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UNIVERSIDAD CATLICA LOS NGELES DE CHIMBOTE

ESCUELA
PROFESIONAL DE
DERECHO Y
CIENCIAS
POLITICAS
TEMA

ACTIVIDAD FORMATIVA DE LA NATURALEZA DE LA ASIGNATURA

1.

NOMBRE DEL ESTUDIANTE: HERMES GIANFRANCO CASTILLO CASTILLO

2. ASIGNATURA: DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II


3. CICLO ACADEMICO: VIII
4. CENTRO ULADECH CATOLICA SEDE CAETE.
5. CARRERA PROFESIONAL: DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS.
6. DOCENTE: EVA PORTILLA URRESTI

ACTIVIDAD FORMATIVA DE LA NATURALEZA DE LA ASIGNATURA


ACTIVIDAD N 1. LA VOCACION DEL HOMBRE, LA VIDA Y EL ESPIRITU
I.

LA VIDA EN CRISTO:
Dios Padre nos extrajo de las tinieblas y nos coloc en un mundo de luz del Reino de Dios del cual somos participes
y cooperamos en la naturaleza divina.

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Recibimos el espritu Santo por medio de los sacramentos principalmente el del bautismo.
El Smbolo de la fe profesa la grandeza de los dones de Dios al hombre por la obra de su creacin, y ms an, por la

redencin y la santificacin.
El camino de Cristo "lleva a la vida", un camino contrario "lleva a la perdicin", si seguimos el camino que Cristo nos

indica seres parte del Reino de Dios de lo contrario estaremos en las tinieblas solos y sin una gua.
Jesucristo es nuestra gua l nos conducir con Dios Padre l es nuestra cabeza y nosotros somos partes de l.

II.

III.

LA VOCACIN DEL HOMBRE: LA VIDA EN EL ESPRITU


La vida en el Espritu Santo realiza la vocacin del hombre.
Est hecha de caridad divina y solidaridad humana.
Es concedida gratuitamente como una Salvacin.
CAPTULO PRIMERO: LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA
La dignidad de la persona humana est enraizada en su creacin a imagen y semejanza de Dios.
Se realiza en su vocacin a la bienaventuranza divina.
Dotada de alma espiritual, de entendimiento y de voluntad, la persona humana est desde su concepcin ordenada
a Dios y destinada a la bienaventuranza eterna. Camina hacia su perfeccin en la bsqueda y el amor de la verdad y

del bien.
El hombre debe seguir la ley moral que le impulsa "a hacer el bien y a evitar el mal.
El hombre, herido en su naturaleza por el pecado original, est sujeto al error e inclinado al mal en el ejercicio de su
libertad.

IV.

NUESTRA VOCACIN A LA BIENAVENTURANZA:

Las bienaventuranzas estn en el centro de la predicacin de Jess.


Las bienaventuranzas nos ensean el fin ltimo al que Dios nos llama: el Reino, la visin de Dios, la participacin en

la naturaleza divina, la vida eterna, la filiacin, el descanso en Dios.


La bienaventuranza de la vida eterna es un don gratuito de Dios; es sobrenatural como la gracia que conduce a ella.
La bienaventuranza del Cielo determina los criterios de discernimiento en el uso de los bienes terrenos conforme a la
Ley de Dios.

V.

LA LIBERTAD DEL HOMBRE:

La libertad es el poder de obrar o de no obrar y de ejecutar as por s mismo acciones deliberadas. La libertad

alcanza su perfeccin, cuando est ordenada a Dios, el supremo Bien.


La libertad caracteriza los actos propiamente humanos. Hace al ser humano responsable de los actos de que es

autor voluntario. Es propio del hombre actuar deliberadamente.


El derecho al ejercicio de la libertad es una exigencia inseparable de la dignidad del hombre, especialmente en
materia religiosa y moral. Pero el ejercicio de la libertad no implica el supuesto derecho de decir ni de hacer todo.

VI.

