Copernico PDF

Abril 1973 (ao XXVI) - Espaa : 26 pesetas - Mxico : 4,5 pesos
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JJ-folans
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TESOROS
DEL ARTE
MUNDIAL
76
GRECIA
El dios de las
Cicladas
A fines del tercer milenio

antes de nuestra era sur
gi
en
griego
el
archipilago
de
las
Cicladas,
en el mar Egeo, un tipo

original
de arte que se
caracterizaba por la pu
reza
sencillez
de
las
formas. Prueba de ello es
esta cabeza de divinidad,

tan admirablemente esti
lizada
modernista
un
Brancusi).
(dirase
Descubierta
de
en
Amorgos,
entre
2200
los
a.
la
aos
de
isla
data
de
2400
J.C.
La
re
produccin est tomada

de un volumen suntuosa
mente ilustrado que aca
ba
de
aparecer
editorial
en
Mazenod,
la
de
Pars, y cuya edicin en
lengua espaola, a cargo

de
la
editorial
Gustavo
Gili de Barcelona, saldr

a
la
luz
dentro
de
unos
Foto Jean Mazenod. to

mada de L'art grec, edito
rial
Mazenod, Paris 1972
El
Pgina
Correo
UNESCO
TRAS
LAS
HUELLAS
DE
COPERNICO
por Jerzy Bukowski

ABRIL 1973
LOS ALBORES DEL PENSAMIENTO MODERNO
AO XXVI
por Owen J. Gingerich
PUBLICADO EN 14 IDIOMAS
EL LARGO CAMINO
Italiano
Espaol
Hindi
Francs
Tamul
Ruso
Hebreo
Suplemento especial
Alemn
Persa
por Jean-Claude Pecker
Arabe
Portugus
Japons
Neerlands
I a XVI
20
COPERNICO CONTADO A LOS NIOS
LA GRAN
DEL
mensual
de
la
CELESTE
por Olaf Pedersen
Ingls
Publicacin
DE LA VERDAD
REVOLUCIN
CULTURAL
RENACIMIENTO
por Paolo Rossi
UNESCO
(Organizacin de las Naciones Unidas para

la
Educacin,
la
Ciencia
la
Cultura).
24
Venta y distribucin
Unesco, Place de Fontenoy, 75700-Parls
Tarifa
de suscripcin anual
Bienal
: 30 francos.
Nmero
suelto
1,70
PARA MEDIR
EL CIELO
Fotos
: 17 francos.
francos;
Espaa
26
26 pesetas.
COPERNICO
LA
RAZN
ABIERTA AL
INFINITO
por Vincenzo Cappelletti
Los artculos y fotograflas de este nmero que llevan el
31
UNAS CUANTAS OBRAS

SOBRE COPERNICO
32
UNA
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los dems textos e ilustraciones pueden reproducirse, siempre
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NUEVA VISION
DEL UNIVERSO
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por Ren Maheu
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siempre que el director de otra publicacin las solicite
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enviarse a la Redaccin tres ejemplares del peridico o revista
que los publique. Los artculos firmados expresan la opinin
33
LOS
LECTORES
34
LATITUDES Y
NOS
ESCRIBEN
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vista de la Unesco o de la Redaccin de la revista.
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Unesco, Place de Fontenoy, 75700-Parls
LONGITUDES
DEL ARTE
MUNDIAL
El dios de las Cicladas (Grecia)
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Persa : Fereydun Ardalan (Tehern)
COPERNICO Y LA GENESIS
Portugus : Benedicto Silva (Rio de Janeiro)

Neerlands : Paul Morren (Amberes)
Redactores
Espaol : Jorge Enrique Adoum

Ingls : Howard Brabyn
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Almasy
El
Correo
de
la
Unesco
DEL PENSAMIENTO MODERNO
Si se ha dicho de Coprnico que su nombre debe figurar entre las estrellas,

justo es que en un mapa del cielo se destaque su rostro. Se trata de la copia
de un autorretrato hoy desaparecido, copia realizada en el siglo XVI y con
servada en el Ayuntamiento de Torun, ciudad natal del sabio polaco. El inters
de este mapa celeste publicado por la editorial Hallwag de Berna (Suiza)
radica en que en l se establece la posicin que habrn de ocupar las estrellas
en el ao 2000. El mapa ha sido realizado bajo la direccin de Werner Merkli.
En nuestra contraportada, una reproduccin parcial del mapa del sistema solar
Ilustracin : Anne-Marie Maillard
Composicin grfica
publicado por la misma editorial. En ella aparecen, en primer plano, los pla
Robert Jacquemin
La correspondencia debe dirigirse al Director de la revista.
Paul
netas
z
Marte, Jpiter y Saturno y se indican las

planetas en relacin con el Sol.
dimensiones
de todos
los
LOS
VARIOS
ROSTROS
DEL GENIO.
Co-
prnico visto por siete jvenes artistas polacos

cuyas obras esperan en un depsito el veredicto
del jurado de admisin de una exposicin de
escultura
en
Torun,
la
ciudad
natal
del
gran
astrnomo (vase tambin la pg. 27).
Foto Paul Almasy - " El Correo de la Unesco"
La historia nos ofrece pocos ejemplos de descubrimientos cient

ficos que hayan tenido una repercusin tan profunda en el desarrollo
espiritual de la humanidad como el del eminente astrnomo polaco

Nicols Coprnico. Con estas palabras, el Director General de la
Unesco, seor Ren Maheu, inici en Pars el 19 de febrero un acto
conmemorativo del quinto centenario del nacimiento del hombre que

os destronar a la Tierra en favor del Sol y desencaden de ese modo
una revolucin sin precedentes en la esfera de la metodologa y el pen

samiento cientficos.
Este nmero de El Correo de la Unesco analiza la decisiva contribucin
de Coprnico al progreso de la ciencia y, con carcter excepcional,

publica un suplemento de 16 pginas sobre el gran astrnomo, dedicado
a los nios. El fotgrafo de nuestra revista, Paul Almasy, ha realizado

un viaje especial a Polonia y otros lugares para seguir las huellas de
Coprnico, volviendo con un reportaje grfico sobre la vida y la poca

de una de las mximas figuras de la ciencia, que supo guiarse siempre
por el principio de buscar la verdad de todas las cosas.
TRAS LAS HUELLAS

DE COPERNICO
por Jerzy Bukowski
NllCOLAS Coprnico, el pri

mero de los grandes sabios de los
tiempos modernos, naci el 19 de fe
brero de
1473 en Torun,
al
norte
de
Polonia. El horscopo astrolgico del

creador de la teora del sistema helio
cntrico, que aun se conserva, seala

incluso
la
hora
exacta
de
su
naci
miento: las cuatro y cuarenta y ocho

. minutos de la maana, lo que muy bien
un profundo inters por los ms diver

sos problemas. Era un sabio lleno de
perspicacia en la investigacin y un
espritu resueltamente crtico. Dotado
de una inteligencia excepcional, que le
sita a la altura de los ms grandes

genios de la humanidad, fue al mismo
tiempo un ciudadano profundamente
comprometido con los problemas de
su pas.
puede ser pura imaginacin.
En aquella poca Cracovia era la

capital de Polonia, pas entonces en
el apogeo de su podero del que uno
de
los
clebres
humanistas
italianos
de comienzos del siglo XVI dijo: En

tre los pases transalpinos, ninguno
guala a Polonia en amor a la ciencia.
Torun era una ciudad prspera. Gra

cias al desarrollo de su comercio y de
su artesana ocupaba un lugar impor
do
tante en el sistema econmico de Po
lonia, sirviendo de intermediario en los
heliocntrica, es menos conocido en su
cumentados sobre la infancia y la pri

mera adolescencia del gran astrno
faceta de humanista; sin embargo, uno

de sus primeros bigrafos le describe
mo. Su padre, que se llamaba tam

bin Nicols, proceda de una familia
como
inflamado por una ardiente
pasin por la verdad, manifestan
do siempre una vastsima erudicin y
ciudades
Carecemos
Coprnico,
famoso
por
su
teora
originaria
de
de
de
datos
Silesia,
histricos
vinculada
Pomerania
por
las
mltiples
intereses. Negociante de Cracovia, se

afinc en 1458 en Torun, siendo admi
JERZY BUKOWSKY, profesor y antiguo rec

tor
de
la
Escuela
Politcnica
de
Varsovia,
es presidente del Comit Nicols Coprnico

de la Unin Internacional de Historia y de
Filosofa de las Ciencias. Ha sido presidente
del
Comit
las
Tcnicas
polaca
de
de
Historia
la
y actualmente
de
las
Academia
es
Comit Polaco de la Paz.
Ciencias
de
tido en los crculos burgueses de la

ciudad y alcanzando muy pronto en
ella la categora de miembro del patriciado local. Muri en 1483, y sus hijos
Ciencias
vicepresidente
del
el pequeo, Nicols, tena entonces
diez aos
-quedaron
bajo
la
tutela
intercambios de mercancas que se

efectuaban a travs de los puertos de
Gdansk y Elblag con los pases de
ultramar. Cracovia y Torun, que toda
va
conservan
su
aspecto
medieval,
estn situadas junto al Vstula, la pri

mera en la parte superior del ro y la
segunda en la parte inferior. Prximas
a la desembocadura del Vstula, que
se
encuentra
dividida
en
numerosas
ramificaciones, estn las ciudades por

tuarias
antes
mencionadas.
En
la
re
de su to materno Lucas Watzenrode,
gin oriental de la llanura inferior del

Vstula, no lejos de Elblag, se halla
futuro obispo de Warmie, alto diri

gente de la Iglesia y eminente hombre
situada la ciudad de Frombork (antigua

mente Frauenburg), donde transcurrie
de
via.
Estado en la corte real
de
Craco
ron
los
ltimos
aos
de
la
vida
de
Coprnico y donde muri, en 1543.

SIGUE
LA
VUELTA
TRAS LAS HUELLAS DE COPERNICO (cont.)
A mediados del siglo XV, la situa

cin poltica de las ciudades de la
provincia costera del Bltico era muy
compleja. Estas ciudades, encabeza
das por Gdansk, Elblag y Torun, lucha
ban con ardor por liberarse definiti
vamente de la hegemona de la Orden
Teutnica, instalada en la regin desde
el siglo XIII. La paz de Torun, firmada
en
1466,
restableci
la
soberana
de
los reyes de Polonia sobre los terri

torios
costeros
del
Bltico,
incluido
el delta del Vstula con sus principales
ciudades y el.ducado episcopal de la

dicesis
de
.Warmie.
Tanto
Nicols
Coprnico padre como la familia Watzenrode
obraron
en
favor
de
este
acuerdo. Hasta su muerte, Lucas Wat-
zenrode ejerci gran influencia en la

vida del joven Nicols Coprnico,
orientando
sus
estudios
su
futura
carrera eclesistica y poltica.
documentos de los aos juveniles de
Coprnico es la de su matriculacin
en la Universidad Jagellon de Craco
otoo
de
1491.
Esta
aceptados. Mediante el anlisis mate

mtico y
la
laboriosas
desarroll
sistema
el
gradualmente
ser
Cracovia
otoo
trarlo
geomtrica,
heliocntrico
Parece
en
sntesis
observaciones
en
de
el
Watzenrode,
que
1495
la
del
cielo,
dea
cuatro
volvemos
crculo
de
quien
del
universo.
Coprnico
durante
tras
del
su
intent
residi
aos.
a
En
encon
to
Lucas
infructuo
samente conseguir para su sobrino el

nombramiento de cannigo capitular
de Warmie, en Frombork.
Es probable que este fracaso deci

diera el destino del joven Nicols. Su
to le envi, para que all prosiguiera
susestudios, a la Universidad de Bolo
nia,
en
la
que
mismo
haba
estu
diado en su juventud, recomendndole
Una segunda fecha confirmada por
via:
Coprnico se percat de la inconse

cuencia de los sistemas generalmente
universidad,
firmemente que alcanzase el grado de

doctor en derecho cannico, para pre
parar su carrera eclesistica.
Coprnico parti hacia Italia en el

otoo de 1496, permaneciendo en Bo
que por entonces haba alcanzado la

plenitud de su desarrollo, era la nica
en Europa que posea dos ctedras de
lonia hasta la primavera del ao jubilar

de 1500, pese a que el obispo Watzen
astronoma.
a su sobrino para cubrir un puesto de

cannigo capitular de Warmie. Sin
al
nivel
Su
renombre
era
excepcionalmente
enseanza
de
las
debido
alto
ciencias
de
la
rode, ya en 1497, haba hecho elegir
matemti
abandonar sus estudios cannicos, y
cas. Se manejaban en ella tratados

de sabios del Islam, y no solamente
tal vez incluso antes de comenzarlos,
los de los antiguos griegos.

Fue
en
Cracovia
Nicols
aprendi
nes
astronoma.
de
entre
sus
donde
las
el
primeras
La
maestros
joven
nocio
tradicin
el
nombre
cita
Coprnico aprovech la ocasin que

le brindaba la presencia en la Univer
sidad
para
de
Bolonia
perfeccionar
de
famosos
sus
sabios
conocimientos
astronmicos.
de
Wojciech de Brudzewo, clebre astr
nomo y matemtico. En su poca de

estudiante en la Universidad Jagellon,
Coprnico adquiri un conocimiento
profundo de la astronoma aristotlica
y ptolemaica, as como de la geometra
euclidiana. A juzgar por los libros que
E esta poca data la pri

mera observacin conocida, hecha por
Coprnico el 9 de marzo de 1497, so
compr
suerte,
en
se
esta
poca
que,
por
bre la ocultacin de Aldebarn tras la
inters
se
Luna. La observacin, que tuvo lugar

en Bolonia, contradeca la teora ptole
conservan
su
centraba sobre todo en la geometra,

la trigonometra esfrica y la astrono
Aunque divergentes en cuestiones

de detalle, las teoras aceptadas desde
haca ms de un milenio
la de Aris
tteles y la de Ptolomeo
tenan en
comn dos principios fundamentales:
1) el lugar asignado a la Tierra como
centro inmvil del universo, y 2) la
atribucin a todos los cuerpos celestes
fueran estrellas fijas o planetas, sin

descartar
el
movimiento
Sol
ni
uniforme
la
Luna
en
de
rbitas
un
cir
culares. Este segundo principio, axioma

propuesto por Platn, influy en la
primitiva forma que Coprnico dio a

su
sistema
heliocntrico
del
universo.
Aristteles y los continuadores de

su filosofa, al igual que los astrno
mos, encabezados por Claudio Ptolo
meo
en
nombre
su
de
maica
del
movimiento
de
nuestro
sa
tlite y, aunque no atentaba contra los
ma terica.
tratado
conocido
Almagesto,
admirablemente
los
con
fundamentos de la astronoma geocn

trica, era ya un indicio del espritu
crtico de Coprnico respecto de las
verdades tradicionalmente aceptadas.
Segn la teora de Ptolomeo, la Lu
na, durante los cuartos creciente y
menguante, debera estar mucho ms
cerca de la Tierra que durante los pe
riodos de luna nueva y de plenilunio.
La observaciones que Coprnico efec
tu
cuidadosamente
en
Bolonia
indi
caban, por el contrario, que el para

laje de la luna en cuarto era prcti
camente igual que el paralaje del ple
nilunio, lo que supona que en ambas
posiciones la distancia entre la Tierra
y la Luna era prcticamente la misma.
Pero la crtica y el
repudio de los
el
viejos sistemas dieron pronto paso a
describan
investigaciones positivas que conduje
movimientos
de
ron a la edificacin
sobre los escom
los cuerpos celestes, apoyndose en

los dos citados principios, pero sin
bros de las teoras superadas
poder evitar a veces ciertas contradic
dad. As lo atestiguan los constantes
ciones y anomalas inexplicables.
estudios que Coprnico emprendi. La
de un
nuevo sistema, ms cercano a la ver
SIGUE
EN
LA
PAG. 8
Estudiante en Cracovia
Arriba, el patio del Collegium Malus de la Universidad Jagellon de Cracovia

donde Coprnico estudi de 1491 a 1495. A la izquierda,
la Fuente del Jaque, cerca de la Iglesia de Santa Mara, en Cracovia,
con la estatua de un estudiante vestido a la usanza de la poca
de Coprnico. Durante siglos se aplic a los universitarios el
sobrenombre
polaco
de
Jaque,
aunque
se
ignora
el
origen
de tal
costumbre. Abajo, una estudiante de nuestros das toma notas de
un libro de astronoma que data de los tiempos de Coprnico.
TRAS LAS HUELLAS DE COPERNICO
(viene de la pg. 6)
celebracin del ao jubilar de 1500 le

llev a Roma, pero no es mucha la
informacin que poseemos sobre su
estancia en
la Ciudad Eterna. Durante
algn tiempo trabaj en la Cancillera

del Vaticano y, segn la tradicin, im
parti cursos pblicos de astronoma.
En
la
primavera
de
1501
el
joven
cientfico regres a Polonia, para in

corporarse oficialmente a su puesto,
de connigo capitular de Warmie.
Pero el cabildo le autoriz a volver a
Italia,
encomendndole
llevase
en
la
cabo
Universidad
dos aos,
ciudad,
de
un
solo
vez
de
que
medicina
Padua.
Coprnico
con
esta
esludios
Durante
residi en esta
intervalo
de va
rias semanas que pas en Ferrara,

donde, el 31 de mayo de 1503, obtuvo
el
ttulo
de
doctor
en
derecho
can
nico.
Buena prueba de la amplitud de los

estudios mdicos que Coprnico hizo
en Padua, as como del inters que en
este campo de la ciencia manifest

despus, lo dan las quince obras de
medicina y de ciencias naturales, llenas
de numerosas anotaciones margnales,
que se conservan en la biblioteca uni

versitaria de Upsala y que provienen
de su biblioteca privada.
A fines de 1503 Coprnico volvi

a Warmie y se instal en el palacio
episcopal de Lidzbark, residencia de
su to, el influyente Lucas Watzenrode.

En calidad de mdico y secretario de
ste, acompa al obispo en numero
sos viajes. Sus funciones le permitan
practicar la
medicina
ampliamente,
as lo confirman las fuentes histricas.
Muchos
personajes
importantes
iban
a consultarle para casos de muy va

riadas
enfermedades.
Anotemos
tam
bin sus posteriores actividades como
higienista y epidemilogo, simultanea

das con sus funciones administrativas
en el Cabildo de Warmie.
El
periodo
de
casi
diez
aos
que
Coprnico pas junto al obispo Wat

zenrode le introdujo por fuerza en la
vida poltica, punto en el que no po
demos
detenernos.
Tambin
en
esta
poca comienza su creciente inters

por los problemas econmicos, que ya
conoca desde que pudo observar, du
rante
sus aos
de
estudiante,
la
ex
pansin del comercio y de la industria

en las ciudades italianas.
No obstante, hay que hacer hincapi

en que su estancia en Lidzbark no
desvi a Coprnico del principal objeto
de su inters intelectual, es decir, de
la astronoma. Fue por entonces cuan
do formul categricamente su genial

dea de que nuestro planeta no es el
centro del universo y se decidi a
redactar
nueva
las tesis
astronoma.
fudamentales
Cosa
que
de
la
hizo en
un tratado titulado Nicolai Copernici

de hypothesibus motuum coelestium
a se constitutis commentariolus, que
Foto Paul
Almasy - Correo de
la
Unesco
no se imprimi y se distribuy en una

cantidad limitada de copias manuscri
Estatua
desde
de
la
Coprnico frente
edad
de
siete
aos,
la casa
en Torun.
donde
El
transcurri
edificio
fue
su
infancia
demolido
tas.
en
1906 para construir en su lugar un gran almacn, pero los dos ltimos
pisos fueron reconstruidos segn el estilo de la poca.
No
se
sabe
con
exactitud
la
fecha
en que nuestro autor escribi el ComSIGUE
EN
LA
PAG.
19
En este castillo de Olsztyn (Polonia) vivi varios aos Coprnico, entonces cannigo de la catedral de Frombork, los bienes de cuyo
capitulo administr de 1516 a 1519. Un poco despus, de 1520 a 1521, al reanudarse las hostilidades entre Polonia y los
Caballeros Teutnicos, el gran astrnomo residi nuevamente en el castillo, que fortific para protegerlo de los merodeadores.
Pese a estas actividades administrativas, Coprnico no Interrumpi nunca sus trabajos astronmicos, que realizaba en la gran
sala del primer piso, cuyas ventanas se ven en la fachada.
que ya exista en el mismo lugar en vida de Coprnico.
En
la
parte
izquierda
de
la foto,
una
vieja escultura
de
Warmie
IS
>-:
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'
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3?!
Ni.
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Fotos
Paul
Almasy
-El
Correo
de
la
Unesco-
***
-ft
(*
Coprnico anot sus primeras observaciones

astronmicas cuando estudiaba en la Universidad
de Bolonia (Italia), entre 1496 y 1500. Instalado en

el tejado del observatorio de la universidad (a
la derecha), el joven estudiante utiliz su cuadrante
de altura, cuya silueta aparece aqu contra el
cielo del atardecer, para observar un eclipse de
Luna el 9 de marzo de 1497. Junto a un astrolabio
pueden verse las tablas planetarias alfonsinas

que sabios rabes, judos y cristianos compilaron
para Alfonso X el Sabio de Castilla entre 1248
y 1252, y una de las primeras ediciones impresas del
Almagesto , la enciclopedia astronmica y
matemtica escrita en el siglo II por Claudio
Ptolomeo de Alejandra.
Los albores del
pensamiento moderno
De como Coprnico
puso en movimiento no slo

