Oswald de Andrade

Manifesto antropfago e Manifesto da poesia pau-brasil

O trabalho da gerao futurista foi ciclpico. Acertar o relgio imprio da literatura nacional.
Realizada essa etapa, o problema outro. Ser regional e puro em sua poca.
O estado de inocncia substituindo o estado de graa que pode ser uma atitude do esprito.
O contrapeso da originalidade nativa para inutilizar a adeso acadmica.
A reao contra todas as indigestes de sabedoria. O melhor de nossa tradio lrica. O melhor de nossa
demonstrao moderna.
Apenas brasileiros de nossa poca. O necessrio de qumica, de mecnica, de economia e de balstica. Tudo
digerido. Sem meeting cultural. Prticos. Experimentais. Poetas. Sem reminiscncias livrescas. Sem comparaes de
apoio. Sem pesquisa etimolgica. Sem ontologia.
Brbaros, crdulos, pitorescos e meigos. Leitores de jornais. Pau-Brasil. A floresta e a escola. O Museu
Nacional. A cozinha, o minrio e a dana. A vegetao. Pau-Brasil.
Oswald de Andrade
(Correio da Manh, 18 de maro de 1924.)

MANIFESTO ANTROPFAGO
S a ANTROPOFAGIA nos une. Socialmente. Economicamente. Filosoficamente.
nica lei do mundo. Expresso mascarada de todos os individualismos, de todos os coletivismos. De todas as
religies. De todos os tratados de paz.
Tupi, or not tupi that is the question.
Contra todas as catequeses. E contra a me dos Gracos.
S me interessa o que no meu. Lei do homem. Lei do antropfago.
Estamos fatigados de todos os maridos catlicos suspeitos postos em
drama. Freud acabou com o enigma mulher e com os sustos da psicologia impressa.
O que atropelava a verdade era a roupa, o impermevel entre o mundo interior e o mundo exterior. A reao
contra o homem vestido. O cinema americano informar.
Filhos do sol, me dos viventes. Encontrados e amados ferozmente, com toda a hipocrisia da saudade, pelos
imigrados, pelos traficados e pelos touristes. No pas da cobra grande1.
Foi porque nunca tivemos gramticas, nem colees de velhos vegetais. E nunca soubemos o que era urbano,
suburbano, fronteirio e continental. Preguiosos no mapa-mndi do Brasil2.
Uma conscincia participante, uma rtmica religiosa.
Contra todos os importadores de conscincia enlatada. A existncia palpvel da vida. E a mentalidade pr-lgica
para o Sr. Lvy-Bruhl estudar.
Queremos a Revoluo Caraba3. Maior que a revoluo Francesa. A unificao de todas as revoltas eficazes
na direo do homem. Sem ns a Europa no teria sequer a sua pobre declarao dos direitos do homem.
A idade de ouro anunciada pela Amrica. A idade de ouro. E todas as girls.
1

Selva amaznica; na mitologia indgena da amaznia, "cobra grande" o esprito das guas. Esta entidade foi motivo de um longo
poema antropfago, Cobra Norato (1931), de Raul Bopp (1898/1984), que, ao lado de Macunama (1928), de Mrio de Andrade
(1893/1945), compe exemplos da antropofagia oswaldiana.
2

Referncia extenso continental do pas e necessidade de resolver os problemas lingsticos no Brasil, se pautava pela tradio
lusitana, ignorando as especificidades do pas. Retomada, sob outro ngulo, da grande polmica por Jos de Alencar (1829 / 1877), na
vigncia do Romantismo brasileiro no sculo XIX.
3

Oswald idealiza a unio dos indgenas atravs do vocbulo caraba, que designa tanto uma das comunidades indgenas com as quais
os primeiros portugueses tomaram contato poca do Descobrimento do pas, que viviam mais ao norte, quanto uma grande famlia
lingstica a que pertenciam vrias tribos brasileiras mais ao sul.