LA MORALIDAD DE LOS ACTOS HUMANOS:


El objeto, la intencin y las circunstancias constituyen las tres "fuentes" de la moralidad de los actos humanos.

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El acto moralmente bueno supone a la vez la bondad del objeto, del fin y de las circunstancias.
Hay comportamientos concretos cuya eleccin es siempre errada porque comporta un desorden de la voluntad, es
decir, un mal moral. No est permitido hacer un mala para obtener un bien.

VII.

LA MORALIDAD DE LAS PASIONES:

La persona humana se ordena a la bienaventuranza por sus actos deliberados: las pasiones o sentimientos que

experimenta pueden disponerla y contribuir a ellos.


En las pasiones, en cuanto impulso de la sensibilidad, no hay ni bien ni mal moral. Pero segn dependan o no de la

razn y de la voluntad, hay en ellas bien o mal moral.


La perfeccin del bien moral consiste en que el hombre no sea movido al bien slo por su voluntad, sino tambin por
su "corazn".

VIII.

LA CONCIENCIA MORAL:

La conciencia es el ncleo ms secreto y el sagrario del hombre, en el que est solo con Dios, cuya voz resuena en

lo ms ntimo de ella.
Para el hombre que ha cometido el mal, el veredicto de su conciencia constituye una garanta de conversin y de

esperanza.
Una conciencia bien formada es recta y veraz. Formula sus juicios segn la razn, conforme al bien verdadero

querido por la sabidura del Creador. Cada uno debe poner los medios para formar su conciencia.
El ser humano debe obedecer siempre el juicio cierto de su conciencia.
La Palabra de Dios es una luz para nuestros pasos. Es preciso que la asimilemos en la fe y en la oracin, y la
pongamos en prctica. As se forma la conciencia moral.

IX.

LAS VIRTUDES:
La virtud es una disposicin habitual y firme para hacer el bien.
Las virtudes humanas son disposiciones estables del entendimiento y de la voluntad que regulan nuestros actos,
ordenan nuestras pasiones y guan nuestra conducta segn la razn y la fe. Pueden agruparse en torno a cuatro

virtudes cardinales: prudencia, justicia, fortaleza y templanza.


Las virtudes morales crecen mediante la educacin, mediante actos deliberados y la perseverancia en el esfuerzo.

La gracia divina las purifica y las eleva.


Por la fe creemos en Dios y creemos todo lo que l nos ha revelado y que la santa Iglesia nos propone creer.

ACTIVIDAD N 02. GLOSARIO DE CONCEPTOS


TEMA: DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA,-EL PECADO: HOMBRE
1. IMAGEN DE DIOS: El hombre es creado a imagen y semejanza de Dios y se expresa en dos aspectos, en el

