LA CASA - IGLESIA

Hoy que nosotros creemos en este mensaje se nos acusa que no hacemos obra misionera,
sin embargo queriendo ser honestos con nuestros inquiridores, preguntamos
Quien esta en mayor necesidad y sobre todo en peligro la iglesia o el mundo?
Jess nuestro ejemplo dijo claramente que Por tanto, id y adoctrinad a los gentiles,
bautizndolos en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo Mateo 28:19,
nadie dudara de este cometido si esta convencido y convertido al llamado.
De una manera indiscutible Cristo dijo que debemos ir a las naciones o gentiles por lo tanto
no discutiremos eso sino estudiaremos que el mismo Cristo, el mismo Dios dijo mucho
antes de Mateo 28:19 que sus discpulos fueran mas id antes a las ovejas perdidas de la
casa de Israel. Mateo 10:6. Creo que toda persona honesta y racional no evadir el hecho
que hay dos mandatos del mismo maestro:
1. Debemos ir Antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel
2. Ir y adoctrinar a los gentiles.
Los mandatos son claros y nadie puede honestamente ignorar que la casa de Israel se refiere
a un grupo de personas, y los gentiles a otro grupo de gente que debe ser alcanzada con el
mensaje de salvacin.
El propsito de este estudio es conocer quien es la casa de Israel.
El maestro dijo: Quin de vosotros, si tuviera cien ovejas y perdiera una de ellas, no
dejara a las noventa y nueve en el campo, e ira a buscar la que se perdi, hasta
encontrarla? Y cuando la encuentra la pone sobre sus hombros gozoso. "Y al llegar su
casa, junta a los amigos y vecinos, y les dice: 'Alegraos conmigo, porque ya encontr
mi oveja que se haba perdido'. Os digo, que as hay ms alegra en el cielo por un
pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos, que no necesitan
arrepentimiento. Lucas 15:4:7.
Notemos que Jess dice que la oveja se haba ido del redil y era a ella a la casa que deba
regresarla y fue a ella, la casa que la oveja regreso a donde estaban sus hermanas las
noventa y nueve.
SE ME remiti a la parbola de la oveja perdida. Se deja a las noventa y nueve en el
desierto, y se inicia la bsqueda de aquella que se extravi. Cuando se la encuentra, el
pastor la pone sobre sus hombros y regresa gozoso. No lo hace murmurando ni
censura a la pobre oveja prdida por haberle causado tantas molestias, sino que
regresa lleno de alegra con el peso de sta sobre sus hombros.
Y an se requiere una mayor demostracin de gozo. Se llama a los amigos y vecinos para

que se regocijen con el pastor, "porque he hallado mi oveja que se haba perdido." El haber
hallado la oveja perdida constituye el motivo del regocijo: nadie se interesa ms en el hecho
de que se haya extraviado, porque el gozo de haberla encontrado de nuevo supera la pena
de la prdida y todos los cuidados, perplejidades y peligros que se afrontaron al buscar a la
oveja perdida y al traerla de nuevo a un lugar seguro. "Os digo, que as habr ms gozo en
el cielo de un pecador que se arrepiente, que de noventa y nueve justos, que no necesitan
arrepentimiento." (Luc. 15:6,7.) 1 Joyas de los testimonio pg. 303.
Aqu se define claramente cul es el deber de los cristianos hacia aquellos que
necesitan ayuda porque se han apartado de Dios. No se debe abandonar en las
tinieblas y el error a aquellos que han errado, sino que deben emplearse todos los
medios de que se disponga para traerlos de nuevo a la luz. Se enciende el candil, y,
mediante fervientes oraciones en procura de luz celestial para encarar los casos de aquellos
que se encuentran cercados por las tinieblas y la incredulidad, se escudria la Palabra de
Dios para hallar puntos claros de la verdad, a fin de que los cristianos se encuentren tan
fortificados con los argumentos que surgen de ella, con sus amonestaciones, amenazas y
expresiones de nimo, que puedan alcanzar a los que se han apartado. La indiferencia y la
negligencia tendrn que hacer frente al desagrado de Dios. 1 Joyas de los Testimonio pg.
303,304.
El punto aqu es que la oveja regreso a casa con la ayuda de un buen pastor, en donde
un da ya haba estado.
Jess sigue diciendo para recalcar su punto O, qu mujer que tenga diez dracmas, y
pierde una dracma, no enciende la lmpara, y barre la casa, y la busca con diligencia
hasta hallarla? Lucas 15:8.
Primeramente entendamos que una mujer en la Biblia representa a una iglesia tal como lo
comparo el apstol Pablo al decir porque el esposo es la cabeza de la mujer, as como
Cristo es la cabeza de la iglesia y Salvador del cuerpo. Efesios 5:23.
Si una mujer representa a una iglesia entonces preguntamos que iglesia es la que perdi
sus dracmas en su propia casa?
Esta mujer no puede representar al mundo porque el mundo no es presentado por una
mujer, tampoco pueden ser las otras iglesias porque ellas no tienen toda la verdad al
contrario no tienen un dracma perdida sino todas, en otras palabras las iglesias populares
amenos que acepten la verdad completamente no sern nunca salvas, por eso es grande su
necesidad de salvacin. Sin embargo esta mujer no puede representar sino a una sola mujer
a una sola iglesia y ella es la iglesia de Dios hoy, el no tiene mujeres sino solo una y es esta
mujer, su iglesia que ha perdido un par de dracmas en su propia casa. Esto es decir que
dentro de la misma iglesia muchos miembros estn perdidos y lo triste es que no lo saben y
cuando se les trata de decir nos odian, qu irona.
Querido hermano ser posible que muchos de nosotros estamos en la iglesia y sin embargo
estamos perdidos?

La dracma perdida representa los pecadores extraviados y errantes. El cuidado con que la
mujer busc la dracma perdida les ensea a los seguidores de Cristo una leccin con
respecto a su deber hacia los que yerran y se extravan de la senda recta. La mujer
encendi su candil para tener ms luz, luego barri la casa y busc diligentemente hasta
encontrar la moneda. 304
El verdadero cristiano no rehusar ser abnegado por causa de Cristo. Los que son hijos de
Dios son obreros fervientes; no son siervos indolentes. No hay znganos en la casa de
Dios. Cada miembro de la familia de la fe tiene una obra que le ha sido asignada... Si es
estudiante en la escuela de Cristo, aprender la forma de dar testimonio, cmo orar, cmo
ser un testigo viviente para el Maestro...
El verdadero cristiano ser un estudiante diligente y constante. Comprender que le falta
sabidura, fortaleza y experiencia, y colocar su voluntad y todos sus intereses al cuidado
del gran Maestro (Carta 12a, 1893). A fin de conocerle pg. 64.
Queriendo Jess que todos entendieran su mensaje dio otra parbola.
"El menor dijo a su padre: 'Padre, dame la parte de los bienes que me corresponde'.
Entonces el padre reparti la hacienda. No muchos das despus, el hijo menor junt todo, y
se fue a un pas lejano. Y all desperdici sus bienes viviendo perdidamente. Cuando hubo
malgastado todo, vino una gran hambre en aquella provincia, y empez a faltarle. Y fue y
se ajust con un ciudadano de esa tierra, que lo envi a su hacienda a cuidar los cerdos. Y
deseaba llenar su estmago de las algarrobas que coman los cerdos, pero nadie se las daba.
Al fin volvi en s, y pens: 'Cuntos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de
pan, y yo aqu padezco hambre! Me levantar, ir a mi padre, y le dir: Padre, he pecado
contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo. Trtame como a uno de
tus jornaleros'.Lucas 15:11:19.
La Luz de la palabra muestra aqu que dos hijos estando en casa, uno de ellos decidi
concientemente retirarse a un pas lejos de casa. Despus de gozar del mundo por un
periodo termino perdiendo todo, all fue donde Al fin volvi en s. Logrando la
experiencia que necesitaba el dijo: Cuntos jornaleros en casa de mi padre tienen
abundancia de pan, y yo aqu padezco hambre! Me levantar, ir a mi padre, y le dir:
Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo.
Trtame como a uno de tus jornaleros'.
Encontramos aqu aunque se fue de su hogar el regreso a casa de donde se haba retirado.
El punto en estas tres parabolas es mostrarnos que la grande necesidad esta en casa.
1 La oveja se perdio lejos de casa, alguien tenia que buscarla y ella fue encontrada y
traida a casa. Esto es miembros que se retiraron de la iglesia pero no saben como
regresar hay que ayudarles.
2 La moneda representan miembros perdidos dentro de la misma iglesia-casa.
(condicin mas peligrosa, creen que estn salvos dentro sin embargo estn perdidos,
aun as tienen oportunidad si alguien les ayuda!)
3 El hijo representa a miembros que se han ido de la iglesia-casa, pero que ellos
mismos regresaran cuando aprendan su leccin, vuelvan en si.

En breve diremos que la casa en las tres parbolas representa la iglesia de Dios donde hay
mayor necesidad.
Te escribo esto con la esperanza de ir pronto a verte. Y si tardo, para que sepas cmo
conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios vivo, columna y baluarte de la
verdad. 1 Timoteo 3:14,15.
La razn porque es urgente que trabajemos por nuestros propios hermanos es que no
estamos listos para lograr nuestra obra en el mundo y sobre todo: Porque es tiempo de
que el juicio empiece por la casa de Dios. Y si empieza primero por nosotros, cul ser
el fin de los que no obedecen al evangelio de Dios? Y si el justo con dificultad se salva,
qu ser del infiel y el pecador?. 1 Pedro 4:17,18.
Es aqu donde la palabra nos dice que: "Traed todos los diezmos al alfoli, y haya alimento
en mi casa Malaquas 3:10.
A medida que nos acercamos al fin de la historia de esta tierra, nos vienen rodeando los
peligros. De nada nos valdr una simple profesin de piedad. Debe haber una relacin
viva con Dios, para que tengamos visin espiritual para discernir la maldad que, en forma
artera y secreta, se est deslizando entre nosotros por medio de los que profesan nuestra fe.
Los mayores pecados son introducidos por aquellos que profesan estar santificados y
aseveran que no pueden pecar. Sin embargo, muchos miembros de esta clase estn pecando
diariamente, y son corruptos en su corazn y en su vida. Los tales estn llenos de
suficiencia y de justicia propia, y establecen su propia norma de justicia y de ningn modo
alcanzan a satisfacer la norma bblica. A pesar de sus elevadas pretensiones, son extraos
al pacto de la promesa. En su gran misericordia Dios soporta su perversidad y no son
derribados como rboles que ocupan intilmente el terreno, y todava existe la 34
posibilidad de que sean perdonados. Pero abusan continuamente de la tolerancia y
misericordia de Dios....Joyas de los Testimonios tomo 2 pg. 33,34.
Estn todos los miembros de vuestra iglesia procurando obtener man fresco cada
maana y noche? Estis procurando iluminacin divina? O estis ideando medios por los
cuales podis glorificaras a vosotros mismos? Estis amando y sirviendo a Dios con toda
vuestra alma, fuerza, mente y poder, beneficiando a otros en derredor vuestro y
conducindolos a la luz de la verdad? Estis satisfechos con las bendiciones pasadas? O
estis andando como anduvo Cristo, trabajando como l trabaj, revelndole al mundo en
vuestras palabras y acciones? Estis, como hijos obedientes, viviendo una vida pura y
santa? Cristo debe ser introducido en vuestra vida. El solo puede curaros de la envidia, las
malas sospechas contra vuestros hermanos; l solo puede quitaros el espritu 189 de
suficiencia propia que algunos de vosotros albergis, para vuestro detrimento espiritual.
Jess solo puede hacemos sentir vuestra debilidad, vuestra ignorancia, vuestra naturaleza
corrupta. El solo puede hacemos puros, refinados, hacemos idneos para las mansiones de
los bienaventurados. Joyas de los Testimonios tomo 2 pg. 189.
Es nuestra oracin que si somos la oveja, el dracma o el hijo prodigo podamos finalmente
ser lo que debemos ser en casa para que la casa-iglesia pueda ser del todo lo que fuimos

llamados a ser: "Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad situada sobre un monte no se
puede esconder. Ni se enciende una lmpara y se pone debajo de una caja, sino sobre el
candelero, y as alumbra a todos los que estn en casa. As alumbre vuestra luz ante los
hombres, para que vean vuestras obras buenas, y glorifiquen a vuestro Padre que est en el
cielo. Mateo 5:14-16.
Miguel Martin
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MI CRISTO
Pero ahora, aparte de toda ley, la justicia de Dios se ha manifestado respaldada por
la Ley y los Profetas; la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los
que creen en l. Porque no hay diferencia, por cuanto todos pecaron, y estn
destituidos de la gloria de Dios, y son justificados gratuitamente por su gracia, mediante
la redencin realizada por Cristo Jess. Romanos 3:21-24.
Debe creerse en el Seor y debe servrselo como al gran "YO SOY", y debemos
confiar implcitamente en l (Carta 119, 1895). A fin de conocerle pg.15.
Venid, hijos, odme; el temor de Jehov os ensear. (Sal. 34: 11)
Cada nio y joven debiera recordar: "Soy de valor a la vista de Dios; soy comprado
con un precio y soy la propiedad de Jesucristo. Como seguidor de Cristo, he de

practicar sus virtudes para que pueda representar a mi Salvador".

Porque de su plenitud todos hemos recibido gracia sobre gracia. Porque la Ley fue dada
por medio de Moiss, y la gracia y la verdad por medio de Jesucristo. S.Juan 1:16,17.
Orad mucho. Mientras trabajis, elevad vuestro corazn a Dios. Cuando hayis confiado a
Dios el cuidado de vuestra alma, no vayis y procedis contrariamente a la oracin que
habis elevado. Velad tanto como oris para que no seis vencidos por la tentacin.
Resistid la primera inclinacin al mal. Orad en vuestro corazn: "Jess, aydame;
presrvame del mal", y haced entonces lo que sabis que Cristo quiere que hagis.
Quiz preguntis, como muchos lo hacen, cmo puedo saber que Jess me recibe y
me ama? Lo sabr por mis sentimientos? No, por la obediencia a su santa palabra.
Apropiaos de las ricas promesas de Dios. Creed su palabra de que Jess habita en
vuestro corazn por fe. Por la fe y confianza en Dios podis tener su paz y entonces
podris decir: "S en quien he credo. Escuchar cada susurro
de su Santo Espritu".
No hay sino una forma de ganar la victoria, Servid a Dios de todo vuestro corazn
porque lo amis. Plantad los principios de la verdad en vuestra alma y revelad a
Cristo en vuestro carcter.
Contemplad a Jess constantemente si queris avanzar paso tras paso por el sendero
angosto preparado para que caminen por el los elegidos del Seor, diciendo en vuestro
corazn: "Busco tu voluntad, oh Dios; sigo tu voluntad; sirvo a tu voluntad: puedo ir
adelante e ir adelante bajo tu direccin" (carta 96, 1895). A fin de conocerle pg.44
El reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, el cual un hombre
halla, y lo esconde de nuevo; y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene, y compra
aquel campo. (Mat. 13: 44).
Sin el reino de Dios, estamos perdidos... y sin esperanza en el mundo; pero se nos
proporciona la salvacin por la fe en Jesucristo. El es el tesoro, y cuando se han barrido
las basuras del mundo, podemos discernir su valor infinito...
"Aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros" (Juan 1: 14). Ciertamente, el
tesoro est oculto en el atavo humano. Cristo es las riquezas insondables, y el que
encuentra a Cristo, halla el cielo. El ser humano que contemple a Jess, que more por
fe en sus encantos sin par, encontrar el tesoro eterno (Youth's Instructor, 22-8-1895). A
fin de conocerle pg. 61.
Y sta es la vida eterna, que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo a
quien t has enviado. S.Juan 17:3.
Cristo es nuestro Redentor. Es el Verbo que se hizo carne y habit entre nosotros. Es
la fuente en la cual podemos ser lavados y limpiados de toda impureza. Es el costoso
sacrificio hecho por la reconciliacin del hombre. El universo celestial, los mundos no
cados, el mundo cado y la confederacin del mal no pueden decir que Dios poda hacer
ms por la salvacin del hombre de lo que ha hecho. Nunca puede sobrepujarse su ddiva

(Youth's Instructor, 17-10-1895). A fin de conocerle pg. 72.

A quien amis sin haberle visto, en quien creyendo, aun que ahora no lo veis, os alegris
con gozo inefable y glorioso. (1 Ped. 1: 8)
El [Cristo] dijo:"Si guardareis mis mandamientos, permaneceris en mi amor; as como yo
he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor. Estas cosas os he
hablado, para que mi gozo est en vosotros. y vuestro goz sea cumplido" (Juan 15: 10,
11). En Cristo hay gozo que no es incierto ni insatisfactorio. Si ha llegado a vosotros
la luz que fluye de Jess y la estis reflejando en otros, mostris que tenis un gozo
que es puro, elevador y ennoblecedor. Por qu no ha de representarse la religin de
Cristo tal como es realmente, como llena de atractivos y poder? Por qu no hemos de
presentar ante el mundo la belleza de Cristo? Por qu no demostramos que tenemos
un Salvador viviente, que puede caminar con nosotros en las tinieblas tanto como en la
luz, y que podemos confiar en l?...
Pero las mentes que estn ocupadas con lecturas frvolas, con relatos excitantes, o que van
en procura de diversiones, no meditan en Cristo y no pueden regocijarse en la plenitud
de su amor. La mente que encuentra placer en pensamientos necios y conversaciones
balades, est tan destituida del gozo de Cristo como las colinas de Gilboa lo estaban de
roco o lluvia... Necesitamos llenar continuamente la mente con Cristo, y vaciarla del
egosmo y el pecado (Review and Herald, 15-3-1892). A fin de conocerle pg.145.
Cristo nunca adul a nadie. Nunca enga ni defraud, nunca cambi su rectilnea justicia
para obtener el favor o el aplauso. Siempre expres la verdad. La ley de la bondad estuvo
en sus labios y no hubo engao en su boca. Compare el ser humano su vida con la vida
de Cristo, y por medio de la gracia que imparte Jess a los que lo convierten en su
Salvador personal, alcance la norma de justicia. Imite el ejemplo de Aquel que vivi la
ley de Jehov, que dijo: "He guardado los mandamientos de mi Padre" (Juan 15: 10). Los
que sigan a Cristo continuamente mirarn la perfecta ley de libertad (Youth's Instructor,
18-10- 1894). A fin de conocerle pg. 159.
Pedro contest: "Arrepentos, y sed bautizados cada uno de vosotros en el Nombre de
Jesucristo para perdn de vuestros pecados. Y recibiris el don del Espritu Santo.
Hechos 2:38
No podemos permitirnos incurrir en ningn error cuando estn en juego intereses
eternos. Significa una gran ingratitud el ser indiferentes a las exigencias que Dios nos
presenta Todos sern probados en esta vida. Si confan, por fe, en los mritos de
Cristo y sirven a Dios de todo corazn, tendrn un ttulo a esas mansiones que Jess
ha preparado para todos los que le aman...
Amemos a Dios sobre todas las cosas y no permitamos que nada se interponga entre
nosotros y nuestro Dios. Debemos prestar atencin a la luz que Dios ha permitido que
brille sobre nuestro camino; debemos mostrar delante de todo el cielo que apreciamos cada
rayo de luz; debemos reflejar esa luz sobre otros. Somos responsables delante de Dios de
nuestra influencia. Aun si se nos obliga a estar aparentemente solos, no estamos solos,
porque Cristo est con nosotros para animarnos, fortalecernos y bendecirnos. Conoce

cada deseo de vuestro corazn, cada propsito de vuestra alma. Dice: "No os dejar
hurfanos, vendr a vosotros" (Juan 14: 18). Creamos que Dios har como ha prometido
(Manuscrito 51a, 1893). A Fin de conocerle pg.206
Si guardareis mis mandamientos, permaneceris en mi amor; as como yo he guardado los
mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor (Juan 15: 10.)
Algunos que pretenden creer en Cristo como su Salvador han dicho: "Nadie puede
guardar la ley de Dios". Las palabras de Cristo son decisivas en este punto. Declara: "Yo
he guardado los mandamientos de mi Padre". Y l es nuestro ejemplo en todas las
cosas...
Cristo declar francamente su misin en el Sermn del Monte: "No pensis que he venido
para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir" (Mat. 5:
17). Vino a cumplir literalmente cada especificacin de que testificaron los profetas. El
que exista con el Padre antes de la creacin del mundo, l mismo haba dado las profecas
registradas por hombres santos; sas fueron las profecas que l vino a cumplir....A fin de
conocerlo pg.295.
Si me amis, guardad mis mandamientos. (Juan 14: 15.)
Establezcamos plenamente esto en nuestra mente: Si aceptamos a Cristo como a un
Redentor, debemos aceptarlo como a un Legislador. No podemos tener la seguridad,
la perfecta confianza en Cristo como nuestro Salvador, hasta que lo reconozcamos y
obedezcamos sus mandamientos. As manifestamos nuestra lealtad a Dios. Entonces
nuestra fe es genuina. Obra por amor. Decid desde vuestro corazn: "Seor, s que moriste
para redimir mi alma. Si evaluaste tanto mi alma que entregaste tu vida por m, te entrego
mi vida y todas sus posibilidades". La voluntad debe ponerse en completa armona con la
voluntad de Dios (Manuscrito 24, 1890). A fin de conocerle pg. 296.
Esta maana mi esperanza est en Cristo, mi Salvador. Oro pidiendo su Santo Espritu
todos los das, para que pueda glorificarlo con el corazn, la mente y las fuerzas en esta
vida. Hemos de realizar la obra de Dios, no segn nuestros propios planes, sino segn el
ejemplo que nos ha dado Jess. Vino a nuestro mundo para realizar la tarea que su Padre le
haba asignado, de modo que pudiramos instruimos en la ciencia superior de un servicio
genuino para el Maestro. Alza tus ojos pg. 245.
Busqu a Jehov, y el me oy, y me libr de todos mis temores. Sal. 34: 4.
No hablen de las faltas de otros. Cuiden su propio jardn. Traten que sus corazones
sean limpiados por el poder de Dios. Cuando haya problemas, en vez de perder la
paciencia, en vez de irritarse y de preocuparse, vayan al Seor y cuntenle todo. . . No
vayan a amigos humanos, porque ellos tienen demasiado con sus propias cargas. . .
No piensen que colocando las cargas que tienen sobre otros encontrarn alivio. Acudan
directamente al Salvador, y cuntenle todo lo que los preocupa. Crean que es capaz y que
est dispuesto a enfrentar las circunstancias del caso de ustedes. Cuando acudan contritos
al pie de la cruz, cuando tengan fe en los mritos de un Salvador crucificado y
resucitado, recibirn poder a travs de El. Y cuando echen sobre El sus almas
impotentes, les dar paz, gozo, fortaleza y valor. Entonces estarn en condiciones de

decir a otros cun precioso es Cristo para ustedes. Podrn decir. "Lo busqu y encontr
que es precioso para mi alma" "Hallaris descanso". Cmo? Mediante una experiencia
viviente, debido a que el yugo de Cristo es un yugo de paciencia, bondad y longanimidad.
Los que aprendan de su mansedumbre y humildad, aprendan tambin a amarse como Cristo
los am. Alcanzar un grado tal, qu rehusan criticar y condenar a otros. Saben que se les
ha confiado una obra que ningn otro podr hacer por ellos: aprender de Cristo. Cuando
nos colocarnos en sus manos, nos muestra las posibilidades que estn delante y nos invita a
acudir en busca de ayuda a Alguien que es infinitamente superior a los seres humanos que
yerran.
Cristo es nuestra suficiencia. Cmo lo es? Lo s por experiencia propia. Alza tus ojos
pg. 358.
El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en s mismo; el que no cree a Dios, le ha
hecho mentiroso, porque no ha credo en el testimonio que Dios ha dado acerca de su Hijo.
Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida est en su Hijo. El
que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida. 1 Juan 5:
10-12.
Aunque conocemos a Cristo en cierto sentido, es decir, que es el Salvador del mundo,
es mucho ms que eso. Debemos tener un conocimiento de Cristo Jess y una
experiencia en l, un conocimiento experimental de Cristo, qu es l para nosotros y
qu somos nosotros para l. Esta es la experiencia que todos necesitamos. Ahora bien,
yo no la puedo tener por ninguno de ustedes, ni ustedes la pueden tener por mi. La
obra que se debe hacer en nuestro favor se cumplir gracias a la manifestacin del Santo
Espritu de Dios sobre las mentes y los corazones humanos. El corazn debe ser purificado
y santificado. Cada da con Dios pg. 214.
El hecho de que su mente est envuelta en nubes no es evidencia de que Cristo no sea su
precioso Salvador. Cada da con Dios pg.313.
Preguntas escudriadoras
Por qu muchos parecen creer que una posicin de responsabilidad enaltece al que la
ocupa? Por qu se vuelven tan llenos de confianza en s mismos, siendo que dependen tan
enteramente del sacrificio expiatorio? Por qu en algunos hay tanta falta de ternura, tan
poca obra de corazn? Porque los que confan en s mismos no han cado sobre la Roca ni
han sido quebrantados. Por esta razn hay tan poca confianza en Dios, tan poco
arrepentimiento ferviente y contrito, tanta falta de oracin fervorosa. Bien puede
preguntarse cada maestro: He recibido el Espritu Santo desde que cre? He recibido a
Cristo como mi Salvador personal? Contstense solemnemente estas preguntas.
Consejos sobre la obra de la escuela sabatica pg.123.
[Felipe le dijo: "Si crees de todo corazn, bien puedes". El etope respondi: "Creo que
Jesucristo es el Hijo de Dios".]Hechos 8:37.
Qu clase de fe es la que vence al mundo? Es la que hace de Cristo vuestro Salvador
personal, la fe que, reconociendo vuestra impotencia, vuestra completa incapacidad de
salvaros a vosotros mismos, se aferra del Ayudador que es poderoso para salvar, como

de vuestra nica esperanza. Es fe que no ser desanimada, que escucha la voz de Cristo
que dice: "Confiad, yo he vencido al mundo, y mi fortaleza divina es vuestra"... "He aqu
yo estoy con vosotros todos los das". Dios nos cuida pg.142.
Cuando Cristo mora en el corazn, el alma est tan llena de su amor, del gozo de su
comunin, que se une a l, y pensando en l, se olvida de s misma. El amor de Cristo es
el mvil de la accin. Aquellos que sienten el constructivo amor de Dios no preguntan
cunto es lo menos que pueden darle para satisfacer los requerimientos de Dios; no
preguntan cul es la ms baja norma aceptada, sino que aspiran a una vida de completa
conformidad con la voluntad de su Salvador. Con ardiente deseo entregan todo y
manifiestan un inters proporcionado al valor del objeto que buscan. El profesar
pertenecer a Cristo sin sentir amor profundo, es mera charla, rido formalismo,
gravosa y vil tarea.
Camino a Cristo pg.44.
Cada discpulo de Cristo tiene su ngel guardin respectivo. 567 Estos centinelas
celestiales protegen a los justos del poder del maligno. As lo reconoci el mismo
Satans cuando dijo: "Teme Job a Dios de balde? No le has tu cercado a l y a su casa, y a
todo lo que tiene en derredor" (Job 1: 9, 10.) El medio de que Dios se vale para proteger a
su pueblo est indicado en las palabras del salmista: "El ngel de Jehov acampa en
derredor de los que le temen, y los defiende." (Salmo 34: 7.) Hablando de los que creen en
l, el Salvador dijo: "Mirad no tengis en poco a alguno de estos pequeos; porque os digo
que sus ngeles en los cielos ven siempre la faz de mi Padre." (S. Mateo 18: 10.) Los
ngeles encargados de atender a los hijos de Dios tienen: a toda hora acceso cerca de l.
Coflicto de los siglos pg. 566, 567.
El medio por el cual se puede vencer al maligno, es aquel por el cual Cristo venci: el
poder de la Palabra. Dios no domina nuestra mente sin nuestro consentimiento; pero
si deseamos conocer y hacer su voluntad, se nos dirige su promesa: "Conoceris la
verdad, y la verdad os har libres." "Si alguno quisiere hacer su voluntad, conocer de mi
enseanza."* Apoyndose en estas promesas, cada uno puede quedar libre de las trampas
del error y del dominio del pecado.
Cada hombre est libre para elegir el poder que quiera ver dominar sobre l. Nadie ha
cado tan bajo, nadie es tan vil que no pueda hallar liberacin en Cristo. El
endemoniado, en lugar de oraciones, no poda sino pronunciar las palabras de
Satans; sin embargo, la muda splica de su corazn fue oda. Ningn clamor de un
alma en necesidad, aunque no llegue a expresarse en palabras, quedar sin ser odo.
Los que consienten en hacer pacto con el Dios del cielo, no sern abandonados al
poder de Satans o a las flaquezas de su propia naturaleza. Son invitados por el
Salvador: "Echen mano . . . de mi fortaleza; y hagan paz conmigo. S, que hagan paz
conmigo!"* Los espritus de las tinieblas contendern por el alma que una vez estuvo bajo
su dominio. Pero los ngeles de Dios lucharn por esa alma con una potencia que
prevalecer. El Seor dice: "Ser quitada la presa al valiente? o libertarse la cautividad
legtima? As empero dice Jehov: Cierto, la cautividad ser quitada al valiente, y la presa
del robusto ser librada; y tu pleito yo lo pleitear, y yo salvar a tus hijos."
Deseado de todas las gentes pg. 223, 224.

"Si puedes algo, aydanos, teniendo misericordia de nosotros." Cuntas almas cargadas
por el pecado han repetido esta oracin! Y para todas, la respuesta del Salvador compasivo
es: "Si puedes creer, al que cree todo es posible." Es la fe la que nos une con el Cielo y
nos imparte fuerza para luchar con las potestades de las tinieblas. En Cristo, Dios ha
provisto medios para subyugar todo rasgo pecaminoso y resistir toda tentacin, por
fuerte que sea. Pero muchos sienten que les falta la fe, y por lo tanto permanecen lejos
de Cristo. Confen estas almas desamparadas e indignas en la misericordia de su Salvador
compasivo. No se miren a s mismas, sino a Cristo. El que san al enfermo y ech a los
demonios cuando estaba entre los hombres es hoy el mismo Redentor poderoso. La fe viene
por la palabra de Dios. Entonces aceptemos la promesa: "Al que a m viene, no le echo
fuera." Arrojmonos a sus pies clamando: "Creo, ayuda mi incredulidad." Nunca
pereceremos mientras hagamos esto, nunca. Deseado de todas las gentes pg.396.
Quien contemple a Cristo en su abnegacin y en su humildad de corazn, no podr
menos que decir como Daniel: "Mi fuerza se cambi en desfallecimiento".* El espritu
de independencia y predominio de que nos gloriamos se revela en su verdadera vileza,
como marca de nuestra sujecin a Satans. La naturaleza humana pugna siempre por
expresarse; est siempre lista para luchar.Mas el que aprende de Cristo renuncia al yo, al
orgullo, al amor por la supremaca, y hay silencio en su alma. El yo se somete a la voluntad
del Espritu Santo. No ansiaremos entonces ocupar el lugar ms elevado. No
pretenderemos destacarnos ni abrirnos paso por la fuerza, sino que sentiremos que
nuestro ms alto lugar est a los pies de nuestro Salvador. Miraremos a Jess,
aguardaremos que su mano nos gue y escucharemos su voz que nos dirige. El apstol
Pablo experiment esto y dijo: "Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo,
ms vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el
cual me am y se entreg a s mismo por m".
Cuando recibimos a Cristo como husped permanente en el alma, la paz de Dios que
sobrepuja a todo entendimiento guardar nuestro espritu y nuestro corazn por
medio de Cristo Jess.
El discurso maestro de Jesucristo pg. 18, 19.
Sin una fe viva en Cristo como Salvador personal, nos es imposible ejercer influencia
eficaz sobre un mundo escptico. El discurso maestro de Jesucristo pg.34.
El sentimiento del pecado ha envenenado las fuentes de la vida; pero Cristo dice: "Yo
llevar vuestros pecados; yo os dar paz. Os compr con mi sangre. Sois mos. Mi
gracia fortalecer vuestra voluntad debilitada; os librar del remordimiento de vuestro
pecado." Cuando os asalten las tentaciones, cuando os veis envueltos en perplejidad y
cuidados, cuando, deprimidos y desalentados, estis a punto de ceder a la desesperacin,
mirad a Jess y las tinieblas que os rodeen se desvanecern ante el resplandor de su
presencia. Cuando el pecado contiende por dominar vuestra alma y agobia vuestra
conciencia, mirad al Salvador. Su gracia basta para vencer el pecado. Vulvase hacia l
vuestro agradecido corazn que tiembla de incertidumbre. Echad mano de la esperanza que
os es propuesta. Cristo aguarda para adoptamos en su familia. Su fuerza auxiliar vuestra
flaqueza; os guiar paso a paso. Poned vuestra mano en la suya, y dejaos guiar por l.
Ministerio de curacin pg. 56,57.
El compaerismo con Cristo, el contacto personal con un Salvador viviente, es lo que

capacita la mente, el corazn y el alma para triunfar sobre la ms baja naturaleza. Hblese
al extraviado de una Mano omnipotente que lo sostendr, de la infinita humanidad de Cristo
que se compadece de l. En lugares celestiales pg. 295.
Ahora, mientras que nuestro gran Sumo Sacerdote est haciendo propiciacin por
nosotros, debemos tratar de llegar a la perfeccin en Cristo. Conflicto de los siglos pg
680.
Pero vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios
habita en vosotros. El que no tiene el Espritu de Cristo, no es de l. Romanos 8:9.
Amemos a Cristo como a nadie y como nuestro TODO.
MIGUEL MARTIN
THIRD ANGELS HERALD
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La perfeccin cristiana
Predicacin del pastor A.T. Jones
pues, vosotros perfectos". El himno que acabamos de cantar, "Salvo en los tiernos
brazos", procura el terreno apropiado para el texto de Mateo_5:48. Sabis que eso es lo que
la Palabra de Dios dice. Conocis la exhortacin de Hebreos_6:1 a ir "adelante a la
perfeccin". Sabis que el evangelio, la predicacin del evangelio que vosotros y yo
anunciamos, tiene por fin "que presentemos a todo hombre perfecto en Cristo Jess"
(Col._1:28). Por lo tanto, jams diremos que no se espera de nosotros la perfeccin. Debes
esperarla de ti mismo. La debo esperar de m. Y no debo aceptar nada de m, o en m, que
no alcance la norma de la perfeccin por Dios establecida.) Qu otra cosa podra
impedirnos ms eficazmente el alcanzar la perfeccin, que pensar que tal cosa no se espera
de nosotros? Repito,) qu podra impediros ms efectivamente a vosotros y a m el alcanzar
la perfeccin, sino el decir que no se espera que seamos perfectos?
_"Sed,

Por lo tanto, puesto que la Palabra de Dios establece claramente que vosotros y yo debemos
ser perfectos, lo nico que debemos considerar es el camino para lograrlo. Nada ms.
Debemos comprender claramente que la perfeccin, nada menor que la perfeccin tal como
Dios la ha establecido, es lo que se espera de vosotros y de m. Y que no aceptaremos nada
en nosotros mismos, en lo que hemos hecho, ni en nada que tenga que ver con nosotros, que
deje de alcanzar la perfeccin tal como Dios la estableci, aunque sea por el espesor de un
cabello. Eso debe ser para nosotros algo muy claro, claro por siempre. Entonces,
investiguemos simplemente el camino, y el hecho se cumplir.
(Cul es, pues, la norma?) Cul es la norma establecida por Dios? "Sed, pues, vosotros
perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto". La perfeccin de Dios es
la nica norma. A ella tenemos que referirnos, y permanecer ante nosotros mismos
demandndonos siempre perfeccin como la de Dios; y no debemos manifestar el ms
mnimo nimo de excusar o disculpar en nosotros aquello que deje de alcanzar dicha
perfeccin en el grado que sea.
Est claro que no podemos ser perfectos en grandeza, como lo es Dios, tampoco en
omnipotencia ni omnisciencia. Dios es carcter, y lo que ha establecido para vosotros y
para m es perfeccin del carcter como la del suyo, aquello a lo que llegaremos, lo nico
que debemos esperar, y lo nico que hemos de aceptar en nosotros mismos. Si la que
debemos tener es la misma perfeccin de Dios, y tal es la nica que aceptamos en nosotros;
si nos mantenemos siempre en esa norma, os daris cuenta de que eso significa el tenernos
constantemente ante la presencia del juicio de Dios. Ah es donde cada uno de nosotros
espera estar, seamos justos o malvados. ) Por qu, pues, no ir ya all de una vez por todas?
Est establecido que vosotros y yo comparezcamos ante el tribunal de juicio de Cristo, y
all cada uno de nosotros ser medido de acuerdo con esa norma. Dios "ha establecido un
da, en el cual ha de juzgar al mundo con justicia, por aquel varn al cual determin; dando
fe a todos con haberle levantado de los muertos" (Hech._17:31).
La resurreccin de Cristo es la garanta que Dios da al mundo de que todo hombre
comparecer ante el tribunal de juicio de Cristo. Es un hecho cierto. Lo esperamos, lo

predicamos, lo creemos. Entonces,) por qu no emplazarnos ah, y permanecer en esa

situacin? ) por qu esperar? Quienes esperan, y continan esperando, no podrn entonces
tenerse en pie. El impo no podr resistir en ese juicio; pero aquellos que se emplazan ante
el tribunal de juicio de Dios, afrontando la norma del juicio, y se mantienen all
constantemente en pensamiento, palabra y accin, estn preparados para el juicio en
cualquier momento. ) Preparados? BLo tienen, estn all, lo estn pasando, estn invitando
al juicio, y a todo lo que ste conlleva. Estn all esperando pasarlo, y slo quien acta as,
puede estar seguro. La bendicin misma que viene con ello es toda la recompensa que una
persona necesita para emplazarse ahora mismo ante el tribunal del juicio. Y estando all, )
habr algo que pueda temer? BNada. Y )qu es lo que echa fuera el temor? BEl perfecto
amor. Pero el perfecto amor puede solamente venir cuando alcanzamos esa norma perfecta
del juicio, en el juicio, y puede ser mantenida solamente permaneciendo all.
Siendo eso as, investiguemos el camino para lograrlo. El camino, esa es la clave. Ha
quedado claro que yo no soy la norma. (Pensad en ello! "Sed, pues, vosotros perfectos,
como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto". Su perfeccin es la nica norma.
Ahora, )qu medida, o qu estimacin de la norma es la apropiada? No es la ma, puesto
que yo no puedo medir la perfeccin de Dios. Probablemente est acudiendo a vuestra
mente el Salmo_119:96: "A toda perfeccin veo lmite, pero, (cun inmensos son tus
mandamientos!".
Ninguna mente finita puede medir la perfeccin de Dios. Por lo tanto, queda claro que
debemos ser perfectos, que nuestra perfeccin debe ser como la suya, y que lo ha de ser de
acuerdo con su propia estimacin de la perfeccin suya. Eso aleja de vosotros y de m todo
el plan, y todo lo que tenga que ver con l, en cuanto a la realizacin del mismo. Si no
puedo medir la norma,) como podr procurarla, incluso suponiendo que se me diese lo
necesario para hacerlo? As que, en cuanto al hacerlo, quede tambin claro que est
absolutamente fuera de vuestra asignacin.
Hace muchsimo tiempo, dijo alguien: "Ciertamente yo conozco que es as:) Y cmo se
justificar el hombre con Dios? Si quisiere contender con l, no le podr responder a una
cosa de mil Y Si hablremos de su potencia, fuerte por cierto es; si de juicio ) quin me
emplazar?".
Y si soy emplazado, entonces ) qu sucede? B"Si yo me justificare, me condenar mi
boca". Si me mido de acuerdo con mi propia medida, y sentencio el asunto de acuerdo con
ella, al ser puesto a la luz de la estimacin de l, mi estimacin resulta ser tan deficiente,
que no logro sino condenarme hasta lo sumo. No hay ah ninguna base para la justificacin.
"Si me dijere perfecto, esto me har inicuo".
"Bien que yo fuese ntegro, no conozco mi alma: Reprochar mi vida". Mi propia norma de
integridad, al ser llevada a su presencia, y al ser puesta a la luz de la norma de l, resultara
tan deficiente que hasta yo mismo la reprochara. "Aunque me lave con aguas de nieve, y
limpie mis manos con la misma limpieza, an me hundirs en el hoyo, y mis propios
vestidos me abominarn" (Job._9:1,2,19-21,30,31).