a la Tierra sino tambin
el espritu de libre investigacin

por Owen J. Gingerich
j
ARA un
cientfico de hoy
da, la ciencia del siglo XV tiene algo

de inslito e inquietante. En la poca
en que naci Coprnico, los hombres
crean que un Sol cristalino y sin peso
giraba cada da en torno a la Tierra.
Para explicar los movimientos celestes
se
los
relacionaba
con
tendencias
orbium
coelestium,
la
obra
ideas que constituyen los cimientos

de la ciencia moderna. Lo que se pro
arrollo
ms
temprano
de
la
ciencia?
O, considerando el fenmeno desde

otro punto de vista, debemos estimar
que la ciencia es una planta delicada

y frgil que slo florece plenamente
en condiciones particulares de fertili
dad? Tal vez no es una simple coin
cidencia que el gran astrnomo fuera

contemporneo de Coln, Durero, Leo
inherentes a la materia. Segn los

maestros de fsica, cuando se arrojaba
una piedra, sta segua una trayectoria
rectilnea hasta que perda su impetus
dujo entonces fue un cambio extraor

dinario, una verdadera revolucin, en
y luego caa directamente al suelo.
modelado mucho ms el mundo de hoy
factores que contribuyeron al auge ex
que las luchas polticas con su cortejo
traordinario de
de
por Coprnico?
En
1543 se
public
De revolutio-
OWEN J. GINGERICH, destacado astrofsico

norteamericano, es profesor de astronoma
y de historia de la ciencia en la Universidad

de Harvard y ha participado en las investiga
ciones organizadas por sta en diversos
pases, entre ellos Sri Lanka y Lbano. Ade
10
nibus
maestra de Coprnico, y a partir de

esa fecha, durante un siglo, las curio
sas explicaciones cientficas que se
tenan por ciertas en la Antigedad y
la Edad Media fueron dando paso a las
ms, en su calidad de astrofsico, pertenece

al Smithsonian Astrophysical Observatory de
Cambridge, Massachusetts. Entre sus obras
figuran varios estudios sobre la historia de

la astronoma y sobre la utilizacin de com
putadoras en esta esfera.
cuya vanguardia figura Coprnico. Su

obra y la de sus continuadores han
transformaciones
efmeras.
Pero, si es innegable que la aporta

cin de Coprnico desencaden toda
una
a
serie
de
constituir
ideas
la
que
ciencia
nardo, Erasmo y Lutero. En este sen

tido podramos emprender una inves
tigacin fascinante: cules fueron los

la ciencia simbolizado
En la poca del astrnomo polaco la

astronoma geocntrica llevaba reinan
llegado
do ms de mil aos; su xito se deba
moderna,
a que concordaba perfectamente con

la imagen que el hombre tena de s
mismo y con la fsica primitiva de Aris
han
cabe preguntarse por qu ese acon

tecimiento
no se produjo sino hace

500 aos. Qu fue lo que impidi
que
apareciera
un
Coprnico
uno
o dos siglos antes? Imposibilitaban
el dogmatismo y la ignorancia un des
tteles.
Cierto
es
que
prelados
ins
truidos advertan que la Semana Santa
llegaba demasiado pronto en el calen

dario anual, y unos pocos astrlogos
Foto
Erich Lessing - Magnum, Paris
saban que la posicin de los planetas

diverga a veces, en varios grados, de
la que poda preverse con las tablas
aquella poca no permitan probar ni

desmentir su teora. Sin embargo, hay
basadas en la venerable teora de Pto
ella se halla impregnada de un senti
lomeo. Pero, a decir verdad, la astro
miento
noma sigui enfrentada despus de

Coprnico con tantos problemas como
antes, ya que el calendario continu
ejemplo, escribe Coprnico: En este

templo, el ms hermoso que existir
siendo el mismo y las previsiones so
iuminaria un lugar diferente o mejor
bre los planetas apenas mejoraron.
que aqul desde el cual ilumina simul
haba algunos detalles tcnicos a los

que les faltaba una ordenacin lgica
y que aun deban ser pulidos antes de
adoptar su forma definitiva. Su manus
crito era una obra hermosa, exquisi
tamente ilustrada con dibujos y con
tneamente todas las cosas?... As des
lminas a dos colores, pero esos folios
cubrimos
haban sido al parecer concebidos

como el producto final, no destinado
a la impresin ni a la difusin.
Nadie
sabe
ciencia
cierta
cmo
ni cundo el astrnomo polaco conci

bi por vez primera la idea de un
sistema planetario con el Sol como
centro. Lo cierto es que hacia 1515
haba comenzado apenas el manuscrito
de su De revolutionibus, la obra
ciertas
pueda,
indicaciones en
eufrico
quin
una
de
su obra. Toda
la
belleza.
encontrara
Por
para
esta
maravillosa simetra
del
universo y un concatenamiento armo
niosamente determinado que no podra

producirse de otra manera... Tal es la
inmensidad
de
Todopoderoso.
esta
obra
Vemos,
divina
pues,
del
como
que iba a contener al mismo tiempo

su nueva cosmologa y una cuidadosa
revisin de las observaciones antiguas
y recientes sobre los planetas.
una .concepcin esttica guiaba a Co

prnico en su anlisis del universo
Los eruditos tampoco saben por qu

Coprnico adopt una concepcin he
liocntrica del cosmos, dado que las
y casi olvidado de que la revolucin
informaciones con que se contaba en
celeste.
Sealemos tambin el hecho curioso
copernicana estuvo a punto de no pro
ducirse. En efecto, veinte aos despus

de comenzar su libro Coprnico se
senta agotado. Pasados ya los sesen

ta aos de edad, haba escrito el
tratado de astronoma ms profundo
desde haca mil aos; sin embargo,
Sus
funciones
de
cannigo
de
la
catedral de Frombork, en el norte de
Polonia, le haban procurado

ridad econmica y el tiempo
rios para la meditacin, pero
ban de un medio intelectual
la segu
necesa
le priva
que pu
diera
no
estimularle.
En
suma,
tena
Coprnico con quin hablar de su

libro admirable que le ocup tantos
aos de meditacin y de trabajo.
Aunque
nuestro
astrnomo
SIGUE
haba
LA VUELTA
11
EL
LIBRO
QUE
DESTRONO
LA TIERRA
El
manuscrito
original
de
De revolutionibus, de Co
prnico, es al mismo tiempo

un
tratado
cientfico
funda
mental y una obra de arte. El

texto,
escrito
con
la
cali
grafa cursiva de la poca, se

halla ilustrado con numerosos
diagramas
astronmicos
in
tercalados en algunos pasajes
o en los mrgenes de las

pginas. Para conmemorar el
quinto centenario del naci
miento
del
publicado
autor,
en
se
varios
han
pases
ediciones facsmiles en color
del original, que se conserva

en la Biblioteca de la Univer
sidad Jagellon de Cracovia.

A
la
derecha,
el
famoso
diagrama de Coprnico en el
que se sintetiza su concep
cin
del
Universo,
con
la
Tierra siguiendo una rbita en

torno
al
Sol,
exactamente
como los dems planetas. A
la
izquierda,
una
ilustracin
del sistema copernicano pu

blicada
por
Andreas
Cella-
rius en su Harmona macro-
cosmica, aparecida en Ams

terdam
esta
en
obra
cien
1661.
se
aos
edit
despus
Aunque
ms
de
de
la
muerte de Coprnico, en ella

se incluye una sola ilustracin
de su teora heliocntrica.
LOS ALBORES DEL PENSAMIENTO MODERNO (cont.)
encontrado obras impresas que resul
taron indispensables para sus propios

estudios, la imprenta segua siendo un
invento relativamente reciente de cuyo
auge inicial l mismo fue testigo. Aun
no haba impresores en Frombork y
Coprnico, que ya haba envejecido,
no
tena
al
parecer
la
intencin
de
publicar su obra en otro lugar. As,

De revolutionibus pareca condena
do a acumular el polvo de la biblioteca
de la catedral, para terminar olvidado
e ignorado. Un destino semejante nos

parece inconcebible hoy y, sin embar
go, tal debi ser el de innumerables
obras
medievales
de
astronoma.
astronoma.
Los lectores del tratado de Copr

nico aceptaron de buen grado sus
novedosas
observaciones
sobre
los
planetas y la meticulosa atencin con

que analizaba en detalle las rbitas
planetarias, pero la concepcin helio
cntrica
del
mundo
encontr
escasa
aceptacin. El sistema descubierto por

Coprnico nos parece natural y hasta
obvio en nuestra poca de exploracio
nes espaciales en la que el hombre
ha podido contemplar a gran distancia
como gira la Tierra suspendida en el
firmamento. Pero, a fines del siglo XVI,
de Coprnico encerraba una verdad

que iba ms all del simple modelo
geomtrico. El alemn Johannes Ke
pler hall en la disposicin de los
planetas en torno al Sol una relacin
armoniosa y esttica que poda expre
sarse
en
trminos
matemticos,
con
cibi una fuerza que emanaba del Sol

y elabor una nueva astronoma o
fsica celeste fundada en causas.
el
En Italia, Galileo Galilei apunt hacia

firmamento el telescopio, reciente
mente inventado, y sus descubrimien

tos le llevaron de sorpresa en sorpre
sa.
La Luna,
llanuras,
cubierta
cruzaba
el
de
montaas y
cielo
como
otro
atraa poco a la mayora de los astr
planeta parecido a la Tierra. Y Jpiter,

con su propio squito de lunas, era
prcticamente el sistema copernicano
vido de conocer en detalle las deas
nomos,
en
miniatura.
del astrnomo. Georg Joachim Rheti-
tlica. En su lugar, preferan adherir

a una frmula primitiva de relatividad.
del
universo
Pero
en
1539,
hacia
el
final
de
la
vida de Coprnico, apareci en From

bork un joven matemtico alemn,
cus, que a los veinticinco aos era ya
profesor
de
Wittenberg,
haba
odo
algunos rumores sobre la innovadora

teora astronmica de Coprnico. Aun
que el joven profesor provena de un
hogar luterano, el catlico astrnomo
polaco
lo
acogi
cordialmente y sin
temor.
la
idea
de
una
Tierra
imbuidos
de
en
la
movimiento
fsica
aristo
Al seguir considerando la Tierra co

mo punto fijo de referencia, vean en
el sistema de Coprnico un hbil mo
delo matemtico, un poco ms compli
cado que el de Ptolomeo, pero que
constitua una verdadera descrip
cin del mundo fsico. En verdad, nada
no
Para Galileo, la unidad

no era comprensible a
menos que se considerara la Tierra

como un planeta que giraba en torno al
Sol distante e inmvil.
Tanto Kepler como Galileo discre

paban enrgicamente de una introduc
cin annima que se haba aadido a
De
de
revolutionibus
su
impresin.
en
el
ella
momento
el
su joven discpulo, Coprnico introdujo
movimiento y de un Sol central inm
una opinin filosfica sumamente difun
las ltimas revisiones en su obra y

le confi una copia a fin de que la
vil. Galileo observ ms tarde que

munca admirara bastante a quienes
aceptaron el sistema de Coprnico a
pesar del testimonio de sus sentidos.
el
entusiasmo
de
publicara. Rhetcus llev el manuscrito
a un impresor de Nuremberg, quien en

1543 termin de imprimir varios cen
tenares de ejemplares que fueron ven
didos a eruditos y bibliotecas de toda
Europa. Fue as como la naciente tc
dada. Hacia el ao 1600 dos grandes

cientficos descubrieron, cada uno por
nica de la imprenta pudo desempear
su cuenta, que el sistema heliocntrico
De
bus
todos
actu
modos,
como
De
una
revolutioni
bomba
retar
Osiander
telogo
luterano
por
Andreas
En
probaba la evidencia de una Tierra en
Estimulado
12
un papel absolutamente decisivo en

la preservacin y difusin de la nueva
sostena
dida, a saber, que las teoras astron

micas eran modelos matemticos des
tinados
predecir
los
fenmenos
astronmicos y que, por tanto, no

importaba que en definitiva fuesen
verdaderas o falsas.
Tal hiptesis era lgica y coherente

en s misma, pero Kepler y Galileo
estaban convencidos de que su astro-
_,. ,\,t.U
CT - -V Ukl .
~**"
/ <
r"71*
""-^x
&M
' /*$ "-c*^L ,1,'L.
noma proporcionaba una representa

cin verdadera del universo. Esta afir
No hay duda de que Coprnico se

habra asombrado al saber que el mun
macin, unida a su opinin de que,

en lo que a la ciencia se refiere, la
do ba
Biblia
la
no
hace
sino
hablar
en
los
simples
trminos
del
sentido
co
mn, puso a ambos sabios en conflicto
con la Iglesia catlica, por lo que
varias
en
el
de
sus
obras
fueron
incluidas
Indice.
de
su
a asociar un
nacimiento
ciencia
da el
la
moderna.
ciencia
volviera
celebracin
Revolucionario
su
una nueva corriente de ideas suminis
tr a Coprnico los conocimientos que

necesitaba para elaborar su sistema,
estado
ms
los perfectos de la Grecia antigua.

Buscaba una visin agradable al es
pritu y dio al espritu una nueva
de
mirar
el
cosmos.
Sin embargo, la pregunta que plan

teamos al
ARA un cientfico del siglo

XX, familiarizado con el concepto de
relatividad, puede parecer sin impor
tancia
la
cuestin
de
saber
si
es
la
Tierra o el Sol lo que hay que tomar

como punto fijo de referencia. Pero
en el siglo XVII la pugna entre el

dogma religioso y la nueva representa
cin del mundo ejerci una influencia
considerable en la concepcin que el
hombre tena del origen y la natura
leza verdaderos de su mundo fsico.
Y en el siglo XVII s era importante

concebir el universo en trminos geo
cntricos o heliocntricos, ya que ni
camente el sistema solar heliocntrico
comienzo vuelve
inquie
tarnos de modo insistente. Por qu

esta nueva visin tuvo que esperar
hasta comienzos del siglo XVI? La

respuesta no hay que r a buscarla en
la ciencia sino en la sociedad y en sus
nuevos
medios
de
comunicacin.
universidades estimularon
el
cambio de informaciones y de
y al final de su vida es una combina

cin similar de viajes, de libertad y
de invenciones como la imprenta la
que salv su obra del olvido.
La libertad de investigacin, recien
temente conquistada, junto con los in
dispensables recursos intelectuales y
la disciplina necesaria para descubrir
las consecuencias y comprobar las
informaciones, contribuy en mayor
medida
inter
ideas
nuevas.
El descubrimiento de Amrica, en la
poca en que Coprnico aun era un

estudiante 'de Cracovia, contribuy a
la
fundacin
Aprender de la tenacidad de Copr

cimientos
de su
ms
all
provincia,
compartir cuanto
de
las
fronteras
de su
disposicin
saba
con personas
ajenas a su religin y a su pas, es

mucho ms importante en
nuestra
poca que todo lo que pueda aportar
nos
su
monumental
cionales
heliocntrica.
ciencia
nico, de su avidez por adquirir cono
noma
insuficientes
la
cosmologa cuyo centro es el Sol.
demostrar que los conocimientos tradi

resultaban
de
moderna que la idea concreta de una
La
invencin de la imprenta y el auge de

las
En esa poca de transformaciones,
de
puro, que l conceba como los crcu
manera
de renovacin cientfico-intelectual.
aniversario
pesar suyo, su finalidad fue hacer que

la
tad para reflexionar y adoptar criterios
inadecuados. Esa poca se caracteriza
Desde
su
su
himno
rincn
tratado
la
de
astro
cosmologa
remoto
del
mun
poda conducir a la fsica newtoniana.

A su vez, las leyes del movimiento
por la existencia de un ambiente inte
do, Nicols Coprnico puso en mo
lectual en efervescencia, desconocido
vimiento
uno o dos siglos antes. Adems,

Coprnico
gozaba
del
patrocinio
del captulo de la catedral de Frombork, que le permiti viajar a Italia para
graduarse en sus estudios y le liber
de las preocupaciones econmicas.
Pero ms importante aun es el hecho
el
la
ley
de
la
gravitacin
universal
descubiertas por Newton permiten des
cribir la rbita de los satlites y escla

recer los enigmas del espacio.
Esto quiere decir que hay una lnea
directa que va desde Coprnico, a tra
vs de Kepler, Galileo y Newton, hasta

las maravillas de nuestra era espacial.
de que dispona de tiempo y de liber
no
espritu
enriquecido
slo
de
la
Tierra
sino
investigacin
inmensamente
todo
que
ha
nuestra
comprensin del universo. Pero la ra

zn 'ltima para conmemorar su ani
versario
es el compromiso reiterado
de preservar la frgil libertad de la
investigacin y las condiciones que
hacen sta posible.
13
i 'L jc^ LS
Wj4*j
El largo camino
de la verdad celeste
'^5#*?
Por qu no satisfacan a Coprnico
las concepciones astronmicas

de su poca?
La Constelacin del Dragon
por Olaf Pedersen
Un antiguo
'UANDO Pope escribi su
clebre
dstico:
Natura y sus leyes se ocultaban en la

[noche;
Dios dijo "Hgase Newton! y todo
[fue luz
diurno la Tierra realiza una revolucin
mapa
completa en torno a sus polos fijos, al

paso que el firmamento y los cielos
ms
altos
permanecen
inmviles.
del cielo
Cierto es que esta idea no era nueva

ni
desconocida
Media,
expresaba
una
opinin
muy
comn
gadas
pendido
siempre
ella
hombres
como
Einstein
considerar
fueron
que
Darwin
innovadores
actitud
de
la
ante
el
universo. No cabe negar que esto

se aplica a Coprnico, quien, ms que
ningn otro cientfico, ha sido en
salzado como el primer heraldo de la
astronoma
moderna,
tras
el
largo
sopor cientfico de la Edad Media.
Ello
se
debe
sin
duda
al
hecho
de
que los principios bsicos de la cos

mologa copernicana eran lo bastante
simples como para resultar accesibles
a un amplio pblico. En primer lugar,

la Tierra gira alrededor de su propio
eje.
Con
palabras
de
Coprnico:
Junto con los elementos que la cir
cundan,
durante
cada
movimiento
OLAF
PEDERSEN,
destacado
especialista
dans en historia de la astronoma, es pro
fesor de historia de las ciencias y director
14
que
estaban
La
radicales
humanidad
fines
de
opona
la
tan
Edad
directa
eran
en
de
muy
pocos
condiciones
de
los
que
creer
afirmar su veracidad.
Tierra
plazada
de
quedaba,
su
adems,
posicin
des
tradicional:
El centro de la Tierra no es el centro
del Universo. [...] Todas las esferas

giran alrededor del Sol que es su
punto central y, por lo tanto, el Sol es
el centro del
sistema
Universo, esto es, del
planetario
de
la
esfera
distante de las estrellas fijas, la cual
segua siendo el lmite exterior de

un mundo que, incluso para Coprnico,
no haba dejado de ser esfrico ni de
tener un tamao finito.
Por ltimo, se privaba a la Tierra

de su carcter singular y se la reduca
a la condicin de simple planeta entre
otros muchos:
Lo que se nos antoja
un
del
movimiento
Sol
no
se
debe
movimiento alguno de ese astro sino

a un desplazamiento de la Tierra [...]
durante el cual giramos en torno al
Sol como cualquier otro planeta.
del Instituto de Historia de las Ciencias Exac
Semejantes afirmaciones no slo

eran claramente incompatibles con la
concepcin tradicional del Universo
tas de la Universidad de Aarhus (Dinamarca).
sino tambin con
Es
la
miembro
de
la
Unin
Astronmica
nacional y del Comit de la Unin

cional de Historia y de Filosofa
Ciencias.
Ha
escrito
numerosos
Inter
Interna
de las
artculos
sobre la astronoma de la Edad Media y

actualmente prepara un comentario del
' Almagesto * de Ptolomeo y una introduccin

a
la
historia
de
la
fsica
clsica.
La Constelacin de la Virgen
en
que, bruscamente y sin previa adver

tencia, modificaron el rumbo general
de la ciencia y, por ende, trastocaron
la
se
mente a unas concepciones tan arrai
sobre las grandes figuras de la historia

de la ciencia. La posteridad ha pro
Newton
pero
morada
posicin
mismo
del
la
creencia de que
hombre
ocupaba
provilegiada junto
de
toda
la
al
creacin.
una
centro
Por
ese
motivo, el conflicto inevitable entre

unas cosmologas rivales no poda por
menos
de
rebasar
los
crculos
SIGUE
EN
LA
centPAG.
16
8>J \Jj# lh>JsîS \ *
El clebre astrnomo rabe Abd
Al-Rahman Al-Sufi, que vivi en

el siglo X en Ispahan (Persia),
estableci
una
((Tabla
de
las
estrellas fijas, obra escrita en

rabe
hacia
el
ao
965
de
la
que muy bien pudo tener noticia
Coprnico, quien en De revolu

tionibus
ciones
se
refiere
a observa
realizadas por los anti
guos astrnomos rabes. A co
mienzos del siglo XV, Uluj Beg,

nieto de Tamerln y soberano
del Imperio de los timridas,
orden que se hiciera en Samar
canda una copia caligrafiada y

