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distingue de los dems con voto, voto de Nazr, se dedicara a Yahweh Bm 6:2
Shliaj Yoshua Ben Efrayim
Bucaramanga 6951718, 300 5416694
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Shlishi 12 del 6015 / 31 de Mayo del 2015
PARASHAT # 35
Naso
acn
1
Toma
Lectura de la Torh
Bemidbar (Nm) 4:21-7:89
4:21-37
4:38-49
5:1-10
5:11-6:27
7:1-41
7:42-71
7:72-86
7:87-89
Lectura de la Haftarah (de los Nevim)
Shoftm (Jue) 13:2-25
Lectura de la Brit Ha Jadashh
Ibrt (Heb) 9:1-21
Ib 9:1 Ahora bien, tambin el primer pacto tenia preceptos del servicio a
Elohm y del lugar Apartado abajo en la tierra.
2 Ciertamente se hizo la Morada, el exterior all donde estaba: La Menorh, y
la mesa y Ljem del rostro, llamado el lugar Apartado.
3 Y hacia dentro del Velo de la Morada se llamaba el Qodsh Ha Qadoshm
(Lugar Apartadsimo),
4 all estaba el brasero de oro y arca del pacto recubierto de oro alrededor, y la
vasija de oro donde estaba el Man en medio de ella, y la vara de Aharn que
floreci, y las tablas del pacto;
5 y hacia arriba los kerb de esplendor que cubre sobre la tapa; y no hay para
nosotros tiempo para hablar sobre cada una de sus partes.
6 Y cuando esto hacen, siempre entran los Kohanm para servir en el servicio
sobre la Morada al exterior;
7 y al interior entraba el Kohn Gadl solo l una vez al ao, no sin sangre,
cuando este cubra por l y por las transgresiones por ignorancia del pueblo;
8 con esto daba a conocer el Raj Apartado que an no se abra el camino para
el Lugar Apartadsimo, mientras la Morada primera permaneciera en su sitio.
9 Y esto fue para gobernar por un tiempo determinado, a estos que acercaban el
presente y el sacrificio, porque ellos no tenan puesto el corazn ntegro con los
que sirven,
10 porque aquellos son estatutos del cuerpo con relacin del alimento y bebida,
y diversas inmersiones, que fueron dadas hasta el tiempo de enderezar.
11 Pero cuando vino el Mashaj, siendo Kohn Gadl sobre los bienes
dispuestos en la Morada grande e ntegra, que no fue hecho por manos y no es
de esta creacin,
12 l entr una vez al lugar Apartado, no por sangre de machos cabros y
novillos, sino por su misma sangre, y obtuvo redencin para siempre.
13 Y si la sangre de machos cabros y de novillos, y la ceniza de la vaca rociada
sobre los impuros, limpiaba su carne y les apartaba,
14 cuanto ms la sangre de Mashaj, que por el Raj permanente se presento a
s mismo sin defecto a Elohm, limpiar nuestros corazones de obras que son de
muerte; para servir a un Elohm vivo.
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Este adems es un errar del hombre y es el desvi que llena la copa de la ira del
creador del universo, es el fallar mximo; despus de esto es un juicio, en este
momento la tierra no escapara nuevamente como al comienzo con el Mabl
(diluvio), Nnive, Sedm (Sodoma) Etc. Y en nuestros yamm los pases que lo
han aprobado y legalizado estn en la mira de los juicios de Yahweh.
Y en Rm (Ro) 1:32 dice que son dignos de muerte.
Vy 20:13, Si alguien se acuesta con otro hombre como se hace con una mujer,
abominacin hicieron; ambos han de ser muertos: sobre ellos caer su sangre.
15 Cualquiera que tenga cpula con una bestia, ha de ser muerto. Tambin
mataris a la bestia.
Shm (Ex) 22:19 Cualquiera que cohabite con una bestia, morir.
-Todo inmundo de Nfesh
vp,n:l; amef;
Tame lanafesh
Nazr
ryzin:
La raz del hebreo indica separar, apartar, abstenerse, un elegido o apartado para
ser dedicado; (a veces se equipara con el cabello sin cortar del Nazr). En
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Yisral el nazr era el que se apartaba de los dems para Yahweh con un voto
especial.
Viene de la raz tiene un significado bipolar o que funciona de dos maneras:
dedicarse a o abstenerse de, retraerse de o precaverse a.
