Insurreccin popular en Mxico 1810-1821

autor: Eric Van Young. Es un historiador estadounidense especializado en la poca

colonial y la Guerra de Independencia de Mxico. Se recibi en la Universidad de
Chicago y se doctor en la Universidad de California, donde actualmente trabaja.
Sus temas de inters son historia rural, movimientos campesinos y la violencia poltica,
historia cultural y la historiografa. Ha realizado trabajos sobre historia agraria, cultural,
social y poltica de Mxico en el Siglo XIX.
Su trabajo ms importante, y que se encuentra relacionado directamente con el
trabajado en clase es La Otra Rebelin: la lucha por la independencia de Mxico
1810-1821 publicado por Fondo de Cultura Econmica en el ao 2006.
El artculo a trabajar forma parte de una compilacin de ensayos coordinada por
Marco Palacios, quien fue rector de Universidad Nacional de Colombia y actualmente
es profesor e investigador en el Centro de Estudios Latinoamericanos de el colegio de
Mxico. La compilacin se titula: Las independencias hispanoamericanas.
Interpretaciones 200 aos despus y fue publicado en 2009 por grupo editorial Norma.
Este volumen ya desde su ttulo plantea una cuestin fundamental que recorre todos
los ensayos: plantear una nueva mirada sobre las independencias desde el
bicentenario, separada de la mirada oficial, partiendo de la base de que fueron
mltiples independencias, desencadenadas por una crisis imperial que gener
diferentes procesos locales.
Actualmente, se encuentra en la fase de investigacin para la biografa de Lucas
Alamn. Alamn es estadista del S. XIX e historiador de la historia poltica posterior a
la independencia.

introduccin
Fragmento de Lucas Alamn (1792 - 1853) fue miembro del poder ejecutivo de Mxico
y miembro del Partido Conservador, adems de empresario minero. Considera la
presencia espaola en Amrica de manera favorable.
El fragmento citado corresponde al libro Historia de Mjico desde los primeros
movimientos que prepararon su independencia en el ao 1808 hasta la poca
presente. Escrito entre 1849-1852.
Van Young toma como punto de partida este fragmento para explicar su objetivo a
desarrollar en el ensayo, que es el rol que tuvieron los sectores populares en la
insurreccin mexicana desde una perspectiva fresca.
Van Young presenta a Alamn como exponente de la historiografa tradicional, que
analizaron la participacin popular desde una perspectiva de alianza entre clases y
razas en nombre de la independencia; y Alamn particularmente sosteniendo que era
producto de una rabia antigachupina (gachupin: espaol peninsular en las Indias)
El autor sostiene que la participacin popular fue una compleja mezcla de fuerzas y
motivos que generalmente no ha sido bien entendida por los informes histricos del
perodo, y eso cuando llega a abordarse y no es simplemente borrada del cuadro
completo p.311

Una breve cronologa

Se contextualiza el movimiento independentista mexicano de 1810, en un momento en
el que Napolen Bonaparte haba ocupado Espaa, y a partir de esto, queda
neutralizado el poder de la familia real y se entrona a Jos Bonaparte como monarca
de Espaa y el mismo era hermano del emperador francs. A partir de estos hechos,