bellamente
iluminada
de
la
obra de Al-Rahman Al-Sufi. que

qued
terminada
hacia
1435,
para que la utilizaran un grupo

de astrnomos convocados por
dicho
soberano.
Las
ilustra
ciones, nicas en el arte musul
mn, son seguramente obra de
un artista persa que trabajaba

en Samarcanda y que haba
vivido
puesto
posiblemente en China,
que
imitaba
la
tcnica
de la aguada simple ligeramente

coloreada slo en los bordes,
caracterstica de la pintura china
de la poca. Los vestidos son de
tipo mongol, de acuerdo con la
moda del imperio timrda. Las

inscripciones, escritas en rabe
culto, indican los puntos cardi
nales, las constelaciones y el

ngulo desde el cual pueden ser
vistas.
El Hombre Fuerte o Constelacin de Orion
Pegaso. La inscripcin dice: Pudiera ser que
la Luna haya
bajado
a la aldea del
zorro
Dos posiciones de La Copa , en el hemisferio sur
EL CAMINO DE LA VERDAD CELESTE
(viene de la pg. 14)
Aristarco de Sanios- un helocentrista olvidado
fieos y suscitar un combate ideolgico

implacable y de proporciones tales
que el mundo no presenci nada
semejante hasta que el evolucionismo
puso en tela de juicio otro sistema de
ideas distinto pero igualmente arrai
gado, el relativo al carcter nico del
As pues, la revolucin copernicana
constituy un factor sobresaliente en
desarrollo
intelectual
de
la
huma
nidad y tenemos razones sobradas

para honrar la memoria de quien inici
tal proceso.
Ahora
bien,
paralelamente
esas
discusiones populares o generales los

astrnomos profesionales deliberaban
ms prudentemente sobre las conse
cuencias
ms
tcnicas
de
la
nueva
teora, que el propio Coprnico haba

revestido del bien conocido lenguaje
matemtico
de
cional.
ello,
Por
la
astronoma
De
tradi
revolutionibus
resultaba inteligible para todos los que

conocan y comprendan el Alma-
correcta
de
la
estructura
el punto de partida del extraordinario
progreso cientfico que vino en pos de

la
astronoma
copernicana.
Por
un
lado, suscit el afn de comprobar la

nueva
teora
ciones
hombre.
el
descripcin
fsica del universo. Esa afirmacin fue
y,
por medio
sobre
todo,
de
observa
buscando
el
movimiento paralctico de las estrellas
fijas que implica el desplazamiento de

la Tierra alrededor del Sol. Ese estudio
ocup a generaciones sucesivas de

astrnomos
experimentales,
desde
Tycho Brahe hasta Bessel, que, en
1838, consigui determinar el paralaje
de
la
estrella
61
de
la
Constelacin
del Cisne.
Por
otro
sistema
lado,
la
idea
copernicano
era
de
que
correcto
el
en
un sentido fsico inspir a Galileo y a

otros
muchos
fsicos
en
sus
intentos
de formular una teora de la mecnica
compatible con la nueva astronoma

y que pudiera eliminar los obstculos
que suscitaba la fsica aristotlica tra
vieron muy pronto obligados a reco
dicional, en particular la tesis del

movimiento y de la posicin naturales
y la concepcin de la gravedad como
una fuerza dirigida hacia el centro del
universo. La estructura majestuosa de
nocer que la astronoma copernicana

resultaba aceptable como hiptesis
resultado final de esos esfuerzos.
gesto de Ptolomeo, que aquel haba

tomado
como
modelo.
De
ese
modo,
todos los astrnomos competentes se
matemtica
Pero
no
cuestin.
El
coherente.
era
el
meollo
lector cuidadoso
revolutionibus
Coprnico
ste
ba
poda
mucho
de
de
Estas pocas observaciones bastarn

para justificar la opinin de que Copr
De
nico
que
mundo moderno, tanto en el plano

ideolgico como en el cientfico. No
es pues de extraar que la historia de
advertir
ms
la
la mecnica newtoniana clsica fue el
lejos
al
afirmar que su teora era cierta en

el sentido de que proporcionaba una
las
es
uno
ideas
de
la
los
de
fundadores
la
ciencia
del
hayan
Abajo, varias obras que pertenecieron a Coprnico y que

se conservan en Upsala, Suecia; el volumen ilustrado con
esferas es el gran calendario romano de 1518, establecido
por el astrnomo suavo Johann Stffler, muerto en 1531 ;
el de la derecha es la primera edicin impresa en 1515
del Almagesto de Ptolomeo, el astrnomo griego

cuya teora del geocentrismo tuvo fuerza de ley
hasta los descubrimientos de Coprnico.
El primer tratado europeo de astrono

ma, Sphaerae Mundl, fue escrito
hacia 1230 por un eclesistico ingls,
Jean de Hollywood, que firmaba en
latin
con
el
nombre
de
Johannes
de
Sacro Bosco. Para escribirlo se Inspir
en el Almagesto de Ptolomeo, a tra

vs
de
un
tratado
Ampliamente
elemental
difundida
en
rabe.
Europa,
la
obra de Ptolomeo segua sosteniendo,

mucho despus de los descubrimientos
de Coprnico, que la tierra permaneca
Inmvil
en
el
centro
del
universo.
El
geocentrismo de Jean de Hollywood se

advierte
16
claramente
en
los
grabados
que adornan el volumen impreso en

1567, anotados por un telogo floren
tino. De arriba abajo: 1. posicin de
la Luna en una lnea recta que va de
la Tierra al Sol; 2. eclipses de Luna;
3. eclipses de Sol.
Fotos Claude Michaelides Biblioteca del Observatorio. Pars
Foto
Owen
Gingerich,
Cambridge,
EUA
encontrado
un
venero
de
materiales
en la herencia dejada por el gran astr
nomo y que ese venero diste mucho

todava de haber quedado agotado.
Pero cabe considerar que estas

reflexiones copernicanas de carcter
ms bien esttico sobre la posicin
son independientes de toda considera
idnea de un cuerpo tan augusto como
marco geocntrico a otro heliocntrico

para que la exactitud de las teoras
Por otra parte, hemos de reconocer
el Sol no son sino una secuela de su
que Coprnico plantea otros problemas

mucho ms complejos. Para demostrar
su importancia basta desde luego con
descubrimiento cientfico y carecen de
remitirse
las
consecuencias
de
Una
fuente
de
inspiracin
mucho
antes
de
loga
heliocntrica
En
la
historia
intelectual
de
la
idea
nueva,
existen
siempre
unas
influencias determinantes que el histo

riador ha de descubrir, no para privar
al verdadero innovador de su genio

creador sino para situarlo en una
perspectiva ms amplia y para des
tacar
la
continuidad
fundamental
del
proceso histrico.
las
coordenadas
de
un
de
nar los
humanidad no hay ningn aconteci

miento
que
surja
por
generacin
espontnea. Todos tienen un origen
y, si bien de vez en cuando un cient
fico dado logra aportar al mundo una
de
su cosmologa.
su
obra.
ms
astronmicas aumente. Hemos pues de

llegar a la conclusin de que el deseo
Aristarco de Samos, que en el siglo III
su
sin
importancia real para la formulacin de
labor, mas para poder ponderar su

grandeza es tambin necesario exami
antecedentes de
cin cosmolgica. No basta con pasar
ms
verosmil
pudo
Cristo
ser
el
discurri
clebre
una
muy
cosmo
parecida
al
formular
teoras
ms
exactas
no
constituye una explicacin del sistema

copernicano.
Por otra
mostrar
hasta
parte,
ni
no fue posible
refutar
que
no
el
se
nuevo
pudo
de
sistema
disponer de
sistema copernicano. De hecho, en el
observaciones
manuscrito original de De revolutioni

bus se dedica un largo pasaje a
cientemente
Aristarco,
tienen o no un paralaje, es decir,
que
por
consiguiente
era
astronmicas
correctas
lo
sufi
como
para
poder determinar si las estrellas fijas

un
bien conocido de Coprnico. A pesar

de ello, ste suprimi dicho pasaje en
pequeo movimiento debido a la revo
la
que impuls a Tycho Brahe y a otros

astrnomos posteriores a mejorar las
tcnicas de observacin, hasta que
versin
impresa
de
su
notable omisin resulta

difcil de explicar; es
Coprnico temiera
libro.
Esta
desde luego
posible que
que
el
repudio
al
que fue sometido en la Antigedad el
lucin
anual
de
la
Tierra.
Esto fue
lo
Bessel descubri finalmente ese efecto

en
1838.
sistema heliocntrico pudiera ir en

detrimento de la aceptacin de sus
propias teoras.
'OPERNICO
recibi su
ini
ciacin cientfica en la Universidad de
Cracovia, que estaba entonces pro

fundamente penetrada del espritu de
los astrnomos vieneses Peurbach y
Regiomontano. Como buenos huma
nistas que eran, haban stos intentado
reformar
la
astronoma
deliberadamente
sus
volviendo
fuentes
clsi
cas, realizando por ejemplo una nueva

y ms exacta traduccin del Almagesto de Ptolomeo.
En
el
prlogo
su
gran
El hecho de suponer que Coprnico

encontr en Aristarco un punto de
partida para su propia concepcin no
nos da la respuesta a esta pregunta
fundamental: por qu no le satisfa
can las ideas astronmicas predomi
nantes en su poca, hasta el punto de
que tuvo que buscar otra explicacin
a los fenmenos celestes? Es ste un
problema complejo que no cabe tratar

recurriendo
mente
Coprnico
reconoce
ha
seguido un criterio humanista similar;

de hecho, su escrutinio de los autores
clsicos
le
haba
llevado
los
astr
nomos pitagricos Hicetas y Ecfanto,

quienes suponan que la Tierra no era
inmvil. Ahora bien, eso es prctica

mente todo lo que sabemos de ellos,
y resulta un poco temerario considerar
una
de
tradicin
una
gicas
de
tan
las
ms
liviana
como
revoluciones
importantes
de
fuente
cosmol
todos
los
tiempos.
En De revolutionibus, justo debajo

del primer diagrama impreso del nuevo
sistema
del
mundo,
encontramos
un
pasaje delicioso que empieza con las

palabras
decisivas
In
medio
vero
omnia residet Sol (Pero en medio de
todas las
cosas est el
En este templo, el ms hermoso que

existir pueda, quin encontrara para
esta luminaria un lugar diferente o
mejor que aquel desde el cual ilumina
simultneamente todas las cosas? (...)

Hay quienes lo llaman con razn la
luminaria del mundo, otros lo consi
deran su espritu y otros ms su

gobernador. [Hermes] Trismegisto le
califica de dios visible y en la Electra
de Sfocles se dice de l: 'El ve todas
las cosas.' Porque el Sol es quien en

verdad gobierna la familia toda de las
en
movimiento,
su trono regio.
mera
referencia
Es evidente que Coprnico no tena

la
intencin de renovar los instrumen
tos
matemticos
de
la
astronoma
tradicional. Al igual que Hiparco y que
sentado
en
la obra de Coprnico cuando, en 1957,
V. Roberts demostr que la bella teo

ra del movimiento lunar expuesta en
De revolutionibus es en todo punto
idntica a la teora lunar del astrnomo
damasceno del siglo XIV Ibn ashShatr. Nuevos estudios de V. Roberts,
E. S. Kennedy y F. Abbud han puesto

de manifiesto que tambin la estruc
tura geomtrica de la teora de
curio
es
la
misma
en
ambos
Mer
autores.
En particular, uno y otro utilizaron

un dispositivo cintico especial para
producir un movimiento rectilneo por
medio
de
dos
movimientos
combinados.
Ese
circulares
mecanismo
fue
movimientos
inventado en el siglo XIII por un sabio

de
Maragha,
Nasir
ai-Din
al-Rusi.
de los planetas elaborando unos mo
W. Hartner ha afirmado de modo muy
Ptolomeo,
describi
los
delos geomtrico-cinticos que simula

ban del modo ms exacto posible los
fenmenos
observables.
En
ltimo
convincente
que
esa
notable
concor
dancia demuestra que Coprnico fue

influido por la astronoma musulmana,
trmino, todo haba de quedar reducido
a travs de unos cauces que todava
no
la
interaccin
circulares
de
unos
uniformes
en
movimientos
torno
sus
centros respectivos, supuesto funda

mental que Coprnico defenda ms
rigurosamente todava que Ptolomeo.

En este sentido, el gran astrnomo
polaco aparece todava apegado a la

tradicin, y hubo de ser Kepler quien
introdujera
concepciones
esencial
mente nuevas al imaginar la existencia

de rbitas elpticas.
Sol), y que
prosigue con esta explosin de lirismo:
estrellas
sin
alguna a la astronoma terica y a la
obra
que
consideraciones
teora planetaria.
De revolutionibus orbium coelestium
(1543),
cosmolgicas,
E un modo inesperado se
aclararon los detalles ms tcnicos de
A esos modelos geomtricos haba

que darles unos parmetros numricos
derivados de la observacin. Tambin
en este punto procedi Coprnico

exactamente igual que muchos astr
nomos rabes o latinos, esto es, se
bas en los datos consignados por

Ptolomeo o por otros observadores
de la Antigedad y los complet con
algunas observaciones personales.
Como
haba
pasado ya
mucho
tiempo desde la Antigedad, era natu
ral que se hubiera llegado a una
conocemos
Estos
exactamente.
descubrimientos
no
merman
la originalidad de Coprnico. En nin

guno
de
antes
citados
los
astrnomos
existe
el
orientales
ms
mnimo
rastro de heliocentrismo, y el mrito

de ser el autor del avance ms impor
tante
en
sigue
correspondiendo
la
historia
autor
de
De
de
la
astronoma
plenamente
revolutionibus
al
orbium
coelestium.
En
definitiva,
verosmil
del
la
explicacin
nuevo
sistema
ms
consiste
en
afirmar que Coprnico deseaba

ardientemente llegar a una cosmologa
que confiriera a la astronoma terica
mayor sencillez y uniformidad que la

antigua concepcin geocntrica del
Universo. En especial, parecen haberle

preocupado dos fallos de
ma
ptolemaica.
aunque
Ptolomeo
la astrono
En
primer
lugar,
tuvo que utilizar
toda una gama de modelos geomtri- -j

eos para explicar los movimientos de
evaluacin ms exacta de las diversas
los distintos planetas, se vio obligado
revoluciones
importa
adems a proporcionar a cada modelo
recordar que esos perfeccionamientos
un movimiento circular, con una revo-
medas.
Pero
SIGUE
LA VUELTA
I /
EL CAMINO DE LA VERDAD
CELESTE (cont.)
lucin que duraba exactamente un ao.

En segundo lugar, Ptolomeo no consi
gui determinar las distancias abso
El liceo de Torun, ciudad natal de Coprnico, lleva, como es de rigor,

el nombre del gran astrnomo. En la fotografa, un grupo de alumnas
levantan el busto de su " patrn " para colocarlo en su pedestal.
lutas y relativas de los planetas con

respecto a la Tierra, por lo que su
orden
de
colocacin,
comnmente
aceptado, no era sino un convenciona

lismo arbitrario.
Estas dos circunstancias eran cono
cidas
desde
la
Antigedad,
pero
no
parecen haber inquietado seriamente

a ningn astrnomo hasta que Copr
nico demostr que podan explicarse
empleando un nico y mismo mtodo.
Hemos
de
reconocer a
este
respecto
que la teora heliocntrica fue verda

deramente un hallazgo genial. Gracias
a ella, el periodo anual de todas las
revoluciones planetarias dejaba de ser
una
coincidencia
vertirse
del
en
misteriosa para
una
mera
movimiento
alrededor del
anual
Sol.
De
daba una explicacin
con
consecuencia
de
la
este
Tierra
modo
racional
se
una
de las caractersticas ms enigmticas

del movimiento de los planetas.
Haba
otra
Coprnico
cinco
consecuencia
poda
crculos
prescindir
ms:
de
habitualmente
los
llama
dos epiciclos
que en la astronoma
ptolemalca
explicaban
el
carcter
anual de las revoluciones de los cinco
planetas ordinarios. Y con ello la geo

metra
de
todo
el
sistema
planetario
quedaba simplificada, al sustituirse

esos cinco epiciclos por una rbita de
la Tierra.
El
xito
cano
ltima
se
final
debi
del
sistema
coperni
precisamente
circunstancia.
Ptolomeo
esta
haba
sabido ya determinar (a partir de sus

observaciones) la relacin entre el
radio de cada epiciclo y la distancia
media del planeta correspondiente. La

teora copernicana reduca todos los
epiciclos a una misma dimensin (a
saber, la de la rbita de la Tierra).
Por consiguiente, las distancias medias
de todos los planetas podan expre
sarse
en
unidades
de
radio
de
la
rbita terrestre. As, a la mayor clari
dad y sencillez de su sistema Copr

nico poda aadir el orden correcto de
posicin y unas distancias exactas de
los planetas al Sol. Por primera vez
en
la
historia
de
la
astronoma,
el
sistema solar se presentaba como un

todo ordenado, y no como una estruc
tura
arbitraria.
El sistema copernicano tena una

prehistoria integrada por muchos ele
mentos distintos: las especulaciones
cosmolgicas de los antiguos astrno
mos,
los
instrumentos
matemticos
heredados de Ptolomeo y de
los
rabes, y una serie de observaciones
realizadas en la Antigedad y poste
riormente hasta la poca del propio
Coprnico.
Pero
estriba
el verdadero genio de ste

en el hecho de que fue el
primero que intent explicar la
18
razn
de unas coincidencias misteriosas y

de unas convenciones arbitrarias que
desde haca ya mucho tiempo venan
aceptando sin discusin otros espritus
menos grandes que el suyo.
Suplemento especial para los nios

El relato que en las pginas siguientes publicamos, con el ttulo Coprnico
contado a los nios, ha sido escrito especialmente para El Correo de la Unesco
por el conocido cientfico francs Jean-Claude Pecker, profesor del Collge

de France , director del Instituto de Astrofsica del Centro Nacional de Inves
tigaciones Cientficas de Francia y Secretario General (de 1964 a 1967) de la

Unin Astronmica Internacional. El profesor Pecker es adems miembro de la
Comisin Nacional Francesa para la Unesco. Se le deben numerosos trabajos

cientficos y obras de divulgacin. Para los nios ha escrito Papa dis-moi,
l'astronomie qu'est-ce que c'est ? (Pars, 1971).
El
ESCG
Correo
ABRIL 1973
De como laTierra
se puso a girar
en torno al Sol
COPERNICO
contado
&
a los nios
Texto y dibujos
de Jean-Claude Pecker
Profesor de astrofsica
del Collge de France
4 *&A
#
1973 El Correo de la Unesco
4A rulot , se estd toM^ bieAt esta. uocJ/u, jumw od {"L0 yue. *> quicio
dCosbaAAui. Gxtaida. . Tod ojote iw me. cuentas out cuento P ^
^d Cud tjuudes que. fe. cueu. P L~C del S&uA. que se.
/labia, t\ooaado ( f de veras!) Sic jAMotuas / O e c/e
tuaM/ioso
que, daba, taconazos kaAa. asustco, a. su uujuti a,
Jii
tuaiifaosa,
?
O beiu
of uities
(ama?
de, los um y oui cututos de Otitud- .

o U4u? de tes nul y uu, tututbs de
Occtdeude / uuao de les uUi, ca. tutos

(y uuo iM0t<>? aue tue olot'da.âJ) dd SeJdhdu ?
<o O ZaZ tea
uuo de os hol/tdtutos Uoveu-fzc
y Untere Yy dos hdis } que Vov A

olvidcLh.)
o/c iout, SuA, Y...*
I No! j No/... I Todes esos Yo casi todos)

los ccHi02co!
todos
~ts
lAMxeu...
Sieudie
Cueutos
W
leJufes
Uu.s
utaAa.vcltoso<
UtOACLViltoSO? se
I "Co que, yo qou'tlo es ouaz. HISTORIA REAL I
Una. histoli*. REAL ?
tos
2u kd$t&u<x REAL P *
No se... M da, fret eJeuthio; ia, de ese stdiot que estd tu a,

kottada. de esa. ktotsia, y <ûe./\e
visto tauti/ed
cm. touces t tes oie
ui b/boJee<L... Hcne el oelo

YM . ios
tU
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CCLAOS. k\aAtte
uu.
kcnuiie, butuo. y iltva, outat t&scc

laa, eu, cl, n<ano.. . C<it/c
Pe quieu, hMa*. .
es
d-dud revista: Y
Esfa ? Es e lioacoiHa, de cl
uveviSCAc, y t l\(nuh*e. del kelo (oaao
es. el cdit-lke- coucto4rde\. ...
II
<e.
I No!
I Ese esta en, uMa, luueU, de
oUscos
/
3>
A/o, el aue nie UdeAesa, es se de, attdy et7 del êuocU'co ,

4< NicoLAS
<
COPERNIC:
S, quiEN ES COPERNICO P
Pebtnlcts deed ' quien, fue
hcAjAxe, huoio hace ya VmlcIlc

titMAko. Ek d*f?5 Se
e
uamI
teie-liCL,
ctA^deâhle
Aoedmtud' . . .
fcSt,
de
$te
esv
estd etL inucAas de las. llvalas.

cyujL
<> luje nace, ^nuttko ucuaJô .

Eii
ta ekoea, de tu auelo
^lOh mo ! I Hace <mucc nids !

