+++++++++UNIVERSIDAD

NACIONAL
PEDRO RUIZ GALLO
Facultad de Ciencias Histrico Sociales y Educacin
Escuela Profesional de Educacin
Especialidad de Lengua y Literatura
Lambayeque Per

CURSO: LITERATURA PERUANA I

DOCENTE: CESAR LECCA VERGARA

TEMA: MIGUEL CABELLO DE BALBOA

ALUMNO: DAZ CASTAEDA ROGER ANTONIO

Lambayeque, 25 de mayo de 2015

MIGUEL CABELLO DE BALBOA

I.

BIOGRAFIA

Naci en la villa de Archidona de la provincia de Mlaga entre los

aos 1530 y 1535. Sobrino nieto de Vasco Nez de Balboa (1475 ~

1517) el primer europeo que certificara - en 1513 - la presencia de

un ocano al otro lado de Tierra Firme: el Pacfico, llamado por ese
entonces "Mar del Sur".
Sigui la carrera de las armas, estuvo en las guerras de Francia y los
Pases Bajos en 1558 bajo las rdenes del Prncipe Filiberto de
Saboya y del Conde de Egmont, estuvo del lado vencedor en la
batalla de las Gravelinas, donde se destruy el ejrcito francs al
mando del Mariscal de Thermes.
Lleg a Amrica en 1566, para esos tiempos se ordenaba sacerdote,
recibiendo en Quito en el ao 1571 las rdenes sagradas. Acompa
a Diego Bazn en la conquista del Choc, y a su regreso en 1572 fue
instituido prroco del pueblo de Fnes, dependiente de la ciudad de
Pasto.
En Santa Fe de Bogot, conoci al conquistador Gonzalo Jimnez de
Quesada que por entonces buscaba afanosamente el mtico Dorado y
lo contact con el fraile franciscano Juan de Orozco, quien le hizo
conocer sus escritos sobre los orgenes de los indios. Con ellos trat
el origen del los americanos, para Cabello Balboa descendan de los
nietos de No y del patriarca Ofir (Hijo de Joctn, cuarto hijo de Sem,
quien a su vez fue hijo de No) todo lo cual, resultaba creble para
entonces dadas las genealogas tribales que trae la Biblia.
A principios de 1573 lo hallamos como vecino en Potos y en 1577 ya
estaba en Quito, donde se convirti en la persona de mayor confianza
del Obispo Fray Pedro de la Pea y del personal de la Real Audiencia,
razn por la cual le encomendaron la reduccin de los negros y
mulatos de la provincia de Esmeraldas por Provisin Real de 8 de julio
de ese ao. En su estancia en el territorio del Ecuador actual que
dur al menos hasta enero de 1581, comenz a escribir
su "Miscelnea Antrtica".
Luego pas por Lima donde el virrey Enrquez le concedi el Curato
de San Juan Bautista de Ica. Particip entre 1582 y 1583 en el Tercer
Concilio Limense que presida el Arzobispo Toribio de Mogrovejo. En
1593 se traslad al Alto Per en donde particip de la expedicin a los
Chunchos. En 1604 tom a su cargo la parroquia de Larecaja
(Bolivia), donde permaneci hasta su muerte ocurrida hacia 1608.
Expedicin a Esmeraldas

Las noticias que el negro Alonso de Illescas haba auxiliado a un

nufrago espaol y que estaba dispuesto a entregarse en paz y dar
obediencia al Rey de Espaa, si se los dejaba vivir tranquilos en
sus palenques("rancheras") coincidieron con la estancia de Cabello
en Quito. Las autoridades civiles y eclesisticas le encomendaron la
misin de pacificar a Illescas y los suyos. El historiador ecuatoriano
Jacinto Jijn y Caamao (1890 ~ 1950) cuenta: "La empresa por la
que tanto se afanaba Cabello Balboa, la de reducir a la cristiandad a
los indios y negros de Esmeraldas y la de abrir un nuevo camino
entre Quito y la costa del Pacfico pareca asegurada: la Audiencia le
encomend al capitn Andrs Contero, que tena la Gobernacin de
las Esmeraldas por ttulo conferido por el Licenciado Castro y a su
Teniente General, el capitn Bartolom Marn, con los que deba
partir Cabello Balboa".
La expedicin parti de Quito en setiembre de 1577, llegaron a
Atacames, donde repoblaron el sitio que haba sido abandonado, para
que sirviera de avanzada; a sus playas lleg Illescas, con sus hijos y
su yerno, el espaol Gonzalo de vila.
Cabello les propuso celebrar los sacramentos - matrimonio, confesin
y bautismo -, Illescas los acept pero para una etapa posterior,
cuando se pueda contar como madrinas a mujeres espaolas, quienes
podran ensear a su gente a llevar una vida urbana. Tambin les
entreg las provisiones reales concedidas por las autoridades reales,
ellas se da lugar a las aspiraciones del lder negro: El perdn del rey,
que supona el reconocimiento de su libertad, su nombramiento como
cacique y gobernador que significaba que las diversas parcialidades
controladas por jefes secundarios estaban a su mando. En respuesta
Illescas prometi obediencia al rey, y someterse al proceso de
reduccin -inters fundamental de la Corona- que le prevea un nuevo
lugar de asentamiento: la Baha de San Mateo.
Illescas volvi a su palenque para organizar el traslado, pero no
regres: los indios estaban recelosos de la presencia de los
extranjeros e iniciaron una sublevacin contra los negros, cuyo lder
deba atender. Cabello que nada saba de los sucesos, fue en su
bsqueda encontrando la ranchera desierta y con seales de
violencia. Pronto recibe el aviso de un inminente ataque indgena y
decide partir a Manta, por tortuosos senderos. Volvi a Quito en
condiciones penosas.

