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Regina Novaes
Um caleidoscpio: semelhanas e diferenas entre jovens brasileiros
Lembrar que "juventude" um conceito construdo histrica e culturalmente j lugar-comum.
As definies sobre "o que ser jovem?", "quem e at quando pode ser considerado jovem?" tm
mudado no tempo e so sempre diferentes nas diversas culturas e espaos sociais.
Circunscrevendo o olhar ao nosso tempo e nossa cultura, tais definies refletem disputas nos
campos poltico e econmico, e tambm conflitos entre e intrageraes. Observa-se que existem
grupos e segmentos juvenis organizados que falam por parcelas da juventude, mas nenhum grupo
tem a delegao de falar por todos aqueles que fazem parte da mesma faixa etria. E certamente
pesquisadores, pais ou "responsveis" tambm no podem falar por eles.
E quem so "eles"? So aqueles nascidos h 14 ou 24 anos - seria uma resposta. No entanto, esses
limites de idade tambm no so fixos. Para os que no tm direito infncia, a juventude comea
mais cedo. E, no outro extremo - com o aumento de expectativas de vida e as mudanas no mercado
de trabalho -, uma parte "deles" acaba por alargar o chamado "tempo da juventude" at a casa dos
30 anos. Com efeito, qualquer que seja a faixa etria estabelecida, jovens com idades iguais vivem
juventudes desiguais.
Entre os jovens brasileiros de hoje, a desigualdade mais evidente remete classe social. Esse recorte se
explicita claramente na vivncia da relao escola/trabalho. A indagao sobre quando e como um
jovem comea ou termina de estudar ou trabalhar expe as fissuras de classe presentes na sociedade
brasileira. Este "quando" e este "como" revelam acessos diferenciados a partir das condies
econmicas dos pais. Contudo, nas trajetrias dos jovens, as diferenas de origem social e a situao de
classe no esgotam o assunto.
Gnero e raa so outros dois recortes que interferem no problema. As moas pobres podem at se
"beneficiar" do crescimento do emprego domstico, mas ganham menos que os rapazes quando ocupam
os mesmos postos de trabalho. Por outro lado, a "boa aparncia" exigida para os empregos exclui
os jovens e as jovens mais pobres, e este "requisito" atinge particularmente jovens negros e negras. Ser
pobre, mulher e negra ou pobre, homem e branco faz diferena nas possibilidades de "viver a juventude".
Mas, de novo, no tudo. Para a maioria da juventude brasileira que vive nas grandes cidades, h ainda um
outro critrio de diferenciao: o local de moradia. O endereo faz diferena: abona ou desabona, amplia
ou restringe acessos. Para as geraes passadas esse critrio poderia ser apenas uma expresso da
estratificao social, um indicador de renda ou de pertencimento de classe. Hoje, certos endereos
tambm trazem consigo o estigma das reas urbanas subjugadas pela violncia e a corrupo dos
traficantes e da polcia - chamadas de favelas, subrbios, vilas, periferias, morros, conjuntos
habitacionais, comunidades. Ao preconceito e discriminao de classe, gnero e cor adicionam-se o
preconceito e "a discriminao por endereo".
No acesso ao mercado de trabalho, o "endereo" torna-se mais um critrio de seleo. No
imaginrio social, "o jovem que mora em tal lugar de bandidos um bandido em potencial: melhor
no empregar". Ou se ele "mora ali, no vai poder sair para trabalhar quando houver um conflito
entre grupos de traficantes ou entre traficantes e a polcia: melhor no empregar". Conscientes da
existncia da "discriminao por endereo" que opera -consciente ou inconscientemente - nas
selees para o trabalho, muitos jovens encontram estratgias para ocultar o lugar onde vivem e
lanam mo de endereos dos patres dos pais, de parentes, de bairros prximos ou caixas postais.
Contudo, todos esses aspectos at aqui citados ainda no esgotam o diferenciado mosaico que
podemos chamar de "juventude brasileira". As chamadas disparidades regionais e as relaes entre o
campo e a cidade devem ser consideradas em um necessrio diagnstico. Isto , as diferenas (com
seus efeitos positivos ou negativos) entre regies do pas, entre ser jovem no campo ou na cidade, e
mesmo as diferenas entre cidades grandes e pequenas devem ser levadas em conta para caracterizar
matizes da condio juvenil. Certamente as particularidades locais podem atenuar ou acentuar algum
dos vrios vetores que produzem e/ou reproduzem desigualdades sociais.
sinergias, complementaridade e integrao dos projetos variados. Enquanto isso, jovens de outras
reas ficam cada vez mais invisveis. No Rio de Janeiro, esta uma queixa frequente dos jovens das
favelas e comunidades pobres afastadas da Zona. Sul, onde se concentra o maior nmero de projetos.