Tu
-nus/mai
kuedts calculai :
CilACO situOS SOsPL
&00 MS . . .
y iaaI aiuelo Viacco hace

olci4A<jeude
Ca tu,
alfcS
... I Era 'UMO. ekoea, extraa, ! EouMta otebala afttnas
de, Scdus de leo, EPAP MEPIA . Halda, balido <Us cAjuâdas,

a, queiAa, de ios ceu, oZuos...cjm S y^ cuantas tesas -ms.'
Pd a tute, vivta, tu. jêaMeMAS ciudades de talles
tshexlas . . . ItutoAA. iniedc de wtufciialse tu, ios bosques
(kxlda 4uu,ees oles-- I anuAAAUtudi !-- y osos... y bandidos^)
o tu, las W6*aaCa4 . ^tlo tu, esas freqAAjtfias ciotdadts ;
'fôuA.CLuiias y ocultos, se cAeaboAA, as uMA.ot\jUdadts Y/s . 1st!
I uAAWtAAioladis ! Come la, de, SaiajHOA<ea,/ tu, de Hxce/ ia, de u^na,...^
III
d,o$ 4r\oft*.stcAos
lecihiOAA, a, axau. ^dtnetc
de *nwtt
OMe- ceyyneotôdaAx, a, dedicoxse^ exaîarneuljt, cm*c
allo, tit UdJt, I a, ia, INVESTIG-ACION !

Oh/ a veces Se tkaJzu/a, de <u*ta UiAêsndacieiu, oun. hoco
toJUL, : los 4n &nAS MaAÂJ/iudeuicut oou, wootTi de, ledeits y
de aicmdtues coHilcouLas y
ousealou^ a,
kiedhet,
diiesoied . tjMC,
CCUudt,
ei
eu,
f>LQ*4
-,rM
' I x^
/MV
/ \
Eta, &d trias 4\i nenos eiue. da, adxtZncA . . . Tcond'itu, nalia.
asado&Lo, . Es dtti,/ se CAjtda, ejAAe, les astHos

YCosa. exhiicoMe, koXQAAje^vie se tvidcn, ddea. de Ut,
cUstoAtcia . o ideas 4ruay v&aasj ulduaM, . . .
i eu, la idda, de les htnnAis ! fTodava, hay asoXlthaoSj

saJoesP... kuedes Itex des koAdstoyios al d/Cual* de la,
evisl, de totcdas Ate lee- fZL smcuud: UeAo eso yue.
cm, el Scalo XV eA, aica, cit+icd*, hoyuv\adde/ ya, *uo

LeiAje nada, de deuda,f ôiûe, -Ees astcloaos ote key
iiucH. CAtytudc en, la, afaotrumuji, de la koxa, de CokeAAuco/
y ad/K de /h*aaAo acudes J .
&ueMo
cc HAoiad es que tla, diltcji dedicaA.se a, ia LwMstaacdod .
Y ht'atoso : h&laue, eu, los textos Aue. uâaxaca^cou, dos
l\w4eso\jes
a, Ttlai
y los uiceiddes Se katlatau
leskutsts
las leuAttas . . . Tiatdîse de las Has del sadlo
q^dcfO -Mistitttts o bien, de (a, BM'a, . E*- todo czxso/ cl keco

thxx, ouoe 4u> se, hodda, uuo otaA el luye de dlscutZx,... êeueida^,
ka.y cjMC QUEMABAN a, >s adaunddas . . . /du, huios / X,

Sam, tudroAAc; auftaue
Sus inoesltacLcicyHts nos kaceu, SenAed omjAA,,
VvCua^ VERDADEROS saics, ctuoSes
. . . ccmc
IV
u noAtds...
los ciettulcos
de key cUa . ''
< Pexo C no estds oti^dUindtde de

kaidaAtHcde
COPERNICO
<K COPERNICO tonia
el helo laAeo y ovn,

ostie
bondadoso.
\Scts ojos elaM,

sin. dudct aAufts
y 4u.ioo6a<u con ftctucutict

e dlo. Eux, un,
k&ynlie
hxedestc.
otisciet y adedZtoso .
Ehu,
/merque
codoilco y Aalrta, ^nacido

en^~iduin,j
Poiorua,.
Pwo vddc
SoAc todo
tu, iem ioA,r
ulaflA /mjaaj
del h/oxt,
. aavh,
dAtc
ceAxa,
del tfaA, Bltico,/
Cca^
UMOL
TORRE AeAAole SACuuAe
tcjue no se lâAeetO,
tal veij. a &L
de cyni O&O.LO,
kiAo MC
CûVvtCi^dj/iAda^T).
V dis de, to alto de to ttlle cxyKteMûioJd, eLeeujeutAutuAJL
'
IELO
PtXo al onisw tjtrujAX). tle&ala,

UAjidoodx>san\eute, lacs cueuts
oie sa, aiaxltoo/ y oedecu*,
l>)AêudtAuiude a, ied leyes

oie ia, llesia de Ro^nex. . . . *
#
d, 0 sea,/ CfAie ino oscutia. ccwne
ios tstuotiouds y ios t'iwesltqadobes
de aAeia, Y
<K A/o/ cite cjaajc no. Tal vth

Mo se aeida. a, kaMaL d
lo aue lio Salda hien
Sin t^ndoAo,
ya. Se omlwMnoJrau, 4rutclias coSots
en, aejAxdl te4u.Uo . ^ddAo . cvue

eba, ce^dAn!iotaAi.eo de Cokvouicc /
Vuela, vue les
'fie kaltovu
cafates
oultAlJuddo hitu,
le Me detleon, el oaZô y el mouluo

Saiel. qAxe ColeA
renta caluyo Q-J .
ledAêid . . . duteo se /i act a, muelas
PREGUNTAS ???. . .
ni telescopio; no exdj'om.
Itfrdcud en, uaueita ebocaX os adhdhxymes /no ttulouo /fnds aue sus ojos UaAeo \/tA,.\
VI
crfitoaes de
r^ o*~
^
Attas
LieauA<tas
-tfoeacenfs .
/ Tode ei /mundo se hacia /eauuis /
Se salla, 'muy hitu, f<-Z- e ^n.U4A.oo 1*0 hatha sido

CAeoodo eu, J das.,. YciAxe esc ena w.ds o 'menos
sdullioo... dutoMCes ho\~ qaa.c 4tc (A /mds Idos . o/>i cjAxe
CAeeA, todo {c &MZ, se kaio. ccdiiade y vtudfo a^ cofooJ,
dMAaut Stales ? Ademas, covntuzaJtMt a dkadutose,

(cd la/lu ) /muMcos <mauies autos heiues y atetaos i*uty
outaues. y Se es -lela .. . Se, letOM, das ovias de ios

Saites aAades o Judos del 'dQlo
X o del sialo XI. . . IhaJuso se
tfueqaJa. a UuIdwAA ldhos/ de tuooio
CjAxe todo el -mwudo Jtodla diM,

lo /nutco ciAAM, ya. se hadta ei cato.. .
PosiMejn*JOu tka. sie,
t asUetlb tnds i^^tdaut,

de la
e%oca, de
CoheAMco :
cl ScdrtL ya /he ej/Uedalra

ENCERRADO] tM, -uavos wauus autos tVusmos sono cjAAe. Se haitad
od adawtede TODOS ios fue cj/utlaM. kacel i ^<W}

de leeA,
Hites voIuau'/hosgs ...
Cok&ouicv, eu su d'oVi-/ do/^Kcxude SM êcjMjtna y Ata ciudad

ceAtaua od Moa, diu'co, it/a i*uAcAe ... X ommcjaa, ho
discuta ts cesas de la kellaim/ Se niaullaira

de iodos modos îlemas... HoileuAas aceica del cielo ... >:>
<<No -tenia tu su bihitddeea,
'Piedbados de asrfto/ncy>nia
Clono tPiAAe los
cemuo ~tu f
ttAtia..
frtlw .
VII
...yt
de ttrdo tilo - tcmveucda tealmeute.
PotCjAte tffto le 4\aAtctai muy CO/VTRAVICTORIO.

Eu tizutkos de ios qtieaes, Arisftc oie Salues halux
diclo jA<, la TitMA, y s îoAAtls aAaicvu. eu totuo al Sel

jute Alstateles y Vtolcymee declau exactaAnewk, ... &
CONTRARIO:
Me ci SOL adxa, eu touo a ia TIERRA,
y ios hlauelas tomtitu . . . LA VERRA

K< Peno QAAe. 'lcxtutta
ES EL CENTRO DEL M UN DO. ^
hay r
\
^ ^Jujdttt
xr
Espumas
\ \
\
SatuAMC
Ffcerneo
y Sa itiston/
lei mundo
<< Bueno/ we es Jddi cet ia dleeuda . . . Peto -fifd* bieu, :

Sc ai badal el vals yo adio tu touw otti, o si ~tl alnas
eu totue ai <nu, es
eu 1-iAA
de
4nds o iuen.es
le /nusmo . Cuaudo >aitcom**/
cueufots nos tuoveutos
ios dos . . .
Pete .. .
VIII
. Si mueve
uua ktteta
la qAA\e aina
cmota eu exiheuic de uma cnehda, es eilq
tu Tbtuo a ud/ y -no y eu. Troue a etla . td 4\eletq
es -eyueua y
sobte el 4^-So
yo Soy QAcuxde . y cast -ue -me

de
/muevo
la ha i-t'la ci'ou .
Pues hieu, les h&mtits Ltiwittws UodiOM

-iieusat
cute, el Sot
Ueq/ueucx,
tt
seto
uua
ooi . Veto tu, ia ekoea de
CoUetutco
I e
oueluse
eu ia
de
ios qie&os . - Se atda ya 4nuclo /ms.

<Fbd cIcuaMIo, Se ceynodau, ad, ded'lto
ios /me iHAui tufos ooâAeuAts
de ios
oislhos . les hloMedas ; ia luM\a

d Sel y i*s estxeilas eu el de& .
rile se
ctias
sabtau asi/mis-me
Ce Sa s : los cAuliauxes
haitau
luedoio
lets oumeusteuts
dt a, TitAxa y t%s di.4ueu$te>Mt.

edei Soi. ast c&vuo la dtsTaucia
tuAe, elles yq Te ke.

co/fitteio dodo esc tu/ fao ttfoo^)
âihau
luuieu eiue el Soi s
ido mas
ma qvAucte
mucho
'Me
Todo esto enot ya iuAAwude, .

IX
O/ha cosa
ojMe se savia eta jAte
cdfyeouos
Ixiautlas fio se alelan, -uuAtca -muelo dd Sol. cuûdo

Se los
-miAa desde la TtehAO, .
Pot el emiti .
idetcuito O Venus .
No &i>wut de /mode svnkle eu totuo a ia TjewAX. . y es u<s

tAotuAad leiaciouaA-ics
con ti Sol.
Ciato ejote, el sts~tetua de, Ttotdmeo ete lAAtuos seuciiic

jAê 4ui cdtiuj-e
Ek Aea tidal . Se Ouua yue
os hlauetas
se desh uta aleoot eu utcu&s cuyo ecutte desedita eu-tiAue

a la TTetAO, Uu, -nxdV'i/mxtutb CttCulaA, oouiyoxute. I ^Filote $
tha
Eu\kl'<xocte !
Tete
ceu
ello se exklt'eala el am m miento
uJ\oVieutc de -tordos -tes Ltauttas . Xa dea es -mutclo Auetet,
4Me la de -AtistaAco . cjMe eta. uua dea, seuctta/

dad vty. acttjada Lene dtsaCeltad* iMSupdtutt-vucute
y cjAte ivq a CatA, tu, el ciddoDts.de
Ttoa-mto
nastq CoLtAoueo kut-o sdi duda /vuuchos saltos
cute -ptcusaAff tu ests -LAotle-n-t as . . . I<
Edad Media
fao aa
uma lcea oie oscuiaxtstno ! Todo to eoAd\AAo . Toco a Loco
Se iia AêJoAauoo el
sistema del tnuudo
. Ttto estos
Laozcsos aAttoialau stkultcxdos eu, los 4ua*utScdtos de &s mouad&oios
Sufluldo dt seuAo Loi Sus lecttotas y lleootde UfL la,

idea, de ojAxe el ehotoue, Sol delta %t\, lefaeet/utcde. el etudw
del lAUAMlo . . .y H-o letTTtAA/x -hue UeAAAjui'da !d-Coleuco l/crtm

<? &is ideas , ya oioicdadets Me A^stViCo .Tew kt%o lus :
iAMAQA ho -toda Uua
mccetcHA ea, del AuehdutuAd
de les
iiautlcXSj auoU ce^LuLex cjue la, ole d\nistaAOo . ktAo Audcs

StutiCla aluje ta cde T^hloonco, y que exhlicdd. tu, Litu.
c&noo ella, . et auoOinuAeudo cxla-tut, ole tos asnos.
Ese fue ef
S/STEKA
Dtr COPERNICO
Md^tatW?
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Frau cesa r ) due cjAxe,. <% su ifocq. te-mo u#

te he Aco/ se "haoiuaa, Se, iuUJ-mia Se tiadict
co/necct kaMo OAujute . a its otas y ttjuas oie ciMtaucda,,
lo CjAA_e la, hoynb%e kalux heuSade y-txcAlfo... Y ta, )uzJ/o lucicdi

CojêAutccvua, es tcuuiitu, eu, dodf otut- de tes tttxoLtct&'bts,
r
y de es Uu'ic$o\.t4
OoLeAuxjco diut qiAOLudts olos cdoLoies y sus iuiucones
tAoM, de do tuas MuAo . E^cttd su, jAucdo a ucoAA.dalxaM, cjue

xaeia, , tu,
ko Lutce Su. ixau, Me
Idde hash
hasta, edad
edad Icuuy ai/au2
. -t i
el cuto de Su, \cuxxtAje, --Fui, Su naci/ynxOtU y Su /tuueife..
XI
. . / ti ut-uudo
hatia ceuu,#tado douito !
*da RetfMna ^lolcstaut, ote ^/tto y dt Calidou?

Se ka (ta co4t&ltdado eu EuAeUa . Ctsid(tx Ccl*h\ ka*
dtsctdk&do Akttlic, Centos cxmauisiaoo Medice . y

MaaaZtaMes
dado la, vutita alduu*tdo. Euasûo hatia estdto
el El&0 dtla wtuAa y fievietods su "cZoAauMa''. tjiautl tthaef

hait* mIaxIo la Cakla Sitduux, y dee* anote ode Hici
la, tri'ocondd . El Rehacimieutb ~hada a Eidel*a Coua clOu,
aiejMa, de vtidt uu qCiau ante, voua, tuAoSi'dad siu

limites
__ que la huntau dad kad'a oten dado desde
da. Aatx sAedatl
// si*\ ecvutaAao/ l ColeAuico teuton ^laxiyy eu vacliaA, /

EliodibevmiAAAC,. eu. Ia, 'Biiex aid tAtnih :
1.1. En eljuncUUo c/vto Dios los tides

y ia
TttAJLa,
E hty> utos at doi atades lumi\.tAos\
la luAnotoia. /maytt, McdL etuetMoAeotse *i

IHI.2Z. TooAnct Jvuut os -tuvd^s Me. &.
7a*^ty *f J*Zu%. y ta, Meiot, d Ato

y tt taltl utAcouo e M\tAMx>.u Mu -uocle.
ux> Cesoctu,.
/ ?
^fUtuvoytcL lUa, je M*A...(
)y d So se: a\*A t, cdecUo Mtl' utlo'u *,
êtuiT*
*~ t******- ^^ *** dio.
J
CeUno jxodla. cottcebolse, fue Josu dettiAtta, el Sol
Si ts la, TleAAa Qa, olu*. pAa ? / et Sol Jue t\exzdo destuds
de (a, TJ'tAAAj y ta, Anued de a TTeAta. seAtd la. muedde -fcdo.

el Set deie suineudaAse a ella ...
XII
rtnO> . duAanxte alflMM tTcAuko . uo se ou'seuto deutaSiado de ese ;
Se Meus-/ e**, electo . aue et ssiaucl de Cokt\AAco auo eta,

4vi /ynds ueAeladtAO Au, ayio dalso ofAAe el Si'de-nux, de
T/d torneo . 2ue se 7%cdaia, si/mMieAutni de describir los
-weiHAviieutos cxhcxAtuts de tos duxuefas . . .
fas ofAAje siSui/Aou, a CofreuUc-o

txaiiiee
KeuitA/ dAmeto . luc&o
diiMSuhau. Adfu ti c&udhcJooo, lue -ei /Huevo
SISTEMA eAcx, -ms vtidaAtAO yut el atutauo. Eta, aisoiuiaAneule
caifa fue ce Sol es GRANDE, muy GRANDE y ^bH/lqhiek ;

ea, aisoiuhtAutul eiexto cjaajl tos MxiM.cdaz Meaujluos y siu <ax\
hofUa ( ellos a*o haceu. sAio \e/leMA, la, uh aue heeiltu,

del eueXme $o) cLuXu, eu, iVouo a, este: yf Mit tlcuno; ena>
aisotxctoAueute ctttf? uxe la, TIERRA es um Planeta
/ toAcno tos
ottos I y de Atinthuxa AtvautAa, Anas aaueie o cu'teneute. eu sus
Anjoxdmje*dos . <os ezftvedlas f tu, cojmSio f estdn /muy &-0*-- Si\oeu,

de MaouTo oie AeJeneuca, tito : y el desllahoAUcuto adanoute
Met Sdt crn kesUett a eU&zs êsntt So^L^êutd.
aie ta, totaeedi de ta, TitAAo, eutohcuo ode Stt vnitutaxt ctue
ia Uueesioô de &> ddqs y las Motets se dele a a

^tacoTi te ta TtAAac, eu, io\uo
I Todo
esto M Vit ce,
ex su, ele, .
Anuu seuci&>
Pect eu, lot ejtocct de Cc^tnduco ^vesuittict /mouy cdt'Jttif

CAOAnLieujdtuo iv ,de ese -pnrde
SaaKcxdos
AuioU
de iodos
keUuoSOS
adAnijin, Ute eu, los -te'itos
cas îiademes kxux
-LcAo oiAAe- 4M?
Auueo de asfruoAtOvnla
tas esvtetlas es euoÂone.
/ôS
Anudes tueutS
euStujzu,
y jaul ia ousTcXucia, a, cjaxo ezidu,
ojaac el Soi. e+L, si /ns/yn*
es solo uAta, esttlioj como jas ofieis.... y a, de, vtAd*d,
I 'muto 4nels yicuioU. cjAxje a. TcAaol !