se desencadena una crisis de autoridad y legitimidad poltica en Hispanoamrica,

adems, de luchas internas entre facciones peninsulares y criollas en la colonia, y
conspiraciones pro autonomistas que florecan por todas partes.
La autoridad poltica, la familia real de Espaa, fue transferida temporalmente a las
juntas hispanoamericanas en las cuales se les reclamaba.
La conspiracin provincial de saln que habra de resultar en la independencia de la
colonia once aos ms tarde se centr en el padre Miguel Hidalgo y Costilla, el cual
era un cura prroco de la ciudad de Dolores. El plan propuesto por el padre consista
en separar la colonia de Espaa, este proyecto tuvo el apoyo masivo de la gente del
campo, ocupando y saqueando importantes ciudades mexicanas. Por ejemplo: el
centro minero Guanajuato.
Retirada del padre Hidalgo por razones no del todo claras. Luego el mismo y los
lugartenientes son capturados y ejecutados.
Las banderas del liderazgo revolucionario quedan a mano de Jos Mara Morellos,
quien emite una declaracin de Independencia y una constitucin en (1814), pero,
nunca unific las bandas guerrilleras. Pero no logr su objetivo y fuecapturadoo,
apartado del sacerdocio . y ejecutado por los realistas a finales de 1815. La lucha
contra el gobierno sigui por muchos aos, pero, el lugar de estas luchas se traslad
hacia las zonas perifricas de la colonia.
Tras el regreso de Fernando VII al poder, debido a que los franceses fueron
expulsados de la pensula por las fuerzas espaolas y los expedicionarios ingleses,
repudi la Constitucin de Cdiz (1812) hecha por los liberales e intent revivir el
absolutismo. Pero, en 1820 los oficiales liberales que iban a suprimir la insurreccin en
Amrica se rebelaran y esto obliga a Fernando VII a restaurar la Constitucin de
Cdiz. La monarqua de Fernando VII se encontraba en un momento de inestabilidad
poltica y arbitriariedad real, causa por la cual se decidi volver a intentar un proceso
de independencia, para poteger lo logrado hasta el momento. En 1821, se establece
un gobierno provicional en un Mxico independiente, tras el abandono de la zona por
parte de las fuerzas espaolas. Esto se di bajo el mandato de Agustn de Iturbide,
quien forj una alianza militar y poltica con elementos de la vieja dirigencia insurgente,
el gobierno virreinal y apoyos militares que rapidamente colapsaron.

Escenas de las secuelas de una batalla

En este captulo se retoma la escena de una batalla en donde el ejrcito del padre
Miguel Hidalgo se rehusa a atacar o aprovechar su ventaja estratgica ya que haban
vencido a una fuerza realista en la ciudad de Mxico. A causa de este retroceso,
algunos infortunados combatientes rebeldes caen en poder de los realistas. Estos
realistas eran indios reales de la regin, estos indios haban recibido indicaciones del
propio rey que les haba dicho que deba seguir al cura de Dolores, matar al virrey y a
todos los dems espaoles europeos, y dividir las propiedades entre los pobres.
En este episodio, el rol que juegan los indgenas del grupo, nos trae el
cuestionamiento de cmo estaban compuestas las fuerzas rebeldes. Esto desmitifica
la visin tradicional de cmo estaba compuesta la etnia de los insurrectos, ya que
supuestamente estaba compuesta por mestizos. La abolicin del tributo indio y la
presencia fsica del rey espaol en Mxico, quien ordena las acciones contra su propio
gobierno (ya que l apuntaba a una direccin distinta a la de una alianza entre clases y
etnias con los criollos mexicanos). ...Aunque no sorprende que la gente indgena
optara por apoyar el rgimen espaol, la agresiva intervencin de funcionarios

indgenas locales en la captura inicial de este grupo de jvenes rebeldes en cuestin

sugiere un alineamiento mucho ms complejo de fuerzas sociales y polticas que el de
gente de color en pugna contra los poderos espaoles, o incluso alineados contra los
blancos en general

La geografa moral de la insurreccin popular en Mxico

Un perfil social de los insurrectos
En el saber convencional (historiografa tradicional) se consideraba que el proceso
independentista signific el ingreso de los mestizos en la vida social. Se describen
grandes multitudes, de color, que supuestamente se movan a voluntad de sus lderes
a la manera de un maremoto humano. Esta visin es casi desdeosa e indiferente de
la realidad, y corresponde a una historiografa de construccin de la nacin, y en
alguno casos contaminada por un sesgo racista.
Una mirada ms atenta al origen tnico y real de los insurrectos demuestra que eran
un 55% indgenas (capturados y juzgados por rebeldes), 25% espaoles y 20% castas
(mestizos). En resumen: los insurrectos eran ms indios, mayores y menos
casados.Haba cierto grado de marginalidad social entre los insurrectos, o por lo
menos una dificultad para acomodarse a los cnones sociales establecidos.
Van Young encuentra una conexin entre origen tnico y la ubicacin espacial de la
rebelin (crculos concntricos con centro en aldeas rurales). Los indgenas se
distribuan a una distancia de pocos das de su aldea de origen, los mestizos a una
distancia media y los blancos presentan el perfil de ms alejamiento. Para el autor esto
evidencia un intenso localismo en el paisaje ideolgico en el movimiento
independentista.
Adems, agrega que no hay un pensamiento protonacionalista ni una nocin del
rgimen colonial como totalidad, sino que la gente humilde se preocupaba por la
defensa de sus propias comunidades, ms que por imaginar un orden civil ms
amplio.