Outro ponto a ser analisado diz respeito dobradinha escola/trabalho. H registros de jovens pobres
que tm acesso a uma "bolsa de projeto" e que so levados a buscar estratgias para ocultar os
"bicos" e outras formas precrias de trabalho que no podem ou no querem parar de fazer. Estar no
mercado de trabalho, mesmo que precariamente, em certas situaes garantia de acesso a certos
bens materiais e tambm ao respeito e apreo da famlia, ao consumo de alguns bens que demarcam
identidades juvenis. Neste sentido, seria importante que os projetos criassem um elenco de
possibilidades que contemplassem diferentes situaes vivenciadas plos jovens. Seria necessrio
estabelecer matizes para distinguir o estudante que trabalha do trabalhador que estuda.
Em terceiro lugar, preciso pensar por que, nos projetos sociais, quando se fala em "qualidade" das
aes, fala-se automaticamente em "recursos tecnolgicos", ou melhor, fala-se em computadores. De
fato, a maior parte dos projetos sociais dirigidos aos jovens busca meios para fazer face "excluso
digital". No entanto, nem sempre os "cursos de informtica" do resultado, no s porque mquinas e
programas so muitos e esto sempre mudando, mas porque a "qualidade" almejada no ser
resultado de cada vez mais e mais tecnologia. Ela pode vir de um uso melhor e mais criativo dos
recursos humanos e tecnolgicos disponveis. De fato, a Internet faz parte da indita experincia
social desta gerao. Por isso mesjno, uma nfase maior na comunicao e na cultura poderia render
mais satisfao que os "cursos de computador", que so pensados apenas como um requisito da
capacitao profissional. E, ao que se saiba, parece no haver relaes diretas entre estes cursos e a
insero profissional de seus beneficiados.
O quarto ponto : ser que os projetos sociais devem ter como mote principal o slogan "tirar os
jovens da criminalidade"? As marcas das desigualdades sociais refletem-se nos medos de determinados segmentos, como vimos. Contudo, se verdade que no se pode minimizar a violncia
como um aspecto marcante na experincia desta gerao, tambm no preciso considerar todos os
jovens como potencialmente criminosos para justificar as aes dirigidas a eles. A segurana pblica
um requisito essencial. Ou seja, falar em "polticas pblicas para a juventude" tambm falar em
combate violncia e corrupo policial e em respeito cidadania e aos direitos humanos. Mas
muito restritivo (e chega a ser preconceituoso) fazer uma equao juventude = risco de criminalidade, deixando de considerar as experincias da grande maioria de jovens pobres e moradores das
reas carentes e violentas que constrem suas trajetrias sem considerar as redes do narcotrfico
alternativas para suas vidas.
Os "jovens da periferia"
Nos anos 1990, a formulao "juventude no como problema, mas como parte da soluo" teve o
importante papel de afastar preconceitos e valorizar uma certa perspectiva da participao juvenil.
Hoje, contudo, as pesquisas apontam para a necessidade de pensar de maneira articulada tanto os
"problemas" quanto as "solues". No contexto atual, as chamadas parcerias entre Estado e
sociedade civil continuam sendo valorizadas, e estas parcerias so, elas mesmas, "partes da soluo".
Mas elas, agora, necessitam ser repensadas e (re)pactuadas no que tange melhor explicitao das
chamadas co-responsabilidades, visando ao aprimoramento dos mecanismos de avaliao e
participao social. Quanto participao, uma das novidades do momento atual a presena dos
"jovens da periferia" na cena pblica.
Certamente "periferia", aqui, no tem o sentido meramente geogrfico. Trata-se da nomeao de uma
identidade construda nos ltimos anos e que tem efeitos nos estilos, estticas, vnculos sociais e
laos afetivos das trajetrias de uma parcela dos jovens de hoje. E quem so estes jovens que se
apropriaram e deram um novo sentido palavra "periferia"?
O rap (com seus DJs e MCs), o break e o grafite compem a trilogia de um fenmeno social que
chamado, plos prprios participantes, de movimento, ou de cultura hip hop.7 O hip hop no um
movimento orgnico que produz grupos homogneos. Ao contrrio, existem vrias correntes, linhas
e nfases que diferenciam o rap feito em pases, cidades, bairros e grupos especficos. A circulao
de bens culturais, como se sabe, no se faz nunca em uma direo unilateral. Cada manifestao de
rap um resultado singular do encontro de elementos da cultura local com informaes globais.
Aqui, e pelo mundo afora, h grupos de rap que se destacam pelo uso da violncia e que so at
mesmo financiados por traficantes de drogas. Entretanto, no Brasil, os grupos que se tornaram
conhecidos do grande pblico e que incentivam centenas de outros grupos que proliferam nas