EU
cotoSeeuAjcMcla,
ta Jatela, aie Rcvma Ituo etu et X^dlce

ta ovia, cte CeLtAAxieo .
Se. Mne-kiirio letX- a, Coêduico y cteet eu, l j

uni bcxhio cxyyyio t7-at\'ex> tuM c[aajl dtclt eu, 2uxlltto
lceu1jxhxa*neAd~e a ie fue, jtcM-saia) e/Axe la Henia es
iwmi \ cfue el Sot al\a eu dohAxo a ella.. .
Hoy oUa/ ta Aase de (afreto
1M
caVvd, ex la Tfenjia) f y todo io dtmqs
Gex-Cdeo
ha, jAxtaUioto Anuu lelos .
Site e^fuâAAO . Ivify detenas letlejUcrhat uudoee U)Me
esfas dolktueJS . Oeette, a AVlcaxuoo Cfeue la cteuci*: au? ka haMido
adu tas tiLutstcts a excitas Mtûuhs/ y eufaices & ^tufa te coidufa,

con tzutudxxz ~ s.oi\JL tl cnigcu, de a, dda,/ Mm, eieuAJxle .
Veno LxAx, Hot ta. ceuclot, eucernl'uVi, ez<rs ttsyUxes/as.ceiuo
ocuiAx am CoLtAxdco keulcA,. âiliee w A/tudn . J est dea,
katt fue eOAi^ldehoA, tas dejas teJeuads^ ios Textos

Zaqyialdo, eorvuo kenuooSOS Uteuts
V
'
I coAKo
(AAA,
cmjuao
.1
j I^
de Ncxxoioia .
<K Peno. frajL/ loi i/tb ia Jqiesid ~fc*ta >uxtir en, el vido.
d.u +iAAtd sf es el Sol el epue, fina, o $i -es
la ^tvux, do ofAAje cxAut, es el AnotnAnieuto
RELATIVO
nu> es tititYTil avusauo /n\e ka^Se uu dio,
de fox, " Xelattilclad " '.
Entontes acoo to CAAeuoix. /yyuAxc >î/
Ueo alona, euAfieo a, cowdSiuden, .. . Pfvlo/meo testniild ios

AnoHAvu tufas oilat-tudes de /ynOMtna tal (cti Oncuos si^nka. clue CoLeuuco . .
XIV
... PenOy de t&dos -modos, cucoudo aiectcts fue ew sddexua ex
anas
i/eidadtAo ejAAJi. et olio /no cnets jxxe, en.es tu. el cyue
Se eauboca, ? ^
ll/o kas estu,caff(o Ih'cav Aufia. Si la tTtAAa y el

Si etfiAxnenxiu, soies, te daxct, la noAbti : las dos
dcstvixkcioues de su 4nouiuu'euto
eu thuu? et in TteUa
et Sot cyia,
d TeWuq 'alita eu, troue ad Sol
Scot eefuA ua toutes. . , .
Veno esdcxAA, les UlcAAAtAA,$f les axiales dnaAx eu tenue

al Sot y /no a ia tTcAaol . SiAnûA,euAcZ, ktAovue,
e Sol
es ovuxclo Mas
Mtiiueoto
a\aAAji.
feu. ta,
,^?
Tenha
MtAtuAio
TenM . y tso
exhlieet.
kU
Lcn, eyu'i
ho ve$ Icvrnds
a tAtxxAxo
( Stquu
Pfofo,ee)
el LioAciet, Axds cetoauo ad So/
y . Son eAulaAObo. /ynuu adttado de este .
Y, adexnds, kaxy las tfotllas . td ittHex se Hxueu et
^LesLtct a las esfexfasj coda oXo M,uede- oisttuase

ese AnjpuxAKieuTo; tas ewfittlas ceteouxas hxzieceu. dticniiit lena,
~tfiaueCAL6\ia, ; esta twectHia eUcUeute es et tesaliaoie de la
inoMeclHia. de (d TTeiia, cm t&vuo al Wy Se* m. el sistema de

V/losmco /no ntw cMaxieta, de exkilconlo. Ese &nO(findeuio
es
Anuo jxtqAAjeXo ; auo Ju, abseAiiaeio kasiq elst'aloX/X Mdt
ess
Hei.
Itsf, kuzsf IouIaauo aao Ho coAeodLa,\ Ueno ka coaiIAakouIo
t\eAyc<daAut*AAe Sus ideas : el Sol es Ands c? /yn*u?s Atavi/

cxd \esLeeto a, las es7%cHis : eu, coamIIof ta, Titina, ota, eu. um, oto
ixAta, snxjtltbx coAvtkltta au, tonuo al Sel. . .
XV
CC
Pif LotUa, tuoe Coitdiico el Vteue Motel F >:>
No, kiia ...El ThtAuio bJottl no exista cuLii . texuoU f au?
kao 'tkeuxio hiotrtl de astu>uoAnlcx o de yeoAttttia . Y cdoêuco

no
Au, um, Msice. Scdnd DESCRIBIR el /momAnteuto de
tes
Luduetts . . . hew ixe coAtocla la CAUSA tjuotou teilen, y/

StfAd- dodo. Altttcdr>t duieues se ocuIâAou de eso)... Peno dettdos
iutrdos Cofeuoico seouind sitMoto AXAusntal ktaue iaaas a. Su, oo-ia,
Saitxuos Aue LA TIFRRA NC ES EL (SENTRO DEL UNive&Q . /
iticoue est, tes&ilndnexito coJihxl AttAutHo acaloA, teu la, idea,
de ojxxe et 1+CtybRE ena,/ dnxtAtu,, et teho del uuiucuo^ .

tt Tteoux axdee euiVeuo al Sal/ el Sotau? es 4uds cjjxe. umo,
bo/not esfoeHo- evuhe, tes uxles de nuttottes de tstiet/ks de to, ataxia/
y kau 'folles de Auiiitmes de a ataxias temo la Autcstta,.E komoxets uaa,mu7**1
eiwJueioAtaelo . LtAo tu ti ualhxJo ha* setcAuAutute ores leles icus et/otueionados]
U. eu calauitn, caSo. el koAnite Ato es sido uu, j^tquexto hac\tude

ole uxx iusl^^ticeuifÂudtet... tots tosas kau uud/o a. su, s<"/>...
y auAtefue, esto kivta la Utuietad de ios ko**, tes , kow ame, adouik'v
cfAie Soahos vt\oio\dtAAAuexx4e AMnds Cutos
eu, la, ouAAA.euSxdad
de uues'ha, Gatxid
acftu, x decenas de
-vuitiaxts df, oJtos tuA
del ceufco de ta
Satexxia el S&(.. .
a.
z
<
snttu-cnts, a Autes de /nuttemes de

auo
oaCos iux f uu'tes te auxternes de ofias

ataxias...
Es eu cyoexu **^ a NICOLAS COPERNICO

a qodeu. deleAues dodo eso ;
ile cttltxuos toutsti, AtxodesHa !
u
z
<t
r\H
TRAS LAS HUELLAS DE COPERNICO (viene de la pg. 8)
mentariolus. Puede situarse poco an

tes de 1509, ao en el que Coprnico
manifest otro aspecto de su persona
lidad de humanista. Efectivamente, en
1509 aparecieron en Cracovia las car
tas de Theofilacto Simoccata, escritor
bizantino del siglo VI, traducidas del

griego y del latn por Coprnico.
Dos fechas abren un nuevo periodo

en la vida de Coprnico: 1510, ao en
que se instal en
Frombork, y
ao
de
de
la
muerte
Lucas
1512,
Watzen-
rode. Ya casi con cuarenta aos, el

cannigo tena ante s una inmensa
tarea cientfica que llevar a cabo: pre
cisar y exponer el orden heliocntrico
del mundo en una obra tan general y

completa como el Almagesto ptolemaico. Coprnico se consagr a esta
labor durante el
No
las
nos
resto de su vida.
extenderemos
funciones
de
de
Gresham-Coprnico,
no es sin
embargo el nico ttulo de gloria del
ficadores
gran astrnomo en el campo de la

economa
poltica.
Para
Coprnico,
una buena moneda que conserve su
pleno valor es tanto efecto como
Ossiander)
ocuparn
aun
durante
mucho tiempo el espritu de los histo
riadores de la ciencia. La prudente
introduccin annima aadida por los
condicin
editores, que reduca la teora de Co
decir,
del
de
enriquecimiento,
una
economa
sana,
es
funda
del
texto
(el
astrnomo
J.
Schoner y, sobre todo, el telogo A.
prnico
una
hiptesis
puramente
mentada en el trabajo de excelentes
formal, contrasta notoriamente con
artesanos
magnfica carta dedicatoria dirigida por

el autor al Papa Paulo III y que consti
tuye un admirable elogio de la astro
noma y de sus valores cognoscitivos.
y en
intercambios
comer
ciales bien organizados. Encontramos

en Coprnico una definicin pertinente
de los verdaderos estmulos de la acti
econmica, definicin que di

verge fundamentalmente de los impe
la
vidad
rativos
morales
de
la
asiduidad
en
el
trabajo, propagados por los filsofos

escolsticos. Las cuestiones que plan
teaba
la
poltica de
precios
no
eran
Cuenta
la tradicin
que
el
primer
ejemplar de la obra, impreso en Nu

remberg, le lleg a Coprnico el 24 de
mayo
de
1543,
da
en
que,
tras
una
larga enfermedad, expir.
tampoco ajenas al cannigo de From

bork.
ms
sobre
Coprnico
como
miembro del Cabildo de Warmie. Limi
Despus de su retorno de Olsztyn

a Frombork, Coprnico fue elaborando
concretamente
la
concepcin
de
su
tmonos a sealar, no sin admiracin,
obra capital, conocida ms tarde con
que en la poca en que nacieron los

primeros captulos del memorable tra
el
tado del gran astrnomo, ste segua
mento
desempeando
dial.
Antigedad. Durante trece siglos, el

Almagesto de Ptolomeo haba sido
considerado
De 1516 a 1519, Coprnico residi

en Olsztyn en calidad de administra
No podemos examinar aqu las su

etapas del camino recorrido
por el pensamiento de Coprnico y la
evolucin de su concepcin del sis-
terfia
dor
lucionario
por Coprnico, tiene apenas cuatro

cientos aos, y es inevitable compa
merosas
con
toda
eficacia
nu
funciones
muy
absorbentes
de carcter administrativo, econmico
los
bienes
del
Cabildo.
All
despleg una intensa actividad de ges

tor,
sin
por
ello
olvidar
la
astrono
ma. En el castillo de Olsztyn,

convertido en museo, podemos
un
ingenioso
dispositivo
cin
construido
Coprnico.
de
de
hoy
ver
observa
personalmente
por
'UANDO muri Lucas Wat-
zenrode,
Warmie
poca difcil.
con
revolutionibus
libri
la
VI,
literatura
heliocntrico.
orbium
lAS de dieciocho siglos se
monu
paran a Coprnico de Aristteles, el
inmortal
cientfica
mun
pasaba
por
de
su
El
contenido
obra
reside
revo
en
los
prncipe
de
los
filsofos
invariablemente
de
como
Universo.
La
revolucin
intelectual
la
creadores del conocimiento actual
su
de
1530-1539,
forma
el
definitiva,
tratado
pero
no
de
con
esos
casi
dos
milenios
de
estancamiento que la precedieron.
Durante los cien aos que siguieron

la muerte de Coprnico se inscri
bieron en
los anales de la ciencia los
nombres
de
los
primeros
ilustres
del
mundo que nos rodea. Galileo y Ke
se imprimi hasta diez aos despus.
pler se inspiraron en
Nicols Coprnico fue siempre presa

de una perpetua insatisfaccin crea
prnico.
dora.
la
los tiempos modernos, desencadenada
rarla
dcada
la
representacin perfecta del sistema del
nuevos principios cosmolgicos esta

blecidos por ella: priv a la Tierra de
su papel de Centro del Mundo, des
cubri sus movimientos diario y anual
y elabor una nueva descripcin del
sistema planetario, asignando al Sol un
papel predominante. Al comienzo de
alcanz
ban
De
cesivas
y poltico.
de
ttulo
coelestium
Newton
la obra de Co
coron
con
sus
Principios este primer periodo de la

gran revolucin cientfica.
una
Los Teutnicos hostiga
incursiones de bandas arma
La publicacin de la edicin impresa

del
tratado
De
revolutionibus
tiene
das el territorio de la dicesis. Olsztyn

se encontraba muy cerca de la frontera
su historia propia. Hay que mencionar

aqu el nombre de un joven profesor
del Estado Monstico. En 1520, cuando
de astronoma de Wittenberg, Georg

Joachim Rheticus, que lleg a Warmie
estall nuevamente la guerra entre Po

lonia y la Orden, Coprnico regres
a Olsztyn, esta vez para organizar la
defensa de la fortaleza contra el inmi
nente asedio. La paz, concluida en

1521, le permiti volver a Frombork.
En
la
dedicatoria
de
De
revolu
tionibus escriba Coprnico: Si no

obstante hay gentes retorcidas que,
aunque lo ignoran todo de las mate
mticas, se permiten juzgar estas co
sas y, a causa de algn pasaje de las
en 1539, atraido por los rumores que
Escrituras, malvolamente desviado de
circulaban en Europa acerca de la

grandiosa labor del astrnomo solitario
de Frombork. A Rheticus y a Tiedeman
Giese, obispo de Chelmno, humanista
su sentido, osan censurar y atacar mi

obra, no me preocupar en absoluto
de ellos, e incluso despreciar su juicio
por temerario.
y fiel amigo del astrnomo, les debe

Pero
su
accin
contra
los
Teutni-.
eos prosigui en otro terreno: el de la
economa. La Orden puso en circula

cin moneda falsificada y, de esta ma
nera, desorganiz el mercado mone
tario de las ciudades pomeranias. Des
pus
de
intervenir
en
diversas
oca
siones en este asunto, Coprnico pu

blic
en
1526 su
Tratado
de
la
mo
neda, en el que explica por qu la

moneda mala expulsa de la circula
cin
la
mos el
haber vencido las ltimas
reti
cencias de Coprnico respecto de la

impresin de su obra. El proprio Rhe
ticus public su De Libris Revolutionum D. Doctoris Nicolai Copernici
Narratio Prima (Gdansk, 1,540), que
anunciaba en cierto modo la aparicin
de la gran obra. En 1542, Rheticus
edit en Wittemberg un extenso ex
tracto del tratado que Coprnico haba
consagrado a la trigonometra esfrica.
buena.
La historia de la edicin en
El descubrimiento de esta regla,

conocida hoy con el nombre de Ley
berg
del
tratado
De
Nurem
Coprnico tuvo el coraje de expo

ner sus ideas innovadoras en una obra
cientfica de profunda madurez y opo

nerse a la autoridad tradicional de los
Antiguos. Por esta razn, hoy, cuando

el mundo entero celebra el quinto cen
tenario de su nacimiento, no slo admi
ramos
en
al
creador
del
sistema
heliocntrico. Aun en mayor medida,

Nicols Coprnico tiene derecho a ser
recordado como un cientfico que
abri el largo cortejo de los creadores
de la ciencia moderna.
revolutionibus
y el papel que desempearon los veri
Jerzy Bukowski
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La gran
revolucin cultural
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1 sf." ~
'OPERNICO
tena
dieci
nueve aos cuando Coln arrib a las

costas
Su
vida
del
continente
discurri
americano.
durante
los
dece
nios principales del Renacimiento y de

la Reforma protestante. Fue la poca
del gran arte renacentista y de la divi

sin
religiosa
en
Europa,
de
las
guerras entre Francia y el Imperio y
de las profundas conmociones eco
nmicas y sociales, derivadas de los
del Renacimiento
Desde Polonia hasta Italia,
de Coln a Leonardo,
de Coprnico a Paracelso,
20
un mundo en plena fermentacin

por Paolo Rossi
descubrimientos geogrficos y de los

grandes viajes de exploracin. En
aquellos aos se inici la crisis de la
Europa feudal y la afirmacin de los
grandes Estados europeos.
PAOLO ROSSI,
filosofa de la
profesor
de
historia
Facultad de Letras de
de
la
la
Uni
versidad de Florencia, es un conocido especia

lista en historia de la ciencia en el siglo XVI.
Entre
sus
numerosas
obras
dedicadas
ese
periodo
figuran
su
biografa
de
Francis
Bacon, traducida al ingls y al japons, y
en particular Aspetti della Rivoluzione scientifica. s tambin autor de Filsofos y mqui
nas (Buenos Aires, Labor, 1967) y ha parti
cipado en la edicin italiana de las obras
de Bacon, Vico y Diderot.
U*^'""
El astrnomo, el Papa y...
SJ&W
Terminados sus estudios en la Universidad de Bolonia (Italia),

Coprnico se traslad a Roma donde, en el ao 1500, dio un
ciclo de conferencias sobre matemticas y astronoma en las que,
se dice, seal ya los errores de la concepcin ptolemaica del
universo. Se sabe que Miguel Angel asisti a esas conferencias,
junto a otros sabios y artistas de la poca. En este cuadro del
siglo XIX, original del artista polaco Wojciech Gerson, aparece
Coprnico exponiendo sus teoras en presencia del Papa Ale
jandro VI. Aunque la escena es imaginaria, todas las personas
que en ella aparecen pertenecan a la corte papal de la poca.
Adems de Alejandro VI (1), entre las celebridades que escu
chan al astrnomo figuran Leonardo de Vinci (2), Miguel
Angel (3), Csar Borgia (4), hijo del Papa, el pintor Pietro
Perugino (5), el arquitecto Donato Bramante (6) y el diplo
mtico y escritor Baltasar de Castiglione (7).
Foto Museo Coprnico, Roma
debe valerse de los instrumentos que

le ofrecen
la
las matemticas, recurrir a
capacidad analtica
sobre todo,
de
la visin y,
renunciar a constituir una
mera repeticin de las ideas culturales

vigentes.
Quien
Coprnico
fue
contemporneo
del
humanista Erasmo de Rotterdam y del

reformador
Lutero,
del
rey
Enrique
prefiere
basndose
en
pasadas
de
hacer
citas
lo
afirmaciones
de
que
autoridades
puede
ios antiguos
libros utiliza
Leonardo
su
leer en
segn
memoria,
no
su
ingenio. No se debe dar crdito a

los filsofos cuyas razones no queden
confirmadas por la experiencia. Leo
VIII de Inglaterra, que separ de Roma

a la iglesia inglesa, y del emperador
Carlos V, de Miguel Angel y de Leo
nardo
periencia
nardo de Vinci, del astrlogo y mdico
necesidad
de
suizo Paracelso y del gran terico de
experimental con el mundo y las teo
la
ras
ciencia
poltica,
el
italiano
Nicols
Maquiavelo.
libre examen de las Sagradas Escritu

ras y provoca una ruptura decisiva en
la rgida disciplina
intelectual
que
caracterizaba a la civilizacin medieval.
Ese afn de profunda renovacin y

examen
abierto
de
la
naturaleza
es sentido tambin por los artistas y

los sabios de la poca. Leonardo de
Vinci (1452-1519) proclama la nece
sidad
de
la
razn,
combinar
abstractas
la
esto
el
ex
es,
la
contacto
matemticas
que
pueden calar en la esencia misma del
El mundo cultural en el que trabaja

Coprnico est en plena fermentacin
y vido de novedades. La Reforma
protestante defiende el derecho de
de
invoca simultneamente
efectuar
un
estudio
fiel
de
la realidad natural que permita des

cribir y medir exactamente los fen
menos. La exploracin de la naturaleza
universo.
de
define
los
a
con la cultura
la universidad
letrados,
mismo
como
de los
y con
Leonardo
un
se
hombre
sin letras. Lo que caracteriza su pen
samiento
la
durante
curiosidad
y el de su poca
insaciable
ante
la
es
natu
raleza. Por qu se encuentran con

chas en las montaas? Cmo vuelan
los pjaros? Cul es la causa de los
vientos? Cmo se las arreglan los
hombres y los animales para caminar?
De ah nacieron, junto a sus activida
des de artista, sus numerosos proyec
tos de mquinas, sus estudios de ana
toma, sus reflexiones sobre la ciencia.
el
Renacimiento
se
llamaba
magia natural
el italiano Jernimo
Cardano (1501-1576), el suizo Para
celso (1493-1541), el alemn Enrique
Cornelio Agripa (1486-1534), el italiano

Juan Bautista della Porta (1535-1615)
esa
enconada
lucha
contra
las
ense
anzas de los aristotlicos, esa vigo

rosa pasin por esclarecer los arca
nos del cielo y los secretos de la natu

raleza, esa mentalidad enciclopdica,
abierta al
del
estudio
de todas
las
ramas
saber.
La nueva magia en que piensan

estos mdicos y astrlogos es sobre
todo el estudio de los efectos naturales,
gracias al cual el hombre podr domi

nar el mundo. Y el hombre slo podr
alcanzar
En polmica
profesores de
la
Tambin hallamos en algunos de los

ms ilustres representantes de lo que
ese
resultado
hacindose
ministro o servidor de la naturaleza.
Los milagros de la magia

escribe,
por ejemplo, Cornelio Agripa en su
obra De vanitate scientiarum
no
son en modo alguno semejantes a los

que describe la religin. En stos hay
una violacin de las leyes de la natura
leza. Aqullos se deben, en cambio,
a la accin del
hombre sobre la natu
raleza: son nicamente (segn la etimo

loga de la palabra latina miracula)
cosas dignas de suscitar admiracin,
y consisten principalmente en la capa
cidad de acelerar los procesos de la
naturaleza: en acortar, por ejemplo, el

tiempo que necesitan para madurar
SIGUE
LA
VUELTA
21
LA REVOLUCIN CULTURAL DEL RENACIMIENTO (cont.)
La
rebelin
contra la filosofa aristotlica
los frutos de los rboles, o en dome
universidades
ar, gracias a las tcnicas agrcolas,
de anatoma de Mondino, tan tpica

mente
medievales,
servirn
todava
el
ritmo
de
las
estaciones.
Llegados a este punto, conviene tal

vez que destaquemos algunos as
pectos fundamentales de la cultura en
la poca de Coprnico.
La distincin entre magia y ciencia
que para nosotros es evidente
no
durante mucho tiempo de manual a los

estudiantes de medicina, aun despus
de la publicacin del primer libro mo

derno
de
anatoma,
publicado
por
Andrs Vesallo en
Esas circunstancias engendraron la

exigencia de una renovacin d las
el
en
sicin y de transmisin de la cultura.

