita imunidade, a poca carolngia teve menos influncia do que a sua prede
cessora. No se modificando da em diante, as novas caractersticas da imunidade
no fizeram mais que acentuar-se. Mas foi ento que ela se generalizou: proliferam d
iplomas de concesso, e no apenas de confirmao, a tal ponto que quase todas
as terras eclesisticas dela beneficiam. Mas deixa de haver concesso de imunidade a
leigos -coisa que sempre fora rara -, o que significa que a imunidade de ento
em diante o regime normal dos bens da Igreja, e s deles. O conde e os seus subord
inados vem vedar-se-lhes os bens temporais de bispados e abadias, e quase todos
os seus poderes, at mesmo no que respeita ao recrutamento de contingentes militar
es, passam para os prelados, nicos representantes do rei nos seus imensos e numer
osos
domnios.
Financeiramente, a iseno - immunis significa isento- to completa como no plano mili
tar: a todos os seus vassalos e tenanciers o prelado cobra, por conta do rei, os
terrdigos, as contribuies ligadas quer ao exrcito o hostilicium, taxa de substituio d
o
servio militar), quer s incurses normandas os Carolngios lanaram impostos para pagar
os tributos aos invasores), quer ao exerccio da justia o senhor imune
deve pagar ao rei um tero das multas). Mas, no plano judicial, a imunidade no comp
leta. O prelado e o conde partilham entre si o poder de julgar e condenar,
tendo Carlos Magno provavelmente assegurado que este ltimo continuasse a exercer
uma parte da autoridade. Distinguem-se em matria penal as causae minores delitos)
,
que no so passveis de multa igual a 60 s. e relevam do tribunal do senhor imune e j
no do centurio, subordinado do conde), e as causae majores. Trata-se dos
delitos mais graves e dos crimes passveis da multa de 60 s. reservada ao bannum d
ominicum), de priso, de penas corporais, inclusive a morte. O tribunal do conde
permanece o nico competente, e o senhor imune tem o dever de lhe submeter os deli
nquentes, sob pena de pesadas sanes, que podem ir at confiscao ou deposio.
Os efeitos da imunidade foram imensos, e no s nas terras da Igreja. Mas no os esper
ados pelos soberanos, que julgavam ter criado uma ligao imediata com os territrios
imunes e consolidado o seu prprio poder enfraquecendo os condes, colocados, por e
sta forma, em oposio aos senhores imunes. Porque a fidelidade dos condes era
bem mais aleatria do que a dos prelados, nomeados pelo rei e cuja dedicao era mais
fcil de assegurar. Mas os Carolngios tinham-se iludido e o controlo real
sobre os domnios imunes ia diminuir rapidamente. E isso por culpa dos reis, de Ca
rlos Magno em primeiro lugar, que outorgaram novos privilgios s igrejas, financeir
os
o rei abdica da sua parte das multas, iseno do terrdigo para o prelado e sua famlia,
at mesmo abandono completo do terrdigo a favor deste ltimo) e tambm
militares limitao do contingente a fornecer ao exrcito).
Da a cobia dos leigos, nomeadamente dos condes. Contra ela, contra a rebelio eventu
al de senhores imunes, os Carolngios promulgaram pesadas penas. Facto significati
vo:
os soberanos renderam-se depressa evidncia, os seus clculos tinham falhado.
At mais ainda do que parece. As terras imunes no permaneceram por muito tempo em l
igao imediata
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com o rei, e uma nova barreira ia rapidamente interpor-se entre o rei e os seus
sbditos das terras eclesisticas. O senhor imune, na verdade, viu-se na obrigao
de criar um embrio de administrao, recrutando cobradores de terrdigos, juizes, etc,
escolhidos muitas vezes de entre os clrigos que o rodeavam. Mas os homens
da Igreja no podiam exercer a justia de sangue em caso de flagrante delito) nem co
nduzir um contingente guerra. Tornou-se pois necessrio delegar estas funes
laicas num subordinado, escolhido entre os membros da aristocracia local. Desde
o princpio do sculo IX, designou-se este leigo de advogado advocatus) ou vidama
vice-domi-nus); sendo este ltimo ttulo reservado aos domnios episcopais. Havia duas
maneiras possveis de lhe retribuir os servios: entregando-lhe uma parte
dos lucros cedidos pelo rei ao senhor imune ou, ento, concedendo-lhe em benefcio v
illae da Igreja, ou, ainda, acumulando estes dois processos. Tendo quase as mesm
as
funes que o conde, o advogado em breve se revelou to rebelde em relao ao prelado quan
to o conde em relao ao rei. Tal como o conde foi roendo o poder real,
o advogado consolidou rapidamente o seu controlo sobre uma parte dos bens da igr
eja. Eis aqui, a curto prazo, graves ameaas para os domnios eclesisticos. De interm
edirios
entre o "Estado" e o territrio imune, os advogados iriam transformar-se, a partir
do sculo X, em "protectores necessrios e incmodos".
Os documentos, raros no sculo X, abundam no sculo seguinte. Ento, a funo do advogado
apresenta caractersticas "radicalmente diferentes" das do sculo IX. Estas
caractersticas, que muito provavelmente se afirmaram antes do ano mil, mostram qu
e a funo do advogado carolngio se transformou, no intervalo, em algo de completamen
te
novo Ch.-Ed. Perrin).
A funo menos gratuita do que nunca. No sculo IX, o advogado recebia um beneficium v
italcio como prmio pelos seus servios. Com os tempos, este benefcio transformou-se
em feudo, de facto hereditrio e alienvel, uma vez que no seu benefcio que o advogad
o "talha os feudos que concede aos subadvogados". O feudo do advogado dum
tipo muito particular dado que cria obrigaes "puramente unilaterais", consistindo
na proteco do senhor pelo vassalo, sem reciprocidade. Contrariamente aos seus
predecessores da poca carolngia, o advogado cobra um direito de hospitalitas de ca
da vez que penetra em territrio imune para o exerc34
cio das suas funes e, quando preside aos "julgamentos senhoriais" trs vezes por ano
, em geral), recebe uma parte das multas. Encontramo-nos na poca obscura do
nascimento das justias privadas, mas um dado certo que alguns senhores imunes, no
contentes em julgar as causae minores, se tinham apoderado das causae majores,
em detrimento dos condes. Multiplicaram-se assim as causas julgadas nos "tribuna
is senhoriais", mas o aumento dos rendimentos derivado do maior nmero de multas
no beneficiou os religiosos. Os seus advogados foram os nicos que lucraram com iss
o, eles que tinham abandonado as causas de baixa justia aos agentes dos clrigos
que tomavam parte nos julgamentos ordinrios, de importncia diminuta.
Muitos bispados puderam resistir "presso dos advogados". Mas muito poucas abadias
. E esta funo representava um encargo muito pesado: a troco da sua proteco,
os advogados impuseram "exaces" aos homens da abadia, a tal ponto que houve tendnci
a para "substituir o senhorio das abadias pelos dos advogados". Da, em finais
do sculo XI, aquando da reforma gregoriana, a vigorosa aco dos monges para limitar
todas as "exaces" dos advogados.
Da geografia da funo juiz-delegado avouerie) ainda s ressaltam os traos essenciais.
Duma maneira geral, esta teria tido tendncia a prosperar, no sculo X e
mais tarde, nas regies onde o poder do rei ou do prncipe era fraco, mas nem sempre
foi este o caso. verdade que a funo do advogado ps-carolngio no pde
desenvolver-se na Normandia, uma vez que o prprio duque exercia a proteco das igrej
as. Em Frana, o novo advogado -ou advogado senhorial, como o designou Ch.-Ed.
Perrin - s sucedeu ao carolngio a leste duma linha unindo os limites orientais da
Normandia, Chartres, Orlans, Bour-ges e Lyon; ora, coexistiam a prncipes fortes
e prncipes fracos. Coisa mais estranha: no Sul da Frana, frequentemente anrquico, a
funo manteve-se sob a sua forma carolngia, portanto "humilde", desempenhando
o seu titular apenas um modesto papel de representante do senhor imune em matria
judicial. De qualquer maneira, a monarquia capeta retomar foras no sculo XII
e vai absorver esta funo, que desaparecer, em muitos casos, antes de 1200: de ora e
m diante o rei quem assegurar a guarda das igrejas. Mas, no Imprio, a situao
devia evoluir em sentido mais ou menos contrrio. Durante toda a primeira Idade Mdi
a o rei da Germnia tinha
35
sido suficientemente forte para assegurar a proteco das casas religiosas e impedir
que o poder dos advogados se alargasse. Este advogado "carolngio" devia ter
a uma vida mais longa do que noutros lados, uma vez que s desaparecer no limiar da p
oca revolucionria.
Colocam-se a imunidade c esta funo do advogado cabea das causas que provocaram a pa
ssagem da villa ao senhorio rural principalmente porque a extenso da imunidade
s villae possudas por leigos tinha assumido grandes propores atravs dos tempos. Se be
m que s se tenha conservado um diploma de imunidade passado em favor dum
leigo 888), no h dvida de que, dentro dos limites das suas possesses, os leigos exer
ceram uma jurisdio anloga dos clrigos nos seus territrios imunes:
nas capitulares de Pitres 864), Carlos, o Calvo coloca no mesmo plano o domnio im
une e o dum potens leigo, o que significa que ento todo o potens leigo era assimi
lado,
do ponto de vista da imunidade, ao potens eclesistico. Assim, os leigos gozaram,
nas suas terras, duma imunidade de facto, tolerada ou suportada pelo rei. Tolera
da,
a princpio: o conde estendeu aos seus prprios aldios os direitos que exercia nos li
mites do seu condado; muitos leigos edificaram toda ou parte da sua fortuna
com benefcios retirados dos domnios pblicos ou eclesisticos, e estas terras continua
ram a beneficiar da sua anterior imunidade. Suportada, depois: foi certamente
por usurpao, sem a menor aceitao tcita do soberano, que muitos leigos se apropriaram
da imunidade nas suas prprias terras.
A imunidade, me das justias privadas que se encontram completamente constitudas cer
ca do ano mil, em parte consequncia do declnio do poder real, tal como
o senhorio rural ou o senhorio banal que dela derivam. "Poderes de origem pblica
juntaram-se) aos velhos direitos dominiais" escreveu algum, e tornaram mais pesad
o
o poder j antigo do senhor do solo sobre os seus dependentes rurais. A partir do
sculo X, os senhores imunes ou os advogados tornaram-se os juizes de quase todos
os camponeses.
B) O direito de bannum
Sob os Carolngios, o smbolo da autoridade pblica era o bannum do rei. To rudimentar
e imperfeito quanto o prprio poder real, era a sua significao. Tendo o
rei
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por misso primordial manter a paz entre os "francos", o bannum era um poder geral
de comandar, coagir e punir os homens livres.
que os diversos estatutos pessoais podiam separar. Eis porque seria difcil
falar de classes rurais -da dos livres e da dos no-livres -, uma vez que o concei
to de classe nunca pode assentar exclusivamente em critrios jurdicos.
No direito das pessoas como no sistema judicial, o direito romano e as leis brbar
as opunham nitidamente livres e escravos. Ora, ao longo da alta Idade Mdia, esta
38
oposio atenuou-se na prtica progressivamente. De tal modo que as distines entre os es
tatutos pessoais tenderam a perder quase toda a fora, tendo-se os camponeses
fundido num s estrato de dependentes *).
1) Do colonato galo-romano ao colonato da alta Idade Mdia. - No Baixo Imprio o ter
mo colonus, que designava anteriormente qualquer agricultor, tinha adquirido
na legislao um sentido simultaneamente restrito e preciso, o do homem ligado terra
. Os camponeses rendeiros dum grande proprietrio foram apanhados num movimento
visando tornar hereditrias muitas profisses para tentar atenuar as dificuldades so
ciais e a decadncia material resultante da desero dos campos. A instituio
de colonato fez pois parte dum plano de conjunto: tal como a aristocracia se enc
ontrava fixada hereditariamente ao seu cargo municipal, de igual modo o rendeiro
duma terra, explorada pela sua famlia desde h pelo menos trinta anos, ficava ligad
o a esse bocado de terra que os seus descendentes tambm no poderiam abandonar.
Se o colono permanecia teoricamente livre ao contrrio do escravo, no tinha senhor)
, tornava-se contudo escravo da sua terra. Em contrapartida, o proprietrio no
podia tirar-lha, e o regime do novo colonato, em princpio, proporcionava aos home
ns subjugados a certeza do dia de amanh. Mas, na realidade, o colonato favorecia
muito mais a aristocracia: a sua principal razo de ser era impedir que os grandes
tivessem falta de mo-de-obra para a explorao dos seus domnios. Tanto mais
que a legislao estipulava que o colono deveria aos seus proprietrios os tributos e
os servios "consuetudinrios", e que este, indo mais longe, imps as condies
de trabalho que quis: a verdadeira sorte do colono aproximou-se da do escravo fi
xado terra. E a aristocracia arrecadava o imposto fundirio sobre os
*) No devem esquecer-se os livres no dependentes em virtude de serem pequenos prop
rietrios. Mas os seus efectivos reduziram-se progressivamente durante o Baixo
Imprio, durante a poca brbara e depois sob os Carolngios. A realeza desempenhou um p
apel nesse declnio: a independncia e a plena liberdade tinham o seu lado
mau porque as obrigaes militares e judicirias dos pequenos proprietrios eram muito p
esadas. Ora, os potenes da vizinhana, sobretudo detendo funes pblicas
ou um privilgio de imunidade, no careciam de meios de presso para obrigar os "franc
os" a ceder a propriedade das suas terras e a retom-las a ttulo de tenure.
Quando a sua pequena propriedade entrava desta maneira para uma villa, o "franco
" perdia simultaneamente uma parte da sua liberdade.
39
1
colonos, com o encargo de entregar o respectivo produto ao Estado, donde abusos
frequentes.
Em que medida foi aplicada a legislao do Baixo Imprio? O imperador no disps de meios
suficientes de coero para ligar todos os colonos ao solo, da que tenha
persistido no Ocidente uma certa mobilidade da populao rural.
Mobilidade que aumentou muito depois das invases germnicas: concebe-se dificilment
e que os "funcionrios" merovngios ou lombardos pudessem perseguir os colonos
fugitivos. Podemos pois estar certos de que a obrigao antiga caiu em desuso, ainda
que alguns aristocratas tenham tentado lutar pelos seus prprios meios contra
o que os sculos ulteriores chamaro as "deseres".
Assim, o colono carolngeo no podia ser inteiramente semelhante ao colono do Baixo
Imprio. certo que, a avaliar pelos polticos, o termo continua muito difundido.
Mas evidente que os homens assim chamados no descendem todos do colonato romano.
Mesmo sem a relativa mistura de povos devida s grandes invases germnicas,
teria havido, como em todos os tempos, transferncias de populao de um lado para out
ro, a extino de certas famlias, etc. Entre os colonos duma villa carolngia
deviam figurar simultaneamente descendentes longnquos dos colonos primitivos, imi
grantes -por vezes arroteadores - e sobretudo, talvez, antigos pequenos proprietr
ios
livres.
Os Carolngios definiram claramente o novo estatuto dos colonos: eram tenanciers l
ivres cuja dependncia do senhor da villa tinha sido reforada pelos reis. "Que
cada dominus - ordenou Carlos Magno numas capitulares de 810- faa presso sobre os
seus juniores = dependentes) para que estes obedeam cada vez melhor e aceitem
as ordens e as prescries imperiais." Em suma, os primeiros Carolngios levaram conso
lidao e extenso do escalo mais baixo da "pirmide" dos laos de dependncia,
tal como o fizeram para os outros escales, e sempre com a mesma iluso: controlar a
s massas camponesas por intermdio dos grandes, s ficando em ligao imediata
com estes atravs da vassalagem. Tanto verdade que a marcha para a vassalagem e a
marcha para o senhorio rural se processaram paralelamente.
Esta evoluo no sentido do senhorio rural particularmente visvel no que respeita aos
poderes judiciais do dominus, mesmo daquele que no era imune ou
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- mais tarde - detentor do bannum. Os proprietrios romanos tinham-se arrogado um
poder de coagir e punir todos os seus tenanciers, mesmo aqueles que, tal como os
colonos, eram em princpio livres. E Justiniano - cujas leis foram aplicadas na Itl
ia bizantina- reconheceu aos aristocratas o direito de punir "moderadamente"
os seus colonos sem apelar para os tribunais pblicos. Os Carolngios deviam ir mais
longe: conhece-se a sorte dos tenanciers dos senhores imunes, mas at mesmo
os outros foram da em diante levados para o exrcito pelos seus domini. O mesmo aco
ntecia, a fortiori, nos fiscos grupos de domnios rgios), onde os judices regedores
),
vindos provavelmente do meio aristocrtico, desempenhavam esse ofcio. Por toda a pa
rte se interps uma barreira entre colonos e poderes pblicos e, perante uma
realeza impotente, os tribunais pblicos ficaram desertos desses livres ou "franco
s" que eram os colonos: estes, mais ou menos impedidos pelos grandes proprietrios
de frequentar esses tribunais, caram sob o poder judicial dos seus senhores, exce
po da justia criminal, uma vez que o dominus ainda era obrigado a apresentar
o culpado ao tribunal do conde.
O colono era pois, desde o sculo IX, tratado de facto como um no-livre. Tanto mais
que deixara de ser chamado para o exrcito, uma vez que o senhor resgatara a
obrigao militar dos seus colonos repartindo entre estes a quantia a pagar ao rei.
Ora, a sociedade carolngia, tal como a sociedade feudal que se lhe seguir,
era uma sociedade predominantemente guerreira que desprezava os indivduos que no i
am para o exrcito. A tal ponto que, apesar das afirmaes repetidas da sua liberdade
terica, por vezes o colono acabava por ser tratado como os escravos: no dito de Pi
tres 864), Carlos, o Calvo, decidiu submeter, j no a multa, mas a sessenta
chicotadas, os colonos que infringissem o bannum real. Tal como os escravos.
Como os colonos formavam, sem dvida alguma, a maioria dos grupos rurais no fim da
primeira Idade Mdia, v-se quanto a liberdade tinha retrocedido. Os colonos j
no passavam de semilivres, cuja sorte tinha piorado, enquanto a dos escravos segu
ia a evoluo inversa.
No dever esquecer-se, todavia, que se o colono, em princpio, no era mais do que o us
ufruturio da terra -cuja plena propriedade romana os seus antepassados
tinham abandonado, forados ou voluntaria41
mente, quando eram pequenos proprietrios livres-, podia dispor dela a ttulo gratui
to ou at mesmo a ttulo oneroso. Muito mais tarde ter-se- conscincia de que
este direito, decorrente da ruptura da antiga ligao do colono sua terra, podia ser
gerador duma melhoria da sua sorte, at mesmo duma verdadeira promoo social.
2) Da escravatura antiga servido medieval. - Os escravos carolngios, em menor nmero
do que os colonos, eram muito diferentes dos escravos antigos. O que explica
que certos historiadores prefiram falar de servos e j no de escravos.
Os rebanhos de escravos que trabalhavam nos grandes domnios romanos tinham-se pro
gressivamente reduzido em nmero e em efectivos, de tal modo que a partir do sculo
VIII j no passavam dum grupo residual. Esta ltima expresso, de resto, no totalmente e
xacta porque a sorte dos servi tinha nitidamente melhorado ao longo dos
tempos. Os escravos antigos eram autntica mercadoria que o proprietrio podia vende
r e por vezes mesmo destruir. Se nem sempre eram maltratados, os seus descendent
es
carolngios mas ser que se tratava realmente duma parte da sua posteridade?) levava
m uma vida muito menos difcil. Em partes graas ao Cristianismo. certo que
os servi dos sculos IX e X continuavam a ser uma gente muito pobre, mas a sua vid
a era menos precria: s alguns eram alojados em cabanas, prximas da habitao
do senhor da villa, ficando inteira disposio deste, sendo o seu trabalho dirigido
pelo administrador, que lhes fornecia a subsistncia. Aparentemente, nada possuam
de prprio, mas, permanecendo embora um objecto de comrcio, j no eram verdadeiramente
uma mercadoria.
As causas do quase-desaparecimento da escravatura foram mltiplas. Antes do sculo V
II ainda havia mercados de escravos, e o testemunho de Gregrio de Tours, por
exemplo, denota que a sociedade da Glia continuava a ser, no sculo VI, "uma socied
ade esclavagista em muito larga medida" E. Perroy). Com o sculo VII, o quadro
modificou-se. Ser necessrio ter em linha de conta o aprofundamento do sentimento r
eligioso, a irregularidade do abastecimento sobretudo externo) e a concorrncia
dos mercadores de escravos muulmanos, ou ainda a longa depresso econmica conjugada
com a decadncia da administrao dominial nas mos de
42
administradores ignorantes, que incitaram os domini a desembaraar-se dos seus esc
ravos, difceis de dirigir e de vigiar em grupo, fixando-os terra, portanto,
concedendo-lhes tenures? mais fcil exigir, em certos dias ou em certos perodos, os
servios dum tenancier, do que dirigir e vigiar todos os dias o rebanho de
servi cujas carncias era necessrio satisfazer. A fixao terra) dos servi, que deve te
r dispersado importantes grupos de escravos, tem de ser relacionada com
a transformao dos vassalos "sustentados" em vassalos "fixados", portanto dotados c
om um benefcio. No entanto, a transformao dos servi em tenanciers no pode
explicar-se apenas pelo desejo de simplificar a manuteno da "casa" do aristocrata.
Em que medida ter a verdadeira sorte dos servi no fim da alta Idade Mdia correspon
dido ao seu estatuto jurdico?
a) Estatuto jurdico. O servus - termo que significou escravo antes de dar servo e
m romano- era marcado por uma tara hereditria transmitida pela me. Se os cnjuges
fossem ambos no-livres, as crianas seriam servi. De igual modo no caso de um homem
livre casar com uma escrava. Dir-se- mais tarde que o no-livre o homem de
corpo, inteiramente propriedade do seu senhor, o dominus da villa.
Sob os Carolngios, tal como durante os sculos posteriores, no havia verdadeiramente
impostos especficos da "servido": se certo que se encontra o chevage,
imposto ligeiro, como obrigao "servil" em alguns polpticos, provvel que no se tratass
e dum imposto generalizado. A servido era apenas fundada na nascena,
no sendo o chevage mais do que a contrapartida duma proteco especial, de uma igreja
nomeadamente.
Um lao de homem a homem unia o servus ao seu proprietrio. Este podia requerer o se
u escravo sempre que desejasse, retomar a qualquer altura o mansus ^) em que
o tivesse fixado e reduzi-lo ao seu antigo estado de "domstico". Mas tinha o deve
r imperativo de o defender contra tudo e contra todos. Em contrapartida, o senho
r
podia mandar perseguir o seu "servo" fugitivo, pois evidente que o lao de homem a
homem no se
O No existe traduo portuguesa para o francs manse. Da termos utilizado o termo latino
mansus, plural mansi. N. T.)
43
rompia pela fuga do no-livre. Deste lao decorria um problema em caso de exoga
mia formariage) ^): uma escrava que casasse com o escravo de outro senhor pass
ava
a morar nas terras deste ltimo, que adquiria assim uma mo-de-obra suplementar a es
posa e as crianas que nascessem). Este ltimo senhor apenas obtinha a mo-de-obra,
no a propriedade da mulher e das crianas, que era ou passava a ser propriedade do
senhor da esposa. Dificuldade que s mediante acordo entre os dois senhores se
ros alm dos da justia e dos impostos sobre a circulao e venda de mercadorias.
o que se chamava sob os carolngios as honores, termo cuja utilizao decaiu durante o
sculo X. Nesta altura, as res de comitatu passaram, sem permisso rgia,
para o patrimnio do conde, que pde mesmo enfeudar algumas partes a homens tornados
seus prprios vassalos. Nisto consistia o essencial das fortunas dos conde no
sculo X. E, nos casos mais favorveis, os condes tinham podido apoderar-se das terr
as "desertas" florestas, matagais, pntanos): assim aconteceu com Balduno II,
fundador do poderio dos condes da Flandres, e a prazo - quer dizer, aquando dos
grandes desbravamentos - tal facto proporcionar dinastia um notvel acrscimo
de riqueza e de poder.
Muitas vezes o conde tanto mais forte quanto a sua famlia se possa ter ligado a a
lgumas grandes linhagens do condado. No Mconnais foi possvel detectar trs
ou quatro famlias poderosas que no pertenciam a condes. A fortuna destes potentes
aumentou de gerao para gerao: nicos apoios possveis para o rei, o prncipe
ou o conde, receberam destes novas concesses, incluindo os cargos de viscondes de
legao tornada hereditria de direitos do conde), a guarda ou a posse de alguns
castelos. E a Igreja tivera de lhes conceder algumas terras ricas a ttulo precrio,
rapidamente transformadas em aldios. Eis aqui, pois, um grupo de algumas dezenas
de pessoas - a linhagem do conde e as linhagens suas aliadas. o nico grupo dirige
nte que, passado o ano mil, viria a formar o grupo dos alcaides e senhores banai
s.
Bem mais numerosos eram os senhores de importncia mdia. Alguns dos seus rendimento
s eram de origem religiosa: a linhagem tinha-se apropriado ao menos duma igreja
paroquial e das respectivas dzimas. Os outros provinham de terras detidas a ttulo
de benefcio ou alodial, portanto de um ou de vrios senhorios rurais. Como estes
homens no tinham podido apossar-se de vastas extenses "desertas", geralmente no enr
iquecero muito com os prximos desbravamentos. Quanto aos muito pequenos senhores,
cujos efectivos variavam muito de regio para regio, as suas terras eram redu48
zidas, como era reduzido o nmero dos seus tenanciers. Por um aparente paradoxo, a
maioria dos senhores pequenos e mdios possua um patrimnio composto principalmente
de um ou de vrios aldios. No tinham sido suficientemente fortes para extorquir terr
as a ttulo precrio s igrejas e, uma vez colocados sob a necessria proteco
dum grande, apenas receberam benefcios sem importncia, como os direitos duma tenur
e campesina ou uma parte da dzima, ou ento apenas um pedao de terra como reserva.
O senhor no necessitara de pagar mais cara a fidelidade destes homens, que ele no
temia, que necessitavam prementemente da sua proteco e que no poderiam efectuar
servios dispendiosos. O resultado claro: pelo menos na Borgonha, antes do ano mil
, a sociedade vasslica permanecia pouco coesa e incompletamente organizada,
dado que a maioria dos vassalos apenas devia poucas terras s concesses senhoriais,
portanto prestavam muito poucos servios vasslicos - estes cada vez mais ligados
ao "feudo" e sua importncia, cada vez menos homenagem em si mesma. Seria errado i
maginar que a sociedade vasslica do final do sculo X formava uma pirmide
completa.
Dado que o sculo X ainda vive sem dvida num relativo marasmo econmico, que as troca
s comerciais continuavam pouco animadas, as causas econmicas no teriam podido
abalar ou modificar a composio das fortunas e a respectiva hierarquia. Se modificaes
houve, deveram-se principalmente s partilhas sucessrias, tanto mais frequentes
quanto ento era breve a vida humana. Uma poca de subpopulao, como foi a primeira Ida
de Mdia, no necessariamente uma poca de famlias pouco numerosas. A
restrio dos casamentos e dos nascimentos, muitas vezes efectiva, no impediu por com
pleto o fraccionamento dos patrimnios aristocrticos. Era necessrio dar dotes
s raparigas e os filhos que no entrassem para a vida religiosa no renunciavam sua p
arte, a qual podia ir parar s mos dos sobrinhos, a menos que tivesse sido
doada Igreja. Os costumes que, mais tarde, tentaro limitar as partilhas cf. o dir
eito de morgadio) ainda no se tinham formado: sem dvida que por quase toda
a parte, na Francia do sculo X, os filhos dividiam igualmente entre si a herana ma
terna ou paterna. E nessa altura ainda no era necessrio o consentimento da
linhagem em caso de alienao a ttulo gratuito ou oneroso, nem de legado, por parte d
genealogias, Marc Bloch, seguido pela maioria dos historiadores franceses, julgo
u que as grandes famlias da aristocracia galo-franca se tinham extinguido antes
do ano mil, devendo ter-se constitudo uma "nobreza inteiramente nova" nos tempos
feudais em funo dum nvel mnimo de fortuna fundiria, duma aptido para o exerccio
exclusivo da cavalaria e duma maneira de viver fora do comum. Neste ponto como n
outros, as ideias de Marc Bloch, to estimulantes para a investigao, deixaram de
ser aceites desde h uma ou duas dcadas.
Por outras palavras, teria havido -conforme se cr hoje em dia- continuidade de ce
rtas linhagens aristocrticas, que mais tarde se transformaram em linhagens
53
de cavaleiros. At esta pgina, empregmos sempre propositadamente os termos aristocra
cia e aristocratas de forma a no estabelecer qualquer preconceito quanto s
explicaes que se vo seguir. tempo de nos perguntarmos se, antes do ano mil, no se po
deria j falar de nobreza.
Seriam os prprios aristocratas da poca franca homens novos? No, respondem os german
istas: desde a Antiguidade que existia uma nobreza a leste do Reno, e ela teria
subsistido tal qual durante a primeira Idade Mdia. Os prncipes ou nobiles de Tcito
no eram apenas aristocratas, dado que se distinguiam dos outros Germanos por
uma ascendncia que sempre fora ilustre e por vezes divina. Tinham direito a um squ
ito de fiis, o comitatus, composto de diversas centenas de homens que eles susten
tavam
com os recursos das suas terras e com as ddivas dos outros habitantes do sector,
estes ltimos protegidos pela fortaleza do nobilis. Mas no ser isto reportar
a um passado muito remoto as noes de senhorio banal e de reduto fortificado? Seja
como for, para H. Dannenbauer, um dos mais recentes defensores da tese "germanis
ta",
na Innendeutschland Baviera, Turngia, etc.) essa nobreza pouco numerosa ter-se-ia
mantido sem grandes transformaes at plena Idade Mdia. E, depois das grandes
invases, ela ter-se-ia implantado no Imprio, abrindo-se tanto mais facilmente aos
descendentes das famlias senatoriais quanto os potentes do Baixo Imprio se
tinham arrogado atribuies que normalmente competem ao Estado em matria judicial e f
iscal: os "romanistas", esses insistem muito mais na permanncia de certas
linhagens de potentes depois dos anos 400. Segundo H. Mittteis, os Francos, nome
adamente, deveriam ter acolhido nas fileiras da sua prpria "nobreza" muitos membr
os
da "nobreza" autctones.