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conocimiento y la capacidad de amar.
2. PERSONA: En teologa, cada uno de los tres seres, Padre, Hijo y Espritu Santo, que constituyen la Santsima
Trinidad.
3. DIGNIDAD: Respeto y estima que merece una cosa o una accin.
4. FELICIDAD: Estado de nimo de la persona que se encuentra plenamente satisfecha al tener lo que desea o
disfrutar de una cosa buena.
5. BIENAVENTURANZAS: Significa en la religin catlica, estado de felicidad y gracia eterna.
6. LIBERTAD: Facultad natural del hombre que consiste en su capacidad de decidirse o auto determinarse, en orden a
su realizacin.
7. RESPONSABILIDAD: La responsabilidad es un valor que est en la conciencia de la persona, que le permite
reflexionar, administrar, orientar y valorar las consecuencias de sus actos, siempre en el plano de lo moral.
8. MORALIDAD: Cualidad que hace que las acciones humanas se ajusten a ciertas normas de conducta socialmente
aceptadas.
9. ACTOS HUMANOS: Aquellos que proceden de la voluntad deliberada del hombre; es decir, los que realiza con
conocimiento y libre voluntad.
10. PASIONES: Sufrimiento muy intenso, especialmente el de Jesucristo desde su detencin por parte de las
autoridades judas hasta su muerte en la cruz, narrado en el Evangelio.
11. CONCIENCIA MORAL: Juicio de la razn por el que la persona humana reconoce la cualidad moral de un acto
concreto que piensa hacer, est haciendo o ha hecho.
12. JUICIO ERRNEO: La persona humana debe obedecer siempre el juicio cierto de su conciencia. Si obrase
deliberadamente contra este ltimo, se condenara a s mismo. Pero sucede que la conciencia moral puede estar
afectada por la ignorancia y puede formar juicios errneos sobre actos proyectados o ya cometidos.
13. VIRTUDES HUMANAS: Son disposiciones estables que habitualmente nos inducen a actuar moralmente bien. Se
adquieren mediante el esfuerzo de repetir actos buenos. Proporcionan facilidad, dominio y gozo para llevar una vida
moralmente buena. El hombre virtuoso es el que practica libremente el bien.
14. VIRTUDES TEOLOGALES: Las virtudes teologales se refieren directamente a Dios. Disponen a los cristianos a vivir
en la relacin con la Santsima Trinidad. Tienen como origen, motivo y objeto a Dios Uno y Trino. Son tres: la fe, la
esperanza y la caridad. Son infundidas por Dios en el alma de los fieles para hacerlos capaces de obrar como hijos
suyos y merecer la vida eterna.
15. DONES DEL ESPRITU SANTO: La vida moral de los cristianos est sostenida por los dones del Espritu Santo.
Estos son disposiciones permanentes que hacen al hombre dcil para seguir los impulsos del Espritu Santo. Los
siete dones del Espritu Santo son: sabidura, inteligencia, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios.
16. FRUTOS DEL ESPRITU SANTO: Evidencia de que el Espritu Santo est obrando en las vidas de todos los
cristianos bblicos.
17. PECADO MORTAL: Es hacer, decir o pensar algo contra la ley de Dios o contra la ley Humana, en materia grave,
con plena advertencia y pleno consentimiento, haciendo perder la vida de gracia y poniendo en peligro de
condenacin eterna.
18. PECADO VENIAL: El pecado venial, tambin llamado pecado leve, es una negligencia, tropiezo o vacilacin en el
seguimiento de Cristo.
19. MISERICORDIA: Significa una virtud del nimo que lleva a los seres humanos a compadecerse de las miserias
ajenas.

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ACTIVIDAD N 3. ESQUEMA: EL PECADO

LA MISERICORDIA Y EL PECADO
El evangelio es la revelacin, en Jesucristo, de la
misericordia de Dios con los pecadores.
La acogida de su misericordia exige de nosotros la
confesin de nuestras faltas.
La conversin exige la conviccin del pecado, y este,
siendo una verificacin de la accin del Espritu de la
verdad en la intimidad del hombre, llega a ser al mismo
tiempo el nuevo comienzo de la dadiva de la iglesia y del
amor.

DEFINICION DEL PECADO: es una falta contra la razn,


la verdad, la conciencia recta; es una falta al amor
verdadero para con Dios y para con el Prjimo, a causa
de un apego perverso a ciertos bienes.
Es una ofensa a Dios.
El pecado se levanta contra el amor que Dios nos
tiene y aparta de el nuestro corazones.
En la pasin, la misericordia de Cristo vence el
pecado.

EL PECADO

DIVERSIDAD DE PECADO:
La variedad de pecado es grande.
Se pueden distinguir los pecados segn su objeto, como en todo
acto humano, o segn las virtudes a las que se oponen, por
exceso o por defecto, o segn los mandamientos que quebrantan.
Se los puede agrupar tambin segn que se refieran a dios, al
prjimo o a si mismo; se los puede dividir n pecados espirituales y
carnales, o tambin en pecados de pensamientos, palabra, accin
u omisin.
La raz del pecado est en el corazn del hombre, en su libre
voluntad, segn la enseanza del seor.