Los grupos de estudiosos congregados
que
en torno a un maestro, las academias,
es bastante distinta de la que sosten
las sociedades cientficas que surgen

en Europa durante los siglos XVI y
estudio
de
en
la
de
naturaleza
los
fenmenos
una visin
del
mundo
la
XVII intentan responder a esas nuevas
astrnomo.
De
1501
mundo
va
una poca en la cual la distincin entre

magia y ciencia no es tan tajante como
lo ser para las generaciones siguien
fsica,
Padua,
que en esa poca era el principal

centro de enseanza de la medicina.
Por entonces se estaban
realizando
considerables progresos en el
estudio de la anatoma, pero hacia
poco que se haba autorizado
la
investigacin
cadveres
la
cual
los
cientfica
humanos,
estudios
razn
sobre
por
mdicos
el
contra
el
pensamiento
Renacimiento.
gramtico
sino en 1594, ms de cincuenta
aos
de
despus
de
la
muerte
Coprnico.
Foto tomada de Inventeurs et Dcouvertes

Ediciones Hachette, Pars
22
de
francs
El
Pierre
filsofo
de
moderno.
de
medicina
guos
una
distintas
revolucin
las
de
de
una
de
una
los
anti
romanos.
aportacin
de
esa
nacimiento
astronoma
griegos y
revolucin
esfera
Con
el
de
Coprnico
la
cientfica
pertenece
la
no
se
la
astronoma.
Pero
debe considerar a Coprnico como un

astrnomo
en
el
sentido
tcnico
un hombre inmerso en la cultura de su
dio de la tradicin y este deseo gene
palabra tena en aquel tiempo.
el que dominaba todava muy amplia

mente la vieja filosofa aristotlica. En
su mayora, los hombres de ciencia
del siglo XVI estudian en las universi
dades y en muchos casos ensean en
ellas, pero no cabe negar que los
poca
su
humanista,
En
formacin
en
Italia,
la
es
Coprnico
griego y ley a
la
acepcin
de
que
un
esta
aprendi
Platn.
el
Uno de sus
maestros,
el
astrnomo
Domenico
Mara da Novara, era un seguidor de
las filosofas platnicas y pitagricas
que dominaban en la cultura italiana
del
Renacimiento.
que versan sobre las novedades cien

tficas y culturales
no se desarro
llan ya
a diferencia de lo que haba
ocurrido en los siglos medievales
Al igual que otros muchos huma

nistas, Coprnico no expuso sus des
cubrimientos astronmicos y su nueva
concepcin del mundo como negacin
categrica de las teoras tradicionales
dentro
sino como renacimiento de las teoras
ms
de
vivos
los
muros
esto
es,
los
universitarios.
En la segunda mitad del siglo XVI

y a lo largo del XVII, las universidades
de Pitgoras. Ofrece al lector su teora

como algo ntimamente unido a una
contemplacin
del
mundo
entendido
no dan muestras de poseer esa capa
como
cidad de renovacin que resulta indis
Dios. Y sus descubrimientos
pensable
senta en un contexto religioso: el Sol,

Seor y Rey del mundo visible, es un
en
astronoma
de
libro
Ramee (Petrus Ramus) afirmaba que

poda demostrar la falsedad de todas
las doctrinas de Aristteles. Este repu
convencional.
anfiteatro
gran
moderno de la palabra. Coprnico es
evolucin
El
el
La
de Coprnico fueron de tipo
anatoma de Padua, que aparece

en el grabado, no fue construido
que
emparejado
La
rebelin
debates
1503
estudi en la Universidad de
estima
ciencia. En cambio, Coprnico vive en
con el mundo de las universidades en
como
Se
sofo de la naturaleza o un hombre de
ral de novedad acarreaban una ruptura
mucho ms
mdico que
de
que llega a su plenitud en ios escritos

de Newton y de la que se derivan
algunos aspectos fundamentales del
durante
fue
va
necesidad
del siglo anterior, considerndola como

una forma de pensamiento superada,
de la que no debe ocuparse un fil
como
renovacin
la
Coprnico (1543) constituye el punto

de partida de esa revolucin cientfica
tradicional, y sobre todo contra la

filosofa aristotlica, es muy general
Coprnico
la filosofa) moderna entablan una viva

polmica contra la mentalidad mgica
La
admirado
esa
exigencias.
tes.
vida,
Y
unida
contar con mtodos nuevos de adqui
Los fundadores de la ciencia (y de
su
1543.
instituciones.
Galilei.
de
textos
ntimamente
drn, un siglo ms tarde, Francisco

Bacon, Renato Descartes y Galileo
parte
Los
lo era en cambio durante los cincuenta
cajan
gran
Euclldes.
primeros aos del siglo XVI. En aquel

tiempo, la exaltacin de la experiencia,
observacin
Durante
las
pocas
intelectual.
de
As,
Coprnico
de
rpida
la
nueva
conquistar
muy lentamente el mundo acadmico.

En las universidades se seguir ense
ando
la
astronoma
de
Ptolomeo
durante ms de un siglo despus de

la publicacin del De revolutionibus
copernicano, y el propio Galileo dar
cursos de astronoma ptolemaca.
En
el
mismo
descubren
los
momento
textos
en
que
olvidados
revelacin
manifestacin
de
los pre
smbolo de Dios.
Esta glorificacin del Sol y las

constantes referencias a Pitagras en
su libro De revolutionibus nos per
miten
relacionar
Coprnico
corrientes
con
de
el
una
pensamiento
de
las
la filosofa
de
grandes
renacentista.
En 1462 Marsilio Ficino haba iniciado,
se
cerca
de
los Dilogos de Platn. Y aun antes

de los escritos platnicos haba tra
ducido al latn el clebre Corpus her-
Arqumedes y se deduce de ellos un

nuevo mtodo, se sigue leyendo en las
de
Florencia,
la
traduccin
de
** -X * -* * * X * * * * * ** *r* -*, -X * ;**
" '
liiJL
Esta pintura egipcia sobre papiro, que data del

siglo X antes de J.C, representa a Shu, el dios
del aire, que empuja hacia arriba a Nut, la diosa
del cielo, para formar con su cuerpo moteado
la
bveda celeste;
las
estrellas.
Nut
las
motas
estaba
de
su
casada
Geb, el dios de la tierra,
piel
con
constituyen
su
hermano
pero el gran dios Ra,
gobernador del mundo, se opuso a esta unin,

orden a Shu, padre de aquellos, que apartara
a Nut de Geb, con lo cuai los cielos

se
separaron
Foto
En
un
un
eminente
trabajo
Museo
erudito
morada
cuya
base
del
de
los
se
la
tierra.
Cairo
publicado
especialista
literatura griega, Jean

que el poeta Homero
o
de
en
francs
Hassia,
Paris
1726,
en
Boivin, afirma
conceba el Olimpo
dioses
apoyaba
como
en
el
una
montaa
cielo,
mientras la cumbre apuntaba a la tierra.

En
el
un
pasaje
grabado
Zeus
de
que
habla
la
Miada,
aparece
de
sostener
por medio de
al punto ms
una
alto
a
la
ilustrado
la
por
izquierda,
tierra
en
el
aire
cadena dorada sujeta

del Monte Olimpo.
Foto Biblioteca Nacional, Pars
autores griegos del siglo III al I antes
obras del pensamiento y los textos de

las diversas religiones confluyen en un
de Cristo.
mismo
meticum,
coleccin
de
escritos
de
resultado.
Esos escritos, que presentaban una
Pues bien, en un fragmento de De
mezcla de temas platnicos y estoicos
revolutionibus sobre la posicin cen
y en los que haba una influencia de

la filosofa hebrea y persa, fueron
atribuidos por Ficino (y siguieron sin
dolo hasta mediados del siglo XVII)
a un personaje egipcio mtico: el dios
tral del Sol, Coprnico aluda concre
Tot, al que los griegos identificaban

con Hermes y aplicaban en algunos
casos el calificativo de Trismegisto
(tres veces grande).
Marsilio
Ficino
vea
en
la
filosofa
platnica
tamente al nombre de Hermes Trisme
gisto. Su nueva doctrina astronmica

naca en un contexto filosfico y reli
gioso de clara inspiracin neoplatnica

y utilizaba la cita de una obra famosa
en
la
cual
Hermes
describa
el
culto
solar de los antiguos egipcios.
El libro de Coprnico ha llegado a

ser para nosotros el punto de partida,
el
smbolo
casi,
de
la
revolucin
in
una doctrina de la eterna

revelacin religiosa que se manifiesta
en todas las pocas y que tiene sus
telectual de la cual ha nacido la ciencia
moderna.
Como ya se ha dicho,
mayores expresiones en el
obra
escrita
hebrasmo
y en el cristianismo. Segn Ficino, esa

filosofa religiosa nace con Zoroastro
entre los persas y con Hermes entre
los egipcios, se alimenta con Orfeo
entre los tracios, crece con Pitgoras

entre los griegos y los itlicos y
llega a su culminacin en Atenas con
Platn. En el pensamiento de Ficino
fue
en
una
poca
esa
codi
Y sin embargo Coprnico, profunda

mente impregnado de filosofa neoplatnica, prefiri presentar su nueva
descripcin del mundo ms como un
renacimiento de antiguas doctrinas que
como una novedad
revolucionaria.
Era
un hombre tmido y cauto. Es posible

que su inters por el Sol
que consti
tua uno de los temas centrales de las
filosofas neoplatnicas del siglo XVI

le
incitara
realizar
sus
estudios
de
astronoma con el fin de poner de

manifiesto la posicin central de aquel
en el Universo. O quiz intent lograr
que
la
novedad
de
su
astronoma
resultara aceptable para sus coetneos

recurriendo
un
para
contexto
familiar
ello
filosfico
los
insertarla
que
en
resultaba
intelectuales
de
su
tiempo.
ciosa de novedades, dispuesta a poner
tradi
En todo caso, no cabe duda de que
que se debatia en las

originadas por la inade
aprovech plenamente dos grandes

lecciones de la cultura del siglo XVI:
en tela de juicio
cionales y
dificultades
cuacin
entre
las
las creencias
instituciones
cient
ficas y escolares y los progresos efec

tivos
de
la
ciencia.
Todo
ello
no
fue
que el descubrimiento de regularidades

geomtricas y aritmticas en la natu
raleza
es
un
comprensin
factor
del
esencial
mundo;
para
que
la
las
verdades que nos han transmitido los
Renacimiento la filosofa y la religin
un puro azar y, en este sentido, el

libro de Coprnico es una de las
expresiones ms caractersticas de la
no
naciente cultura moderna.
sometidas a revisin.
y en el de los platnicos italianos del
estn
separadas:
las
grandes
antiguos
pueden
ser
criticadas
23
Para
medir
el cielo
Foto <)
Para
efectuar
sus
observaciones
I.
Jarosinska.
La
Pologne
Varsovla
clculos astronmicos, Coprnico dis
pona
de
instrumentos
que
prctica
mente no haban cambiado en muchos
siglos. He aqu algunos de los que

se utilizaban en su poca. Arriba,
astrolabio rabe del ao 1054, que se
conserva en el Museo de la Univer
sidad Jagellon de
dorso figura un
grabado en rabe
buye la invencin
sirve para medir
astros
sobre el
Cracovia y en cuyo
calendario zodiacal
y en latn. Se atri
del astrolabio, que
la posicin de los
horizonte,
al
astrno
mo griego Hiparco, que vivi en el

siglo II antes de nuestra era. Arriba
a la derecha, una miniatura que ilus
tra
el
Salterio
de
Blanca
de
Castilla
(comienzos del siglo XIII), madre de

San Luis, Rey de Francia. Entre el
clrigo y el computista, especialista
en calendario,
astrolabio
horizonte;
el
astrnomo
eleva
el
y mira un astro sobre el

el
computista
anota
las
observaciones
del
astrnomo.
la
derecha, esfera armilar del siglo XV

que Coprnico utiliz probablemente
cuando
era
estudiante
de
la
Univer
sidad Jagellon. Este instrumento serva

para determinar los planos celestes,
pero
con
slo
podan
obtenerse
evaluaciones aproximadas. Arriba a la
izquierda, el famoso Globo Jagellon,

de bronce dorado, que data de 1510
y en el que est grabado el contorno
de Europa, Africa y Amrica del Sur;
junto a sta ltima puede leerse la
inscripcin Terra de Brasil, Mundus
Novus, Terra Sanctae Crucis. Am
rica del Norte aparece formada por

una serie de islas. A la izquierda, un
teodolito de bronce dorado, instru
mento
de
agrimensura
utilizado
a
veces
cular
por
la
segmento
los
astrnomos
latitud.
En
semicircular
agrimensores
el
se
haciendo
para
grabado
ve
cal
del
unos
mediciones.
25
Foto Nina Smolarz,
La Pologne , Varsovla
Coprnico
o la razn abierta al infinito
De la hoguera de Bruno al proceso de Galileo
el precio de la libertad intelectual
26
por Vincenzo Cappelletti
Las autoridades municipales de

Torun (Polonia) han convocado
un concurso nacional de escultura
(vase la pgina 4) para erigir en

la ciudad natal de Coprnico
un monumento que glorifique
su obra. Reproducimos aqu

dos proyectos escultricos que
interpretan la concepcin
copernicana del sistema solar:
el de Bronislaw Chromy, titulado

La aurora , y el de Gustaw
Zemla, con la figura del
astrnomo.
iN
su
Metafsica
afirma
Aristteles que, de todas las ciencias

matemticas, la astronoma es la ms
cercana
la filosofa.
es
que,
en
efecto, su objeto es la naturaleza de

los astros,
la
cual
es
eterna
aunque
perceptible para nuestros sentidos. En

la jerarqua del ser, tal como la conce
ba
Aristteles,
del
pensamiento
Dios
es
pensamiento
pero tambin
motor
del primer cielo eterno.
El
mundo
antiguo
no
se
atrevi a
seguir hasta el final esta va filosfica,

que le habra llevado a separar Dios
y la naturaleza. Se oblig en cierto
modo a la naturaleza a acoger lo
divino, cosa que slo poda hacer a
travs de su carcter primario: la
extensin. As, se hizo corresponder a
los lugares naturales con diversas

categoras del ser. De este modo,
metafsica y religin pudieron reconci-
VINCENZO CAPPELLETTI
historia
de
las
ciencias
es
en
profesor
la
de
Universidad
de Roma. Director general de la Enciclopedia

Italiana y director de la revista II Veltro, ha
escrito
varias
obras
de
historia
ce
la
bio-
loga, de la fsica y de la psicologa. Entre

ellas destacan Entelechia y las dedicadas a
Hemholtz, a S. Weil, a Freud, etc.
liarse
con
el
conocimiento
sensible
que en un principio parecan querer

apartar para fundarse slo en el inte
lecto puro.
Antes de Coprnico, la metafsica
naturalista y la experiencia sensible
coincidan en un punto: que la Tierra
es
inmvil
en
el
cosmos
que
los
astros se mueven. Se mueven, aada
la astronoma de inspiracin metafsica,

con un movimiento circular que, reu
niendo el principio y el fin, simula en
el espacio la eternidad.
Haba que
salvar los fenmenos,
y pareca que tal cosa poda conse

guirse de este modo mejor que de
cualquier otro. En el dilogo de Galileo
titulado
De
los
sistemas
mximos,
Simplicio hace una observacin esclarecedora: En la doctrina de Coprnico

hay que negar los sentidos y las
sensaciones
mximas,
como
ocurrira
si nosotros, que percibimos el soplo de

una ligersima brisa, no sintisemos
despus el mpetu de un viento perpe
tuo que nos hiere a una velocidad
superior a las 2.529 millas por hora,
pues tal es la distancia que el centro
de la Tierra, en su movimiento anual,
recorre en una hora en la circunferen
cia del gran orbe, tal como Coprnico

la calcula diligentemente.
En efecto, muchas cosas parecan,
o podan parecer, ms sencillas si se
admita
la
inmovilidad
del
cuerpo
celeste
haba
en
que
el
cual
vive
esperar a
el
hombre;
Galileo y
la
introduccin de la nocin de masa para
poder superar esta idea.

la
El aristotelicismo consegua separar

Tierra, con todos los fenmenos
corruptibles que en ella se producen,

de la incorruptible pureza de los cielos,
en los que se situaba un Dios motor
del
mundo.
En los primeros siglos de nuestra

era, el pensamiento cristiano (a pesar
de San Pablo y de San Agustn) se
meti tambin en el callejn sin salida
de la teologa naturalista. Ora for

mulaba, con los Padres de la Iglesia
siriaca, una interpretacin literal del
Gnesis (la creacin del mundo en
siete das a partir del caos original),
que se distingua en numerosos puntos
de la tradicin cientfica griega. Ora
trataba, con un pensador griego poco
conocido, Cosmas Indicopleustes, de
sustituir la topografa y la cosmologa
paganas por una Topografa cristiana

SIGUE
LA
VUELTA
27
LA RAZN ABIERTA AL INFINITO
(cont.)
Del cannigo de Frombork al dominicano de ola

del universo. Para Cosmas, la Tierra
de J.C. se haba ido deteriorando pro
hecho
no se situaba en el centro del mundo,
gresivamente,
sino en el punto ms bajo del sistema

solar. Era un rectngulo rodeado de
muros que sostenan la bveda celeste.
sntesis tarda del

Almagesto de
Ptolomeo, en el siglo II de nuestra era.
Ahora bien, los datos sensoriales, si
bien parecan dar razn a la astrono
ma geocntrica, contenan tambin
elementos que autorizaban la formula
cin de hiptesis distintas.
encuentran a veces muy cerca de la

Tierra y otras veces muy lejos. Y esas
distancias
son
tan
diferentes
que
Pero
el
verdadero
problema
no
radica en lo errneo de estos razona
mientos, sino en la dependencia de la

ciencia con respecto a la metafsica y
a la religin. Cuestin sta que inspirara
serias preocupaciones a Coprnico y que
un da llevar a Galileo
ante
orden, en una armona del mundo que
importaba salvar. De ah que, a pesar

de la inmensa grandeza de su obra,
lidad
en
de
la
intransigente
su
sistema,
nos
raciona
parezca
todava un antiguo. En la dedicatoria
que de su obra De revolutionibus

hizo al Papa Paulo III, el gran astr
nomo acusa a los partidarios del
geocentrismo de haber comprometido
con la teora de los excntricos y de
los epiciclos la forma del mundo y la

evidente simetra de sus partes.
Y el primer captulo del libro se

inicia con una nueva profesin de fe
en la estructura perfecta de la natura
leza:
Debemos
sealar
sobre
todo
que el mundo es esfrico, bien porque

esta
forma
es
la
ms
perfecta
de
todas, como totalidad que no necesita
conexin
alguna,
bien
porque
es
la
forma dotada de la mxima capacidad,

la ms adecuada al ser que debe
abarcar y conservar todas las cosas.
Como la Antigedad pagana, la Edad

Media
cristiana
aceptar
la
haba
centralidad
acabado
de
la
por
Tierra.
Aristteles
y la Biblia, el universo
ptolemaico
y
el
revelado
podan
ponerse de acuerdo basndose en la
premisa de Santo Toms de Aquino
segn la cual razn y revelacin no
se contradicen.
Pedestal
de
Dios como
afirmaba
el
griego Cosmas Indicopleustes, parte

del mundo contrapuesta al firmamentoparaso segn Honorio de Autun, o
sede
del
infierno
de
acuerdo
con
Dante, la Tierra se haba visto atribuir
una determinada posicin en el cosmos

por un cristianismo poco consciente
de la revolucin espiritual que entra
aba el Evangelio.
En realidad, la metafsica naturalista
haba forzado la experiencia o, mejor,

haba disimulado los aspectos contra
dictorios de las observaciones. Empe
ada en reconciliar el mundo con Dios,
haba olvidado conciliario con el esp
ritu, con el pensamiento humano. En

un fragmento magnfico de De revolu
tionibus,
Coprnico
habla
de
un
pensamiento que vaga de un lado
para otro, dictractus de la ciencia
astronmica de aquellos aos.
28
terminar
en
la
En el Dilogo de Galileo, Simplicio

pregunta: De dnde supones t que
los planetas se mueven con relacin
a un centro que no es la Tierra sino
los jueces.
Pero Coprnico mismo crea en un
fundada
hasta
La pureza originaria del sistema de

esferas concntricas concebido por el
matemtico griego Eudoxio de Cnido
en la primera mitad del siglo IV antes
el Sol? Y Salvlati responde: De

observaciones que son desde todo
punto de vista evidentes y, por lo mis
mo, terminantes; y las ms concluyentes de tales observaciones, las que
nos
permiten retirar la Tierra de ese
centro y situar all el Sol, explican el
de
que todos
los
planetas
se
Venus, por ejemplo, en el momento de

su alejamiento ms extremo, se en
cuentra
nosotros
diez
que
veces
ms
cuando
se
distante
halla
de
ms
cerca... Ya ves cmo se equivocaba

Aristteles al creer que los planetas
se mantenan siempre a la misma dis
tancia de la Tierra.
Es evidente que el mundo antiguo

conoca, al mismo tiempo que el geo
centrismo, el heliocentrismo concebido
por Aristarco de Samos en la primera

mitad del siglo 111 antes de nuestra era.
Arqumedes, que nos ha transmitido
la teora de Aristarco, slo le hizo
algunas
Foto Erich Muller, Kassel, tomada de City of the Stargazers

de Kenneth Heuer, Charles Scribner's Sons, Nueva York
objeciones.
indiscutible para exponer su tesis revo
gando al extremo de imaginar una car

ta inexistente en la que un pitagrico
afirma que la verdad constituye un
lucionaria.
secreto
En
su
De
Coprnico racionalista y platnico, que

no soportaba el pensamiento que
vaga de un lado para otro y que
razn adopta caracteres msticos, lle
Coprnico no dej de referirse al

heliocentrismo de la Antigedad, como
si quisiera apoyarse en una autoridad
revolutionibus
religioso
divulgado
reivindica la libertad de imaginacin
sino
que
entre
no
puede
basaba
todo
en
nito:
iniciados.
concepto
Fue Giordano Bruno quien, cuarenta
buyeron para explicar los fenmenos
aos despus de De revolutionibus,

intuy el verdadero contenido de la
revolucin
copernicana.
Coprnico
lugar en
los
histrica
de
haba
haber
el
propio
Coprnico
se dej llevar por la fuerza del smbolo

solar, afirmando que el Sol, luminaria
del
mundo,
merece
mucho
la Tierra ocupar el
verso. As conclua,
ms
que
centro del Uni

l tambin, por
referirse al concepto esotrico de la

naturaleza que haba conducido a la
astronoma a un callejn sin salida.
restablecido
el
dominio
de
As
la
universo
basada
en
las
informa
como es el testimonio de los sentidos.
Porque,
si
la
realidad
aprehendida
bles de
antemano.
En
l,
la fe en
la
es
como
sido
Coprnico
orgenes
de
ocupa
una
un
etapa
la
cultura
humana,
el
ltimo
representante
tras
entonces
hombre
tada.
de
resque
del
del
por el pensamiento es infinita, la reali
base
que
ptolemaica Bruno vea una codificacin
conciencia
dad basada en el conocimiento es limi
la
audaz
infinito ve resurgir y triunfar la intui

cin de lo infinito, gracias a una
astronoma que no haba osado hasta
de
observaciones
sobre
era
libertad
originales y de informaciones disponi
rica
cual
de la era antigua. Hacia fines del

siglo XVI, la dialctica de lo finito y lo
ciones insuficientes que suministra un

medio de conocimiento tan imperfecto
y no los de la naturaleza divina, cuando

eriga una magnfica construccin te
la
razn sobre los sentidos y abierto el

camino a la nocin de infinito y a la
moderno. En la astronoma aristotlico-
Sin embargo, son los derechos de

la razn los que invocaba Coprnico,
razn,
braj una tradicin cientfica milenaria.
que Aristarco y muchos otros se atri
astronmicos.
la
para l lo absoluto, lo divino, lo infi
ser
Por
ello
Bruno
admiraba
concebir
la
infinitud
del
uni
verso. El mundo copernicano, repit

moslo, era un mundo finito: mundo, y
no realidad, puesto que la realidad es
tambin
el
pensamiento,
y ste atra
viesa todas las fronteras, es decir toda
idea especfica o esquema
al
particular.
El 17 de febrero de 1600, Giordano