Teria pois havido, para muitos, evoluo e no ruptura entre a Antiguidade germnica ou
romana e a primeira Idade Mdia, ainda que os historiadores estabeleam matizes
e creiam que a "nobreza" das tribos germnicas se tenha podido formar mais lentame
nte e caracterizar-se durante muito tempo tanto pelo mrito como pelo nascimento.
Para outros, entre os quais se encontram historiadores alemes, os nobres seriam p
elo contrrio homens novos e no teria havido "continuidade biolgica": o servio
do rei que teria assegurado a esses homens privilgios
54
e riquezas. A poca merovngia apenas teria conhecido uma famlia nobre, a do rei stir
ps nobilium), enquanto os aristocratas s se teriam constitudo na segunda
metade do sculo IX em famlias independentes da linhagem real, s ento se tendo tomado
nobres. Por conseguinte, na poca ps-carolngio ter-se-ia transposto do
domnio econmico para o domnio jurdico o facto de que nem todos os "francos" -portant
o todos os livres - eram iguais; s os poderosos - os nobres - detinham o
exerccio da justia e por vezes o direito de bannum. Haveria portanto ao menos uma
certa "continuidade de conceitos".
Existir pois uma nobilitas desde a primeira Idade Mdia e, se sim, quais eram os se
us contornos e as suas caractersticas? "Ao abordar os textos mesmos os da alta
Idade Mdia), o medievalista encontra nobiles", escreveu L. Genicot. s fontes narra
tivas e diplomticas demonstram-no, quer se trate de Gregrio de Tours, que cita
nobiles, um nobile genus, etc, ou ento das capitulares decretando esta ou aquela
medida aplicvel aos homines laici, tam nobiles quam ignobiles. Os nobiles detm
sempre os papis mais importantes, mas este critrio, em rigor, s basta para definir
uma aristocracia, no uma nobreza, a qual algo de mais preciso e de mais
afirmado. O termo nobilis ambguo pode at ser simplesmente sinnimo de livre): o seu
alcance pode ser individual, social, jurdico, aplicar-se a homens de
grande valor pessoal, ou ento a um grupo social e politicamente superior, benefic
iando dum estatuto de excepo. De facto, os escritos da primeira Idade Mdia usam
a palavra para designar um homem pertencente a um grupo cujos membros apresentam
todos uma identidade de mentalidade e comportamento, o orgulho de pertencer a
o
estrato superior e privilegiado da sociedade. Eis o que parece peio menos meio m
ilnio anterior feudalidade clssica e cavalaria. E se os nobres nunca foram
os nicos livres, nem por isso deixaram de ser os livres por excelncia. Era o caso
dos potentes do Imprio romano, dos prncipes das tribos germnicas, mais tarde
dos principais auxiliares dos reis brbaros e dos Carolngios.
impossvel saber se houve verdadeiramente continuidade biolgica ou at mesmo continui
dade de conceitos ainda que esta seja dificilmente detectvel) desde o incio
da nossa era at ao sculo VIII. O terreno torna-se mais firme na poca carolngia e ps-c
arolngia. A continuidade biolgica entre aristocratas dos sculos
55
IX a X e nobres da primeira idade feudal actualmente admitida, pelo menos em par
te, pelos prprios historiadores franceses. "A nobreza carolngia transmitiu-se
pelo sangue numa abundante posteridade feudal" G. Duby). Pode bem dizer-se nobre
za, dado que esta aristocracia era uma aristocracia privilegiada, sendo os privi
lgios
um dos melhores critrios da nobreza. O orgulho - que no era novidade - no constitua
o nico cimento entre os seus membros, que beneficiavam dum estatuto de excepo
de direito ou de facto. Talvez os nobres carolngios fossem homens novos. No o eram
, de certeza, todos os nobres do sculo XI.
Tomemos o exemplo da Nustria, onde uma nobilitas se enraizou ou fortaleceu desde
a poca carolngia. E isto para explicar por que razo todo o nobre "se dizia em
primeiro lugar de nobilibus ortus..., quer dizer, no se referia, antes do mais, a
o seu poderio e sua riqueza, mas aos seus antepassados" G. Duby). Se durante
muito tempo se acreditou existir um hiato entre a aristocracia da primeira Idade
Mdia e a nobreza dos tempos feudais, tal facto deve-se em larga medida rarefaco
dos documentos no sculo X. K.-F. Werner pde estabelecer as ligaes, to frequentemente
rompidas, nomeadamente no que respeita a Touraine. Nesta regio, apesar
das incurses normandas, cujos efeitos tm sido arbitrariamente empolados, as grande
s famlias j se encontravam bem implantadas cerca de 845, constituindo uma slida
rede vasslica em torno e em benefcio de Roberto, o Forte, e vamos reencontr-las no
sculo X. O que prova a continuidade dessa nobreza entre o reino de Lus, o
Pio, pelo menos, e o tempo dos ltimos carolngios da Frana Ocidental, bem como a poca
seguinte, sendo o meio do sculo X o ponto de partida das primeiras genealogias
mais ou menos seguras. Mas K.-F. Werner distingue dois escales:
- no topo, a Reichsaristocratie, formada por alguns grupos de linhagens desempen
hando as mais altas funes e disseminados por todo o Imprio carolngio. Roberto,
o Forte, oriundo da Frana Oriental e fazendo parte dela, encontrou parentes seus
na Touraine. Eis a uma elite simultaneamente reduzida e dotada de grande mobilida
de.
- a aristocracia regional est bem fixada e dividida em duas categorias distintas:
os condes e os viscondes em primeiro lugar; depois os vassi dominici,
56
que, a como noutros lados, passaram, cerca do segundo quartel do sculo X, a estar
sob a subordinao dos condes, por vezes dos viscondes, e que so frequentemente
membros de ramos laterais das linhagens de condes.
Se ambos os escales eram nitidamente distintos, nem por isso deixavam de formar,
conjuntamente, o corpo dos "nobres", separado por um fosso profundo dos simples
homens livres e figurando, nos sculos IX e X, nas listas dos testemunhos que subs
creviam os actos dos Robertianos. Concluiremos, com G. Duby, que "existia efecti
vamente,
desde a alta Idade Mdia, uma nobreza que participava no poder pblico, ligada de pr
incpio casa real, mas desligando-se dela a pouco e pouco, consciente da sua
posio e da honra da sua descendncia e, por conseguinte, fechada, em princpio, aos no
feudalidade" G. Duby). Mas j teramos chegado a pelo ano mil? O ritmo variou de regio
para regio mas, no conjunto, a autonomia j estava conquistada pelas maiores
casas, portanto pelas dos condes. Ela encontrava-se em vias de descer a hierarqu
ia dos diversos nveis nobilirquicos: antes do ano mil, as famlias dos alcaides
e outros detentores do bannum do Mconnais j se encontravam organizadas em linhagem
, se bem que os pequenos nobres s o venham a estar no sculo XI, at mesmo no
sculo XII.
Continuidade, ruptura ou evoluo, eis o que se pergunta depois de L. Genicot. A res
posta parece mais ou menos segura: no houve ruptura entre a aristocracia e a
nobreza, mas sim continuidade e evoluo ao mesmo tempo.
No entanto esta resposta no vlida para toda a extenso do Ocidente, nem sequer para
toda a extenso da antiga Glia. No Sudoeste da Aquitnia, como insistentemente
o recorda . Higounet, a continuidade entre aristocracia carolngia e nobreza no par
ece assegurada, porque apenas houve uma implantao muito restrita da aristocracia
franca e porque seguidamente se deu por duas vezes, no sculo VIII e no IX, a irru
po de cls gasconhos que introduziram ao nvel de condes uma certa descontinuidade.
E, quanto aos alcaides do sculo IX, so geralmente homens novos *).
*) Structures sociales de VAquitaine, du Languedoc et de VEspagne au premier ge fo
dat Colloque de Toulouse, 1968), Paris, C.N.R.S., 1969.
59
SEGUNDA PARTE
AS IDADES CLSSICAS
do princpio do sc. XI ao fim do sc. XIII)
CAPITULO II GENERALIDADES
Cerca do ano mil apareceu o que se chama a feudalidade clssica. Mas se para uns s
e trata duma segunda feudalidade, para outros trata-se apenas da primeira que o
Ocidente conheceu. A sua delimitao cronolgica, os diversos aspectos de que se iria
revestir, colocam inmeros problemas.
Sabe-se que para F.-L. Ganshof se teria tratado duma nova feudalidade: depois d
a feudalidade carolngia *)
*) O perodo carolngio foi altamente importante tanto na histria dos laos vasslicos co
mo na dos grandes domnios. E mais ainda na histria das relaes entre
a vassalidade e a villa: o desenvolvimento dos laos de dependncia sob os merovngios
contribui para explicar a primeira expanso das villae, mas o benefcio consistente
em terras ainda no era a "consequncia normal e quase obrigatria" da vassalagem. Com
a poca carolngia "as duas instituies..., da vassalagem e do benefcio,
foram unidas em larga medida por forma a constituir um sistema de instituies" F.-L
. Ganshof). Mas nessa altura tratava-se apenas dum lao de facto, no de direito.
Se existe unanimidade quanto importncia da poca carolngia sob estes aspectos, ela no
se estende a todos os outros aspectos apresentados pela vassalagem e pelo
benefcio, por conseguinte, tambm, pela villa. Nem sequer existe acordo quanto ao v
ocabulrio. Se se aceita como generalizada e sistemtica a unio dos laos de
homem para homem, por um lado, a da tenure-salrio, por outro, a partir dos anos 8
00, no se hesitar em falar de feudalidade carolngia, como faz F.-L. Ganshof.
Se, como pensam outros -e ns prprios-, a combinao dos elementos essenciais que defin
em a feudalidade nessa poca imperfeita, no generalizada, no sistemtica,
falar-se- antes de vassalidade carolngia, ainda que esta locuo no seja muito feliz, p
ois parece abstrair do que frequentemente estava j ligado aos problemas
da hierarquia social, a terra considerada como consequncia frequente da vassalage
m e como meio que permitia ao vassalo desempenhar-se do seu servio.
63
ter-se-ia gerado uma segunda feudalidade, verdadeiramente clssica, iniciando-se e
m finais do sculo IX e devendo prosseguir, sem modificaes de maior, at aos
anos 1300. A feudalidade clssica constituiria pois uma poca de cerca de trs sculos,
caracterizada por uma unidade fundamental. Mas F.-L. Ganshof limitou-se voluntar
iamente
aos aspectos propriamente jurdicos dessa feudalidade. Ora, ainda que as estrutura
s do direito no tenham sofrido mutaes profundas durante esses trs sculos,
pouco provvel que, se tomarmos o termo de feudalidade na sua mais lata acepo e se c
real no mundo das aparncias e, muito mais do que no passado, o poder mede-se
pelo nmero dos vastos senhorios rurais e dos vassalos que um aristocrata possui.
Entre os poderosos que so condes e os que o no so, a diferena diminuiu: os
potentes so todos alcaides; tm os senhorios castelos, por outras palavras, um conju
nto de direitos e de prerrogativas ligados posse dum castelo. volta da
fortaleza agrupa-se a pequena companhia de vassalos do alcaide: estes so todos gu
erreiros, da a equivalncia que se afirma entre vassalo e miles. E uma mentalidade
comum, um gnero de vida comum, um "cdigo cavaleiresco", comeam a precisar-se.
Ser este verdadeiramente um tempo de anarquia feudal, como se afirma repetidament
e? Seria bem mais uma tentativa para estabelecer uma nova ordem, mas num quadro
rural muito estreito, uma vez que cada castelo tinha sob a sua alada um territrio
de pequena extenso. Da as instituies de paz, a consolidao dos laos da
linhagem, a mais estrita definio dos deveres feudais. Da, tambm, um controlo mais ap
ertado dos grupos dirigentes sobre o campesinato. A repercusso do poder
dos alcaides sobre o senhorio rural e seus habitantes considervel, e talvez que o
s laos entre senhorio e feudalidade nunca venham a ser tantos e to estreitos.
Ao senhorio rural sobrepe-se o senhorio banal - de princpio mais ou menos sinnimo d
e senhorio castelo: em troca da proteco, eficaz ou no, do castelo, os camponeses
obrigam-se a entregar, ao detentor do direito de bannum, somas de dinheiro, merc
adorias, trabalho, obrigao que a todos, livres e no-livres, vincula, tendendo
a uniformizar o estatuto dos camponeses.
O paradoxo evidente: estes quadros locais, muitas vezes novos, nasceram duma poca
de extremo isolamento da vida rural, ligado depresso econmica do fim da
primeira Idade Mdia. Mas, precisamente, o sculo XI beneficia duma notvel reviravolt
a da conjuntura econmica. A expanso material -intelectual, artstica tambmdo sculo XI, a renovao demogrfica, teriam ento sido condicionadas pela organizao da de
ordem - ou da ordem- ao nvel local? A expanso econmica, a crescente
abertura da actividade material,
66
no iriam comprometer esta organizao social assente em bases to exguas? Sim, mas a runa
desse sistema social foi lenta e, para G. Duby, a poca dos alcaides
s viria a terminar cerca de 1160.
Bastar realmente recordar que as transformaes demogrficas, tcnicas e econmicas foram l
entas, e que a grande expanso -com a segunda fase dos grandes desbravamentoss veio a dar-se no sculo XII? Bastar igualmente dizer que as estruturas sociais evo
luem geralmente com atraso relativamente s estruturas econmicas? Todas estas
so questes ainda no completamente resolvidas.
Poder-se-, finalmente, transportar para outros lados este quadro da primeira idad
e feudal no Mconnais? provvel, pelo menos para aquelas regies da Frana onde
o poder do duque ou do conde sofreu um longo eclipse. Para a Alemanha, mais duvi
doso, dado que o poder real conheceu a um renascimento, alis provisrio. E, evidente
mente,
a Inglaterra conheceu, por causa de Hastings, uma evoluo completamente diferente.
B) A segunda idade feudal
Situada por G. Duby no perodo compreendido entre 1160 e 1240, foi marcada pela pa
ssagem "da castelania ao principado" e "monarquia feudal" Petit-Dutaillis).
A terra j no , a partir de ento, a nica fonte de riqueza e de poder. No entanto, ela
permanece a principal fonte de uma e de outro. Ela rende muito mais do
que outrora aumento dos rendimentos, extenso das superfcies cultivadas na reserva,
aumento do nmero das tenures, etc): so os senhores rurais, mesmo os simples
milites, que frequentemente mais aproveitam com as transformaes econmicas, at mesmo
com o maior volume e acelerao de circulao monetria. A necessidades novas
correspondem novos recursos atravs duma comercializao intensiva dos produtos agrcola
s.
Os quadros locais nem por isso correm menor perigo, e a castelania encontra-se a
meaada de morte. Tanto mais que o poder real forte em Inglaterra a partir de Guil
herme
o Conquistador e em seguida, depois dum eclipse, a partir de 1154 e de Henrique
II. que em Frana ele sai da letargia ao longo do sculo XII.
O renascimento do poder real, contudo, no teve efeitos imediatos: no se passou do
quadro acanhado da
67
castelania ao quadro muito vasto do reino sem o intermedirio duma relativa simpli
ficao territorial. Num primeiro tempo, os grandes senhores, condes ou duques,
foram os beneficirios desta simplificao: hierarquizaram a "sociedade feudal" impond
o obrigaes mais precisas aos alcaides, que so j seus vassalos ou foram
obrigados a s-lo. ento que se edifica verdadeiramente a pirmide feudal, j no deixando
lugar para as pequenas unidades vasslicas mais ou menos autnomas e
destitudas de laos entre si. Deste trabalho de concentrao beneficiaram -particularme
nte em Frana- os reis, que iriam substituir-se aos prncipes ou coloc-los
sob controlo: pode-se, para esta segunda fase, falar de "monarquia feudal". Mas
a evoluo nem sempre atingiu este segundo estdio: a Alemanha o melhor exemplo
disso, tendo visto os grandes principados imporem-se aos reis porque estes, ao c
ontrrio dos Capetos, no possuam domnio, por outras palavras, principado pessoal,
salvo excepes pouco duradoiras.
A obra dos prncipes, depois dos reis, s foi possvel graas a uma certa modificao da hie
rarquia das fortunas feudais escala local. Disse-se durante muito tempo,
com Marc Bloch, que, diante da "ascenso da burguesia", a nobreza, empobrecida, ti
nha declinado, e da um endurecimento dos nobres e um esprito de mais ntido.
Mas as coisas no foram to simples como isso. Digamos que nem todos os nobres puder
am sempre beneficiar da extenso das superfcies cultivadas: a forte natalidade
conduzia s partilhas sucessrias, as guerras e as cruzadas custavam muitas vezes ma
is do que rendiam. Tem igualmente sido posta em relevo, com algum exagero, a
prodigalidade e a incompetncia administrativa dos cavaleiros. Passou a haver, cad
a vez mais, dois grupos muito distintos, a "plebe nobilirquica" e a nobreza rica.
Da o desejo, no primeiro grupo, de obter outras fontes de rendimentos e a necessi
dade de passar para o servio permanente do prncipe, por exemplo no corpo dos
seus "oficiais", administradores e juizes. Mas, a, o segundo grupo ficou muitas v
ezes com a melhor parte. De qualquer maneira, em meados do sculo XIII, "a transfo
rmao
completa" G. Duby).
C) A diversidade do Ocidente
A periodizao proposta por G. Duby no pode evidentemente aplicar-se a todo o Ocident
e, to dividido.
68
Nem no espao, nem mesmo no tempo, a evoluo foi completamente uniforme. Esbomos o estu
do comparativo de diversos conjuntos territoriais.
1) As regies entre o mdio Loire e o Reno. - Como para a primeira Idade Mdia, delas
que o estudo deve partir e sobre elas que se deve centrar. Mais cedo e
mais profundamente do que noutros lados, elas conheceram o senhorio "clssico", um
a sociedade vasslica, estruturas sociais mais bem definidas, uma "senhorializao"
das terras e uma "feudalizao" da sociedade mais completas. tambm l, apesar da importn
cia dos alcaides, que as instituies pblicas "carolngias" se mantiveram
melhor e por mais tempo, o que serviu de "suporte" E. Perroy) a condados ou duca
dos que, aquando da primeira idade feudal, puderam escapar diluio.
2) Os sectores franceses a oeste da bacia parisiense e ao sul do Loire. - Quant
o mais se avana para sudoeste ou sudeste, mais o senhorio e a feudalidade parecem
tardios, fluidos, cobrindo irregularmente a regio. Deviam subsistir a senhorios al
odiais em grande nmero, por exemplo na regio de Bordus *). E os poderes, em
decomposio desde o sculo X, s com grande dificuldade conseguiram reconstituir-se: a
Aquitnia foi um modelo de anarquia que os Plantagenetas no conseguiram
completamente resolver. Cf. a morte de Ricardo Corao de Leo, no castelo dum vassalo
revoltado.) Quanto ao Languedoc, ser necessrio esperar pela cruzada albigense
e depois por Afonso de Poitiers para que a ordem a seja restaurada, e isso graas i
migrao de feudais vindos do Norte do Loire. A impreciso do vocabulrio,
que ainda se manter em 1789, testemunha da ignorncia relativa dos meridionais quan
to s caractersticas, ligadas mas diferentes, do senhorio e da feudalidade.
3) O reino da Germnia a leste do Reno). - "No que respeita s regies situadas para
precedia a
alemo,
o sistema feu
deixado
por um prncipe sem herdeiros, ao passo que o rei de Frana pode tornar a inclu-lo no
domnio real, coisa que no se privou de fazer.
4) A Itlia. - Por falta de espao, o seu estudo teve de ser sacrificado neste livro
. Por falta, tambm, alis, de estudos to numerosos e slidos como os que existem
para a Frana, a Alemanha e a Inglaterra. Indiquemos, pelo menos, as caractersticas
mais salientes *).
Em primeiro lugar, o campo no foi, como a norte dos Alpes, o centro da vida econmi
ca, social, at mesmo
*) PERRIN Ch.-Ed.), UAllemagne, Vltlie et la Papaut de 1125 1250, Paris, C.D.U., 1
956. - PONTIERI E.>, Tra i Normanni nelVItalia meridionale. Npoles, 1948.
-TOUBERT P.), op. cit.
71
"poltica". As cidades, mesmo em recesso, conservaram a esse papel. De tal modo que
os potentes, tanto os condes como os militares, continuam a residir na cidade,
no em castelos rurais. da sua casa fortificada, em pleno centro urbano, que exerc
em o comando sobre os seus fiis e vo, dentro em breve, entregar-se ao comrcio.
E os nobres da cidade subjugaram o campo dos arredores, tanto os camponeses como
os senhores rurais. Pelo menos os das grandes cidades, como Florena.
Isto deu-se principalmente na Itlia do Centro e do Norte, que tinha conhecido a d
ominao lombarda antes da conquista carolngia, e depois a influncia intermitente
da monarquia germnica. Mas, diante desta nobreza urbana, encontramos grandes cond
ados, sobretudo nas fronteiras - as marcas: marqueses, condes ou bispos constitur
am
fortalezas nas plancies, mas no conseguiram, geralmente, levar a melhor sobre a no
breza das grandes cidades. O direito desta parte da Itlia - dito jus Langobardoru
m
-, passado a escrito desde muito cedo, ignorou qualquer ligao entre feudo e servio
militar.
A Itlia do Sul apresenta caractersticas diferentes, sequela da longa presena bizant
ina e da fraca influncia germnica. A principal reside na persistncia do
direito romano: a propriedade completa, hereditria, continuou a reger a maioria d
os bens fundirios. A tal ponto que, a despeito da fora e do grande nmero dos
laos de dependncia, nunca haver verdadeira feudalidade. No entanto, dois aspectos a
proximam ambas as metades da Itlia: os servios militares regulares so raros
e os nobres - salvo excepes - moram na cidade, tanto na Itlia do Sul como do Norte.
E a conquista normanda no iria provocar, como em Inglaterra, o aparecimento
duma verdadeira feudalidade de importao.
5) As feudalidades de importao. - So principalmente as de Inglaterra e dos Estados
latinos de oriente, para onde os conquistadores Normandos, "Francos") importaram
da a expresso, que pertence a Marc Bloch) o sistema a que estavam habituados. Por
falta de espao, teremos de passar sob silncio a feudalidade do Oriente para
apenas encarar a de Inglaterra *).
*) STENTON F. M.), The First Century of English Feudalism, 1066-1166, 2. ed., Ox
ford-New York, 1961.
72
Na grande ilha, a evoluo "natural" foi modificada em 1066. O que se sabe das socie
dades anglo-saxnicas e anglo-dinamarquesas leva a pensar que elas se caracterizav
am,
antes de Hastings, pela existncia de laos de homem para homem, mas laos no to preciso
s nem to difundidos como nas regies carolngias. O que no impede que
os aristocratas thegns saxes e iarls dinamarqueses) utilizassem em seu proveito,
em certa medida, laos de dependncia pessoal. Hastings talvez no marque a ruptura
completa que por vezes se imagina.
Sobrevieram conquista normanda, depois instalao dos homens de Guilherme, o Conquis
tador, nos domnios confiscados aos aristocratas anglo-saxes ou anglo-dinamarqueses
.
Imediatamente, o novo rei criou um sistema de relaes feudo-vasslicas semelhante ao
da Normandia. Quer dizer que esse sistema foi imposto de cima, em lugar de
se desenvolver de baixo para cima, e que foi a monarquia que se encarregou disso
lugar nesta viso da sociedade e do mundo. Seria pois necessrio remediar esta lacun
a, pois nenhuma ordem pde ignorar os burgueses por muito tempo, nem sequer os
bellatores a partir do momento em que os burgueses passaram a emprestar-lhes fun
dos, at mesmo a comprar feudos. Por isso que no sculo XIII, a par da noo de
ordo, se vai difundir a noo de status, de
formation du duche du XI^ au XIV" s., Paris, Belles-Lettres, 1954; Chteaux, chtela
ins et vassaux en Bourgogne aux XI" et XII^ s. Cahiers de civil, md., 1960).
Consultar ainda: BUR M.), La formation du comt de Cham-pagne vers, 950-vers 1150)
, Nancy, publ. Univ. Nancy II, 1977.- DEVAILLY G.), Le Berry du X sicle au milieu
du XIIP sicle; tude politique, religieuse, sociale et conomique, Paris-La Haye, Mou
ton, 1973. -GARAUD M.)., Les chtelains de Poitou et Vav-nement du regime
fodal XI" et XIP sicles), Poitiers, Soe. des Antiq. de TOuest, 1967. - GARDELLES J
.), Les chteaux du Moyen Age dans la France du Sud-Ouest; la Gascogne anglaise
de 1216 1327, Genve, Droz, 1972. - GUILLOT O.), Le comte dAnjou et son entourage
au XP sicle, 2 voL, Paris, A. et J. Picard, 1972.- NEWMANN W.-M.), Les seigneurs
de Nesle en Picardie XII-XIIP sicles), leurs chartes et leur histoire, 2 vol.. Pa
ris, A. et J. Picard, 1971. Et BOURNAZEL E.), Le gouvernement captien au XIP sicle
1108-1180), Paris, Presses Universitaires de France, 1957. Alis, a maior parte de
stas obras tambm importante para os problemas evocados nos dois captulos precedent
es.
76
estado, com um contedo socioprofissional. "A viso social fragmenta-se, e os grupos
assim distinguidos por exemplo os burgueses e os artesos) adquiriram uma tarefa
especializada, imagem dos ofcios urbanos." Mas a noo de ordo subsistiu porque conti
nuava muito viva a preocupao de unidade crist e nenhuma outra noo teria
podido corresponder-lhe melhor. No verdade que So Bernardo tinha conseguido integr
ar nela burgueses e artesos fazendo da terceira ordem no j a dos camponeses,
mas a de todos os laboratores? Assim modificada, a teoria das ordines desempenha
r um papel muito importante at ao fim da Idade Mdia e aos Tempos Modernos: em
Frana, falar-se- em Terceiro Estado at 1789, sendo este liltimo termo tomado aqui n
o sentido de ordem, o que se tornou cada vez mais frequente a partir de Etienne
Mareei.
1. Os grupos sociais dominantes; os cavaleiros
Os que escrevem - os clrigos - modificaram cerca do ano mil, e sem dvida com algum
atraso sobre a realidade, o seu vocabulrio para designar os aristocratas: vassus
suplanta fidelis, por exemplo, e regressa nomeadamente o uso de nobilis, salvo e
m diversas regies como o Poitou. Este termo nobilis era vago e designava em princp
io
"um grupo sem limites fixos, sem privilgios, sem ttulos" E. Perroy). Pouco a pouco
, as regies francesas substituram-no por miles, que se aplicava, tal como o
precedente, ao gnero de vida do nobre, mas com maior preciso: a substituio completou
-se frequentemente entre 1030 e 1050. E, coisa curiosa, os aristocratas que
no se tinham adornado com o "ttulo" de nobre vo rapidamente gloriar-se com o novo t
ermo, pois muitas actas passam a comear assim: "Eu, X, cavaleiro" = miles).
Miles no sinnimo de livre {*) porque no se qualificam assim os homens livres sem vo
cao militar. Tambm no idntico a vassus ou a fidelis: em Frana, para
nos limitarmos ao que , juntamente com a Lotarngia, o sector onde estes problemas
foram geralmente mais
{*) Na Alemanha, na Lotarngia, no Berry, na bacia parisiense, etc, existiam caval
eiros-servos. Beaumanoir simplificou demasiado ao opor brutalmente cavalaria e
servido P. Petot, in Revue Hist. de Droit, fr. et tr. 1960).
77
Jbem esmiuados, certos vassalos oficiais domsticos, ministeriales) no tinham abraado
a carreira militar. O conjunto dos milites forma uma militia, a militia terrestr
e,
oposta militia divina cf. S. Bento de Nrsia), formada pela ordem dos clrigos.
Ser que a substituio de nobilis por mz7es apenas uma adaptao tardia do vocabulrio, ce
ca do ano mil, a uma situao de facto antiga, j que a faculdade de
se armar para o combate a cavalo era desde h sculos reservada aos mais afortunados
? No parece, e necessrio fazer intervir um facto importante: ento, o estrato
nobilirquico est geralmente em vias de adquirir privilgios consuetudinrios, por outr
as palavras, est em vias de se cristalizar em larga medida, e isso sob a
denominao de cavalaria.
que o sculo XI assistiu concluso duma evoluo comeada pelo menos desde os anos 700: n
s tropas armadas do Ocidente, no h apenas primazia mas sim o exclusivo
dos grupos de cavaleiros com armamento pesado. Os cavaleiros so organizados em pe
quenos grupos homogneos, conrois, sendo cada um composto pelos cavaleiros dum
mesmo alcaide, os milites castri, habituados a viver, a treinar e a combater jun
tos, sendo todos vassalos desse alcaide. Em Forez e no Mconnais, e de maneira ger
al
em toda a Frana do Centro, os cavaleiros do sculo XI pertencem a linhagens abastad
as, reivindicam os mesmos antepassados que os alcaides, seus senhores: desde
essa poca, para os seus filhos, "cumprir as funes cavaleirescas parece ter sido...
uma capacidade estritamente hereditria" G. Duby). Ao contrrio, na Frana
do Norte e do Noroeste, mesmo no sculo XII, muitos cavaleiros vivem duma prebenda
, portanto "em condio domstica, no castelo do respectivo senhor" G. Duby). E
nas regies onde o direito de morgadio se vir a implantar, os mais novos - juvenes
- devero, para viver, agregar-se s companhias vasslicas agrupadas nas casas
dos muito "poderosos".