Habla a los hijos de Yisral y dirs a ellos: El hombre o la mujer que se
distingue de los dems con voto, voto de Nazr, se dedicara a Yahweh. Bm (Nm)
6:2
La palabra traducida en este pesk se distingue de los dems viene de
la palabra hebrea al]p]y Yafle y de la raz al;p; Pala traduce algo separado de lo
ordinario, que se distingue de los dems.
Nos va dando la idea lo que es un Nazr alguien distinguido de los dems y
apartado para el servicio a Yahweh.
I. La legislacin de Bemidbar (Nm) 6
Si bien cronolgicamente no es la primera referencia de la torh, pues a Yosf
su padre Yaaqv le bendice declarndolo un Nezr como el elegido y apartado
para ser el mayor entre sus hermanos Br (Gn) 49:26; Dv (Dt) 33:16 las reglas
para el Nazr en Bm (Nm) 6 proporcionan la base ms completa. La legislacin
tiene tres secciones.
a. PROHIBICIONES
a.a El Nazr tena que abstenerse del vino y las bebidas embriagantes, del
vinagre y de las uvas frescas y las pasas Bm (Nm) 6:3, 4. Esto serva para
mantener su cuerpo limpio de productos como las uvas que hacen al cuerpo
producir alcohol; esto puede como fin salvaguardar la integridad y el
apartamiento del Nazr ante la posibilidad que no fuera apartado solo para
Yahweh pues alguien que consuma bebidas embriagantes quita la sabidura y la
relacin se pierde Msh (Pr) 20:1. Como el Kohn que deba oficiar, el Nazr
renunciaba al vino con el fin de poder acercarse a Elohm ms dignamente. Sin
embargo, ve en la abstencin una protesta contra la cultura Kenaan, y un deseo
de volver a la torh segn sus mandamientos.
a.b No deba cortarse el cabello mientras durase su separacin, Bm (Nm) 6:5
comprese vid no podada, Vy (Lv) 25:5, 11. Debe dejar crecer su cabello.
Es el precepto con el cual se orden al Nazr cortar el cabello de su cabeza y
traer sus sacrificios al concluir las jornadas de su nezirut.
Hay tres que se cortan el cabello, y su corte de cabello es precepto:
6
a. El Nazr,
b. El metzorh
c. El Lev.
Sin embargo, el corte de cabello de los Levim fue en el desierto, en tanto que el
corte de cabello del Nazr y del metzorh es vigente.
Es claro que el Nazr posee dos (tipos de) corte de cabello:
a. El corte de cabello por impureza y es por lo que El dijo: Por la muerte sobre
un muerto
b. y el corte de cabello por purificacin y es lo que El, exaltado sea, dijo: En el
Yom en que se completan las jornadas de su nezirut
No obstante ello, no se deben contar estos dos cortes de cabello como dos
preceptos (individuales), puesto que el corte de cabello por impureza es de las
leyes del precepto de nezirut, por cuanto que su Precepto Positivo es: Que haga
crecer el cabello en (estado de) qadsh.
Luego, el pesk continu y detall. Dijo: Si en el tiempo de su nezirut se
impurific con un muerto, que se corte el cabello, traiga un sacrificio, y luego
que haga crecer nuevamente su cabello, tantas (jornadas) como las jornadas de
nezirut que impuso a s mismo, as como el metzorh tiene (por precepto) dos
cortes de cabello y estos son un (nico) precepto, como he de explicar en su
lugar. Incluso he de explicar ms adelante la causa por la cual hemos enumerado
el corte de cabello del Nazr y sus sacrificios como un nico precepto, y el corte
de cabello del metzorh y sus sacrificios como dos preceptos.
a.c No deba acercarse a un cuerpo muerto, ni siquiera el de su pariente ms
cercano, prohibicin que corresponda tambin en el caso del Kohn gadl Bm
(Nm) 6:6.
b. VIOLACIN
Si la regla mencionada en ltimo trmino fuera quebrantada inadvertidamente,
el Nazr deba someterse a purificacin minuciosamente detallados, y comenzar
toda la experiencia de nuevo. Es notable, sin embargo, que los trminos del voto
del Nazr no impedan el cumplimiento de otras obligaciones domsticas o
sociales.
c. TERMINACIN
igual modo todos los de las leyes relacionadas con la intencin condicional y se
aplican tambin a los votos Nazr votos.
REHACER EL NAZR
Si un Nazr falla en el cumplimiento de esas tres obligaciones puede haber
consecuencias. Todo o parte del tiempo de la persona como un Nazr puede
necesitar ser repetido. Adems, la persona puede ser obligada a traer sacrificios,
y, en determinadas circunstancias, sufrir una pena de latigazos.