SIGUE
LA
VUELTA
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PTOLOMEO
LAS
-'
ESPIRALES
(vCTji^lt'V
DE
LAS
ESTRELLAS.
Iv.vhiyJ
Yo s que soy mortal y efmero, pero, cuando miro las espirales
circulares de las estrellas, mis pies no tocan la tierra sino q ue me hallo junto al propio Zeus..., escriba Claudio Ptolomeo
en el siglo II de nuestra era. La escultura de madera de la izq uierda, que representa al astrnomo griego con una esfera
armilar en las manos (vanse las pginas 24 y 25), es obra de Jrg Syrlin, famoso artesano alemn del siglo XV, y se
conserva en la Catedral de Ulm (Repblica Federal de Alema nia). Arriba, el papiro ilustrado griego ms antiguo que se
conoce; se trata del papiro de Letronne, que data del siglo II antes de Cristo y que contiene comentarios astronmicos
sobre las esferas celestes basados en las proposiciones de Eu doxio de Cnido, cientfico griego del siglo IV antes de nuestra
era. Los toscos diagramas de las constelaciones y del zodia co estn intercalados en el texto.
29
LA RAZN ABIERTA AL INFINITO (cont.)
Bruno era quemado vivo por haber

osado hablar de la pluralidad de los
mundos, nocin segn la cual el uni
verso sera infinito. Pero imaginar que
dad, hemos dicho. Haba que redescu
los mundos existentes eran numerosos
pueden
supona afirmar que podan ser igual
individuo
mente numerosas las representaciones
medida en que no es los dems indivi

duos; pero es infinito e ilimitado,
puesto que es incondicionalmente l
mismo. La admirable precisin y la
brir el infinito y era preciso diferenciar

lo finito de lo definido. Giordano Bruno
logr advertir que lo finito y lo infinito
de los mundos que podran existir, y

ello constitua una hereja imperdona
ble en los comienzos el siglo XVII.
mismo
nada
sucedi.
es
en
finito,
el
individuo.
limitado,
en
El
la
claridad del esquema copernicano se
Tal vez Coprnico no imagin jams

las consecuencias dramticas que iba
a acarrear finalmente su repudio del
largo compromiso entre los sentidos y
la razn consagrado por la represen
tacin ptolemaica del Universo. En el
momento
fundirse
afirman y se transmutan en esa dimen

sin
nueva de
la
conciencia
moderna
que es la individualidad.
Galileo iba a constituir el ejemplo
ms puro de esa individualidad. Lo que
sigue viviendo en cada una de sus
pginas es precisamente la accin de
Pero
algo ms tarde, en a Italia del Rena

cimiento, inquieta y libre de prejuicios,
estall la polmica sobre lo infinito que
un
puso en tela de juicio desde el macro
infinito de la razn trasciende cada vez
cosmos hasta el microcosmos humano.
lo limitado de la experiencia sensorial

y se transforma en afirmacin indivi
dual. Y eso es lo que hace que Galileo
La lectura que Bruno hizo de la obra
de Coprnico era al mismo tiempo

literal y metafrica, tal como otros, en
el pasado, haban hecho con Aristte
les y el Gnesis. Se atribuy, por ejem
Pero
lo
absolutamente
mximos
revolutionibus.
verdaderamente
ser
infinito
de
en
una
la
razn
nueva
autntico,
humana,
va
hacia
en
moderno
y,
al
mismo
es
esencialmente
el
defen
sor de la evidencia y la simetra de la

lgica contra el autoritarismo, el verba
lismo y la sumisin irresponsable.
Virtud intelectual pero tambin moral:
claridad que es valenta gracias a la
cual la nueva ciencia pudo demostrar
tanto desde el punto de vista filolgico

como terico, era la reconquista del
intuicin
convierte
tiempo,
el
hombre
de
todas
las
pocas, de todas las latitudes. El
Coprnico que Galileo revive en los
dilogos de su obra Los sistemas
cin de las esferas celestes que es

por lo menos dudosa si se analiza
De
que se
nos resulte fascinante: l es el hombre
plo, a Coprnico la idea de una disolu
detenidamente
pensamiento
una nocin general de las cosas. Lo
la
lo
absoluto y lo necesario.
su fecundidad frente a los demasiado
Muriendo por no abjurar de sus

ideas, Bruno era vctima del drama que
el problema del ser suscita en la con
ciencia del hombre y daba testimonio
tmidos, celosos de la inmutabilidad de

los cielos.
El
del valor permanente de la invitacin

socrtica al conocimiento de s mismo
y de la necesidad urbana de esa tole
rancia que negaban la Ginebra de

Calvino y la Roma de la Inquisicin.
Drama de la razn frente a la reali
pensamiento
cientfico,
con
su
necesidad de individualizarse y de con

ciliar
lo
finito
de
los
sentidos
con
lo
infinito de la razn pura, adquiere con

Galileo su especificidad propia y per
manente, sa que vincula el pasado,
el presente y el porvenir: de Eudoxio,
Arqumedes y Euclides a Coprnico, y
de
Coprnico
Newton,
Hubert
Einstein.
En definitiva, en la obra de Galileo,
el Coprnico
racionalista
incita
al
Coprnico astrnomo,
del
cual
es
garante. La revelacin astronmica,
III
asombrosa y sensacional, estuvo pre
antes de nuestra era, ha llegado hasta nosotros la teora del heliocentrismo
cedida de una revelacin interior y

subjetiva: nacida en la conciencia del
I EUREKA!
Gracias a Arqumedes
concebida en aquella poca por

del siglo XVI Arqumedes aparece
grita |Eurekal al descubrir el
enunciado es el siguiente : Todo
de
Siracusa,
que vivi
en
el
siglo
Aristarco de Samos. En este grabado

en su bao en el clebre instante en que
principio que lleva su nombre y cuyo
cuerpo sumergido en un lquido experi
menta un empuje vertical igual al peso del lquido que desaloja. Ante el
sabio griego pueden verse la corona y la esferas de metal

se dice, le sirvieron para comprobar su descubrimiento.
que, segn
cannigo
de
Frombork,
Coprnico,
lleg hasta el dominicano de ola,
Giordano Bruno, y se repiti de manera
obsesiva en el formidable pensamiento
de Galileo, el matemtico de la Corte
de los Mdicis. Si el mundo antiguo,

gracias a sus ms grandes pensadores,
haba superado su particularidad, es
decir
el
naturalismo
metafsico,
me
dante la creacin del sistema del cono
cimiento, la era moderna aseguraba

con Coprnico, Bruno y Galileo un
concepto del ser abierto a la exigencia
de
lo
infinito.
La individualidad y el
individuo
constituan la meta que se propona
alcanzar
esa
aventura.
Los
temores
que abrigaba Coprnico frente a las

consecuencias de su propia teora, la
hoguera de Giordano Bruno, el pro
ceso de Galileo prueban suficiente
mente
la
eficacia
liberadora
de
esa
revolucin originada en una criatura

humana y proyectada hacia el firma
mento para integrar despus la teora
misma del ser.
BRUNO Y GALILEO O LA VERDAD CONTRA LA OPRESIN. Oh, noble Coprnico, t que con tus obras has marcado mi
espritu desde mi ms tierna infancia, exclamaba con fervor Giordano Bruno, al que vemos aqu en un dibujo del siglo XIX.
Nacido en 1548 en ola (Italia), Bruno vivi sucesivamente en Italia, Francia, Inglaterra y Alemania. Al mundo finito de Aris
tteles y Coprnico opona el sabio italiano un mundo infinito, poblado por millares de sistemas semejantes al nuestro,
con sus soles y sus planetas, habitados tal vez como la Tierra. Perseguido por la Inquisicin, Bruno fue quemado pblica
mente en la hoguera en Roma, el ao 1600. No menos escndalo produjo en su tiempo, particularmente en los medios
dominados por la Iglesia catlica, el gran sabio italiano Galileo Galilei (1564-1642). Galileo, que haba adoptado el sistema
de Coprnico, hizo con su anteojo una serie de observaciones decisivas que lo confirmaban. Pero, denunciado ante la Santa
Sede por sus ideas subversivas (desde el momento en que se oponan a Aristteles y Ptolomeo, es decir, a la ciencia oficial),
hubo de comparecer ante los jueces y, tras un proceso que dur veinte dias, se vio obligado a abjurar, de rodillas, sus
doctrinas. En ia escena que aqu vemos, reconstituida por un pintor francs del siglo XIX, Robert-Fleury, Galileo aparece
ante el tribunal que le juzg.
Unas cuantas obras sobre Coprnico

Acua,
Gustavo
universo.
Loyola
Coprnico.
sus
teoras sobre
el
Cardus, J. O.
: En el centenario de Coprnico.
1543-1943 :
sus trabajos, sus descubrimientos. Razn y Fe 129

118-132,
antigua a la moderna. Revista de la Universidad Catlica de

Per.
Santiago de Chile. 1936.
(1944)
11
(1943)
149-178.
Mir Quesada, Osear : Coprnico. Su vida y su obra. Lima,

1951.
Madrid.
Rey
Caspar, M.
: Coprnico (en el IV centenario de su muerte).
Investigacin y Progreso, 3-4,
(1943)
Pastor, J.
(Buenos Aires,
N.Kopernicus,
1942)
Revista Astronmica
14
197-214.
87-90.
Peset, Vicente
: Acerca de la difusin del sistema coperni
Coprnico : Las revoluciones de las esferas celestes. Libro I,
cano en Espaa, Actas del II Congreso de Historia de la Medi
introduccin y notas de A. Koyr. Buenos Aires, 1965.
cina
Laure
del
Gmez,
mundo
Madrid,
Vicente
Boletn
de
Nicols
Coprnico
informacin
y su sistema
cientfica
nacional.
(1953)- 723-745.
Espaola,
Romana,
vol.
I,
Salamanca
Antonio
La
Euclides 4
(1965)
difusin
309-324.
del sistema
copernicano.
(Madrid 1944), ns 35-36.
Velazco de Millas, Isolina : Nicols Coprnico y su obrar

Nueva
York.
1943.
Grulla, Medauro : Arte de gobernar los relojes por la ecuacin

del tiempo. Segunda ed., con la explicacin de los crculos de
Vernet
Juan
la esfera y una descripcin historial del sistema copernicano.
cana 1
(Wroclaw-Warszawa 1972)
Madrid.
1792.
Losada
Zinner, E.
Puga,
Cristbal
Coprnico.
De la astronoma
tigacin y
Copernicus
in
Spain.
Colloquia
Coperni
271-291.
: Los relojes de sol de Nicols Coprnico, Inves
Progreso
3-4
(1943)
87-90.
31
Reproducimos a continuacin el prefacio

del Director General de la Unesco a una
obra publicada conjuntamente por la

Organizacin y la Comisin Nacional Polaca,
en ocasin de la ceremonia con que la
Unesco conmemor en Paris, el 19 de
febrero de 1973, el quinto centenario del

nacimiento de Coprnico. El volumen
contiene, adems, textos de Janusz
Groszkowskl, miembro de la Academia de
Ciencias de Polonia, Olaf Pedersen,
miembro de la Unin Internacional de
Historia y de Filosofa de las Ciencias, y

Umberto Forth especialista en historia de la
ciencia. La obra, que acaba de aparecer en
una tirada de 2.000 ejemplares fuera de
comercio, se ha imprimido en Pars, con
papel fabricado a mano en Polonia. En

esta pgina reproducimos una de las
ilustraciones del volumen : se trata del
frontispicio del Dialogus de Systemate

Mundi de Galileo, en el que aparecen, de
izquierda a derecha, Aristteles, Ptolomeo

y Coprnico.
UNA NUEVA
VISION
DEL
UNIVERSO
por Ren Maheu
Director General de la Unesco
k.A historia ofrece pocos ejemplos de des

cubrimientos cientficos que hayan tenido una reper
cusin tan profunda en el desarrollo espiritual de la
visin actual del lugar que el
humanidad como el del eminente astrnomo polaco
naturaleza y del sentido de su presencia en ella.
brimientos que han forjado progresivamente nuestra
hombre ocupa en la
Nicols Coprnico. Si la sustitucin del modelo pto-
En nuestros das, los investigadores disponen de
lemaico por la concepcin copernicana del sistema
instrumentos astronmicos infinitamente ms podero
solar no dio origen a innovaciones tcnicas,
sos y precisos que los utilizados por Coprnico y sus
sucedi
posteriormente
con
otros
como
descubrimientos
contemporneos. El radiotelescopio gigante y las na
como los de Ampre o de Faraday, produjo en cambio
ves
una verdadera revolucin intelectual que trastoc de
realidades que antes le eran Inaccesibles ; pero, en
modo profundo y general la idea que el hombre tena
ltima instancia, la imaginacin creadora estimulada
espaciales
le
suministran
informaciones
sobre
de su situacin en el universo y, por consiguiente,
por una curiosidad intelectual Insaciable sigue siendo
de su propia condicin.
el factor decisivo del progreso del saber. De ah que,
El hombre comprendi que habitaba un planeta que
aunque quinientos aos nos separan
de l,
Nicols
gira en la Inmensidad de un universo cuyas dimen
Coprnico est muy cerca de nosotros por el genio
siones escapan
que lo animaba. Rendirle homenaje significa afirmar

nuestra fe en el hombre y en su capacidad, siempre
renovada, de dominar, gracias al solo poder de su
la
imaginacin,
pero
adquiri
la
certeza de que su pensamiento es capaz de aprehen
der las leyes que rigen ese universo y de prever, el
32
Esta liberacin abri el camino a muchos otros descu
llegar a
pensamiento racional, un universo cuyos lmites se le
esa conviccin le fue preciso, adems, rechazar las
movimiento de los cuerpos celestes.
Para
escapan sin cesar y que, tanto por sus proporciones
deas reinantes, prcticamente Inmutables desde Aris
como por su complejidad, lanza un permanente desa
tteles, y dejar de considerarse el centro del cosmos.
fo a la Inteligencia humana.
Los lectores nos escriben

MINOS CUBANOS LEEN
la amplitud y la repercusin que puede

tener
" EL CORREO
DE
LA
UMESCO "
la
les escribo.
El Correo se
cuando
no
compraba
tenamos
en
en
mi
qu
casa
entrete
nernos, pero hace unos meses que

se est comprando sin falta y hasta
mi hermana que slo se preocupaba
de
las
muecas
se
entretiene
mirn
dola. Ahora ya les he dado mi opinin

y a partir de hoy seguiremos compran
do
la
revista.
Isidoro
Alumno
Secundaria
de
12
aos
Bsica
de
la
Conrado
Santos
Escuela
Bentez
Matanzas,
RELIGION
revista
con
la
accin
de
las
misiones cristianas, por ejemplo, sobre
Hoy, leyendo el nmero de El Correo

del mes de julio, me he dado cuenta
de que es la mejor revista que llega
a
Cuba
y,
como
deseo
darles
mi
opinin,
esa
Cuba
CONTRA
mentalidad
africana,
debera
inquie
tarnos la concepcin unilateral,

sin
de
las
civilizado
ideas
entre
del
las
la difu
llamado
naciones
mundo
del Tercer
Mundo y no solamente en lo que res

pecta al origen del hombre. En lo que
toca
al
nales
destino
de
de
las
millones
culturas
de
nacio
personas,
respuesta
la
carta
de
la
doctora
J. Hildesheimer publicada en el nme

ro de enero de 1973, en la que critica
el hecho de que El Correo de la Unesco
(agosto-septiembre de 1972)
al origen del hombre haya
el posible aspecto espiritual
dedicado
ignorado
del pro
blema.
En primer lugar, no encuentro razn

alguna que justifique esa crtica puesto
que,
mero
mi
entender,
trata
de
el
exponer
del problema de la extirpacin de esas

culturas y creencias y de la sustitucin
la
nica
que
subsiste
vientre
sustituir la falsedad por la verdad. Pero
resolver
sin entrar a considerar que existen

otros puntos de vista, tal actitud con
de
actividades
la
alfabetizacin
lo
indispen
ritual
de
la
la
influencia
nueva
humanidad
vaco.
Porque
jams
los
la
cultural
religin
si
el
de
espi
tienen
el
idealismo
no
problemas
vitales
humanidad.
M.
Castel
Niza,
SALVAR
LAS
Francia
CIVILIZACIONES
es
una actitud marcadamente religiosa. Ello

no me molesta, pero s en cambio que
una ideologa pueda obnubilar el juicio
critico de quien se expresa. Y esto es
lo que ocurre en la carta de la doctora
Hildesheimer, en la que puede leerse,
por ejemplo,
que
el
ser pensante
puede aceptar la idea de la creacin,
combinada con la evolucin y dirigida

por una fuerza espiritual superior, que
el sentido de responsabilidad moral
habra podido existir sin Dios, etc.
PRIMITIVAS
Sigo
de
con
la
cultural
de
pecto,
en
la
los
inters
favor
del
humanidad.
veces
civilizaciones
de
estn
en
pienso
las
la
profundo
Unesco
indios
labor
este
con
res
angustia
primitivas
del
desapareciendo
la
desarrollo
(como
Amazonas)
ante
que
nuestra
mi
rada indiferente. Se ha ocupado ya

la Unesco del problema de la protec
cin
de
esas
civilizaciones?
Actual
no
mente se realizan esfuerzos para salvar
Entre mis amigos se cuentan muchos
las especies animales en vas de extin

cin. No debera, con mucha mayor
razn, organizarse una accin conjunta
creyentes;
sobre el origen de la vida. Pues bien,

nuestras diferencias de opinin en ma
teria religiosa no impiden nuestra amis
tad, tal vez debido a que comprende
mos que el hecho de aceptar (o no)
la existencia de una fuerza espiritual
superior no se basa en una prueba
evidente que algunos rechazaran con
tozudez y mala voluntad, sino que es
una cuestin de conviccin personal y
de necesidad subjetiva.
con
ellos
suelo
conversar
de todos
tad
Ludwik
Universidad
de
los
para
vas de
ARTE
DE
LA
En
Dr.
verdadera
dedicara
de
duce, como sucedi ya en el pasado,

a la desaparicin de grandes culturas.
Y uno puede preguntarse cul de las
las
que se
la
cristianismo, se trata probablemente de
el
hombres
salvar
las
de
buena volun
civilizaciones
en
aniquilacin?
TRACIO
Yves
Guillon
Rennes,
Francia
MARAVILLAS
NATURALEZA
nmero de febrero de
1973 me
Czaja
ha interesado vivamente, entre otros, el
Varsovia
artculo El milenario enigma de los

tracios y, de manera particular, la
foto de la pgina 19 (abajo a la izquier
da) que representa una copa de oro
para libaciones, encontrada en las cos
Polonia
explicacin de la realidad. Sin embargo,

no me opondra a
de
Auroville y de la
como
beneficiarse
de la espiritualidad aborigen por la

extranjera. Desde el punto de vista del
susodicho
interrogado siempre sobre su origen

y ha encontrado innumerables respues
tas distintas. El ser humano se ha plan
teado numerosas preguntas (acerca del
sistema solar, por ejemplo) y esas
preguntas han recibido tambin diver
sas respuestas, la mayora de las cua
les son de Inters puramente hist
rico. En lo que respecta al sistema
solar, la respuesta de Coprnico es
veces
mi indignacin ante el entusiasmo mani

festado por tal delirio de grandezas.
Me
pregunto
cuntos
indios
van
a
nicamente
teoras cientficas. Es innegable, como

dice la carta, que el hombre se ha
Correo de la Unesco parece constituir

la publicacin ms indicada para tratar
la principal y cules son sus secuelas.