Posto isto, os problemas da cavalaria permanecem dos mais controversos e suscita
m continuamente novos trabalhos. Na impossibilidade de poder consider-los todos
em detalhe, tentaremos notar os principais pontos de acordo ou desacordo, partic
ularmente nas regies de lngua francesa.
O problema central reside na delimitao, to exacta quanto possvel, deste grupo social
. H outro problema que se encontra inextricavelmente ligado com este: ser
78
que este estrato social era aberto e, em caso afirmativo, era-o ou no completamen
te e at que poca?
Dependncia vasslica e nvel de fortuna no so critrios suficientes. H cavaleiros que pod
m ser proprietrios alodiais, e os seus senhorios so em nmero e tamanho
muito variveis e assim ser cada vez mais graas ao jogo das heranas e das compras). O
gnero de vida, militar, parece o melhor critrio, mas isso ser menos vlido
a partir do sculo XIII, mais ou menos a altura em que os cavaleiros se tero tornad
o funcionrios de reis ou de prncipes, do que nos dois sculos precedentes.
Ter havido uma "barreira jurdica", uma "barreira social", e foram elas ou no erguid
as entre os cavaleiros e os outros homens livres?
Numa obra de 1902 que ainda conserva toda a autoridade Essai sur Vorigine de la
noblesse en France au Moyen Age), Guilhiermoz via na cavalaria francesa uma "cla
sse"
nobilirquica que de incio era facilmente acessvel aos recm-chegados, mas que se teri
a seguidamente fechado cerca do sculo XIII), de resto incompletamente. Teoria
que foi reforada, mas algo modificada, por Marc Bloch, primeiro nos seus artigos,
depois, em 1940, na sua bela Sociedade Feudal, e que os historiadores franceses
seguiram durante muito tempo, e continuam mesmo, por vezes, a seguir. Consciente
s de terem um modo, depois um cdigo de vida, diferentes dos restantes homens, con
scientes,
portanto, da sua superioridade, evitando casar fora do seu meio, os nobres teria
m formado inicialmente uma "classe" social. A partir da segunda metade do sculo
XII ter-se-iam transformado lentamente numa "classe jurdica", dotada de ento em di
ante de privilgios hereditrios - facto novo -, e isso sob a dupla influncia
da cavalaria e da hierarquia feudal. Conquistados pelo prestgio que lhes conferia
o facto de serem armados cavaleiros, os "poderosos" adoptaram esta cerimnia regu
larmente
e, seguidamente, reservaram-na para os seus filhos. Ento, a "classe" da cavalaria
ter-se-ia fechado, tornando-se uma "casta": em consequncia, torna-se desnecessrio
dos alcaides foi reduzido, os cavaleiros das aldeias apoderaram-se duma parte do
bannum - o bannum inferior- e transformaram as suas residncias em "casas fortes"
.
Foi ento que os simples cavaleiros, beneficiando da "vulgarizao da autoridade banal
", se elevaram ao nvel da antiga nobreza dos alcaides.
No sculo XIII, de resto, e um pouco por toda a parte, a reconstituio dos "estados"
- aqui dos reis, no Imprio dos prncipes -, ia modificar os privilgios nobilirquicos
ou cavalheirescos. De ento em diante, e por muito tempo, ser nobre significa esca
par ao fisco. Da a obrigao, para o prncipe, de "controlar a pertena dos indivduos
a essa categoria franca": os critrios sero em geral duplos -consumando a confuso, s
e que ainda era necessrio, entre nobreza e cavalaria-, fundados no sangue
pela obrigao de ter um antepassado cavaleiro, portanto tambm fundados no antigo cer
imonial. E este controlo do Estado havia de conduzir rapidamente noo de
perda da nobreza. Agora, a nobreza tinha de ser comprovada.
81
Para tentar decidir se a cavalaria foi ou no foi, e a partir de que altura, um gr
upo mais ou menos fechado, necessrio procurar responder primeiro a duas questes:
o que representou ela numericamente, qual foi o seu "grau de fluidez"? No Mconnai
s do princpio do sculo XI, o nmero de cavaleiros era muito pouco elevado, e
tinha ainda decrescido no decorrer desse sculo. Porqu? que o equipamento do cavale
iro custava caro e o gnero de vida cavaleiresco exigia muitos tempos livres
guarda do castelo senhorial, numerosas expedies prximas ou longnquas - a durao das obr
igaes militares s viria a ser limitada no sculo XIII -, guerras de
linhagens tambm, torneios, treinos em geral). Era pois necessrio possuir um belo s
enhorio rural dum mnimo de 150 ha, ao que se pensa), cuja reserva era explorada
sob as ordens dum administrador. Por conseguinte, muitos pequenos nobres do sculo
X no tinham podido aceder cavalaria ou conservar-se nela. O que foi o caso
do Mconnais dos anos mil; em cinco parquias viviam ento ao todo sete senhores possu
indo o ttulo de cavaleiro. Cerca de 1100 j s havia quatro e, das trs famlias
desaparecidas da cavalaria, uma tinha-se entretanto extinguido, enquanto as outr
as duas, empobrecidas, tinham sado da nobreza e aceitado, para subsistir, as funes
de preboste - administrador do alcaide. Poder-se- extrapolar a partir deste exemp
lo regional? Assim parece, a considerar os reduzidos efectivos que os prprios
prncipes reuniam durante a primeira idade feudal. Cerca de 1100, por conseguinte,
o nmero de parquias no teria sido igual ao das linhagens de cavaleiros.
Contudo, o grupo da cavalaria no era fechado. Foi frequentemente renovado pelo au
mento da populao as famlias de cavaleiros eram muitas vezes numerosas) e pela
intruso de arrivistas. Ainda se conhece muito mal a demografia das linhagens aris
tocrticas, mas L. Genicot j mostrou que algumas famlias da "nobreza" do Namurois
proliferaram de princpio e diversificaram-se em ramos, antes de se reduzirem prog
ressivamente a partir do sculo XIII pela extino de certas linhagens. Ser possvel
explicar esta retraco apenas pelos perigos inerentes vida militar? No, e as prticas
destinadas a evitar o parcelamento das heranas so em larga medida responsveis:
os mais novos tornavam-se clrigos ou ento evitava-se que casassem. As pesquisas de
E. Perroy para o Forez testemunham disso: as linha82
gens de cavaleiros extinguiam-se em grande nmero e num lapso de tempo relativamen
te curto. Mas no todas, nem por toda a parte: G. Duby constatou uma "surpreendent
e
permanncia" de diversas famlias de cavaleiros no Mconnais dos sculos XI e XII. Ainda
subsistem hoje em dia, no Ocidente, famlias que "remontam s Cruzadas".
A extino das antigas linhagens foi constantemente e largamente compensada "pela en
trada de novas famlias enobrecidas pelas suas alianas, as suas funes ou a
sua fortuna" G. Duby). Mas em propores muito desiguais de regio para regio e tambm de
poca para poca. Um pouco por toda a parte, de incio, esta pequena elite
foi aberta aos que eram suficientemente ricos, aos que tinham a possibilidade de
comprar armas e cavalos, de se treinarem a maior parte do tempo e de entregar a
os
respectivos administradores a direco dos seus domnios. O prprio Marc Bloch via em mu
itos milites do sculo XII os descendentes de aventureiros afortunados ou
2. Alcaides e castelanias
A) Os castelos
J existiam castelos no Ocidente antes do ano mil, sem mesmo falar das fortificaes r
enovadas em torno das cidades de origem romana) ou das que foram apressadamente
construdas contra os Normandos e que, de resto, caram depois em runas em alguns cas
os. a partir de 900 e sobretudo de 950 que comearam a construir-se fortalezas,
razoavelmente numerosas, j no destinadas a proteger uma aglomerao ou um mosteiro mas
a vigiar as reas vizinhas contra quem quer que causasse desordens. Trata-se
dum novo tipo de fortificao castrum, castellum, munitio, firmitas - da fert -, etc),
quase sempre independente duma aglomerao, ao lado de alguns vici.
Era uma cintura de muralhas - simples paliada de madeira, inicialmente - protegid
a pela sua posio sobre qualquer elevao natural ou sobre um pequeno monte de
terra batida para o efeito, ou ento bordeada por um rio. Em toda a volta cavavamse fossos. No interior, no ponto mais fcil de defender, uma torre, mais tarde
chamada torreo em francs donjon: dungio deriva de dominus), que muitas vezes deu o
nome ao conjunto turris = torre, mas tambm fortaleza, castelo) e representava
a pea mestra do conjunto. A localizao era escolhida em funo das suas vantagens geogrfi
cas e estratgicas: era
*) Para o sculo XIII prefervel utilizar novamente o termo nobreza, dado que na alt
ura j nem todos os filhos de cavaleiros eram armados cavaleiros, sem que por
isso perdessem o estatuto privilegiado. E, um pouco por toda a parte, ser necessri
o distinguir uma nobreza "popular" duma nobreza mais elevada, e isto ainda no
fim da Idade Mdia.
85
necessrio, antes de mais, vigiar caminhos c rios navegveis. Distingue-se o castelo
de eminncia, construdo sobre um local elevado permitindo uma boa vigilncia
do territrio circundante, por exemplo na zona de contacto entre montanhas ou coli
nas e plancie cf. em Forez), e o castelo de estrada, no cruzamento de vias terres
tres
ou prximo dum rio para defesa do respectivo vale, como era o caso das fortalezas
de plancie cf., na Flandres, os castelos de Douai, Aire, Ypres, Bruges, etc, ante
riores
s cidades que tero estes nomes).
Depois do ano mil, tal como antes, os castelos no podiam em princpio ser edificado
s a no ser pelos detentores locais ou regionais do bannum: at mesmo soberanos
fracos como os primeiros Capetos fizeram questo nisso, pelo menos no seu domnio, t
al como os condes ou prncipes da Frana, de tal maneira que se admitiu geralmente,
antes das pesquisas arqueolgicas conduzidas por M. de Boiiard, que um aventureiro
no podia construir uma torre prpria: sem dvida que, muitas vezes, isso lhe
teria sido bastante difcil, falta de meios suficientes, porque a construo, manuteno e
guarda dum castelo, mesmo de madeira, custava caro.
Foram os condes que edificaram mais castelos: um dos maiores construtores foi o
conde de Anjou, Foulque Nerra, que mandou levantar pelo menos uma quinzena de ed
ifcios
no seu condado e arredores, em Loudun, Mirebeau, Moncontour, etc. Ou ento os visc
ondes: por exemplo, os de Thouars e de Chatellerault, que dependiam em princpio
do grande condado de Poitou. Isso, entre 950 e 1050. Ou, ento, prelados. E se os
condes deviam em princpio autorizar toda a nova construo na sua rea, pensa-se
efectivamente que nem sempre assim aconteceu na realidade, nem sempre puderam co
ntrolar os edifcios que estavam nas mos dos seus "delegados", os viscondes ou os
alcaides. Finalmente, ao longo da primeira idade feudal, as fortalezas de origem
pblica conferiram aos que as possuam ou guardavam, e que as tinham integrado no
seu patrimnio, um vivo sentimento de independncia, e esta era muitas vezes real. O
que explica que G. Duby tenha qualificado esta idade, pelo menos no caso da
Frana, de poca dos alcaides independentes. Isto principalmente vlido para a Frana do
Centro e do Sul. Seria falso, em contrapartida, no caso da Normandia,
onde, no sculo XI, o duque conservou o controlo, quase total, dos castelos, ou ai
nda no caso da Flandres. Seria pelo contrrio parcialmente ver86
dadeiro num condado to vasto como o de Anjou, dotado, no entanto, de condes mais
lharam,
entre esta data e os anos 1200, em todo o Ocidente. Salvo de surpresa, no era pos
svel tomar um castelo de pedra a no ser atravs dum cerco prolongado. No faltam
os exemplos de tomadas impossveis ou muito difceis. Filipe I e Lus VI tiveram dific
uldades indizveis para se apoderarem dessas maravilhosas fortalezas da Ilha-de-Fr
ana
que haviam proporcionado aos
88
seus possuidores um excesso de independncia, portanto de rebeldia cf. o caso do P
uiset).
Se os verdadeiros castelos foram residncias dos senhores importantes, o aterro fo
rtificado foi, desde o sculo XI, o "habitat tpico do pequeno e mdio senhor",
e era sem dvida considerado "como o smbolo da autoridade senhorial" M. de Boiiard)
: dungio, com efeito, era tambm sinnimo de motta, termo que de resto lhe
posterior. Tratava-se portanto, naquele caso, dum "habitat senhorial fortificado
", de que muitos exemplos foram j observados, de Anjou a Escaut, passando pela No
rmandia,
e mesmo na Itlia normanda. Este tipo de habitat "estava ao alcance de senhores de
condio modesta ou mdia, destitudos de notveis recursos financeiros": os camponeses
podiam trabalhar na construo da fortificao e da residncia de madeira que talvez no cla
ssifiquemos de castelo) que devia elevar-se sobre o aterro. Em Anjou,
em Touraine, na Normandia, na Flandres, a implantao de aterros fortificados "no par
ece ter sido feita segundo um plano que deixe entrever a interveno duma autoridade
superior do construtor". "Em Inglaterra, pelo contrrio, onde sabido que aps a conq
uista normanda a organizao feudal procedeu da iniciativa rgia e foi
partida muito rigorosa, observou-se que no Shropshire) os aterros e os pequenos
recintos de terra batida se encontram rigorosamente dispostos de molde a assegur
ar
a defesa dos trs grandes castelos dos Montgomery: Shrewsbury, Caus Castle, Hen Do
men" M. de Bouard). Parece portanto que os aterros fortificados, quando no eram
encimados por um pequeno castelo, ficavam subordinados aos verdadeiros castelos.
No fundo, relevam mais da histria do senhorio rural, e no so as verdadeiras fortal
ezas
do senhorio feudal. Voltaremos pois a estas.
B) Alcaides, castelanias, senhorios casteles
O verdadeiro castelo no apenas a base do sistema militar. Ele tomou-se o centro d
o verdadeiro poder, e foi neste quadro - o mais vivo durante a primeira idade
** feudal francesa - que se organizaram voluntariamente os cavaleiros) ou fora os
clrigos e os camponeses) as trs ordens da sociedade.
O poder do alcaide estendia-se sobre um territrio determinado. E, em consequncia,
a diviso administra89
tiva, pelo menos em Frana, modificou-se profundamente. A unidade de base tinha pa
ssado a ser o pagtis regio), termo que se substituiu ao de comitatus condado)
nos tempos carolngios. Este pagus ou condado subdividia-se em centaines, termo fr
equentemente substitudo, no sculo X, pelos de viguerie ou de voierie, os quais
derivam de vicria "). Mas, durante a primeira idade feudal, certos vis
condes adjuntos do conde) tinham talhado para si mesmos um territrio, aprove
itando-se
do declnio do poder do conde, ao passo que noutros tempos o seu poder prprio era a
penas um poder por delegao, destitudo de base territorial o viscondado no
existia). No houve continuidade entre os viscondes do sculo IX e os da primeira id
ade feudal, tornados frequentemente hereditrios e possuidores dum territrio
onde exerciam a totalidade do direito de bannum cf. os viscondes de Thouars, d
e Chtellerault ou de Bziers). Enquanto a maioria das jurisdies em que
o condado se subdividia se extinguiam, o termo viguerie) apenas viria a designar
a funo dum muito modesto agente senhorial. Os antigos poderes do juiz-delegado
do conde passaram para o alcaide, enquanto que as antigas jurisdies - no sentido g
eogrfico - se viam substitudas por novas circunscries, os territrios: o
ram frequentemente os menos rendosos. Tinham por fim proteger a circulao dos
viajantes e das mercadorias. A guarda das estradas passou do rei, depois do duqu
e ou do conde, para as mos do alcaide: chama-se conduto conductus). Salvo nos cas
os
em que os alcaides no passavam de salteadores, esse conduto foi eficaz e permitiu
, juntamente com muitas outras causas, verdade, a renovao comercial dos sculos
XI e XII. O senhor ora fornecia uma escolta aos mercadores, peregrinos, grandes
personagens, ora se fazia pagar pela sua proteco atravs dum seguro ou "salvo-condut
o",
ou, ainda -caso mais durvel e mais frutuoso-, impunha uma portagem, taxa geralmen
te ad valorem e pagvel por toda a mercadoria obrigada a passar num ponto determin
ado.
Foi assim que as portagens se multiplicaram, pelo menos em Frana, a partir dos an
os 1050. Se as portagens -ou os condutos- no fossem proibitivos, se a proteco
fosse verdadeiramente eficaz, permitiam uma circulao dos homens e das coisas mais
intensa. Mas a proliferao das portagens- o seu nmero aumentaria incessantemente
at ao fim da Idade Mdia- podia provocar desvios de trfego mesmo nas regies onde a pa
z estava assegurada. Em todo o caso, medida dos progressos da expanso
econmica do Ocidente, as portagens, que de incio no tinham rendido muito, acabaro po
r tornar-se um dos principais recursos dos alcaides. Enquanto o direito de
conduto ia perder importncia, devendo o conde, e depois o rei, outorgar o seu prpr
io conduto num territrio mais vasto e de resto pacificado: o conduto dos condes
de Champagne, depois o dos reis de Frana, constituram nos sculos XII e XIII uma notv
el proteco para os mercadores que se dirigiam s feiras da Champagne.
b) Os outros poderes: senhorio banal e senhorio castelo. - Ser ou no necessrio dist
inguir dois tipos de
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senhorio detidos pelo alcaide, o senhorio banal e o senhorio castelo? discutvel. N
o entanto, prefervel fazer a distino porque o direito de bannum no ia
continuar a ser exclusivo dos alcaides mas, ao contrrio, sobretudo sob o seu aspe
cto econmico, seria partilhado entre estes e outros senhores rurais, e em primeir
o
lugar, sem dvida, aqueles que dispunham dum aterro fortificado. At mesmo queles hab
itantes do sector que no eram seus tenanciers, o senhor banal pde impor diversas
obrigaes, entre elas a de utilizar o seu moinho, o seu forno, o seu lagar, a sua d
estilaria, mediante uma taxa que representa simultaneamente o preo do servio
prestado e uma "exaco". Nos campos de Frana, o papel econmico das banalidades foi de
primeira importncia. Mas, em datas variveis e ainda mal conhecidas, muitos
outros senhores rurais puderam apoderar-se desse direito, que parece representar
em grande parte o bannum "inferior". Depois do bannum econmico, o bannum militar
,
que, neste caso, apenas ser exercido pelo alcaide. Passado o fim do sculo X, os ch
efes militares que tinham um castelo arrogaram-se o bannum superior sobre todos
os habitantes do territrio, quer dizer, de facto, sobre todos os camponeses. Os b
enefcios do bannum, para alm dos de ordem policial e econmica de que acabmos
de falar, consistiam para o alcaide:
- em fazer recair sobre os habitantes todas as despesas militares: construo ou man
uteno do castelo;
- na contribuio para a sua defesa, participao nas guerras do alcaide como pees ou atr
avs do fornecimento de gneros ou de servios de transporte;
- em punir os camponeses e arrogar-se os lucros da justia, civil ou criminal, exe
rcida contra eles por qualquer causa que fosse.
fora de dvida que o bannum foi "um maravilhoso instrumento de dominao" Ch.-Ed. Perr
in), sobretudo quando se encontrava ou permanecia nas mos dum possuidor
duma fortaleza.
Quanto s igrejas de castelania, no escaparam completamente ao bannum mas, invocand
o as suas imunidades, conseguiram obter quer uma partilha das prerrogativas do
bannum quer uma "tarifao" mais ou menos ligeira dos direitos banais. O alcaide, gu
ardio das casas religiosas da sua rea, no pde geralmente impor ou
93
manter um poder arbitrrio sobre os clrigos e sobre os homens que destes dependiam.
evidente que o poder e a riqueza do alcaide no teriam podido estabelecer-se nem m
anter-se se este no tivesse conseguido enquadrar eficazmente a sociedade cavalhei
resca
da sua rea: os milites castri, pouco afortunados salvo na Frana do Norte e em Ingl
aterra), ligados entre si por alianas familiares, cujas heranas se fragmentavam
em cada gerao, no teriam podido viver, nem manter o seu nvel e armar-se, sem o socor
ro e a generosidade do respectivo senhor, o alcaide. Dependncia econmica
e laos vasslicos reforavam-se assim reciprocamente para maior benefcio do possuidor
da "torre" da
rea.
Mas o apogeu dos "alcaides independentes" situa-se cerca dos anos 1100; o sculo X
II, no entanto, iria assistir ao seu declnio e ascenso, em Frana como noutros
lados, de poderes territoriais de raio de aco geralmente mais lato.
3. O reagrupamento territorial e os principados
O problema da maior importncia. Seremos contudo breves, por falta de espao e sobre
tudo porque no faltam obras bastante divulgadas que tratam dele abundantemente.
Como passmos em silncio as regies crists da pennsula Ibrica e estando a Inglaterra evi
dentemente fora de causa, resta assinalar o essencial a propsito da
Frana, da Alemanha e da Itlia, pelo menos da Itlia do Norte e do Centro.
A) A Frana
No qualificaremos ainda de Estados os principados franceses dos sculos XI-XII e XI
II, como poderamos faz-lo a propsito dos "Estado" borguinho do final da Idade
Mdia. Durante muito tempo, salvo - mesmo isso- no Oeste dos Plantagenetas, a auto
ridade dos condes e dos duques assentou sobretudo na importncia dos seus prprios
feudos e das suas clientelas de vassalos. Pouco a pouco, no entanto, eles viriam
a conseguir recuperar os direitos rgios por exemplo, o de cunhar moeda) e o dire
ito
de bannus, em detrimento dos alcaides. Se o
94
sculo XII o sculo da decadncia para as castelanias, pelo contrrio o sculo dum primei
o progresso para muitos principados da Frana. A tarefa dos prncipes
seria dupla: domesticar os vassalos rebeldes e esboar uma administrao para cada pri
ncipado.
No faltam mapas dos "grandes feudos" para os sculos XII e XIII, ao passo que seria
duvidoso estabelec-los para o sculo X ou os anos mil. O facto significativo:
prova uma certa preciso nos limites dos principados se bem que no se deva exager-la
) e uma certa permanncia na consistncia de cada "grande feudo". E um nmero
relativamente elevado de principados remonta ao final da primeira Idade Mdia: ini
cialmente no dispunham, como na Alemanha, do cimento dum particularismo tnico
ou outro, mas o hbito de viver em conjunto acabou por fazer aparecer um certo gra
u de particularismo que seria evidentemente anacrnico classificar de "provincial"
.
Alguns grandes feudos conservam a mesma configurao, nas linhas gerais, do final da
alta Idade Mdia: o melhor exemplo seguramente o da Normandia, cujos limites
conheceram uma fixidez excepcional, ou ento o da Bretanha, o da Flandres, etc. Ou
tros procuraram estender-se, como o condado de Anjou sob Foulque Nerra 987-1040)
,
que fez mais do que ir roendo nos principados vizinhos. Em suma, a poca seria ant
es, sobretudo no sculos XII e mais tarde, uma poca de simplificao do mapa territoria
l,
sinal indubitvel dos sucessos dos prncipes. Um caso parte, que demonstra bem que a
hora j no de fragmentao mas de reagrupamento: a expanso dos Plantagenetas,
que, a partir de Henrique II, acabaram por deter toda a metade ocidental do rein
o.
O melhor exemplo de unificao dum principado , escusado ser dizer, o do domnio real, t
anto mais que ele explica em parte como os Capetos iriam conseguir aumentar
o poderio real to enfraquecido, limitar a independncia dos prncipes e, finalmente,
apoderar-se de bom nmero de grandes feudos. Segundo J. F. Lema-rignier, Hugo
Capeto e Roberto, o Pio, apesar do desmembramento poltico do reino de Frana, conti
nuavam a apoiar-se na tradio carolngia, sem se empenharem suficientemente
Sob Barba Ruiva, outros ducados foram criados, o Brabante, a ustria, a Estria, a C
arntia, a Vesteflia, a Morvia. Alguns marquesados devem ser colocados entre
os principados superiores: so eles o Brandeburgo, a Luscia, a Misnia. So sobretudo
estes principados de maior importncia que constituem, no sculo XIII, verdadeiros
Estados dotados duma organizao administrativa. E principalmente entre os leigos e
os prelados possuidores de principados superiores que a Bula de Ouro de 1356
vai escolher os eleitores dos soberanos.
O segundo escalo dos principados formado por condados ainda importantes, cuj
os titulares possuem
97
por vezes o ttulo de landgrave ou de conde palatino, por exemplo a Turngia ou o co
ndado palatino do Reno. Outros condados relevam dos prncipes ou ainda do rei,
como o do Tirol. E, no mais baixo degrau da hierarquia, encontramos senhorios re
ligiosos ou leigos de extenso ainda considervel.
Todavia a Alemanha apenas um conglomerado de Estados completamente soberanos, se
no mesmo verdadeiramente independentes. Mais do que a monarquia, a prpria nobreza
que comea a organizar-se numa ordem Stand) que conserva um mnimo de coeso: a record
ao das grandezas passadas, da luta contra os Hngaros, primeiro, e contra
os Eslavos, sobretudo, o sentimento de pertencer a uma mesma civilizao, distinta d
a dos Latinos do Ocidente e do Sul, a conservao da ideia imperial, tudo isso
impediu que a Alemanha ficasse reduzida a uma palavra destituda de sentido.
C) A Itlia do Norte e do Centro Itlia Imperial)
Deixemos de parte os Estados da Igreja, que se tornaram pelo menos desde o sculo
X uma entidade soberana: o Papa tem de fazer face anarquia alimentada pelos senh
ores
locais, mas o seu prprio territrio no "feudal".
Ainda existe um reino de Itlia, mas o rei, que o imperador, s o domina parcialment
e aquando das suas expedies na pennsula. Um dos efeitos desta carncia,
para no falar de outras, o agravamento da pulverizao em muitas regies. Existem, em t
raos gerais, duas espcies de "territrios" tomando-se o termo no seu
sentido mais vago). O condado italiano fragmentou-se ainda mais do que o alemo: c
om maior ou menor acordo rgio, beneficiaram disso mltiplos personagens, numerosos
senhorios e localidades. E, face aos ducados e marquesados que englobam frequent
emente vrios condados, encontramos as grandes cidades. Estas, graas ao movimento
comunal, vo libertar-se do sistema feudal e depois cada uma delas, ou quase, vai
tentar apoderar-se da plancie circundante e criar um contado. O contado no
um principado feudal, o que levou a Itlia do Norte e do Centro a assistir coexistn
cia de principados feudais - os ducados e marquesados- e de "territrios" que
desconheciam, pelo menos ao nvel superior, a feudalidade.
98
4. As monarquias feudais
A expresso monarquia feudal, lanada por Petit-Dutaillis, evoca um facto de grande
importncia: uma monarquia feudal quando o rei retira o essencial do seu poder
das suas prerrogativas feudais.
A monarquia germnica ter sido uma monarquia feudal? Sobre este ponto, nomeadamente
com respeito ao sculo X, os historiadores alemes dividiram-se. Oto I, certo,
remeteu os duques para o seu papel de funcionrios moda dos carolngios. Mas o aspec
to "carolngio" da realeza germnica veio finalmente a esbater-se: no sculo
XII, esta feudalizou-se completamente porque a concordata de Worms transformou o
s principados eclesisticos em feudos rgios, tendo Frederico Barba Ruiva querido
restaurar a autoridade real apoiando-se no direito feudal. O que se pode dizer q
ue, e no apenas porque permanecia electiva, a monarquia alem no logrou retomar
vigor com a ajuda do direito feudal.
Completamente diferente o espectculo proporcionado pelas realezas da Frana e da In
glaterra. De imediato, a monarquia anglo-normanda apoiou-se no direito feudal,
mas, se isso resultou durante sculos, tal deve-se provavelmente ao facto de a feu
dalidade ter sido "importada", imposta pelo rei. Por conseguinte, o poder real
retirou da uma grande fora, mas foi longe de mais na explorao do sistema feudal, o q
ue ser uma das grandes causas da reaco dos bares que levar Magna Carta
e a numerosas desordens ao longo do sculo XIII: evidente que no se trata de instau
a
e h pouco duque da Aquitnia, apelou para a ajuda de Lus VII, nestes termos: "Ns perd
emos a nossa terra, ou antes, a vossa, dado que... tudo o que nosso vos
pertence."
Muitos prncipes traram os reis - a traio era comum a todos os nveis da sociedade feud
al-, mas com m conscincia e nem sempre levando a sua traio at ao fim.
Isso ser verdade no sculo XIII, por exemplo sob a regncia de Branca de Castela, o q
ue no dever surpreender, uma vez que os Capetos se tinham ento tornado poderosos.
Mas era-o muito antes. Assim, em 1103, o conde da Flandres aliou-se ao rei de In
glaterra contra Filipe I, "salva a fidelidade ao rei de Frana": "Se o rei Filipe
viesse a Inglaterra e trouxesse com ele o conde Roberto, este conduziria o conti
ngente mais pequeno possvel, por forma a que no pudesse, no entanto, incorrer no
confisco do seu feudo por parte do rei de Frana."
R. Fawtier mostrou admiravelmente que "o vassalo que se revoltasse contra o rei,
ainda que este fosse to fraco como Filipe I, tinha razes de receio. Atormentava-o
a f jurada porque, ao viol-la, dava aos seus prprios vassalos um exemplo perigoso":
o suserano, mesmo fraco, pode apreender o feudo do rebelde e conced-lo a
um terceiro, o qual, esse, ser suficientemente forte para se apoderar dele de arm
as na mo. Por outro lado, em virtude da sua prpria fraqueza, os quatro ou seis
primeiros Capetos impediram os prncipes de "se aperceberem do perigo que havia pa
ra o futuro da grande nobreza nos direitos tericos - ou cuja prtica, durante
101
muito tempo, foi apenas ocasional- que o sistema poltico atribua ao rei". Eis a ra
zo pela qual "a dinastia capeta, no dia a seguir a ter adquirido uma base territo
rial
suficiente portanto sob Filipe Augusto), se vai encontrar quase instantaneamente
senhora da feudalidade".