Eso es todo cuanto podemos aproximarnos a la norma, suponiendo que nos fuese dado el
procurar tal cosa. Por lo tanto, abandonemos por siempre toda idea de que la perfeccin es
algo que nosotros debemos obrar. La perfeccin es algo que hemos de poseer, no otra cosa.
Dios la espera, y ha hecho provisin a tal fin. Es para ello que fuimos creados. El nico
objeto de nuestra existencia es precisamente ese, ser perfectos segn la perfeccin de Dios.
Y recurdese que debemos ser perfectos de acuerdo con su carcter. Su norma de carcter
debe ser la nuestra. Su mismo carcter debe ser el nuestro. No debemos tener uno como el
suyo: el suyo mismo debe ser el nuestro. La perfeccin cristiana no es menos que eso.
Visto que eso es lo que hemos de poseer, todo queda explicado en tres textos. El primero de
ellos est en Efesios captulo uno. Comenzamos por el versculo tercero, para comprender
bien el cuarto:
"Bendito el Dios y Padre del Seor nuestro Jesucristo, el cual nos bendijo con toda
bendicin espiritual en lugares celestiales en Cristo: Segn nos escogi en l antes de la
fundacin del mundo, [ahora, observad para qu nos escogi; ese fue su objetivo desde
antes de la fundacin del mundo, al escogeros a vosotros y a m, y al traernos a esta hora]
para que fusemos santos y sin mancha delante de l en amor".
Tal es su designio con respecto a nosotros. Es para eso que nos hizo, tal es la razn de
nuestra existencia. Hagmonos en este punto una pregunta: Si eso es as, )por qu no lo
asumimos? )por qu no asumimos ahora mismo el objetivo de nuestra existencia, y somos
santos y sin mancha delante de l en amor?
El siguiente texto est en Colosenses_1:19-22: "Por cuanto agrad al Padre que en l
habitase toda plenitud, y por l reconciliar todas las cosas a s, pacificando por la sangre de
su cruz, as lo que est en la tierra como lo que est en los cielos. A vosotros tambin, que
erais en otro tiempo extraos y enemigos de nimo en malas obras, ahora empero os ha
reconciliado en el cuerpo de su carne por medio de muerte, para haceros santos, y sin
mancha, e irreprensibles delante de l".
Al principio nos hizo para ese propsito. Por el pecado fuimos del todo desviados. Se
frustr totalmente el propsito original; pero l sufri la cruz: as agrad a Dios y a Cristo,
con la finalidad de que se cumpliese su propsito. Lo importante es que mediante su cruz
nos reconcili para que su propsito fuese cumplido en nosotros Bel propsito que tuvo
desde antes de la fundacin del mundoB, de que furamos santos y sin mancha ante l, en
amor. La sangre de Cristo, la reconciliacin pacificadora que Cristo Jess trae al mundo,
tiene por objeto "haceros santos", es decir, que pueda efectuar aquello que era su designio
desde antes de la fundacin del mundo: Que pudiera presentaros a vosotros y a m "santos,
y sin mancha, e irreprensibles delante de l".
El camino a la perfeccin cristiana es el camino de la cruz, y no hay otro. Quiero decir que
no hay otro camino para vosotros y para m. El camino para trarnosla, el nico camino, fue
el de la cruz. Cristo transit por l, y nos trajo la perfeccin; y la nica forma en la que
vosotros y yo podremos recibirla es por el camino de la cruz. Su providencia determin que
l mismo la obrase. El obrarla no es de ninguna manera nuestra asignacin.
Ahora obsrvese en Efesios_4:7-13 lo que eso realiza efectivamente, cun plenamente ha
provisto Dios para la necesidad.
_"Empero a cada uno de nosotros es dada la gracia conforme a la medida del don de

Cristo". Ahora pensad: por lo visto hasta aqu en nuestro estudio, )qu fue lo que cumpli el
don de Cristo? Hizo "la paz mediante la sangre de su cruz", y reconcili a todos con Dios.
Y lo hizo para hacernos lo que design que debamos ser, desde antes de la fundacin del
mundo: "santos, y sin mancha, e irreprensibles delante de l". Esa es la medida del don de
Cristo. Y cumpli el propsito para todos, en el sentido de que abri el camino para todos.
Y a cada uno de nosotros, ahora mismo, nos es dada la gracia segn esa misma medida. Por
lo tanto, aquello que la cruz nos trajo, ponindolo a nuestro alcance; la gracia de Dios nos
lo da, y lo cumple en nosotros.
Ahora, lemoslo de corrido, y veris que consiste precisamente en eso, en relacin con la
perfeccin misma: "Empero a cada uno de nosotros es dada la gracia conforme a la medida
del don de Cristo. Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llev cautiva la cautividad, y dio
dones a los hombres y l mismo dio unos, ciertamente apstoles; y otros, profetas; y otros,
evangelistas; y otros, pastores y doctores",) para qu? "para perfeccin de los santos".
Hermanos, puesto que tales dones son otorgados con ese propsito,) qu estamos haciendo
cuando no aceptamos ese propsito, pero anhelamos los dones, y oramos por ellos, y los
recibimos esos dones que cumplen el propsito?) Qu estamos haciendo en realidad?
"Para perfeccin de los santos, para la obra del ministerio, para edificacin del cuerpo de
Cristo; HASTA" Bdados con un objeto; otorgados con un propsito, con un propsito bien
marcado y definido, y HASTA que se cumpla ese propsito. Se da "para perfeccin de los
santos", y se da "hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo
de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la edad de la plenitud de Cristo".
La perfeccin es, pues, el nico objetivo. La norma de Dios es la nica norma. "Sed, pues,
vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto". No podemos
medirlo; ni lograrlo, si nos fuese dado hacerlo por nosotros mismos. Es el propsito de la
creacin del hombre, y cuando ese objetivo se frustr por el pecado, l lo hizo posible para
todos, por la sangre de su cruz, y lo asegura a todo creyente mediante los dones del Espritu
Santo.
As, pregunto de nuevo,) por qu no nos atendremos constantemente a la perfeccin
cristiana, sin conformarnos con nada que sea menor que eso?
El versculo 24 de la carta de Judas se relaciona directamente con lo que hemos dicho y
ledo: "A aquel, pues, que es poderoso para guardaros sin cada, y presentaros delante de su
gloria irreprensibles, con grande alegra. Al Dios solo sabio, nuestro Salvador, sea gloria y
magnificencia, imperio y potencia, ahora y en todos los siglos. Amn".
"Nos escogi en l antes de la fundacin del mundo para que fusemos santos y sin
mancha delante de l en amor". Mediante la cruz, lo hizo posible para toda alma, a pesar de
que el pecado nos haba hecho perder toda posibilidad. Mediante la cruz, compr el derecho
de "haceros santos, sin mancha e irreprensibles ante l". El derecho a hacer tal cosa le
corresponde exclusivamente a l. Vosotros y yo no poseemos ese derecho, suponiendo que
estuviese a nuestro alcance el ejercerlo. No podemos realizarlo. Tras haberlo perdido, nada
fuera de la cruz del Calvario lo puede restaurar. Y nadie puede pagar el precio del Calvario,
excepto Aquel que efectivamente lo pag. Por lo tanto, el derecho es exclusivamente suyo,
en virtud de esa cruz. Ningn otro que no haya sufrido la cruz literal del Calvario, puede
tener ningn derecho de asumir el cumplimiento de esa obra. Slo l sufri la cruz: slo a
l pertenece la obra. Y permanece la palabra: l "es poderoso". "Es poderoso para

presentaros delante de su gloria irreprensibles". El que fue poderoso para sufrir la cruz, es
poderoso para cumplir todo lo que la cruz hizo posible. As pues, Cristo "es poderoso para
presentaros delante de su gloria irreprensibles, con grande alegra".) CUNDO?
Interesante pregunta.) Cundo?
[Voces: >Ahora=]
Precisamente. l es el mismo ayer, hoy, y por los siglos. Es tan poderoso ahora, como lo
fue entonces, o como lo haya sido siempre.
Pero mantngase presente que slo por el camino de la cruz nos es dado a vosotros o a m,
ahora y siempre. Estudiemos la Palabra, a fin de comprobarlo. Leamos Romanos_5:21, y
luego echemos un vistazo al captulo seis, ya que trata del mismo asunto. Los dos ltimos
versculos de Romanos 5 dicen: "La ley empero entr para que el pecado creciese; mas
cuando el pecado creci, sobrepuj la gracia; para que, de la manera que el pecado rein
para muerte, as tambin la gracia reine por la justicia, para vida eterna por Jesucristo Seor
nuestro".
Ahora detengmonos en la comparacin, o ms bien el contraste ya que es una
comparacin que viene a resultar en un marcado contraste entre "de la manera que" y "as
tambin": "De la manera que el pecado rein para muerte". Sabis cmo rein el pecado.
Todos los presentes conocemos la forma en la que el pecado rein. Algunos pueden estar
conocindolo incluso ahora. Cuando el pecado reinaba, el reino era absoluto, de forma que
era ms fcil hacer lo malo que lo bueno. Queramos hacer el bien; pero "no hago el bien
que quiero; mas el mal que no quiero, ste hago" (Rom._7:19). Ese es el reino del pecado.
As, cuando reinaba el pecado, era ms fcil hacer el mal que hacer el bien.
"As tambin la gracia reine por la justicia". Cuando la gracia reina, es ms fcil hacer lo
bueno que hacer lo malo. Esa es la comparacin. Observad: De la manera que el pecado
rein, as tambin reina la gracia. Cuando el pecado reinaba, lo hacia contra la gracia;
neutralizaba todo el poder de la gracia que Dios haba dado; pero al ser quebrantado el
poder del pecado, y reinar la gracia, entonces la gracia reina contra el pecado, y neutraliza
todo el poder de ste. As, es tan literalmente cierto que bajo el reino de la gracia es ms
fcil hacer el bien que el mal, como lo es que bajo el reino del pecado suceda a la inversa.
As pues, el camino queda despejado,) no os parece? Caminemos pues por l. "Para que, de
la manera que el pecado rein para muerte, as tambin la gracia reine por la justicia, para
vida eterna por Jesucristo Seor nuestro.) Pues qu diremos?) Perseveraremos en pecado
para que la gracia crezca?"
[Voces: >Dios no lo permita=]
Decs, >Dios no lo permita=. Est bien: No lo permita. Dios ha puesto su barrera, y
vosotros subrayis la negativa a perseverar en pecado para que la gracia crezca. Pero,)
acaso no ha puesto Dios su barrera contra el pecar, en toda forma?) Subrayis eso?) Os
atenis a la barrera que Dios ha puesto en el sentido de que no tenis absolutamente por qu
pecar, bajo el reino de la gracia?
[Voces: >S=]
Entonces) acaso no es su designio que seamos guardados de pecar? Puesto que sabemos
que ese es su propsito, podemos esperarlo confiadamente. Si no lo esperamos, jams
tendr lugar.
As pues, el primer versculo del captulo seis de Romanos ensea que es el plan de Dios

que seamos guardados de pecar,) no es as?) Qu dice el segundo versculo?: "Los que
somos muertos al pecado,) cmo viviremos an en l?".) Qu significa este versculo? Que
de ninguna manera continuaremos en pecado. Si hay muerte, tendr que haber un funeral.
Enterrados con l por el bautismo, en la muerte, y resucitados para andar en novedad de
vida. "Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre juntamente fue crucificado con l, para que
el cuerpo del pecado sea deshecho, a fin de que no sirvamos ms al pecado". Aqu est
expuesto ante nosotros el camino, y es el camino de la cruz.
Ahora, notad en el texto tres cosas: Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre juntamente fue
crucificado con l.) Y con qu objeto? "a fin de que no sirvamos ms al pecado". A menos
que el cuerpo del pecado sea destruido, serviremos al pecado. A menos que el viejo hombre
sea crucificado, el cuerpo de pecado no es destruido. Por lo tanto, el camino para ser
guardado de pecar es el de la crucifixin y destruccin.
La nica cuestin que tenemos que resolver es pues, la siguiente:) Preferir ser crucificado
y destruido, antes que pecar? Si decides por siempre que ests dispuesto ahora mismo a
afrontar la crucifixin y la destruccin, antes que pecar, no pecars nunca. "Crucificado con
l, para que el cuerpo del pecado sea deshecho, a fin de que no sirvamos ms al pecado".
Por lo tanto, la liberacin de ser siervos del pecado viene solamente mediante crucifixin y
destruccin.) Elegirs el pecado, o elegirs crucifixin y destruccin?) Elegirs
destruccin, y escapars as al pecado?) o bien elegirs el pecado, y con l la destruccin?
He ah la cuestin. No existe otra alternativa. Quien mira de evadir, de escaparse de la
destruccin, la encontrar seguramente. Quien elige la destruccin, escapar de la
destruccin.
Bien, pues el camino de la destruccin por la cruz de Cristo, es el camino de la salvacin.
Jesucristo fue a la destruccin en la cruz, para salvarnos a ti y a m. Traernos salvacin a ti
y a m, cost la destruccin del Hijo de Dios en la cruz. ) Consentiremos en la destruccin,
para tener la salvacin? Todo aquel que lo decida con firmeza, y se aferre a ello como a un
vnculo permanente que se preste a la destruccin a cambio de salvacin, en cada instante
de su vida, no perder nunca la salvacin.
Pero aqu es donde viene el problema. La destruccin no es nada gratificante; no es fcil.
No es fcil para el viejo hombre. No apetece de forma natural ser destruido; pero para aquel
que lo experimenta, es fcil. Es fcil cuando se hace, y es fcil continuar por siempre, una
vez se experimenta.
Ahora,) en qu momento debemos experimentarlo?) Cundo es que nos presenta delante de
su gloria irreprensibles? Ahora: y el nico camino es el de la destruccin. Ahora es el
momento de elegir la destruccin. Ahora es el momento de entregarte por siempre a la
destruccin. Pero si me retengo, si esquivo la destruccin,) de qu me estoy en realidad
privando? De la salvacin. "Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre juntamente fue
crucificado con l, para que el cuerpo del pecado sea deshecho, a fin de que no sirvamos
ms al pecado".
Si debo, pues, enfrentar alguna experiencia que me presione de tal modo que parece
significar la destruccin, eso ser bueno; ya que destruccin es precisamente lo que eleg, a
fin de dejar de servir al pecado. Una entrega tal trae la afabilidad cristiana a la vida, ya que
el gozo, la paz duradera y la satisfaccin de ser guardado de pecar, bien valen la pena, aun
al precio de toda la destruccin que pueda jams sobrevenirnos. No es de ninguna manera

un intercambio desfavorable, sino el ms grandioso que jams se haya ofrecido al hombre.

Crucifixin y destruccin, para no servir ms al pecado, ah est, por lo tanto, el camino a
la perfeccin cristiana.) Por qu? "Porque el que es muerto, justificado es del pecado"
(Rom._6:7). A Dios sean dadas gracias, aquel que es muerto, es liberado del pecado.
Entonces, la nica cuestin que puede surgir en vuestra vida o la ma, es )estoy yo muerto?
Y si no estndolo, sucede algo que cumpla tal cosa, la nica consecuencia es la liberacin
del pecado; y eso vale sobradamente lo Vayamos al siguiente versculo: "Y si morimos con
Cristo, creemos que tambin viviremos con l". El primer versculo implica que seremos
libres de pecado. El segundo implica lo mismo que el primero. El sexto dice: para que no
sirvamos ms al pecado; el sptimo dice que el que es muerto, es liberado de pecado; el
octavo, que si somos muertos con Cristo, viviremos tambin con l.) Dnde vive l, en
justicia o en pecado?
Voces: [>En justicia=]
Cierto. Por lo tanto, es evidente que los versculos primero, segundo, sexto, sptimo y
octavo del captulo seis de romanos, implican que seremos guardados de pecar.) Qu hay
en cuanto al versculo noveno? "Sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de entre los
muertos, ya no muere: la muerte ya no se enseorear ms de l".) Cmo fue que la muerte
pudo tener entonces dominio sobre l? BA causa del pecado. No el suyo, sino el nuestro;
ya que "al que no conoci pecado, hizo pecado por nosotros". Pero la muerte no tiene ya
ms dominio sobre l. Gan la victoria sobre el pecado, y sobre todas las consecuencias de
ste por siempre. Entonces,) qu nos dice ese versculo a vosotros y a m? Que somos
resucitados con l. "Porque el haber muerto, al pecado muri una vez; mas el vivir, a Dios
vive". As, tanto el noveno como el dcimo versculos implican tambin que seremos
guardados de pecar.
El undcimo: "As tambin vosotros, pensad que de cierto estis muertos al pecado, mas
vivos a Dios en Cristo Jess Seor nuestro. No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo
mortal, para que le obedezcis en sus concupiscencias". La implicacin, una vez ms, es
que no pecaremos.
"Ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado por instrumentos de iniquidad; antes
presentaos a Dios como vivos de los muertos, y vuestros miembros a Dios por instrumentos
de justicia. Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino
bajo la gracia". El reino de la gracia eleva las almas por encima del pecado, las mantiene
all, reina contra el poder del pecado, y libra al alma de pecar.") Pues qu?) Pecaremos,
porque no estamos bajo de la ley, sino bajo de la gracia? En ninguna manera". As, desde el
primero al decimocuarto versculos del captulo sexto de Romanos, se predica una y otra
vez liberacin del pecado y de pecar. Eso es ya muchsimo, pero todava hay ms. "Vamos
adelante a la perfeccin".) No sabis que a quien os prestis vosotros mismos por siervos
para obedecerle, sois siervos de aquel a quien obedecis, o del pecado para muerte, o de la
obediencia para justicia?". Librados del poder del pecado,) a quin os entregasteis? BA
Dios; por lo tanto, sois sus siervos, puestos en libertad para el servicio de la justicia. No es
el propsito de Dios que guardarnos de pecar resulte en una vida vaca, su propsito es el
de un servicio activo e inteligente por nuestra parte, y que la justicia sea el nico resultado.
Ser liberado del pecado, y ser guardado de pecar, es algo grande y sublime; lo mismo cabe
decir de ser hecho siervo de la justicia, de manera que nuestro servicio sea para justicia.

Por lo tanto, que toda alma se haga eco de las palabras: "Empero gracias a Dios, que
aunque fuisteis siervos del pecado, habis obedecido de corazn a aquella forma de
doctrina a la cual sois entregados; y libertados del pecado, sois hechos siervos de la
justicia". (Gracias a Dios por ello! l dice que lo sois, y si es l quien lo dice, ciertamente
lo sois. Dadle gracias por ello. Agradecedle por ser liberados del pecado; y agradeced al
Seor porque sois siervos de la justicia. l os ha hecho tal cosa; ya que as lo declara.
Pero todo no acaba an ah: "Humana cosa digo, por la flaqueza de vuestra carne: que como
para iniquidad presentasteis vuestros miembros a servir a la inmundicia y a la iniquidad, as
ahora para santidad presentis vuestros miembros a servir a la justicia. Porque cuando
fuisteis siervos del pecado, erais libres acerca de la justicia". El Seor se refiere aqu a
vuestra experiencia y la ma. "Cuando fuisteis siervos del pecado, erais libres acerca de la
justicia". Sabis que as es. Od el complemento de lo anterior: ")Qu fruto, pues tenais de
aquellas cosas de las cuales ahora os avergonzis? Porque el fin de ellas es muerte. Mas
ahora, librados del pecado, y hechos siervos de Dios, tenis por vuestro fruto la
santificacin, y por fin la vida eterna".
No somos siervos del pecado, liberados de la justicia; sino que somos siervos de la justicia,
liberados del pecado. Mientras considero estas cosas, y habiendo el Seor saciado mi alma
con todo ello, acude a mi mente una expresin de Milton, que describe los cantos de los
ngeles como "dulzura contenida en meloda sostenida". Ese captulo seis de Romanos es
una de esas notas de dulzura contenida en meloda sostenida.
Comienza con la liberacin del pecado: algo grande. A continuacin, liberacin de pecar:
extraordinario. Despus, siervos de la justicia: maravilloso. Luego, santidad: sublime. Y
sobre todo ello, finalmente, vida eterna. )No os parece que son notas Ben este caso del
Seor de dulzura contenida en meloda sostenida? Oh, recbelas, permanece en ellas,
absorbe esas dulces notas, y permite que resuenen en tu ser da y noche: hacen bien al alma.
Y ese es el camino a la perfeccin cristiana. Es el camino de la crucifixin, para destruccin
del cuerpo de pecado, para liberacin de pecar, para servir a la justicia, a la santidad, a la
perfeccin en Jesucristo, por el Espritu Santo, para vida eterna.
Volvamos de nuevo a la afirmacin de que los dones son para la perfeccin de los santos,
"hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un
varn perfecto, a la medida de la edad de la plenitud de Cristo". Ah est el modelo. El
camino por el que Cristo vino a este mundo de pecado, y en carne pecaminosa vuestra
carne y la ma, con la carga de los pecados del mundo, el camino por el que l vino, en
perfeccin y para perfeccin, es el camino que expone ante nosotros.
Fue nacido del Espritu Santo. En otras palabras, fue nacido de nuevo. Vino del cielo, el
unignito Hijo de Dios, a la tierra, y naci de nuevo. Pero todo, en la obra de Cristo, guarda
un patrn inverso al nuestro: l, quien no conoci pecado, fue hecho pecado, a fin de que
nosotros pudisemos ser hechos justicia de Dios en l. El, el que es, el que vive, el prncipe
y autor de la vida, muri para que podamos vivir. Aquel cuyas salidas son desde el
principio, desde los das del siglo, el Primognito de Dios, naci de nuevo, para que
nosotros pudisemos nacer de nuevo.
Si Jesucristo nunca hubiese nacido de nuevo,) podramos haberlo hecho vosotros y yo? No.
Pero l naci de nuevo, del mundo de justicia al mundo de pecado; a fin de que nosotros
pudisemos nacer de nuevo, del mundo de pecado al de la justicia. Naci de nuevo, y fue
hecho participante de la naturaleza humana, para que pudisemos nacer de nuevo y ser as

participantes de la naturaleza divina. Naci de nuevo, a la tierra, al pecado y al hombre,

para que podamos ser nacidos de nuevo al cielo, a la justicia y a Dios.
El hermano Covert ha dicho que nos convierte en una familia. Ciertamente nos hermana, y
l no se avergenza de llamarnos hermanos suyos.
As pues, l naci nuevamente del Espritu Santo; porque est escrito que fue dicho a
Mara: "El Espritu Santo vendr sobre ti, y la virtud del Altsimo te har sombra; por lo
cual tambin lo santo que nacer, ser llamado Hijo de Dios".
Jess, nacido del Espritu Santo, nacido de nuevo, creci "en sabidura, y en edad" hasta la
plenitud de la vida y el carcter en el mundo, llegando hasta el punto de poder decir a Dios,
"Yo te he glorificado en la tierra: he acabado la obra que me diste que hiciese". El designio
y plan de Dios en l haban llegado a la perfeccin.
Jess, nacido de nuevo, nacido del Espritu Santo, nacido de carne y de sangre, lo mismo
que nosotros, el Comandante de nuestra salvacin, fue perfeccionado "mediante
aflicciones". Porque "aunque era Hijo, por lo que padeci aprendi la obediencia. Y
perfeccionado, vino a ser una fuente de eterna salvacin para todos los que le obedecen"
(Heb._2:10; 5:8,9).
Jess, pues, alcanz la perfeccin en carne humana, mediante sufrimientos; ya que es en un
mundo de sufrimientos donde nosotros, en carne humana, debemos alcanzarla.
Aun que siempre estuvo creciendo, fue perfecto en todo momento.) Comprendis eso? Ah
es donde muchos confunden el concepto bsico de la perfeccin cristiana piensan que la
medida final es la nica medida vlida. Y es as en el plan de Dios; pero la medida final no
se alcanza al principio. Vayamos nuevamente al captulo cuarto de Efesios. Ah se nos hace
una sugerencia, en cuanto a cmo alcanzar esa perfeccin, "la medida de la edad de la
plenitud de Cristo". He ledo el versculo decimotercero; ahora relacionadlo con el 14 y 15:
"Que ya no seamos nios fluctuantes, y llevados por doquiera de todo viento de doctrina,
por estratagema de hombres que, para engaar, emplean con astucia los artificios del error:
Antes siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todas cosas en aquel que es la cabeza, a
saber, Cristo". Por medio del crecimiento es como debe cumplirse en vosotros y en m; pero
no puede existir crecimiento all donde falta la vida. Se trata de crecimiento en
conocimiento de Dios, en la sabidura de Dios, en su carcter, crecimiento en Dios; por lo
tanto, puede solamente darse por la vida de Dios. Pero esa vida es implantada en el hombre
en el nuevo nacimiento. Nace de nuevo, nace del Espritu Santo; y la vida de Dios es all
implantada, para que "crezcamos en Aquel",) en cuntas cosas? "en todas cosas".
Recordis que "el reino de los cielos es semejante al hombre que siembra buena simiente en
su campo". "La simiente es la palabra de Dios". Se hace la siembra. sta crece da y noche,
sin que se sepa cmo. Ahora, esa semilla,) es perfecta? S: la hizo Dios. Comienza a
brotar.) Que diremos del brote?
[Congregacin: >Igualmente perfecto=]) Seguro?
[Voces: >S=]
No es una espiga cargada de grano; no es todava un tallo erguido y fuerte; no es ms que
un simple brote que aflora en la superficie de la tierra. Pero )acaso no es perfecto?
[Congregacin: >S=]
De acuerdo con su ciclo de desarrollo, es tan perfecto en ese momento, como lo ser al
final, cuando haya llegado a la maduracin. )Lo comprendis? No permitis que esa
confusin contine, (desechadla!

Cuando el brote asoma de la tierra, os detenis a admirarlo. Es merecedor de ello. Tiene el

encanto de la perfeccin. Es un brote tan perfecto como el que ms, pero no es ms que una
simple hoja lanceolada, que a duras penas se abri camino hacia la superficie. Eso es todo
cuanto hay por el momento, pero es perfecto. Es perfecto porque es tal como lo hizo Dios.
Dios es el nico que tiene algo que ver con l. )Lo veis? Pues bien, vosotros y yo, nacidos
de nuevo de esa buena simiente que es la palabra de Dios nacidos de la palabra de Dios y
del Espritu Santo, nacidos de la simiente perfect, cuando esa simiente brota y crece, y
empieza a manifestarse en el hombre, se ven las caractersticas de Cristo.) cmo es Cristo?
Perfecto. Por lo tanto,) cmo es el cristiano en ese momento?
[Congregacin: >Perfecto=]
Si somos nacidos de nuevo por el poder de Jesucristo, y Dios mismo dirige la obra,) cmo
ser lo que resultar? Ser perfecto. En eso consiste la perfeccin cristiana, en ese punto.
Jesucristo os presenta santos, irreprochables y libres de culpa, ante el trono de Dios, en ese
punto.
Aquel brote empieza a crecer y se yergue sobre el terreno; sale una nueva hoja; salen dos
ms, cada una de ellas tan hermosa como su gemela. La tercera aparece tambin; ahora ya
es un tallo, y sigue creciendo. Presenta un aspecto muy distinto al que tena al principio.
Realmente diferente, pero no necesariamente ms perfecto que el primero. Est ms cerca
de la perfeccin final, ms prximo al propsito ltimo de Dios; pero an as, no por ello es
ms perfecto en su estado actual que cuando era un simple retoo surgiendo de la tierra.
Con el tiempo, crece hasta su altura definitiva. Se forma la espiga y aparece la
inflorescencia, aadindole an ms belleza. Finalmente se llena de grano: es la espiga en
su plenitud. Perfecto. Y cada grano no lo es menos. La obra, la obra de Dios, est all
consumada. Ha sido perfeccionada. Ha alcanzado la perfeccin, de acuerdo con el designio
que Dios tuvo para ella al concebirla.
Eso es la perfeccin cristiana. Viene por el crecimiento. Pero este puede solamente
producirse por la vida de Dios. Y siendo la vida de Dios la nica fuente posible, solamente
puede crecer de acuerdo con el orden de Dios. Slo l puede dirigir el crecimiento.
Solamente l conoce el modelo a la perfeccin. Cristo es el modelo. Dios conoce
perfectamente el modelo, y puede hacernos crecer en perfeccin de acuerdo con ese
modelo. Eso es as porque en ese crecimiento hay el mismo poder y la misma vida que hay
en el modelo original, Jesucristo.
De igual forma que Jess comenz, al nacer, como un niito en carne humana, para crecer
despus hasta acabar la obra que Dios le haba asignado; as nosotros, nacidos de nuevo,
creciendo en l en todas cosas, llegamos ahora al da en el que, lo mismo que l, diremos
en toda justicia, "te he glorificado en la tierra: he acabado la obra que me diste que hiciese".
Porque la Biblia dice que "en los das de la voz del sptimo ngel, cuando l comenzare a
tocar la trompeta, el misterio de Dios ser consumado". Hoy es ese da. Se nos ha dado ese
misterio a fin de que lo demos al mundo. Tiene que ser consumado para el mundo, y ha de
ser consumado en aquellos que lo poseen.
Pero )cul es el misterio de Dios? "Cristo en vosotros, la esperanza de gloria". "Dios
manifestado en carne". Luego en esos das, el misterio debe ser consumado en los ciento
cuarenta y cuatro mil. La obra de Dios en carne humana, Dios manifestndose en carne
humana Ben ti y en m tiene que llegar a su consumacin. Hemos de ser perfeccionados

en Jesucristo. Mediante el Espritu hemos de llegar a ser un hombre perfecto, a la

medida de la estatura de la plenitud de Cristo.
)Qu os parece?) Vale la pena? )No es acaso el camino del Seor un buen camino hacia la
perfeccin? Oh, entonces, "dejando la palabra del comienzo en la doctrina de Cristo, vamos
adelante a la perfeccin; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras
muertas, y de la fe en Dios, de la doctrina de bautismos, y de la imposicin de manos, y de
la resurreccin de los muertos, y del juicio eterno". l nos libr del fundamento inestable
que tenamos mientras estbamos en pecado. Que no haya otro fundamento que no sea el
servicio a la justicia para santidad, y finalmente, la vida eterna.
Toda alma que afronte el juicio, y se mantenga en presencia del juicio, entregndose a s
mismo a la crucifixin y a la destruccin, encontrar en ello el cumplimiento, segn el
camino de Dios. Y adems lo encontrar en el corto perodo en el que l ha prometido
conducirnos a la justicia.
As pues, se trata nicamente de Dios, de la estimacin que l hace, de su norma. Cristo es
el modelo, suya la obra en todas las cosas, en todo lugar y por siempre. Por lo tanto, tened
buen nimo. Sea Cristo el primero, el ltimo y el todo en todos, en todo tiempo.
Review and Herald, 18 y 25 julio; 1 agosto, 1899.
MIGUEL MARTIN
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"Perfeccin"
sermon del pastor A.T. Jones

El gran fin y propsito del verdadero santuario, sacerdocio y ministerio, era que Dios
morase en los corazones del pueblo. Ahora, )cul es el gran fin y propsito de morar en los
corazones del pueblo? La respuesta es: perfeccin. La perfeccin moral y espiritual del
adorador.
Consideremos esto: En la conclusin del quinto captulo de Hebreos, inmediatamente
despus de la declaracin "y consumado, vino a ser causa de eterna salud a todos los que le
obedecen; nombrado de Dios pontfice segn el orden de Melchisedec", leemos: "Por
tanto", es decir, como consecuencia de eso, por esa razn, "dejando la palabra del
comienzo en la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfeccin". Heb._6:1.
Adems se expone cmo la perfeccin se alcanza solamente mediante el sacerdocio de
Melchisedec. Y se explica que eso fue siempre as, y que el sacerdocio levtico no era sino

temporal, y un tipo del sacerdocio de Melchisedec. A continuacin, a propsito del

sacerdocio levtico, leemos: "Si pues la perfeccin era por el sacerdocio levtico,... )qu
necesidad haba aun de que se levantase otro sacerdote segn el orden de Melchisedec, y
que no fuese llamado segn el orden de Aarn? " Heb._7:11. Y tambin, en relacin con lo
mismo, "porque nada perfeccion la ley; mas hzolo la introduccin de mejor esperanza,
por la cual nos acercamos a Dios". Vers._19.
A partir de esas declaraciones inspiradas, es incuestionable que la perfeccin del adorador
es precisamente lo que ofrece y provee el sacerdocio y ministerio de Cristo.
No solo eso. Adems, tal como ya se ha citado a propsito de la descripcin del santuario y
su servicio, se nos indica que "era figura de aquel tiempo presente, en el cual se ofrecan
presentes y sacrificios que no podan hacer perfecto, cuanto a la conciencia, al que serva
con ellos". Ese no poder hacer perfecto al que serva, era su gran incapacidad. Por lo tanto,
el gran tema y objetivo ltimo del sacerdocio y ministerio de Cristo en el verdadero
santuario es hacer perfecto a quien, por fe, entra en el servicio.
El servicio terrenal no poda "hacer perfecto, cuanto a la conciencia, al que serva". "Mas
estando ya presente Cristo, pontfice de los bienes que haban de venir, por el ms amplio y
ms perfecto tabernculo, no hecho de manos, es a saber, no de esta creacin; y no por
sangre de machos cabros ni de becerros, mas por su propia sangre, entr una sola vez en el
santuario, habiendo obtenido eterna redencin". Heb._9:11,12. Ese santuario, sacerdocio,
sacrificio y ministerio de Cristo, hace perfecto en eterna redencin a todo aquel que por fe
entra en su servicio, recibiendo as lo que ese servicio tiene por fin proveer.