Formas de violencia rural

Variedad de formas de violencia. Decenas de miles de personas tomaron parte en la
rebelin aunque por breves perodos de tiempo. MOTIVOS? gente humilde: arrastrada
a la violencia por una amplia gama de motivos inmediatos. Rara vez por
convicciones ideolgicas identificables.
Conclusin: las acciones de los campesinos de color en la violencia pblica colectiva
tenan a ser ideolgicamente pre nacionalistas, muy localizadas y ms dirigidas hacia
el interior que el exterior.
1700-1820: eventos tumultuarios: modalidad dentro del repertorio de la cultura
poltica rural en la era colonial
Actividad rebelde: no como movilizaciones de masa protonacionalistas
si como estallidos intermitentes que podan fundirse temporalmente con la accin ms
enfocada en grupos endurecidos (guerrillas)
Algunos ejemplos de levantamientos muestran que las tensiones irresolutas de siglos
anteriores, ms que la idea independentista eran el desencadenante. Tensiones
prolongadas dentro de comunidades rurales alimentaron la poltica colectiva. Era ms
la liquidacin de viejos agravios que la ideologa protonacionalista.
Poblados indgenas como soviets: aislados, autrquicos, unidades autnomas.
Cerrados en s mismo, no adheran a una causa comn.

Existencia de una cultura poltica rural indgena: pueblo como ncleo de la vida
comunal y de los limitados horizontes del pensamiento poltico.
Otros aspectos de la violencia rural:
1.- correlacin entre la ocurrencia de tumultos en los pueblos y las celebraciones
religiosas: constitucin fuertemente religiosa de los pueblos campesinos y a la
superposicin de este elemento de la identidad local con la accin poltica.
2.- durante estallidos tumultosos: fetichismos de documentos escritos que legitimaban
la accin colectiva contra las autoridades locales. Papeles: prueba de legitimidad.
3.- memoria colectiva del recurso a la violencia poltica para resolver problemas:
disponen a los poblados a responder a la actividad insurgente con sus propias
revueltas.
Ejemplo de poblado como soviet: etapa embrionaria de la utopa de un pueblo
insular: aislado= actuando para expropiar las tierras a los no indios= ideologa de
excepcionalismo religioso americano, exclusin tnica y rechazo a un Estado colonial
vertical.

El mesianismo y la figura del Deseado

Localismo, origen tnico y sensibilidad religiosa convergen en las ideas polticas de los
campos mexicanos. Existe una expectativa mesinica que subyace a la ideologa de la
rebelin. sta expectativa subterrnea o criptomesinica est centrada en la figura de
El Deseado(Fernando VII) .Esta creencia popular en los poderes del rey estaba
institucionalizado y tena un origen mtico; adems de la existencia de la creencia
en que el rey tena habilidades mgicas, al menos limitadas, marca de lo sobrenatural.
Otro factor para su presencia fue la creencia en el regreso de Jess o de algn tipo de
hroe religioso-cultural. Se evidencia esta situacin en la gran cantidad de
avistamientos del rey por indgenas.
No solo el rey, el Deseado, fue una figura mesinica, sino tambin personajes locales
como Ignacio Allende, rebelde junto al padre Hidalgo en el periodo 1810-1811. Van
Youg explica que se evidencia una larga tradicin de manifestaciones colectivas a
lo largo de todo el periodo colonial. Esto se puede deber en parte a la combinacin
de la religin cristiana y su concepcin del tiempo en milenios con la tradicin indgena
de cosmogona cclica. El autor seala que este modelo de integracin vertical (reycomunidad) se identifica con una visin cultural y poltica localista, distinta al
pensamiento localista que requiere la idea de una comunidad imaginada.