De forma insensvel, e ainda insuficientemente conhecida porque s h pouco tempo que
se descobriu que a "pirmide feudal" no se encontrava constituda no comeo
da primeira idade clssica), os Capetos acabaram por transformar todos os prncipes
em seus vassalos. Por diversos meios, e graas ao prestgio da sagrao, afirmaram
em seguida a sua posio no cume da pirmide, por outras palavras, a sua posio de susera
nia senhor supremo). Se o rei adquirir um feudo de modesta importncia
detido por um senhor, no deve homenagem a ningum. Princpio que continuar a ser afirm
ado com o maior vigor: numa resoluo de 22 de Outubro de 1314, o Parlamento
lembrar que "os reis de Frana no tm o costume de prestar homenagem aos seus sbditos".
Nem a ningum fora do reino, nem sequer - nem sobretudo - ao imperador,
que reivindicava o supremo poder temporal no Ocidente latino.
Em relao baronia, os Capetos retiraram pois a sua maior fora moral da sua qualidade
de suseranos. Pouco a pouco, e principalmente a partir do tempo de Suger,
usaram mais largamente do seu direito de pedir conselho aos grandes. Da os progre
ssos to promissores da Cria Regis. A passam desde ento a ser julgados grandes
processos, a que os bispos apelam dos duques e condes, a que as comunidades urbana
s apresentam os seus casos. De incio so os grandes que julgam, mas, face
ao afluxo ainda muito relativo- das causas, e perante os progressos do sistema c
onsuetudinrio, aceitam seguidamente ser assistidos por juizes profissionais e ace
itam
mesmo que sejam estes, na maioria dos casos, a ditar a sentena. Mas o dever de co
nselho ultrapassa, para um feudatrio, o domnio jurdico. Desde Lus VII que se
realizam nos palcios de Paris assembleias de bares que so assembleias polticas: a se
decide da Cruzada, da guerra contra o Plantageneta, a se elaboram ordenaes
gerais sobre a "paz" em benefcio da Igreja e do povo. Os grandes habituam-se a vi
r a Paris e a fazer parte da corte do rei, depois a executar as suas decises,
porque estas tero sido tomadas na sua presena e com o seu assentimento.
Deste dever de conselho, que Filipe Augusto e os seus sucessores utilizaro muito
mais e de que tiraro o maior benefcio, digamos tambm que iam sair as grandes
instituies da monarquia, tal como a "dilatao" do domnio e poder reais. Filipe II ia "
tirar da sua prerrogativa feudal benefcios decisivos. A Cria, em virtude
mesmo do seu carcter feudal, tornou-se nas suas mos um instrumento temvel" Petit-Du
taillis).
O poder real reforou-se de maneira indita com as aquisies totais ou parciais de gran
des feudos, sem falar de uma multido de aquisies menores. Est fora de
questo lembrar aqui nem que fossem apenas as etapas desse processo, mas vamos apr
eciar somente os processos utilizados pelos grandes Capetos. Estes "utilizaram
pouco a fora", preferindo "acordos particulares", explorando ao mximo - e pelo men
os com a aparncia de boa-f - todas as possibilidades oferecidas pelo direito
feudal: Carlos V no foi seguramente o primeiro rei de Frana a ter merecido o epteto
de "advogado"! O melhor exemplo, que tambm o mais conhecido, a deserdao
de Joo Sem Terra: o que mostra, de resto, que em apoio do direito feudal era nece
ssrio fazer intervir quer o peso da fora quer o do gnio poltico, duas coisas
de que Filipe Augusto no era destitudo.
"Um suserano que tinha dinheiro, um grande domnio, um exrcito slido, podia pedir mu
ito ao dever vasslico" Petit-Dutaillis). Foi o que fizeram os Capetos a partir
de Filipe Augusto. Cada vez mais, o carcter feudal da monarquia foi para esta ltim
a "uma fonte de fora". Fixaram-se por escrito -o que j tinha feito Henrique
II Plantageneta -, e depois de inquritos, as obrigaes dos vassalos, que foram recen
seados, aumentou-se o nmero dos vassalos directos do rei - retorno poltica
de Carlos Magno -, recorreu-se largamente s caues feudais. E ver-se- como os reis, d
e Filipe Augusto a Filipe, o Belo, usaram, ou at mesmo abusaram, dos direitos
de confisco, de guarda e de casamento. Utilizando a possibilidade, reconhecida p
elos costumes, de proceder a trocas, Filipe II soube adquirir as fortalezas estr
ategicamente
mais bem colocadas.
Houve coisas mais importantes. Os dois servios - de conselho, de ajuda militar e
financeira- devidos ao senhor pelos vassalos permitiram ao rei suserano reunir
exrcitos numerosos para a poca) e, sem que ele houvesse sempre tido rapidamente co
nscincia, esboar verdadeiros rgos de governo e administrao.
102
103
certo que o servio militar estava agora limitado a 40 dias pelo costume para alm d
isso, os vassalos podiam abandonar o exrcito, mas o rei podia ret-los mediante
um pagamento), e esta durao era insuficiente para conduzir vastas e longnquas operaes
, mas nem por isso os grandes Capetos e Branca de Castela deixaram de resolver
situaes difceis. Um s exemplo: Bouvines, vitria de Filipe Augusto, devida tanto ao va
lor e fidelidade das suas tropas quanto ao seu gnio pessoal. Mas as
consequncias da utilizao pelo rei do servio de conselho ou de corte foram ainda mais
significativas. Podem dizer-se imensas: foi este servio devido pelo baronato
que esteve na origem do renascimento do "poder legislativo" do rei, do nasciment
o do Parlamento de Paris que foi, sob algumas reservas, a mais admirvel instituio
da Frana medieval e moderna) e de outros rgos centrais da monarquia.
"O papel essencial do rei de Frana -escreveu R. Fawtier - consiste em ser o juiz
supremo. Mas a justia, no que ela tem de terrestre, nunca mais do que a aplicao
da lei, e uma questo mais delicada a de saber em que medida o rei de Frana, na Ida
de Mdia, deteve o que ns chamamos o poder legislativo." O rei, como os duques
e os condes, pde sempre, em princpio, obrigar os seus vassalos a respeitar uma res
oluo debatida e tomada na sua Cria. Isso, no seu domnio. Mas o que aconteceu
com as ordenaes gerais, executrias em toda a extenso do reino?
As duas primeiras ordenaes gerais datam do reinado de Lus VII: em 1144, o rei baniu
os judeus do reino e, em 1155, estabeleceu a paz de Deus por dez anos. Era,
em 1155, uma deciso bastante platnica, "manifestao dum impulso de piedade nos bares p
resentes, que tinham dado a sua aprovao - ex beneplcito), mais do que
uma disposio emanada da vontade real". No evidentemente seno a partir do reinado de
Filipe Augusto que as coisas se passaro de outra maneira: ordenaes limitando
a jurisdio eclesistica, regulamentando a partilha dos feudos, interditando a usura,
etc, foram promulgadas durante o seu reinado e o do seu filho "de acordo entre
o rei e os bares". A partir do reinado de Lus VIII e durante a regncia de Branca de
Castela, os bares que estivessem ausentes da corte do rei em que se decidisse
uma medida geral eram obrigados a acatar a respectiva execuo dentro dos seu feudos
.
Durante o reinado pessoal de So Lus, o aspecto feudal das ordenaes rgias esbateu-se.
Sob a influncia de juristas cada vez mais penetrados do direito romano
e sob a influncia da reunio da Coroa do Languedoc do Meio-dia, onde o direito roma
no se encontrava em pleno renascimento desde o sculo XII, o poder real tornou-se
cada vez mais o dum soberano e foi cada vez menos o dum suserano. So Lus, sob a in
fluncia tambm dos canonistas, "julgava que o rei tem o direito de impor a todos
a sua vontade, porque ela conforme evidentemente vontade geral", ao "bem comum",
como dir Beaumanoir. Mais ainda, Filipe III desenvolver uma actividade legislativ
a
considervel. Mas esta aplicao das ideias romanas e religiosas s foi possvel "porque o
s predecessores de So Lus puderam alargar a pouco e pouco a rea de observncia
dos seus ditos, graas ao sistema das consultas feudais".
Mais importante ainda foi o desenvolvimento da justia monrquica. Foi este que, roe
ndo com tenacidade as justias feudais, enfraqueceu os principados e preparou
a sua unio coroa. No fundo, tudo procede da justia, e o rei s legislador supremo po
rque se afirmou como juiz supremo.
O rei e a sua corte reconquistaram lentamente, tambm neste caso, todo o terreno p
erdido desde os carolngios que sucederam a Carlos Magno. At ao fim do reinado
de Lus VI, a corte -por outras palavras, o rei e os seus bares presentes- apenas t
inha tido que tomar conhecimento dos diferendos entre prelados, ou entre prelado
s,
juzes-delegados e senhores vizinhos, ou ento, a partir do princpio do sculo XII, pro
cessos respeitantes s cidades, parte os casos de crime envolvendo os grandes
leigos e que eram julgados pelos seus pares em conformidade com o direito feudal
. Mas o rei raramente submeter sua corte os seus prprios diferendos com os grandes
feudatrios. Em contrapartida, a partir do tempo de Lus VII, a actividade judicial
da corte desenvolveu-se, apesar das resistncias dos grandes e at do prprio
clero. Contudo, Lus VII considerado um rei fraco. Por isso, Lus Augusto conseguiu
facilmente impor a competncia da sua corte, da em diante composta em parte
de juristas profissionais, para julgar os processos entre vares ou entre estes e
o rei. Em 1202-1203, Joo Sem Terra foi condenado perda dos seus feudos franceses:
no era a primeira vez que um grande feudatrio
104
105
era condenado, mas era a primeira vez que o rei podia, pela fora, fazer executar
a sentena da sua corte.
Foi em meados do sculo XIII que o Parlamento - ou os Parlamentos, como primeiro s
e disse - se distinguiu como parte judicial e permanente da Cria Regis, antes
de se tornar, cerca de 1300, um corpo especializado, independente e bem estrutur
ado. O prestgio moral de So Lus provocou um afluxo considervel de causas levadas
diante da corte: o seu renome de justiceiro juntava-se de resto ao prestgio duma
realeza j poderosa e tornada garante eficaz da ordem e da paz. Afluxo de processo
s,
mas tambm de pedidos de arbitragem: at mesmo o rei de Inglaterra aceitou recorrer
a ela aquando dum diferendo entre ele e um dos seus vassalos gasces. A apelao
foi o principal instrumento do surto do Parlamento, e era uma revoluo, escreveu Mo
ntesquieu. O apelo era de resto um processo reconhecido por muitos costumes feud
ais
em Frana; autorizava os rus a recorrer ao senhor imediatamente superior para tenta
r que fosse feito novo julgamento. Ora, a partir dos anos 1250, o Parlamento
facilitou a apelao organizando o processo de inqurito: uma delegao da Cria, formada po
r especialistas, ia in loco instruir de novo o processo. Os apelos multiplicaram
-se,
portanto, tanto mais que se podia sempre apelar para o rei dado que era ele o se
nhor mximo de qualquer parte do reino. Nas mos do Parlamento de Paris, a apelao
revestiu-se duma imensa importncia para os progressos da monarquia, no s porque apo
ntava para a via duma relativa "unificao", como tambm porque minava, e por
vezes arruinou, as jurisdies feudais. Nascido dum princpio feudal, o Parlamento des
truiu, talvez inconscientemente, os melhores fundamentos do sistema feudal,
de que no entanto sara.
Seria simultaneamente demasiado simples e falso dizer que, como se reforava em de
trimento da nobreza, a monarquia se mostrou deliberadamente hostil aos nobres.
Nem todas as conquistas da realeza foram obtidas pela fora. Se os reis, como cert
os prncipes, "cavaram e exploraram as divises da nobreza", se sempre empregaram
contra ela "foras crescentes", tambm a integraram no quadro da monarquia ou do pri
ncipado: recrutaram no seu seio a maioria dos seus funcionrios. E o rei considero
u-se
sempre como o primeiro dos nobres, portanto como o chefe da nobreza. E mesmo com
o seu defensor: o rei de Frana, com este propsito, arrogou-se o exclusivo do direi
to
de nobilitar. Se, a partir de Filipe,
106
o Belo, os reis obrigaram os senhores a aceitar a homenagem dos seus vassalos vi
les, obrigaram estes a pagar o direito de franc-fief ) e continuaram a controlar
o acesso nobreza.
O Trata-se de um direito pago ao rei por um vilo que adquiria um feudo sem que
por isso se tornasse nobre. N. 1 )
107
I
TERCEIRA PARTE
HOMENAGEM, FEUDO E SENHORIO
do sc. XI ao sc. XIII)
CAPITULO IV O DIREITO FEUDAL *)
1. O contrato vasslico
Se, pouco a pouco, a vassalagem viria a perder em importncia e significado, devid
o evoluo do feudo, resta que o elemento pessoal deveria continuar a manter-se
indispensvel.
O contrato coloca em presena dois homens:
- aquele que no sculo XI se chama com muita frequncia miles, depois, a partir do sc
ulo XII, homo ou vassalus. o vassalo, o homem, o Mann dos
textos germnicos;
- aquele a quem cada vez menos se chama dominus e cada vez mais snior, da os termo
s senhor e Herr.
Os "actos geradores das obrigaes de ambas as partes" continuam prximos dos da comme
ndatio carolngia,
H escritos, mais claros e mais completos do que para os tempos passados, que desc
revem os ritos que criam o lao de homem para homem. Em muitos textos romanos,
deviam qualificar-se de f e homenagem, ainda
*) Bibliografia importante em GANSHOF F.-L.), Quest-ce que la fodalit?, e na maior
parte das obras j citadas atrs. O melhor estudo de um costume feudal, o mais
exaustivo, continua a ser o de OLIVIER-MARTIN Fr.), Histoire de la coutume de...
Paris, Paris, Leroux, 1922-1930, que acaba de ser reeditado com actualizao sob
a direco de M. BOULET-SAUTEL.
111
que a homenagem tenha precedido a f. A expresso recorda que a cerimnia compreendia
pelo menos dois
ritos.
A) A homenagem e a f
1) A homenagem. - Em latim hominium, depois ho-magiim latinizao do francs hommage),
em alemo Mannschaft. Tudo termos que mostram o sucesso da palavra homo homem,
Mann) para designar o vassalo. Prestar homenagem a algum reconhecer-se seu homem:
A homenagem decompe-se em dois elementos:
- immixtio manuum, essncia da cerimnia. Sem armas, o homem, de cabea descoberta, na
maioria dos casos de joelhos, coloca as suas mos juntas nas do senhor, que
fecha as suas sobre as do vassalo. Este acto material, consistindo num contacto
fsico, um rito indispensvel numa civilizao em que os sistemas jurdicos foram
primeiro pouco evoludos e em que, pelo menos no sculo XI, a escrita ocupava um lug
ar ainda restrito. Este rito persistir at ao fim da "feudalidade" 1789 em Frana),
a despeito do imenso desenvolvimento do direito e da escrita a partir, sobretudo
, do sculo XII;
- o volo, declarao de vontade. No obrigatria, muito comum. A frmula variou, mas compr
eende em toda a parte e sempre uma frase anloga a esta: <Sire, eu torno-me
vosso homem." Em contrapartida, menos frequente que o Sire exprima a sua aceitao,
portanto a sua prpria vontade.
Assim, a homenagem um acto de auto-entrega F.-L. Granshof), simbolizado pelo rit
o das mos, do vassalo para o senhor. Deve ser livre, da a declarao de vontade.
Em princpio, por conseguinte, o vassalo no deve encontrar-se j submetido ao poder d
e outro senhor. De facto, frequente, desde a primeira idade feudal, que o
vassalo seja o homem de diversos senhores. Em todo o caso, a interdio formal de ju
rar homenagem foi geralmente mantida para os servos: propriedade do seu dono,
os servos no podiam praticar um acto de auto-entrega, uma vez que a sua dependncia
anterior era humilhante e limitativa da sua liberdade. Um campons no pode
112
igualmente, pelo menos em princpio, entrar em vassalagem devido s obrigaes, que lhe
tomam muito tempo, de que devedor para com o seu senhor rural. Ao longo
da segunda idade feudal os ministeriales, cavaleiros-servos da Alemanha, foram n
o entanto admitidos a prestar homenagem: a elevao social deste grupo esbateu a
ndoa servil que os maculava.
2) A f fides, Treue, Hulde). - Um juramento de fidelidade segue-se homenagem.
O novo vassalo, em p, presta juramento, com a mo sobre os Evangelhos ou sobre uma
relquia. A frmula do juramento variou segundo os tempos e as pocas, mas com
uma ntida tendncia a passar da conciso carolngia para uma certa prolixidade enumerao d
os numerosos aspectos sob os quais a f dever ser guardada). quase
desnecessrio sublinhar a fora dum juramento assim prestado na presena de Deus: este
elemento religioso no novo e j existia sob os Carolngios, o que significa
que a Igreja no tinha esperado pela idade da cavalaria para se infiltrar na cerimn
ia vasslica.
costume colocar a questo do alcance deste juramento, que poderia parecer suprflua
depois dos ritos precedentes que fixaram os deveres recprocos de ambas as
partes. No caso dum vassalo, a auto-entrega j no acarreta, de h muito tempo, sujeio a
nloga que origina a falta de cumprimento do juramento por parte dum
dependente de posio inferior: a liberdade do vassalo no verdadeiramente limitada e
convm, portanto, explicitar o compromisso assumido E. Perroy). Por outro
lado, o juramento comporta um "compromisso para o futuro": obrigar o vassalo a q
ue o preste, pensa F.-L. Ganshof, significa reconhecer que o vassalo permanece u
m
homem livre, e para ele uma garantia.
No h pois vassalagem sem juramento, o que confere ao compromisso um carcter tal que
toda a falta ser um pecado mortal. E este juramento deve pois seguir-se imediata
mente
homenagem.
Mas, para os fins do sculo XI, ps-se um grave problema, cujos dados quase tinham s
ido esquecidos desde os tempos de Hincmar: em que medida pode um clrigo compromet
er-se
como vassalo? Um homem de Igreja, sobretudo um prelado, no pode prestar um jurame
nto da mesma maneira que um leigo, dado que a sua mo, tal como todo o seu corpo,
foi consagrada pela ordenao. Ora, nos sculos X e XI, a investidura de bens tem113
porais e mesmo das funes religiosas, quando elas tinham sido aambarcadas pelos gran
des, obedecia ao mesmo ritual que os bens de qualquer vassalo, enquanto o novo
prelado tinha anteriormente prestado f e homenagem ao senhor leigo. No ltimo quart
el do sculo XI, produziu-se uma reaco por causa da reforma gregoriana visando
libertar a Igreja dos laos feudais que a encerravam, e as modalidades da homenage
m e da investidura pelos leigos, aplicadas aos cargos religiosos, pareceram um
escndalo. Mas isso colocou os prncipes em face duma situao que pareceu inextricvel, e
m particular na Alemanha, onde os bispos eram ainda considerados como funcionrios
imperiais. Oto I tinha-os associado ao governo do pas, razo bastante para controlar
de perto o seu recrutamento. Para alm dos temporais episcopais, os bispos
tinham recebido bens da Coroa e at mesmo direitos realengos regalia), por exemplo
direitos de conde sobre um territrio exterior ao dos temporais. Estes regalia
eram conferidos pela entrega dum objecto simblico, o bculo, qual se veio juntar ma
is tarde a entrega do anel ao novo bispo. Em suma, a unio estreita da realeza
e da Igreja alem foi durante muito tempo o princpio essencial da poltica dos reis d
a Germnia. Da a resistncia encarniada dos reis, e dos prncipes tambm,
na medida em que se tinham apoderado dos regalia, por ocasio da querela das inves
tiduras. E como a investidura no era mais do que a sequncia jurdica da homenagem
prestada, esta ltima foi atacada ao mesmo tempo pelos Gregorianos. Se, fora da Al
emanha, as dificuldades foram menos acentuadas, nem por isso deixaram de existir
em todas as regies. Finalmente foram encontradas, um pouco por toda a parte, solues
de compromisso e em datas prximas umas das outras. Foi na Alemanha a Concordata
de Worms 1122).
Se a necessidade duma investidura era mantida porque os temporais da Igreja eram
quase todos, desde h muito, detidos a ttulo de feudos, a homenagem foi suavizada,
e pode dizer-se que ao longo do sculo XII iria desaparecendo, tanto na Alemanha c
omo em Frana e na Inglaterra. O vassalo eclesistico devia apenas prometer fidelida
de,
sendo esta de resto restringida, dado que no poderia afectar os seus deveres enqu
anto clrigo {salvo ordine suo, sua ordem -eclesistica- sendo salva). Promessa
que devia ser feita de boa f, mas no apoiada num juramento. Era tanto mais grave q
uanto.
114
na segunda metade do sculo XI, o juramento parecia ter-se tornado o essencial do
contrato: por vezes j no se realizava o rito das mos, substitudo pelo beijo
em certas ocasies osculum). Mas, na maioria dos casos, o beijo tinha vindo juntar
-se ao rito das mos, em lugar de o suplantar. No indispensvel, era um acto religios
o
cf. o beijo da paz) que fazia da homenagem uma instituio de paz: sabido que a Igre
ja se utilizou desta largamente para lutar contra a desordem ento reinante.
Testemunho da penetrao das ideias da Igreja num contrato originalmente to profano e
que a tinha contaminado durante tanto tempo.
3) As homenagens de paz. - Esta categoria excepcional de homenagens conheceu um
grande sucesso nos sculos XI e XII, antes de seguidamente entrar em declnio. Era
excepcional, dado que esta homenagem ligava homens da mesma categoria, no implica
ndo a concesso dum feudo. Era um meio de pr cobro a um conflito criando um lao
de "amizade" entre dois inimigos da vspera. Constitua tambm o meio de um indivduo re
sponsvel por uma grande injustia prestar uma indemnizao moral sua vtima.
V-se bem que a Igreja estava na origem desta espcie de instituio de paz. Mas represe
ntava uma excepo ao direito feudal inteiramente exorbitante, dado que no
implicava qualquer subordinao do vassalo relativamente ao senhor.
4) As homenagens de marca marca = confins dum feudo). - Esta ltima categoria de
homenagens hbrida, porque tanto se trata duma homenagem de paz como de uma
verdadeira homenagem. Categoria de resto pouco difundida, apenas nos limites da
Borgonha, da Champagne, da Ilha-de-Frana e da Normandia, era reservada aos grande
s
personagens cujos principados eram vizinhos.
Dois exemplos. Primeiro o caso normando. Era na orla do ducado, geralmente depoi
s dum conflito, que os duques da Normandia prestavam homenagem ao rei de Frana:
obrigao normal do duque de a prestar uma vez, acrescia esta homenagem de paz, depo
is duma guerra, para restabelecer a "amizade" entre o prncipe e o rei. Em
segundo lugar, outras homenagens de marca havia que se justificavam pela impreci
so dos limites entre os feudos e pelo desejo de cada um ir arrebanhando as
115
mm
.
Mas carecemos dum nmero suficiente de estudos pormenorizados sobre os diversos as
pectos das relaes estreitas entre senhorio rural e feudalidade.
Pela via da ajuda material, os Capetos, j poderosos, e os Valois tentariam por di
versas vezes reabituar certos habitantes do reino ao imposto, e no somente os
cavaleiros. Deveria representar um rendimento aprecivel, mas necessariamente exce
pcional, para o Tesouro rgio. Eis um bom exemplo que data do sculo XIV: aps
a derrota de Poitiers, lanou-se a ajuda para pagar o resgate do rei Joo... e Carlo
s V viria ainda a cobr-la depois da morte de seu pai, mas para reconstituir
o exrcito francs com vistas a um recomeo da guerra contra Eduardo III.
118
119
c) A obrigao de consilium: consiste, da parte do vassalo, em ajudar o senhor com o
s seus conselhos e, por conseguinte, a responder a toda a convocao do senhor
que desejasse escutar o parecer dos seus vassalos. Pouco a pouco, para evitar de
slocaes demasiado frequentes, esta obrigao foi limitada pelos costumes.
Em regra geral, o vassalo era solicitado para participar com todos os seus co-va
ssalos na Corte curtis, cria), assembleia deliberativa e presidida pelo senhor.
Uma das grandes atribuies da Cria consistia em julgar as causas que lhe eram submet
idas, requerendo o senhor dos seus vassalos que "dissessem o direito". A assembl
eia
era portanto simultaneamente uma assembleia "poltica" e um tribunal. Nos principa
dos e nos reinos, uma vez estabelecida ou restabelecida a autoridade do rei ou
do prncipe, a Cria ia constituir um meio notvel de utilizar as instituies feudais par
a desenvolver o poder "central".
3) ^5 obrigaes do senhor. - F.-L. Ganshof assinalou o "paralelismo muito acentuado
" das obrigaes do senhor e do vassalo. No escreveu Fulberto de Chartres que
o senhor devia in omnibus vicem reddere? Por outras palavras, o senhor devia ao
seu vassalo simultaneamente fidelidade e diversas prestaes.
a) Pouco h a dizer da fidelidade, a no ser que ela tinha, tal como a que era dev
ida pelo vassalo, um aspecto negativo em nada prejudicar o seu homem, nem na
sua honra, nem nos seus bens, nem na sua vida) e um aspecto positivo fazer o bem
).
As prestaes eram de duas espcies, tal como sob os Carolngios: a proteco e o sustento.
b) A proteco: de incio, portanto nos sculos XI-XII, tratava-se sobretudo de protege
r militarmente o vassalo contra os seus inimigos, e os exemplos disso abundam:
no caso de o vassalo ser atacado, o seu senhor dever entrar imediatamente em guer
ra contra os seus adversrios. Gradualmente, este encargo de proteco deveria
naturalmente passar para as mos dos prncipes ou dos reis, que se tornaram garantes
eficazes da paz pblica em relao a todos os seus sujeitos.
Por todos os meios, inclusive a violncia, o senhor dever proporcionar ao seu homem
o gozo tranquilo do feudo concedido. Deve tambm fazer-lhe "boa justia" e ajud-lo
com os seus conselhos. Assim, em 1128, se120
gundo Galberto de Bruges, o conde da Flandres teve de lembrar ao seu senhor, o r
ei de Frana, que lhe devia consilium et auxilium, a contrapartida das suas prprias
obrigaes.
c) O sustento: do sculo XI ao XIII, permanece a razo de ser de outrora: trata-se d
e permitir ao homem que preste os servios devidos, e antes de mais o servio
militar. Mais tarde, esta obrigao vai desaparecendo gradualmente, mais ou menos de
pressa consoante as regies.
Como outrora, o senhor tem duas possibilidades: sustentar o vassalo e a sua famli
a) na sua prpria casa, ou ento conceder-lhe o que de ento em diante se chama
um feudo. A evoluo esboada no final da primeira Idade Mdia prosseguiu. Quer dizer qu
e haver cada vez menos vassalos no fixados. Mas subsistiram ainda em nmero
considervel, pelo menos at ao sculo XII, em Inglaterra, e por mais tempo ainda na A
lemanha e na Frana os aspirantes a cavaleiros). Nem por isso deixa de ser
um facto que, quase por toda a parte, desde o sculo XI, o caso mais corrente o do
vassalo fixado: mais cedo ou mais tarde, o aspirante a cavaleiro tem a possibil
idade
de obter um feudo.
C) O fim do contrato de vassalidade
O vassalo ligou-se quase sempre a um senhor mais poderoso do que ele prprio, e a
hierarquia feudal refora a hierarquia das fortunas fundirias e a do poderio milita
r.
Em princpio, o compromisso permanece, como outrora, vlido at morte do primeiro dos
dois contratantes, portanto indissolvel. De facto, era de durao ainda
mais longa: no tempo da feudalidade clssica, e apesar da instabilidade do seu com
portamento que Marc Bloch talvez tenha exagerado), os homens no concebiam um comp
romisso
que no fosse perptuo. Todos os acordos, por exemplo os de paz, eram concludos a ttul
o perptuo, comprometendo os herdeiros dos contratantes. Isto tanto mais
facilmente concebvel para as instituies vasslicas quanto a posse dum feudo se torna
hereditria.
Contudo, quantos juramentos no se violaram logo a seguir a terem sido prestados!
Sobretudo no que res121
peita aos juramentos vasslicos, de alcance to vasto. Um dos grandes temas das canes
de gesta e dos romances de cavalaria so os casos de conscincia com que
o respeito das suas obrigaes para com um senhor mais poderoso confrontava o bom ca
valeiro, por isso mesmo mais facilmente dado aos abusos e ruptura unilateral
do contrato.
Carlos Magno j tinha previsto algumas excepes regra do compromisso vitalcio, mas ela
s apenas diziam respeito aos casos de prejuzos pessoais infligidos ao
vassalo pelo respectivo dominus. Tomou-se necessrio ir mais longe, e Fulberto de
Chartres foi de opinio que o senhor que no se mostrasse suficientemente benevolent
e
para com os seus homens deveria ser considerado como malefidus, de m-f, portanto d
esleal. Ora, tinha-se tornado cada vez mais uma norma que nenhum vassalo devia
continuar a servir um senhor desleal.
Assim acontecia quando o senhor deixava de cumprir com as suas obrigaes. Mas a Igr
eja foi mais longe: sempre que excomungava um senhor - arma temvel por muito
tempo-, desligava ipso facto ou explicitamente os vassalos do seu juramento, e n
enhum cristo podia servir um excomungado nem ter relaes com ele. A Igreja utilizouse
desta arma contra senhores salteadores, contra reis e imperadores tambm. Mas, de
facto, os vassalos continuavam geralmente a respeitar as suas obrigaes apesar
da proibio da Igreja, proibio que se apoiava no direito cannico, para o qual todo o j
uramento tem um carcter religioso.