"Porque si la sangre de los toros y de los machos cabros, y la ceniza de la becerra, rociada
a los inmundos, santifica para la purificacin de la carne, )cunto ms la sangre de Cristo,
el cual por el Espritu eterno se ofreci a s mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestras
conciencias de las obras muertas para que sirvis al Dios vivo?". La sangre de toros y
machos cabros y la ceniza de la becerra rociada a los inmundos, en el servicio levtico del
santuario terrenal, santificaba para la purificacin de la carne, segn declara la Palabra. Y
dado que eso es as, ")cunto ms la sangre de Cristo, el cual por el Espritu eterno se
ofreci a s mismo sin mancha a Dios", santifica para purificacin del espritu y "limpiar
vuestras conciencias de las obras de muerte para que sirvis al Dios vivo? ".
)Cules son las obras de muerte? La propia muerte es consecuencia del pecado. Por lo
tanto, las obras de muerte son aquellas que llevan el pecado en s mismas. Entonces, la
limpieza de las conciencias de las obras de muerte es la total purificacin del alma,
purificacin del pecado, por la sangre de Cristo, por el Espritu eterno, para que en la vida y
obras del creyente en Jess no haya ningn lugar para el pecado; las obras sern solamente
obras de fe, y la vida, una vida de fe. Ser de ese modo como en pureza y en verdad "sirvis
al Dios vivo".
La Escritura continua as: "Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la
imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que ofrecen
continuamente cada ao, hacer perfectos a los que se allegan. De otra manera cesaran de
ofrecerse; porque los que tributan este culto, limpios de una vez, no tendran ms
conciencia de pecado. Empero en estos sacrificios cada ao se hace conmemoracin de los
pecados. Porque la sangre de los toros y de los machos cabros no puede quitar los

pecados". Heb._10:1-4.
Una vez ms vemos que si bien el objetivo de todo el ministerio efectuado bajo la ley era la
perfeccin, sta no se lograba por la realizacin de aquel. Todo ello no era sino una figura
de aquel tiempo presente, una figura del ministerio y sacerdocio por el cual se obtiene la
perfeccin, esto es, el ministerio y sacerdocio de Cristo. Los sacrificios no podan convertir
en perfectos a los que se allegaban. El verdadero sacrificio y el verdadero ministerio "del
santuario y de aquel verdadero tabernculo" hace perfectos a quienes se allegan a l: y esa
perfeccin de los adoradores consiste en que no tengan "ms conciencia de pecado".
Pero, puesto que la sangre de machos cabros y de becerros "no puede quitar los pecados",
no era posible, aunque esos sacrificio se ofreciesen ao tras ao continuamente, purificar a
los adoradores hasta el punto en que no tuviesen ms conciencia de pecados. La sangre de
los toros y de los machos cabros, y la ceniza de la becerra rociada a los inmundos,
santificaba para la purificacin de la carne, pero solamente de la carne: e incluso eso no era
ms que "figura de aquel tiempo presente" de "la sangre de Cristo", que tanto ms
purificar a los adoradores, de forma que no tengan ms conciencia de pecados.
"Por lo cual, entrando en el mundo dice: Sacrificio y presente no quisiste; mas me
apropiaste cuerpo: Holocaustos y expiaciones por el pecado no te agradaron. Entonces dije:
Heme aqu... para que haga, oh Dios, tu voluntad. Quita lo primero, para establecer lo
postrero". Heb._10:5-9.
Se mencionan aqu dos cosas: lo "primero" y lo "postrero". )En qu consisten? )Qu es lo
primero, y qu lo postrero? Las dos cosas que se citan son sacrificio, presente, holocaustos
y expiaciones por el pecado, todo ello constituye "lo primero": y "tu voluntad" (la voluntad
de Dios) es "lo postrero". "Quita lo primero, para establecer lo postrero", es decir, quit el
sacrificio, presente, holocaustos y expiaciones por el pecado, a fin de establecer la voluntad
de Dios. Y "la voluntad de Dios es vuestra santificacin" y vuestra perfeccin. 1_Tes._4:3;
Mat._5:48; Efe._4:8,12,13; Heb._13:20,21. Pero eso no se puede obtener mediante los
sacrificios, presentes, holocaustos y expiaciones por el pecado ofrecidos bajo el sacerdocio
levtico. stos no podan hacer perfecto, cuanto a la conciencia, al que serva con ellos. No
podan purificar al adorador de tal manera que no tuviese ms conciencia de pecado, por la
razn de que la sangre de toros y machos cabros no puede quitar el pecado.
Por lo tanto, puesto que la voluntad de Dios es la santificacin y la perfeccin de los
adoradores, puesto que la voluntad de Dios es que los adoradores sean de tal modo
purificados que no tengan ms conciencia de pecado, y dado que el servicio y ofrendas del
santuario terrenal no podan lograrlo, l quit todo eso, para establecer la voluntad de Dios.
"En la cual voluntad somos santificados por la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una
sola vez".
"La voluntad de Dios es vuestra santificacin". Santificacin es la verdadera observancia de
todos los mandamientos de Dios. En otras palabras, la voluntad de Dios con respecto al
hombre es que la voluntad divina halle perfecto cumplimiento en l. La voluntad de Dios
est expresada en la ley de los diez mandamientos, que "es el todo del hombre". La ley es
perfecta, y la perfeccin de carcter es la perfecta expresin de esa ley en la vida del que
adora a Dios. Por esa ley es el conocimiento del pecado, y todos pecaron, y estn
destituidos de la gloria de Dios. Estn destituidos de su perfeccin de carcter.
Los sacrificios y el servicio del santuario terrenal no podan quitar los pecados del hombre,
por lo tanto, no podan llevarle a esa perfeccin. Pero el sacrificio y ministerio del
verdadero Sumo Sacerdote del santuario y verdadero tabernculo, s lo hacen. Quitan
completamente todo pecado. Y el adorador es de tal modo purificado que no tiene ms

conciencia de pecados. Mediante el sacrificio, la ofrenda y el servicio de s mismo, Cristo

aboli los sacrificios y las ofrendas y servicio que nunca podan quitar los pecados, y por su
perfecto cumplimiento de la perfecta voluntad de Dios, estableci esta ltima. En esa
"voluntad somos santificados por la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una sola vez".
Heb._10:10.
En ese primer santuario y servicio terrenales, "todo sacerdote se presenta cada da
ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar
los pecados". Pero en el servicio del santuario y verdadero tabernculo, Cristo, "habiendo
ofrecido por los pecados un solo sacrificio para siempre, est sentado a la diestra de Dios,
esperando lo que resta, hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies. Porque
con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados". Heb._10:11-14.
As, a todo respecto, la perfeccin se logra mediante el sacrificio y sacerdocio de nuestro
gran Sumo Sacerdote a la diestra del trono de la Majestad en los cielos, ministrando en el
santuario y verdadero tabernculo que el Seor estableci, y no hombre. "Y atestguanos lo
mismo el Espritu Santo; que despus que dijo: Y este es el pacto que har con ellos
despus de aquellos das, dice el Seor: Dar mis leyes en sus corazones, y en sus almas las
escribir; Aade: Y nunca ms me acordar de sus pecados e iniquidades. Pues donde hay
remisin de estos, no hay ms ofrenda por pecado". Heb._10:15-18.
Y ese es el "camino nuevo y vivo" que "por su carne", Cristo nos consagr. Lo consagr
para todo el gnero humano. Y por l puede entrar toda alma hasta el santo de los santos
Bel ms santo de todos los lugares, la ms santa de todas las experiencias, la ms santa de
todas las relaciones, la vida ms santaB. Ese camino nuevo y vivo l nos lo consagr por su
carne. Es decir, viniendo en la carne, identificndose a s mismo con el gnero humano en
la carne, consagr para nosotros que estamos en la carne, un camino que va desde donde
estamos nosotros hasta donde l est ahora, a la derecha del trono de la Majestad en los
cielos, en el santo de los santos.
Viniendo en la carne Bhabiendo sido hecho en todas las cosas como nosotros, y habiendo
sido tentado en todo punto como lo somos nosotrosB, se identific con toda alma humana,
precisamente en la situacin actual de sta. Y desde el lugar en que esa alma se encuentra,
consagr para ella un camino nuevo y vivo a travs de las vicisitudes y experiencias de toda
una vida, incluida la muerte y la tumba, hasta el santo de los santos, para siempre a la
diestra de Dios.
(Oh, que camino consagrado, consagrado por sus tentaciones y sufrimientos, por sus ruegos
y splicas, con gran clamor y lgrimas, por su vida santa y su muerte sacrificial, por su
victoriosa resurreccin y gloriosa ascensin, y por su triunfante entrada en el santo de los
santos, a la derecha del trono de la Majestad en los cielos!
Y ese "camino" lo consagr para nosotros. Habindose hecho uno de nosotros, hizo de ese
camino el nuestro; nos pertenece. Ha otorgado a toda alma el divino derecho a transitar por
ese camino consagrado; y habindolo recorrido l mismo en la carne Ben nuestra carneB,
ha hecho posible, y nos ha dado la seguridad de que toda alma humana puede andar por l,
en todo lo que ese camino significa; y por l, acceder plena y libremente al santo de los
santos.
l, como uno de nosotros, en nuestra naturaleza humana, dbil como nosotros, cargado con
los pecados del mundo, en nuestra carne pecaminosa, en este mundo, durante toda una vida,
fue "santo, inocente, limpio, apartado de los pecadores", y "hecho ms sublime que los
cielos". Y as constituy y consagr un camino por el cual, en l, todo creyente puede, en

este mundo y durante toda la vida, vivir una vida santa, inocente, limpia, apartada de los
pecadores, y como consecuencia ser hecho con l ms sublime que los cielos.
La perfeccin, perfeccin de carcter, es la meta cristiana Bperfeccin lograda en carne
humana en este mundo. Cristo la logr en carne humana en este mundo, constituyendo y
consagrando as un camino por el cual, en l, todo creyente pueda lograrla. l, habindola
obtenido, vino a ser nuestro Sumo Sacerdote en el sacerdocio del verdadero santuario, para
que nosotros la podamos obtener.
El objetivo del cristiano es la perfeccin. El ministerio y sumo sacerdocio de Cristo en el
verdadero santuario es el nico camino por el que toda alma puede alcanzar ese verdadero
propsito, en este mundo. "Tu camino, oh Dios, est en tu santuario". (versin K.J.)
Sal._77:13.
"Porque no os habis llegado al monte que se poda tocar, y al fuego encendido, y al
turbin, y a la oscuridad, y a la tempestad, y al sonido de la trompeta, y a la voz de las
palabras, la cual los que la oyeron rogaron que no se les hablase ms... Mas os habis
llegado al monte de Sin, y a la ciudad del Dios vivo, Jerusalem la celestial, y a la
compaa de muchos millares de ngeles, y a la congregacin de los primognitos que estn
alistados en los cielos, y a Dios el juez de todos, y a los espritus de los justos hechos
perfectos, y a Jess el Mediador del nuevo testamento, y a la sangre del esparcimiento que
habla mejor que la de Abel".
Por lo tanto "mirad que no desechis al que habla. Porque si aquellos no escaparon que
desecharon al que hablaba en la tierra, mucho menos nosotros, si desechramos al que
habla de los cielos". Heb._12:18-25.
MIGUEL MARTIN
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*CONSAGRACION *
Querido hermano te has dado por vencido? Te has desanimado? Has cado?
La palabra nos dice: Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrs, es
apto para el reino de Dios. Lc. 9:62. Desde que aceptamos a Cristo, llegamos a la
iglesia y el mensaje, decidimos poner las manos sobre el arado, muchas cosas pueden
suceder en nuestra vida, pero por nada del mundo debemos mirar hacia a tras porque el que
lo haga no es digno ni apto para el reino.
El siguiente versculo nos dice:
"Quin podr soportar el tiempo de su venida? Quin podr estar cuando l se
manifieste? Porque l es como fuego purificador, como jabn de lavadores. "Se sentar
para afinar y limpiar la plata. Limpiar a los hijos de Lev, los afinar como a plata, y
ofrecern al Eterno ofrenda con justicia. Malaquias 3:2,3.
Creemos que Cristo es ese fuego purificador? Ese Jabn? Si tu respuesta es si. Entonces
en realidad estas aceptando que hay cosas en ti que deben ser quemadas, destruidas como
tambin lavadas con ese jabn celestial. Esto debe animarnos a entender que si el cielo
no supiera que estamos sucios no mencionara tales elementos de purificacin y
limpieza.
Cuando ustedes se encuentren con el Seor, digan: "Estoy en la casa de Dios y anhelo que
todos los pensamientos pecaminosos, toda la desconfianza y la murmuracin contra mis
hermanos se desvanezcan. Nos hemos reunido aqu con Dios, quien 'de tal manera am. . .
al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda,
mas tenga vida eterna' (Juan 3: 16)" (Manuscrito 2, del 24 de enero de 1899, "La necesidad
de una consagracin mayor"). Alza tus ojos pg. 36.
Para todos hay esfuerzos, conflictos y abnegacin. Nadie escapara de ellos. Debemos
recorrer la senda que Jess recorri; puede significar lgrimas, pruebas, privaciones,
pesar por el pecado, o procurar el dominio de los deseos depravados, del carcter
desequilibrado y del temperamento violento. Se requiere un esfuerzo decidido para
presentarnos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios. Comprende a todo el ser. No
hay lugar en la mente donde Satans pueda dominar y realizar sus designios. El yo debe ser
crucificado. Hay que realizar una consagracin, una sumisin y un sacrificio tan

intensos como si se quitara la sangre del corazn (Review and Herald, 22-7-1884). A fin
de conocerle pg. 282.
No importa cun completa haya sido nuestra consagracin cuando nos convertimos, no
nos valdr de nada a menos que la renovemos diariamente pero una consagracin que
abarca realmente lo presente es fresca, genuina y aceptable a Dios. No tenemos semanas y
meses para estar a los pies del Seor, maana no es nuestro, porque no lo hemos recibido
todava, pero hoy podemos trabajar para Jess (Review and Herald, 6-1-1885). A fin de
conocerle pg. 157.
CristoLlamaba la atencin hacia la pureza de la vida, la humildad del espritu y la
consagracin a Dios y a su causa, sin esperar honores o recompensa mundanos. Deba
despojar a la religin del estrecho y fatuo formalismo que la converta en una carga y un
reproche. Deba presentar a todos una salvacin completa y armoniosa. Deba derribar los
estrechos lmites del exclusivismo nacional, pues su salvacin haba de llegar hasta los
confines de la tierra... A fin de conocerle pg. 52.
De la raz de la verdadera humildad surge la ms preciosa grandeza mental: grandeza que
lleva a los hombres a conformarse a la imagen de Cristo. Los que poseen esta grandeza
ganan paciencia y confianza en Dios. Su fe es invencible. Su verdadera consagracin y
dedicacin mantienen oculto al yo. Las palabras que salen de sus labios se modelan en
forma de expresiones de ternura y amor semejantes a Cristo. Comprendiendo su propia
debilidad, aprecian la ayuda que les da el Seor, y anhelan su gracia para poder hacer lo que
es correcto y leal. Por su comportamiento, su actitud y su espritu, llevan consigo las
credenciales de estudiantes en la escuela de Cristo (Review and Herald, 11-5-1897). A fin
de conocerle pg. 39.
Que cada paso que se d sea para avanzar hacia una conversin genuina, hacia una
consagracin sin reservas del corazn, del alma y las fuerzas al servicio de Seor. Que todo
lo que se haga tienda a producir una reforma genuina en pensamiento, en palabras, en
hechos y en la edificacin del carcter. Que la verdad pueda distinguirse de la falsedad. No
permita que el enemigo lo induzca a introducir rasgos errneos en el modelo. Mantenga en
un lugar prominente el amor de Cristo ante los nios y jvenes. Reptales a menudo las
sencillas lecciones de Cristo. (Carta 111, del 13 de marzo de 1904, dirigida al pastor G. I.
Butler, presidente en ese tiempo de la Unin Meridional de los Estados Unidos). Alza tus
ojos pg 84.
Dios, en su gran misericordia, dar a todo su pueblo creyente eficiencia y poder para su
obra y servicio, as como dio a Jos, Samuel, Daniel, Timoteo y tantos otros que se valieron
de sus promesas. Creyeron en El y dependieron de El, y sta fue su justicia. Hombres y
mujeres deben avanzar por fe. Tienen que abrirse camino a travs de la nube de objeciones
que Satans provoca para impedir su progreso. Cuando Dios vea que confiarn en El como
su ayudador y eficiencia, podrn atravesar sin riesgos las profundas tinieblas de la falta de
consagracin de los hombres. Alza tus ojos pg.204.
Antiguamente los que le servian antes de ministrar en el santuario dice que: "Durante siete
das, hasta que termine el tiempo de vuestra consagracin, no saldris de la Tienda de

la Reunin, porque siete das durar vuestra consagracin. Levticos 8:33.

Este texto muestra que hay un proceso y tiempo en el debemos consagrarnos.
La consagracin es algo muy sencillo. Cuando por la prctica se la introduzca diariamente
en nuestra vida individual, conoceremos mucho ms por consagracin que por confiar en
una experiencia. Cada da, cada hora, dejen que el corazn se eleve hacia Dios: "Heme
aqu Seor, soy tu propiedad; tmame y same hoy. Pongo todos mis planes a tus pies; no
har mi propia voluntad. Mi tiempo y mi vida entera son tuyos". Est el corazn
constantemente buscando a Dios por fortaleza y gracia. Alza tus ojos pg.235
Tanto individualmente como tambin como pueblo tenemos ante nosotros la ms solemne
obra. Debemos preparar diariamente el corazn y la mente de modo que podamos estar
capacitados para alcanzar los propsitos de Dios para con nosotros. Los peligros de los
ltimos das se ciernen sobre nosotros, y ahora estamos determinando cul ser nuestro
destino eterno. Individualmente debemos forjar caracteres que soporten el juicio, y ofrecer
en la iglesia a la que asistimos, un ejemplo de fidelidad y consagracin. Alza tus ojos
pg.272
Tengo un mensaje para nuestras iglesias. . . Debe haber una consagracin aun ms
profunda que la que se ha visto, o muchos no estarn preparados para entrar en la
santa ciudad. Existe en algunos un deseo de ser los primeros, de gobernar. Es correcto
desear ser primeros en buenas obras, en el logro de las gracias cristianas, pero a muchos se
pueden aplicar hoy las palabras de Cristo, registradas en Mateo 7. Lean y estudien
cuidadosamente este captulo. Son palabras de Cristo, y es deber de cada individuo obrar
diligentemente para la salvacin de su propia alma. . . Alza tus ojos pg.349.
No es la oposicin del mundo lo que nos va a poner en mayor peligro; es el mal albergado
en nuestro seno lo que provoca nuestros ms graves desastres. Es la vida carente de
consagracin, de los medio convertidos, lo que atrasa la obra de la verdad y arroja
sombras sobre la iglesia de Dios. . .Cada da con Dios pg. 165
Me siento triste cuando veo la falta de religin prctica en nuestro mismo seno. El yo es
sumamente evidente mientras el Espritu de Cristo no se nota. Necesitamos iluminacin
divina. Necesitamos renovar cada da nuestra consagracin a Dios. Cada da con Dios pg.
261.
Una entera consagracin del alma tiene que mantenerse tanto por parte de los maestros y
directores de nuestras escuelas sabticas, como por parte de los ministros en nuestros
plpitos, porque todos igualmente estn empeados en la obra de traer almas a Cristo. Cada
uno debe trabajar en su lugar como lo hizo Cristo, con espritu de amor por los errados e
impenitentes. Esto es lo que Cristo quisiera ver en la obra de la escuela sabtica. . Consejos
sobre la obra de la escuela sabatica pg.176
Las demandas de Cristo con respecto a nuestro servicio son nuevas cada da. No importa
cun completa haya sido nuestra consagracin cuando nos convertimos, no nos valdr de
nada a menos que la renovemos diariamente, pero una consagracin que abarca realmente

lo presente es fresca, genuina y aceptable a Dios. No tenemos semanas y meses para estar a
los pies del Seor, el maana no es nuestro, porque no lo hemos recibido todava, pero hoy
podemos trabajar para Jess. Hoy podemos rendir nuestros planes y propsitos ante l para
su inspeccin y aprobacin... Este es el da de Dios, y usted es su jornalero. Dios nos cuida
pg. 141.
El conocimiento experimental de la verdadera piedad, en la consagracin y el servicio
diarios a Dios, asegura la cultura ms elevada de la mente, el alma y el cuerpo... La
recepcin del poder divino honrar nuestros sinceros esfuerzos en busca de sabidura para
el uso concienzudo de nuestras facultades ms elevadas para honra de Dios y bendicin de
nuestros semejantes. Como estas facultades son derivadas de Dios y no autocreadas,
deberan ser apreciadas como talentos de Dios para ser empleados en su servicio. Dios nos
cuida pg.173.
Esdras... era escriba diligente en la ley de Moiss, que Jehov Dios de Israel haba dado.
Esd. 7: 6.
Han transcurrido ms de dos mil aos desde que Esdras aplic "su corazn a la bsqueda de
la ley" de Jehov y a "su prctica", pero el transcurso del tiempo no ha disminuido la
influencia de su ejemplo piadoso. A travs de los siglos, la historia de su vida de
consagracin inspir a muchos la determinacin de buscar y practicar esa misma ley (Esd.
7: 10). Dios nos cuida pg. 214.
Ahora se necesitan hombres de claro entendimiento. Dios pide que los que estn dispuestos
a dejarse dirigir por el Espritu Santo sealen el camino hacia una obra de reforma cabal...
Cada alma debera encontrarse ahora en una posicin donde manifieste una consagracin a
Dios ms profunda y verdadera que en los aos pasados...
He quedado profundamente impresionada por ciertas escenas que contempl durante la
noche. Pareca efectuarse un gran movimiento, una obra de reavivamiento, en muchos
lugares. Nuestro pueblo se alistaba y responda al llamamiento de Dios... No
escucharemos su voz?
No aprestaremos nuestras lmparas y obraremos como hombres que esperan la venida del
Seor? El tiempo en que vivimos exige que se haga brillar la luz y que se pongan las
manos a la obra.
Dios nos cuida pg. 354
La Iglesia despertada.Cuando tengamos una consagracin completa y sincera al servicio de Cristo, Dios
reconocer el hecho mediante un derramamiento de su Espritu sin medida; pero esto no
ocurrir mientras la mayor parte de la iglesia no est trabajando juntamente con Dios
(Review and Herald, 21 de julio, 1896).
El evangelismo pg.507.
el xito depende del espritu de consagracin y de sacrificio con que se hace la
obra. Ministerio de Curacin pg.409.
Durante cuarenta aos, la incredulidad, la murmuracin y la rebelin impidieron la entrada
del antiguo Israel en la tierra de Canan. Los mismos pecados han demorado la entrada del

moderno Israel en la Canan celestial. En ninguno de los dos casos faltaron las promesas
de Dios. La incredulidad, la mundanalidad, la falta de consagracin y las contiendas entre
el profeso pueblo de Dios nos han mantenido en este mundo de pecado y tristeza tantos
aos.-Ev 504-505 (1883).
Eventos de los ultimos dias pg.38.
El tiempo es corto y nuestras fuerzas deben organizarse para hacer una obra ms amplia.
Necesitamos obreros que comprendan la inmensidad de la tarea y que estn dispuestos a
cumplirla, no por el salario que reciban, sino porque se dan 296 cuenta de que el fin est
cerca. El tiempo exige ms capacidad y una consagracin ms profunda. Estoy tan
compenetrada de este pensamiento que clamo a Dios: "Levanta y enva mensajeros que
tengan conciencia de su responsabilidad, mensajeros en quienes la idolatra del yo, fuente
de todo pecado, sea crucificada." Joyas de los Testimonios tomo 3 pg. 296,297.
El carcter cristiano est sealado por una singularidad de propsito, una determinacin
indomable, que rehsa someterse a la influencia mundana, y que no tratar de alcanzar nada
menos que la norma bblica. . . La consagracin del seguidor de Cristo debe ser completa. .
. Debe estar dispuesto a soportar paciente, alegre y gozosamente todo lo que en la
providencia de Dios sea llamado a sufrir.-SDABC2 1003. La maravillosa gracia de Dios
pg.226.
A todo esto PROSESO DE CONSAGRACION se refera nuestro Salvador cuando dijo:
"Os aseguro que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo. Pero al morir,
lleva mucho fruto. Juan 12:24.
Consagracin es igual a morir diariamente dando finalmente ese resultado que hoy se ve
imposible, llevando mucho fruto. Mi hermano no se de por vencido, no se desanime,
levntese y prosiga al blanco sin mirar atrs, consagrndose diariamente sabiendo que la
promesa fue, Cristo Limpiara a los hijos de Levi Malaquias 3:3.
MIGUEL MARTIN
THIRD ANGELS HERALD
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LA IGLESIA
ADVENTISTA DEL SPTIMO DA NO ES
BABILONIA
En todas la edades Dios a tenido una iglesia, un grupo de gente que le ha representado
como tambien fallado.
El apstol Pablo escribi: Te escribo esto con la esperanza de ir pronto a verte si tardo,
para que sepas cmo conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios vivo, columna
y baluarte de la verdad. 1 Tim.3:14,15.

Siempre la iglesia de Dios ha sido y es columna y baluarte de la verdad.

Hoy da un sin numero de hombres celosos de la condicin de la iglesia adventista, gritan
sin misericordia que Dios ha rechazado a la iglesia adventista organizada y por lo tanto
para poder ser salvos debemos salir de ella porque se ha hecho Babilonia. En su afn de
demostrar que eso ha sucedido as, enumeran un cuantas faltas pueden encontrar en ella.
Este estudio en ningn modo trata de justificar los males de la iglesia sin embargo veremos
que no por ello justifica inspiradamente que ella sea llamada Babilonia. Este estudio lleva
como propsito mostrar que la iglesia adventista no es Babilonia, no porque yo lo digo sino
porque Dios lo ha dicho en blanco y negro.
Los textos bblicos que estos hermanos utilizan son los siguientes tratando con ellos
formular sus teoras, favoreciendo con ello que los fieles en la iglesia adventista salgan.
Y clam con potente voz: "Ha cado, ha cado la gran Babilonia! Y se ha vuelto
habitacin de demonios, guarida de todo espritu impuro, y albergue de toda ave sucia y
aborrecible. "Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicacin.
Los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han
enriquecido con su excesiva lujuria". Y o otra voz del cielo que deca: "Salid de ella,
pueblo mo, para que no participis de sus pecados, y no recibis de sus plagas!. Apo.
18:2-4.
Para ellos la cada de Babilonia es la condicin tibia y mundana de la iglesia adventista.
Luego se citan el siguiente prrafo del espritu de profeca que dice:
La cada de Babilonia no ser completa sino cuando la iglesia se encuentre en este
estado, y la unin de la iglesia con el mundo se haya consumado en toda la cristiandad. El
cambio es progresivo, y el cumplimiento perfecto de Apocalipsis 14:8 est an reservado
para lo por venir.
El captulo 18 del Apocalipsis indica el tiempo en que, por haber rechazado la triple
amonestacin de Apocalipsis 14:16 - 12, la iglesia alcanzar el estado predicho por el
segundo ngel, y el pueblo de Dios que se encontrare an en Babilonia, ser llamado a
separarse de la comunin de sta Conflictos de los siglos pg.
440,441.
El vino de Babilonia consiste en la exaltacin del falso da de reposo sobre el sbado que
el Seor Jehov ha bendecido y santificado para uso del hombre, y tambin es la creencia
en la inmortalidad del alma. Estas herejas emparentadas, y el rechazo de la verdad,
convierten la iglesia en Babilonia. Reyes, comerciantes, dirigentes y maestros religiosos
estn todos en corrompida armona. 2 Mensajes Selectos pg. 77,78.
Estas son las bases principales con las cuales ellos concluyen que la iglesia adventista es
Babilonia y todo fiel debe salir de ella.
La gran pregunta es a donde? Indirectamente sugieren que a ellos porque ellos son los que

estn proclamando los mensajes de los tres angeles, denunciando todo los trapitos de la
iglesia y as viven de critica en critica su (fe primitiva).
Tambien arguyen que como la iglesia adventista no predica los tres mensajes de apo. 14 ella
ya no es la iglesia y citan:
Cuando una iglesia demuestra que es infiel a la obra del Seor, no importa cun alto y
sagrado pueda ser su llamado, Dios no puede seguir trabajando con ella. Otros son
escogidos entonces para llevar importantes responsabilidades. . . Alza tus ojos pg. 129.
Dios posee una iglesia. No es una gran catedral, ni la iglesia oficial establecida, ni las
diversas denominaciones; sino el pueblo que ama a Dios y guarda sus mandamientos.
"Porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos"
(Mat. 18: 20). Aunque Cristo est an entre unos pocos humildes, sta es su iglesia, pues
slo la presencia del Alto y Sublime que habita la eternidad puede constituir una iglesia.
Alza tus ojos pg. 313.
No os unis en yugo desigual con los incrdulos. Porque, qu tiene en comn la
justicia con la injusticia? Qu comunin tiene la luz con las tinieblas? Qu armona
hay entre Cristo y el diablo? O qu parte tiene el creyente con el incrdulo? Y qu
acuerdo hay entre el templo de Dios y los dolos? Porque vosotros sois el templo del Dios
viviente, como Dios dijo: "Habitar y andar entre ellos. Ser su Dios, y ellos sern mi
pueblo". "Por lo cual, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Seor. No toquis
lo impuro, y yo os recibir. "Y ser vuestro Padre, y vosotros seris mis hijos e hijas, dice el
Seor Todopoderoso". 2 Corintios 6:14-18.
Con estas citas segn ellos y su innumerable lista de males en la iglesia, la iglesia es
babilonia y debemos salir de ella. Porque a voz en cuello gritan:
Desde el principio, las almas fieles han constituido la iglesia en la tierra. Hechos de los
apstoles pg. 10.
Si esto es cierto entonces debemos concluir que los que estn en la iglesia son infieles y los
que salgan son los fieles. Por lo tanto es lgico esperar que los que si proclaman el
mensajes de los tres angeles debe estar constituidos de puros fieles y sin duda alguna all
no hay pecado (ellos). Sin embargo cuando uno les pregunta donde esta la iglesia fiel,
contestan que son los que en el mundo estn esparcidos. Al preguntrseles si hay impos en
sus grupos contestan que eso solo Dios lo sabe y son honestos contestan que si.
Curiosamente ellos que si tienen a Dios de su parte, deberan estar logrando lo que la
iglesia adventista debe logra en el mundo, la conversin de los que saldrn de las filas del
mundo, seria interesante preguntar donde estn todos los conversos desde que ellos si son
los fieles y no habiendo males o pecados entre ellos debe de haber bendicin hasta que
sobreabunde. No creen hermanos?
Dejemos que Jess el nico que no se equivoca que dijo sobre su iglesia verdadera.
Jess les cont otra parbola. Les dijo: "El reino de los cielos es semejante al hombre que

sembr buena semilla en su campo. Pero mientras sus hombres dorman, vino su
enemigo, sembr cizaa entre el trigo, y se fue. Y cuando la hierba brot y dio fruto,
apareci tambin la cizaa. Mat. 13:24-26.
Notemos que en la iglesia Jess sembr buena semilla nicamente, pero el enemigo en ella
sembr cizaa.
Comenta la inspiracin: "El campo -dijo Jess- es el mundo". Pero debemos entender
que esto significa la iglesia de Cristo en el mundo. La parbola es una descripcin de lo
que pertenece al reino de Dios, su obra por la salvacin de los hombres; y esta obra se
realiza por medio de la iglesia. En verdad, el Espritu Santo ha salido a todo el mundo; por
todas partes obra en los corazones de los hombres; pero es en la iglesia donde hemos de
crecer y madurar para el alfol de Dios.
(Esta iglesia donde debemos crecer ser sola fiel o una mezcla de hamres)
"El que siembra la buena simiente es el Hijo del hombre... La buena simiente son los hijos
del reino, y la cizaa son los hijos del malo". La buena simiente representa a aquellos
que son nacidos de la palabra de Dios, de la verdad. La cizaa representa a una clase
que constituye los frutos o la personificacin del error o los falsos principios. "Y el
enemigo que la sembr, es el diablo". Ni Dios ni sus ngeles han sembrado jams una
simiente que produjese cizaa. La cizaa es sembrada siempre por Satans, el enemigo
de Dios y del hombre. Palabras de vida gran maestro pg. 49.
Aqu vemos claramente que en la iglesia que Dios reconoce hoy no solo hay trigo sino
cizaa tambien. Hay hombres y mujeres que ejemplifican los falsos principios,
predicndolos por escrito, precepto y ejemploentonces porque nos alarmamos con lo que
estos hombres falsos estn realizando, ellos estn cumpliendo su trabajo, la gran pregunta
es si estamos nosotros o los que se creen trigo, fieles haciendo su trabajo?
Cuando el dragn vio que l haba sido arrojado a la tierra, persigui a la mujer que haba
dado a luz al varn. Apo. 12:13.
Vemos como el enemigo persigui a la iglesia en la edad media, pensando con esto
destruirla solo traia ms conversos a su seno. Mas tarde el enemigo cambio sus tcticas,
dejo de perseguirla y se volvi cristiano, meti su gente inconversa a ella. Esto esta
profetizado en, Apo 12:15.
Entonces la serpiente ech de su boca tras la mujer, agua como un ro, para que fuese
arrastrada por el ro
Que hecho Satans tras la mujer? Agua. Si el enemigo hecho de su trompa agua como un
ri, no pudo ser nada bueno.
Qu representa agua en profeca?
Me dijo tambin: "Las aguas que viste donde la ramera se sienta, son pueblos y
muchedumbres, naciones y lenguas Apo. 17:15.