La doble hlice de religin y poltica

La existencia de una repblica de indios fue base para un conflicto tnico y econmico
con la sociedad circundante, ya que el locus econmico y el cultural son el mismo, el
pueblo.
La defensa de la comunidad es el valor primordial del pueblo campesino que
recorre todo el proceso revolucionario. Las ideas religiosas junto con la identidad
poltica forman la doble hlice, que se evidencia en la concepcin de la propiedad
como posesin inmemorial, anclado en el mbito de un espacio poltico comn
legitimado en el orden sacral. Este orden sacra se asocial al dominio de la
localidad. As, la Iglesia acta como el corazn metafrico y fsico de la comunidad.
Liderazgo
El movimiento independista dependi de una alianza entre clases y razas que
deseaban la independencia de Espaa. El rgimen colonial era inflexible en su
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resistencia hacia cualquier proyecto semejante. La dirigencia de las fuerzas

insurgentes a nivel nacional, regional y local serva para movilizar a los habitantes,
aunque la gente de campo rara vez una comunidad entera se una para una lucha
poltica y militar racionalizada. Por ese motivo, la insurreccin popular refleja un
intenso localismo y orgenes ambiguos a nivel local.
La paradoja es que la lucha por la independencia es que los medios para construir
alianzas sociales o consensos ms amplios estaban bloqueados por las mismas
energas caractersticas que sostuvieron la insurreccin popular en muchas regiones
del pas. Un 50% de los insurrectos eran indios. Los cabecilla de los insurrectos no
eran indios, y tenan poder e influencia con las autoridades locales y no indigenes
comprometidas con el orden local. La participacin de estos hombres del lado
insurgente debido a disputas polticas locales con representantes no indgenas.
Una de las caractersticas principales del movimiento de la independencia es que los
curas prrocos eran lderes, ya que jugaron un papel destacado en todos los niveles
de la dirigencia insurgente. Aunque, la mayora de los clrigos segua leal al rgimen
colonial.
Si se reconoce a los sacerdotes a nivel local y popular estuvieron ms divididos en sus
lealtades y por lo tanto su papel en la insurreccin due menos dominante, da lugar a
reconocer que si hay cierta distancia entre el liderazgo clerical y sus seguidores
populares, dejamos un campo para el juego de una ideologa popular ms autnoma.
La ideologa de protesta popular tena caractersticas de resistencia cultural ,
identificaciones comunalistas, depender en gran medida del pensamiento religioso
(que no dependa necesariamente de la intervencin de los sacerdotes).
Coda: unas palabras sobre las condiciones materiales
El siglo XVIII en Mxico, fu un momento de expansin econmica y prosperidad
ininterrumpida.
El crecimiento demogrfico de las primeras dcadas del siglo empez a disminuir
hacia 1770. La causa de esta disminucin se dio a partir de las relaciones
desfavorables hombre-tierra. Esto se agrav a partir de crisis de subsistencia
vinculadas con los ciclos metodolgicos, estancamiento de actividad agrcola y
desigual distribucin de la tierra.
Hay una cada en el salario real, hasta un 25%, y de los ingresos que es
incontrovertible. El ingreso en Nueva Espaa en el mejor de los casos qued estable a
partir de 1750.
Tendencias a largo plazo, debido a la crisis de subsistencia:
1. creciente concentracin del ingreso agrcola
2. serie de cosechas malogradas
3. fuertes aumentos en los precios
Las privaciones materiales no jugaron un papel central, esto fue variable y facilitaba la
tendencia de la gente. No hay documentadas quejas acerca de las situaciones
econmicas. Y los reclamos agrarios no han sido un rasgo de la rebelin popular.
Las localidades ubicadas en reas extensas reaccionaron de distinta manera. Esta
manera fue con violencia poltica entre masas campesinas.
A partir de estos problemas, algunos pueblos afligidos se dividieron por la mitad y
mientras parte de la comunidad permaneca leal al rgimen y la otra parte se sumaba
a la insurrecin.
Factores diferentes a los materiales avivaron a la gente de empezar a tener una
participacin poltica colectiva.