Quando o vassalo, a justo ttulo ou ento levado por um interesse mais forte do que
a conservao do lao de homem para homem, invocava o direito de romper com os
seus compromissos, fazia-o de acordo com um processo estabelecido, o do desafio
diffidatio = ruptura de f). Diante do seu senhor, anunciava publicamente a inteno
de no mais se considerar como seu homem. Um gesto ritual materializava frequentem
ente esta ruptura. No incio do sculo XII, o vassalo atirava com um argueiro cf.
a crnica de Galberto de Bruges): atirar com o argueiro exfestucare) sinnimo de des
afiar. Mais tarde atirava-se com uma luva.
Acto perigoso, porque o senhor assim desafiado pegava geralmente em armas para p
unir o vassalo que o renegava. Da expresses tais como aparar o desafio, aparar
a luva, para dizer que o senhor aceitava a luta. E se, de direito, a renncia home
nagem deveria acarre122
tar o abandono do feudo - mais ainda do que o benefcio carolngio, contrapartida da
homenagem-, de facto, o vassalo passava a considerar o seu antigo feudo como
um aldio que defenderia de armas nas mos. S um vassalo ou grupo de vassalos muito p
oderoso se podia permitir uma deciso to plena de ciladas.
Por seu lado, o senhor podia por vezes desejar renegar um vassalo, por exemplo n
o caso de os servios serem deficientemente prestados. Podia pois desafiar esse va
ssalo,
atirar-lhe com um argueiro ou uma luva. Ao mesmo tempo, anunciava a inteno de reto
mar o feudo, fosse temporariamente {saisimentum), se apenas pretendia fazer uma
sria advertncia, fosse a ttulo definitivo. Ainda aqui, era a guerra em perspectiva,
que o vassalo sem dvida perderia. O confisco definitivo cornmissum) arruinava
o vassalo desprovido de aldios. Por isso, os costumes estabeleceram geralmente qu
e o senhor no poderia, nem pronunci-lo, nem execut-lo, sem que se tivesse aconselha
do
na sua corte com os outros vassalos: este processo protegia o vassalo contra qua
lquer ira passageira do senhor. O mais clebre confisco certamente o que Filipe
Augusto decretou em 1202 na sua corte, depois da queixa dos Lusignan, seus subva
ssalos contra o seu vassalo Joo Sem Terra. Todos os feudos recebidos pelo Plantag
eneta
do rei de Frana foram apreendidos e o rei iniciou rapidamente a conquista da Norm
andia. O Capeto julgava-se no direito de conservar para si as terras confiscadas
e ocupadas, ao contrrio do rei da Alemanha, que era obrigado, em caso semelhante,
a enfeud-las a outro vassalo.
Para alm da possvel m-f de uma das partes, outro perigo ameaava no j a durao, mas a
a, do contrato. Antes do final do sculo IX, em Frana, o vassalo
adquiriu a possibilidade de ser o homem de vrios senhores: a "sede dos benefcios"
F.-L. Ganshof) provocara esta violao do fundamento dos laos de vassalagem,
impossvel de compreender em princpio.
Conseguir a homenagem de outros senhores era buscar outros feudos: era muitas ve
zes unicamente o desejo de aumentar o patrimnio, desejo, muito comum, que impelia
o vassalo. Mas se um homem fosse o vassalo de vrios senhores que se guerreavam en
tre si? Ser o vassalo de diversos significava, na verdade, no ser vassalo de ning
um.
Desde o final do sculo IX que se tentara reagir contra uma prtica que ameaava esvaz
iar a homenagem de
123
qualquer significao. A despeito de hesitaes iniciais, as solues apresentaram um ponto
comum: um dos senhores seria privilegiado, tendo a homenagem que lhe
tivesse sido prestada prioridade sobre as outras. Uma notcia de 895 - primeiro te
stemunho duma dupla vassalidade - considerava que aquele dos senhores que tivess
e
concedido o benefcio mais importante seria o senhor principal. Mais tarde, na Itli
a do Norte, o costume baseou-se na ordem cronolgica: o senhor que tivesse recebid
o
o compromisso mais antigo deveria ser servido com prioridade.
Finalmente, o sistema "francs" foi o do juramento de fidelidade lgia, originado ta
lvez na Normandia, cerca dos anos 1050. Difundiu-se em quase toda a Frana e
depois, antes de 1100, na Lotarngia. Foi evidentemente importado pelos Normandos
para a Itlia do Sul e Inglaterra na sequncia das suas conquistas. Um dos senhores
devia ser servido integre, sem qualquer reserva, "com todo o rigor, que era a es
sncia mesma da vassalagem primitiva". Era o dominus Ugius, o senhor gio sem dvida
do alemo ledig = livre). Depois a palavra passou ao vassalo homem lgio), ao feudo
feudo lgio), homenagem, evidentemente homenagem lgia).
Em que medida que a fidelidade lgia, espcie de supercontrato de vassalidade, preen
cheu a sua funo, que era a de impedir a dissociao feudal provocada pela
vassalidade mltipla? Torna-se necessrio distinguir:
- Em Inglaterra, o remdio foi eficaz porque at ao final do sculo XII o costume insi
stiu no facto de um vassalo apenas poder ter um senhor lgio. E, a partir de
Henrique I Beauclerc, a homenagem lgia tendeu a tornar-se monoplio da realeza;
- Na Lotarngia e na Frana, o fracasso foi patente. A partir do sculo XII tornou-se
possvel ser o homem lgio de diversos senhores. Todavia, a monarquia capeta
usou, desde esse sculo e mais ainda no sculo XIII, do seu recente poderio para obr
igar a reservar a homenagem lgia prestada ao soberano: esta primava sobre todas
as outras homenagens, e foi este tipo de homenagem que os pares prestaram, porta
nto os grandes vassalos mais ricos dum principado;
- Na Alemanha, a homenagem lgia no apareceria antes dos anos 1150: o rei e os gran
des -leigos ou clrigos - apoiavam-se nos seus ministeriales
124
cavaleiros-servos), que lhes estavam estreitamente subordinados. Mas, cerca de m
eados do sculo XII, afrouxou a subordinao deste estrato social: houve cavaleiros
livres que se tornaram funcionrios senhoriais, e os ministeriales receberam feudo
s de vrios senhores. Frederico Barba Ruiva quis ento, sem grande sucesso, imitar
os Capetos, exigindo que os prncipes territoriais lhe prestassem, e s a ele, a hom
enagem lgia.
Continuou pois a haver numerosos casos, em muitas regies do continente, onde a mu
ltiplicidade dos contratos vasslicos concludos por um homem conduzia a esvazi-los
da maior parte da sua substncia. Esta multiplicidade deve pois ser includa, sem fo
rar demasiado os termos, no nmero de casos em que o contrato chegava ao termo
por falta de eficcia. Mas no por falta de consequncia, dado que os diversos feudos
continuavam reunidos nas mos dum mesmo possuidor.
2. O feudo, tenure feudal
O elemento real dos laos feudo-vasslicos permaneceu em princpio o que era sob os Ca
rolngios, "uma tenure concedida gratuitamente por um senhor ao seu vassalo
visando assegurar-lhe o seu legtimo sustento e permitir-lhe prestar ao seu senhor
o servio requerido".
De facto, este elemento real modificou-se. E, em primeiro lugar, na terminologia
. A palavra beneficium permaneceu mais ou menos tempo segundo as regies, at perto
dos anos 1100 na Frana e na Itlia, em pleno sculo XII na Alemanha, regio sempre em a
traso na evoluo das instituies feudo-vasslicas. Este termo conservou
tambm os seus outros sentidos, nomeadamente na Igreja ou como designao de tenures c
oncedidas a agentes domsticos ou dominiais. Mas, pouco antes de 900 tinha
aparecido o termo, novo, de feudum ou feodum, no sentido de tenure vasslica, e is
so aconteceu sem dvida ao mesmo tempo na Itlia e na Frana do Sul. At ento
esta palavra, talvez franca, designava, tal como o termo alemo Vieh que dela provm
e significa gado, bens mveis. Imensa viria a ser a fortuna do seu novo sentido,
primeiro na Francia e na Itlia, depois na Lotarngia: desde 1087 que um mapa do Hai
naut faria aluso a um beneficium quod vulgo dicitur feodum um
125
benefcio a que vulgarmente se chama feudo). E, no sculo XIII, a Alemanha inteira,
por seu turno, devia servir-se dela: o correspondente de feudo Lehen.
Mas, nos sectores onde a feudalidade no viria a adquirir razes to slidas, como ao no
rte do Loire, o vocabulrio permaneceria ou tornar-se-ia pouco
ntido, at mesmo incorrecto em termos de estrito direito feudal. Na Bretanha, e m
ais ainda na Guyenne, no Languedoc, etc, os termos de feodum, fief, fieffe desig
naram
quase todas as espcies de tenures: a confuso de vocabulrio persistir a entre senhorio
rural e senhorio feudal, entre tenure rural e teniire feudal. Um meio
de penetrar mais profundamente no direito feudal seria estabelecendo uma lista g
eral dos termos utilizados: a se veria as zonas de fora, as de fraqueza ou inacaba
mento
da feudalidade. Um caso parte, o do direito normando, portanto do direito anglonormando. A se revela a mesma confuso que nas regies meridionais e as razes
que para tanto se apontam no satisfazem inteiramente. Mas um facto. Ainda no sculo
XIII, em Inglaterra, se falar de tenure, de tenementum, embora a expresso
devesse ser clarificada: dir-se- que um liberum tenementum obrigado ao servitiwn
rnilitis servio do cavaleiro). O termo feudo, importado pelos Normandos, permanec
ia
sinnimo de tenure livre hereditria, e no sculo XIII foi preciso substitu-lo pr
ogressivamente por uma expresso inequvoca: o feudum rnilitis knighfs fee)
apenas podia designar a tenure vasslica.
Na Lotarngia e na Alemanha, este termo foi igualmente aplicado a outras tenures,
as dos servidores, e foi necessrio introduzir uma preciso: o feudo em sentido
exacto era o feodum militare. Mas o mais importante a notar a propsito da termino
logia alem, como sempre em direito feudal, o seu arcasmo: ainda no sculo XIII
era muito habitual empregar-se beneficium, que se traduzia por Lehen. S no sculo X
III que se estabelecer a equivalncia: feudo = Lehen.
Nas relaes entre vassalo e senhor, o lao real tinha-se sobreposto a lao pessoal. A e
voluo prosseguiu: no sculo XII, a cerimnia da homenagem geralmente
tida como subordinada existncia do feudo, e numerosos textos fazem aluso homagium
pro feodo, portanto homenagem devida por um feudo. Pouco a pouco, o elemento
real modificou-se, menos na sua composio do que nos direitos que sobre ele tinham
ambas as partes.
126
A partir do ano mil, a concesso de propriedades a ttulo de feudo tornou-se um cost
ume ainda mais generalizado do que antes. Porque, no sculo X, sobretudo em "Frana"
,
as instituies pblicas, muito degradadas, subsistiam e portanto impunham ainda algun
s deveres aristocracia: eram frequentemente modestos detentores de aldios
que mais necessidade tinham de proteco. Procuravam obte-la dos potentes, alcaides,
prncipes territoriais, igrejas poderosas, e compravam essa proteco entrando
em vassalidade e retomando como feudos os seus prprios aldios, recebendo raramente
uma terra suplementar para arredondar as suas possesses. Mas, a partir do ano
mil, a situao inverteu-se. As obrigaes militares dos proprietrios alodiais caram em
desuso porque as instituies pblicas acabavam de desaparecer em muitas
regies. Os detentores do bannum foram obrigados a "pagar" aos proprietrios livres
para os colocar sob a sua vassalidade, tanto mais que os pequenos e mdios
proprietrios j no dispunham de recursos para se armarem completamente. Os poder
osos tinham de competir entre si para estender - e mesmo conservar - a sua
"clientela": entre 1000 e 1030 instaura-se o costume de recompensar a vassalidad
e mediante a concesso de um considervel domnio. Ao "feudo de retoma" antigo aldio)
acrescenta-se assim o "feudo de concesso": encontraremos exemplos disso na obra d
e Georges Duby. V-se portanto que a partir do sculo XI a posse dum feudo se vai
tornar a verdadeira razo de ser da vassalidade. E este carcter, mais acusado do qu
e antes, deveria subsistir enquanto durasse a "feudalidade", at 1789, no reino
de Frana.
A) O objecto da concesso
Em princpio, uma terra. O feudo tem uma base territorial, de extenso varivel. Ainda
no dispomos, para a primeira idade feudal, como acontecer para o fim da
Idade Mdia, de numerosas listas de feudos com a descrio de cada um deles, mas no fal
tam os exemplos isolados que permitem reconstituir toda a gama possvel.
A mdia, portanto a "tenure" dum cavaleiro mdio, comportava um senhorio fundirio e,
mais tarde, frequentemente banal) composto duma reserva e de tenures camponesas.
Numa extremidade do leque temos os feudos dos vassalos mais humildes: as tenures
ocupa127
vam uma rea ^) exgua e a reserva era igualmente pequena. Os mais modestos viviam p
ois dum pequeno senhorio, anlogo a muitas exploraes camponesas. No outro extremo,
temos os feudos muito grandes, compostos de vastos senhorios povoados de numeros
os tenanciers, ocupando extensas zonas arborizadas a desbravar ou em vias de des
bravamento
parcial), comportando muito frequentemente a totalidade ou parte do direito de b
anum sobre o conjunto dos habitantes do territrio. Os maiores complexos eram evid
entemente
os principados, por exemplo o ducado da Normandia, dependente dos Capetos, ou o
Hainaut, dependente do Imprio. Logo abaixo destes temos as baronias: assim que
no sculo XII se comea a chamar nas regies anglo-normandas aos domnios extensos, mas
que, todavia, no constituam principados. Neste sculo XII, o ttulo de
baro ainda no havia adquirido o sentido restrito de vassalo de alto nvel, e todos o
s vassalos dum senhor importante tinham direito quele ttulo. Mas, mais tarde,
o termo ficaria efectivamente reservado aos homens que vinham logo a seguir aos
prncipes territoriais.
Dois grandes problemas esto ligados consistncia do feudo: a sua base fundiria ser se
exemplo chocante "da persistncia e da extenso dos aldios em pleno sculo XIII: na seq
uncia do processo de 1180, Henrique, o Leo, foi desapossado dos feudos
que recebera do rei, mas no dos seus aldios; ora, estes eram to vastos que, em 1235
, Frederico II pde constituir com eles, em proveito de Oto, o Infante, neto
de Henrique, o ducado de Brunswick-Lneburgo, o qual deveria, durante sculos, ocupa
r no Imprio "um lugar de honra".
Quando o senhor enfeudava um dos seus aldios ao seu vassalo, detinha efectivament
e a totalidade do jus eminens. Mas, quando subenfeudava uma parte do seu prprio
feudo, o jus eminens era partilhado entre ele e
135
o seu prprio senhor. Ou ento esse direito era dividido por trs, quatro, cinco, etc,
desde que se verificasse uma cascata de subenfeudamentos. Ainda que os juristas
de Frana tenham pensado que s o senhor colocado mais alto dispunha de domnio eminen
te ou "directo", devendo os senhores inferiores e o vassalo partilhar entre
si o domnio til, nada indica que isso correspondesse verdadeiramente realidade.
A partir do sculo XI, deixou de ser exacto dizer-se que os direitos de vassalo so
bre o feudo coincidiam somente com os do usufruturio romano, apesar de se ter
continuado a usar o termo usufrucus. A prtica apercebeu-se disso, uma vez que proc
urou palavras mais conformes nova realidade. Nos sculos XII e XIII, os direitos
dos senhores foram expressos por palavras como dominiun feodale, supremum) ou po
ssessio o que estranho). Os do vassalo diziam-se proprietas o que era falso), do
minalio,
jus hereditarium. A partir do sculo XII, os progressos nos estudos de direito rom
ano obrigaram a uma anlise jurdica mais cerrada. Em 1228, mesmo o grande romancist
a
de Bolonha, Acrsio, admitiu o completo corte do direito de propriedade em dois: a
o senhor cabia pelo menos em princpio, se fosse proprietrio alodial) o dominium
directum domnio directo, mais tarde qualificado de eminente), ao vassalo o domini
um utile domnio til). Esta distino, que muitos costumes franceses viriam a
adoptar, devia aperfeioar-se no sculo XIV e estender-se seguidamente Alemanha.
Quando s o usufruto lhe era reconhecido, o vassalo apenas dispunha do jus utendi
et fruendi. A partir do sculo XI passou a ter igualmente, de facto, o jus abutend
i,
ou possibilidade de dispor. Esta, sem chegar a ser completa, alargou-se entre os
sculos XI e XIII, o que os costumes terminaram por ratificar.
D) A hereditariedade do feudo
A hereditariedade de facto tinha-se esboado desde a segunda metade do sculo IX e o
sculo seguinte. Os vassalos mais poderosos foram os primeiros a conseguir integr
ar
benefcios e bens precrios no seu patrimnio. Os detentores do bannum e das honores,
nomeadamente os condes, conseguiram portanto fazer incluir nos seus prprios
bens os vastos territrios que eles apenas deti136
nham em razo da sua funo. Este movimento alastrou como uma mancha de leo quando o so
berano era fraco, mas era refreado sempre que um rei ou um prncipe se reforava.
Por vezes houve recuos: os ltimos carolngios e os Robertianos tentaram frequenteme
nte, por vezes com sucesso, retomar as suas honores por morte dum conde. De qual
quer
maneira, em vsperas do ano mil, a hereditariedade de facto, salvo acidentes, tinh
a entrado nos costumes, e isso em detrimento do rei, do prncipe, da Igreja. Em
contrapartida, no que respeita aos benefcios menos importantes, concedidos pelos
condes, alcaides e clrigos a vassalos de porte mdio ou inferior, esta hereditaried
ade
de facto no foi inteiramente admitida antes do ano mil: no faltam os casos em que
o feudo era retomado por morte do vassalo.
Foi no sculo XI que a hereditariedade de facto se generalizou verdadeiramente em
Frana. Por diversas razes, das quais duas se vm juntar tendncia natural dos
homens para transformar um bem vitalcio em bem hereditrio. Um motivo social. Os lao
julga que se tratava antes duma prestao em gneros "como as que se encontram frequen
temente na Idade Mdia e que esto relacionadas com a funo exercida". Tratar-se-ia,
pois, mais de um imposto de tomada de posse pago pelo novo vassalo do que dum im
posto de transmisso.
Em Frana, ao sul do Loire, o resgate parece ter sido pouco corrente, salvo no Poi
tou. O seu terreno de eleio foi o Oeste e a regio entre o Loire e o Reno: coincidiu
pois, em traos gerais, com a terra de eleio da feudalidade, o que altamente signifi
cativo. E a monarquia anglo-normanda desenvolveu-o igualmente em toda a Inglater
ra.
Se os grupos vasslicos no podiam opor-se ao princpio em si mesmo, que permitia ao s
enhor controlar estreitamente a devoluo dos feudos da sua rea, em contrapartida
levaram o costume a fixar o respectivo
142
montante num limite no proibitivo, por forma a no arruinar o herdeiro. Tarefa deli
cada, dado que o senhor podia confiscar o feudo por falta de pagamento do resgat
e,
mas frequentemente levada a bom termo. O processo claramente conhecido para a No
rmandia e a Inglaterra. Os dois primeiros reis normandos e os senhores anglo-nor
mando
cobraram aos seus homens direitos muito elevados. Da, a partir do reinado
de Henrique I, uma reaco dos vassalos. Ao longo do sculo XII, o resgate foi
diminudo e fixado numa soma imutvel, coisa vantajosa em tempo de crescimento econmi
co. O costume ingls fixou como mximo mais ou menos obrigatrio uma taxa de
5 libras para um feudo de cavaleiro, o que no ultrapassava o quarto do rendimento
anual avaliado em mdia, ao que se pensa, numas vinte libras esterlinas). Mas
em seguida os Plantagenetas, na segunda metade do sculo XII e no princpio do segui
nte, acharam-se no direito de lanar arbitrariamente impostos pesados sobre os
seus bares, o que os levou a consignar na Magna Carta que as baronias apenas seri
am submetidas a um resgate razovel que nunca ultrapassasse as 100 libras esterlin
as.
Na Frana ao Norte do Loire e nos condados lota-rngios do Hainaut e de Namur, o res
gate permaneceu mais favorvel ao senhor. No consistia numa soma imutvel, antes
sofria flutuaes econmicas dado que muitas vezes era igual ao valor actual dum ano d
e rendimento. o que ser confirmado no sculo XIII pelo costume de Paris.
Nesta regio, os direitos de transmisso do feudo permanecero durante sculos uma impor
tante fonte de rendimento para os senhores que dispunham de muitos vassalos.
Mas a monarquia francesa esperou at ser bastante forte para cobrar impostos aos g
randes vassalos. F-lo ento pesadamente e de forma arbitrria. Foi Filipe Augusto
quem inaugurou esse costume rendoso que se prolongar por muito tempo. Um exemplo:
em 1212 imps um resgate de 50 000 libras a Fernando de Portugal, marido de Joana
,
herdeira do condado da Flandres. A soma era particularmente elevada quando o nov
o vassalo no era filho do defunto. Era o que acontecia neste caso, mas tambm levar
ia
Fernando revolta.
O contraste entre as regies da Frana onde existia o resgate e aquelas onde no exist
ia precisamente o mesmo - a coincidncia no fortuita - que distingue as
regies onde a posio do senhor permaneceu slida
143
daquelas em que essa posio era menos confortvel, tanto no plano do seu poder efecti
vo como no dos seus recursos.
E) Os regimes sucessrios dos feudos
At agora s se pensou a partir do caso mais simples, aquele em que o vassalo faleci
do apenas deixava um filho, e um filho j de maioridade. Mas apresentaram-se
igualmente outros trs casos delicados:
- O vassalo deixa vrios herdeiros. Ser o feudo divisvel ou no? Em que medida pode o
senhor intervir;
-- O herdeiro menor. Em que medida tem o senhor direito de guarda feudal, quer d
izer, de assumir a "tutela" do menor e de gozar os rendimentos do feudo at maiori
dade
do herdeiro?
- O vassalo apenas deixa filhas. Dispe o senhor do direito de casamento, pode ele
escolher os maridos das herdeiras ou aquele com quem a viva do seu vassalo se
voltar a casar?
Em princpio, direito de guarda e direito de casamento so a consequncia obrigatria da
adaptao da hereditariedade do feudo aos costumes feudais. Continua a ser
necessrio que o novo vassalo esteja apto a assegurar o servio do feudo, que contin
uar a ser, por muito tempo, de direito e de facto, um servio militar, portanto
assegurado por um homem. No entanto, nem todos os costumes do Ocidente reconhece
ram ao senhor esse duplo direito: nesta questo, como a propsito do resgate, aflora
-se
a desigualdade dos poderes conservados ou criados pelo senhor e a desigualdade d
o vigor do enquadramento vasslico.
a) Indivisibilidade ou divisibilidade dos feudos. - O direito feudal e o direito
das sucesses familiares encontraram-se em oposio de interesses. As partilhas
eram geralmente rigorosas em matria alodial. Mas, em matria de feudos, podiam comp
rometer o servio devido: a diviso dos feudos, portanto a sua multiplicao,
teria colocado, aparentemente, maior nmero de vassalos disposio do senhor; na reali
dade, cada um destes feudos era demasiado pequeno para permitir ao seu possuidor
assegurar completamente o servio. Da, de incio.
144
o princpio da indivisibilidade do feudo. Mas este princpio raramente pde ser mantid
o ou restabelecido depois de interrupes). Foi necessrio encontrar compromissos
- variveis duma regio para outra- entre a exigncia senhorial da integridade do feud
o e as prticas consuetudinrias favorveis partilha entre os herdeiros,
sendo de notar que a solidariedade que unia os membros duma mesma linhagem era m
ais forte do que a que ligava os vassalos ao seu senhor. Duma maneira geral foi
o
direito feudal que teve de fazer mais concesses.
Num primeiro tempo, e depois de tentativas pouco felizes dos senhores, que tinha
m querido escolher arbitrariamente um dos herdeiros um dos filhos, por exemplo),
parece ter havido, aqui e ali, uma orientao no sentido da primogenitura. Sobretudo
na Inglaterra, numa parte da Frana na Normandia) e na Alemanha. Isto aplica-se
pelo menos aos ducados, marcas e condados alemes ou at mesmo italianos cf. Constit
uio de Roncaglia, 1158), e o caso do Imprio ilustra uma ideia cara ao direito
feudal, a saber, que os feudos que comportavam o exerccio de "funes pblicas" no devia
m ser divididos. O que igualmente se admitiu em Frana para a maioria dos
principados, ainda que a noo de funo pblica fosse a mais obliterada do que na Germnia.
Com respeito aos feudos ordinrios, julgou-se salvaguardar a integridade do feudo
instituindo um herdeiro "nico" em diversas provncias de Frana do Norte e do
Oeste, sobretudo) e na Inglaterra. Foi o aparecimento do direito de morgadio, cu
ja importncia e significado foram exagerados, porque na maioria dos casos tratava
-se
apenas da criao dum herdeiro privilegiado e no nico. Diversos costumes preferem-lhe
mesmo o "droit de juveigneur", segundo o qual o filho mais novo recebe uma
parte maior do que a dos seus irmos. S em Inglaterra que o morgadio foi uma instit
uio sem restries: "o filho mais velho sucede ao pai em tudo", escreveu
Glanville; indivisibilidade do feudo correspondia assim a indivisibilidade de to
da a sucesso feudal. Este direito de morgadio rigoroso tinha-se elaborado em dive
rsos
sectores normandos, e da que tinha sido exportado para a grande ilha. Duques da N
ormandia e reis anglo-normando foram os nicos senhores a propagar esta forma
de indivisibilidade dos feudos, mantendo o antigo princpio.
Noutros lados, na Frana ocidental e setentrional, em diversas regies da Lotarngia,
o direito de morgadio
145
foi incompleto e s se exerceu em linha directa. Na ausncia do filho mais velho, pr
ivilegiado, a filha mais velha quem herda - nas regies em que admitida a
sucesso feminina para os feudos -, na condio de que s tenha irms; se tiver irmos, ser
reterida a favor do mais velho. Ou ento o mais velho herda o feudo
mais importante e os mais novos recebem os outros. Ou, ainda, o mais velho receb
e uma compensao o castelo ou simplesmente a residncia da famlia) e partilha os
outros feudos com os seus irmos mais novos, mas conservar para si pelo menos a met
ade, no mximo quatro quintos. Favorecida pela presso das linhagens e a crescente
"patrimonializao" dos feudos, a tendncia para a partilha fez em seguida novos progr
essos numa grande parte da Frana. Elaboraram-se processos tendentes a conciliar
- provisoriamente - o interesse do senhor na indivisibilidade e as aspiraes dos va
ssalos partilha. Nas regies em que vigorava o direito de morgadio, surgiu
a instituio do parage ou frrage: o Oeste da Frana e a Lotarngia conhecem-na desde os
anos 1100. O feudo dividido, mas o mais velho que o retoma do senhor,
com a devida homenagem, sendo o nico a prestar-lhe servio. Mas esta instituio pode r
evestir duas formas:
a) Parage sem homenagem: os mais novos recebem a sua parte do mais velho mas no
lhe prestam homenagem. Este sistema s se podia manter entre o ramo mais velho
e os ramos mais novos at ao stimo grau de parentesco cannico: em seguida, os repres
entantes dos ramos mais novos devero prestar homenagem ao representante do
ramo mais velho.
O mais velho deve associar os mais novos ao servio do feudo, mas a parage sem hom
enagem pouco eficaz, uma vez que o mais velho dispe de poucos meios de presso
sobre os seus co-herdeiros. S a Normandia que, graas ao poderio do duque, viu este
sistema funcionar no interesse dos senhores.
b) Parage com homenagem: em princpio ser mais eficaz. o processo usado na bacia p
arisiense - inclusive Ilha-de-Frana, exclusive a Normandia: s o irmo mais
velho presta homenagem ao senhor, mas os mais novos prestam homenagem ao seu irmo
mais velho e recebem dele as partes respectivas; so seus vassalos e podem ser
por ele obrigados a participar no servio feudal. No entanto, este sistema ia reve
lar-se pouco vantajoso para o senhor: os mais novos so apenas seus subvassalos
e, por conseguinte, os ramos mais novos no lhe devero
146
o imposto sucessrio. Da a disposio ordenada em 1209 por Filipe Augusto: os mais novo
s passariam a receber a sua parte do senhor e j no do irmo mais velho.
Mas esta ordenao nunca foi aplicada em toda a parte.
Tudo isto acabou por tornar-se demasiado complicado. Por isso, ao longo do sculo
XIII, a instituio da parage tendeu a desaparecer, salvo na Normandia, no Vexin
francs, etc. Os senhores pressionaram sem dvida nesse sentido, dado que as partilh
as puras e simples eram mais vantajosas para eles em virtude do resgate. De ento
em diante, era o aspecto financeiro dos servios que mais lhes importava.
Resta o caso da Alemanha para os feudos ordinrios, os mais numerosos, divisveis em
virtude mesmo da Constituio de 1158. Para proteger o senhor, o direito germnico
recorreu, desde o sculo XI, ao enfeudamento colectivo una inanu, Belehnung zur ge
samten Hand). Assim, em 1076, a condessa do Hainaut e o seu filho Balduno II rece
biam
conjuntamente um feudo da igreja de Lige. Ainda no sculo XIII, o processo ser de us
o corrente: aquando da prestao de f e homenagem, todos os herdeiros colocavam
juntos as suas mos nas do senhor e depois, na altura da investidura, pegavam junt
os no objecto simblico que este lhes estendia. Designavam de entre eles o que
seria responsvel pelas prestaes e servios requeridos. Assim acontecia ainda no sculo
XIII, mas a seguir os feudos podiam ser partilhados entre os co-herdeiros.
Com um certo atraso e modalidades diferentes, ia-se chegar, como em quase todo
o reino de Frana, multiplicao dos feudos.
c) Os feudos herdados por um menor ou uma mulher. - Por falta de espao, estudarem
os sucintamente estes dois casos: a sua importncia menor, dado que se trata
de situaes transitrias e no conduziram a uma pulverizao dos feudos, portanto dos senho
rios rurais.