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Manifesto antropfago e Manifesto da poesia pau-brasil

Filiao. O contato com o Brasil Caraba. Ori Villegaignon print terre. Montaigne. O homem natural. Rosseau. Da
Revoluo Francesa ao Romantismo, Revoluo Bolchevista, revoluo Surrealista e ao brbaro tecnizado de
Keyserling. Caminhamos.
Nunca fomos catequizados. Vivemos atravs de um direito sonmbulo. Fizemos Cristo nascer na Bahia. Ou em
Belm do Par.
Mas nunca admitimos o nascimento da lgica entre ns.
Contra o Padre Vieira4. Autor do nosso primeiro emprstimo, para ganhar comisso. O rei-analfabeto disseralhe: ponha isso no papel mas sem muita lbia. Fez-se o emprstimo. Gravou-se o acar brasileiro. Vieira deixou o
dinheiro em Portugal e nos trouxe a lbia.
O esprito recusa-se a conceber o esprito sem o corpo. O antropomorfismo. Necessidade da vacina
antropofgica. Para o equilbrio contra as religies de meridiano. E as inquisies exteriores.
S podemos atender ao mundo orecular.
Tnhamos a justia codificao da vingana. A cincia codificao da Magia. Antropofagia. A transformao
permanente do Tabu em totem.
Contra o mundo reversvel e as idias objetivadas. Cadaverizadas. O stop do pensamento que dinmico. O
indivduo vtima do sistema. Fonte das injustias clssicas. Das injustias romnticas. E o esquecimento das conquistas
interiores.
Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros.
O instinto Caraba.
Morte e vida das hipteses. Da equao eu parte do Cosmos ao axioma Cosmos parte do eu. Subsistncia.
Conhecimento. Antropofagia.
Contra as elites vegetais5. Em comunicao com o solo.
Nunca fomos catequizados. Fizemos foi o Carnaval. O ndio vestido de senador do Imprio. Fingindo de Pitt. Ou
figurando nas peras de Alencar cheio de bons sentimentos portugueses6.
J tnhamos o comunismo. J tnhamos a lngua surrealista. A idade de ouro.
Catiti Catiti7
Imara Noti
Noti Imara
Ipeju8
A magia e a vida. Tnhamos a relao e a distribuio dos bens fsicos, dos bens morais, dos bens dignrios. E
sabamos transpor o mistrio e a morte com o auxlio de algumas formas gramaticais.
Perguntei a um homem o que era o Direito. Ele me respondeu que era a garantia do exerccio da possibilidade.
Esse homem chama-se Galli Mathias. Comi-o.
4

Antnio Vieira (1608/1697), lisboeta de nascimento, fez seus estudos com os jesutas na Bahia, ordenando-se aos 26 anos. Tinha
idias avanadas para sua poca e devido a elas foi inmeras vezes criticado. Oswald de Andrade refere-se, aqui, investida polticoeconmica na explorao do acar maranhense, poca do perodo colonial, o que beneficiou apenas a metrpole portuguesa,
deixando em franca misria a ento colnia.
5

Referncia elite intelectual que busca copiar os modelos europeus, em excluso do sentimento de "brasilidade". Neste sentido, os
vegetais so entendidos como seres vivos sem mobilidade, o que equivale a dizer sem a capacidade crtica que fomenta as mudanas.
6

Juno, numa nica referncia, da produo romanesca indianista de Jos Martiniano de Alencar (1829/1877), escritor romntico
brasileiro de reconhecido valor, com a pera O guarani, do msico tambm romntico Antnio Carlos Gomes (1836/1896), cujo libreto
foi escrito a partir do romance homnimo de Alencar. Em ambos textos o heri indgena, Peri, tem atitudes cavalheirescas em
consonncia aos grandes senhores portugueses.
7

Catiti catiti/ Imara Noti / Noti Imara / Ipeju: pequeno "poema" em lngua indgena, a qual, pelo apelo sonoro e ldico,
aproximada da esttica surrealista. Couto Magalhes traduziu por: Lua nova, Lua Nova! Assoprai em lembranas de mim; eis-me
aqui, estou em vossa presena; fazei com que eu to somente ocupe seu corao.
8

"Lua Nova, Lua Nova, assopra em Fulano lembranas de mim", in O Selvagem, de Couto Magalhes.

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S no h determinismo onde h o mistrio. Mas que temos ns com isso?