Si las aguas que el dragn hecho representa, gente entonces esto muestra que el enemigo en
lugar de perseguir a la iglesia la ha inundado de gente inconversa.
Con razn la palabra proftica dijo que el enemigo sembrara cizaa entre el trigo. La
inspiracin escribi: Una ola de mundanalidad invade la iglesia "trayendo consigo sus
costumbres, sus prcticas y sus dolos."
Ay, hasta qu grado esa amistad del mundo, que es "enemistad contra Dios," es
fomentada actualmente entre los que profesan ser discpulos de Cristo! Conflicto de
los siglos pg. 436.
Por lo tanto Satans resolvi valerse de un procedimiento ms suave. Ya haba
corrompido las doctrinas de la Biblia, e iban arraigndose profundamente las tradiciones
que haban de perder a millones de personas. Refrenando su odio, resolvi no excitar a
sus vasallos a tan acerba persecucin, sino inducir a la iglesia a que disputara sobre
varias tradiciones, en vez de la fe entregada una vez a los santos. En cuanto logr
Satans que la iglesia aceptase favores y honores del mundo su pretexto de recibir
beneficios, principi a perder ella el favor de Dios. Se fue debilitando en poder al rehuir
declarar las autnticas verdades que eliminaban a los amadores del placer y a los amigos
del mundo.
La iglesia no es ahora el apartado y peculiar pueblo que era cuando los fuegos de la
persecucin estaban encendidos contra ella. Cun empaado est el oro! Cun
transmutado el oro fino! Vi que si la iglesia hubiese conservado siempre su carcter
peculiar y santo, todava permanecera en ella el poder del Espritu Santo que
recibieron los discpulos. Sanaran los enfermos, los demonios seran reprobados y
echados, y la iglesia seria potente, y un terror para sus enemigos.
Vi una numerosa compaa que profesaba el nombre de Cristo, pero Dios no la
reconoca como suya. No se complaca en ella. Satans asuma carcter religioso y
estaba dispuesto a que la gente se creyese cristiana; y hasta estaba tambin ansioso de que
creyeran en Jess, en su crucifixin y resurreccinPrimeros Escritos pg. 226,227.
Estaba profetizado que la iglesia vendra a ser infiltrada por el enemigo, con una multitud
de inconversos pero no por ella dice que ella es Babilonia. Ni quiera lo sugiere.
Tambien el profeta Isaas, Ezequiel y Jeremas clamaron:
Muchachos oprimen a mi pueblo, y mujeres lo gobiernan. Pueblo mo, los que te guan te
engaan, y tuercen el curso de tus caminos. Isaas 3:12.
Recib esta Palabra del Eterno: Hijo de Adn, profetiza contra los pastores de Israel.
Profetiza, y di a los pastores: As dice el Seor, el Eterno: Ay de los pastores de Israel,
que se apacientan a s mismos! No deben los pastores apacentar el rebao? Comis la
leche, y os vests de la lana, la gruesa degollis; pero no apacentis las ovejas. No
fortalecisteis a las dbiles, ni curasteis la enferma; no ligasteis la perniquebrada, ni
volvisteis la descarriada, ni buscasteis la perdida; sino que las dominasteis con dureza
y violencia. Y andan errantes por falta de pastor. Son presa de toda bestia del campo, y
andan esparcidas. Anduvieron perdidas mis ovejas por los montes, y en todo collado alto.

Por todo el pas fueron esparcidas mis ovejas, y no hubo quien las buscara, ni quien
preguntara por ellas. Por tanto, pastores, od palabra del Eterno: Ezequiel 34:1-7.
Ay de los pastores que desperdician y dispersan las ovejas de mi rebao!" dice el
Eterno. Por eso, as dice el Eterno, Dios de Israel, a los pastores que apacientan a mi
pueblo: "Por cuanto vosotros dispersasteis mis ovejas, las descarriasteis, y no las habis
cuidado, yo castigar la maldad de vuestras obras dice el EternoJeremas 23:1,2.

Los ministros ajustan sus sermones al gusto de los cristianos mundanos. No se

atreven a predicar a Jess ni las penetrantes verdades de la Biblia, porque si lo
hiciesen, estos cristianos mundanos no quedaran en las iglesias. Sin embargo, como la
mayor parte de ellos son gente rica, los ministros procuran retenerlos, aunque no sean ms
merecedores de estar en la iglesia que Satans y sus ngeles. Esto es precisamente lo que
Satans quera. Hace aparecer la religin de Jess como popular y honrosa a los ojos de los
mundanos. Dice a la gente que quienes profesan la religin recibirn ms honores del
mundo. Estas enseanzas difieren notablemente de las de Cristo. La doctrina de l y el
mundo no pueden convivir en paz. Quienes siguen a Cristo han de renunciar al mundo.
Las enseanzas halagadoras provienen de Satans y sus ngeles. Ellos trazaron el plan, y
los cristianos nominales lo llevaron a cabo. Ensearon fbulas agradables que las gentes
creyeron fcilmente, y se agregaron a la iglesia pecadores hipcritas y descarados. Si
la verdad hubiese sido predicada en su pureza, pronto habra eliminado a esa clase. Pero no
hubo diferencia entre los que profesaban servir a Cristo y los mundanos. Vi que si la falsa
cubierta hubiese sido arrancada de sobre los miembros de las iglesias, habra revelado
tanta iniquidad, vileza y corrupcin que el ms tibio hijo de Dios no habra vacilado
en llamar a esos profesos cristianos por su verdadero nombre: hijos de su padre, el
diablo, cuyas obras hacan. Primeros Escritos pg. 227,228.
Ministros no santificados estn organizndose en contra de Dios. Estn alabando a
Cristo y al dios de este mundo en la misma emisin de voz. Mientras que en forma
profesa reciben a Jess, abrazan a Barrabs, y por sus acciones dicen: "No a ste, sino
a Barrabs". Presten atencin todos los que leen estas lneas. Satans se ha jactado de lo
que l puede hacer. Piensa disolver la unidad que Cristo or que existiera en su iglesia.
Dice: "Saldr y ser un espritu mentiroso para engaar a los que pueda, para criticar, para
condenar, para falsificar". Albergue al hijo del engao y al falso testigo una iglesia que ha
tenido gran luz, gran evidencia, y esa iglesia descartar el mensaje que el Seor ha enviado,
y recibir los ms irrazonables asertos, falsas suposiciones y falsas teoras. Satans se re
de la insensatez de ellos; porque l sabe qu es verdad. Muchos ocuparn nuestros
plpitos sosteniendo la antorcha de una falsa profeca en sus manos, encendida del
fuego de la infernal antorcha satnica. Si se albergan dudas e incredulidad, los fieles
ministros sern quitados del pueblo que piensa que sabe tanto. "Oh, si tambin t
conocieses -dijo Cristo-, a lo menos en ste tu da, lo que toca a tu paz! mas ahora est
encubierto de tus ojos". Testimonio para los ministros pg. 409,410.
Creo que Dios es ms sabio que todos nosotros juntos, y el sabia que hombres tanto a nivel
miembros y liderazgo trabajaran de parte de Satans. Dejo todo esto escrito y de ninguna

manera dice que por eso la iglesia adventista es o seria Babilonia.

Los tres profetas anteriores escribieron que los pastores iban a fallar y en ninguna de sus
palabras en los textos citados dice que por ello el pueblo dejaba de ser el pueblo de Dios.
Lo dijo tambien la profeta de nuestro tiempo que cizaa entrara a nuestras filas y que los
pastores Ivn a traicionar su cometido y no por ello la iglesia se convertira en Babilonia.
La profeta de nuestro tiempo Elena de White escribi sobre la iglesia adventista:
23 de diciembre de 1892
Queridos hermanos de la Asociacin General:
Testifico ante mis hermanos y hermanas que la iglesia de Cristo, por debilitada y
defectuosa que sea, es el nico objeto en la tierra al cual l concede su suprema
consideracin. Mientras el Seor extiende a todo el mundo su invitacin de venir a l y ser
salvo, comisiona a sus ngeles a prestar ayuda divina a toda alma que acude a l con
arrepentimiento y contricin, y l se manifiesta personalmente a travs de su Espritu Santo
en medio de su iglesia. "JAH, si mirares a los pecados, quin, oh Seor, podra
mantenerse? Pero en ti hay perdn, para que seas reverenciado. Esper yo a Jehov, esper
mi alma; en su palabra he esperado. Mi alma espera a Jehov ms que los centinelas a la
maana... Espere Israel a Jehov, porque en Jehov hay misericordia, y abundante
redencin con l; y l redimir a Israel de todos sus pecados".
Ministros de toda la iglesia, sea ste nuestro lenguaje, un lenguaje que salga de corazones
que respondan a la gran bondad y al amor de Dios hacia nosotros como pueblo y como
individuos: "Espera, oh Israel, en Jehov, desde ahora y para siempre". "Los que estis en
la casa de Jehov en los atrios de la casa de nuestro Dios. Alabad a JAH, porque l es
bueno; cantad salmos a su nombre, porque es benigno. Porque JAH ha escogido a Jacob
para s, a Israel por posesin suya. Porque yo s que Jehov es grande, y el Seor nuestro,
mayor que todos los dioses". Considerad, mis hermanos y hermanas, que el Seor tiene
un pueblo, un pueblo escogido, su iglesia, que debe ser suya, su propia fortaleza, que l
sostiene en un mundo rebelde y herido por el pecado; y l se ha propuesto que
ninguna autoridad sea conocida en l, ninguna ley reconocida por ella, sino la suya
propia. 13
Satans tiene una gran confederacin, su iglesia. Cristo la llama la sinagoga de Satans,
porque sus miembros son los hijos del pecado. Los miembros de la iglesia de Satans han
estado constantemente trabajando para desechar la ley divina y confundir la distincin entre
el bien y el mal. Satans est trabajando con gran poder en los hijos de desobediencia y por
medio de ellos para exaltar la tradicin y la apostasa como verdad y lealtad. Y en este
tiempo el poder de su inspiracin satnica est moviendo a los instrumentos vivientes para
llevar a efecto la gran rebelin contra Dios, que comenz en el cielo.
Distinciones claras, definidas
En este tiempo, la iglesia ha de ponerse sus hermosas vestiduras: "Cristo, nuestra
justicia". Hay distinciones claras, definidas, que han de ser restauradas y
ejemplificadas ante el mundo, al mantener en alto los mandamientos de Dios y la fe de
Jess. La hermosura de la santidad ha de aparecer con su lustre primitivo, en contraste con
la deformidad y las tinieblas de los desleales, que se han rebelado contra la ley de Dios. As,

nosotros reconocemos a Dios, y aceptamos su ley, el fundamento de su gobierno en el cielo

y a lo largo de sus dominios terrenales. Su autoridad, debe ser mantenida distinta y clara
delante del mundo; y no debe reconocerse ninguna ley, que se halle en conflicto con las
leyes de Jehov. Si al desafiar las disposiciones de Dios, se permite que el mundo ejerza su
influencia sobre nuestras decisiones o nuestras acciones, el propsito de Dios es anulado.
Por especioso que sea el pretexto, si la iglesia vacila aqu, se registra contra ella en los
libros del cielo, una traicin de las ms sagradas verdades, y una deslealtad al reino de
Cristo. La iglesia ha de sostener firme y decididamente sus principios ante todo el
universo celestial y los reinos de la tierra; la inquebrantable fidelidad en mantener el
honor y el carcter sagrado de Dios, atraer la atencin y la admiracin aun del
mundo, y muchos sern inducidos, por las buenas obras que contemplen, a glorificar a
nuestro Padre que est en los cielos. Los leales y fieles llevan las credenciales del cielo,
no las de los potentados terrenales. Todos los hombres sabrn quines son los discpulos
de Cristo, elegidos y fieles, y los conocern cuando estn coronados y glorificados como
personas que han honrado a Dios y a quienes l ha honrado, dndoles la posesin de un
eterno peso 15 de gloria...
El Seor ha provisto a su iglesia de talentos y bendiciones, para que presente ante el
mundo, una imagen de la suficiencia de Dios y para que su iglesia sea completa en l, una
constante ejemplificacin de otro mundo, el mundo eterno, regido por leyes superiores a las
terrenas. Su iglesia ha de ser un templo erigido a la semejanza divina, y el arquitecto
angelical ha trado su urea vara de medir, para que cada piedra pueda ser labrada y
escuadrada segn la medida divina, y pulida para brillar como emblema del cielo,
irradiando en todas direcciones los rayos brillantes y claros del Sol de Justicia. La
iglesia ha de ser alimentada con el man celestial y mantenida bajo la nica custodia de
su gracia. Revestida con la armadura completa de la luz y la justicia, entrar en su final
conflicto. La escoria, el material intil, ser consumida, y la influencia de la verdad
testificar ante el mundo, de su carcter santificador y ennoblecedor...
Experimentos divinos
El Seor Jess est realizando experimentos en los corazones humanos, por medio de la
manifestacin de su misericordia y abundante gracia. Est realizando transformaciones 16
tan sorprendentes que Satans, con toda su triunfante jactancia, con toda su confederacin
del mal unida contra Dios y las leyes de su gobierno, se detiene para mirarla como una
fortaleza inexpugnable ante sus sofismas y engaos. Son para l un misterio
incomprensible. Los ngeles de Dios, serafines y querubines, los poderes comisionados
para cooperar con los agentes humanos, contemplan con asombro y gozo cmo hombres
cados, una vez hijos de la ira, estn desarrollando, por la enseanza de Cristo, caracteres a
la semejanza divina, para ser hijos e hijas de Dios, para desempear una parte importante
en las ocupaciones y los deleites del cielo.
Cristo ha dado a la iglesia amplias facilidades, para poder recibir abundantes
ganancias de gloria de su posesin redimida y adquirida. La iglesia, dotada de la
justicia de Cristo, es su depositaria, en la cual las riquezas de su misericordia, su amor
y su gracia han de aparecer en su plena y final manifestacin. La declaracin de su
adoracin intercesora, de que el amor del Padre es tan grande hacia nosotros como hacia l
mismo, el Hijo unignito, y que nosotros estaremos con l donde l est, hechos uno con
Cristo y el Padre para siempre, es una maravilla para la hueste angelical, y constituye su
gran gozo. El don de su Espritu Santo, rico, completo y abundante, ha de ser para su
iglesia como un muro de fuego que la circunde, contra el cual no prevalecern las

potencias del infierno. Cristo mira a sus hijos en su inmaculada pureza y perfeccin
impecable, como la recompensa de sus sufrimientos, su humillacin y su amor, y la corona
de su gloria, siendo l mismo el gran centro del cual irradia toda gloria. "Bienaventurados
los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero" (General Conference Bulletin,
1893, pgs. 408, 409. Reimpreso en Testimonios para los ministros, pgs. 15-19).
1

Pregunto de que iglesia estara hablando la hna. White? De manera clara dice que
la iglesia es su objeto al cual el concede suprema consideracin.

Ella esta siendo contrarestada o infiltrada tambien por la iglesia de Satans quienes
se gozan en quebrantar los mandamientos de Dios. Pero aun as, las puertas del
infierno no podrn contra ella.

La iglesia dijo la profeta ser pulida, escuadra y alimentada, por la vara, el mana
del arquitecto angelical. La iglesia triunfara revestida con la justicia de Cristo a
pesar de todas las influencias diablicas que la quieren sujetar.

Dios tiene una iglesia, un pueblo escogido; y si todos pudieran ver como yo he visto
cun estrechamente se identifica Cristo con su iglesia, no se oira un mensaje tal como
el que acusa a la iglesia de ser Babilonia. Dios tiene un pueblo cuyos miembros
colaboran con l, que ha avanzado teniendo la gloria del Seor en vista. Escuchad la
oracin de nuestro representante en el cielo: "Padre, aquellos que me has dado, quiero que
donde yo estoy, tambin ellos estn conmigo, para que vean mi gloria que me has dado".
Oh, cmo anhelaba la divina Cabeza tener a su iglesia consigo! Sus hijos tuvieron
comunin con l en sus sufrimientos y su humillacin, y es su mayor gozo tenerlos consigo
para que sean participantes de su gloria. Cristo reclama el privilegio de tener a su iglesia
consigo. "Aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, tambin ellos estn
conmigo". El tenerlos consigo est en armona con la promesa del pacto, y el acuerdo hecho
con su Padre. Presenta reverentemente ante el propiciatorio su completa redencin en favor
de su pueblo. El arco de la promesa circunda a nuestro Sustituto y Garante mientras se
derrama su peticin de amor: "Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy,
tambin ellos estn conmigo, para que vean mi gloria que me has dado". Contemplaremos
al Rey en su hermosura, y la iglesia ser glorificada.
A semejanza de David, podemos orar ahora: "Tiempo es de actuar, oh Jehov, porque han
invalidado tu ley". Los hombres han avanzado en la desobediencia a la ley de Dios, hasta
alcanzar un punto de insolencia sin paralelo. Se estn educando en la desobediencia, y se
acercan rpidamente al lmite de la tolerancia y del amor de Dios, y el Seor seguramente
intervendr. El reivindicar ciertamente su honor, y reprimir la iniquidad prevaleciente.
Sern arrastrados los que guardan los mandamientos de Dios por la iniquidad que
predomina? Sern ellos tentados, porque se tenga a la ley de Dios en oprobio universal, a
menospreciar esa ley que es el fundamento de su gobierno tanto en el cielo, como en la
tierra? No. Para su iglesia su ley llega a ser ms preciosa, santa y honorable, a medida que
los hombres arrojen sobre ella escarnio y desprecio. Como David, pueden decir: "Han
invalidado tu ley. Por eso he amado tus mandamientos ms que el oro, y ms que oro muy
puro. Por eso estim rectos todos tus mandamientos sobre todas las cosas, y aborrec todo
camino de mentira". La iglesia militante no es todava la iglesia triunfante; pero Dios

ama a su iglesia, y describe por medio del profeta cmo se opone y resiste a Satans,
que est vistiendo a los hijos de Dios con las ropas ms negras y contaminadas, y est
reclamando el privilegio de destruirlos. Los ngeles de Dios los protegen de los asaltos
del enemigo. El profeta dice: "Me mostr al sumo sacerdote Josu, el cual estaba delante
del ngel de Jehov; y Satans estaba a su mano derecha para acusarle. Y dijo Jehov a
Satans: Jehov te reprenda, oh Satans, Jehov que ha escogido a Jerusaln te reprenda.
No es ste un tizn arrebatado del incendio? Y Josu estaba vestido de vestiduras viles, y
estaba delante del ngel. Y habl el ngel, y mand a los que estaban delante de s,
diciendo: Quitadle esas vestiduras viles. Y l le dijo: Mira que he quitado de ti tu pecado, y
te he hecho vestir de ropas de gala. Despus dijo: Pongan mitra limpia sobre su cabeza. Y
pusieron una mitra limpia sobre su cabeza, y le vistieron las ropas. Y el ngel de Jehov
estaba en pie. Y el ngel de Jehov amonest a Josu, diciendo: As dice Jehov de los
ejrcitos: Si anduvieres por mis caminos, y si guardares mi ordenanza, tambin t
gobernars mi casa, tambin guardars mis atrios, y entre stos que aqu estn te dar
lugar".
Los falsos maestros que deben ser evitados
Cuando se levantan hombres que pretenden tener un mensaje de Dios, pero en lugar
de luchar contra los principados y potestades, contra los gobernadores de las tinieblas
de este mundo, se constituyen en un escuadrn traidor que vuelve sus armas de
combate contra la iglesia militante, temedlos. No llevan las credenciales divinas. Dios
no les ha encargado en absoluto una obra tal. Quieren derribar lo que Dios anhela
restaurar por medio del mensaje a Laodicea.
El hiere slo para sanar, y no para destruir. El Seor no confa a ningn hombre un
mensaje que desanime y desaliente a la iglesia. El reprueba, reprende, castiga; pero lo
hace solamente para poder restaurar y aprobar al fin. Cunto se alegr mi corazn ante
el informe de la Asociacin General, de que muchos corazones fueron enternecidos y
subyugados, de que muchos se humillaron e hicieron confesin eliminando de la puerta del
corazn la basura que impeda la entrada del Salvador! Cunto me alegr al saber que
muchos dieron la bienvenida a Jess como a un husped permanente! Cmo es posible
que estos panfletos que denuncian a la Iglesia Adventista como Babilonia hayan sido
esparcidos por todas partes, en el momento mismo cuando la iglesia estaba recibiendo
el derramamiento del Espritu de Dios? Cmo es posible que los hombres puedan
estar tan engaados, como para imaginar que el fuerte clamor consiste en llamar a los
hijos de Dios, a que abandonen la comunin de la iglesia que est gozando de un
tiempo de refrigerio? Oh, entren estas almas engaadas en la corriente, y reciban la
bendicin, y sean dotadas del poder de lo alto! (Review and Herald, 17 de octubre de
1893. Reimpreso 26 en Testimonios para los ministros, pgs. 20-23).
La iglesia remanente no es Babilonia
Desde los das de la hna white hasta el fin
En el folleto publicado por el Hno. S. y sus asociados, acusa a la iglesia de Dios de ser
Babilonia, e insta a la gente a separarse de ella. Esta obra no es ni honrada ni justa. Al
compilar ese trabajo, han usado mi nombre y mis escritos para sostener lo que yo
desapruebo y denuncio como error. Las personas a cuyas manos llegue este panfleto
cargarn sobre m la responsabilidad de esta falsa opinin, cuando esto es
completamente contrario a las enseanzas de mis escritos y a la luz que Dios me ha dado.

No vacilo en decir que los que insisten en llevar adelante esta obra estn sumamente
engaados.
Un mensaje falso
Durante aos he dado mi testimonio en el sentido de que cuando se levantan personas con
la pretensin de tener gran luz, y sin embargo abogan por la demolicin de lo que el Seor
ha estado edificando por medio de sus instrumentos humanos, esas personas estn muy
engaadas y no trabajan en colaboracin con Cristo. Los que aseveran que las iglesias
adventistas constituyen Babilonia, o una parte de Babilonia, deberan quedarse en
casa. Testimonio para los ministros pg. 36,37.
La iglesia no es Babilonia
Dios tiene un pueblo en el cual todo el cielo est interesado, y dicho pueblo es el nico
objeto de esta tierra que sea precioso para el corazn del Seor. Todos los que lean estas
palabras denles atenta consideracin, porque en el nombre de Jess yo quisiera
grabarlas en cada alma. Cuando se levanta alguien, de entre nosotros o de afuera, que
siente la preocupacin de proclamar un mensaje que declara que el pueblo de Dios
forma parte de Babilonia, y asevera que el fuerte pregn es un llamamiento a salir de
ella, podis saber que no proclama el mensaje de la verdad. No lo recibis, ni le digis
"Bienvenido!", porque Dios no habla por medio de l, ni le dio mensaje alguno; l corri
antes de ser enviado. El mensaje contenido en el folleto titulado El 58 Fuerte Clamor es un
engao. Tales mensajes vendrn, y se pretender que han sido enviados por Dios, pero
la pretensin ser falsa; porque no estn llenos de luz, sino de tinieblas. Habr
mensajes de acusacin contra el pueblo del Seor, similares a la obra hecha por
Satans al acusar al pueblo de Dios, y estos mensajes estarn resonando en el mismo
momento cuando el Altsimo le est diciendo a su pueblo: "Levntate, resplandece;
porque ha venido tu luz y la gloria de Jehov ha nacido sobre ti. Porque he aqu que
tinieblas cubrirn la tierra, y oscuridad las naciones; mas sobre ti amanecer Jehov,
y sobre ti ser vista su gloria".
Una obra de engao
Se descubrir que los que transmiten un mensaje falso no tendrn un alto sentido del
honor y la integridad. Engaarn al pueblo; mezclarn con su error los Testimonios
de la Hna. White, y usarn su nombre para que su obra ejerza influencia.
Seleccionarn de los Testimonios, los pasajes que ellos piensan poder torcer para
sostener sus posiciones, y los colocarn en un marco de falsedad, de manera que su
error tenga peso y sea aceptado por el pueblo. Interpretarn errneamente y
aplicarn mal lo que Dios ha dado a la iglesia para amonestar, aconsejar, reprobar,
consolar y animar a los que constituyen el pueblo remanente de Dios. Los que reciban
los Testimonios como mensaje de Dios sern ayudados y bendecidos por ellos; pero los que
toman ciertas partes simplemente para sostener alguna teora o idea de su propia invencin,
para defender su conducta errnea, no sern bendecidos ni beneficiados por lo que enseen.
El pretender que la Iglesia Adventista del Sptimo Da es Babilonia, es tener la misma
pretensin que Satans, que es el acusador de los hermanos, que los acusa delante de
Dios da y noche. Por este mal uso de los Testimonios las almas son confundidas, porque
no pueden entender la relacin de los Testimonios con la posicin que asumen los que estn
en el error; pues Dios se propuso que stos fueran colocados siempre en la trama de la

verdad.
Los que defienden el error dirn: "As ha dicho Jehov el Seor; y Jehov no haba
hablado". Dan testimonio de la falsedad, no de la verdad. Si los que han estado
proclamando el mensaje de que la iglesia es Babilonia en vez de haber usado el dinero
para publicar y difundir este error, lo hubieran gastado en edificar en lugar de
destruir, 60 habran puesto en evidencia que eran el pueblo al cual Dios dirige.
"Hermano mo: He sabido que usted pretende que la Iglesia Adventista del Sptimo
Da es Babilonia, y que todos los que quieren ser salvos deben salir de ella. No es el
nico a quien el diablo ha engaado en este asunto. Durante los ltimos cuarenta aos
un hombre tras otro se ha levantado pretendiendo que el Seor lo ha enviado con el
mismo mensaje; permtame que le diga, como les he dicho a ellos, que este mensaje
que usted est proclamando es uno de los engaos satnicos destinados a crear
confusin entre las iglesias.
Hermano mo: Si usted est enseando que la Iglesia Adventista del Sptimo Da es
Babilonia, est equivocado. Dios no le ha encargado la proclamacin de semejante
mensaje. Satans usar de toda mente a la cual logre acceso, inspirando a los hombres
a elucubrar falsas teoras o a apartarse por alguna tangente errnea, para poder crear
un falso entusiasmo, y as distraer a las almas del verdadero mensaje para este tiempo.
Presumo que algunos podrn ser engaados por su proclama, porque estn llenos de
curiosidad y del deseo de alguna cosa nueva.
"Dios tiene una iglesia en la tierra, que es su pueblo escogido, que guarda sus
mandamientos. El est conduciendo, no ramas extraviadas, no uno aqu y otro all,
sino a un pueblo. La verdad es un poder santificador; pero la iglesia militante no es la
iglesia triunfante. Hay cizaa entre el trigo, 'Quieres, pues, que... la arranquemos?',
fue la pregunta del siervo; pero el Seor contest: 'No, no sea que al arrancar la
cizaa, arranquis tambin con ella el trigo'. La red del Evangelio no prende slo peces
buenos, sino tambin malos, y solamente el Seor conoce los suyos.
"Es nuestro deber individual andar humildemente con Dios. No debemos buscar mensajes
nuevos y extraos. No tenemos que pensar que los escogidos de Dios, que estn
tratando de andar en la luz, constituyen Babilonia. Las iglesias cadas son Babilonia.
Esta ha fomentado doctrinas venenosas, el vino del error. Este se compone de falsas
doctrinas, como la inmortalidad natural del alma, el tormento eterno de los impos, la
negacin de la preexistencia de Cristo antes de su nacimiento en Beln, y la defensa y
la exaltacin del primer da de la semana sobre el da santificado por Dios. Estos y
otros errores presentan al mundo diversas iglesias, y as se cumplen las Escrituras que
dicen: 'Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicacin'. Es un
furor producido por las falsas doctrinas, y cuando los reyes y presidentes 94 beben de este
vino del furor de su fornicacin, son incitados a airarse contra los que no quieren estar en
armona con las herejas engaosas y satnicas que exaltan el falso da de reposo, e inducen
a los hombres a pisotear el monumento conmemorativo de Dios. Testimonio para los
ministros pg. 41-62.
La iglesia
El Padre ama a su pueblo hoy como ama a su propio Hijo. Algn da ser nuestro

privilegio verlo cara a cara (Manuscrito 103. Escrito el 15 de septiembre de 1902).

Deberamos recordar que la iglesia, por debilitada y defectuosa que sea, es el nico objeto
en la tierra al cual Cristo dedica su suprema atencin. La est observando constantemente
con solicitud, y la est fortaleciendo con su Santo Espritu (Manuscrito 155. Escrito el 22
de noviembre de 1902).
Confiad en el cuidado de Dios. Su iglesia debe ser enseada. Por debilitada y defectuosa
que parezca, es el objeto de su suprema atencin (Carta 279. Escrita el 1 de agosto de
1904). 102
La iglesia debe aumentar su actividad y extender sus lmites. Nuestros esfuerzos
misioneros deben ser expansivos; debemos extender nuestras fronteras...Aunque hemos
tenido grandes luchas en el esfuerzo de conservar nuestras caractersticas distintivas,
como cristianos bblicos siempre hemos estado conquistando ms terreno. Al recordar
que el temor de Jehov es el principio de la sabidura, debemos trabajar fervorosamente,
orando siempre para que la gracia salvadora de Dios nos instruya a cada paso.
Constantemente debemos tratar de descubrir cul es la voluntad del Seor, y avanzar
en armona con ella. Conozcamos cada vez ms al Seor, pues en ese conocimiento se
halla la vida eterna (Carta 170. Escrita el 6 de mayo de 1907).
La evidencia de la presencia del Espritu de Dios con nosotros como pueblo, que hemos
tenido durante los ltimos cincuenta aos, soportar la prueba de los que ahora se estn
poniendo al lado del enemigo y unindose contra el mensaje de Dios (Carta 356. Escrita el
24 de octubre de 1907).
Os escribo estas cosas, mis hermanos, aunque no las podis comprender plenamente. Si no
creyera que el ojo del Seor est sobre su pueblo, no podra tener el valor de escribir
estas cosas una y otra vez... Dios tiene un pueblo al cual est guiando e instruyendo
(Carta 378. Escrita el 11 de noviembre de 1907).
He sido instruida para decir a los adventistas del sptimo da de todo el mundo: Dios
ha hecho de nosotros un pueblo para que sea su tesoro peculiar, propiedad suya. Ha
determinado que su iglesia en la tierra permanezca perfectamente unida en el Espritu y el
consejo del Seor de los ejrcitos hasta el fin del tiempo (Carta 54. Escrita el 21 de enero
de 1908).
En un sentido en especial, los adventistas del sptimo da han sido puestos en el
mundo como centinelas y transmisores de luz. A ellos ha sido confiada la tarea de
dirigir la ltima amonestacin a un mundo que perece. La Palabra de Dios proyecta
sobre ellos una luz maravillosa. Una obra de la mayor importancia les ha sido confiada:
Proclamar los mensajes del primero, segundo y tercer ngeles. Ninguna otra obra puede ser
comparada con sta y nada debe desviar nuestra atencin de ella.
Las verdades que debemos proclamar al mundo son las ms solemnes que jams hayan sido
dadas a seres mortales. Nuestra tarea consiste en proclamarlas (Joyas de los testimonios,
tomo 3, pg. 288. Publicado por primera vez en 1909).

No hay nada en este mundo que sea tan querido para Dios como su iglesia. Con celoso
cuidado l guarda a los que lo buscan. Nada ofende tanto a Dios como que los siervos de
Satans luchen para privar a su pueblo de sus derechos. El Seor no ha olvidado a los
miembros de su pueblo. Satans seala los errores que han cometido y trata de hacerles
creer que as se han separado de Dios. Los ngeles malos tratan de todas maneras de
desanimar a los que estn luchando por lograr la victoria sobre el pecado. Ponen delante de
ellos sus indignidades pasadas, y presentan su caso como si fuera sin esperanza (Carta
136. Escrita el 26 de noviembre de 1910). 105
El nombre de nuestra denominacin
No podramos elegir un nombre ms apropiado que el que concuerda con nuestra profesin,
expresa nuestra fe y nos seala como pueblo peculiar. El nombre adventista del sptimo
da es una reprensin permanente para el mundo protestante. En l se halla la lnea de
demarcacin entre los que adoran a Dios y los que adoran a la bestia y reciben su
marca. El gran conflicto se desarrolla entre los mandamientos de Dios y los requisitos de la
bestia. Debido a que los santos guardan los diez mandamientos en su totalidad, el dragn
guerrea contra ellos. Si quisieran arriar el estandarte y renunciar a las peculiaridades de su
fe, el dragn se aplacara, porque excitan su ira, porque se atreven a levantar el estandarte y
a desplegar su bandera en oposicin al mundo protestante que adora la institucin del
papado.
El nombre adventista del sptimo da presenta los verdaderos rasgos de nuestra fe, y
convencer a la mente inquisidora. Como una saeta del carcaj del Seor, herir a los
transgresores de la ley de Dios, e inducir al arrepentimiento para con Dios y a la fe en
nuestro Seor Jesucristo.
Me fue mostrado que casi todo fantico que surge y que desea ocultar sus sentimientos a fin
de arrastrar a otros, asevera pertenecer a la iglesia de Dios. Un nombre tal suscitara
enseguida sospechas, porque se emplea para ocultar los errores ms absurdos. Este nombre
es demasiado indefinido para el pueblo remanente de Dios. Provocara la sospecha de que
tenemos una fe que procuramos encubrir (Joyas de los testimonios, tomo 1, pgs. 80, 81.
Publicado por primera vez en 1861).
Somos adventistas del sptimo da. Estamos avergonzados de nuestro nombre?
Contestamos: No, no! No nos avergonzamos de l. Es el nombre que el Seor nos ha
dado. Seala la verdad que ha de probar a las iglesias (Carta 110. Escrita el 7 de julio de
1902).
Somos adventistas del sptimo da, y nunca debemos estar avergonzados de este
nombre. Como pueblo debemos tomar una posicin firme en favor de la verdad y la
justicia. As glorificaremos a Dios. Seremos librados de los peligros y no seremos
entrampados ni corrompidos por ellos. Para que esto pueda ocurrir, debemos mirar siempre
a Jess, el Autor y Consumador de nuestra fe (Carta 106. Escrita el 20 de mayo de 1903).
109
LA IGLESIA ES LAODICEA NO BABILONIA

"Por lo tanto, te aconsejo que compres de m: oro afinado en fuego, para que seas rico;
vestidos blancos, para cubrir la vergenza de tu desnudez; y colirio para ungir tus ojos y
puedas ver. "Yo reprendo y disciplino a todos los que amo. S, pues, celoso, y
arrepintete. "Yo estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta,
entrar a su casa, y cenar con l, y l conmigo. Apo.3:18-20.
EL MENSAJE a la iglesia de Laodicea es una denuncia sorprendente y se aplica al actual
pueblo de Dios. 1 Joyas de los Testimonios pg. 327.
El mensaje a los laodicenses
Dios est guiando a un pueblo. Ha elegido un pueblo, una iglesia en el mundo, a quien ha
hecho depositario de su ley. Les ha confiado un legado sagrado y una verdad eterna que
deben presentarse al mundo. El los reprender y los corregir. El mensaje a los
laodicenses se aplica a los adventistas que han tenido gran luz y no han andado en ella.
Los que han hecho gran profesin de fe, pero que no se han mantenido al mismo paso de su
Gua, son los que sern vomitados de su boca, a menos que se arrepientan. El mensaje que
afirma que la Iglesia Adventista del Sptimo Da es Babilonia, y que llama a la gente a
salir de ella, no procede de ningn mensajero celestial, ni de ningn instrumento
humano inspirado por el Espritu de Dios.
El Testigo Fiel dice: "Yo te aconsejo que de m compres 76 oro refinado en fuego, para que
seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergenza de tu
desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. Yo reprendo y castigo a todos los que
amo; s, pues, celoso, y arrepintete. He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi
voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo. Al que venciere, le dar que
se siente conmigo en mi trono, as como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su
trono" (Apoc. 3: 18 - 21). 2 Mensajes Selectos pg. 75,76.
Nuevamente digo: El Seor no ha hablado mediante ningn mensajero que llame
Babilonia a la iglesia que guarda los mandamientos de Dios. Es verdad que hay cizaa
junto con el trigo, pero Cristo dijo que enviara a sus ngeles a reunir primero la
cizaa en atados para quemarla, y a poner el trigo en el granero. S que el Seor ama a
su iglesia, la cual no ha de ser desorganizada ni dispersada en tomos independientes No
existe la menor lgica en esto ni hay la ms mnima evidencia de que ocurrir tal cosa.
Quienes obedezcan este mensaje falso y procuren influir en otros para que tambin lo
acepten, sern engaados y preparados para recibir engaos mayores, y los frutos de sus
esfuerzos se reducirn a la nada.
Algunos miembros de la iglesia tienen orgullo, suficiencia propia e incredulidad
arraigada, y manifiestan resistencia a abandonar sus ideas, aunque se amontonen las
evidencias que indican que el mensaje a la iglesia de Laodicea se aplica a ellos. Pero
eso no eliminar a la iglesia. Dejad que la cizaa y el trigo crezcan juntos hasta la
cosecha, cuando los ngeles llevarn a cabo la obra de separacin.
Amonesto a la Iglesia Adventista a ser cuidadosa en la forma como recibe cada nuevo
concepto, y tambin a los que pretenden poseer gran luz. El carcter de su obra
parece consistir en acusar y en destruir. 2 Mensaje Selecto pg. 78.
Solucin al problema.