Direito de guarda e direito de casamento colocavam pois em presena duas solidarie
dades diferentes, a da linhagem e a da vassalidade. Estas no eram fatalmente opos
tas,
arte Norte de Frana que o senhor cobrou direitos de transaco. Ora o nome desses
direitos lembrava a cerimnia vestitio, investidura) ora se serviam das palavras u
tilizadas para as transaces de tenures camponesas laudes, lods, venditiones,
ventes, lods et ventes) - laudmios. Ora eram designados por resgate. Ora, enfim,
assinalava a fixao da taxa na razo do montante da venda: falava-se em Paris
de quint, ou de quint-denier, e o direito, que era pesado na Ilha-de-Frana, eleva
va-se a 20 por cento. E esta taxa devia geralmente manter-se por muito tempo. Ta
l
como na regio parisiense, onde o costume, tendo desde os anos 1200 consagrado a a
lienabilidade do feudo inteiro, tinha fixado em 1239 o montante do direito num
quint-denier, cujo pagamento se tornara a condio nica da aceitao senhorial.
Restam duas categorias de alienaes mais espinhosas, as doaes e as "abreviaes" de feudo
s. Primeiro, as doaes, particularmente aquelas em favor da Igreja.
Foram sobretudo numerosas durante a primeira idade feudal clssica: eram consequnc
ia dum intenso sentimento religioso mesmo nos mais batalhadores, mas dum sentime
nto
apto a acreditar que se ficava facilmente de bem com Deus mediante uma grande ge
nerosidade para com os clrigos. Ora, semelhantes alienaes a ttulo gratuito
punham gravemente em causa o servio do feudo, quando o no reduziam a nada
. Se todas as antigas casas religiosas tinham os seus vassalos, se muitos prelad
os
- frequentemente filhos mais novos de linhagens nobres - se comportavam como sen
hores leigos, participando at pessoalmente em certas operaes militares os exemplos
no faltam, nomeadamente na roda dos Capetos), o mesmo no acontecia com as novas ab
adias, surgidas desde os princpios da feudalidade clssica: estas pretendiam
deter os seus bens em regime de franche aunine sinnimo de aldio a partir dos anos
1100), portanto sem obrigaes de carcter feudal. E as antigas casas, imitao
destas e tambm sob a influncia das ideias gregorianas, deixaram de querer receber
as novas terras que lhes eram dadas a ttulo de feudo, como acontecera
com os seus antigos bens temporais, preferindo as doaes alodiais. Da, para o senhor
, uma perda em homens e em servios.
No podendo ir contra a mentalidade religiosa, o senhor foi obrigado a consenti
r nas doaes. Mas no
153
sculo XII, e mais ainda no sculo XIII, os costumes tomaram medidas no sentido de t
ornar explcito o consentimento senhorial: pesadas sanes ameaavam os
que eventualmente infringissem o processo de "dssaisine-saisine". E, nas regies on
de vigoravam os direitos de m transaco, em particular na Frana ao norte do
Loire, I o senhor recebia, em compensao da futura perda do 1 quint-denier ou dos l
audmios, o direito de impor ao | estabelecimento religioso donatrio uma
taxa dita de nio-niorta: esta revelou-se muito frutuosa, particularmente pa
ra os reis de Frana, que se empenharam em alargar a sua aplicao. Ou ento, para
no prejudicar o senhor, era necessrio designar um "homem vivo e morto", devendo a
casa religiosa donatria pagar os direitos de transaco por morte deste.
No que respeita s alienaes parciais - venda, ddiva, legado duma parte do feudo, comp
rometimento temporrio deste ltimo-, distingamos as doaes Igreja incidindo
sobre uma poro do feudo, que foram, geralmente desde cedo, autorizadas nas mesmas
condies que as doaes do feudo inteiro. Mas o mesmo no se verificava com
as outras espcies de "abreviaes". Temos o caso do costume de Paris, que no entanto
era especialmente favorvel tanto aos feudatrios como aos tenanciers. Cerca
de 1250 conservava-se em princpio o direito arbitrrio do senhor de consentir ou re
cusar, por exemplo no caso de libertao de servos, em caso de loteamento de
campos pertencentes reserva, de subenfeudamento parcial, a fortiori em caso de a
rrendamento ou venda parcial. Mas que se passava na prtica? Cabe aqui opor as
duas idades clssicas da feudalidade. S durante a segunda que os senhores desejaram
controlar a maioria dos casos de "abreviao". Durante a primeira, em contrapartida
,
no parece que se tenham apercebido da gravidade do perigo, sobretudo em caso de a
rrendamento -ns diramos de hipoteca-, que, pelo menos no sculo XI, representara
a forma quase nica de crdito. que o valor da terra no cessava de aumentar. E, tambm,
o vassalo contraa ento o emprstimo junto dos seus pares ou duma Igreja
de tesouro bem recheado. S mais tarde que os prestamistas vieram a ser recrutados
entre os burgueses da cidade prxima, os quais, em caso de no reembolso, se
tornavam detentores de feudos *).
*) Da o problema, que geralmente se agravou a partir do
154
Da poca carolngia at ao fim do sculo XIII, a importncia do feudo, a sua realizao, aume
taram constantemente em detrimento dos laos pessoais. Mas estes nem
sempre afrouxaram to depressa nem to profundamente como se poderia imaginar: cerca
de 1300 a mstica da homenagem ainda no se tinha apagado.
O que no impede que o senhor j no escolhesse os seus vassalos. E que o servio milita
r voltasse a ser, progressivamente, uma obrigao em proveito do Estado:
tal como sob Carlos Magno, o senhor j no era, em muitas regies, mais do que um inte
rmedirio entre os seus prprios vassalos e o rei, para cujo exrcito devia
contribuir com os seus homens. Assim acontecia na Frana do sculo XIII e j assim aco
ntecera mais cedo em Inglaterra. Os poderes senhoriais sofreram deste modo
uma eroso. Mas o senhor tinha obtido uma contrapartida frutuosa em Inglaterra e n
as regies entre o Loire e o Reno: a partir de ento, "as obrigaes do vassalo
tornam-se antes de tudo deveres fiscais" E. Perroy). Deveres fiscais que podiam,
que deveriam permitir - mas os historiadores da feudalidade no se interessaram
suficientemente por isso at agora- medir a respectiva importncia no conjunto dos r
endimentos senhoriais.
sculo XIII, da burguesia e dos feudos. Os nobres, sem dvida mais vulnerveis falta d
e dinheiro, recorreram em maior nmero ao emprstimo, mas foram os que menos
faltaram ao reembolso. Sem falar de vendas puras e simples a burgueses e tambm a
clrigos).
155
CAPITULO V O SENHORIO RURAL *)
"Na obscuridade do sculo X e comeos do sculo XI - escreveu G. Duby-, o regime domin
ial tinha sido "demolido" a pouco e pouco, dando lugar ao senhorio, o qual,
ele prprio, iria em seguida sofrer "comutaes"."
Existem vrias "naturezas de senhorios", podendo o termo entender-se de diferentes
maneiras dado que cada senhorio pode revestir diversos aspectos. Eis os dois pr
incipais:
o senhorio um grande domnio, herdeiro da villa na regio carolngia, do "manoir" Q*)
na regio
*) BOUTRUCHE R.), La crise dune socit: seigneurs et paysans du Bordelais pendant l
a guerre de Cent ans, Paris, Belles-Lettres, 1947; Cambridge Economic History
of Europe The), vol. I, 2" d., Cambridge Univ. Press, 1966 diz tambm respeito liis
tria social). -FOURQUIN, OLIVIER-MARTIN, The Oxford History, op. cit, nos
cap. III e IV. - PERRIN Ch. Ed.), Le servage en France et en Allemagne X. Congr.
Inter, di Scienze Storiche, Florence, Sansoni, 1955, p. 213-245). - PLAISSE A.)
,
La baronnie du Neubourg; essai dhistoire agraire, conomique et sociale. Paris, Pr
esses Universitaires de France, 1961.
BELOTTE M.), La rgion de Bar-sur-Seine la fin du Moyen Age du dbut du XIII sicle au
milieu du XVI" sicle); tude conomique et sociale, Lille, publ. Univ.
Lille III, 1973. - CHEDE-VILLE A.), Chartres et ses campagnes XI^-XIII" sicles),
Paris, Klincksieck, 1973. -FOSSIER R.), La terre et les hommes en Picardie jusqu
la fin du XIII sicle, Louvain-Paris, Nauvelaerts, 1968. - SANFAON R.), Dfrichements
, peuplement et institutions seigneuriales en Haut Peitou du X au XIII sicle,
Qubec, 1967. - SIVERY G.), Les structures agraires et la vie rurale dans le Haina
ut de la fin du XIII sicle au dbut du XVI sicle), 2 vol., Lille, publ. Univ.
Lille III, 1973.
") Manoir, em sentido restrito, designa apenas a habitao senhorial. Na realidade p
ode tomar-se o termo como designando esta juntamente com a propriedade senhorial
a ela ligada. Neste sentido aproximadamente equivalente de senhorio, embora o
157
anglo-normanda, com uma base territorial ainda dividida em dois reserva e tenure
dos
pelos monges. Outros monges, como os de Cluny ou de St. Denis, no sculo XII, aume
ntaram as suas reservas. E houve leigos que foram um pouco no mesmo sentido: os
arroteamentos que controlaram ou dirigiram deram origem a reservas ao mesmo temp
o
158
159
que a tenures camponesas, o que demonstrado pela fundao de vilas-novas e pelos con
tratos de diviso de senhorios.
assim que nos sculos XI e XII no existem, salvo excepes, senhorios sem reserva, atin
gindo esta facilmente uma dimenso vrias vezes superior duma tenure.
Como outrora, compreende campos, prados, vinhas, sem falar dos bosques e baldios
. E no faltam, tanto em Inglaterra como no continente, as reservas com vrias cente
nas
de hectares, anlogas superfcie total dos inansi. Devendo ter-se presente que, tal
como outrora, a superfcie cultivvel da reserva pode ser nica ou composta
de parcelas numerosas e disseminadas por todo o terreno. Mas muitas terras foram
arroteadas em numerosos casos. Por isso, em muitas reas, "a superfcie relativa
e a importncia econmica relativa) da reserva" foram reduzidas perante o aumento do
nmero das tenures camponesas. Ch.-Ed. Perrin).
Entre a reserva e as tenures, que restou dos laos econmicos de outrora, laos que er
am to estreitos sob os Carolngios, entre o mdio Loire e o Reno? Para responder,
vamos colocar-nos nos sculos XI e XII e apenas nas velhas reas que no beneficiavam
- ou ainda no - de "amplas franquias".
Subsistem as trs antigas possibilidades para a explorao da reserva. Apelo famlia, ap
elo aos tenanciers, apelo mo-de-obra assalariada, podendo estas trs
possibilidades ser combinadas. Sero as relaes entre elas as mesmas, em cada regio, q
ue durante os Carolngios?
A verdadeira explorao directa aquela em que o senhor aloja uma famlia, ou seja, os
seus "servidores domsticos". O papel desta permaneceu, com bastante frequncia,
primordial, tendo os servos substitudo os escravos. O que prova a importncia deste
papel o facto de os criados ou os prebendrios serem considerados como formando,
juntamente com as alfaias e os animais de tiro, "o equipamento de base de todas
as cortes" na Ilha-de-Frana, na Borgonha ou na Itlia. Outros servidores, estes
mais numerosos do que sob os Carolngios, vinham todos os dias trabalhar na reserv
a mas possuam uma casa e uma pequena tenure: eram os servi quotidiani, que recebi
am
distribuies de vveres em complemento dos seus magros rendimentos. Por ltimo, para os
trabalhos mais importantes, havia os ministeriales, dotados dum "feudo"
isento de impostos, mas
160
muito pequeno: tambm a estes o administrador distribua vveres e produtos.
O apelo aos assalariados, auxiliares temporrios destinados aos perodos de ponta do
ano agrcola, parece ter-se tornado mais geral e macio. Os prprios Cistercienses
necessitaram de ajudar os seus conversos mediante uma mo-de-obra complementar. E
os tenanciers ingleses com menos terra, os caseiros pobres, os bordiers e os cot
tiers
CO, alugaram-se aos senhores ou aos "grandes" lavradores.
Em que medida ter a terceira possibilidade - o trabalho forado dos tenanciers - de
sempenhado ainda um grande papel? Este ltimo estava evidentemente ligado dimenso
da reserva. Como deixaram de existir reservas imensas, o trabalho forado reduziuse geralmente, mesmo nas provncias que a ele tinham recorrido em maior escala.
G. Duby, ao tentar esboar uma geografia destes servios, ope a metade Norte metade S
ul do Ocidente. Na metade Norte, as prestaes permaneceram consideravelmente
pesadas, ainda que menos penosas. No tinham variado de natureza, consistindo n
a cultura de duas parcelas em regio de rotao trienal), em servios sasonais,
em trabalhos na floresta, etc. Mas estavam efectivamente em vias de declin
ar: o abade de Marmoutier, na Alscia, chegou mesmo a substitu-las por um tributo
em dinheiro, invocando "a incria, a inutilidade, a moleza e a preguia daqueles que
serviam" Ch.-Ed. Perrin). Talvez se deva tomar em considerao uma certa m
vontade, um movimento mais ou menos concertado dos tenanciers dum mesmo senhor.
igualmente necessrio ter em conta outras causas: o fraccionamento de senhorios
e de reservas, o surto das trocas e o aumento das necessidades de numerrio dos se
nhores, dispostos substituio por impostos em dinheiro que os camponeses podiam
pagar, uma vez que dispunham de espcies graas a vendas de colheitas mais important
es do que outrora), ao melhoramento das tcnicas para evitar o recurso a tantos
braos como anteriormente. Quanto aos fornecimentos de produtos fabricados, tornav
am-se menos necessrios com a extenso do artesanato rural a "Bordier": do francs
borde, que significa cabana. Bordier designa, pois, um tipo de campons muito pobr
e, que geralmente detm a terra em regime de parceria. Cottier: trata-se do afranc
esamento
da palavra inglesa cottager, que designa o campons pobre, habitante de uma casa d
e campo. N. T.)
161
tempo completo. Ponhamos no entanto a Inglaterra de parte, onde, no sculo XII, a
unio orgnica entre reserva e tenures se mantivera melhor. Nos manoirs viviam
duas espcies de tenanciers: alguns camponeses estavam sujeitos a simples prestaes c
om carcter complementar, como na Frana setentrional e na Alemanha; os outros
- os vilos villains) - estavam pelo contrrio submetidos a um verdadeiro trabalho f
orado. Aos weekworks obrigavam-nos a trs dias de servios semanais, para alm
dos trabalhos sasonais.
Ao sul do Loire *), mas tambm a oeste, no Sul da Frana e em Itlia, a situao era compl
etamente diferente: a maioria das tenures encontravam-se quer isentas quer
obrigadas a servios muito ligeiros quando o trabalho apertava sementeiras, colhei
tas, etc). Em todo este sector, como se sabe, as prestaes em trabalho tinham
sido sempre muito menos constrangedoras do que noutros lados.
Atravs dos tempos, em que se ter transformado o mansus? O seu fraccionamento, j ini
ciado desde o comeo do perodo carolngio, generalizou-se. na Lorena que
se pode seguir melhor o processo Ch.-Ed. Perrin). Ainda eram a raros, no sculo IX,
os semi-mansi e os quartos quartiers). Mas, no sculo XII, "o quarto tinha-se
tornado a unidade de tenure por excelncia" e formava a nova base dos tributos: po
demos perguntar-nos como que uma famlia podia a viver, dado que a sua superfcie
era geralmente de trs a quatro hectares apenas, sem que a elevao dos rendimentos pu
desse sem dvida permitir compensar a diminuio da tenure familiar. Em todo
caso, salvo desfasamento cronolgico, a situao era idntica no Namurois L. Genicot): a
partir de 1200 j no se faz meno a mansi, mas somente a quartos 4 a 11,5
ha, aproximadamente). Em Inglaterra, a hide resistiu mais tempo: s no sculo XIII c
eder o lugar verge quarto de hide) e bove oitavo de hide). Este desfasamento
explica-se porque o imposto rgio, precoce, era baseado na unidade de tenure. Quan
to Alemanha,
*) O que fica escrito sobre as regies francesas ao sul do Loire , necessariamente,
demasiado sucinto. O nosso amigo Ch. Higounet fez-nos observar, a propsito
da evoluo do mansus, que "esta estrutura nunca ultrapassou, em linhas gerais, a Do
rdonha, na direco do sudoeste. A Gasconha, por exemplo, ignorou a solidariedade
mansus-reserva; apenas se encontram a casales independentes, sem obrigaes de servios
em geral".
menos atrasada nesta matria, assistiu-se ao precoce fraccionamento da Hufe em Hal
behufe e em Viertelhufe. Os desfasamentos cronolgicos so ntidos, e a Lorena
e o Namurois so casos mdios, dado que a Normandia viu desde o sculo XI o mansus sub
stitudo pela charrue, enquanto a hide inglesa s veio a desaparecer no sculo
XIII.
Uma vez desaparecido o mansus, depois os seus sub-mltiplos, que raramente viveram
muito tempo, deixou de existir unidade territorial para a cobrana dos impostos.
De ento em diante, estes tiveram de se individualizar, ficando cada parcela cerca
da ou no sujeita a tributao separada. E, no entanto, esta consequncia lgica
no foi tirada em todas as regies: na Alemanha do Noroeste, na Baviera, proibiram-s
e as partilhas das tenures e imps-se aos camponeses o direito de morgadio, de
tal maneira que a unidade de tenure foi a salvaguardada. No Namurois os senhores
bloquearam a evoluo, no sculo XIII, fazendo incidir o censo sobre o quarto mesmo
nos casos em que este se encontrava fraccionado. Ao contrrio, a evoluo pde chegar ao
seu moinho, o seu lagar, mediante pagamento. O direito de bannum era uma fonte
de
lucros directa - assim aconteceu com as "banalidades", algumas das quais ainda e
xistiro em 1789-, mas tambm indirecta, graas s multas que sancionavam "toda e
qualquer desobedincia ao bannum" Ch.-Ed. Perrin).
O exerccio do direito de bannum reforava um direito muito antigo, o direito de "pr
oteco geral" exercido desde h sculos pelo senhor sobre os seus dependentes.
Tal como o vassalo era devedor de ajuda pecuniria ao senhor feudal, assim os depe
ndentes eram obrigados a ajudar o senhor rural por todos os meios, nomeadamente
atravs da sua bolsa. Era a talha petitio, precria; alemo, Bede), pagvel "a pedido" d
o senhor, que fixava o respectivo montante arbitrariamente, tal como acontecia
para os direitos ligados ao bannum.
No fcil de estimar "o peso deste sistema de requisio para a economia camponesa". S um
a coisa certa: direitos de banalidades e de justia, talhas, eram "incomparavelmen
te
mais elevados" do que os tributos propriamente "fundirios". A justia, sobretudo, e
ra pesada, e da o afinco com que todos os senhores, leigos como eclesisticos,
se apegavam aos seus direitos de justia e as tentativas que faziam para os alarga
r. E uma das primeiras "franquias" reivindicadas pelos camponeses ser a limitao
da competncia dos juizes senhoriais e a fixao da taxa das multas.
no entanto necessrio opor a Inglaterra ao continente. Na grande ilha, a realeza c
onseguiu limitar estritamente o poder de exaco dos senhores: a talha e a justia
no lhes proporcionaram lucros to avultados como noutros lados. Dispondo apenas de
um poder de
164
165
exaco reduzido, os senhores ingleses, sobretudo a partir de finais do sculo XII, ap
licaram-se com afinco ao desenvolvimento da produo das suas reservas E. Perroy).
No continente, ao contrrio, as justias renderam muito. Para desempenhar as funes jud
iciais, o senhor do bannum teve de recorrer a numerosos funcionrios, geralmente
recrutados na famlia, quando esta subsistia. Estes homens - moleiro, forneiro, gu
arda do lagar, juiz, preboste e bailio - puderam enriquecer. Dotados dum "feudo"
,
lote de terra concedido gratuitamente, e recebendo uma percentagem dos impostos
e das multas, acabaram por formar "uma pequena aristocracia rural" G. Duby). No
Mconnais
dos anos 1200, umas cinquenta famlias de grandes "ministeriales" e umas 150 linha
gens de pequenos nobres rurais "parecem uns e outros colocados sensivelmente ao
mesmo nvel econmico". Alguns desses "ministeriales" acabaram mesmo por se tornar o
s patres efectivos dos senhorios, pelo menos nos casos em que o senhor era neglig
ente
ou se ausentava com frequncia.
2.
O lugar dos campons no regime senhorial do sc. XI ao sc. Xin
A condio econmica no basta para determinar a sorte dos grupos camponeses. O que a de
termina " a conjugao da condio jurdica e da condio econmica- e tambm
da condio social relaes humanas entre dependentes e senhores)..." L. Genicot) Se "o
estatuto dos camponeses no deve hipnotizar os investigadores", nem por isso
deixa de ser de grande importncia, dado que pode agravar ou melhorar a sorte dos
camponeses.
Num primeiro tempo, os novos poderes dos feudais fizeram-se sentir pesadamente s
obre os camponeses. Depois, num segundo tempo, graas s grandes arroteias, fez-se
geralmente sentir uma melhoria ntida, tanto no domnio jurdico como nos domnios econmi
co e social. Melhoria que, nestes dois ltimos domnios, no se prolongaria
at ao final do sculo XIII em virtude da ultrapassagem do nvel ptimo da densidade dem
ogrfica em numerosas regies.
166
A) A nova estratificao jurdica e social ligada aos novos poderes senhoriais; o exem
plo da Frana
Passado o ano mil, o campesinato transformou-se e tornou-se mais uniforme, como
presos gleba, segundo uma frmula ultrapassada que no teria podido ser aplicada
primeira servido. Esta servido da gleba encontra-se mesmo no Mconnais, onde de rest
o no teve uma grande difuso, uma vez que os seus membros formavam um grupo
econmico e no verdadeiramente jurdico, arbitrariamente expostos talha e corveia, ob
rigados a habitar na tenure de dia e de noite. O Sudoeste no ignoraria
esta nova forma de servido: no Bordels, o no-livre, chamado questal de queste = tal
ha), era compelido a obrigaes anlogas s dos seus irmos do Mconnais e
pertencia a um grupo igualmente pouco
170
numeroso. Mas, enorme diferena, a servido do Sudoeste era hereditria, tal como a pr
imeira servido, o que no acontecia com a do Mconnais, que representava,
no fundo, uma forma particularmente adoada dessa nova
servido.
Na impossibilidade de examinar em pormenor a questo da servido noutras regies do Oc
idente, contentar-nos-emos com alguns breves comentrios e alguns pontos de
comparao.
Ch.-Ed. Perrin dedicou-se a um estudo comparativo da servido na Frana e na Alemanh
a. Para ele, em ambos os pases, os servos estavam relacionados com os servi
carolngios. Mas, ao passo que na Frana os servos descenderiam dos servi casati
dos tempos carolngios e nunca teriam formado mais do que grupos pouco numeros
os
antes de contaminar, por vezes, no sculo XIII, os vilos, a servido conheceu na Alem
anha uma difuso muito mais ampla. E tomou a duas formas diferentes: "Os tenanciers
que exploravam as terras dos senhorios rurais confundiram-se desde cedo numa mes
ma classe de hrig, classe formada em larga medida de servi casati; quanto aos hom
ens
de corpo, os leibeigen, estes so era parte, mas apenas em parte, os descendentes
dos mancipia da reserva, sendo entendido que estes mancipia passaram por um estdi
o
intermdio, correspondente classe dos censuales." Depois do sculo XIII, as modificaes
e as atenuaes sofridas pela servido no sero concedidas pelo senhor,
mas tero uma origem consuetudinria e estaro relacionadas com a prtica dos WeistUmer.
Por outro lado, as regies de colonizao da Alemanha de Leste ignoraram
a servido, salvo, por vezes, no final da Idade Mdia.
Resta o caso da Itlia, do Norte da Espanha e da Inglaterra. Notemos, de resto, qu
e os pases mediterrnicos continuavam a conhecer a escravatura antiga, ainda
que os escravos tivessem em geral diminudo.
Houve regies que registaram grandes progressos, pelo menos num primeiro tempo. A
Espanha, onde a outorga de fueros era necessria para sustentar o movimento de
colonizao e de repovoamento das zonas libertadas dos Mouros. A Itlia lombarda e tos
cana, igualmente: as "grandes cidades conduziram o movimento". "Para substiturem
os nobres na plancie ou para exercer presso sobre os que se recusavam a submeter-s
e a elas, para ganhar partidrios para a faco popular ou para aumentar o nmero
dos contribuintes, sem dvida
171
tambm para responder a consideraes morais e religiosas" L. Genicot), muitas cidades
aboliram toda a forma de sujeio pessoal, depois real, demoliram os entraves
liberdade, suprimiram ou diminuram as exaces senhoriais. Mas os progressos no foram
gerais, nem sempre muito duradoiros. Os prncipes de Itlia no seguiram
o exemplo das grandes cidades. E estas, com demasiada frequncia, foram mais incmod
as do que os senhores, baixando o nvel econmico do campesinato por toda a espcie
de meios ao mesmo tempo que concediam a liberdade jurdica.
Em certos pases, como a Inglaterra, o nmero dos servos permaneceria elevado: os vi
llains =servos ingleses) formavam, ainda no fim do sculo XIII, um quarto ou
metade, at mesmo trs quartos da populao rural, e em teoria no podiam deslocar-se nem
ceder a sua tenure sem autorizao do senhor, que podia ainda impor-lhes
talhas e corveias merc. Houve free tenants que chegaram a necessitar de se defend
er contra tentativas visando impor-lhes corveias servis, quando no eram obrigados
a confessar-se villains para conseguir uma tenure. No sculo XIII, a "fome das ter
ras", consecutiva superpopulao dos campos, piorou o destino econmico, mas
tambm jurdico, de certos camponeses. E no apenas em Inglaterra: a servido real apare
ceu na Alemanha e na Espanha do Norte, como em certas provncias francesas,
sem dvida em ligao com a falta de terras.
B) ^5 "franquias" e as consequncias dos desbravamentos
Em face das exaces senhoriais, o campesinato nem sempre permaneceu inactivo e teve
por vezes de opor uma frente verdadeiramente unida com a qual o senhor devia
contar. A servido no passa, com efeito, de um dos aspectos da histria camponesa. O
outro painel do dptico, muito diferente, est em ligao com os grandes desbravamentos.
Estes tanto foram para os rurais uma ocasio notvel de melhorar imediatamente a sua
sorte, como um notvel meio de presso. " inegvel que a colonizao contribuiu
para a melhoria das condies de vida dos rurais). que, com efeito, para atrair arro
teadores, os senhores viram-se na obrigao de oferecer aos colonos condies
favorveis, particularmente no que respeita
ao exerccio do direito de bannum: de facto, acontece com frequncia que uma carta d
e desbravamento tenha o valor duma carta de franquia. Mas os desbravamentos tive
ram
indirectamente consequncias benficas para as populaes que, no se tendo deslocado, no p
articiparam neles...; com efeito, sob pena de verem os homens dos seus
senhorios engrossar as fileiras dos emigrantes, numerosos senhores foram obrigad
os a conceder-lhes franquias" Ch.-Ed. Perrin).
Este facto muito visvel na Alemanha, onde possvel seguir o movimento de colonizao em
direco a leste: ameaados de despovoamento no sculo XII em virtude
da partida de muitos colonos, os camponeses da Alemanha Ocidental conseguiram ob
ter do senhor apreciveis vantagens. Em Frana multiplicaram-se, desde o sculo XII,
as cartas de franquia em benefcio de antigas aldeias quase ao mesmo tempo que apa
reciam as cartas de fundao de vilas-novas. E viu-se que o movimento de decrescimen
to
dos grupos de servos deve ser relacionado com o dos desbravamentos, o qual torna
va mais fcil e mais vantajosa a fuga de muitos no-livres.
Tomemos como exemplos a Frana e a Germnia. So bastante diferentes, dado que a reaco c
amponesa data em Frana do segundo quartel do sculo XII e na Alemanha
do final desse mesmo sculo, ao passo que os processos utilizados para reduzir o a
rbtrio senhorial no foram idnticos.
A relativa emancipao econmica e social dos rurais deu-se em Frana atravs das cartas d
e franquia. A mais clebre a de Lorris-en-Gtinais, que tambm uma
das mais antigas 1108-1137). Em seguida, o seu nmero continuou a crescer. Concedi
da pelo senhor o rei, no caso de Lorris) aos habitantes de um ou vrios dos seus
senhorios, no resultava geralmente duma prova de fora, mas duma negociao: os capitai
s necessrios sua obteno eram geralmente avanados pelos burgueses da
cidade vizinha, que, deste modo, puderam comear a infiltrar-se no campo. As forma
s e as clusulas dessas cartas variam muito porque dependeram das condies locais,
at mesmo regionais, e do grau de boa vontade do outorgante. No entanto, muitas fr
anquias foram semelhantes em numerosas reas, prximas das cartas de fundao de
vilas-novas. Algumas conheceram assim uma ampla difuso, e a de Beaumont-en-Argonn
e, por exemplo, mais ainda do que a de Lorris.
172
173
Dado que as cartas de fundao de vilas-novas garantiam a liberdade aos estranhos qu
e viessem participar nos arroteamentos, bem como a segurana de serem colocados
ao abrigo de impostos arbitrrios, e dado que era necessrio impedir que os habitant
es das antigas aldeias fossem procurar melhores condies de vida nos novos lugares
em vias de povoamento, as cartas de franquia tiveram de inspirar-se nessas c
artas de fundao de vilas-novas. Se, em alguns pontos, no se vai alm de codificar
o costume local como proteco contra as interpretaes abusivas do senhor e dos seus fu
ncionrios, noutros inova-se precisando "as condies e os limites em que
o senhor, de futuro, poder exigir tributos e servios" Ch.-Ed. Perrin): banalidades
, portagens, terrdigos, talhas, so tarifados e diminudos), os servios reduzidos.