De todo lo ocurrido hizo un informe presentado al Corregidor de

Trujillo al Corregidor en 1583 que titul "Verdadera descripcin y
relacin larga de la Provincia y tierra de las Esmeraldas", manuscrito
hallado en el Archivo de Indias de Sevilla por el historiador peruano
Manuel Porras Barrenechea (1897 ~ 1960).
II.

OBRAS

Se conocen de su pluma los siguientes escritos:

Verdadera descripcin y relacin de la provincia y tierra de las

Esmeraldas (1581)
Miscelnea Antrtica (1586)
La Volcnea (perdida)
El militar elogio (perdido)
La entrada de los Mojos (perdida)
La comedia del Cuzco (perdida)
La Vasquirana (perdida)

III.

MISCELNEA ANTRTICA

La Miscelnea Antrtica es una crnica manuscrita sobre el pasado

prehispnico del Per, escrita por el clrigo espaol Miguel Cabello
Valboa entre 1576 y 1586. Permaneci indita hasta el siglo XIX.
Manuscritos
El manuscrito original estuvo un tiempo en la biblioteca del Conde
Duque de Olivares,1 luego en la del abogado madrileo don Andrs
de Brizuela y en el monasterio de Monserrat de Madrid, supreso en
1807. Reaparece en dicha ciudad hacia 1892 y es entonces adquirida
por el erudito mexicano Joaqun Garca Icazbalceta, a cuya muerte es
vendida a la Universidad de Texas en Austin donde permanece hasta
la actualidad.

Una copia hecha en el siglo XVIII, estuvo en Pars, en manos del

erudito francs Henri Ternaux Compans hasta mediados del siglo XIX.

Luego pas a ser propiedad de Obadiah Rich, quien form la famosa

Rich Collection, comprada por James Lenox, de Nueva York. En 1896,
al consolidarse la refundicin de las bibliotecas Astor y Lenox con el
archivo de la Tilden Foundation, todo el patrimonio bibliogrfico y
documental pas a constituir la Biblioteca Pblica de Nueva York,
donde se halla esta copia hasta el momento.
Ediciones
Fue publicado por primera vez traducida al francs en la coleccin
Voyages, relations et memoires originaux pour servir a l'histoire de la
decouverte de l'Amerique de Ternaux Compans en 1840. Retraducida
al castellano en 1920, en la Coleccin de Libros y Documento
referentes a la Historia del Per de Horacio Urteaga y Carlos A.
Romero. A mediados del siglo XX, el ecuatoriano Jacinto Jijn y
Caamao (1945) y el peruano Luis E. Valcrcel (1951) hicieron
nuevas ediciones basadas esta vez en los manuscritos existentes.
Estructura y caractersticas
La historia de Cabello Valboa es una amena y algo confusa relacin de
los diversos reinados de los Incas. El nombre de Miscelnea le viene
bien, intercala leyendas novelescas y lances de amor que se
entremezclan a los sucesos histricos, tales como la leyenda de
Naymlap, los amores de Efquen Pisan, hijo del cacique de
Lambayeque y Chestan Xecfuin y la historia sentimental de Quilaco
Yupanqui con Curi Coillor. Este amor al lado folklrico no amengua la
autoridad del cronista ya que l mismo advierte del origen tradicional
de sus relatos.
Fuentes e informantes
Sus datos histricos provienen de fuentes ms seguras: conoci la
perdida Historia de los Incas del padre Cristbal de Molina, la cual
declara seguir, adems de los escritos del licenciado Juan Polo de
Ondegardo, as como la Historia ndica de Pedro Sarmiento de
Gamboa con la que coincide muchsimo, sobre todo en la ltima
poca incaica y, seguramente, cont con la gua y consejo del gran
quechuista Juan de Balboa, primer criollo graduado en la Universidad
de San Marcos.
La estada de Cabello en Quito hace que su obra se halle
particularmente informada sobre la historia de esa regin y sobre