La iglesia necesita recibir:

El oro.
La vestimenta blanca.\
El colirio.
Necesita abrir la puerta.
Dios promete para la iglesia que ha cado tan bajo en la apostasa que ser reformada, los
fieles finalmente se distinguirn. El trigo triunfara.
Y esto Dios lo realizara con un mensaje para la iglesia, su obra lo efectuara adentro de sus
filas.
Jess y toda la hueste celestial mir con desagrado la escena; sin embargo Dios tena para
la iglesia un mensaje que era sagrado e importante. Si se lo reciba, producira una
reforma cabal en la iglesia, haciendo revivir el testimonio vivo que eliminara a los
hipcritas y pecadores, y devolvera a la iglesia el favor de Dios. Primeros Escritos
pg.228.
Analicemos y veremos que despus de Laudicea no hay otra Denominacin, esta iglesia
militante la cual contiene trigo y cizaa ser purificada.
No tiene Dios una iglesia viva? El tiene una Iglesia, pero es la iglesia militante, no la
iglesia triunfante. Lamentamos que haya miembros defectuosos, que haya cizaa en
medio del trigo. Jess dijo: "El reino de los cielos es semejante al hombre que siembra
buena simiente en su campo: Mas durmiendo los 42 hombres, vino su enemigo, y sembr
cizaa entre el trigo, y se fue. . . . Y llegndose los siervos del padre de familia, le dijeron:
Seor, no sembraste buena simiente en tu campo? De dnde, pues, tiene cizaa? Y l les
dijo: Un hombre enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: Quieres, pues, que
vayamos y la cojamos? Y l les dijo: No; porque cogiendo la cizaa, no arranquis tambin
con ella el trigo. Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la
siega yo dir a los segadores: Coged primero la cizaa, y atadla en manojos para quemarla;
mas recoged el trigo en mi alfol" Testimonio para los ministros pg. 45.
La iglesia triunfante.La obra pronto ha de terminar. Los miembros de la iglesia militante que han
demostrado ser fieles integrarn la iglesia triunfante (Carta 12, 1892).
Sin duda alguna el pueblo esta pasando un Crisis espiritual que le atribuye el nombre de
Laudicea pero jams de Babilonia. Lo que si Dios tiene para su pueblo es un mensaje de
amor, consejos y amonestacin. Este mensaje de proclamarse dentro de sus filas. Seamos
atentos y recibamos este mensaje de reforma que se proclama dentro de las filas del
adventismo, el pueblo de Dios, esta iglesia que milita triunfara con aquellos miembros hoy
que son fieles en ella, la iglesia Adventista del sptimo da.
MIGUEL MARTIN
THIRD ANGELS HERALD
P.O.BOX 1192
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(254) 7517495
1800 7297494
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Correo electrnico: miguelmartin77@yahoo.com

Justicia de Cristo
Y
Justificacin por fe
Ques es?
"Entonces el reino de los cielos ser semejante a diez vrgenes, que tomaron sus lmparas, y
salieron a recibir al novio. Cinco eran prudentes, y cinco insensatas. Las insensatas
tomaron sus lmparas, y no llevaron aceite extra con ellas. En cambio, las prudentes
tomaron aceite en sus vasijas, junto con el de sus lmparas. Mateo 25:3-4.
Aceite extra es lo que nos hare virgenes, creyentes prudententes.
Que representa el aceite?
el aceite aureo representa al Espiritu Santo Testimonio para los ministros pg. 188.
Luego la misma autora escribio:
Considere cada uno de los que ama a Dios que ahora, mientras es de da, es tiempo, no de
trabajar entre las ovejas que ya estn en el redil, sino de salir a buscar a los perdidos y a los
que perecen. Estos necesitan tener ayuda especial para hacerlos volver al redil. Es ahora
tiempo de que los descuidados despierten de su sueo. Es ahora tiempo de rogar a las
almas que no solamente escuchen la Palabra de Dios sino que si demora obtengan el aceite
en las vasijas, de sus lmparas. El aceite es la justicia de Cristo. Testimonio para los

ministros pg.234.
encontramos que el aceite representa:
1 Al Espiritu Santo.
2 La Justicia de Cristo.
Vemos que lo que hara que las virgenes lleguen a ser prudentes es la Justicia de Cristo
traida por el Espiritu Santo. Preguntamos: Qu representa la Justicia de Cristo con la cual
todo santo debe estar investido?
Respuesta:
Cuando el Espritu Santo mueve al agente humano, no nos pregunta de qu manera ha de
guiarlo. A menudo lo usa de maneras inesperadas. Cristo no vino en la forma en que los
judos lo esperaban. No vino de una manera tal que los glorificara como nacin. Su
precursor vino a preparar el camino para l, llamando al pueblo a arrepentirse de sus
pecados, a, convertirse y bautizarse. El mensaje de Cristo fue: "El reino de Dios est cerca:
arrepentos, y creed al Evangelio". Los judos rehusaron recibir a Cristo, porque l no vino
segn la forma en que lo esperaban. Las ideas de hombres finitos eran tenidas como
infalibles, porque eran de venerable edad. Este es el peligro al cual la iglesia se halla
expuesta ahora, es a saber, que las invenciones del hombre finitos determinen la forma
precisa en que debe venir el Espritu Santo. Aunque no quieran reconocerlo, algunos ya
han hecho esto. Y porque el Espritu ha de venir, no para alabar a los hombres o para
construir sus errneas teoras, sino para reprobar al mundo de pecado, de justicia y de
juicio, muchos se apartan de el. No estn dispuestos a ser despojados de su justicia
propia. No estn dispuestos a cambiar su justicia, que es injusticia, por la justicia de
Cristo, que es la verdad pura no adulterada. El Espritu Santo no adula a ningn
hombre, ni trabaja de acuerdo con el designio de algn hombre. Los hombres finitos,
pecadores, no han de manejar al Espritu Santo. Cuando ste venga como un reprobador,
por medio de cualquier agente humano a quien Dios escoja, le toca al hombre or y
obedecer su voz... Testimonio para los ministros pg. 64,65.
Esto nos muestra que la Justicia de Dios, manifestada en Cristo, no es traida a nosotros su
pueblo como algo abstracto, si no practico, sintetisado en algo que se le llama la verdad
pura no adulterada traida por su Santo Espiritu. Si la iglesia desea poseer la justicia de
Cristo, debe obtener toda la verdad pura no aldulterada con el unico propsito inpuesto por
Cristo mismo al decir: Santificalos en la verdad, tu palabra es verdad S Juan 17:17.
La oracin de Cristo por sus discpulos fue: "Santifcalos en tu verdad: tu palabra es
verdad." Si hemos de ser santificados por medio de un conocimiento de la verdad
hallada en la Palabra de Dios, debemos tener un conocimiento inteligente de su
voluntad all revelada. Debemos escudriar las Escrituras: no meramente volar a travs de
un captulo y repetirlo, sin dedicar esfuerzo para comprenderlo. sino cavar para encontrar la
joya de la verdad, que enriquecer la mente y fortificar el alma contra los ardides y las
tentaciones del archiengaador. Consejos sobre la obra de la escuela sabatica pg. 19.

Entonces podra el pueblo ser realmente libre en la Justicia de Cristo, de esta forma
Cristo es formado en nosotros hasta poseer su carcter, no menos que eso. Esta experiencia
de poseer y vivir la verdad pura no adultera es lo que nos proveera la experiencia del
misterio consumado segn el apostol Juan.
y jur por el que vive por los siglos de los siglos, que cre el cielo y cuanto hay en l, la
tierra y cuanto hay en ella, y el mar y cuanto hay en l, que ya no habr ms tiempo, sino
que en los das de la voz del sptimo ngel, cuando l est por tocar la trompeta, el misterio
de Dios se cumplir, como l lo anunci a sus siervos los profetas. Apo. 10:6,7.
Este misterio no es otra cosa que de verdad Cristo expresado en nosotros su pueblo.
Profeizo el apostol Pablo.
el misterio que haba estado oculto desde los siglos y generaciones, y que ahora ha sido
manifestado a sus santos; a quienes Dios quiso dar a conocer entre los gentiles, las
riquezas de la gloria de este misterio, que es Cristo en vosotros, la esperanza de
gloria Colosenses 1:26,27.
El pastor A.T.Jones dijo en el mensaje de 1888.
Pero cul es el misterio de Dios? "Cristo en vosotros, la esperanza de gloria". "Dios
manifestado en carne". Luego en esos das, el misterio debe ser consumado en los ciento
cuarenta y cuatro mil. La obra de Dios en carne humana, Dios manifestndose en
carne humana en ti y en m tiene que llegar a su consumacin. Hemos de ser
perfeccionados en Jesucristo. Mediante el Espritu hemos de llegar a ser un hombre
perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Lecciones de fe pg.66.
Sin duda alguna esta experiencia esta por pasar el pueblo que obtenga en Cristo, Toda la
justicia en la verdad pura no adulterada, cuando por la fe veamos, vivamos y hablemos de
Cristo entonces se podr decir que hemos sido justificado por Cristo, ser justificado es ser
presentados perfectos ante el trono de Dios.
Nadie como pueblo a logrado esta experiencia, pero esta escrito que antes que el tiempo de
gracia termine el misterio profetizado por los profetas de Dios, esta por ser cumplido.
Entonces se dir:
"En sus das ser salvo Jud,(la iglesia) e Israel habitar confiado. Y lo llamarn: EL
ETERNO, JUSTICIA NUESTRA. Jeremias 23:6.
No podemos darnos el lujo de ser indiferentes a esta verdad que ser realmente justificados
por la fe es como se dejo escrito:
La misma carne en la cual acta el tabernculo del alma pertenece al Seor. No tenemos
derecho a descuidar parte alguna de la maquinaria viva. Toda porcin del organismo vivo
pertenece al Seor. El conocimiento de nuestro propio organismo fsico debe ensearnos
que todo miembro ha de hacer servicio para Dios, como instrumento de justicia.

Nadie sino Dios puede subyugar el orgullo del corazn humano. No podemos salvarnos a
nosotros mismos. No podemos regeneramos a nosotros mismos. En los atrios del cielo no
se cantar ningn cntico que diga: A m que me he amado, que me he lavado, que me he
redimido a m mismo, a m sea tributada la gloria, y el honor y la bendicin y la alabanza.
Sin embargo sta es la nota tnica del cntico que muchos entonan aqu en este mundo,
Ellos no saben lo que significa ser manso y humilde de corazn; y no se proponen saberlo,
si pueden evitarlo. Todo el Evangelio est comprendido en que aprendamos de Cristo
su humildad y mansedumbre. Qu es la justificacin por la fe? Es la obra de Dios
que abate en el polvo la gloria del hombre, y hace por el hombre lo que l no tiene la
capacidad de hacer por s mismo Testimonio para los ministros pg. 456.
Hermanos esta experiencia quiso Dios darle al pueblo en 1888, pero desechada la
oportunidad tanto que hemos pasado no solo aos sin hacer la obra designada, sino
tampoco hemos podido viajar a los cielos por tan mediocre experiencia que hemos tenido.
No seamos vrgenes fatuos, logremos la experiencia verdadera como vrgenes prudentes.
Solo Cristo puede darnos esta bendicin, pero por qu no se ve?
Cristo espera con un deseo anhelante la manifestacin de s mismo en su iglesia.
Cuando el carcter de Cristo sea perfectamente reproducido en su pueblo, entonces
vendr l para reclamarlos como suyos. Eventos de los ltimos das pg. 39.
Cuando digamos sin titubear Con Cristo estoy crucificado, y ya no vivo yo, sino que
Cristo vive en m. Y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo por la fe en el Hijo de Dios,
quien me am, y se entreg a s mismo por m. Galatas 2:20 entonces podremos saborear
por experiencia propia lo que es estar de verdad justificados.
Aprendimos que el aceite que nos har vrgenes prudentes es:
1
2
3
4
5
6

El Espiritu Santo.
La justicia de Cristo.
La verdad pura no adulterada.
Perfeccinando el carcter de Cristo
Justificacin completa.
Entonces seremos cristos pequeos caminando en la tierra.

Pablo lo dijo: Ya no vivo yo sino vive Cristo en mi lo podemos decir nosotros?

MIGUEL MARTIN
THIRD ANGELS HERALD
P.O.BOX 1192
LOMA LINDA, CA 92354-9905
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(254) 7517495

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254-379-0951 cell
Correo electrnico: miguelmartin77@yahoo.com

SIETE PRINCIPIOS BBLICOS PARA DISTINGUIR ENTRE LA VERDAD Y EL

ERROR

PARTE I
1.

Pida la ayuda de Dios.

Nunca se debe estudiar la Biblia sin oracin. Slo el Espritu Santo puede hacernos
sentir la importancia de lo que es fcil comprender, o impedir que nos apartemos del
sentido de las verdades de difcil comprensin. Conflicto de los Siglos (CS), p. 658

2.

Mida con La Ley y el Testimonio. Dice Isaas 8:20.

A la ley y el testimonio si no hablan conforme a esto es porque no les ha
amanecido.

3.

Juzgue e investigue por s mismo.

La Bblia dice: No menospreciis las profecas, no apaguis al Espritu, examinadlo
todo, retened lo bueno, 1Tes. 5:19-21. En todas las edades, como en el tiempo de
Cristo, fueron los mismos lderes de la iglesia, los cuales engaaron a la gente y
llevaron su mente de tanto prejuicio hasta que rechazaron la verdad para su tiempo y
as se perdieron.
"Y como los trajeron, los presentaron en el concilio: y el prncipe de los sacerdotes
les pregunt, diciendo: No os denunciamos estrechamente, que no enseaseis en este
nombre? y he aqu, habis llenado a Jerusaln de vuestra doctrina, y queris echar
sobre nosotros la sangre de este hombre". (Vase Mat. 3: 34, 35.) "Y respondiendo
Pedro y los apstoles dijeron: Es menester obedecer a Dios antes que a los hombres.
Testimonios para los Ministros (TM), p. 72
4.

No permita que nadie, ni ningn grupo de hombres o lderes le controlen la

mente. Eso es prerrogativa slo de Dios.

Mas el ngel del Seor, abriendo de noche las puertas de la crcel, y sacndolos,
dijo: Id, y estando en el templo, hablad al pueblo todas las palabras de esta vida".
Vemos aqu que los hombres que tienen autoridad no siempre han de ser obedecidos,
aun cuando profesen ser maestros de la doctrina bblica... Pero el Espritu Santo, de
cuando en cuando, revelar la verdad por medio de sus propios agentes escogidos; y
ningn hombre, ni siquiera un sacerdote o gobernante, tiene el derecho de decir:
vosotros no daris publicidad a vuestras opiniones, porque yo no creo en ellas. Ese
pasmoso yo puede intentar derribar la enseanza del Espritu Santo. Los hombres
pueden por un tiempo intentar aplastarla y matarla, pero esto no convertir el error en
verdad o la verdad en error... "Y como los trajeron, los presentaron en el concilio: y
el prncipe de los sacerdotes les pregunt, diciendo: No os denunciamos
estrechamente, que no enseaseis en este nombre? y he aqu, habis llenado a
Jerusaln de vuestra doctrina, y queris echar sobre nosotros la sangre de este
hombre". (Vase Mat. 3: 34, 35.) "Y respondiendo Pedro y los apstoles dijeron: Es
menester obedecer a Dios antes que a los hombres... Podemos ver qu evidencias
fueron dadas a los sacerdotes y a los prncipes, y cun firmemente resistieron al
Espritu de Dios. Los que pretenden poseer sabidura y piedad superiores pueden
cometer los ms terribles y fatales errores (para ellos mismos) si permiten que su
mente sea amoldada por otro Poder, y siguen una conducta de resistencia al Espritu
Santo. TM, p. 66, 67.69, 70.
Debemos aprender que los dems tienen tantos derechos como nosotros. Cuando un
hermano recibe nueva luz acerca de las Escrituras, debe exponer francamente su
opinin, y cada predicador debe escudriar las Escrituras con espritu sincero para ver
si los puntos presentados pueden ser sostenidos por la Palabra inspirada. Obreros
Evanglicos (OE), p. 318.
Cada alma debe mirar a Dios con contricin y humildad, para que l la gue,
conduzca y bendiga. No debemos confiar a otros la obra de escudriar las Escrituras
en lugar nuestro. Con frecuencia, algunos de nuestros hermanos dirigentes se han
colocado del lado equivocado, y si Dios mandase un mensaje y aguardase a que estos
hermanos ms antiguos preparasen su progreso, nunca llegara a la gente. O.E.
p.318.
Cuando el Seor tiene luz para su pueblo, no es de esperar que Satans se quede
tranquilo, sin hacer esfuerzos para impedirles que la reciban. El obrar en las mentes
para excitar desconfianza, celos e incredulidad. Tengamos cuidado de no rechazar la
luz que Dios enva porque no viene de una manera que nos agrade. No rechacemos la
bendicin de Dios por no conocer el tiempo de nuestra visitacin. Si hay quienes no
ven ni aceptan la luz ellos mismos, no estorben el camino de los dems. No se diga de
este pueblo altamente favorecido, como se dijo de los judos cuando les fue predicada
la buena nueva del reino: "Vosotros mismos no entrasteis, y a los que entraban
impedisteis".(Luc. 11: 52). Joyas de los Testimonios (JT), tomo2, p. 317.

5.

Honre a Cristo, la verdadera cabeza de la iglesia, mas que a los hombres.

Haga esto cuando los dirigentes quieren quitarle su derecho a la libertad religiosa, y
dominar su conciencia en contra de la Palabra de Dios.
a.

Entonces Pedro y Juan, respondiendo, les dijeron: Juzgad si es justo delante de

Dios obedecer antes a vosotros que a Dios. Hechos 4:19; T.M. p. 72
(Entonces el espritu santo...)

La iglesia romana reserva al clero el derecho de interpretar la Santas Escrituras, y so

pretexto de que slo los eclesisticos son competentes para explicar la Palabra de
Dios, priva de ella al pueblo. Aun cuando la Reforma hizo las Escrituras accesibles a
todos, el mismo principio sustentado por Roma impide a miles y miles en las iglesias
protestantes que las estudien por si mismos. Se les ensea a aceptar sus doctrinas tal
cual las interpreta la iglesia y hay millares de personas que no admiten nada, por
evidente que sea su revelacin en las Sagradas Escrituras, si resulta en oposicin con
su credo o con las enseanzas adoptadas por sus respectivas iglesias. C.S. p. 654.
Ni las opiniones de los sabios, ni las deducciones de la ciencia, ni los credos o
decisiones de concilios tan numerosos y discordantes como lo son las iglesias que
representan, ni la voz de la mayora, nada de esto, ni en conjunto ni en parte, debe ser
considerado como evidencia a favor o en contra de cualquier punto de fe religiosa.
Antes de aceptar cualquier doctrina o precepto debemos cerciorarnos de si los
autoriza un categrico As dice Jehov. C.S. p. 653.
6.

Tenga una mente abierta. No sea como los fariseos o catlicos.

Los que permiten que el prejuicio impida que la mente reciba la verdad, no pueden
ser receptculos de la iluminacin divina. Sin embargo, cuando se presenta una
interpretacin de las Escrituras, muchos no preguntan es correcta? est en
armona con la Palabra de Dios? sino quin la sostiene?, y a menos que venga
precisamente por el medio que a ellos les agrada, no la aceptan. Tan plenamente
satisfechos se sienten con sus propias ideas, que no quieren examinar la evidencia
bblica con el deseo de aprender, sino que rehsan interesarse, meramente a causa de
sus prejuicios. T.M. p. 105, 106.
Pero guardaos de rechazar aquello que es verdad. El gran peligro para nuestros
hermanos ha sido el de depender de los hombres, y hacer de la carne su brazo. Los
que no han tenido el hbito de escudriar la Biblia por si mismos, o de pesar la
evidencia, tienen confianza en los hombres prominentes y aceptan las decisiones que
ellos hacen; y as muchos rechazan precisamente los mensajes que Dios enva su
pueblo si esos hermanos prominentes no los aceptan. TM, p. 106, 107
Nadie debe pretender que tiene toda la luz que existe para el pueblo de Dios. El
Seor no tolerar esta condicin. El ha dicho: He aqu, he puesto delante de ti una
puerta abierta, la cual nadie puede cerrar. An cuando nuestros hombres prominentes
rechacen la luz y la verdad, esa puerta permanecer abierta. El Seor suscitar a

hombres que den a nuestro pueblo el mensaje para este tiempo. TM p. 107.
Los jvenes deben investigar las escrituras por s mismos. No beben pensar que es
suficiente que los de ms experiencia busquen la verdad y que los ms jvenes
pueden aceptarla cuando proviene de ellos, considerndolos una autoridad. Los judos
perecieron como nacin, porque fueron apartados de la verdad de la Biblia por sus
gobernantes, sacerdotes y ancianos. Si hubieran hecho caso a Jess, e investigado las
Escrituras por s mismos, no habran perecido. TM. p. 109.
Si un hermano est enseando el error, los que ocupan puestos de responsabilidad
debieran saberlo; y si est enseando la verdad, deben ponerse resueltamente de su
lado. Todos nosotros debemos saber lo que se ensea en nuestro medio, pues si es la
verdad, necesitamos conocerla. El maestro de la escuela sabtica necesita conocerla,
y todo alumno de la escuela sabtica, debera comprenderla. Todos tenemos la
obligacin hacia Dios de comprender lo que El nos enva. l ha dado instrucciones
por las cuales podemos probar toda doctrina. `A la ley y al testimonio, si no dijeren
conforme a esto, es porque no les ha amanecido. Pero si est de acuerdo con esta
prueba, no estis tan llenos de prejuicio que no podis aceptar un punto,
sencillamente porque no concuerda con vuestras ideas. TM p. 110, 111.
7.

Reconozca que siempre cuando Dios usa a humildes laicos para traer un mensaje
a su pueblo, hay oposicin eclesistica.
Con frecuencia grandes lderes de la iglesia los denuncian a los humildes
instrumentos de Dios como falsos maestros y herejes.
a.

Juan el Bautista y Jess eran laicos y la iglesia de Dios se los opuso fuertemente
e ellos y los denunci como separatistas y herejes. Dios no pudo confiar que los
instruyesen los pastores y maestros de su tiempo.

La educacin de las escuelas rabnicas le habra arruinado para su obra. Dios no le

envi a los maestros de teologa para que aprendiese a interpretar las Escrituras. Le
llam al desierto, para que aprendiese de la naturaleza del Dios de la naturaleza.
Deseado de todas las Gentes (DTG) p. 76.
b.

EL DIOS DEL CIELO A VECES COMISIONA A LOS HOMBRES A

ENSEAR AQUELLO QUE ES CONSIDERADO COMO CONTRARIO A
LAS DOCTRINAS ESTABLECIDAS.

Pero vemos que el Dios del cielo a veces comisiona a los hombres a ensear aquello
que es considerado como contrario a las doctrinas establecidas. Debido a que los que
una vez eran los depositarios de la verdad se manifestaron infieles a su sagrado
cometido, el Seor escogi a otros que habran de recibir los brillantes rayos del Sol
de justicia, y que defenderan verdades que no estaban de acuerdo con la ideas de los
dirigentes religiosos. Y entonces estos conductores, en la ceguera de sus mentes, dan

pleno curso a lo que consideran justa indignacin contra los que han puesto a un lado
fbulas acariciadas. Actan como hombres que han perdido la razn. No tienen en
cuenta la posibilidad de que ellos mismos no hayan entendido correctamente la
palabra. No quieren abrir sus ojos para discernir el hecho de que han interpretado y
aplicado errneamente las Escrituras, y han edificado falsas teoras, a las que
denominan doctrinas fundamentales de la fe... Aun los adventistas del sptimo da
estn en peligro de cerrar sus ojos a la verdad tal como es en Jess porque contradice
algo que han dado por sentado como verdad pero que, segn lo ensea el Espritu
Santo, no es verdad. TM. p. 69-71.
c.

CUANDO NUESTROS HOMBRES PROMINENTES RECHAZAN LA

VERDAD, QU HAR DIOS?

Nadie debe pretender que tiene toda la luz que existe para el pueblo de Dios. El
Seor no tolerar esta condicin. El ha dicho: He aqu, he puesto delante de ti una
puerta abierta, la cual nadie puede cerrar. Aun cuando nuestros hombres prominentes
rechacen la luz y la verdad, esa puerta permanecer abierta. El Seor suscitar a
hombres que den a nuestro pueblo el mensaje para este tiempo. TM p. 107.
d.

PONAN LOS LDERES EN TELA DE JUICIO TAMBIN EL DERECHO

DE JESS PARA PREDICAR SIN AUTORIDAD DE SU CONFERENCIA,
(EL SANEDRN)?
Y como vino al templo, llegronse a l cuando estaba enseando, los prncipes
de los sacerdotes y los ancianos del pueblo, diciendo: Con qu autoridad
haces esto? Quin te dio esta autoridad?.
CMO LES CONTEST JESS?
Ni yo os digo con que autoridad hago esto. Mateo 21:23-27.
No hacen lo mismo cuando pregunta, Est usted autorizado por la
conferencia? Deben preguntar Puede usted sostener lo dicho con la Palabra
de Dios? Ver:1Tes. 5:19-21.

Algunos han temido que si admitan haberse equivocado en un solo punto siquiera,
otras mentes se veran inducidas a dudar de toda la teora de la verdad. Por lo tanto,
han credo que no debiera permitirse la investigacin, que sta tendera a la disensin
y la desunin. Pero si tal ha de ser el resultado de la investigacin, cuanto antes venga
tanto mejor. Si hay personas cuya fe en la Palabra de Dios no resiste la prueba de una
investigacin de las Escrituras, cuanto antes se manifiesten, tanto mejor; pues
entonces se abrir el camino para mostrarles su error. No podemos sostener que
ninguna posicin, una vez adoptada, ninguna idea, una vez defendida, no habr de ser
abandonada en circunstancia alguna. Hay solamente Uno que es infalible: Aquel que
es el camino, la verdad y la vida.
Los que permiten que el prejuicio impida que la mente reciba la verdad, no pueden
ser receptculos de la iluminacin divina. Sin embargo, cuando se presenta un punto
de vista de las Escrituras, muchos no... preguntan: Es cierto? Est en armona con
la Palabra de Dios? Sino quin lo defiende? y a menos que venga precisamente por

el medio que a ellos les agrada, no lo aceptan. Tan plenamente satisfechos se sienten
con sus propias ideas, que no quieren examinar la evidencia bblica con un deseo de
aprender, sino que rehsan interesarse, meramente a causa de sus prejuicios.
El Seor a menudo obra donde nosotros menos lo esperamos; nos sorprende al
revelar su poder mediante instrumentos de su propia eleccin, mientras pasa por alto
a los hombres por cuyo intermedio esperbamos que vendra la luz. Dios quiere que
recibamos la verdad por sus propios mritos, porque es verdad.
La Biblia no debe ser interpretada para acomodarse a las ideas de los hombres, por
mucho tiempo que hayan sido tenidas estas ideas como verdad. No hemos de aceptar
la opinin de los comentadores como la voz de Dios; ellos eran mortales sujetos a
equivocarse como nosotros. Dios nos ha dado facultades razonadoras a nosotros tanto
como a ellos. Debemos permitir que la Biblia sea su propio expositor. TM p. 105,
106.
e.

SABA USTED QUE EL MENSAJE DE JONES Y WAGGONIER FUE

RESISTIDO Y RECHAZADO POR LA IGLESIA EN 1888?

La falta de voluntad para renunciar a opiniones preconcebidas y aceptar esta verdad

fue la principal base de la oposicin manifestada en Minneapolis contra el mensaje
del Seor expuesto por los hermanos (E.J.) Wagoneer y (A.T.) Jones. Suscitando esa
oposicin, Satans tuvo xito en impedir que fluyera hacia nuestros hermanos, en
gran medida, el poder especial del Espritu Santo que Dios anhelaba impartirles. El
enemigo les impidi que obtuvieran esa eficiencia que pudiera haber sido suya para
llevar la verdad al mundo, tal como los apstoles la proclamaron despus del da de
Pentecosts. Fue resistida la luz que ha de alumbrar (el mensaje del ngel de
Apocalipsis 18) a toda la tierra con su gloria, y en gran medida ha sido mantenida
lejos del mundo por el proceder de nuestros propios hermanos. Mensajes Selectos
(MS) (1), p. 276.
Los prejuicios y opiniones que prevalecieron en Minneapolis no han desaparecido de
ninguna manera; las semillas que se sembraron all en algunos corazones estn listas
para brotar y producir una cosecha semejante. La parte superior fue cortada, pero
nunca se desarraigaron sus races, y todava producen su fruto impo para
emponzoar el juicio, pervertir las percepciones y cegar el entendimiento, con
respecto al mensaje y los mensajeros. Cuando, mediante una confesin cabal,
destruyis las races de amargura, veris luz en la luz de Dios. Si no hacis esta obra
a conciencia, jams purificaris vuestras almas. Necesitis estudiar la Palabra del
Dios con un propsito definido, no para confirmar vuestras propias ideas, sino para
podarlas, para que sean condenadas o aprobadas segn estn o no de acuerdo con la
Palabra de Dios. La Biblia debiera ser vuestra constante compaera. Debierais
estudiar los testimonios no para escoger ciertas declaraciones a fin de usarlas como os
parezca, para fortalecer vuestros asertos, mientras desos las declaraciones ms claras
dadas para corregir vuestra conducta. TM p. 467.
f.

SABA USTED QUE SEGN EL ESPRITU DE PROFECA QUE AL

ELAS POR NUESTRO TIEMPO LE ACUSARAN DE NO INTERPRETAR

CORRECTAMENTE LAS PROFECAS - DE SER FALSO PROFETA EN
OTRAS PALABRAS?
La profeca debe cumplirse. El Seor dice: He aqu, yo os envo al profeta Elas,
antes que venga el da de Jehov, grande y terrible. Alguien debe venir con el
espritu y el poder de Elas, y cuando aparezca, los hombres posiblemente dirn:
Eres demasiado piadoso, no interpretas las Escrituras de la debida manera. Djame
decirte cmo tienes que predicar tu mensaje. T.M. p. 475, 476.
Necesitamos tener mucho cuidado con los sacerdotes, ancianos y maestros modernos
que slo quieren que los escuchemos a ellos, por no el lado opuesto. Hasta en las
cortes del mundo no escuchan a ambos lados antes de juzgar? No decan los lderes
que la gente comn iba a ser engaada porque contrariaban a los lderes de la iglesia y
juzgaban la predicacin de Jess por s mismos con la ayuda del Espritu Santo? No
debemos obedecer a Dios antes que a los hombres? No dice la Biblia Examinadlo
todo, retened lo bueno?. Pues a quien obedeceremos, A Dios o a los hombres? La
respuesta de usted definitivamente afectar su salvacin.
Hermanos, es muy peligroso para su salvacin el depender de los hombres.
Dejaos del hombre, cuyo aliento est en su nariz; porque de qu es l estimado? No
os conviene beber de la fuente del valle cuando hay otra en la montaa. Dejemos las
corrientes bajas. Vayamos a las fuentes que estn en las alturas. Si hay un aspecto de
la verdad que no podis entender, con el que no concordis, investigad, comparad un
versculo con otro, ahondad el pozo de la verdad en la mina de la Palabra de Dios.
Debis ofreceros vosotros mismos y vuestras opiniones sobre el altar de Dios,
abandonar vuestras ideas preconcebidas (prejuicios) y permitir que el Espritu del
cielo os gue a toda verdad. T.M. pg. 476.
Me lleno de tristeza cuando pienso en nuestra condicin como pueblo. El Seor no
nos ha cerrado el cielo, pero nuestra propia conducta de permanente apostasa nos ha
separado de Dios. El orgullo, la codicia y el amor al mundo han vivido en el corazn
sin temor a la expulsin o la condenacin. Pecados 50 dolorosos cometidos con
presuncin se manifiestan entre nosotros. Y sin embargo la opinin general es que la
iglesia est floreciendo, y que existe paz y prosperidad espiritual en todos sus
trminos. La iglesia ha dejado de seguir en pos de Cristo, su lder, y est volvindose
firmemente hacia Egipto. Sin embargo, pocos estn alarmados o sorprendidos por su
falta de poder espiritual. La duda y hasta el descreimiento de los testimonios del
Espritu de Dios estn leudando nuestras iglesias por doquiera. Satans quiere que
esto ocurra as. Servicio Cristiano (SC) p. 49, 50.

MENSAJE A LA IGLESIA DE LAODICEA

Apocalipsis 3:14-20

Texto para meditacin:

Cita: Mensajes Selectos (MS), tomo 3.
Pg.386
Los Profetas Bblicos Escribieron para Nuestro Tiempo
Nunca estamos ausentes de la mente de Dios. Dios es nuestro gozo y nuestra
salvacin. Cada uno de los profetas antiguos habl menos para su propio tiempo que
para el nuestro, de manera que sus profecas son vlidas para nosotros. "Y estas
cosas acontecieron como ejemplo, y estn escritas para amonestarnos a nosotros, a
quienes han alcanzado los fines de los siglos" (1 Cor. 10:11). "A stos se les revel
que no para s mismos, sino para nosotros, administraban las cosas que ahora os son
anunciadas por lo que os han predicado el evangelio por el Espritu Santo enviado
del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ngeles" (1 Ped. 1:12)
Pg. 387
Todos los grandes eventos y las solemnes transacciones de la historia del Antiguo
testamento, han sido repetidas y se estn repitiendo en la iglesia en estos ltimos
das.