La carta mencionada pone de manifiesto
Aunque no soy especialista en antro

pologa ni en difusin de ideologa
alguna, creo que no debe quedar sin
carece
sable para subsistir, no puedo dominar
dos
CRITICO
indio
El
difusin de las creencias cristianas

JUICIO
Me parecen muy bien el florecimiento

cultural y el esfuerzo de internacionallzacin de esa ciudad, su esttica y la
arquitectura de la esfera de la unidad
humana. Se trata sin duda de algo
grandioso. Pero cunto va a costar?
El Correo no cesa, y con razn, de
plantear el problema del hambre en el
mundo, y cuando pienso que el pueblo
un
nmero de la revista a exponer las

opiniones no cientficas sobre el origen
del hombre, tanto ms cuanto que es
EL ARTE DEL LIBRO
difcil
Permtanme expresarles mi ms viva

admiracin por el inters excepcional y
parece indudable que el orfebre que

cincel esa pieza se inspir en la forma
la rara belleza del nmero de El Correo
de
de la Unesco (diciembre de 1972) dedi
pueden encontrarse en Bulgaria. Pienso,

por ejemplo, en los Porosoma (foto de
la derecha), pero hay an otras espe
obtener una
informacin
seria
al
respecto.
Por otro lado, me opongo a ese tipo

de razonamiento que busca apoyo en la
opinin de algunos cientficos, notables
en otros campos de la ciencia pero que
nada
tienen
cuestin.
el
que
Las
origen
del
ver
deas
con
de
hombre
el
tema
Einstein
son
de
consideradas
como
una
gran
contribu
La doctora Hildesheimer escribe que

en los pases en vas de desarrollo...
intenta
imponer...
la
interpretacin
unilateral de Darwin, como prueba de

que descienden del mono, y se inquie
ta de que El Correo
difunda esta teora en
al
Arte
del
Libro.
Lucie
Dallex
Pars
de la Unesco
casi todos los
pases del mundo. Pero si se comparan
los
erizos
DELIRIO
DE
de
mar
fosilizados
que
cies similares que se hallan en los aflo

ramientos
sobre
cin a la paleontologa.
se
cado
en
inters en cuanto que representan el

punto de vista de un gran hombre de
nuestro tiempo pero difcilmente pueden
ser
tas del mar de Mrmara. Pues bien, me
de
rocas
terciarias
cre
tceas.
GRANDEZAS
H.
J.
Oertli
Pau, Francia ,
Suscrita
aos
admirado
desde
El
hace
Correo
siempre
de
su
ms
la
de
cuatro
Unesco,
actitud
frente
he
la miseria del mundo y la justeza con

que enfoca habitualmente ese problema.
Por ello, si bien he ledo con gran
inters el articulo dedicado al pensa
miento del filsofo indio Aurobindo y
a la ciudad de Auroville (octubre de
1972), no puedo ocultar que su lectura
me ha causado tambin un sentimiento

de
indignacin.
33
RECIBIDOS
fl
Cortzar o
la
3\JL
La
Nacional,
Madrid,
conciencia
la
filosofa
1972
infeliz.
Ensayo so
de
religin
la
Plazo mximo para

salvar Borobudur
sobre Derecho de Autor
1972
ciones
Exteriores
nic
14 de febrero
de
del
monarca
en
la
Castilla del siglo XIV
por Joaqun Gimeno Casalduero

Revista
de
Occidente,
Madrid,
1972
B Culturalismo y creacin potica
por Guillermo Daz-Plaja

Revista
de
Occidente,
Madrid,
1972
fl Lgica matemtica
por Willard Van Orman Quine

Revista
de
Estado
Occidente,
Madrid,
moderno
1972
mentalidad
social
por Jos Antonio Maravall

(Dos volmenes)
Europa
Alianza
rebeliones
en
la
moderna
Editorial,
Elementos
historia
la
de
Unesco. la
suscribir
la
1972
las
la
U.R. S.S.,
al
comu
Director General
decisin
Convencin
de
su
pais
Universal
de
temticas
Editorial,
Madrid,
Alianza
Biologa
molecular.
Enfoque
estructural
fl
Teora
de
la
Madrid,
1972
decisin
Alianza
Editorial,
Madrid,
1972
fl Cuerpos y ofrendas
por Carlos Fuentes
Alianza
Editorial,
Madrid,
1972
Insurreccin
por Liam O'Flaherty

Alianza
Editorial,
un
lapso
recaudadas
autor sobre
mnimo
de 25
las
aos
obras
el
derecho
literarias,
cient
ficas y artsticas de sus ciudadanos, acor

dando a los autores extranjeros iguales
garantas. La Convencin fue revisada en
1971
1972
Convencin
revisada
entrar
en
vigor
cuando la hayan suscrito 12 pases. Hasta
momento,
slo
seis
artculo
la
han
ratificado.
"El derecho de autor y
lonanosy en El
Julio de 1972.)
Correo
de
la
Unesco
de
por Ricardo Aguilera
de
Ayuda internacional
para preservar Cartago
pases
estn
enviando
arqueolgicos a Cartago,
pasado
por
Unesco,
Ren
el
hecho
Director
Maheu,
el
familia
de
Len
ro, organizado por la Unesco, un coloquio

internacional
pases.
campaa
General
las
de
la
universidades
Las
pueden
contribuciones
enviarse
esta
directamente
El viejo mundo y el nuevo (1492por J.H. Elliott
al
34
Sr.
Ren
Maheu
El Premio Montaigne de 1973 fue entre

gado al Director General de la Unesco,
1972
Ren
brada
en
una
recientemente
Maheu,
en
anualmente
el
premio
la
ceremonia
Pars.
Fundacin
cele
Otorga
F.V.S.
de Hamburgo (Repblica Federal de Ale

mania)
en
reconocimiento
del
papel
desempeado por eminentes representan
tes de los pases europeos de lenguas
por George Lichtheim
valores espirituales de Europa y su apertura

al mundo. La concesin del galardn al
Madrid,
1972
Sr.
fl La
sociedad
adquisitiva
por R.H. Tawney

Alianza Editorial,
Ren
adquiridos
en
el
Maheu
al
mantenimiento
se
frente
funda
en
de
una
los
de
los
mritos
institucin
dedicada a la cooperacin entre los pue

Madrid,
Los
medios
tados obtenidos
zacin
de
por el
dichos
programa de
medios
con
utili
miras
la
programa a otros pases de la regin.
de la literatura oral
Con
Libro,
motivo
que
del
se
Ao
celebr
en
Internacional
1972,
del
cerca
de
300 autores de casi todos los pases de

lengua espaola participaron en un con
curso organizado en Espaa para elaborar

una antologa de cuentos y leyendas de
la literatura oral. La antologa ser publi
cada
de
por
el
Instituto
Nacional
del
Libro
Madrid.
En comprimidos
En 1970, los pases que proporcionan
asistencia para el desarrollo gastaron en
fl El imperialismo
Editorial,
tema
Unesco,
romnicas
Alianza
el
al
El Premio Montaigne
Sr.
1972
1650)
Madrid,
sobre
de comunicacin moderna y la iniciacin

cientfica. Especialistas de la prensa de
los pases rabes examinarn los resul
una
suma
de
dinero
25
veces
mayor que la que destinaron a ayudar a

otros pases, segn indica un estudio de
las
Naciones
Unidas.
1972
por Benito Prez Galds
Alianza Editorial,
la
y la ciencia
al
1972
Roch
Alianza Editorial, Madrid,
ao
e instituciones y fundaciones cientficas a

de que participen en la campaa para
salvar Cartago. (Vase El Correo de la
Unesco de diciembre de 1970, No hay
que destruir Cartago). Varios arquelogos
polacos se encuentran trabajando sobre el
terreno desde el ao pasado, y pronto se
unirn a ellos equipos de especialistas de
Bulgaria, Francia, Italia, Gran Bretaa y
las mujeres en la sociedad
La
ascienden
En junio prximo se celebrar en El Cai
equipos
en respuesta
internacional
por Eva Figes
fl
fecha
Antologa
Varios
patriarcales:
la
cifra.
Los medios de comunicacin
armamento
Actitudes
hasta
esa
informacin cientfica y tcnica que el

pasado ao se puso en prctica en Egipto
con ayuda de la Unesco. Asimismo se
estudiarn las posibilidades de ampliar ese
Fondo
Especial
para
Cartago,
Place de Fontenoy, Pars Vil.
El ajedrez
mitad
a fin de que los pases en
de desarrollo tuvieran mayor- acceso

a las obras escritas y publicadas en los
pases
industrialmente
desarrollados.
La
otros
Madrid,
un
de
fin
por D.I. White
en
contribuir con tres millones antes del 30 de
llamamiento
Editorial,
Maheu,
1972
por CUM. Smith

Alianza
Ren
junio del ao en curso. Las contribuciones
1972
Madrid,
Sr.
signatarios se comprometen a proteger por
Bailey
Editorial,
Unesco,
los pases que han suscrito la Convencin

adoptada en Ginebra en 1952 con los aus
picios de la Unesco. De conformidad con
las disposiciones de la misma, los pases
Renta nacional y nivel de precios
por Martin I.
la
calcula que para preservar dichos templos

se necesitarn 7.750.000 dlares. El gobier
no de Indonesia, que suministrar 2.750.000
dlares, iniciar los trabajos de restaura
cin a condicin de que los Estados Miem
bros de la Unesco se comprometan a
por Nicolas Bourbaki

Alianza
de
Derecho de Autor, la cual entrar en vigor

en la Unin Sovitica el 27 de mayo del
ao en curso. Con la U.R. S.S. son ya 64
el mundo en desarrollo" de Georges Ravema
obtener
urgente llamamiento hecho hace poco. Se
el
de
que
sobre
(Vase el
Madrid,
de
cerca de milln y
de fines de junio
de 1973 si se quiere salvar los templos
budistas de Borobudur, Indonesia (siglo
XVIII). As lo declara el Director General
vas
1972
por J.H. Elliott, J.W. Smit

y Lawrence Stone
fl
el
Pars en
Revista de Occidente, Madrid,
Revoluciones
Habr
medio de dlares antes
El Sr. Andrei Gromyko, ministro de Rela
Revista de Occidente, Madrid,
imagen
La URSS suscribe
de
Hegel
por Antonio Escohotado
La
la Convencin Universal
por Juan Carlos Curutchet
bre
critica
de la razn pragmtica
Editora
tri
rnE
mi
LIBROS
1972
blos
y en su
labor como destacado fil
sofo y humanista europeo.
La venta de sellos de correos especial

mente emitidos por Monaco *para salvar
Venecia' ha permitido aportar 10.000 dla
res a la campaa internacional que con ese

fin lanz hace algunos aos la Unesco.
En Kiev, capital de Ucrania, se ha inau

gurado un museo dedicado a los libros y
a la historia de la imprenta.
Los especialistas suecos en problemas

relativos a la contaminacin de los lagos
acaban de descubrir un nuevo sistema que
ya ha sido puesto en prctica en un lago

prximo a Estocolmo, cuyo grado de conta
minacin era elevado, y que consiste en
bombear aire comprimido para revitalizar
y purificar las aguas.
Acaba
BIBLIOGRAFA
de aparecer
GENERAL
LA
DE
LITERATURA
LATINO
Bibliografa
Fondo Nacin
general
AMERICANA
Correspond
2689
Duran Cerda, Jul
de la
Periodo colonial,
estrenadas. San
literatura
por G. Lohman Villena y
Literatura Chi I
2690
L. Jaime Cisneros
Dyson, John. La
latino
Siglo XIX,
por Julio Ortega
Santiago de Cl
americana
234 p.
269 1
poca contempornea,
por H. Jorge Becco
Frugoni de Fri
de Buenos Aire
Encuaderne
su coleccin
de
"El
de
la
Coordinador :
Ricardo Roja
Unesco
Correo
Jorge Carrera Andrade
Tomo I, lcti
Revisor :
letras J-Q,
Hctor Luis Arena
Gonzlez Castro, I
Blasi Brambilic
Unesco"
Con el
Dentro del gran estudio de las culturas
del;
de
us compor
de "El
:tor
Correo de la Unesco". Las tapas
emprendido
por la
los expertos reunidos en
una bibliografa literaria selectiva que

ofreciese un material equilibrado y mo
pity o I :
cuadernar los nmeros de un ao entero
Latina
Lima
en 1 967 propusieron que se confeccionase
^"Leoncio
Nuestros suscriptores pueden obtener

unas tapas sencillas y prcticas para en
Amrica
Unesco,
derno de
"las numerosas y calificadas
bibliografas existentes ".
j.r&en,
son de tela color rojo geranio.
Esta
1972
bibliografa.,
que
ahora
acaba
de
aparecer, va a resultar indispensable como
base
Precio : 15 francos franceses
Para pedirlas, los lectores deben dirigirse
Library - Bibliothque
brarygunesco.org
a los agentes de ventas de la Unesco en

sus respectivos pases (vase la lista en
^'5 de Fontenoy
el
que
complementar
examen
del
libro
la
Amrica
Latina en su literatura, primer volumen

de tipo ensaystico que se publicar en
ejecucin del gran estudio de la Unesco.
(Este volumen est en preparacin y ser

editado conjuntamente por la Unesco y
por Siglo XXI Editores, de Mxico).
75007 Paris, France
esta misma pgina) .
cientfica
lectura
Para renovar su suscripcin

y pedir otras publicaciones de la Unesco
Pueden
en
pedirse
todas
las
las
publicaciones
libreras
de la Unesco
directamente
al
agente
Garca,
carrera
tagena; J.
4a,
Nos.
36-119
36-1 25,
Car
Germn Rodrguez N., calle 17, Nos. 6-59,
general de sta. Los nombres de los agentes que no
apartado
figuren en
Editorial Losada, calle 18 A Nos. 7-37, apartado areo
esta lista se comunicarn
pida por escrito.

la moneda de
al
que
los
Los pagos pueden efectuarse en
cada
pas,
los
precios sealados
5829,
sales:
apartado
Edificio
despus de las direcciones de los agentes corres
37
ponden
Zaccour,
DE
LA
una suscripcin
anual
EL
CORREO
UNESCO.
nacional
Nos.
Girardot,
nacional
La
14-73,
oficina
83,
931,
Ceiba,
Oficina
oficina
305,
736,
Cali.
Nacional
Habana.
804,
de
HOLANDESAS.
C.G.T.
Van
Co. (Ned. Ant.) N.V. Willemstad, Curaao
Dorp
&
(NA Fl. 7,80)
Publicaciones,
publicaciones: Verlag Dokumentation Postfach
Jaiserstrasse 13, 8023 Mnchen-Pullach.
Edificio
RICA.
Librera
CUBA. Distri
Nepcuno
674,
La
casilla
ECUADOR. Casa de la
MARRUECOS. Librairie
Aux belles images , 281, avenue Mohammed V, Rabat.

El
Correo
de la
Unesco
para el
personal
docente:
Comisin Marroqu para la Unesco, 20, Zenkat Moura-
bitine, Rabat (CCP 324-45).
MXICO. CILA (Centro
Interamericano de Libros Acadmicos), Sullivan

Mxico 4 D. F. (45 pesos)
3 1 -Bi
MOZAMBIQUE. Salema &
Carvalho Ltda., caixa Postal 1 92, Beira.
NICARAGUA.
y 9 de Octubre, casilla de correo 3542,
avenida Bolvar, apartado No.
EL SALVADOR.
Edificio
Todas
calle
JAMAICA. Sangster's Book Stores Ltd., P.O. Box 366 ;

101, Water Lane, Kingston.
Librera Cultural Nicaragense, calle 1 5 de Septiembre y
Salvador.
DE ALEMANIA.
Medellin;
1 2.598-48 (1 7 F).- GUATEMALA. Comisin Nacional de
la Unesco, 6a calle 9.27 Zona 1, Guatemala (Quetzal 3,20).
Cultura Ecuatoriana, Ncleo del Guayas, Pedro Moncayo
Buenos Aires.
FED.
sucur
CHILE. Editorial Universitaria S.A.,
- ARGENTINA. Editorial Losada, S.A., Alsina 1131,

REP.
Bucaramanga;
COSTA
10 220, Santiago. (E- 145)
las
Bogot;
Trejos S.A., Apartado 1313, San Jos.

buidora
ANTILLAS
Cundinamarca;
l'Unesco, 7-9, Place de Fontenoy, 75700 Paris, C.C.P. Paris
San
Librera Cultural
Martn,
6a
calle
Guayaquil.
Salvadorea, S.A.,
Oriente
No.
1 1 8,
807, Managua.
PARA
GUAY. Melchor Garca, Eligi Ayala 1650. Asuncin .
San
PERU. Unicamente Ei Correo: Editorial Losada Peruana,
ESPAA. Todas las publicaciones incluso El
apartado 472, Lima. Otras publicaciones: Distribuidora Inca
148.
Correo: Ediciones Iberoamericanas, S.A., calle de Oate
S.A. Emilio Althaus 470. Lince, casilla 3115, Lima. (220
Para UNESCO
15, Madrid 20; Distribucin de Publicaciones del Consejo
soles). PORTUGAL. Dias SAndrade Ltda., Livraria Por
KURIER (edicin alemana) nicamente: Vertrieb Bahren
Superior
tugal, rua do Carmo 70, Lisboa (Esc.1 05). REINO UNI
felder Chaussee 1 60, Hamburg-Bahrenfeld, C.C.P. 276650.
Madrid
(DM
16).
ciones
sidad
San
BOLIVIA. Librera Universitaria, Univer

Francisco
Xavier,
apartado
212,
Sucre.
BRASIL. Fundaao Getlio Vargas, Servio de

oes,
caixa
postal
21120, Praia de Botafogo 188, Rio
de Janeiro, GB (Crs.25).
COLOMBIA. Librera Buch-
holz Galera, avenida Jimnez de Quesada

areo
49-56,
Publica
Bogot;
Distrilibros
Ltda.,
8-40, apartado
Po
Alfonso
de
6:
Investigaciones
Cientficas,
Correo
Cientficas,
Egipcacas
solamente:
AMERICA.
1 5,
Ediciones
Ondrroa (Vizcaya) (260 ptas).
DE
Vitrubio
Unesco
Barcelona.
Liber,
The
Modern
Publications
Book
P.O. Box 632, Manila. D-404.
Para
apartado
Center,
Co.,
926
Rizal
DO. H.M. Stationery Office, P.O.Box 569, Londres S.E.I.-
El
(1,30). -REPBLICA DOMINICANA. Librera Domi
17,
nicana, Mercedes 49, apartado de correos 656, Santo Do
ESTADOS UNIDOS
Box 433, Nueva York N.Y. 10016 (US $5.00).

PINAS.
16,
Librera del Consejo Superior de Investiga
P.O.
FILI
Avenue,
FRANCIA. Librairie de
mingo.
URUGUAY. Editorial Losada Uruguaya, S.A.
Librera Losada, Maldonado 1092, Colonia 1340, Monte

video.
VENEZUELA.
Librera
Historia,
Monjas
Padre Sierra, Edificio Oeste 2, No. 6 (frente al Capitolio)

apartado de correos 7320-101. Caracas (Bs. 20).

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Abril 1973 (ao XXVI) - Espaa : 26 pesetas - Mxico : 4,5 pesos

'WW) Etc '%,'% 0**>'

A fines del tercer milenio

en el mar Egeo, un tipo

formas. Prueba de ello es

esta cabeza de divinidad,

produccin est tomada

mente ilustrado que aca

Pars, y cuya edicin en

lengua espaola, a cargo

Gili de Barcelona, saldr

Foto Jean Mazenod. to

Mazenod, Paris 1972

por Jerzy Bukowski

LOS ALBORES DEL PENSAMIENTO MODERNO

por Owen J. Gingerich

por Jean-Claude Pecker

COPERNICO CONTADO A LOS NIOS

por Olaf Pedersen

por Paolo Rossi

(Organizacin de las Naciones Unidas para

por Vincenzo Cappelletti

Los artculos y fotograflas de este nmero que llevan el

UNAS CUANTAS OBRAS

signo (copyright) no pueden ser reproducidos. Todos

que se mencione su origen de la siguiente manera : "De

de publicacin. Al reproducirse los artculos y las fotos deber

hacerse constar el nombre del autor. Por lo que respecta a las

por Ren Maheu

fotograflas reproducibles, sern facilitadas por la Redaccin

que los publique. Los artculos firmados expresan la opinin

de sus autores y no representan forzosamente el punto de

El dios de las Cicladas (Grecia)

Director y Jefe de Redaccin

Asistente del Jefe de Redaccin

Espaol : Francisco Fernndez-Santos

Ingls : Ronald Fenton

Japons : Kazuo Akao (Tokio)

Hindi : Kartar Singh Duggal (Delhi)

Hebreo : Alexander Peli (Jerusaln)

Portugus : Benedicto Silva (Rio de Janeiro)

Espaol : Jorge Enrique Adoum

Francs : Philippe Ouanns

DEL PENSAMIENTO MODERNO

Si se ha dicho de Coprnico que su nombre debe figurar entre las estrellas,

Ilustracin : Anne-Marie Maillard

Marte, Jpiter y Saturno y se indican las

prnico visto por siete jvenes artistas polacos

astrnomo (vase tambin la pg. 27).

Foto Paul Almasy - " El Correo de la Unesco"

La historia nos ofrece pocos ejemplos de descubrimientos cient

espiritual de la humanidad como el del eminente astrnomo polaco

conmemorativo del quinto centenario del nacimiento del hombre que

una revolucin sin precedentes en la esfera de la metodologa y el pen

Este nmero de El Correo de la Unesco analiza la decisiva contribucin

de Coprnico al progreso de la ciencia y, con carcter excepcional,

a los nios. El fotgrafo de nuestra revista, Paul Almasy, ha realizado

Coprnico, volviendo con un reportaje grfico sobre la vida y la poca

TRAS LAS HUELLAS

NllCOLAS Coprnico, el pri

Polonia. El horscopo astrolgico del

cntrico, que aun se conserva, seala

miento: las cuatro y cuarenta y ocho