Si un Nazr tiene que repetir su tiempo depende de qu parte del voto Nazr fue
transgredido. Un Nazr manchado por un cadver est obligado a iniciar el
perodo Nazr todo otra vez.
SER NAZR
Esto requiere el voto, hombre o mujer, a observar lo siguiente:
Tambin est prohibido para el Nazr tener uva, o derivados de uva, incluso si
no son alcohlicas.
FINALIZACIN DEL PERODO NAZR
Al final del perodo del Nazr trae tres sacrificios en el Lugar Apartado de
Yerushalyim. La primera es una oveja de un Jatat (expiacin), el segundo es
un cordero de Olh (elevacin de la oferta) y, por ltimo, un carnero como
shelamm (la paz que ofrecen), junto con una canasta de Matzh y sus ofrendas
de grano y bebida. Despus de que los sacrificios del Nazr afeita su cabeza en el
patio exterior del Lugar Apartado.
LAS ACTITUDES HACIA EL NAZR
El Nazr se llama "qadsh le Yahweh" Bm (Nm 6:8), pero al mismo tiempo
deben traer una minjh por los errores que ofrecen Bm (Nm 6:11) y sus errores
estn explcitamente mencionadas ("y hacer expiacin por su errar").
NAZR VOTOS EN EL TANAK
Dos ejemplos de Nazr en la Biblia hebrea son Shimshn Shf (Jue) 13:5, y
Shmul (1 Samuel 1:11). En ambos casos, sus madres los votos realizados
antes de que ellos nacieran, lo que les obliga a vivir una vida asctica, pero a
cambio han recibido dones extraordinarios: Shimshn posee fuerza y capacidad
fsica en la batalla, mientras que Shmul era un nevi.
Shimshn Sansn parece romper sus votos, por tocar un cadver Shf (Jueces)
14:8-9 y bebiendo vino en Shf (Jue) 14:10. Sugiere que "no podemos entender la
carrera y los fallos de Shimshn sin prestar atencin a su estado Nazr."
Shf (Jue) 13:6 Y la mujer vino y dijo a su marido, diciendo: "Un hombre de
Elohm vino a m, y su aspecto era como el aspecto de un malk de Elohm, muy
impresionante, y yo no le pregunte de donde era y su nombre no me dice.
7 Y l me dijo, He aqu, que estar encargado de concebir y llevar a un hijo, y
ahora no beben vino y bebidas fuertes, y no comen cualquier sucio (cosa), por el
muchacho que es un Nazr a Elohm, desde el vientre hasta el Yom de su muerte.
Amos 2:11-12 Y me levant algunos de sus hijos como Nevim y algunos de sus
jvenes como Nazr; esto no es as, Hijos de Yisral? Dice Yahweh. 12. Y dio
el Nazr a beber vino, y le mand a los nevim, diciendo: No hablar palabra de
inspiracin.
NAZR EN EL NUEVO TESTAMENTO
cual se puede confundir con nazareo que es nuestra palabra de este estudio
Nazr.
Conclusin: Natzr es muy diferente de Nazr
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26. Yisa Yahweh panav eleika Que Yahweh levante su Presencia sobre ti
O es lo mismo: Vuelva su cara hacia ti. Vuelva Su atencin, su cuidadoso amor
lo llegue hacia ti.
Veyasem Lek. Te garantice, Establezca para ti. Arregle para ti Shalm. "Paz
en tu entrar y paz en tu salir, paz para con todos los hombres. Grande es la paz
porque es el sello de todas las bendiciones". Shalm, en hebreo, significa no
solo libre de todos los desastres, sino tambin, salud, bienestar, seguridad y
tranquilidad; la paz, es uno de los pilares del mundo; sin ella, el orden social no
puede existir
Nosotros no solamente debemos ser pacficos a nosotros mismos, sino ayudar a
otros a serlo tambin. La Paz no es solamente una condicin personal, sino
nacional. Hay ocasiones, sin lugar a dudas, cuando la guerra es defendible como
menos mal que una desastrosa y deshonradle paz. No hay peor cosa que una
guerra, es la verdad. Pero es peor creer que una guerra es indispensable, con la
fatal creencia que es el nico camino a una paz universal.
El shalm (Paz) no es un concepto negativo y no es el equivalente a inactividad.
Los nevi esperaron por una paz que solo Yashua puede dar en el que debe
fundar al universo y ello incluye a todos los hombres de todos los pueblos y eso
tambin incluye a todas las bestias del campo Ysh (Is) 11:6-10
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