Contra as histrias do homem que comeam no Cabo Finisterra9. O mundo no datado. No rubricado.
Sem Napoleo. Sem Csar.
A fixao do progresso por meio de catlogos e aparelhos de televiso. S a maquinaria. E os transfusores de
sangue.
Contra as sublimaes antagnicas. Trazidas nas caravelas.
Contra a verdade dos povos missionrios, definida pela sagacidade de um antropfago, o Visconde de Cairu10: mentira muitas vezes repetida.
Mas no foram cruzados11 que vieram. Foram fugitivos de uma civilizao que estamos comendo, porque somos
fortes e vingativos como o Jabuti12.
Se Deus a conscincia do universo Incriado, guaraci13 a me dos viventes. Jaci13 a me dos vegetais.
No tivemos especulao. Mas tnhamos adivinhao. Tnhamos Poltica que a cincia da distribuio. E um
sistema social-planetrio.
As migraes. A fuga dos estados tediosos. Contra as escleroses urbanas. Contra os Conservatrios e o tdio
especulativo.
De William James e Voronoff. A transfigurao do Tabu em totem. Antropofagia.
O pater famlias e a criao da Moral da Cegonha14: Ignorncia real das coisas + fala (sic.) de imaginao +
sentimento de autoridade ante a prole curiosa.
preciso partir de um profundo atesmo para se chegar idia de Deus. Mas a caraba no precisava. Porque
tinha Guaraci.
O objetivo criado reage como os Anjos da Queda. Depois Moiss divaga. Que temos ns com isso?
Antes dos portugueses descobrirem o Brasil, o Brasil tinha descoberto a felicidade.
Contra o ndio de tocheiro. O ndio filho de Maria15, afilhado de Catarina de Mdicis e genro de D. Antnio de
Mariz.
A alegria a prova dos nove16.
No matriarcado de Pindorama17.
Contra a Memria fonte do costume. A experincia pessoal renovada.
9

Referncia ao ciclo das grandes descobertas ultramarinas portuguesas iniciadas em 1421, sob o comando do infante Dom Henrique,
filho de Dom Joo I, que, para o Reino de Portugal, culminou com a Descoberta do Brasil em 1500; o acidente geogrfico mencionado
por Oswald a conhecida Ponta de Sagres, ou seja, um cabo formado por rochas elevadas, lugar ermo e de beleza trgica de onde
teriam partido as primeiras expedies ocenicas portuguesas, ou seja, a expanso do homem europeu; na realidade, estas expedies
sob o comando do infante Dom Henrique partiram da Vila de Lagos, localizada a cerca de 30 km a leste da Ponta de Sagres, na regio
do Algarve.
10

Jos da Silva Lisboa, economista do incio do sculo XIX que, tendo adotado a poltica liberal do Marqus de Pombal, posicionou-se
contrrio permanncia jesuta no Brasil.

11

Moeda portuguesa feita de ouro ou prata.

12

Rptil da ordem dos quelnios e da famlia das tartarugas; habitante das matas brasileiras, nas religies indgenas representa a
perseverana e a fora.

13

Guaraci e Jaci: entidades divinas indgenas que representam o sol e a lua, respectivamente. So os
dois princpios que governam o mundo.
14 Oswald refere-se represso sexual das crianas, as quais eram doutrinadas no sentido da inexistncia de vida sexual na
procriao; cegonha era atribuda a funo de entregar os bebs aos seus pais.
15

ndio filho de Maria, afilhado de Catarina de Mdicis e genro de D. Antnio de Mariz: por aluso a personagens extrados de obras
indianistas, Oswald prope o repdio ao aculturamento dos ndios pela civilizao branca crist e ocidental.
16
17

Elaborao matemtica para comprovar o resultado de operaes aritmticas elementares.

Em tupi, terra de palmeiras; designa, por extenso, o Brasil, cuja costa litornea era coberta pela planta; a palmeira, desde o
poema cano do exlio, do poeta romntico Gonalves Dias (1823/1864), transformou-se em um dos cones do pas.