Mas como o objectivo dessas cartas era pr termo ao arbtrio do bannum, nada se enco
ntra nelas, em princpio, que diga respeito ao senhorio fundirio: os encargos
relacionados com este sero todavia modificados por contaminao das cartas de povoame
nto. Por vezes certas cartas de franquia, como a de Beaumont-en-Ar
gonne
1182), difundida da Champagne at Lorena e ao Luxemburgo, chegaram mesmo
a reconhecer comunidade rural o direito de eleger representantes que particip
ariam
na administrao senhorial e cobrariam impostos em benefcio da comunidade.
As cartas de franquia penetraram na Alemanha do Reno sob o nome de Handfeste, ao
passo que as cartas de fundao de vilas-novas se infiltravam nas regies de colonizao
para l do Elba. Todavia, tanto na Alemanha como na Lotarngia, foram sobretudo outr
os actos que, principalmente a partir do final do sculo XII, fixaram o costume
e melhoraram a condio camponesa: so chamados registos de direitos rapports de droit
s) na Lorena Ch.-Ed. Perrin), registos de costumes records de coutume) no Namuro
is
L. Genicot) e WeistUmer na Alemanha. A respectiva origem deve ser procurada no v
igor das instituies judiciais no interior do Imprio. O Weistum uma declarao
solene feita pelos sbditos do domnio a pedido do senhor, quando reunidos por ocasio
de uma das trs audincias anuais, a fim de precisar os direitos do senhor
de acordo com o costume local. Ainda que este tenha portanto tido a iniciativa d
o Weistum, nem por isso reforou o seu poder, tendo, pelo contrrio favorecido os
declarantes. Se o senhor pode exigir a meno de qualquer costume ou qualquer
174
precedente criando um direito em seu benefcio, os camponeses podem silenciar qual
quer "m" prtica e deixar registada, em contrapartida, qualquer inovao que lhes
seja favorvel. " notvel... que, na Lorena, onde coexistem cartas de franquia e regi
stos de direitos, estes ltimos tornam frequentemente extensivos aos sujeitos
de senhorios no libertos os privilgios adquiridos pelos senhorios vizinhos provido
s duma carta de franquia" Ch.-Ed. Perrin).
As consequncias sociais das cartas de franquia no foram no entanto as mesmas que a
s dos Weistumer. Em Frana, os homens protegidos contra o arbtrio senhorial
por uma carta de franquia sero reputados livres. Na Alemanha, estas consequncias f
oram bem mais limitadas. Por conseguinte, s as consequncias econmicas foram
mais ou menos idnticas em ambos os pases.
3. Aspectos econmicos do senhorio no sc. XIII
O sculo XIXI registou o apogeu da vida rural na maior parte do Ocidente. Enquanto
vendedores de gneros agrcolas, nunca senhores e camponeses conheceram, em princpio
,
condies to favorveis. No entanto, convm estabelecer matizes. Os camponeses, cada vez
mais numerosos, dispem de tenures cada vez mais pequenas e a melhoria
do estatuto jurdico da maioria nem sempre foi acompanhado duradoiramente por uma
melhoria do seu estatuto econmico. E os senhores? O senhorio banal e at mesmo
o senhorio fundirio rendem-lhe frequentemente menos. Em contrapartida intensifica
ram, sempre que tal lhes era possvel, a explorao das suas reservas. Estas proporcio
nam-lhes
o grosso dos seus rendimentos, rendimentos que a partir de ento passam a ser meno
s mal conhecidos, graas s contabilidades dominiais, em grande nmero, que foram
conservadas.
A) As exploraes dos grandes
Os laos entre reserva e tenures distenderam-se juridicamente. Com muito maior fac
ilidade do que para os sculos anteriores, possvel, sem risco, examinar em separado
o aspecto econmico das reservas e das tenures.
1) As reservas senhoriais. - A evoluo do que se chamava as granjas na Ilha-de-Frana
foi paralela, nas
175
suas grandes linhas, das fortunas. O que aconteceu com as fortunas grandes e
mdias?
Os bens temporais da Igreja continuam geralmente a aumentar atravs de doaes, legado
al.
J existiam nos campos contabilistas profissionais, o que explica o excelente esta
do de manuteno de muitas contas. Atravs delas pode conhecer-se a composio
das receitas dos grandes senhores. Mas o seu estudo s agora comea a ser empreendid
o em Frana, ao passo que se encontra muito mais avanado em Inglaterra.
Na ilha, a reserva no parece representar no sculo XIII uma parte verdadeiramente p
reponderante das receitas. E esta parte tem tendncia a diminuir, sem dvida
176
177
porque se lotearam mais parcelas em benefcio dos rurais. Assim, as reservas que p
roporcionavam igreja de Ely 50 por cento dos seus recursos em 1255, no forneciam
mais do que 40 por cento em 1298.
No continente, pelo contrrio, a preponderncia do produto da reserva no conjunto da
s receitas senhoriais ntida. Na propriedade da abadia de St. Denis, cerca
de 80 por cento do total das receitas provinha das granjas e - verdade - dos dir
eitos senhoriais arrematados juntamente com elas): e, ainda assim, trata-se apen
as
de entradas em dinheiro, s quais seria necessrio acrescentar o valor dos produtos
consumidos e no vendidos. O excedente provinha mais dos bosques, portagens e
terrdigos do que das censives. Para estas, as banalidades, direitos de justia e de
transmisso representavam somas relativamente maiores do que os censos.
Esta situao prolongar-se- para l do sculo XIII: em 1332, Filipe VI de Valois retirava
mais das banalidades do que das censives no seu domnio entre o Sena mdio
e o Loire da regio de Orlees. A concluso impe-se por si mesma: apesar das atenuaes que
fora obrigado a aceitar, o senhorio banal permaneceu mais frutuoso do
que o simples senhorio fundirio.
B) As exploraes camponesas
O mansus e os seus submltiplos desaparecidos foram substitudos por outros tipos de
tenures. A origem destes novos tipos mal conhecida porque remonta a uma poca
pouco favorecida pela escrita. pelo menos certo que as novas tenures se difundir
am em ligao com os grandes desbravamentos e as cartas de fundao de vilas-novas,
bem como as cartas de franquia. Finalmente, elas acabariam por se encontrar em t
odas as regies. Em muitas provncias francesas, a hostise do francs hte), tenure
concedida a um estranho - que era sempre livre nos sectores desbravados - e a ce
nsive, tenure nova em terrenos antigos, foram termos mais ou menos equivalentes.
Devem distinguir-se dos tipos principais: as censives, sujeitas a tributos fixos
em dinheiro, em gneros ou simultaneamente em dinheiro e em gneros, e as terras
de champart, encargo estabelecido proporcionalmente colheita. Ter-se- em conta qu
e o agrarium ou jugada, conhecido pelos Romanos e Merovngios mas muito em
178
recuo sob os Carolngios, iniciou uma nova carreira a partir do sculo XI. A sua for
tuna parece no entanto ter sido menor do que a da censive.
a) A "tenure" censitria. - Se usamos esta expresso tenure cens), os homens da Idad
e Mdia, esses, falavam de censive, de hostise ou de tenure vil ainda que
em Inglaterra esta ltima expresso tenha sido reservada s tenures servis, diferentem
ente da Frana). Tratava-se, efectivamente, da tenure-po. E, ao passo que
o mansus obedecia a um regime consuetudinrio, a censive tinha por origem um contr
ato colectivo, depois um contrato individual, escrito, de que subsistem dezenas
de milhares de exemplares nos arquivos, sobretudo a partir dos anos 1200-1250.
Dado que a censive uma tenure, no constitui uma propriedade romana e sobre ela co
existiro, at Revoluo em Frana, duas formas de direitos complementares,
tal como para os feudos: o "domnio eminente" direito de senhoria na Guyenne), em
benefcio do senhor rural, e o "domnio til", em benefcio do tenancier. Na maioria
dos casos, a partir do sculo XI ou XII, o domnio til iria abafar o domnio eminente,
tal como acontecia com os feudos.
Os direitos eminentes, que representavam encargos mais ou menos pesados, relevav
am em geral simultaneamente do senhorio banal e do senhorio fundirio. Alguns eram
formulados no contrato de arrendamento bail cens), e em primeiro lugar o censo.
Os outros, que no eram a estipulados, dependiam do costume da regio e do prprio
mens e das coisas. Como esta mobilidade era particularmente acentuada na Ilha-de
-Frana,
a liberdade de dispor iria tornar-se completa desde antes de 1250. Tinha havido,
evidentemente, um estdio intermdio, o da negociao e do pagamento duma indemnizao
ao senhor.
O que permitiu que a tenure se tornasse plenamente alienvel foi o direito reconhe
cido ao senhor em toda a parte de cobrar um imposto por ocasio de cada transaco
a ttulo gracioso ou oneroso. Mas, no caso duma transmisso a ttulo gratuito, o novo
possuidor s iria pagar o relief ou a saisine, portanto pouca coisa ou por
vezes mesmo nada. No caso duma venda, para alm deste direito simblico, era necessri
o pagar um imposto bastante pesado proporcional ao valor do imvel 8,33 por
cento na Ilha-de-Frana, 12,50 por cento no Bordeies, etc): so os laudtnios da regio
parisiense, as vendas, os servios, como frequentemente se dizia noutros
lados. O direito medieval nunca considerava que o direito herana ou a concluso do
acto escrito pudessem dar posse ao novo tenancier. Era necessria uma cerimnia,
de resto muito simples, que lembrava, embora sem a mesma solenidade, a investidu
ra dos feudos: trata-se do ensaisinement parisiense, da investidura gasconha
,
da devture-vture do Namurois, etc, e que compreendia uma declarao oral do senhor ou
do seu representante e a entrega dum objecto simblico, geralmente um argueiro
de palha. Tratava-se por vezes duma simples formalidade, como na regio parisiense
, que no reconhecia ao senhor o direito de retomar a tenure. No Bordeies,
181
este gozava do direito de retrait censual: na altura do pedido de investidura, p
odia responder desaprovando a alienao a ttulo oneroso e retomar o bem mediante
reembolso do comprador. Constitua isto sobretudo, tal como para os feudos, uma am
eaa contra as dissimulaes de preos. Por outro lado, vigorava quase em toda
a parte o direito de retrait linhagstico: a famlia camponesa dispunha da possibili
dade de impedir que uma terra fosse vendida a um estrangeiro.
O contrato de arrendamento censitrio foi de incio concludo perante o tribunal senho
rial e em seguida, e cada vez mais, medida que progredia a justia do prncipe
ou do rei, perante a autoridade judiciria representante do conde, duque ou rei. A
tenure censitria reconhecia-se em toda a parte por uma caracterstica: aquele
que a recebe ficar devedor duma penso anual, sob a forma duma pequena soma de dinh
eiro alguns deniers na maioria dos casos, s vezes alguns sous), ou dum tributo
em gneros, tambm este fixo e perpetuamente estipulado, ou ento, simultaneamente de
um pouco de numerrio e de produtos agrcolas. Esta soma, este tributo ou ambas
as coisas misturadas formam o censo, que "implica senhorio". Na Ilha-de-Frana, on
de o vocabulrio senhorial particularmente judicioso, fala-se de chef-cens, de
fonds de terre ou de menu cens. O vocabulrio menos adequado no Sul, onde, de rest
o, o censo por vezes no existe: no Bordeies, o esporle de 2 a 12 d. que "implica
senhorio", e esporler algum significa reconhecer-se seu tenancier.
Dever ver-se no censo o valor locatrio dos bens fundirios que esto na origem da conc
esso? duvidoso. E, em qualquer caso, no sculo XIII, o censo sempre
muito inferior ao valor locatrio, como demonstraram os clculos de L. Genicot a pro
psito do Namurois. Mas o senhor contava principalmente, para encher a sua bolsa,
com outras fontes de lucros, os provenientes do direito de bannum e das transmis
ses. Haveria ao menos uma relao entre o montante do censo e o valor do imvel?
Num mesmo terreno, a irregularidade da taxa dos impostos entre as casas, as terr
as, os prados, as vinhas, etc, parece desconcertante. Isso pode explicar-se pelo
facto de nem todas as casas ou terras terem sido arrendadas ao mesmo tempo e de
a taxa dever variar dum perodo para outro, mesmo em relao a bens perfeitamente
comparveis. Nota-se no entanto que o censo duma casa, dum jardim, dum prado o
u duma vinha era frequentemente mais elevado do que o duma parcela de terra.
Salvo em caso de criao dum terreno, dum grande loteamento ou deserdamento, um arre
ndamento hereditrio raramente concedia ao campons uma explorao inteira, antes
lhe concedia apenas uma das suas componentes, por exemplo uma casa, uma horta, u
m bocado de terra ou de vinha, dado que a unidade jurdica da tenure tinha morrido
ao mesmo tempo que o mansus e os seus submltiplos. Salvo em algumas regies como o
Namurois, onde o censo continuava, no sculo XIII, a incidir globalmente sobre
o conjunto dum "quarto", por conseguinte partilhado por diversos possuidores mas
devendo permanecer, at ao final da Idade Mdia, o "padro dos tributos", os encargos
Logo que uma trgua se anunciava, por vezes mesmo em pleno perigo, os senhores e o
s seus tenanciers tentavam recultivar ou reconstruir o que acabava de ser devast
ado:
a coragem de uns e outros um dos maiores factos de mentalidade que possvel discer
nir no final da Idade Mdia. No entanto, as descries contidas nos testemunhos
e nos levantamentos de propriedades ilus194
tram a extenso dos prejuzos, sendo as granjas senhoriais as mais gravemente atingi
das, frequentemente isoladas e sempre mais difceis de defender do que as aldeias.
Quanto dimenso desses prejuzos, encontramo-la nas contas senhoriais. Tomemos o cas
o do mosteiro de St. Denis, prximo de Paris e situado no corao duma provncia
devastada. Entre 1342-1343 e 1374-1375 a guerra foi interrompida h mais de uma de
zena de anos), as receitas baixaram, no conjunto, 50 a 60 %, tanto em dinheiro
como em gneros. Todas as categorias de receitas foram atingidas mais ou menos por
igual. Por outras palavras, as granjas apenas proporcionam metade ou um tero
da renda dos anos 1340, e um tero ou metade das tenures so abandonadas ou ocupadas
por insolventes, facto que nos confirmado pelos contratos de aluguer concludos
com novos ocupantes - quando era possvel encontr-los! - e que descrevem sempre o e
stado do imvel arrendado.
O senhor sempre tivera o direito de retomar uma tenure abandonada por falta de h
erdeiros, e os tenanciers sempre dispuseram do direito de "dguerpissement" renncia
herana), caso em que o senhor podia arrendar novamente o bem destitudo de possuido
r jurdico. Mas o costume tinha elaborado um processo que vigorava em caso
de confisco de censo: o bem tinha de ser decretado por um senhor detentor de alt
a justia invocando o "no cumprimento de deveres e falta de pagamento de censos";
em seguida, era necessrio esperar um certo espao de tempo antes de mandar publicar
o envio do bem para leilo era evidentemente o ltimo arrematante, aquele que
se tivesse oferecido para pagar maiores encargos no futuro, quem levava a melhor
). Mas se um dia regressasse o tenancier expulso pela guerra ou os seus herdeiro
s?
O abandono tinha sido, na maioria dos casos, um abandono de facto e no um abandon
o jurdico. Houve fortes presses por parte dos camponeses que ficavam para retardar
esses leiles cada vez mais: os seus antigos vizinhos ou os seus herdeiros podiam
voltar um dia e deveriam recuperar os seus bens. De tal modo que para "leiloar"
os imveis vagos e em runas os senhores iriam apelar para o poder do prncipe ou do r
ei, mas no antes de 1450.
As reconstrues e o restauro parcial esbarraram sobretudo com a dificuldade de enco
ntrar pretendentes numa poca de forte depresso demogrfica. Houve por vezes
uma pequena corrente de imigrao, como no
195
Bordeies, mas na maioria dos casos foram os vizinhos que tomaram de arrendamento
as vinhas abandonadas, ou pelo menos uma parte destas, uma vez que os "pardieir
os"
e as terras os atraam menos nas provncias dotadas dum vinhedo, como a Ilha-de-Frana
e a Guyenne.
Estas tentativas de restauro por ocasio de acalmias foram muito conservadoras por
que os senhores pretendiam retirar dos bens realugados -e que eram apenas uma pa
rte
dos imveis vagos- os mesmos recursos, em valor e em composio, que antes da guerra.
Nenhum parece ter pensado em unificar num terreno os impostos dos "pardieiros,
os das terras ou das vinhas: sem dvida que cada um guardava a esperana - v - de enc
ontrar interessados para tudo o que se encontrava ao abandono e talvez de restab
elecer
exactamente as suas receitas, como se encontravam antes de 1340. E, apesar duma
oferta muito superior procura, os novos rendeiros no obtiveram, com muita frequnci
a,
impostos mais leves do que os antigos: os "impostos antigos" ainda permaneciam s
em dvida inferiores ao valor locativo, que, no entanto, havia diminudo tal como
o prprio valor venal. Alm disso, mais ainda do que outrora, os tenanciers parecem
ter pago o censo, rendas, direitos, etc, com irregularidades. Dificuldade suplem
entar
para as finanas do senhor, que raramente tinha a possibilidade de ameaar os infrac
tores com multas ou com o confisco...
A maioria dos recursos senhoriais continuava a ser proveniente das granjas. Nas
regies onde se encontrava solidamente implantado desde os anos 1250, o arrendamen
to
continuou a ser prtica corrente, podendo o senhor retomar a explorao "directa" em c
aso de no cumprimento ou de fuga do seu tenancier e enquanto aguarda novo
locatrio. O preo das rendas, conhecido atravs da contabilidade dominial, tentou uma
curva ascendente por ocasio das reconstrues parciais, mas nunca reencontrou
o nvel de antes da guerra. Eis uma prova disso: em Tremblay, a granja de St. Deni
s estava arrendada antes da guerra por 500 Lb. p. e 80 moios de gro metade de
trigo e metade de aveia); em 1368-1369, no comeo da acalmia: 205 Lb. p. e 39 moio
s; por volta de 1400, depois de 30 anos de relativa acalmia: 270 Lb. e 50 moios.
De tal modo que cerca de 1404, poucos anos antes do recomeo da desordem e da guer
ra, as receitas globais do mosteiro de St. Denis ainda s atingia metade do seu
nvel dos anos 1340 e mesmo menos se pensarmos na eroso monetria ocorrida no interva
lo.
196
Os resultados das reconstrues por eclipses tambm foram sempre mais ou menos medocres
. Contudo, no houve demisso por parte dos senhores nem dos camponeses.
Mas o fisco do rei ou do prncipe desviou dos campos uma massa de capitais que lhe
fez muita falta. E esses resultados to medocres iam ser destrudos durante a
ltima e mais terrvel fase da guerra dos Cem anos, que comeou pouco depois de 1410 p
ara s terminar em 1450-1453.
Nesta primeira metade do sculo XV, verificou-se de facto um empobrecimento do mun
do senhorial que acompanhou um empobrecimento campons, mais antigo mas agravado.
Para manter ou repor em funcionamento as suas exploraes, senhores e camponeses tiv
eram de dar mostras duma resistncia ainda maior do que anteriormente. No caso
das granjas arrendadas, os abandonos forados dos rendeiros obrigavam os senhores
a retomar, dum dia para o outro, a explorao directa, enquanto aguardavam novos
locatrios. Depois de cada pilhagem, era necessrio reconstituir o gado morto ou viv
o, reconstruir melhor ou pior o que os salteadores tinham demolido, etc, e isso
tanto nas granjas como nas exploraes camponesas. Mas, se foram raras as reservas a
bandonadas, foram numerosas as tenures que ficaram "vagas e em runas".
Eis algumas breves ilustraes regionais. Na regio normanda do Neubourg, as varas de
porcos) dos camponeses diminuram 75 % na floresta do mesmo nome entre 1397-1398
e 1444-1445. No mesmo meio sculo, as entregas aos tenanciers permanecidos no loca
l mas demasiado pobres e os "no-valores" impostos devidos pelas tenures abandonad
as)
passaram de 3 % a 66 % do montante dos direitos senhoriais devidos em princpio. N
a Ilha-de-Frana, idntico afundamento das receitas, tiradas das tenures, simultanea
mente
em consequncia das renncias voluntrias e da falta de recursos ou da m vontade dos te
nanciers que tinham permanecido: os senhores tiveram de moderar os impostos
sobre as tenures ainda ocupadas, e as redues eram concedidas "a prazo" ou "para se
mpre". Quanto aos novos arrendamentos censitrios, que no foram raros apesar
da adversidade dos tempos, foram evidentemente concludos em condies mais favorveis:
os censos e as rendas em dinheiro eram reduzidos, as talhas e os tributos
em gneros desapareciam frequentemente. Mas o Bordeies representa sob certos aspec
tos um caso parte. Bem entendido, os senhores
197
tiveram tambm a de suportar uma parte dos prejuzos, mas foram mais longe do que mui
tos seus contemporneos na "defesa dos direitos tradicionais" e o senhorio
mostrou-se a mais duro do que muitos outros: no apenas a servido subsistente contin
uava a evoluir no sentido "real", mas pretendeu-se impor a residncia aos tenancie
rs
livres. As redues de tributos foram menos amplas e menos numerosas do que na Frana
dOil. verdade que o arrendamento comeou a difundir-se na Guyenne, onde ainda
era pouco conhecido, da a aceitao, por parte dos senhores, do resgate dos servios co
nsistentes em trabalhos na reserva.
O "esgotamento das reservas senhoriais em Frana) foi pois em grande parte consequn
cia da guerra" G. Duby). Mas no exclusivamente. Se se insiste em Frana nas
consequncias da guerra e na diminuio dos rendimentos senhoriais, deve assinalar-se
que muitas regies, que todavia foram poupadas pelas guerras civis ou estrangeiras
,
conheceram fora da Frana uma certa reduo do senhorio. O que equivale a dizer que es
ta ltima deve ser relacionada com as dificuldades econmicas e o declnio
demogrfico. Assim que em Inglaterra os rendimentos senhoriais baixaram frequentem
ente mais dum tero entre 1345 ou 1370 e meados do sculo XV. A mesma coisa na
Alemanha, onde a baixa chegou a atingir dois teros, tanto nas reservas como nas c
ensives.
Um dos problemas fundamentais diz respeito ao destino das fortunas senhoriais. T
er a baixa dos rendimentos conduzido os senhores a reduzir, a liquidar o seu capi
tal
imobilirio, que rendia to pouco e causava tantas preocupaes?
O destino dos organismos senhoriais dependeu em primeiro lugar da personalidade
e das qualidades, ou das fraquezas, do chefe. Se este, leigo ou clrigo, for um ho
mem
muito poderoso no Estado ou na Igreja, se tiver qualidades de administrador, a s
ua fortuna ou a da sua comunidade resistir. Por outro lado, h interesse em disting
uir
entre as fortunas mdias e as muito grandes. A maioria dos historiadores pensa que
os senhorios da Igreja e os das grandes linhagens suportaram melhor o choque.
indiscutvel para os bens temporais mais importantes: nenhum mosteiro poderoso, ne
nhum Captulo de catedral se viu obrigado a amputar gravemente a sua fortuna
imobiliria. Quanto aos principais patrimnios laicos, muitos esto de acordo, contra
a opinio de M.-M. Postan, em os ver aguentar com firmeza;
198
certo que em Inglaterra o nmero das grandes famlias diminuiu, que elas conce
ntraram as suas fortunas e conseguiram por vezes aument-las porque retiravam
da sua familiaridade com os reis e do seu poderio no Estado somas muito grandes.
Durante muito tempo, julgou-se que em Frana as coisas se tivessem passado de mod
o
muito diferente porque se estava obcecado pela guerra dos Cem Anos e os seus pos
sveis efeitos: falava-se saciedade de "declnio da nobreza" e de "ascenso da
burguesia". Alguns estudos regionais rigorosos tentaram provar que no tinha sido
assim: na Ilha-de-Frana, as grandes fortunas leigas suportaram os efeitos das
provaes tanto melhor quanto os seus possuidores viviam sobretudo dos rendimentos
proporcionados pelos grandes cargos rgios, civis ou no, e que para viver no
dependiam das entradas de dinheiro dos seus senhorios. Porque haveriam de liquid
ar o seu patrimnio? O assunto importante, o que equivale a dizer que o poder real
- ou do prncipe -, ao desenvolver o corpo de funcionrios, salvou do declnio um gran
de nmero de senhorios. Curiosa reviravolta das coisas: outrora os
senhorios tinham-se fortalecido em detrimento do poder real e era este agora que
vinha em seu socorro!
Seria antes "ao nvel mdio das fortunas senhoriais que os sinais mais aparentes do
mal-estar" poderiam ser detectados G. Duby, L. Genicot). Sem ir ao ponto de o
negar, como faz o Sr. M.-M. Postan, pelo menos necessrio estabelecer matizes. A r
esistncia dos patrimnios mdios variou de regio para regio e foi mais viva
nas regies onde residia um poder real ou um prncipe capaz de oferecer a um nmero el
evado de nobres cargos pblicos. Ainda a, os rendimentos de alguns senhorios
dum cavaleiro detentor dum cargo apenas lhe serviam de complemento. Em suma, sal
vo na Itlia, onde as cidades dominaram o seu contado, no houve verdadeira invaso
a restaurao dos seus senhorios e dos seus direitos sobre os camponeses. Mas no pare
ce que se tenha assistido a transformaes de envergadura: a decadncia de
certos patrimnios nobilirquicos foi um movimento lento, e os grandes notveis ou, na
maioria dos casos - dado que se tratava geralmente de senhorios de pouca importn
cia
-, os magistrados de jurisdies secundrias apenas comeavam a comprar as suas terras a
cavaleiros arruinados. No houve, pois, invaso burguesa que se possa dizer
de envergadura, em detrimento dos senhores de antiga estirpe.
Dado que o mundo senhorial no foi muito renovado, nada h de surpreendente em const
atar o carcter conservador da reaco senhorial. Esta nem sempre careceu
204
205
r
dos capitais suficientes, nem sequer nos meios leigos, longe disso: os senhores
no s investiram nas suas reservas dominiais, como adiantaram dinheiro aos seus
tenanciers antigos ou novos a imigrao foi por vezes macia em certas regies devastada
s) a fim de lhes permitir a recuperao das suas tenures. Evidentemente que
a reaco senhorial s viria a encontrar as condies mais favorveis aos seus desgnios j b
ante tarde na segunda metade do sculo XV, a partir do momento em
que o relanamento demogrfico vem reforar a procura de terras ao ponto de tornar a o
ferta cada vez mais vantajosa para o concessor.
No nos alongaremos sobre as etapas do que foi uma nova vaga de arroteias nas provn
cias francesas mais atingidas pelas guerras. Lembraremos apenas que o ponto de
partida e o final desses novos desbravamentos variaram de regio para regio e, no i
nterior duma mesma regio, segundo os cantes: duma maneira geral, a convalescena
agrria foi, como era de esperar, mais precoce e mais rpida nos sectores mais favor
ecidos pela natureza, pelo poderio dos senhores e da sua riqueza, pela demografi
a.
No que respeita s tenures, vo continuar a participar em fraca medida nos rendiment
os senhoriais. Mas, do ponto de vista social, so elas que mais importam porque
delas que vive a maior parte dos Franceses que continuam a trabalhar no campo. H
dois problemas essenciais: como puderam os senhores arrendar de novo fundos apar
entemente
abandonados pelos antigos tenanciers; o que ter acontecido aos encargos incidente
s sobre as tenures, quer elas tenham ou no conservado os seus antigos possuidores
?
Quase em toda a parte erguia-se um obstculo jurdico em face dos senhores desejosos
de conceder a um campons uma tenure abandonada. Muito poucos antigos tenanciers
tinham renunciado de acordo com as formas jurdicas. Ser que a maioria dos bens arr
endados tinha sido abandonada definitivamente, ser que se encontravam vagos
e sem dono? Alguns camponeses tinham morrido, mas outros podiam voltar, ou ento o
s seus herdeiros. Podiam os senhores voltar a conceder aqueles imveis que se enco
ntravam
vagos de facto? Ou, pelo contrrio, ser que a sua qualidade de tenure perptua iria i
mpedir toda a recuperao? Pelo menos desde o sculo XIV, na Ilha-de-Frana,
o senhor deixara de poder retomar jure dominii a tenure abandonada, deve
ndo
recorrer ao processo do "decreto", que implicava o "leilo". J assim acontecera aqu
ando das reconstrues parciais durante a prpria guerra. Mas, a partir de 1445-1450,
o problema punha-se com muito mais amplitude. Em face da enorme massa de bens a
"leiloar", o mundo senhorial achou por bem pedir a ajuda do poder rgio. Reside ni
sto
uma grande novidade porque, salvo no que respeita s justias privadas, que a monarq
uia ia abafando progressivamente, talvez desde os Carolngios que a realeza
jamais voltara a imiscuir-se nos problemas senhoriais que no dissessem respe
ito ao estatuto dos camponeses. Mas Carlos VII reagiu com lentido, uma vez que
muitas das suas ordenaes datam apenas de 1447, tal como aquela sua declarao autor
izando de maneira geral os senhores de alta justia do reino a relanar
no mercado os bens abandonados. Ora, pelo menos na Ilha-de-Frana, a convales
cena tinha-se iniciado h pelo menos seis anos, tendo os senhores esbarrado com
o descontentamento das comunidades hostis ao processo do "decreto" e do "leilo".