todo en lo relativo a los hechos de los Incas que all llegaron: Tpac
Yupanqui, Huayna Cpac y Atahualpa. Tambin recoge por primera
vez valiosos relatos sobre el pasado preincaico de la Costa Norte del
Per. Entre sus principales informantes indgenas, Cabello Valboa
menciona a los nobles, don Mateo Yupanqui y don Martn Farro
Chumbi.
Contenido
La ltima parte de la crnica de Cabello Valboa, en la que la guerra
entre Atahualpa y Huscar adquiere gran extensin y detalle, puede
considerarse como la versin quitea. El Inca cusqueo aparece all
en ridculo: se retrae de la guerra, increpa a sus generales, insulta a
su madre y hermanas, pretende entrar en triunfo al Cuzco, sin haber
peleado, mata a ancianos indefensos y en vez de de ir a la guerra se
queda haciendo ayunos y plegarias. La Coya Mama Ragua Ocllo le
reprocha como a un Boabdil su cobarda y crueldad. Atahualpa
aparece, en cambio, siempre vencedor, se amengua su derrota de
Tumibamba y se silencian los triunfos de los generales cusqueos
sobre aqul.
IV. CABELLO DE BALBOA Y LA LEYENDA DE NAYLAMP.
En 1586, el cronista Miguel Cabello de Balboa dio a conocer, la
llegada de un personaje muy importante llamado Naylamp a la costa
de Lambayeque.
En 1782 el cura de Mrrope Justo Modesto Rubios y Andrade relat
la llegada de un gran seor al que llam amla en circunstancias del
todo parecidas a las de Naylamp, lo cual hace suponer que se trata
del mismo personaje.
De acuerdo a la narracin de Cabello de Balboa, en tiempos muy
remotos lleg a las costas de Lambayeque una flota de barcas, a cuyo
mando iba un hombre de mucha calidad llamado Naylamp con su
esposa Ceterni y una gran cantidad de concubinas. Cuarenta oficiales
traa este personaje con una gran cantidad de soldados, servidores y
mujeres.
La flota recal a la entrada del ro Faquisllanga, llamado ms tarde
Collique y luego Lambayeque. La comitiva penetr media legua en
donde se asentaron y construyeron palacios y un templo llamado
Chot, en donde colocaron un dolo que representaba a Naylamp al

cual denominaron Yampallec de donde se deriva el nombre del

departamento vecino.
Naylamp y su gente vivieron en paz durante muchos aos y estando
ya ste sumamente anciano y prximo a morir, sus parientes con el
fin de mantener autoridad sobre el pueblo y sostener el origen divino
del caudillo, lo enterraron secretamente en el mismo palacio,
haciendo correr la voz de que haba volado hacia el cielo.
Los siervos fieles que haban venido con Naylamp creyeron que este
se haba tras1adado con sus alas a otro lugar y salieron a buscarlo.
En el asentamiento, slo qued la gente joven.
Al desaparecer Naylamp, el gobierno qued al mando de su hijo
mayor Cium que se cas con Zolzoloi, el cual gobern muchos aos
y tuvo doce hijos varones en su esposa legtima y en sus concubinas.
Cada hijo de Cium fue jefe de una tribu. Al sentirse prximo a morir,
trat de mantener la teora de inmortalidad de su padre, para lo cual
se meti en una cueva subterrnea y se dej morir. Los sucesores de
Cium fueron: Escuain, Mascuy, Cuntipallec, Allascunti, Nofanech,
Mulamuslan, Llameooll, Lapinat-cum, Acunta y Fampellec. En este
relato hay similitud con las 12 tribus de Israel que menciona la
Biblia.
Todos gobernaron breve tiempo por que se sometieron a intensos
ayunos. EL ltimo rey decidi trasladar la poblacin a otro lugar,
siendo tentado por el demonio bajo la forma de una bella mujer, con
la cual tuyo ayuntamiento carnal. Tras este pecado se desat un
diluvio en la regin que dur treinta das y tras de eso vino un
perodo de un ao de esterilidad y hambre.
Los sacerdotes, sublevaron al pueblo contra el rey indigno, lo
capturaron y atado de pies y manos fue arrojado al mar.
Al quedar sin rey, los lambayecanos fueron conquistados por el
Chimu-Capac del Gran Chim que les puso como monarca a
Pongmassa que gobern varios aos y dej como sucesor a Oxa, que
fue reducido a la obediencia por los Incas.
Los sucesores de Oxa fueron: Llempisn, Chullumpisan, Cipromarca
y Fellempisan, siendo hermanos los tres ltimos. Luego siguen

Efquempisan y por ltimo Sec-Fum-Pisan, en cuyo perodo lleg

Pizarro.