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Manifesto antropfago e Manifesto da poesia pau-brasil

Somos concretistas. As idias tomam conta, reagem, queimam gente nas praas pblicas. Suprimamos as
idias e as outras paralisias. Pelos roteiros. Acreditar nos sinais, acreditar nos instrumentos e nas estrelas.
Contra Goethe, a me dos Gracos, e a Corte de D. Joo VI18.
A alegria a prova dos nove.
A luta entre o que se chamaria Incriado e a Criatura - ilustrada pela contradio permanente do homem e o seu
Tabu. O amor cotidiano e o modusvivendi capitalista. Antropofagia. Absoro do inimigo sacro. Para transform-lo em
totem. A humana aventura. A terrena finalidade. Porm, s as puras elites conseguiram realizar a antropofagia carnal,
que traz em si o mais alto sentido da vida e evita todos os males identificados por Freud, males catequistas. O que se
d no uma sublimao do instinto sexual. a escala termomtrica do instinto antropofgico. De carnal, ele se torna
eletivo e cria a amizade. Afetivo, o amor. Especulativo, a cincia. Desvia-se e transfere-se. Chegamos ao aviltamento. A
baixa antropofagia aglomerada nos pecados de catecismo - a inveja, a usura, a calnia, o assassinato. Peste dos
chamados povos cultos e cristianizados, contra ela que estamos agindo. Antropfagos.
Contra Anchieta19 cantando as onze mil virgens do cu, na terra de Iracema20, - o patriarca Joo Ramalho
fundador de So Paulo.
A nossa independncia ainda no foi proclamada. Frase tpica de D. Joo VI: - Meu filho, pe essa coroa na tua
cabea, antes que algum aventureiro o faa21! Expulsamos a dinastia. preciso expulsar o esprito bragantino, as
ordenaes e o rap de Maria da Fonte22.
Contra a realidade social, vestida e opressora, cadastrada por Freud - a realidade sem complexos, sem loucura,
sem prostituies e sem penitencirias do matriarcado23 de Pindorama.
Oswald de Andrade
Em Piratininga24
Ano 374 da Deglutio do Bispo Sardinha25
(Revista de Antropofagia, Ano I, No. I, maio de 1928.)

18

Rei de Portugal, que veio para o Brasil-colnia em 1808 com todo seu squito, fugindo do avano napolenico na Europa. Oswald faz
referncia usura desmedida dos cortesos.
19

Jos de Anchieta (1534/1597), padre jesuta que veio para o Brasil no incio da colonizao portuguesa e que, a pretexto de
catequizar os ndios, criou um sistema de desculturao pela arte teatral.
20

Anagrama de Amrica, tambm o nome da ndia protagonista do romance homnimo de Jos de Alencar (1829/1877) que, junto
com O guarani, se transformou em emblema de brasilidade durante a vigncia do romantismo no pas.

21

Oswald menciona, de forma irnica e jocosa, o ato da Independncia do Brasil, ocorrida em 7 de setembro de 1822, protagonizada
pelo primognito do ento rei de Portugal. O prncipe portugus governou at 1831 e ficou conhecido como Dom Pedro I, o primeiro
Imperador do Brasil.
22

Camponesa portuguesa que liderou uma rebelio, em 1846, contra as opresses poltico-econmicas de D. Maria da Glria, ento
rainha de Portugal. Pleiteava, entre outras coisas, a colocao de produtos agrcolas portugueses no mercado interno que estava, na
poca, dominado por produtos ingleses.
23

Oswald fala no matriarcado numa referncia libertao do sujeito, em oposio ao patriarcado, este sim, governado por
instituies de poder amplamente castradoras e cheias de interditos.

24
25

Em lngua indgena, nome da regio onde surgiu a futura cidade de So Paulo.

Oswald busca uma marcao temporal para a existncia brasileira, que no Manifesto comea com o primeiro ato antropfago
conhecido oficialmente; o Bispo Sardinha, isto , Pero Fernandes (?/1556), naufragou no litoral do nordeste brasileiro e morreu como
vtima sacrificial dos ndios caets. Oswald equivocou-se nas datas, acrescentando 2 anos ao tempo decorrido entre a morte do Bispo
Sardinha e o ano de publicao do Manifesto Antropfago. Entretanto, Oswald parece desconhecer as cartas de Amrico Vespcio, em
uma das quais o aventureiro florentino afirma ter assistido um ritual antropofgico em 1501, na Praia dos Marcos, no Rio Grande do
Norte, em que a vtima era um europeu.