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ARTIGO
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RESUMO
A Gestalt-Terapia tem como base metodolgica a Fenomenologia. Apresentase, no decorrer do texto, questes ainda a serem aclaradas que, em seu
escopo, a Gestalt-Terapia sofre de e por precariedade metodolgica. Ao lanar
mo da Fenomenologia para fomentar as suas bases epistemolgicas, a
Gestalt-Terapia no o fez em grande parte com discernimento avalizado.
pertinente e fundamental indagar a real adequao da Reduo
Fenomenolgica concebida por Husserl e a viso de homem em Heidegger
para a Gestalt-Terapia. Os princpios do questionar e problematizar, estes j
defendidos respectivamente por Gadamer (2000) e Popper (2001), como os
dnamos que impulsionam o movimento de atualizao e construo do
conhecimento. Se fazem necessrios novos estudos para um melhor
delineamento acerca do mtodo na Gestalt-Terapia.
Palavras Chave: Gestalt -Terapia; Fenomenologia; Mtodo.
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ABSTRACT
Gestalt therapy is based on methodological, Phenomenology. It is presented
throughout the text issues still to be clarified that in its scope Gestalt therapy
suffers from methodological and precariousness. Making use of
phenomenology to foster its epistemological bases, Gestalt therapy, did not
largely endorsed with discernment. It is pertinent to ask the real and
fundamental appropriateness of the Phenomenological Reduction conceived by
Husserl and Heidegger in sight of man for Gestalt Therapy. For the principles of
questioning and questioning, they have defended respectively by Gadamer
(2000) and Popper (2001), as the dynamos that drive the movement of
construction and upgrading of knowledge. If further studies are needed to better
design on the method in Gestalt Therapy.
Keywords: Gestalt Therapy; Phenomenology; Method.
INTRODUO
A Gestalt-Terapia (GT) h muito vem sendo colocada e abordada como uma
psicoterapia fenomenolgica, esse entendimento merece e carece de algumas
consideraes. A GT tem em sua gnese o princpio de buscar em setting
clnico o entendimento do ser humano voltado para os fenmenos do e no
presente (PERLS, 1980; ZINKER, 2001; ROBINE, 2003; FERREIRA, 2009).
O fenmeno que se faz diante do cliente em momento de psicoterapia o
contedo cardinal da GT (Perls, 1980; Zinker, 2001; Ribeiro, 1985). Faz-se
assim fundamental a formatao de preceitos e mtodos. A assertiva acima
evidencia a busca de uma melhor aproximao possvel da realidade
existencial vivida pelo, sempre tendo a conscincia tcita dos limites da
compreenso e assumindo a funo de acompanhante (OLIVEIRA FILHO,
2010).
A Fenomenologia se insere na GT originalmente e, mormente como
pressuposto metodolgico (ZINKER, 2001; RIBEIRO, 2002). O arcabouo
fornecido pela corrente de pensamento fenomenolgico apreendido pela GT,
tendo assim no entendimento dos psiclogos com base na GT um mtodo de
atuao consistente e pertinente ao seu escopo (ANDRADE, 2007).
A GT fazendo uso da Fenomenologia como base, acaba por encontrar um
alicerce metodolgico convergente com sua viso de homem e de processo
teraputico (ANDRADE, 2007; ZINKER, 2001). Esta apropriao se fez,
mormente, em torno de dois expoentes da Fenomenologia: Husserl e
Heidegger (DUTRA, 2008; FERREIRA, 2009; GALLI, 2007).
Buscar-se- aqui, no um debate acerca da amplitude das teorias de Husserl e
Heidegger e de sua pertinncia enquanto capacidade explicativa e descritiva da
realidade. Ademais, o intuito deste trabalho fornecer uma questo a ser
debatida sobre as propostas daqueles autores, e sua adequao aos preceitos
e prticas da GT.
FENOMENOLOGIA: mtodo ou muleta?
A fenomenologia tem por essncia de reivindicar o direito
de ser filosofia "primeira" e de oferecer os meios para toda
crtica da razo que se possa almejar; e que, por isso ela
requer a mais completa ausncia de pressupostos e
absoluta evidncia reflexiva sobre si mesma. Sua essncia
prpria a realizao da mais perfeita clareza sobre sua
prpria essncia e, com isso, tambm sobre os princpios
de seu mtodo. (Husserl, 2006, p. 303)
A Fenomenologia tem sua fundao como linha de pensamento vinculada a
Edmund Husserl, influenciado fundamentalmente pelas teorias de Franz
Bretano e Ernest Mach, partindo da crtica a ao modelo de cincia vigente para
propor uma nova concepo metodolgica (SACRINI, 2009; BRESSAN, 2005).
Revista IGT na Rede, V.9, N 16, 2012, pgina 72 de 83
Disponvel em http://www.igt.psc.br/ojs/ISSN1807-2526
CONSIDERAES FINAIS
No se defende, bem como no objetivo do presente trabalho propor uma
mera refutao do mtodo em GT que permeado pelas teorias de Husserl e
Heidegger, j que inegvel a contribuio destas concepes para a GT.
Ademais, uma proposio nesta direo contraditria com o preceito basilar
do questionamento deste artigo.
Aceita-se e ressalta-se aqui, como fundamento primeiro para o
desenvolvimento da GT, os princpios do questionar e problematizar, estes j
defendidos respectivamente por Gadamer (2000) e Popper (2001), como os
dnamos que impulsionam o movimento de atualizao e construo do
conhecimento.
No transcorrer do texto buscou-se constituir um alerta para uma aceitao de
um modelo, sem que tenha existido um crivo baseado em uma postura critica e
questionadora, inviabilizando o dilogo necessrio para a construo de
conhecimento e processos concernentes ao escopo da GT.
Houve sim, no decorrer da evoluo da GT, a consumao de um modelo que
acaba por no d suporte ao carter dialgico, dinmico e envolto na mtua
afetao onde est imerso o ser na concepo da GT. Impem-se como
necessrios a GT estudos com base crtica acerca dos seus histrico e
fundamentos tericos e prticos.
Holanda (2009) aponta precariedade e a grande necessidade em estudos
acerca da GT em seus aspectos tericos e metodolgicos, que no mais
constituam mero revisionismo, objetivando a reafirmao de aspectos j
cristalizados e enraizados na GT.
O tema deste artigo no se esgota aqui, pelo contrrio, espera-se ter instigado
uma questo e um problema que promovam o dilogo e o debate constituintes
fundamentais para uma dinmica e consistente construo do saber.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ananiasqueiroga@bol.com.br
Recebido em:07/02/2012
Aprovado em:07/06/2012