INTRODUCCIN:
Este estudio tiene como propsito revelarnos la verdad respecto al mensaje que aparece en
Apoc. 3:14-20 dado por el directo testimonio de nuestro Seor Jesucristo, el Testigo Fiel. El
Testigo Fiel reprocha y condena la tibieza de los hijos de Dios que confiere a Satans gran
poder en este tiempo de espera y vigilancia. Los que escuchen la amonestacin y se
dediquen celosamente a la obra de apartar sus pecados, estarn abriendo las puertas del
corazn para que nuestro amado Salvador pueda entrar y morar con nosotros.
CUERPO DEL ESTUDIO:
Lase: Apoc. 3:14-16.
Se nos ha enseado que el mensaje a la iglesia de Laodicea es un mensaje dirigido a la

iglesia del tiempo del fin. Pero si analizamos bien el vers. 14, vemos que este mensaje est
escrito y dirigido a el ngel de la iglesia en Laodicea primero.
Vemos que en Apoc. 2:1,8, 12,18; 3:1,7 el mensaje que el Seor dirige a cada iglesia va
escrito al ngel de cada una. Quin es el ngel de Laodicea? Vamos a aclarar este
misterio.
EL MISTERIO DE LAS SIETE ESTRELLAS Y DE LOS SIETE CANDELEROS
Lase: Apoc. 1:12-20.
En el vers. 20 se aclara el misterio de las siete estrellas y de los siete candeleros. Esto es A
LA LEY. Veamos lo que dice EL TESTIMONIO.
Cita: Obreros Evanglicos.
Pg.13.
Los ministros de Dios estn simbolizados por las siete estrellas... (Apoc.1:20)
Aqu queda claro que LAS ESTRELLAS representan EL MINISTERIO de la Iglesia y las
estrellas son LOS ANGELES de las iglesias.
Cita: Libro: Lo Que Todo Adventista Debera Saber Sobre 1888
Pg. 89
Dos aos despus del congreso, Elena de White lament el bajo nivel espiritual de
la iglesia. Pero dijo: "Los miembros de nuestras iglesias no son incorregibles; la
falta no debe colocarse tanto sobre ellos como sobre sus maestros. Sus ministros no
los alimentan." El error principal en el rechazo del mensaje de 1888 no estaba en la
gente en general, sino en los ministros. Cada persona en nuestra iglesia hoy que es
un ministro o un maestro o un dirigente en cualquier cargo debe considerar
seriamente esta asombrosa declaracin. En conexin con esto es valioso notar que
el mensaje a Laodicea se dirige primera y principalmente "al ngel de la iglesia
en Laodicea (Apoc. 3: 14). Los ngeles son las estrellas "de las siete iglesias"
(Apoc. 1: 20). Y los ministros de Dios estn simbolizados por las siete estrellas...
Volvamos a la cita de Apoc. 3:14-16. Queda demostrado que el ngel de Laodicea es el
MINISTERIO de la Iglesia Adventista del 7 Da. Veamos que ms se nos dice.
Lase: Vers.15 y 16.
Qu significa ser fro o caliente? Se nos ha enseado por mucho tiempo en la iglesia que
ser fro seala a un adventista dbil e infiel y que ser caliente seala a un adventista que
est lleno del Espritu Santo y dedicado enteramente a la obra. Pero esto no tiene nada que
ver con lo que se est sealando en el versculo. Notemos que el Seor no rechaza estos
estados si no por el contrario, los acepta: Ojal fueses fro o caliente. Estos estados son

complementarios. Si tenemos fro, buscamos calor. Igualmente si tenemos calor buscamos

el fro. Ambos extremos estn mutuamente en movimiento. Por otro lado la condicin de
tibio es inerte, de indiferencia y repugna al Seor de tal forma que dice que lo
vomitar de su boca.
Lase: Vers. 17.
La condicin de tibieza es rechazada por el Testigo Fiel y esta condicin se refiere o es
igual a decir: Soy rico y me he enriquecido y de ninguna cosa tengo necesidad.
Seguidamente el Testigo Fiel contesta: y no sabes que t eres un desventurado,
miserable, pobre, ciego y desnudo. Aqu nos damos cuenta que existe un choque frontal
entre el Seor y su Iglesia que est en estado de tibieza espiritual. La iglesia est en una
condicin en la que dice que ya no necesita mas luz y esto es lo que desagrada al Seor.
Cita: Obreros Evanglicos.
Pg.325
No debemos pensar ni por un momento que no hay mas luz, ni ms verdad
para sernos reveladas. Corremos el peligro de volvernos descuidados y de perder
por nuestra indiferencia el poder santificador de la verdad, consolndonos con el
pensamiento: "Yo soy rico, y estoy enriquecido, y no tengo necesidad de ninguna
cosa. Al paso que debemos retener firmemente las verdades que ya hemos recibido,
no debemos considerar como sospechosa cualquiera nueva luz que Dios enve.
Cita: Joyas de los Testimonios (JT) (1), p. 327337
El Mensaje a la Iglesia en Laodicea (para efecto de este estudio citamos
solamente las pginas 327 y 328:1).
Pg. 327
a la iglesia de Laodicea es una denuncia sorprendente y se aplica al
actual pueblo de Dios.
"Y escribe al ngel de la iglesia en Laodicea. He aqu dice el Amn, el testigo fiel y
verdadero, el principio de la creacin de Dios: Yo conozco tus obras, que ni eres
fro, ni caliente. Ojal fueses fro, o caliente! Mas porque eres tibio, y no fro ni
caliente, te vomitare de mi boca. Porque t dices: Yo soy rico, y estoy enriquecido, y
no tengo necesidad de ninguna cosa; y no conoces que t eres un cuitado y
miserable y pobre y ciego y desnudo." (Apoc. 3:14-17.)
El Seor nos muestra aqu que el mensaje que deben dar a su pueblo los
ministros que l ha llamado para que amonesten a la gente no es un mensaje de
paz y seguridad. No es meramente terico, sino prctico en todo detalle. En el
mensaje a los laodicenses, los hijos de Dios son presentados en una posicin de
seguridad carnal. Estn tranquilos, creyndose en una exaltada condicin de
progreso espiritual. "Porque t dices: Yo soy rico, y estoy enriquecido, y no tengo
necesidad de ninguna cosa; y no conoces que t eres un cuitado y miserable y pobre
y ciego y desnudo."
Qu mayor engao puede penetrar en las mentes humanas que la confianza de que
en ellos todo est bien cuando todo anda mal. El mensaje del Testigo Fiel
EL MENSAJE

encuentra al pueblo de Dios sumido en un triste engao, aunque crea

sinceramente a dicho engao. No sabe que su condicin es deplorable a la vista de
Dios. Aunque aquellos a quienes se dirige el mensaje del Testigo Fiel se lisonjean de
que se encuentran en una exaltada condicin espiritual, dicho mensaje quebranta su
seguridad con la sorprendente denuncia de su verdadera condicin de ceguera,
pobreza y miseria espirituales. Este testimonio tan penetrante y severo no puede ser
un error, porque es el Testigo Fiel el que habla y su testimonio debe ser correcto.
Aqu hay aspectos muy importantes que destacar. El mensaje a la iglesia en Laodicea es una
denuncia sorprendente y se aplica al actual pueblo de Dios. Dice que los ministros deben
amonestar al pueblo con este mensaje reconociendo primero su condicin de tibieza y darse
cuenta de que este no es un mensaje de paz y seguridad. Adems, el mensaje es prctico
en todo detalle. El Testigo Fiel encuentra al pueblo de Dios sumido en un triste engao.
Esta condicin de engao debiera poner en alerta a cada adventista sincero.
Cita: Joyas de los Testimonios, tomo 2
Pg. 322:
Despertmonos y obremos
Es necesario despertar al pueblo acerca de los peligros del tiempo actual. Los
centinelas estn durmiendo. Sufrimos aos de atraso. Sientan los principales
centinelas la urgente necesidad de
prestar atencin a sus propios casos, no sea que pierdan las oportunidades que
tienen de ver los peligros.
Si los dirigentes de nuestras asociaciones no aceptan ahora el mensaje que Dios
les enva, ni entran en accin, las iglesias sufrirn una gran prdida. Si, al ver
venir la espada, el atalaya toca la trompeta con sonido certero, las filas del pueblo
harn repercutir la advertencia, y todos tendrn oportunidad de prepararse para el
conflicto. Pero, con demasiada frecuencia, el caudillo ha estado vacilando y
pareciendo decir: "No nos apresuremos demasiado. Puede haber un error. Debemos
tener cuidado de no provocar una falsa alarma. La misma vacilacin e incertidumbre
de su parte clama: Paz y seguridad. (1 Tes. 5:3.) No os excitis. No os alarmis.
En esta forma se niega virtualmente el mensaje enviado por Dios; y la amonestacin que estaba destinada a despertar a la iglesia no realiza su obra. La
trompeta del atalaya no emite un toque certero, y el pueblo no se prepara para la
batalla. Tenga el centinela cuidado, no sea que por su vacilacin y demora, deje
que las almas perezcan, y se le haga responsable de la sangre de ellas.
Cita: Manuscritos Sueltos, tomo 1
Pg. 260
Estudiar el captulo noveno de Ezequiel. Estas palabras se cumplirn literalmente.
Con todo el tiempo est pasando y el pueblo est dormido...
Nota: Existe un estudio presentado por la sierva del seor en los Testimonios acerca
de Eze. 9.
Lase: Vers. 18.

El Seor da un consejo a su iglesia tanto a dirigentes como a laicos.

Cita: Joya de los Testimonios, tomo 1
Pg. 329
En mi ltima visin se me mostr que este mensaje decidido del Testigo Fiel no ha
cumplido an el designio de Dios. La gente duerme en sus pecados. Contina
declarndose rica, y sin necesidad de nada. Muchos preguntan: Por qu se dan
todos estos reproches? Por qu los Testimonios nos acusan continuamente de
apostasa y graves pecados? Amamos la verdad; estamos prosperando; no
necesitamos esos testimonios de amonestacin y reproche. Pero miren sus corazones
estos murmuradores y comparen su vida con las enseanzas prcticas de la Biblia;
humillen sus almas delante de Dios; ilumine la gracia de Dios las tinieblas; y caern
las escamas de sus ojos y se percatarn de su verdadera pobreza y miseria
espirituales. Sentirn la necesidad de comprar oro, que es la fe y el amor puro; ropa
blanca, que es el carcter inmaculado, purificado, en la sangre de su amado
Redentor; y colirio, que es la gracia de Dios y que les dar un claro discernimiento
de las cosas espirituales para descubrir el pecado. Estas cosas son ms preciosas que
el oro de Ofir.
Se me ha mostrado que la mayor razn por la cual los hijos de Dios se encuentran
ahora en este estado de ceguera espiritual, es que no quieren recibir la correccin.
Lase: Vers. 19 y 20.
El Seor reprocha y castiga al que ama y quiere que seamos celosos en seguir sus
instrucciones y que nos arrepintamos sinceramente de nuestros pecados. El Seor est a la
puerta y llama. Si abrimos la puerta de nuestra alma y de nuestra mente y con sinceridad y
mansedumbre le recibimos y somos convertidos, podremos vencer.
CONCLUSION:
El mensaje del Testigo Fiel no ha cumplido an el designio de Dios para con su pueblo. El
pueblo duerme en sus pecados y contina declarndose rico y enriquecido. Muchos
preguntan por qu se dan estos reproches. La ceguera espiritual consiste en que no quieren
recibir la correccin. Que el Seor nos ayude en este tiempo peligroso del fin y que
podamos recibir y aceptar este mensaje que es el que decide el destino de la iglesia. El
mensaje a Laodicea va dirigido al pueblo de Dios pero empieza por la dirigencia. Esto
incluye a ministros, ancianos y dems dirigentes cuya responsabilidad es velar por las
almas como quien ha de dar cuenta de ellas.
CITAS COMPLEMENTARIAS:
Cita: Obreros Evanglicos (OE)
Pg. 312
EL PELIGRO DE RECHAZAR LA LUZ

Dios se propone que, aun en esta vida, la verdad se revele de continuo a su

pueblo. Hay una sola manera en que este conocimiento puede obtenerse. Podemos
alcanzar a comprender la Palabra de Dios nicamente por la iluminacin de aquel
Espritu por el cul fue dada la Palabra. "Nadie conoci las cosas de Dios, sino el
Espritu de Dios;" "porque el Espritu todo lo escudria, aun lo profundo de Dios" Y
la promesa del Salvador a sus discpulos fu: "Cuando viniere aquel Espritu de
verdad, l os guiar a toda verdad; . . . porque tomara de lo mo, y os lo har
saber."
Pedro exhorta a sus hermanos a crecer "en la gracia y conocimiento de nuestro
Seor y Salvador Jesucristo. "Cuandoquiera que los hijos de Dios crezcan en la
gracia obtendrn cada vez ms clara comprensin de su Palabra. Y discernirn
nueva luz y belleza en sus verdades sagradas. Esto ha venido sucediendo en la
historia de la iglesia en todas las edades, y as seguir siendo hasta el fin. Pero al
declinar la verdadera vida espiritual, siempre hubo tendencia a dejar de adelantar en
el conocimiento de la verdad. Los hombres se quedan satisfechos con la luz ya
recibida de la Palabra de Dios, y desaprueban cualquier investigacin ms profunda
de las Escrituras. Se vuelven conservadores, y tratan de evitar la discusin. 1
Cor.2:11,10; 2 Juan 16: 13, 14; 2 Ped 3: 18.
Pg. 313
El hecho de que no haya controversia ni agitacin entre el pueblo de Dios, no debe
ser considerado como prueba concluyente de que se est reteniendo la sana doctrina.
Hay razones para temer que no est discerniendo claramente entre la verdad y el
error. Cuando no se levanten nuevas preguntas por la investigacin de las
Escrituras, cuando no se presente ninguna diferencia de opinin por la cual los
hombres se pondran a escudriar la Biblia por si mismos para asegurarse de
que poseen la verdad, sern muchos los que hoy, como en los tiempos antiguos,
se aferrarn a la tradicin, y adorarn lo que no conocen. Me ha sido mostrado
que muchos de los que profesan tener un conocimiento de la verdad presente, no
saben lo que creen. No comprenden las pruebas de su fe. No tienen justo aprecio de
la obra para este tiempo. Cuando llegue el tiempo de prueba, habr hombres que
estn ahora predicando a otros, que encontrarn, al examinar sus doctrinas, muchas
cosas por las cuales no podrn dar razn satisfactoria. Hasta ser probados as, no
conocern su gran ignorancia.
Y son muchos los que en la iglesia dan por sentado que entienden lo que creen, pero
antes de presentarse la controversia, no conocen su propia debilidad. Cuando
estn separados de sus correligionarios y se vean obligados a permanecer solos para
explicar su creencia, se sorprendern al ver cuan confusas son sus ideas de lo que
aceptaron como verdad, y lo cierto es que ha habido entre nosotros un apartamiento
del Dios viviente, un retorno a los hombres, para poner la sabidura humana en lugar
de la divina.
Dios despertar a su hijos; si fracasan los otros medios, surgirn herejas entre ellos,
que los zarandearn y separarn el tamo del trigo.
Pg.314

Dios quiere que escudriemos cabalmente y con perseverancia, con oracin y

ayuno, todas las bases y argumentos de la verdad. Los creyentes no se han de basar
en suposiciones e ideas mal definidas acerca de lo que constituye la verdad. Su fe
debe asentarse firmemente en la Palabra de Dios de modo que cuando llegue el
tiempo de prueba, y ellos sean llevados ante concilios para responder de su fe,
puedan dar razn de la esperanza que en ellos hay, con mansedumbre y temor.
Debemos presentar argumentos cabales, que no slo acallen a nuestros
oponentes, sino que puedan soportar el examen ms detenido y escrutador.
Pg.315
Cualquiera que sea el alcance intelectual del hombre, no crea ni por un instante
que no necesita escudriar cabalmente de continuo las Escrituras para obtener
mayor luz. Como pueblo
somos llamados individualmente a ser estudiantes de la profeca. Debemos velar
con fervor para discernir cualquier rayo de luz que Dios nos presente. Debemos
notar los primeros resplandores de la verdad, y estudiando con oracin podremos
obtener una luz ms clara, que podr presentarse a otros.
Podemos estar seguros de que Dios no favorece a sus hijos cuando ellos se hallan
gozando de comodidades y satisfechos con el conocimiento de la luz que poseen.
Es voluntad suya que sigan avanzando, para recibir la abundante y siempre
creciente luz que resplandece para ellos.
La actitud actual de la iglesia no agrada a Dios. Se ha apoderado de ella una
confianza propia que ha inducido a sus miembros a no sentir necesidad alguna
de ms verdad y mayor luz. Estamos viviendo en un tiempo en que Satans trabaja
a diestra y siniestra, delante y detrs de nosotros y sin embargo, como pueblo,
estamos durmiendo. Dios quiere que se oiga una voz que despierte a su pueblo y
lo incite a obrar.
La Prueba de una nueva Luz
Nuestros hermanos deben estar dispuestos a investigar con sinceridad todo punto de
controversia. Si un hermano est enseando un error, los que ocupan puestos de
responsabilidad deben saberlo. Y si el enPg. 316
sea la verdad, deben tomar posicin a su lado. Todos deberamos saber lo que se
ensea entre nosotros; porque si es verdad, lo necesitamos. Nos hallamos todos
bajo obligacin para con Dios de conocer lo que l nos enva. El ha dado
indicaciones por las cuales podemos probar toda doctrina: "A la ley y al testimonio
si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido." S la luz presentada
soporta esa prueba, no debemos negarnos a aceptarla porque no concuerde con
nuestras ideas.
Nadie ha dicho que hayamos de encontrar la perfeccin en las investigaciones de
algn hombre; pero s que nuestras iglesias mueren por falta de enseanza acerca de

la justicia por la fe y otras verdades.

No importa por medio de quin sea enviada la verdad, debemos abrir nuestros
corazones para recibirla con la mansedumbre de Cristo. Pero muchos no obran as.
Cuando se presenta un punto controvertido, formulan objecin tras objecin, sin
admitir un punto que est bien sostenido, Ojal obremos como hombres que desean
la luz! Ojal nos d Dios su Espritu Santo da tras da, y haga resplandecer sobre
nosotros la luz de su rostro, para que aprendamos en la escuela de Cristo!
Cuando se presenta una doctrina que no concuerde con nuestras opiniones,
debemos acudir a la Palabra de Dios, buscar al Seor en oracin y no permitir
al enemigo que se presente con sospechas y prejuicios. Nunca debemos permitir
que se manifieste en nosotros el espritu que alist a los sacerdotes y prncipes contra el Redentor del mundo. Ellos se quejaban de que l perturbaba al pueblo, y
deseaban que los hubiese
pg. 317
dejado en paz; porque causaba perplejidad y disensin. El Seor nos enva luz
para probar qu clase de espritu tenemos. No debemos engaarnos a nosotros
mismos.
En 1844, siempre que llegaba a nuestra atencin algo que no comprendamos, nos
arrodillbamos y pedamos a Dios que nos ayudase a asumir la actitud debida; y
entonces podamos llegar a una correcta comprensin y a ver unnimemente. No
haba disensin ni enemistad, ni malas sospechas, ni falsos juicios acerca de
nuestros hermanos. Si slo conocisemos el mal que causa el espritu de
intolerancia, cun cuidadosamente lo rehuiramos!
Pg. 318
Debemos aprender que los dems tienen tantos derechos como nosotros.
Cuando un hermano recibe nueva luz acerca de las Escrituras, debe exponer
francamente su opinin y cada predicador debe escudriar las Escrituras con
espritu sincero para ver si los puntos presentados pueden ser sostenidos por la
Palabra inspirada. El siervo del Seor no debe ser litigioso, sino manso para
con todos, apto para ensear, sufrido; que con mansedumbre corrija a los que
se oponen: si quiz Dios les d que se arrepientan para conocer la verdad."
Cada alma debe mirar a Dios con contricin y humildad, para que l la gue,
conduzca y bendiga. No debemos confiar a otros la obra de escudriar las Escrituras
en lugar nuestro. Con frecuencia, algunos de nuestros hermanos dirigentes se
han colocado del lado equivocado y si Dios mandase un mensaje y aguardase a
que estos hermanos ms antiguos preparasen su progreso, nunca llegara a la
gente.
Pg.319
La reprensin del Seor reposar sobre los que quieran obstruir el camino a fin
de que la gente no reciba luz ms clara. Una gran obra ha de ser hecha, y Dios ve

que nuestros dirigentes necesitan ms luz para unirse con los mensajeros que l
enva a hacer la obra que l se propone sea hecha. El Seor ha suscitado
mensajeros, los ha dotado de su Espritu, y les ha dicho: "Clama a voz en
cuello, no te detengas; alza tu voz como trompeta, y anuncia a mi pueblo su
rebelin, y a la casa de Jacob su pecado. No corra nadie el riesgo de
interponerse entre el pueblo v el mensaje del cielo. Este mensaje llegar a la
gente; y si no hubiese voz entre los hombres para darlo, las mismas piedras
clamaran.
Invito a todo predicador a buscar al Seor, a hacer a un lado el orgullo y la lucha por
la supremaca, y a humillar su corazn delante de Dios. Es la frialdad del corazn, la
incredulidad de los que debieran tener fe, lo que mantiene dbiles a las iglesias.
Cita: Testimonios para los Ministros (T.M.)
Pg. 118
Los peligros de los ltimos das estn sobre nosotros. y en nuestro trabajo
hemos de amonestar a la gente acerca del peligro en que est. No se dejen sin
tratar las solemnes escenas que la profeca ha revelado. Si nuestros hermanos
estuvieran despiertos aunque fuera a medias, si se dieran cuenta de la cercana
de los sucesos descritos en el Apocalipsis se realizara una reforma en nuestras
iglesias, y muchos ms creeran el mensaje. No tenemos tiempo que perder.
Dios nos pide que velemos por las almas como quienes han de dar cuenta.
Presentad nuevos principios, y acumulad la clara verdad. Ella ser como
espada de doble filo.
Pg. 119
No cavamos en forma suficientemente profunda para escudriar la verdad. A
todo creyente en la verdad presente se le requerir en algn momento que de razn
de la esperanza que hay en l. Los hijos de Dios han de ser llamados a la presencia
de reyes, prncipes, gobernantes y grandes hombres de la tierra, y estos deben saber
que ellos saben cul es la verdad. Deben ser hombres y mujeres convertidos.
Cuando se presenta un mensaje a los hijos de Dios, estos no deben levantarse
en oposicin a l. Deben ir a la Biblia, comparndolo con la ley y el testimonio,
y si no soporta esta prueba, no es verdad. Dios quiere que nuestras mentes se
expandan. Desea colocar su gracia sobre nosotros. Podemos tener un banquete de
cosas buenas todos los das, pues Dios puede abrir todo el tesoro del cielo para
nosotros (Review and Herald, 18 de febrero de 1890)
Cita: Joyas de los Testimonios (JT), tomo 1.
Pg. 61
Pregunt cul era el significado del zarandeo que yo haba visto, y se me mostr
que lo motivara el directo testimonio que exige el consejo del Testigo fiel a la
iglesia de Laodicea. Tendr este consejo efecto en el corazn de quien lo reciba y le
inducir a ensalzar la norma y expresar claramente la verdad. Algunos no

soportarn este testimonio directo, sino que se levantarn contra el. Esto es lo
que causar un zarandeo en el pueblo de Dios.
El testimonio del Testigo no ha sido escuchado sino a medias. El solemne
testimonio, del cual depende el destino de la iglesia, se tiene en poca estima,
cuando no se lo descarta por completo. Este testimonio ha de mover a profundo
arrepentimiento, y todos los que lo reciban sinceramente, le obedecern y quedarn
purificados.
Pg.65
Dios probar a los suyos. Jess los soporta pacientemente, y no los vomita de su
boca en un momento. Dijo el ngel: "Dios est pesando a su pueblo."... Si el
mensaje hubiese sido de corta duracin, como muchos de nosotros suponamos, no
habra habido tiempo para desarrollar el carcter. Muchos actuaron por sentimientos,
no por principios y fe, y este mensaje solemne y temible, los conmovi. Obr sobre
sus sentimientos y excit sus temores, pero no realiz la obra que Dios quera que
realizase. Dios lee el corazn. Para que sus hijos no se engaen a s mismos, les da
tiempo para que pase la excitacin; luego los prueba para ver si quieren obedecer el
consejo del Testigo fiel.
Dios conduce a su pueblo paso a paso. Coloca a sus seguidores en diferentes
situaciones a fin de que se manifieste lo que hay en el corazn. Algunos soportan
ciertas pruebas, pero fracasan en otras. A medida que se avanza en este proceso, el
corazn es probado un poco ms severamente. Si los que profesan ser HIJOS de
Dios, encuentran que su corazn se opone a esta obra directa, deben convencerse de
que tienen que hacer algo para vencer, si no quieren ser vomitados de la boca del
Seor.
Pg. 403
El campamento necesita que se lo purifique. Todos los que llevan el nombre de
Cristo necesitan velar, orar y guardar las avenidas del alma; porque Satans est
obrando para corromper y destruir, si se le concede la menor ventaja.
Pg. 404
Hermanos mos, Dios os llama, como seguidores suyos, a andar en la luz. Tenis
que alarmaros. El pecado est entre nosotros y no se reconoce su carcter
excesivamente pecaminoso. Los sentidos de muchos estn embotados por la complacencia del apetito y por la familiaridad con el pecado. Necesitamos acercarnos
ms al Cielo. Podemos crecer en gracia y en el conocimiento de la verdad. El andar
en la luz, corriendo en el camino de los mandamientos de Dios, nos da la idea de
que podemos permanecer quietos sin hacer nada. Debemos avanzar.
Cita: Joyas de los Testimonios (JT), tomo 3.
Pg.15:2.
A los que son indiferentes en este tiempo, Cristo dirige esta amonestacin "Mas
porque eres tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca " (Apoc. 3:16.)

La figura empleada al decir que os vomitara de su boca, significa que no puede

ofrecer a Dios vuestras oraciones o vuestras expresiones de amor. No puede apoyar
vuestras enseanzas de su Palabra ni vuestra obra espiritual. No puede presentar
vuestros ejercicios religiosos con la peticin de que se os conceda gracia.
Cita: Testimonios para los Ministros.
Pg. 69
UNA PREDICACION CONTRARIA A LAS DOCTRINAS ESTABLECIDAS. Mas
un ngel del Seor, abriendo de noche las puertas de la crcel y sacndolos, dijo: Id,
y puestos de pie en el templo, anunciad al pueblo todas las palabras de esta vida".
Vemos aqu que los hombres que tienen autoridad no siempre han de ser
obedecidos, an cuando profesen ser maestros de la doctrina bblica. Hay
muchas personas hoy en da que se sienten indignadas y agraviadas de que alguna
voz se levante para presentar ideas que difieran de las suyas con respecto a puntos
definidos de creencias religiosas. No han defendido ellos por mucho tiempo sus
ideas como la verdad? As razonaban los sacerdotes y rabinos en sus das
apostlicos: Qu se proponen estos hombres que no tienen educacin, algunos de
ellos meros pescadores, al presentar ideas contrarias a las doctrinas que los eruditos
sacerdotes y prncipes ensean al pueblo? No tienen derecho a entrometerse en los
principios fundamentales de nuestra fe.
Pero vemos que el Dios del cielo a veces comisiona a los hombres a ensear
aquello que es considerado como contrario a las doctrinas establecidas. Debido
a que los que una vez eran los depositarios de
Pg. 70
la verdad se manifestaron infieles a su sagrado cometido, el Seor escogi a otros
que habran de recibir los brillantes rayos del Sol de justicia, y que defenderan
verdades que no estaban de acuerdo con las ideas de los dirigentes religiosos. Y
entonces estos conductores, en la ceguera de sus mentes, dan pleno curso a lo que
consideran justa indignacin contra los que han puesto a un lado fbulas acariciadas.
Actan como hombres que han perdido la razn. No tienen en cuenta la
posibilidad de que ellos mismos no hayan entendido correctamente la palabra.
No quieren abrir sus ojos para discernir el hecho de que han interpretado y aplicado
errneamente las Escrituras, y han edificado falsas teoras, a las que denominan
doctrinas fundamentales de la fe.
Pero el Espritu Santo, de cuando en cuando, revelar la verdad por medio de
sus propios agentes escogidos, y ningn hombre, ni siquiera un sacerdote o
gobernante, tiene el derecho de decir: Vosotros no daris publicidad a vuestras
opiniones, porque yo no creo en ellas.
PELIGROS ACTUALES. Aun los adventistas del sptimo da estn en peligro
de cerrar sus ojos a la verdad tal como es en Jess porque contradice algo que
han dado por sentado como verdad pero que, segn lo ensea el Espritu Santo,

no es verdad. Sean todos muy humildes y esfurcense al mximo para descartar el

yo y exaltar a Jess. En la mayor parte de las controversias religiosas, el problema
consiste en que el yo quiere tener la supremaca. (Vanse Mat.9:3; 12:31-37; Mar.
14:56; Luc. 5:21)
Pg. 72
Entonces el Espritu Santo se posesion de Gamaliel, un fariseo, doctor de la ley,
venerado de todo el pueblo. Su consejo fue: Apartaos de estos hombres y
dejadlos; porque si este consejo o obra es de los hombres, se desvanecer; mas si es
de Dios, no lo podris destruir; no seis tal vez hallados luchando contra Dios. Y
convinieron con l.
Pg. 450
ELEVAD LA NORMA.
Dios pide que su pueblo eleve la norma. La iglesia debe manifestar su celo por Dios
al tratar con aquellos que mientras profesan gran fe han estado exponiendo a Cristo
a vituperio. Han puesto en peligro la verdad. Han sido centinelas infieles. Han
acarreado reproche y deshonor sobre la causa de Dios. Ha llegado el tiempo de
realizar esfuerzos valientes y denodados para desembarazar a la iglesia del
fango y la suciedad que estn empaando su pureza. La iglesia de Cristo est
llamada a ser santa y poderosa, el renombre y la alabanza de toda la tierra. Ha sido
abierto un manantial para Jud y para Jerusaln, para purificar de toda inmundicia y
pecado. El pueblo de Dios, al que le ha sido encomendado la sagrada verdad,
esta sufriendo una pasmosa apostasa.
Pg. 451
Exhorto a todos los que descansan despreocupadamente en su actual estado de
muerte espiritual, a que se despierten y se levanten de los muertos, y Cristo los
alumbrar. Muchos descansan tan contentos como si la nube de da y la columna de
fuego de noche los protegiera y los guiara. Muchos profesan conocer a Dios, y sin
embargo lo niegan en sus obras. Consideran que forman parte del pueblo adquirido
y escogido por Dios, que tiene un mensaje especial y solemne que ha sido confiado
a su cuidado para santificar sus vidas y para ser dado al mundo; sin embargo, el
poder de la verdad escasamente se siente o se manifiesta en nuestro medio en
una obra ferviente para Dios. Cun densas son nuestras tinieblas y no lo
advertimos! La luz no ha disminuido, pero nosotros no andamos en sus rayos.
UN ENGAO TERRIBLE. Que engao mayor puede confundir la mente humana
que aquel en virtud del cual los individuos se jactan de que tienen la verdad, que se
hallan afirmados sobre el nico fundamento seguro y que Dios acepta sus obras
porque estn activamente empeados en algn trabajo en la causa de Dios, cuando
en realidad estn pecando contra el, pues andan en forma contraria a la voluntad
expresa de Dios? Trabajan mecnicamente, como mquinas pero les falta la
preparacin del corazn, la santificacin del carcter. El servicio est Las cosas
sagradas y santas son rebajadas al nivel de las cosas comunes, y una
religiosidad barata est apoderndose de nuestras iglesias. El servicio est
degenerando en poco ms que una forma La norma debe ser elevada. La obra debe

tener un molde mas alto. Debe haber un abandono de las costumbres y los
procedimientos del mundo, una sepaPg. 452
racin. Tanto los pastores como el pueblo deben ascender a una plataforma ms
alta. Debe incorporarse mucho ms de Jess y su mansedumbre, su benignidad, su
humildad, su abnegacin, su pureza, su verdadera bondad y nobleza de carcter, en
la experiencia y el carcter de todo aquel que pretende estar desempeando alguna
parte en la sagrada obra de Dios. Sea la Palabra de Dios la gua y la regla de la vida.
Sea obedecida esa Palabra, que expresa los mandamientos que l ha revelado. Dios
ordena que cada uno contribuya con todas sus facultades como un ser responsable,
para hacer su voluntad claramente especificada. Si hacis esto, se echar de ver. El
luchar contra los defectos inherentes de vuestro carcter, que se oponen a vuestro
progreso espiritual, es una prueba de que estis haciendo la parte de la obra que os
corresponde.
Estudiad con oracin la Palabra de Dios. Cumplid sus demandas con firmeza y
resolucin, como lo hicieron Jos y Daniel. Echad mano de la ayuda que Dios os
ha prometido.
DEBEIS ESCOGER
Os obligar Dios a obedecer? Forzar l vuestra voluntad? Nunca. El Seor nos
ha dotado de talentos, inteligencia y raciocinio. El ha enviado del cielo a su Hijo
unignito para que abriera un camino para vosotros y para poner a vuestro alcance la
inmortalidad. Qu explicacin podis dar a Dios por vuestra debilidad, vuestra
desobediencia, vuestra impureza, vuestros malos pensamientos y acciones?
Pg. 453
Dios ha sealado medios, si nosotros los usamos con diligencia y con oracin, pero
despreciamos y descuidamos estas provisiones y privilegios, Dios no obrar un
milagro para salvar a ninguno de nosotros y nos perderemos como Judas y
Satans.
No pensis que Dios va a hacer un milagro para salvar a las almas dbiles que
albergan el mal, que practican el pecado, o que va a introducir algn elemento
sobrenatural en sus vidas para elevarlas del mbito del yo a una esfera ms alta
donde la tarea sea comparativamente fcil y no requiera ningn esfuerzo especial,
ninguna lucha especial, ninguna crucifixin del yo; todos los que se demoran en el
campo de Satans esperando que esto se haga, perecern con los obradores del mal.
Sern repentinamente destrudos y ya no habr remedio.
Cita: Mensajes Selectos (MS), tomo 1
Pg.145
Estamos en el da de la expiacin
Estamos en el gran da de la expiacin, cuando mediante la confesin y el
arrepentimiento nuestros pecados han de ir de antemano al juicio. Dios no acepta
ahora de sus ministros un testimonio suave y falto de temple. Un testimonio tal

no sera verdad presente. El mensaje para este tiempo debe ser alimento
oportuno para nutrir a la iglesia de Dios. Pero Satans ha estado procurando
gradualmente despojar a este mensaje de su poder, para que la gente no est
preparada para resistir en el da del Seor.
Pg. 146
Cual es nuestra condicin en este tremendo y solemne tiempo? jAy! Cunto
orgullo prevalece en la iglesia cunta hipocresa, cunto engao, cunto amor al
vestido, la frivolidad y las diversiones, cunto deseo de supremaca. Todos estos
pecados han nublado las mentes, de modo que no han sido discernidas las cosas
eternas. No escudriaremos las Escrituras para que podamos saber dnde
estamos en la historia de este mundo? No llegaremos a entender plenamente la
obra que se est efectuando para nosotros en este tiempo y el puesto que nosotros,
como pecadores, debiramos ocupar mientras se lleva a cabo esta obra de
expiacin? Si tenemos alguna preocupacin por la salvacin de nuestra alma,
debemos efectuar un cambio decidido. No debemos permanecer ms en un terreno
donde podamos ser fascinados. Nos aproximamos rpidamente al trmino de
nuestro tiempo de gracia. Pregntese cada alma: Cmo estoy delante de Dios?...
Seremos contados con los justos o seremos incluidos entre los impos?
La iglesia ha de levantarse y arrepentirse.
Levntese la iglesia y arrepintase de sus apostasas delante de Dios. Despirtense
los atalayas y den un sonido cierto a la trompeta. Tenemos una amonestacin
definida que proclamar. Dios ordena a sus siervos: "Clama a voz en cuello, no te
detengas; alza tu voz como trompeta, y anuncia a mi pueblo su rebelin, y a la
casa de Jacob su pecado" (Isa. 58:1). Debe captarse la atencin de la gente. A
menos que se pueda hacer esto, es intil todo esfuerzo.
Pg. 147
Debe levantarse la iglesia para la accin. El Espritu de Dios nunca podr venir
hasta que ella le prepare el camino... No tenemos el menor motivo para
felicitarnos a nosotros mismos ni exaltarnos. Debiramos humillarnos bajo la
poderosa mano de Dios. El vendr para consolar y bendecir a los que buscan de
verdad.
Pg. 148
Uno es nuestro Maestro, Cristo. A l hemos de mirar. De l hemos de recibir nuestra
sabidura... Ha habido gran demanda de sermones en nuestras iglesias. Los
miembros han dependido de las declamaciones del plpito en vez de depender del
Espritu Santo.
Contra los ministros y los miembros Dios presenta graves acusaciones de
debilidad espiritual cuando dice: "Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni
caliente... (Apoc. 3:15-18).
Pg. 149
Dios demanda un reavivamiento y una reforma espirituales. A menos que
suceda esto, los que son tibios sern cada vez ms detestables para el Seor