Da a necessidade, para Carlos VII e depois para Lus XI, de publicar a intervalos
reduzidos novas cartas gerais ou particulares, e isso durante perto dum tero de sc
ulo. De notar que os senhores no se encontravam apenas sob a ameaa de reaces
prolongadas das comunidades rurais, mas tambm sob a ameaa dos apetites da monarqui
a: em virtude do velho adgio das regies dOil "nenhuma terra sem senhor", o
rei podia reivindicar para si mesmo o domnio eminente dos imveis a respeito dos qu
ais nenhum senhor formulava as suas pretenses, e tanto Carlos VII como Lus
XI ordenaram em toda a parte que se investigassem os direitos alegados pelos sen
hores sobre os bens vagos; em seguida foram os prprios a mandar proceder, em prov
eito
prprio, ao "leilo" das heranas "desabitadas ou vagas". Por outras palavras, os senh
ores rurais encontravam-se entre dois fogos, o descontentamento dos rurais
permanecidos nos lugares e o apetite dos Valois. Tornava-se urgente fazer "decre
tar" os bens que no tivessem ocupantes.
As condies postas pelos reis a respeito dos "leiles" variaram no tempo e no espao. M
as em linhas gerais eram as seguintes: De acordo com diversos costumes, o
senhor podia mandar proceder a quatro "leiles", um por quinzena: no se trata ainda
do leilo propriamente dito, mas apenas do anncio pblico, por quatro vezes,
da vacatura. No ano a seguir ltima das quatro publi206
207
caes, os particulares teriam a faculdade de declarar os direitos que pretendiam so
bre uma determinada herana, a troco dos tributos, e isso sob pena de serem excludo
s
do exerccio desse direito. Passado esse prazo, e se ningum se tivesse oposto com b
ase em fundamento legal, o senhor podia arrendar a ttulo perptuo as tenures
no reivindicadas. Mas se, em certos casos, ningum podia, da em diante, invocar qual
quer pretenso relativamente ao novo possuidor, noutros o rei previa por exemplo
numa ordenao em favor do Captulo de Notre-Dame de Paris) que os tenanciers dispuses
sem ainda de dois anos para reclamar a posse, na condio de pagarem todos
os atrasados e de reembolsarem o possuidor expropriado das suas prprias despesas.
Mas esta ltima condio desapareceu bastante depressa das cartas rgias porque
era demasiado inquietante para os eventuais interessados.
Que aconteceu, a partir de meados do sculo XV, com os encargos incidentes sobre a
s tenures? Uma vez que a massa dos pardieiros, das terras e das vinhas oferecida
s
era, sobretudo a princpio, muito superior procura, e que, para mais, estas se enc
ontravam em mau estado, a baixa dos tributos relativamente ao perodo antes da
guerra ou aos anos 1400 foi frequentemente sentida, e os tributos em gneros foram
de preferncia substitudos por impostos monetrios fixos. A tenure censitria
continuou a progredir em detrimento do champart *), sem dvida porque este regime
no incentiva um rpido desbravamento, como acontece com um encargo em dinheiro
e exigvel mesmo que a parcela permanea inculta. E, finalmente, o montante dos trib
utos estabilizou-se ao nvel mais baixo em cada rea, tendo os antigos tenanciers
sido alinhados pelos novos. S cerca de 1500 que os montantes nominais dos imposto
s se haveriam de orientar no sentido duma alta. Porqu? Evidentemente porque
a oferta se reduzia, ao passo que a procura aumentava na sequncia do crescimento
demogrfico de quase todas as regies.
A empresa de renovao agrria emprestou evidentemente uma vida nova ao senhorio rural
. Mas teve igualmente efeitos benficos sobre o nvel de vida dos camponeses:
a diminuio do censo no constituiu a nica concesso a que o senhor foi obrigado, e este
aceitou o
*) Pagamento constitudo por uma quota-parte bastante elevada da colheita. N. T.)
208
resgate a preo mdico de muitas exaces ainda no fixadas, tais como as banalidades em d
iversos lugares. E, naqueles stios onde os contratos outrora oferecidos
aos camponeses no eram a longo prazo, procedeu-se ao respectivo prolongamento: os
contratos passaram a ser perptuos, ou por duas ou trs vidas cf. os colloques
do Quercy, os bailles trois ttes do Maine, etc). A enfiteuse romana, outrora concl
uda por uma durao relativamente curta de 9 a 27 anos), tornou-se perptua:
vimo-la difundir-se largamente no Languedoc e na Provena. Tudo isto no querer dizer
que de facto a "convalescena agrria" foi testemunho dum novo esboroamento
e no dum renascimento do poder senhorial? De maneira nenhuma: a necessidade, e s e
la, reduziu os lucros, mas os direitos senhoriais passam, de ento em diante,
a ser cobrados com mais rigor e os faltosos regularmente perseguidos. Houve, de
resto, e no foram em pequeno nmero, antigos direitos que com a guerra tinham cado
em desuso, como por exemplo a talha, e que os senhores conseguiram voltar a cobr
ar. A administrao do senhorio parece fazer ntidos progressos, torna-se mais eficaz
e mais minuciosa. A reaco senhorial existiu efectivamente, no se limitou a imp
rimir uma tonalidade conservadora restaurao dos campos em Frana. medida
que, pouco a pouco, os lugares se tornavam mais raros e, por conseguinte, mais c
aros para os camponeses desejosos de terras, a dimenso das exploraes rurais diminui
u
progressivamente, principalmente nas zonas prsperas. No princpio do sculo XVI
, anunciou-se uma nova era de pauperizao rural em diversas provncias, como
a Ilha-de-Frana. O senhor pde novamente impor condies mais duras para os campos que
arrendava. E, da em diante, o fisco do rei ou do prncipe sobrepe-se regularmente
ao peso dos direitos senhoriais, torna-se cada vez mais pesado em quase todo o O
cidente. A poupana forada do campons ter de ser dupla, para o rei e para o senhor,
e j no apenas em benefcio deste ltimo, como acontecera durante tanto tempo.
As granjas, que foram objecto de tantos cuidados por parte dos seus senhores, co
ntinuam a proporcionar-lhes o essencial dos seus recursos. No entanto, o rendime
nto
das reservas tinha descido muito baixo na primeira metade do sculo XV: alvo privi
legiado dos salteadores, tinham sido mais duramente atingidas do que as exploraes
camponesas. Para encontrar rendeiros -nobres; mercadores; muito frequentement
e "lavradores"- os
209
senhores que outrora arrendavam em bloco grandes senhorios reservas + direitos s
enhoriais, excepo de alguns) tiveram de, temporria ou definitivamente, dividi-los
entre diversos locatrios: no resultou da nenhuma desordem na administrao do senhorio
assim parcelado graas feio mais minuciosa da inspeco do senhor e
aos progressos dos seus mtodos contabilsticos.
O sistema do arrendamento ganhou ainda mais terreno, por exemplo na Alta Normand
ia ou at mesmo em regies dOc como o Bordeies. de notar que os contratos de aluguer
comportam de ento em diante maior quantidade de fornecimentos em cereais: os senh
ores no se desligaram de maneira alguma das suas terras; desejam, tal como no
passado, consumir os seus prprios produtos e vender o excedente. No h mais "proprie
trios" do que no sculo XIII.
Se nos situarmos volta dos anos 1500, pode apreciar-se o resultado final da conv
alescena agrcola na maioria dos sectores, do ponto de vista dos recursos senhoriai
s.
Comparados aos nveis de 1430, 1440, 1450, estes aumentaram muito. Mas permanecem
em 1500 aqum do nvel dos anos 1300-1340: os censos e as rendas rendem menos,
tal como a maioria dos direitos senhoriais; as reservas do menos dinheiro e menos
gneros. Um exemplo: em 1519-1520 as receitas em numerrio da abadia de St. Denis
mal atingiro 20 000 Lb., contra menos de 15 000 cerca de 1400, mas contra mais ou
menos 30 000 Lb. antes da guerra. Ora, no intervalo, a moeda tinha-se desvalori
zado,
perdendo sem dvida aproximadamente metade do seu poder de compra. Para as receita
s em gneros poder-se-ia observar a mesma linha de evoluo.
Nos comeos do sculo XVI, a terra em Frana no voltou geralmente a constituir um bom i
nvestimento. Normalmente no se tem em ateno a importncia considervel
desta constatao. E no entanto isso explica pelo menos dois factos. Se a burguesia
de negcios investiu relativamente poucos capitais na terra, ter sido, evidentement
e,
em virtude da sua fraca rendibilidade. Por outro lado, se os nobres no cederam ta
ntos fundos como se pretende a burgueses de negcios, porque a procura destes
era pouco premente: muito possvel que seja tambm por esta razo, em suma negativa, q
ue a maioria dos patrimnios mdios e pequenos da nobreza tenha resistido,
tendo a "reaco senhorial" sido eficaz unicamente ao nvel dos grandes patrimnios.
210
B) A reconverso da economia rural e a nova expanso do senhorio
Em certas regies do Ocidente, por vezes mesmo em Frana, a reaco senhorial levou, com
outras causas, a transformaes econmicas. Os senhores, e os camponeses
tambm, tinham acabado por compreender que qualquer produo era mais frutuosa do que
a de cereais. Por isso, o mundo dos grandes proprietrios reduziu frequentemente
as sementeiras e encorajou os deseres das aldeias. Isto particularmente ntido em In
glaterra e nos pases mediterrnicos excluindo a Itlia do Norte e do Centro),
onde a criao de gado em forte expanso teve incidncias sobre a dimenso e a organizao do
senhorio.
Em Inglaterra, foi entre os sculos XIV e XIX que o openfield cedeu lugar a uma pa
isagem de campos cercados e, neste processo, o sculo XV foi um perodo de rpida
acelerao. As vedaes enclosures) senhoriais tiveram geralmente como efeito o de encer
rar num s bloco todo o terreno, provocando o abandono da aldeia, uma vez
que tudo se viria a cobrir de erva. Os historiadores ingleses M.-W. Beresford, R
. H. Hilton) explicam este sucesso dos senhores pelo declnio da coeso alde: o
senhor pde "asfixiar" os camponeses aambarcando as terras comuns e arrendando em s
eguida a um mercador de l ou a um negociante de carne a sua reserva desmedidament
e
aumentada e inteiramente transformada em pastagem. Pouco a pouco, os tenanciers
privados do direito de pastagem viram-se obrigados a abandonar os lugares, e as
cercas
que demarcavam as parcelas dos tenanciers foram substitudas por uma nica vedao englo
bando todo o manoir. Foi sobretudo o Nordeste do reino que conheceu antes
do final do sculo XV o estdio mais avanado do processo.
As vedaes inglesas demonstram igualmente que as reservas, em lugar de se reduzirem
progressivamente, como acontecera tantas vezes desde h sculos, podiam tomar
a crescer: a reserva, enquanto grande explorao, no era de maneira alguma algo de co
ndenado pela evoluo das coisas. Senhorio e reserva dominial podiam at, em
muitos casos pela primeira vez desde as origens do primeiro, coincidir territori
almente.
Nos pases mediterrnicos foi tambm a criao de gado -mas trata-se aqui de criao de gado
ransumante - que reforou consideravelmente o senhorio
211
rural. Desde a antiguidade que a luta renascia incessantemente entre agricultore
s sedentrios e pastores tran-sumantes. Ora, os sedentrios foram vencidos sempre
que enfraquecia a coeso das aldeias: nessa altura os imensos rebanhos destroem os
campos e expulsam os agricultores. Foi o que se deu no final da Idade Mdia na
nalou
Ch. Higounet, no se passou o mesmo no Limousin, onde a reconstruo rural, "em grande
parte, no se fez" Tricard J.), "Les limites dune reconstrution rurale en
pays pauvre la fin du Moyen ge: le cas du Limousin", tudes rurales, 1975, pp. 5-39
).
213
CAPITULO VII MORTE OU SOBREVIVNCIA DA FEUDALIDADE? *)
1. A feudalidade no fim da Idade Mdia: a aparncia e a realidade
A) A aparncia
Observou-se justamente que, at ao fim do Antigo Regime, a cerimnia da prestao de f e
homenagem repetir-se- todos os anos centenas ou milhares de vezes.
O ritos, em princpio, perpetuaram-se. Temos, por exemplo, o costume de Paris, red
igido em 1510 e depois reformado em 1580 tendo em conta a evoluo que se deu no
final da Idade Mdia. Ainda impe ao vassalo boca e mos com o juramento de fidelidade
. No entanto, o grande jurista Dumoulin criticou este velho cerimonial: s
se deve ajoelhar diante do prncipe e o beijo indecente. Mas s em 1580 que o costum
e reformado
*) Alm das obras citadas nos captulos precedentes: BOU-TRUCHE R.), Rapport sur la
seigneurie et la fodalit en Occident IX Congrs intern. des Sc. Histor., t.
I, Rapports), Paris, A. Colin, 1950, p. 455 sq. -CAZELLES R.), La socit politique
et la crise de la royaut sons Philippe VI de Valois, Paris, dArgences, 1958.
- FEDOU R.), Les hommes de loi lyonnais la fin du Moyen Age; tude sur les origine
s de la classe de robe, Paris, Belles-Lettres, 1964; Le terrier de Jean Jossard,
Paris, Bibl. Nat., 1966. - GUENE B.), Tribunaux et gens de justice dans le bail-l
iage de Senlis la fin du Moyen Age, Paris, Belles-Lettres, 1963.- PAINTER S.),
Studies in the History of the English feudal Barony, Baltimore, 1943.- PERROY E.
), La guerre de Cent ans, Paris, Gallimard, 1945. - REY M.), Le domaine du roi e
t
les finances extraordinaires seus Charles VI 1388-1413), Paris, A. Colin, 1965;
Les finances royales sous Charles VI; les causes du dficit 1388-1413), ibid.
215
teria em conta estas crticas. No entanto, tornou-se inelutvel reconhecer o enfraqu
ecimento contnuo dos laos de homem para homem. A homenagem continua a ser prestada
no senhorio principal ou no lugar de que depende o feudo. O senhor ter de estar p
resente, ou ento enviar algum em sua representao munido dos poderes suficientes.
Se ningum se apresentar, o vassalo poder, depois de ter chamado pelo seu senhor trs
vezes em voz alta, prestar a declarao de f e homenagem porta do senhorio
principal. Se este no existir, as ofertas sero notificadas ao vizinho mais prximo,
e estas cerimnias valero como prestao real da f e homenagem. No sculo
XV, o vassalo que no tivesse encontrado nem o senhor nem o seu mandatrio no feudo
dominante, efectuava um simulacro de homenagem, de cabea descoberta e de joelhos,
beijando a barra do tribunal senhorial diante dum notrio que lavrava o respectivo
processo. A maioria das homenagens, no entanto, continuava a ser prestada efect
ivamente
ao senhor ou ao seu representante. O lao de homem para homem, por conseguinte, j no
era mais do que uma simples recordao.
Mas, no fundo, o vassalo prestava geralmente homenagem, como j acontecia no perodo
anterior a 1300, para entrar ou ser conservado na posse do seu feudo. Porque
os feudos -ser necessrio lembr-lo?- mantiveram-se at ao fim do Antigo Regime. E o pr
ocesso de investidura persistiu, ao mesmo tempo que aumentava o volume dos
escritos relativos aos feudos: reconhecimentos, especificaes, inscries nos "livros d
e feudos" ou "livros feudatrios" proliferaram mais ainda do que no sculo
XIII. E, como nos recorda F.-L. Ganshof, "os actos a cumprir por ocasio de transm
isses e os processos provocados pelos conflitos relativos aos direitos a exercer
sobre o feudo conferiram uma importncia crescente aos tribunais competentes nesta
s matrias, s cortes feudais dotadas de homens de feudo".
Poder-se- dizer que a homenagem e a f j no passavam de formalidades? No, se tomarmos,
ra ruptura, no transio.
Parece certo que tanto em Frana como em Inglaterra no foi para voltar ao estado de
coisas feudal que a grande aristocracia se bateu contra o poder monrquico,
mas sim para o controlar, participar no governo e desenvolver a sua fortuna e a
sua influncia. Isto foi escrito a propsito das baronias inglesas mas estas no
eram ento, como se sabe, exactamente "grandes feudos"). Isto foi afirmado justame
nte a propsito dos grandes apangios franceses por E. Perroy. Os grandes feudos
franceses tinham sofrido no sculo XIV "uma evoluo paralela da monarquia": constitudo
s em verdadeiros estados, todos eles possuam mecanismos administrativos,
grandes corpos de funcionrios, que rivalizavam, pela fora das coisas, com os da re
aleza. "Os manuais de histria -escreveu E. Perroy-, para designar
218
os chefes desses grandes apangios, continuam, por uma espcie de preguia verbal, a e
mpregar o termo feudalidade. E continuaro a falar das "revoltas feudais" cujos
assaltos Carlos VII e Lus XI, cada um por sua vez, tero de sofrer. Nada d uma impre
sso mais falsa da situao em que se encontra, no sculo XV, o reino de Frana."
Evidentemente, estes prncipes so vassalos da Coroa. "Mas o lao feudal j no passa duma
palavra v, j no representa a verdadeira estrutura da sociedade, a verdadeira
figura da poltica. A luta no se d, como nos sculos XII e XIII, entre uma feudalidade
ciosa da sua autonomia e uma monarquia cujas intromisses suporta mal, cujos
funcionrios odeia, cujo poder soberano ela nega. verdade que os prncipes no desejav
am de forma alguma destruir o edifcio monrquico, vitorioso sobre a antiga
feudalidade. Eram "monarcas - ou quase isso - nos seus domnios", que queriam domi
nar, controlar o Estado e a administrao real para enriquecer e partilhar os despoj
os
do pas. Contra eles, no entanto, a lealdade monrquica, em acentuado progresso cont
ra a lealdade feudal, ser uma arma para o rei. Mas uma arma nem sempre muito
eficaz porque nos apangios existia por vezes uma lealdade concorrente.
Depois das primeiras derrotas da guerra dos Cem Anos, sofridas por Filipe VI e J
oo, o Bom, cujos exrcitos podem ser qualificados de "hordas feudais", a nobreza
de Frana viu o seu prestgio diminudo: os guerreiros por excelncia, portanto os nobre
s, no tinham conseguido sustar a invaso nem impedir que o rei fosse feito
prisioneiro. Todavia, o seu prestgio haveria de recompor-se em seguida. Mas parci
almente. Porque os nobres deixaram de ser os nicos guerreiros, e o servio militar
devido pelos vassalos tornou-se insuficiente para formar o exrcito real. Os solda
dos, por outras palavras, os guerreiros profissionais que recebiam um ordenado,
apareceram a partir do sculo XIV, mas as companhias assim formadas no se revelaram
satisfatrias, nomeadamente para Carlos V. Foi a Carlos VII que coube a honra
de criar em Frana um exrcito permanente e com "soldo": em 26 de Maio de 1445 elabo
rou a ordenao em que se contm o acto constitutivo do novo exrcito permanente.
O rei "criou menos um exrcito permanente - escreveu R. Fawtier- do que um exrcito
que se tornou permanente" sob o peso das circunstncias. Em todo o caso, isso
acarretou a criao, correlativa, do imposto permanente.
219
Pouco importa. Se os bellatores de outrora, se os nobres deixaram de ter o monopl
io da profisso militar, esta ainda para eles, e s-lo- durante sculos, a profisso
predilecta. E alguns nobres recuperam pouco a pouco uma parte do prestgio perdido
ao tornarem-se, cada vez em maior nmero, oficiais do rei e ocupando os grandes
organismos rgios onde proliferam as criaes de cargos. E conservam os benefcios das a
tribuies honorficas de qualquer senhor rural. Para mais, o nobre que dispe
de numerosos vassalos sempre rodeado de considerao, ainda que da no lhe advenham dir
eitos lucrativos, como acontece com os senhores -e o rei - em muitas regies
entre o Loire mdio e o Reno, no final da Idade Mdia como antes.
2. A estratificao social em ordens: o exemplo francs
A diviso da sociedade em trs ordens antiga, como se sabe. Ela era simultaneamente
um ideal cristo e uma classificao de facto dos homens. Mas houve mais, mesmo
antes do fim da Idade Mdia: as ordens, que at ento s tinham uma existncia de facto, c
omearam a transformar-se em ordens jurdicas reconhecidas e utilizadas
pela monarquia. Esta cristalizao adivinha-se e anuncia-se, por exemplo, em 1335, n
uma declarao de Filipe Vitry, secretrio de Filipe VI de Valois: "O povo, para
melhor evitar os males que v aproximarem-se, fez de si a terceira parte. Uma fezse para rezar a Deus; para comerciar e trabalhar fez-se a segunda; e depois, par
a
proteger ambas de prejuzos e vilanias, foram postos no mundo os cavaleiros." *)
Em que medida, pois, que a "sociedade trinitria" se encontra estratificada no fin
al da Idade Mdia francesa? Os primeiros Estados, gerais ou no, apenas remontam
a meados do sculo XIV: ser que as trs ordens entraram ento no direito pblico, ou apen
as possuem ainda uma existncia de facto que a monarquia comea a utilizar?
Digamos em primeiro lugar que no tinha havido anteriormente verdadeiros Estados.
Assim, a Assembleia do Louvre reunida por Filipe, o Belo, em 12 de Maro de 1303,
no auge da luta contra Bonifcio VIII, no passava ainda de uma consulta da opinio pbl
ica foi
*) FOURQUIN G.), Soulveinenls populaires, op. cit.
220
mesmo uma das primeiras): no entanto, para alm dos prelados e dos bares, nela j hav
iam talvez reunido alguns delegados das cidades. Nos decnios seguintes ainda
no possvel qualificar de Estados Gerais as diversas assembleias que foram convocad
as, porque eram de recrutamento demasiado limitado, geogrfica ou socialmente.
Nem por isso deixa de ser um facto que antes dos primeiros Estado Gerais, os de
1355 a 1358 -onde aquilo que mais tarde se chamar o Terceiro Estado, portanto os
eleitos da cidade e os pequenos funcionrios, ditou a lei, dado que os nobres e os
clrigos se mantiveram em silncio-, tenha certamente havido assembleias que reunir
am
representantes das trs ordens, comeando-se pois a reconhecer-lhes uma certa existnc
ia legal. Em 1347, por exemplo, tinham sido convocados Estados bailiado por
bailiado: no prebostado e viscondado de Paris = bailiado de Paris) figuraram nel
es gente da Igreja, nobres e no-nobres.
Assim, desde a primeira metade do sculo XIV e antes mesmo dos primeiros Estados G
erais, a estratificao em ordens encontra-se razoavelmente realizada em Frana,
certamente de facto, talvez tambm de jure. Ora, sensivelmente pela mesma poca, nas
ceu e comeou a prosperar um grupo social, o dos funcionrios, gente de toga
nomeadamente, que proliferou rapidamente porque a administrao e a justia rgias progr
ediram ao mesmo ritmo que o poder do soberano. Seria desejvel investigar
que tipo de relaes, por exemplo de causa a efeito, puderam estabelecer-se entre o
progresso da estratificao em ordens e a expanso desse grupo social.
Os funcionrios reais em geral e a gente de toga em particular teriam a sensao de fo
rmar uma classe social? O que em parte equivale a interrogarmo-nos se uma socied
ade
de ordens pode ser ao mesmo tempo uma sociedade de classes. R. Mousnier pensa qu
e sob muitos aspectos se trata de coisas fundamentalmente diferentes. Ora, J. Ib
arrola
voltou a colocar a questo na ordem do dia, nomeadamente ao retomar o raciocnio j an
tigo de Marc Bloch. Para J. Ibarrola, "a unidade contraditria classe social
- classe jurdica no pode... ser mais do que um instrumento de anlise" e a classific
ao por ordens s seria vlida "ao nvel do direito", no da base mas do cume
do edifcio social. A verdadeira base da sociedade seria pois constituda pelas clas
ses sociais. E a nobreza, para J. Ibarrola como outrora para Marc Bloch, teria
sido uma classe social antes de se tornar uma
221
classe jurdica a partir do momento em que quis fechar-se e, portanto, constituirse em ordem muito delimitada. Mas esta "nobreza de direito" teria continuado, ao
mesmo tempo, a ser uma classe social: o seu gnero de vida consistindo em despende
r o excedente produzido pelos camponeses) teria continuado a assegurar a sua uni
dade,
dado que todos os nobres teriam sido "proprietrios absentistas", "cortesos" ou "fu
ncionrios do rei". Mas ns no aceitamos como vlida esta expresso "proprietrios
absentistas". E tambm no concordamos com J. Ibarrola quando se exprime assim a res
peito dos cortesos: ainda no chegmos ao tempo de Lus XIV e o termo no tem
qualquer significao medieval apesar do aparecimento, no sem intermitncias, da "corte
rei. Quer isto dizer que os conselheiros dos ltimos Capetos e dos primeiros Valo
is
no andavam longe de pensar, com trs sculos de avano, como Loyseau. Mas esta tendncia,
sem se inverter brutalmente, enfraqueceria progressivamente, tendo o problema
da iseno fiscal em favor dos nobres marcado
225
9
uma paragem. Em caso de contestao da qualidade das pessoas, cabia Cmara das Contas
a tarefa de ordenar um inqurito, e assim que, para Cazelles, o fisco rgio
seria "responsvel pela reduo da nobreza a uma casta fechada" a ltima expresso imprpri
e exagerada ao mesmo tempo). Digamos antes que o fisco e as isenes
fiscais reforaram a linha de demarcao entre nobres e no nobres. Este papel evidente
do fisco na deteriorao das relaes entre nobres e viles, magistrados
ou no, no dever no entanto ter intervindo a no ser gradualmente, s se vindo a mostrar
plenamente na aurora dos Tempos Modernos.
Nos sculos XIV e XV, a oposio entre gente de toga e nobreza de espada, ainda no era
um facto consumado entre nobres e viles, porque os notveis de extraco
nobre formavam uma ponte entre os outros nobres e os funcionrios rgios ou de princp
ios de ascendncia vil. A luta entre as ordens no foi, na verdade, um fenmeno
medieval, porque a estratificao em ordens, muito fortemente estabelecida no domnio
dos factos, no tinha ainda dado nascena a ordens e a graus suficientemente
cristalizados no plano do direito.
CONCLUSO
226
Cerca dos anos 1500, o senhorio rural retomou quase em toda a parte um novo vigo
r, at mesmo uma nova juventude, a despeito do declnio acentuado da maioria das
justias privadas em proveito da justia estatal, que se refora em toda a parte, quer
ao nvel do principado quer, na maioria dos casos, ao nvel do reino inteiro.
Assim, a passagem da Idade Mdia aos Tempos Modernos foi insensvel na histria do sen
horio. E a vida deste iria prolongar-se por vrios sculos. Poder mesmo dizer-se
que ele tenha morrido no final do sculo XVIII? Numa certa medida, a Revoluo no varre
u as estruturas duma outra idade e ter antes matado organismos que j s
sobreviviam com dificuldade. Pelo menos assim foi em certos casos, em certas reg
ies. A supresso dos direitos "feudais" -que, de facto, eram quase todos direitos
senhoriais - e o confisco dos bens eclesisticos, bem assim como dos emigrados, a
evoluo econmica e social tambm, no riscaram do mapa todas as exploraes senhoriais.
No apenas o cadastro que mostra que muitas das grandes exploraes agrcolas do sculo XI
X eram, por vezes quase sem modificaes, as herdeiras de antigas "reservas"
senhoriais: a grande propriedade fundiria no tem, em muitos casos, outra origem.
A feudalidade, em contrapartida, parece encontrar-se, desde antes de 1500, num i
rremedivel declnio. Em Frana, por exemplo, perdeu praticamente j antes de 1450,
toda a virtude poltica, salvo alguns fogachos passageiros.
227
embora tenha permanecido uma fonte nem sempre desprezvel de lucros financeiros pa
ra os senhores feudais, principalmente para o suserano. Depois, passados os anos
1450, o declnio acentuou-se em Frana: como noutros pases, a cobrana dos direitos feu
dais e o alcance da homenagem periclitam. Lus XII ir ao ponto de desprezar
todo o argumento feudal e de j s exigir dos grandes feudatrios uma obedincia de sbdit
o. De ento em diante todos os habitantes do reino, do mais humilde campons
ao mais alto baro, sero sbditos. No entanto, e em contrapartida, foi antes do final
da Idade Mdia, poderia escrever-se, que a ordem da nobreza se definiu mais
claramente ordem privilegiada, e sobretudo no domnio fiscal. A nobreza francesa j
ulga prefervel, no lutar contra a preponderncia monrquica, mas canalizar em
seu proveito as facilidades que essa preponderncia podia proporcionar. Pouco a po
uco, ao longo dos sculos XIV e XV, ela sentiu-se menos atrada pelo poder poltico
do que pelos privilgios. No entanto, o mesmo se poderia dizer doutras regies do Oc
idente: sob muitos aspectos, a feudalidade permaneceu vigorosa na Alemanha.
Para alm da transmisso dum direito feudal que conservou a sua razo de ser devido pe
rsistncia dos numerosos feudos, a Idade Mdia "feudal" deixou aos Tempos
Modernos dois "legados" da maior importncia: a nobreza, de que muitos membros con
servariam uma predileco pelo ofcio das armas, e a estratificao da sociedade
em ordens. O comeo da era moderna seria precisamente testemunho da sua transformao
final em ordens jurdicas, transformao que a Idade Mdia no tinha consumado.
Tal como a histria do senhorio rural, a da feudalidade no se encerra com o fim da
Idade Mdia. E isso tanto mais quanto no se romperam os laos de homem para
homem, longe disso, com a ascenso dos Estados, quer se trate de laos entre senhore
s rurais e tenanciers, quer entre vassalos e senhores feudais. No tinham em
parte nascido laos semelhantes, sob outras formas, antes do final do Baixo Imprio,
antes mesmo do primeiro desaparecimento do Estado? De h alguns anos a esta
parte tem-se vindo a salientar a fora, o papel eminente e diverso desempenhado em
todos os domnios pelas solidariedades verticais no Ocidente. Ora, no cume dessas
solidariedades, ou mais abaixo, encontram-se com frequncia em Frana e em Inglaterr
a, mas por vezes at mesmo em Itlia, J. Heers acaba de o demonstrar no caso
deste pas), nobres comprometidos em laos vasslicos e possuidores de senhorios rurai
s *).
*) J tinha referido o problema no livro Soulvements populaires. Retomo-o mais deta
lhadamente no tomo 1. da Histoire conomique et sociale du monde moderne et
contemporain, iniciada pelo malogrado Pierre Lon Paris, A. Colin, 1977).
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