LA PROLIFERACION DEL PECADO


El pecado crea una facilidad para el pecado,
engendra vicio por la repeticin de actos.
El pecado es un acto personal, pero nosotros
tenemos una responsabilidad en los pecados
cometidos por otros cuando cooperamos a ellos.
As el pecado convierte a los hombres den
cmplices unos de otros. Los pecados provocan
situaciones sociales e instituciones contrarias a la
voluntad de dios. Las "estructuras de pecado" son
expresin y resultado de los pecados personales; se
convierten entonces en "pecado social".

LA GRAVEDAD DEL PECADO: PECADO MORTAL Y VENIAL


El pecado mortal destruye la caridad en el corazn del hombre
por una infraccin grave de la ley de dios; aparta al hombre de
dios, que es su fin ltimo y su bienaventuranza, prefiriendo un
bien inferior.
El pecado mortal es una posibilidad radical de la libertad humana
contra el amor
El pecado venial deja subsistir la caridad, aunque la ofende y la
hiere.
El pecado venial debilita la caridad; entraa un afecto
desordenado a bienes
creados, impide
el progreso
del alma en el
es manifestar
la imagen
de dios
y ser
ejercicio de las virtudes y la prctica del bien moral; merece

ACTIVIDAD N 4. CUADRO SINOPTICO: LA COMUNIDAD HUMANA

DEFINICION:

La vocacin de la humanidad
transformada a imagen del hijo nico del padre. Esta vocacin reviste una
forma personal, puesto que cada una es llamada a entrar en la
bienaventuranza divina, concierne tambin al conjunto de la comunidad
humana.

ARTICULO1: LA
PERSONA Y LA
SOCIEDAD

COMUNIDAD
HUMANA

ARTCULO 2; LA
PARTICPACION
EN LA VIDA
SOCIAL

ARTICULO 3:
JUSTICIA SOCIAL

EL CARCTER COMUNITARIO DE LA VOCACION


HUMANA.
CONVERSION Y LA SOCIEDAD

LA AUTORIDAD
EL BIEN COMUN
RESPONSABILIDAD Y PARTICIPACION

EL RESPETO DE LA PERSONA HUMANA


IHUALDAD Y DIFERENCIAS ENTRE LOS HOMBRES
LA SOLIDARIDAD HUMANA

ACTIVIDAD N 5. - LOS DIEZ MANDAMIENTOS; -AMARS AL SEOR TU DIOS CON TODO TU CORAZN, CON TODA TU ALMA
Y CON TODAS TUS FUERZAS; - AMARS A TU PRJIMO COMO A TI MISMO.
LOS DIEZ MANDAMIENTOS
SE DIVIDEN
EN:
AMARAS AL SEOR TU DIOS CON
TODO TU CORAZON, CON TTODA TU
ALMA Y CON TODAS TUS FUERZAS

AMARAS A TU PROJIMO COMO A


TI MISMO

HONRA A TU PADRE Y ATU MADRE, PARA QUE SE


PROLONGUEN TUS DIAS SOBRE LA TIERRA QUE EL
SEOR, TU DIOS, TE VA A DAR.

AL SEOR TU DIOS ADORARAS, SOLO A


EL DARAS CULTO.

NO TOMARAS EN FALSO EL
NOMBRE DEL SEOR TU DIOS.

NO
MATARAS.
NO COMETERAS
ADULTERIO
NO ROBARAS
NO DARAS TESTIMONIOS FALSOS CONTRA TU
PROJIMO

RECUERDA EL DIA SABADO PARA


SANTIFICARLO.
SEIS
DIAS
TRABAJARAS Y HARAS TODOS TUS
TRABAJOS, PERO EL DIA SEPTIMO ES
DIA DE DESCANXSO PARA EL SEOR,

NO CODICIARAS LA CASA DE TU
PROJIMO, NI CODICIARAS LA MUJER
NO CODICIARAS.. NADA
QUE SEA DE TU PROJIMO.