hasta que el rehse reconocerlos como a sus hijos. Deben realizarse un

reavivamiento y una reforma bajo la ministracin
del Espritu Santo.
Reavivamiento y reforma son dos cosas diferentes. Reavivamiento significa una
renovacin de la vida espiritual, una vivificacin de las facultades de la mente y del
corazn, una resurreccin de la muerte espiritual. Reforma significa una
reorganizacin, un cambio en las ideas y teoras, hbitos y prcticas. La reforma no
producir los buenos frutos de Justicia a menos que est relacionada con el
reavivamiento del Espritu. El reavivamiento y la reforma han de efectuar su obra
asignada y deben entremezclarse al hacer esta obra (The Review and Herald, 25 de
febrero de 1902)
Pg. 418.
El mensaje a Laodicea.
El Testigo fiel dice de una iglesia fra, sin vida y sin Cristo: "Yo conozco tus obras,
que ni eres fro ni caliente. Ojal fueses fro o caliente! Pero por cuanto eres tibio, y
no fro ni caliente, te vomitar de mi boca" (Apoc. 3:15, 16). Tomad buena nota de
las siguientes palabras: "Porque t dices: Yo soy rico y me he enriquecido, y de
ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que t eres un desventurado,
miserable, pobre, ciego y desnudo" (Apoc. 3:17). Aqu se representa a aquellos
que se enorgullecen de s mismos por su posesin de conocimiento y ventajas
espirituales. Pero no han respondido a las bendiciones inmerecidas que Dios les ha
conferido.
Pg. 419
No ha enviado acaso el Seor Jess mensaje tras mensaje de reproche, de
amonestacin, de splica a estos que estn satisfechos de si mismos? No han sido
despreciados y rechazados sus consejos? No han sido tratados con menosprecio
sus mensajeros delegados, y han sido recibidas sus palabras como fbulas
ociosas? Cristo ve lo que no ve el hombre. Ve los pecados que, si no son borrados
por el arrepentimiento, agotarn la paciencia de un Dios tolerante. Cristo no puede
aceptar los nombres de los que estn satisfechos en su suficiencia propia. No puede
instar favor de un pueblo que no siente necesidad de ayuda, que pretende
conocer y poseer todo.
Consideremos nuestra condicin delante de Dios. Hagamos caso del consejo del
Testigo fiel. Ninguno de nosotros est lleno de prejuicios como estuvieron los
judos, de modo que la luz no entre en nuestro corazn.
Cita: Mensajes Selectos (MS), tomo 3.
El Estudio de los Testimonios
Pg. 408
La luz condenar a los que deciden no estudiar ni obedecer.
A nuestro pueblo se le ha dado preciosa instruccin contenida en los libros que se
me orden escribir.
Cuntos leen y estudian estos libros? La luz que Dios me ha dado puede ser

considerada con indiferencia e incredulidad; pero esta luz condenar a los que no
eligen aceptarla y obedecerla (Carta 258, 1907).
Elena de White urgi a que se estudiaran los Testimonios.
Se me ha instrudo a decir a nuestras iglesias: Estudiad los Testimonios. Ellos fueron
escritos para amonestarnos y animarnos a nosotros, en quienes los fines de los siglos
han parado. Si los hijos de Dios no estudian estos mensajes que se les envan de
vez en cuando, son culpables de rechazar la luz. Lnea sobre lnea, precepto sobre
precepto, un poquito aqu y un poquito all. Dios est enviando instruccin a su
pueblo. Prestad odo a la instruccin; seguid la luz. El Seor tiene una lucha con
su pueblo, porque en lo pasado sus hijos no han prestado atencin a la instruccin
que l les mand ni han seguido su direccin.
Pg. 409
Un nmero demasiado pequeo de nuestros hermanos poseen estos libros(Carta
292, 1907)
El estudio personal responder preguntas
Recibimos muchas cartas de nuestros hermanos y hermanas, en las cuales se pide
consejo sobre una gran variedad de temas. Si ellos hubieran estudiado por s mismos
los Testimonios publicados, hallaran la iluminacin que necesitan. Instemos a
nuestro pueblo a estudiar estos libros y a hacerlos circular. Que sus enseanzas
fortalezcan nuestra fe...
Leed los Testimonios por vuestra cuenta
A veces me entristezco mucho al pensar en el uso que se ha hecho de los
Testimonios. Hay hombres y mujeres que mencionan cualquier cosa que encuentran
o escuchan como un testimonio de la Hna. White, cuando la Hna. White nunca oy
algo semejante... La nica seguridad para cualquiera de nosotros es afirmar nuestros
pies en la Palabra de Dios y estudiar las Escrituras, haciendo de la Palabra de Dios
nuestra constante meditacin. Decid a la gente que no acepte la palabra de ningn
hombre respecto de los Testimonios sino que los lean y estudien por su cuenta y
entonces sabrn que estn en armona con la verdad. La Palabra de Dios es la
verdad. (Carta 1322, 1900)
Pg. 410
Los Testimonios son nuestra proteccin
He instado a nuestros hermanos a que se familiaricen con las enseanzas que hay en
los Testimonios. Dios nos ha dado una luz que no podemos desatender o tratar
con indiferencia o desdn. El ha permitido que la luz brillara sobre nosotros en
forma de reproches y amonestaciones, a fin de que nos valgamos de ella, si
queremos, para escapar de los peligros que acechan nuestro camino. Cuando surjan
las tentaciones podremos estar protegidos y podremos discernirlas, porque el
Seor nos las ha sealado para que no seamos engaados (Manuscrito 23, 1889).
Feliz aquel de quien pueda decirse: "El Espritu de Dios nunca conmovi en vano el
alma de esta persona. Progres avanzando hacia adelante y hacia arriba, de fuerza
en fuerza. El yo no est entretejido en su vida. Cada mensaje de correccin,
advertencia o consejo, lo recibi como una bendicin de Dios. As se prepar el
camino para que recibiera bendiciones an mayores, porque Dios no le habl en

vano. Cada paso hacia arriba en la escalera del progreso lo prepar para subir an
ms alto.

LOS OBREROS DE LA HORA UNDECIMA---UNA LLAMADA DE

EMERGENCIA
Antes de dar inicio a nuestro estudio leeremos el siguiente TEXTO PARA MEDITACIN Y
ORACION: "ESCUDRIAD las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida
eterna".* Escudriar significa buscar diligentemente algo que se ha perdido. Investigad los tesoros
escondidos en la Palabra de Dios. No podis pasar sin ellos. Estudiad los pasajes difciles,
comparando versculo con versculo, y hallaris que la Escritura es la llave que abre la Escritura.
Mensaje para los Jvenes pg. 257.
Oremos.
Nuestro estudio esta basado en Mateo 20:1-16 y lee as:

El reino de los cielos es semejante a un propietario, que sali por la maana a contratar
obreros para su via. Convino con ellos en pagarles un denario al da, y los envi a su via.
Volvi a salir cerca de la hora tercia (las nueve), y vio en la plaza a otros desocupados. Les dijo:
'Id tambin vosotros a mi via, y os dar lo que sea justo'. Y ellos fueron. Sali otra vez cerca
de la hora sexta y de la novena (a medioda y a media tarde) e hizo lo mismo. Volvi a salir
cerca de la hora undcima (una hora antes de ponerse el sol). Hall a otros all, y les dijo: 'Por
qu estis aqu todo el da sin trabajar?' Dijeron: 'Porque nadie nos contrat'. Les dijo: 'Id
tambin vosotros a la via, y recibiris lo que sea justo'. Al atardecer, el seor de la via dijo a
su mayordomo: 'Llama a los obreros y pgales el jornal, empezando por los ltimos hasta los
primeros'. As los ltimos sern primeros, y los primeros ltimos, porque muchos son llamados
pero pocos escogidos".
Esta ha sido una de las parabolas que comnmente se utilizan para motivarnos a ir y hacer
obra misionera y eso es cierpo, sin embargo veremos que esta parabola es mas profunda de lo
que hasta ahora hemos visto la inspiracin nos dice que:
La Escritura dice: "Todo esto hablo Jess por parbolas; para que se cumpliese lo que fue dicho por
el profeta que dijo: Abrir en parbolas mi boca; rebosar cosas escondidas desde la fundacin del
mundo". Las cosas naturales eran el vehculo de las espirituales; las cosas de la naturaleza y la
experiencia de la vida de sus oyentes eran relacionadas con las verdades de la Palabra escrita.
Guiando as del reino natural al espiritual, las parbolas de Cristo son eslabones en la cadena de la
verdad que une al hombre con Dios, la tierra con el cielo. Palabras de vida del gran maestro. Pg.8.
Vemos que las parbolas unen a la humanidad con Dios, la tierra con el cielo porque son eslabones en
la cadena de la verdad, en otras palabras las parbolas de Cristo son tan profundas que solo los que
buscan de l la verdad podrn comprenderlas logrando como individuos e iglesia como cuerpo esa
verdadera unin con lo divino.

Razn de nuestro estudio es:

Se entiende generalmente que en esta parbola se trata el tema de la gracia. Revela que en el mundo
de negocios la remuneracin es dada segn lo que uno gane. Pero en esta parbola, Jess ilustra que
su reino no se gobierna segn los principios humanos. Esta leccin pone en relieve como el padre de
familia que pga a los obreros lo mismo, ya sea que trabajen una hora o todo el da.
El propsito de nuestro estudio hoy, sin embargo, es cavar ms profundamente en el mensaje y las
lecciones de esta parbola y para ver a qu hora nos corresponde la llamada divina como obreros del
Seor.
REPASEMOS BREVEMENTE EL RELATO
Notemos que:
1

Hay cinco llamadas. (A la hora 1, 3, 6, 9 y 11).

2
3
2
3
4
4

Hay un plazo de tres horas entre las llamadas, excepto a la hora undcima.
La noche precede y sigue las llamadas, eso queda implicado por las palabras maana
y noche.
El padre de familia conviene en dar especficamente un denario al da, slo a los
primeros obreros. A los otros obreros promete dar lo que sea justo.
Dos grupos son contratados durante las ltimas tres horas, a diferencia de lo que se hace
anteriormente.
Los obreros de la hora undcima trabajan una sola hora, pero reciben el mismo denario
y son pagados primero.
Por lo tanto los postreros obreros de la hora undcima son sumamente importantes.

Comprenderemos esta parbola contestando las siguientes preguntas:

A quien representa el padre familia?

Respuesta: El Padre de familia: Dios
Vosotros pues, orad as: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu Nombre.Mateo
6:10.
Para que los discpulos no perdieran de vista los principios del Evangelio, Cristo les relat un
parbola que ilustraba la manera en la cual Dios trata con sus siervos, y el espritu con el cual quiere
que trabajen para l. El trato del jefe de la casa con los obreros de su via representa la forma en que
Dios se relaciona con la familia humana Cita: Palabras de Vida del Gran Maestro P.V.G.M.
Pg. 327
Quines son los obreros?
Respuesta son los discipulos Santos. Despus de esto, el Seor design a otros setenta, que envi
de dos en dos delante de s, a toda ciudad y lugar a donde l haba de ir. Y les dijo: "A la
verdad, la mies es mucha, y los obreros pocos. Rogad al Seor de la mies que enve obreros a
su mies. Lucas 10:1-2.
QU SIMBOLIZAN LA VIA DONDE ELLOS TRABAJAN?
La via: Es el campo donde ellos ejecutan la labor o sea el mundo. El campo es el mundo Mateo
13:38. Dios reclama toda la tierra como su via. Cita: P.V.G.M. Pg. 243.
Leyendo cuidadosamente noteremos que los obreros son contrados en la plaza para ir y trabajar en la
via asi que la pregunta es que Qu representa la plaza? La plaza (mercado es la iglesia (El lugar
donde se contratan y preparan los obreros, santos).
Las palabras de Cristo se aplican a la iglesia, por qu estis aqu todo el da desocupados?...
Testimonios para la iglesia tomo 5 pg.189.
Cristo en Mateo menciona varias horas como muy temprano en la maana, tercera, sexta, nona

y undcima veamos entonces EL RELOJ DE TIEMPOS BBLICOS.

En la poca de Cristo, el da comenzaba a la hora 1 = 6 a.m. En la parbola sigue luego la hora 3 =
9 a.m., la hora 6 = 12 m., la hora 9 = 3 p.m. y la hora 12 = 6 p.m. Cerca del Ecuador, donde las
horas de la noche y del da son generalmente iguales, el sol sale a las 6 a.m = hora 1 en los tiempos
de N. S. Jesucristo y se pone a las 6 p.m = hora 12. Por lo tanto la hora 6 corresponde a nuestro
medioda (12 m.). La parbola de Jess se basa en este reloj antiguo. Por eso Respondi Jess:
No tiene el da doce horas? El que camina de da, no tropieza, porque ve la luz de este mundo.
Juan 11:9.
Entremos ahora a ver quienes representan a
LOS PRIMEROS OBREROS los primeros obreros son ISRAEL DE AYER.
El reino de los cielos es semejante a un propietario, que sali por la maana a contratar
obreros para su via. Convino con ellos en pagarles un denario al da, y los envi a su
via. Volvi a salir cerca de la hora tercia (las nueve), y vio en la plaza a otros
desocupados. Les dijo: 'Id tambin vosotros a mi via, y os dar lo que sea justo. Y ellos
fueron. Mateo 20:1-3.
Aqu se ve los primeros obreros a diferencia de los otros se les prometio un denario y a los
otros lo que fuere justo. En otras palabras con los primeros obreros Dios hizo un pacto, un
contrato que no ha hecho con ningun otro grupo de obreros es por eso que fue escrito Ahora,
si dais odo a mi voz y guardis mi pacto, vosotros seris mi especial tesoro sobre todos los
pueblos, porque ma es toda la tierraEsto di a los israelitas. Exodo 19:5,6.
Los primeros trabajadores de la parbola representan a aquellos que, a causa de sus servicios, exigen
que se los prefiera sobre los dems.
Los judos haban sido llamados primeros a la via del Seor; y por causa de eso eran
orgullosos y justos en su propia opinin. Palabras de Vida del Gran Maestro. Pg. 330
Consideraban que sus largos aos de servicio los hacan merecedores de una recompensa mayor que
los dems. No los exasperaba mas que una insinuacin de que los gentiles haban de ser admitidos
con iguales privilegios que ellos en las cosas de Dios.
1
Ellos son los nicos con quienes Dios hizo un pacto especfico. Se acuerda siempre de su
pacto, de la palabra que mand para mil generaciones, el pacto que concert con Abrahn,
de su juramento a Isaac, que estableci a Jacob por decreto, a Israel por pacto eterno.
Salmo 105:8-10.
2
A los otros obreros se les promete dar lo que sea justo.
A QU HORA FUERON LLAMADOS A LA VIA LOS PRIMEROS OBREROS?
Respuesta: Muy temprano por la maana Mateo 20:1 eso es cuando sala el sol. (muy por la
maana).
Pero para vosotros que respetis mi Nombre, nacer el Sol de Justicia Malaquias 4:2. Este
sol de justicia sabemos representa a Cristo Jess y el en San Juan 1:1 dice En el principio ya
exista el Verbo (la palabra), y el Verbo (la palabra) estaba con Dios, y el Verbo (la palabra) era

Dios. Lo que aqu vemos es que Cristo el sol de justicia es tambien el verbo, la palabra bendita
simbolizada por el sol en Mateo 20.
1
2

Se afirma, Lmpara es para mis pies tu Palabra, una luz en mi camino. Salmo 119:105.
Si hermanos el sol es smbolo de la Biblia la Palabra de Dios es nuestro sol espiritual. As
vemos que a los israelitas se les envi a la via cuando el sol espiritual (la Biblia) empezaba a
escribirse. Es por eso que se dice que ellos salieron muy temprano por la maana porque con ellos
empez a escribirse nuestro sol espiritual, la Biblia.
Durante los veinticinco primeros siglos de la historia humana no hubo revelacin escrita. Los
que eran enseados por Dios comunicaban sus conocimientos a otros, y estos conocimientos eran as
legados de padres a hijos a travs de varias generaciones. La redaccin de la palabra escrita
empez en tiempo de Moiss. Los conocimientos inspirados fueron entonces compilados en un libro
inspirado. Esa labor continu durante el largo perodo de diecisis siglos, desde Moiss, el
historiador de la creacin y el legislador, hasta Juan, el narrador de las verdades ms sublimes del
Evangelio El Conflicto de los Siglos (CS) Pg. 7
CUAL FUE EL MENSAJE QUE DE ISRAEL PARA EL MUNDO DE SU TIEMPO?
Respuesta: El servicio del Santuario El sistema ceremonial.
Y me harn un Santuario, y habitar entre ellos. Exodo 25:8.
Los hijos de Israel deban ocupar todo el territorio que Dios les haba sealado. Las naciones
que haban rehusado adorar y servir al Dios verdadero, deban ser despojadas. Pero Dios
quera que mediante la revelacin de su carcter por Israel, los hombres fuesen atrados a l.
La invitacin del Evangelio deba ser dada a todo el mundo. Por la enseanza del sistema de
sacrificios, Cristo deba ser ensalzado ante las naciones, y habran de vivir todos los que
mirasen a l. Profetas y reyes pg.13.

Nota: El sistema ceremonial asociado con el santuario constitua una verdad nueva (no comprendida antes)
para el pueblo. De igual modo se ver que a cada llamada siguiente Dios conceder una nueva
revelacin de su palabra a travs de cada grupo de obreros que han dado al mundo en su tiempo.
Cristo era el fundamento de la dispensacin juda. Todo el sistema de los tipos y smbolos era
una profeca resumida del Evangelio, un medio a travs del cual se presentaban las promesas
de la redencin. Pero los israelitas perdieron de vista sus grandes privilegios como
representantes de Dios. Olvidaron a Dios, y dejaron de cumplir su santa misin Hechos de los
Apstoles Pg. 13
Tristemente hermanos el primer grupo se desvio y nunca cumplio del todo su misin al contrario
Cristo mismo termino diciendo, Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro
padre queris cumplir. El ha sido homicida desde el principio, y no permaneci en la verdad, porque
no hay verdad en l. Cuando habla mentira, habla de lo que l mismo es; porque es mentiroso y
padre de mentira. S.Juan 8:44. Esto llevo a Dios escoger otro grupo de obreros.
QUINES SON LOS OBREROS DE LA TERCERA HORA o sea el segundo grupo llamado?

Respuesta: los apstoles y los primeros cristianos. Volvi a salir cerca de la hora tercia (las nueve),
y vio en la plaza a otros desocupados. Les dijo: 'Id tambin vosotros a mi via, y os dar lo que
sea justo'.Mateo 20:3,4.

1.

El mensaje de los judos se cumpli en la cruz. As que la llamada prxima haba de hacerse
alrededor del tiempo de la crucifixin.
Clarmente vemos que ellos fueron llamados a la hora tercera parbolicamente hablando y asi fue porque
dice la palabra que Era la hora tercera (9 de la maana) cuando lo crucificaron. Marcos 15:25.
Los judios crucificaron a Cristo en la hora tercera y a esa hora que el segundo de grupo de obreros tenian
que aparecer segn Mateo, todo esto no fue casualidad sino en cumplimiento de la sagrada palabra los
apstoles recibiendo el poder del Espiritu Santo comensaron a ser el segundo grupo llamado. Entonces
Pedro, se puso de pie con los once, levant su voz, y les dijo: "Judos y habitantes de Jerusaln, prestad
atencin, y que esto sea claro. Estos hombres no estn ebrios, como suponis, siendo que es la hora
tercera del da (9 de la maana); Hechos 2:14,15. Esto corresponde al tiempo del Evangelio, la prxima
revelacin nueva de la verdad proftica que Dios dio por medio de los discipulos, los primeros
Cristianos.
El mensaje nuevo del segundo grupo fue; Al da siguiente, Juan vio a Jess que vena hacia l, y
dijo: "Este es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo! S. Juan 1:29.
Hermanos, deca el apstol Pablo,---cuando fui a vosotros a proclamar el testimonio de Dios, no
fui con excelencia de palabra o de sabidura. Porque me propuse no saber nada entre vosotros,
sino a Jesucristo, y a ste crucificado. 1 Corintios 2:1,2.
Fue Cristo el cordero de Dios, crucificado, inmolado desde la fundacin del mundo a favor de la
humanidad y todo aquel que creyere en el seria salvo.
En cada poca hay un nuevo desarrollo de la verdad, un mensaje de Dios al pueblo de esa generacin.
Las viejas verdades son todas esenciales: la nueva verdad no es independiente de la vieja, sino un
desarrollo de ella. Palabras de vida del gran maestro pg. 98.
QUINES SON LOS OBREROS DE LA SEXTA HORA o tercer grupo?
Respuesta: Los adventistas del primer da, o los milleritas.
Sali otra vez cerca de la hora sextae hizo lo mismo.Mateo 20:6. 1 parte del versiculo.
La nica nueva revelacin a tiempo de verdad proftica siguiendo la de la primitiva iglesia cristiana
fue el mensaje de los 2300 tardes y maanas (Daniel 8:14) y la segunda venida de Cristo como
proclamado por Guillermo Miller y sus asociados. Predicaban el juicio al mundo. Y l respondi:
"Hasta 2.300 das de tardes y maanas. Entonces el Santuario ser purificado". Daniel 8:14.
Entonces vi a otro ngel que volaba por el cielo, con el evangelio eterno para predicarlo a los
que habitan en la tierra, a toda nacin y tribu, lengua y pueblo. Deca a gran voz:
"Reverenciad a Dios y dadle honra, porque ha llegado la hora de su juicio! Y adorad al que
hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas". Apocalipsis 14:6,7.

Esta obra de juicio, que precede inmediatamente al segundo advenimiento, es la que se

anuncia en el primer mensaje angelical de Apocalipsis 14:7: "Temed a Dios y dadle honra;
porque ha llegado la hora de su juicio!" (V.M.)
Los que proclamaron esta amonestacin dieron el debido mensaje a su debido tiempo as
tambin Miller y sus colaboradores predicaron el mensaje fundado en Daniel 8:14 y Apocalipsis
14:7. Conflictos de los siglos pg. 401. La inspiracin nos dice claramente que ellos proclamaron a
su devido tiempo el debido mensaje, esto muestra y afirma que el reloj profetico estaba marcando
como hemos visto la hora sexta.
Entre los grandes movimientos religiosos habidos desde los das de los apstoles, ninguno
result mas libre de imperfecciones humanas y engaos de Satans que el del otoo de 1844.
Ahora mismo, despus del transcurso de muchos aos, todos los que tomaron parte en aquel
movimiento y han permanecido firmes en la verdad, sienten an la santa influencia de tan
bendita obra y dan testimonio de que ella era de Dios. Conflicto de los Siglos Pg. 453 a este
grupo le llamamos adventistas del primer da porque aun no tenan la verdad del sbado. Nota:Esta
llamada no se aplica a los reformadores protestantes porque los esfuerzos suyos se limitaban a
restaurar viejas verdades bblicas las cuales la iglesia haba perdido de vista. Verdades holladas por
los poderes papales. En otras palabras enseaban las mismas verdades que los apstoles. (Estaban en
la hora tercera an): Sabemos que los adventistas del primer da o milleristas sufrieron un gran
chasco y de ese chasco dio como resultado a otro grupo de obreros as que preguntamos:
QUINES SON LOS OBREROS DE LA HORA NOVENA el cuarto grupo?
Respuesta: Los adventistas del sptimo da. Salio otra vezen la hora novena (tres de la tarde) e
hizo lo mismo Mateo 2 parte del versculo.

El nico movimiento con una verdad proftica nuevamente revelada despus de Miller y sus
colaboradores fue el de la iglesia adventista del sptimo da, surgiendo en 1844 y enseando el juicio
investigador de los muertos los mandamientos especialmente el sabado---el mensaje del tercer
ngel.
LAS LLAMADAS DE LAS HORAS SEXTA Y NOVENA ESTN ESTRECHAMENTE
RELACIONADAS. Sali otra vez cerca de la hora sexta y novena (a medioda y tres de la
tarde) e hizo lo mismo.Mateo 20:5. Las dos llamadas estn vinculadas: la novena sigui donde
la sexta termin. Ambas estn vinculadas por el mismo ao 1844. La Iglesia Adventista del
Sptimo Da se puso en marcha el mismo ao en que los adventistas del primer da terminaron
su obra. El chasco.
CUL ES EL MENSAJE DE LOS OBREROS DE LA HORA NONA o sea el mensaje del la iglesia
adventista?
Respuesta: El mensaje de los tres ngeles. (El sbado, el santuario y el juicio investigador para los
muertos). Apoc. 14:6-12.
Es importante ver que los 3 primeros grupos trabajan parabolicamente 3 horas el primero de la
primera hora a la hora tercera, el segundo de la hora tercera a la hora sexta, el de la hora sexta

a la hora nona, si estos tuvieron tres horas para trabajar cuantas horas debiera tener el cuarto
grupo los adventistas del sptimo da? Claro que si, debiera de tener 3 horas, pero si notamos
solo trabaja 2 horas de la hora nona a la hora undcima, la pregunta es Por qu solo 2 horas?
Veremos la respuesta mas adelante.
LOS OBREROS DE LA HORA UNDCIMA Y SU MENSAJE.
Veremos que estos son fieles adventistas del sptimo da, los cuales proclaman el mensaje del ngel
de Apocalipsis 18 el mensaje del fuerte clamor.
Notemos cuidadosamente, Esta llamada se hace durante las tres horas parablicas destinadas a
los obreros de la hora novena. Indica por esto que no se trata de una iglesia nueva sino un
movimiento laico adventista reformatorio una llamada dentro de una llamada, dentro de las
tres que le corresponden a la iglesia adventista del sptimo da.
Muestra tambin que algo anda muy mal en la iglesia de Dios de hoy Laodicea. La obra del
Evangelio no est terminando debidamente. Hay demoras. Por consiguiente, es forzoso hacer otra
llamada antes de la hora undcima, para preparar a los obreros para la hora antes de la puesta del sol
el fin del tiempo de gracia. Leamos porque es que en nuestra condicin Dios ve que no podremos
terminar la obra.
Escribe al ngel de la iglesia de Laodicea: Conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente.
Ojal fueses fro o caliente! Porque eres tibio, ni fro ni caliente, estoy por vomitarte de mi
boca. T dices: 'Yo soy rico, estoy enriquecido, y nada necesito'. Y no conoces que eres un
cuitado y miserable, pobre, ciego y desnudo. Apocalipsis 3:14-17.
Est cundiendo en el mundo la impresin de que los adventistas del sptimo da estn dando a
la trompeta un sonido incierto, y que estn siguiendo la senda de la mundanalidad... Estn
hacindose transacciones extraas. Se reciben y se ensean falsos aspectos del cristianismo, los
cuales atan a las almas al engao y el error. Testimonios para los Ministros (TM) Pg.86,87.
Cuando estudio las Escrituras, me alarmo ante la condicin del Israel de Dios en estos ltimos das.
Se los exhorta a huir de la idolatra. Temo que estn dormidos, y tan conformes con el mundo que
ser difcil distinguir entre el que sirve a Dios y el que no le sirve. La distancia entre Cristo y su
pueblo se ampla, y se estrecha la que separa a los cristianos del mundo. Las seales de distincin
entre el profeso pueblo de Cristo y el mundo casi han desaparecido. As como el Israel de antao,
ellos van tras las abominaciones de las naciones que los rodean. (Testimonies, tomo 1, pg. 277.)
Se ha nublado el discernimiento espiritual Y no solamente en el mundo vemos los resultados del
descuido en que la iglesia ha incurrido por trabajar en favor de Cristo. Debido a este descuido se ha
originado en la iglesia una situacin que ha eclipsado los altos y santos intereses de la obra de
Dios. Un espritu de crtica y amargura ha invadido a la iglesia, y el discernimiento espiritual de
muchos ha sido entenebrecido. Debido a esto la causa de Cristo ha sufrido gran prdida. Servicio
Cristiano (SC) Pg. 49. Esta es la razn que segn Cristo en la parabola de Mateo 20 el ve necesario
llamar de EMERGENCIA a otros obreros para terminar la obra en el mundo, siendo que no pude
haber otra iglesia despus de la iglesia adventista, el hace dentro de las tres horas que le tocan a ella,
una llamada a los fieles adventista para que formen parte de este ultimo grupo de obreros que si

terminaran el trabajo sealados a ellos.

Pero como Todas las llamadas anteriores fueron acompaadas de verdades profticas nuevas
reveladas. De igual modo la de la hora undcima tiene que hacer lo mismo. Debe tambin de
tener verdades profticas nuevas que los ha de preparar y los llevara a proclamarlo a la via---el mundo.
Esto seala tambin que otro mensaje haba de venir a la iglesia para terminar el Evangelio. Es
aqu donde viene a cumplirse Mateo 20:6,7.
"Volvi a salir cerca de la hora undcima (una hora antes de ponerse el sol). Hall a otros
all, y les dijo: 'Por qu estis aqu todo el da sin trabajar? Dijeron: 'Porque nadie nos
contrat'. Les dijo: 'Id tambin vosotros a la via, y recibiris lo que sea justo.
Vemos que antes de la hora undecima Dios sale en busca de nuevos obreros, claramente
les dice que estan ociosos, dice la inspiracin:
NECESIDAD DE UN DISCERNIMIENTO LUCIDO
A medida que nos aproximamos al tiempo cuando los principados, las potestades y las huestes
espirituales de maldad en las regiones celestiales se confabularn para luchar contra la verdad,
cuando el poder engaador de Satans ser tan grande que engaar a los mismos escogidos, si tal
cosa fuese posible, debemos permitir que el esclarecimiento divino
agudice nuestro
discernimiento, para que reconozcamos al Espritu que es de Dios, y para que no ignoremos los
artificios de Satans. El esfuerzo humano debe unirse con el poder divino para que estemos en
condiciones de cumplir la obra final para este tiempo. Mensajes Selectos (MS) tomo 2 Pg. 16
CUAL ES EL MENSAJE DE LOS OBREROS DE LA HORA UNDCIMA?
Respuesta: nos dice la inspiracin: Hemos de poner a un lado nuestros planes estrechos y egostas,
recordando que se nos ha encargado una obra de la mayor magnitud y de la mas alta importancia. Al
hacer esta obra estamos pregonando los mensajes del primer ngel, del segundo y del tercero, y
preparando as la llegada de aquel otro ngel del cielo que ha de iluminar la tierra con su gloria.
Cita: Joyas de los Testimonios (J.T.) tomo 3 Pg. 13
Dios es claro se nos dice que tenemos ideas preconcebidas y planes estrechos que no permiten al
Seor obrar a favor nuestro sin embargo mientras proclamamos los tres mensajes angelicos dice la
inspiracin debemos como adventistas estar esperando ese otro ngel que desciendo iluminando toda
la tierra. La Biblia lo afirme as:
Despus de eso vi a otro ngel descender del cielo con gran poder, y la tierra fue iluminada con su
gloria.Apocalipsis 18:1.
Hay hermanos otro ngel y este no solo vuela en los cielos sino que ilumina toda la tierra, no sin
antes iluminar, preparar al pueblo de Dios, esos obreros para la hora undcima. La inspiracin nos
sigue diciendo;
A menos que comprendamos la importancia de los momentos que estn pasando rpidamente a la

eternidad, y nos preparemos para subsistir en el gran da de Dios, seremos mayordomos infieles. El
centinela debe saber que hora de la noche es. Todo est ahora revestido de una solemnidad que
deben comprender todos los que creen la verdad para este tiempo. Deben actuar con referencia al da
de Dios. Los juicios de Dios estn por caer sobre el mundo, y necesitamos prepararnos para aquel
gran da.
Nuestro tiempo es precioso. Nos quedan tan slo muy pocos das de gracia en los cuales prepararnos
para la vida futura e inmortal. No tenemos tiempo que gastar en movimientos desordenados.
Debemos temer la costumbre de leer superficialmente la Palabra de Dios. Joyas de los
testimonios tomo 3 pg.14.
Hermanos les pregunto sabemos la hora en que estamos viviendo? Estamos preparndonos
para ese gran da? Estamos listos para proclamar el mensaje final al mundo con poder de lo
alto? Tememos leer superficialmente la palabra de Dios, la comprendemos como debiramos?
Apreciamos el tiempo en que vivimos, sabemos que el tiempo de gracia esta por terminar?
Realmente ese otro ngel que ilumina la tierra que es? Algunos dicen que es Cristo en su
segunda venida, otros que es el Espiritu Santo sobre el pueblo en poder.
Nota: Los tres ngeles de Apocalipsis 14:6-12 vuelan por en medio del cielo, pero este desciende.
Por eso, no es uno de los tres de Apoc. 14 sino otro distinto. Es el cuarto con un mensaje dentro del
mensaje del tercer ngel, pues se le une.
Cita: Primeros Escritos (PE)
Pg. 277
EL FUERTE CLAMOR
Despus vi otro ngel poderoso, al que se orden que bajase a la tierra y uniese su voz a la del
tercer ngel para dar fuerza y vigor a su mensaje. Ese ngel recibi gran poder y gloria, y al
descender dej toda la tierra iluminada con su gloria. Notemos los puntos importantes aqu en esta
cita:
1 Este angel tiene voz propia que viene a dar fuerza y vigor.
2 Este angel une su voz con el tercer angel.
3 Une su voz al tercero antes de iluminar toda la tierra en poder y gloria.
4 Esto de unir su voz nos muestra que primero viene a la iglesia que tiene el mensaje de
los tres angeles y esa iglesia somos los adventistas del septimo dia.
Pero Por qu viene primero a la iglesia? La respuesta es: La obra de este ngel comienza a
tiempo para unirse a la ltima magna obra del mensaje del tercer ngel cuando este se
intensifica hasta ser un fuerte pregn. As se prepara el pueblo de Dios para afrontar la
hora de la tentacin que muy luego ha de asaltarle. Vi que sobre los fieles reposaba una
luz vivsima, y que se unan para proclamar sin temor el mensaje del tercer ngel.
Primeros Escritos pg 277.
La unica razon que viene primero a la iglesia es que los que deberian dar el fuerte pregon
no estan listos, este angel viene con su mensaje a prepararnos a nosotros.
Es de verdad este ngel otro mensaje?
Este mensaje pareca ser un complemento del tercer mensaje, pues se le una como el

clamor de media noche se aadi en 1844 al mensaje del segundo ngel. Primeros Escritos pg.
277. vemos es dice un mensaje adicional que se une al mensaje del tercer ngel que ya tenemos.
As que si es Cristo en el mensaje e inspirado por su Santo Espiritu que lo trae a su pueblo.
Hermanos estaremos dispuesto a recibir este mensaje adicional que Dios esta dndonos?
Llegaremos a ser uno de eso obreros de la hora undcima?
La pregunta ahora es cuando viene este mensaje o ser que ya vino y nosotros no lo sabemos?
La respuesta es que este mensaje ya vino, vino en el ao 1,888. Sucedi lo siguiente.
En el estado de Minipolis Minezota hubo un congreso donde estuvieron reunidos todos lideres
de la iglesia adventista incluyendo a la hna. White y ella dejo escrito lo que ocurri cuando el
mensaje llego en ese a, 1888. Escuchemos con atencin: La falta de voluntad para
renunciar a opiniones preconcebidas y aceptar esta verdad fue la principal base de la
oposicin manifestada en Minnepolis contra el mensaje del Seor expuesto por los
hermanos [E. J.] Waggoner y [A. T.] Jones. Suscitando esa oposicin, Satans tuvo xito
en impedir que fluyera hacia nuestros hermanos, en gran medida, el poder especial del
Espritu Santo que Dios anhelaba impartirles. El enemigo les impidi que obtuvieran esa
eficiencia que pudiera haber sido suya para llevar la verdad al mundo, tal como los
apstoles la proclamaron despus del da de Pentecosts. Fue resistida la luz que ha de
alumbrar a toda la tierra con su gloria, y en gran medida ha sido mantenida lejos del
mundo por el proceder de nuestros propios hermanos. Mensajes Selectos tomo 1 pg.276.
1.
2.
3.
4.

Querido pueblo este mensaje del otro ngel ya vino y fue rechazado.
Vino por medio de Jones y Waggoner quienes eran pastores.
Satans tuvo xito en la oposicin que all se manifest.
Dios anhelaba darle al pueblo con ese mensaje el privilegio de recibir al Espiritu Santo en
poder.
5. Asi deseaba Dios por medio de su pueblo terminar la obra en poder como con los apstoles.
6. Y claramente nos dice que no llega al mundo por el proceder de nuestros propios hermanos.
Sabamos esto hermanos? El mensaje de este otro ngel ya vino y debido a que fue rechazado
y es aun rechazado no hemos podido avanzar como Dios anhela porque aun no hemos
incorporado este mensaje en nuestra vida.
Esto es lo que nos proponemos hermanos traerlo de regreso al pueblo para que pronto podamos
ser esos obreros de la hora undcima quienes como los apstoles terminaran la obra llevando el
evangelio en poder a todo el mundo.
El mensaje a regresado y esta aqu hoy para prepararnos y llevarnos a ser lo que dice el profeta
Joel. Da de tinieblas y oscuridad, da de nube y densa niebla, que sobre los montes se extiende
como el alba. Viene un ejrcito numeroso y fuerte. Nunca hubo otro semejante, ni despus de l
jams, de generacin en generacin.
Estos obreros de la hora undcima son los profetizados por Juan quien dijo: No dais la
tierra, ni el mar, ni los rboles, hasta que sellemos en sus frentes a los siervos de nuestro Dios".
Y quienes son estos siervos o obreros?

Y o el nmero de los sellados: 144.000 sellados de todas las tribus de Israel. Apocalipsis
7:3,4. Estos llegaran a ser ese pueblo de quien el profeta Joel ya profetizo, un pueblo
grande y fuerte que nadie ha visto hasta ahora.
Estos son los que reciben el poder del Espiritu Santo, Los 144,000 santos vivientes
reconocieron y entendieron la voz; pero los malvados se figuraron que era fragor de truenos y
de terremoto. Cuando Dios seal el tiempo, derram sobre nosotros el Espritu Santo, y
nuestros semblantes se iluminaron refulgentemente con la gloria de Dios, como le sucedi a
Moiss al bajar del Sina. Los 144,000 estaban todos sellados y perfectamente unidos.
Primeros Escritos pg. 15.
Estos vemos sern ese grupo de obreros, siervos para la hora undcima quienes recibirn el
poder del Espiritu Santo reflejando la gloria de Dios ante todo el mundo, entonces Dios les dir:
Volvi a salir cerca de la hora undcima (una hora antes de ponerse el sol). Hall a otros
all, (los siervos 144,000) y les dijo: 'Por qu estis aqu todo el da sin trabajar? Dijeron:
'Porque nadie nos contrat'. Les dijo: (los 144,000) 'Id tambin vosotros a la via, y
recibiris lo que sea justo.Mateo 20:6,7.
Aqu es donde los obreros de la hora undcima despus de haber sido preparados son
enviados en poder a terminar la obra, de ellos profetizo la inspiracin as: El ngel que une su
voz a la proclamacin del tercer mensaje, alumbrar toda la tierra con su gloria. As se predice una
obra de extensin universal y de poder extraordinario. El movimiento adventista de 1840 a 1844 fue
una manifestacin gloriosa del poder divino; el mensaje del primer ngel fue llevado a todas las
estaciones misioneras de la tierra, y en algunos pases se distingui por el mayor inters religioso que
se haya visto en pas cualquiera desde el tiempo de la Reforma del siglo XVI; pero todo esto ser
superado por el poderoso movimiento que ha de desarrollarse bajo la proclamacin de la
ltima amonestacin del tercer ngel. Esta obra ser semejante a la que se realiz en el da de
Pentecosts. Como la lluvia temprana fue dada en tiempo de la efusin del Espritu Santo al
principio del ministerio evanglico, para hacer crecer la preciosa semilla, as la lluvia tarda ser
dada al final de dicho ministerio para hacer madurar la cosecha. Conflicto de los Siglos (CS) Pg.
669.
Es a esta hora la hora undcima donde se convierte esa gran multitud de de almas que sern
alcanzados en la hora undcima el fuerte pregn. Despus vi una gran multitud que ninguno poda
contar, de toda nacin, tribu, pueblo y lengua. Estaban ante el trono y en presencia del Cordero,
vestidos de ropa blanca y con palmas en sus manos. Apocalipsis 7:9. la inspiracin confirma
Muchas almas diseminadas entre las congregaciones religiosas respondieron al llamamiento y
salieron presurosas de las iglesias sentenciadas, como Lot sali presuroso de Sodoma antes de la
destruccin de esa ciudad.-PE 278-279 (1858).
Habr muchos que saldrn de las filas del mundo, de las diferentes iglesias -aun de la Iglesia
Catlica-, cuyo celo exceder en mucho al de los que han estado hasta ahora en las filas para
proclamar la verdad.-3MS 441 (1889).
Multitudes recibirn la fe y se unirn a los ejrcitos del Seor.-Ev 508 (1895).

En la hora undcima habr miles que encontrarn y reconocern la verdad... Estas

conversiones a la verdad se realizarn con una rapidez que sorprender a la iglesia 216 , y
nicamente el nombre de Dios ser glorificad.-2MS 16 (1890).
Habr miles convertidos a la verdad en un da, los cuales, en la undcima hora, vern y
reconocern la verdad y los movimientos del Espritu de Dios.-EGW88 755 (1890). Eventos de
los ultimos dias pg. 215, 216.
Viene el tiempo cuando habr tantas personas convertidas en un da como las hubo en el
da de Pentecosts, despus que los discpulos recibieron el Espritu Santo.-Ev 502 (1905).
Eventos de los ultimos dias pg. 215, 216.
Cuando se proclame este mensaje, ello ha de proclamarse con denuedo y gran poder. (Esto no se hace
ahora por la iglesia debido a su condicin espiritual). Por consiguiente esto tiene que hacerse en lo
porvenir cuando hallamos aceptamos el mensaje y hecho los preparativos.

RESUMAMOS EL MENSAJE DE LA HORA UNDECIMA

1 El mensaje de la hora undcima es indudablemente el fuerte clamor del mensaje de Apocalipsis
18.
2 Se trata del OTRO ngel que se une con el tercero.
En su inicio este mensaje No es el derramamiento del Espritu Santo, sino el mensaje que prepara la
iglesia para recibirlo, y con esto se realiza el Fuerte Clamor y as termina el Evangelio.
Saliendo cerca de la hora undcima... Mateo 20:6
Aqu vemos que el llamado se hace cerca de la hora undcima, igual que los otros llamados se hacen
cerca de la hora. Esto significa que tiene que haber una preparacin antes QUE EL mensaje SE de
EN LA hora UNDECIMA. Por eso estamos en una condicin Laodicense de la cual tenemos que
salir. Debe haber un reavivamiento y una reforma en nuestras vidas como una preparacin para dar el
mensaje a la iglesia de Laodicea, para que sta despierte y salga de su condicin de tibieza espiritual.
POR QU ESTAIS DESOCUPADOS? Mateo 20:6
Esta pregunta y la respuesta: por que nadie nos ha contratado, seala definitivamente que los
contratados no fueron ministros, ni los que ya trabajaban en el ministerio, sino miembros laicos fieles
que entran como laicos a hacer esta obra. Estos anhelaban servir al Seor pero no fueron empleados
en el ministerio.
Tiene que haber un cambio decidido en la iglesia, que incomode a los que reposan
despreocupadamente, antes de que puedan enviarse al campo obreros capacitados para hacer
su solemne obra. Tiene que producirse un despertamiento, una renovacin espiritual. La
temperatura de la devocin cristiana tiene que elevarse... Cita: Testimonios para la Iglesia

(T.5.) tomo 5 Pg. 189

Dios enviar a su via a muchos que no han sido dedicados al ministerio por la
imposicin de las manos.
Cientos, s, miles que han odo el mensaje de salvacin, estn todava ociosos en la plaza,
cuando podran estar empleados en algn ramo de servicio activo. A los tales Cristo les dice:
"Por qu estis aqu todo el da ociosos?" y aade: "Id tambin vosotros a mi via." (Mat. 20:
6, 7.) Por qu muchos ms no responden al llamado? Es porque se consideran excusados por
el hecho de no predicar desde el plpito? Ojal entiendan que hay una gran obra que debe
hacerse fuera del plpito, por miles de consagrados miembros laicos.
Largo tiempo ha esperado Dios que el espritu de servicio se posesione de la iglesia
entera, de suerte que cada miembro trabaje por l segn su capacidad. Hechos de los
apstoles pg. 91.

SI DESIAMOS SER PARTE DE LOS OBREROS DE LA HORA UNDCIMA SEAMOS FIELES

HOY CON LO QUE DIOS NOS HA DADO.
Estos obreros de la hora undcima son Fieles Adventistas del Sptimo Da. A saber, la iglesia
purificada Los 144,000.
Nos dice la inspiracin que Slo los que han resistido a la tentacin en la fuerza del Ser
Todopoderoso se les permitir tener parte en proclamar el mensaje del tercer ngel, cuando se
aumente hasta el Fuerte Clamor. Review and Herald, Nov. 19, 1908 (traducido)
Ellos sern la iglesia purificada un pueblo puro que cumplir en todo el mundo este papel tan glorioso
y triunfador.
Revestida de la armadura de la justicia de Cristo, la iglesia entrar en su conflicto final. Hermosa
como la luna, esclarecida como el sol, imponente como ejrcitos en orden (Cant. 6:10), ha de
salir a todo el mundo, vencedora y para vencer. Cita: Profetas y Reyes (PR) Pg. 535
La hora mas sombra de la lucha que sostiene la iglesia con las potencias del mal, es la que precede
inmediatamente al da de su liberacin final...Para aquel da, la liberacin est prometida solamente a
los justos. Los pecadores se asombraron en Sin, espanto sobrecogi a los hipcritas.
Hermanos oramos para que no cierre sus oidos a esta verdad aqu revelada para su salvacin y
salvacin del mismo mundo, nuestra condicin es culpable de que el mundo no este del todo
amonestado en poder, es nuestra condicin a impedido el regreso de nuestro salvador, armmonos,
preparemos hoy y lleguemos a ser uno de esos obreros, escuchemos hoy esa llamada de emergencia,
este es su llamado mi hermano, mi hermana queridos ministros no podemos engaarnos, entendamos
las cosas estn mal, y todo por no aceptar y vivir de acuerdo a los dado por Dios en sus mensajes,
jvenes el Seor nos necesita y quiere usarnos hoy tenemos el privilegio querida iglesia de llegar a
ser parte de ese grupo de obreros de la hora undcima, sin embargo la palabra nos dice y eso es lo
que nos debe poner a pensar, Los primeros sern ltimos y los ltimos sern primeros, porque
muchos son llamados y pocos los escogidos Mateo 20:16.

Es pues el proposito de Dios que lleguemos a ser parte de esos obreros si hoy tu, usted nosotros
elegimos, la decisin es suya que Dios les bendiga mientras nos preparamos es nuestra oracin.
Miguel Martin
254-751-7494 oficina
1800-729-7494
254-379-0951 cell.
P.O.BOX 1192
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LOS 144,000 y Ezequiel 9

TEXTO PARA MEDITACIN Y ORACIN

Los que comen la carne y beben la sangre del Hijo de Dios sacarn de los libros
de Daniel y el Apocalipsis la verdad inspirada por el Espritu Santo. Pondrn en
marcha fuerzas que no puedan ser reprimidas. Los labios de los nios se abrirn
para proclamar los misterios que han estado ocultos de la mente de los hombres.
Nos hallamos en el umbral de grandes y solemnes acontecimientosEestudiad
el Apocalipsis en relacin con Daniel, porque la historia se repetir...
Nosotros, con todas nuestras ventajas religiosas, debiramos saber hoy mucho
ms de lo que sabemos.Satans ha cegado las mentes de muchos de manera
que aceptan con gozo cualquier excusa para no hacer del libro del Apocalipsis su
tema de estudio. Pero Cristo, por medio de su siervo Juan, ha declarado aqu lo
que ser en los ltimos das; y l dice: "Bienaventurado el que lee, y los que
oyen las palabras de esta profeca, y guardan las cosas en ella escritas por el
tiempo esta cercaApocalipsis 1:3. Testimonios para los ministros (TM) Pg.
116.
Hermanos mos es una bendicin poder estudiar y sobre todo entender el
libro de Apocalipsis, hay dice una bendicin para los que primeramente leen,
segundo para los que oyen y tercero para los que guardan, obedecen las
cosas aqu reveladas, entendiendo que el tiempo es cada vez mas corto no
tomaremos esta bienaventuranza cumpliendo como pueblo esos lindos
requisitos.
Oremos:
INTRODUCCIN
El propsito de nuestro estudio trata del gran tema de los 144,000. Examina su
relacin con respecto a nosotros Adventistas del sptimo da y ms importante
an muestra cmo podemos ser sellados para ser parte de esta especial compaa.
Antes de entrar de lleno a nuestro estudio debemos primeramente quitar el
obstculo mas grande que se ha presentado ante nosotros y es la idea de que el
Espritu de profeca dijo que no era bueno ni deberamos estudiar el tema de los
144,000 porque eso no nos iba a ayudar espiritualmente, ser eso cierto? O es
el engao ms grande en el cual Satans ha embolsado a la mayora de nuestros
hermanos adventistas? Leamos la cita
CUERPO DEL ESTUDIO
Cristo dice que habr en la iglesia quienes presentarn fbulas y
suposiciones, cuando Dios ha dado sublimes, elevadoras y ennoblecedoras
verdades que siempre debieran ser preservadas en la cmara del tesoro de la
mente. Cuando los hombres toman esta teora y aquella otra, cuando estn
curiosos por saber algo que no es necesario que sepan, Dios no los est
guiando. No es su plan que los suyos presenten algo que tengan que suponer,
que no est enseado en la Palabra. No es su voluntad que entren en
controversias por cuestiones que no los ayudarn espiritualmente, tales
como: Quines han de componer los 144.000? Fuera de duda, esto lo sabrn
dentro de poco los que sean elegidos de Dios.

Aclaremos esta cita, la sierva del Seor se refiere aqu claramente a que no
debemos entrar en controversia con respecto a quines han de componer los
144,000, pero de ninguna manera nos dice que no estudiemos el tema de los
144,000, no solo entran en la amonestacin de Cristo cuando dijo Escudriad
las escrituras S.Juan 5:39 siendo ese tema parte de las escrituras es como todo
otro tema algo importante y bblico el cual debemos estudiar con diligencia
especialmente ahora en que esta por cumplirse las palabras que dicen, fuera de
duda esto(de sobre quienes han de componer los 144,000) lo sabrn dentro
de poco los que sean elegidos de Dios 1Mensaje Selectos pg.205.
Leamos Apocalipsis 7:1-4.
Despus de esto vi a cuatro ngeles de pie en los cuatro ngulos de la tierra, que
detenan los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento alguno sobre la
tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningn rbol. Entonces vi a otro ngel que suba
del este, y tena el sello del Dios vivo. Clam a gran voz a los cuatro ngeles,
que haban recibido poder de daar la tierra y el mar, y les dijo: "No dais la
tierra, ni el mar, ni los rboles, hasta que sellemos en sus frentes a los siervos de
nuestro Dios". Y o el nmero de los sellados: 144.000 sellados de todas las tribus
de Israel.
1) VISTA GENERAL SOBRE LO LEIDO ES:
1.
Cuatro ngeles detienen los 4 vientos de la tierra.
2.
Un ngel sube de donde sale el sol.
3.
Los ngeles no pueden soltar los vientos hasta que los 144,000
sean sellados.
4.
Los 144,000 constituyen una compaa muy especial. El sellamiento de
ellos es importantsimo para el cielo, lo mismo que para la tierra es por ello que
esta en el Apocalipsis. Preguntamos ya fueron o estn siendo o sern sellados
los 144,000? La nica manera de saberlo es contestando la siguiente pregunta:
2) QU SIMBOLIZAN LOS 4 VIENTOS?
Se acerca el tiempo en que no podremos vender a ningn precio. Pronto se
promulgar el decreto que prohibir a los hombres comprar o vender si no tienen
la marca de la bestia. Hace poco nos vimos cerca de que esto sucediese en
California; pero result ser un simulacro del soplo de los cuatro vientos. Por
lo pronto stos son detenidos por los cuatro ngeles. No estamos del todo listos
todava. An queda una obra por hacer, y luego los ngeles recibirn la orden
de soltar los cuatro vientos para que soplen sobre la tierra. Para los hijos de Dios
ese ser un momento decisivo, un tiempo de angustia tal como nunca lo hubo
desde que hubo nacin sobre la tierra. Ahora es la oportunidad de trabajar.
Testimonio para la Iglesia (T5), tomo 5, Pg. 142
EXPLICACIN

Aqu vemos que los 4 vientos simblicos representan el tiempo de angustia cual
nunca fue (Daniel 12:1), el decreto de la marca de la bestia. (Apocalipsis
13:16,17). Es decir, es lo que en ingls se llaman The Sunday Blue Laws (Las
leyes azules Dominicales).
Vemos tambin que los 144,000 tienen que ser sellados antes del tiempo de la
marca de la bestia. Adems, puesto que el decreto de dicha marca est tan cerca,
esto significa que los 144,000 estn siendo sellados ahora, en estos postreros
tiempos. Viendo que todava no esta sellada la iglesia de Dios, aun no aparecen
los 144,000 el Seor nos recuerda a voz en cuello que Estos vientos estn bajo
control hasta que Dios ordena soltarlos. Ah e" la seguridad de la iglesia de
Dios Testimonios para los ministros pg.444. Esto nos muestra de que quien no
ha permitido que los vientos, este tiempo de angustia, la imagen, la marca de la
bestia, la ley dominical no halla venido no se debe a que como algunos creen
porque el presidente o papa aun no ha firmado, sino debido a que Dios ve han su
pueblo sin estar preparado, sellado para lo que viene el han retiene los vientos por
medio de sus angeles por misericordia nuestra.
IMPORTANTE recalcar que:
Aqu los 4 vientos no pueden simbolizar meramente guerras, tumultos o
conflictos polticos. Por qu no? Porque aunque los cuatro ngeles todava
detienen los vientos, siempre se han producido y se producen guerras, (por
ejemplo, las dos Guerras Mundiales) y todava los 144,000 no han sido sellados.
Por consiguiente, los vientos significan un conflicto especial, un tiempo de
angustia singular que viene contra la iglesia. No simbolizan naciones guerreando
entre s. Este acontecimiento de los vientos ha de detenerse hasta que el sus
siervos estn sellados, de otro modo hara dao al pueblo de Dios. Por eso,
vemos que los vientos representan algo no puramente poltico, sino religiosopoltico y an econmico como lo describe la voz de la inspiracin siendo que los
cuatro ngulos de la tierra abarcan la tierra, el mar y los rboles. Esto muestra el
cumplimiento de las palabras que dicen Se le permiti infundir aliento a la
imagen de la primera bestia, para que la imagen pudiera hablar y dar
muerte a todo el que no adore a la imagen de la bestia. Y ordenaba que a
todos, pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y siervos, se les ponga una
marca en la mano derecha o en la frente. Y que ninguno pueda comprar ni
vender, sino el que tenga la marca o el nombre de la bestia, o el nmero de su
nombre.Apocalipsis 13:15,17 a esto se refiere el espiritu de profeca como el
periodo en que no se podr comprar ni vender el periodo de la ley dominical que
comenzara siendo nacional pero como dice la profeca abarcara toda la tierra
vendr a ser internacional. Es para este evento que el pueblo no esta listo.
3) DNDE SE ENCUENTRAN LOS 144,000 CUANDO SON SELLADOS?
Y o el nmero de los sellados: 144.000 sellados de todas las tribus de Israel.
Versculo 4.

Explicacin: son sellados de todas las tribus de los hijos de Israel-el Israel
moderno. Sin embargo, esto no se refiere o no se aplica al Israel antiguo que
rechazaron al Cordero, sino al Israel de hoy. Tambin se trata del tiempo de la
marca de la bestia -los postreros das - de nuestro tiempo.
Por tanto, sabed que los que son de la fe, esos son hijos de Abrahn. Galatas
3:7 por fe en Cristo venimos a ser hijos de Abrahn el patriarca de donde vienen
los hijos de Israel.
La inspiracin nos dice: Para obtener y conservar la pureza, los adventistas
del sptimo da deben tener el Espritu Santo en sus corazones y en sus
familias. El Seor me ha mostrado que cuando el Israel de hoy se humille
delante de l y quite toda inmundicia del templo de su alma, Dios escuchar
sus oraciones Joyas de los testimonios tomo 3 pg.364.
El Seor prometi al antiguo Israel que lo preservara de todas las enfermedades
con que haba afligido a los egipcios, si tan slo quera permanecer en l y hacer
todo lo que le exigiera, pero su promesa tena la obediencia por condicin. Si los
israelitas hubiesen seguido las instrucciones dadas y sacado provecho de sus
ventajas, hubiesen llegado a ser una leccin objetiva para el mundo, por su salud
y su prosperidad. Los israelitas no realizaron el propsito divino y perdieron as
las bendiciones que les eran reservadas. Sin embargo, en Jos y en Daniel, en
Moiss y en Elas, como en otros muchos casos, tenemos nobles ejemplos de los
resultados que pueden obtenerse viviendo conforme a las verdaderas normas.
La misma fidelidad producir hoy da los mismos resultados. A nosotros se
aplican estas palabras: "Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio,
gente santa, pueblo adquirido, para que anunciis las virtudes de aquel que
os ha llamado de las tinieblas a su luz admirable (1 Ped. 2:9) Joyas de los
Testimonios (JT), tomo 3 p. 364:4.
Este es el Israel moderno como el antiguo Israel que guarda y cumple Apocalipsis
cap. 14:12----Aqu est la paciencia de los santos, los que guardan los
Mandamientos de Dios y la fe de Jess!" estos son el verdadero y moderno
Israel, la iglesia adventista, la nica que desde 1844 proclama los
mandamientos y los exalta mundialmente.
a) Por eso, los 144,000 deben encontrarse en el Israel de hoy-el Israel moderno.
b) Ellos como vemos son sellados en el Israel de hoy la iglesia adventista del
sptimo da, dentro la denominacin no fuera, es por ello importante permanecer
dentro
hasta
que
el
Seor cumpla su voluntad, selle a sus siervos.
c) La marca de la bestia tiene lugar antes que termine la probacin o la gracia por
eso ellos son sellados antes.

El verdadero pueblo de Dios, que toma a pecho el espritu de la obra del

Seor y la salvacin de las almas, ver siempre al pecado en su verdadero
carcter pecaminoso. Estar siempre de parte de los que denuncian
claramente los pecados que tan fcilmente asedian a los hijos de Dios.
Especialmente en la obra final que se hace en favor de la iglesia, en el tiempo
del sellamiento de los ciento cuarenta y cuatro mil que han de subsistir sin
defecto delante del trono de Dios, sentirn muy profundamente los yerros de
los que profesan ser hijos de Dio. Joyas de los testimonios tomo 1 pg. 335.
La obra final a favor de la iglesia adventista es el sellamiento de los 144,000
quienes hoy buscan honrar a Dios dndole al pecado su verdadero nombre y
buscando la salvacin de las almas.
NUMERO DE 144,000 ES LITERAL
4) ESTE NUMERO (144,000) ES LITERAL (EXACTO) O SIMBOLICO?
Contestemos esta pregunta tan controversial.
El ngel de Apocalipsis 7:2 dijo:
"No dais la tierra, ni el mar, ni los rboles, hasta que sellemos en sus frentes a
los siervos de nuestro Dios". Vemos que es el plan de nuestro Dios sellar antes de
que se suelten los vientos es sellar a sus siervos este ejercito de obreros,
mensajeros que el utilizara para terminar su obra, precisamente por tener algo que
realizar a favor del Seor se les llama siervos, la pregunta es cuantos son estos
siervos? El apstol Juan contesta en el versculo tres, Y o el nmero de los
sellados: 144.000 sellados de todas las tribus de Israel. Notemos queridos
hermanos que el revelador no se imagino, o que talvez habrn 144,000, sino que
oy claramente que no solamente eran 144,000 sino que es un numero y se
sobre entiende que si Juan vio que es un numero eso es precisamente lo que
quiso decir.
Es sumamente importante que comprendamos que la palabra numero es lo que
nos ayudara ver si son literalmente 144,000 en nmero o simblicos. Vayamos al
siguiente ejemplo.
Cuando Cristo estuvo en esta tierra el colecto un ejercito de siervos para realizar
su obra y en su inicio dice la palabra divino que eran doce, luego setenta y
finalmente dejo ciento veinte. Ser posible que estos siervos eran literalmente 12
y finalmente 120, leamos.
Entonces Satans entr en Judas, llamado Iscariote, que era uno del numero de
los doce. Lucas 22:3.
En aquellos das, Pedro levantndose en medio de los hermanos y dijo y era la
compaa junta como de 120, en numero. Hechos 1:15.
Y fue el numero de los qu lamieron las aguas llegandola con la mano a la boca,
trecientos hombres; y todo el resto del pueblo se doblo sobre sus rodillas para
beber las aguas Jueces 7:6.
(Ver Apo. 7:5-8. 12 mil de cada tribu mencionada comparar esto NUMEROS

Cap. 1,2. alli se vera que la palabra numero contado se refiere a alguno
contable, literal y especialmente se contaban cuando hiban a una guerra. )
A travs de estas escrituras encontramos que la palabra numero es lo que nos
ayuda ver que los 144,000 son exactamente eso 144,000 en nmero NO
simblico. Ser que el Espiritu de Profeca estar de acuerdo con esto? Leamos:
Pronto omos la voz de Dios, semejante al ruido de muchas aguas, que nos
anunci el da y la hora de la venida de Jess. Los 144,000 santos vivientes
reconocieron y entendieron la voz; Primeros Escritos pg.15.
Esta es la cita en espaol si notamos dice 144,000 santos vivientes, sin embargo
notaremos que en la traduccin al espaol omitieron la palabra numero saben
por qu? Porque el Espritu de Profeca esta en acorde con la Biblia que
claramente dice que es un numero 144,000 y no que sean simblicos. La cita en
ingles dice que son 144,000 en numero santos vivientes Primeros Escritos en
ingles pg.15. La sierva del seor, Elena G. De White, vio muy claro el grupo, o
sea vio a los 144,000 (en nmero). Ella los describi en trminos literales.
Vemoslo de otro ngulo:
4) Es decir, este nmero es literal no significa mas o menos 144,000 sino
exactamente 144,000.
Salmo 105:8. Nos dice que Dios tiene un pacto por mil generaciones con sus
hijos.
Salmo 87:4-6. El Eterno contar al inscribir a sus pueblos... (Tribus)
Jeremas 23:3. "Y yo mismo juntar el resto de mis ovejas de todas las tierras
adonde las ech. Las har volver a sus praderas, y crecern y se multiplicarn.
Dios recoger de nuevo a su pueblo disperso. (12 tribus de Israel - los 144,000)
Apo. 7:4-8.
Rom. 9:27. Tambin Isaas exclama tocante a Israel: "Aunque los israelitas sean
tan numerosos como la arena del mar, slo un remanente ser salvo". Solo el
remanente ser salvo.
Isaas 41:14. "No temas, gusano de Jacob, vosotros los pocos de Israel. Yo soy tu
socorro dice el Eterno. El Santo de Israel es tu Redentor.
Apoc. 7:4. El apstol Juan oy el nmero claramente, no adivin. Despus en
apoc 14:1 los vio con el cordero. Mir, y vi al Cordero de pie sobre el monte
Sin, y con l 144.000 que tenan el Nombre del Cordero y el nombre de su
Padre escrito en sus frentes.
.Por lo que se me ha mostrado solo un pequeo numero de los que
profesan la verdad en estos ltimos das sern salvos, no porque no quieran
ser salvos sino porque no quieren serlo a la manera de Dios.Testimonio
tomo 2 pg. 396
Esto muestra a las claras que en la iglesia hay mas gente no aprobada por Dios
que aprobada escuchemos la siguientes citas que nos dan la razn: Mientras el
Seor trae a la iglesia a aquellos que estn verdaderamente convertidos,

Satans trae a su fraternidad a personas que no estn convertidas. Mientras

Cristo siembra la buena simiente, Satans siembra la cizaa. Hay dos
influencias opositoras que se ejercen continuamente sobre los miembros de
la iglesia. Una influencia trabaja para la purificacin de la iglesia, y la otra
para la corrupcin del pueblo de Dios. Testimonio para los ministros pg. 46.
El sello del Dios vivo ser puesto nicamente sobre los que tienen en su
carcter la semejanza de CristoMuchos no recibirn el sello de Dios
porque no guardan sus mandamientos, es decir, no producen frutos de
justicia.
La gran masa de cristianos profesos sufrir una amarga desilusin en el da
del Seor. No tienen en sus frentes el sello del Dios vivo. Por ser tibios e
indiferentes deshonran a Dios mucho ms que el incrdulo declarado. Se
mueven a tientas, en tinieblas, cuando podran andar en la claridad
meridiana de la Palabra, guiados por Aquel que jams se equivoca
Maranata el Seor viene pg.239.
En esta cita vemos que hay en la iglesia UNA GRAN MASA de cristianos que no
van a ser sellados por no tener el carcter de Cristo y por ello la inspiracin
recalca que:
La iglesia no es ahora el apartado y peculiar pueblo que era cuando los
fuegos de la persecucin estaban encendidos contra ellaVi una numerosa
compaa que profesaba el nombre de Cristo, pero Dios no la reconoca
como suya. No se complaca en ella. Satans asuma carcter religioso y
estaba dispuesto a que la gente se creyese cristiana; y hasta estaba tambin
ansioso de que creyeran en Jess, en su crucifixin y resurreccin. Satans y
sus ngeles creen todo esto ellos mismos y tiemblan. Primeros escritos
pg.227.
Aqu vemos que el enemigo es un buen cristiano, cree en la muerte y resurreccin
de Cristo aun lo ensea y como muchos creen igual que l, sin verse el fruto de
ello en la vida por eso hay en la iglesia UNA NUMEROSA COMPANIA que
Dios no la reconoce como suya, no los reconoce como sus hijos y debido a esto
solo 144,000 sern sellados en la iglesia adventista finalmente.
El sello del Dios vivo con el cual ellos son sellados, es el sbado? La respuesta
es no. Dice la palabra Entonces vi a otro ngel que suba del este, y tena el
sello del Dios vivo Apo. 7:2.
Cul es el sello del Dios vivo que se pone en la frente de sus hijos? Es una
marca que pueden ver los ngeles y no los ojos humanos, puesto que el ngel
destructor debe percibir esa seal de redencin. Maranatha el Seor viene
pg. 241. Esto muestra que este sello solo los angeles lo pueden ver, no me
mal entiendan claro el sbado en una seal que nos identifica como el pueblo
de Dios hasta el fin, sin embargo si notamos cuidadosamente que los 144,000
cuando son sellados con este sello que solo los angeles ven ellos ya estn

guardando los mandamientos por ello se dice que son sellados del Israel
moderno, especialmente el sbado. Este sello del Dios vivo es mucho mas que
guardar el sbado dice la inspiracin: Los que vencen el mirado, la carne y
el diablo, sern los favorecidos que reciban el sello del Dios vivo. Aquellos
cuyas manos no estn limpias, cuyos corazones no sean puros, no tendrn el
sello del Dios vivo. Los que estn planeando pecados y ejecutndolos sern
pasados por alto. Slo los que, en su actitud ante Dios, ocupan la posicin de
quienes se arrepienten y confiesan sus pecados en el gran da de la verdadera
expiacin, sern reconocidos y sealados como merecedores de la proteccin
de Dios. Testimonios para los ministros pg. 445.
Si guardamos el sbado y no hemos logrado esa condicin de vencer el mundo la
carne y al diablo aparte de guardar el sbado no sern sellados aun que hayan
nacido en la iglesia y tengan 100 aos en la iglesia sin vencer lo mencionado no
sern sellados no hermanos de ninguna manera, es por ello que como nunca antes
necesitamos un encuentro con Cristo, necesitamos una relacin no solo una
denominacin con l hoy.
Confirma la inspiracin No todos los que profesan observar el sbado sern
sellados. Aun entre los que ensean la verdad a otros hay muchos que no
recibirn el sello de Dios en sus frentes. Tuvieron la luz de la verdad,
conocieron la voluntad de su Maestro, comprendieron todo punto de nuestra
fe, pero no hicieron las obras correspondientes. Los que conocieron tan bien
la profeca y los tesoros de la sabidura divina, debieran haber actuado de
acuerdo con su fe. . . Maranatha el Seor viene pg. 238.
Repito el sello del Dios vivo no esta basado en solo guardar el sbado aunque
claro el sbado es una seal que reconoce al pueblo adventista como el pueblo de
Dios y lo ser hasta el fin, el sbado es el broche de oro en los mandamientos y
aunque muchos lo guarden no sern sellados porque no cumplen la siguiente cita:
Ninguno de nosotros recibir jams el sello de Dios mientras nuestros
caracteres tengan una mancha. Nos toca a nosotros remediar los defectos de
nuestro carcter, limpiar el templo del alma de toda contaminacin.
Entonces la lluvia tarda caer sobre nosotros como cay la lluvia temprana
sobre los discpulos en el da de Pentecosts. . . Maranatha el Seor Viene
pg. 238.
a) Muchos guardan ante los hombres el sbado hoy y no sern sellados.
b) Muchos se conocen muy bien nuestras doctrinas pero tampoco sern
sellados.
c) y la gran mayora no recibir el sello porque sus caracteres que solo Dios ve
verdaderamente no estn limpios en Cristo y su justicia. As pues hermanos
el sello con el cual los 144,000 son sellados es algo que solo los angeles y su
Espiritu pueden ver y no los ojos humanos.
Queriendo todos ser sellados preguntamos, que debemos hacer para ser sellados

aparte de aceptar a Cristo como salvador? Dice el Espiritu de profeca Este

sellamiento de los siervos de Dios es el mismo que se le mostr a Ezequiel en
visin. Juan tambin fue un testigo de esta terrible revelacin. Testimonios
para los ministros pg. 445. El nico capitulo en Ezequiel es el capitulo 9
vamos y leamos. Entonces clam en mis odos a gran voz, y dijo: "Los
hombres de la ciudad han llegado, cada uno con su instrumento destructor
en su manoY vi seis hombres que venan por la puerta superior del norte.
Cada uno traa en su mano su instrumento para destruir. Entre ellos haba
un varn vestido de lino, que traa en su cintura una cartera de escribano. Al
entrar, se pararon junto al altar de bronceEl Seor llam al varn vestido
de lino, que tena la cartera de escribano, y le dijo: "Pasa por la ciudad, por
en medio de Jerusaln, y pon una seal en la frente de los hombres que
gimen y claman a causa de todas las abominaciones que se cometen dentro
de ella". Ezequiel 9:1, 2,4. El profeta Ezequiel 9 nos dice que los nicos que
sern sellados son los que hoy, ahora estn gimiendo y clamando por todas las
abominacin que se hacen en la ciudad, pero quien es esta ciudad, ser que se
aplica esto a nosotros? Contesta la inspiracin Ntese esto con cuidado: Los
que reciban la marca pura de la verdad, desarrollada en ellos por el poder
del Espritu Santo y representada por el sello del hombre vestido de lino, son
los que "gimen y que claman a causa de todas las abominaciones que se
hacen" en la iglesia. Su amor por la pureza y el honor y la gloria de Dios es
tal, y tienen una visin tan clara del carcter excesivamente pecaminoso del
pecado, que se los representa agonizando, suspirando y llorando. Lase el
captulo noveno de Ezequiel. Joyas de los testimonios tomo 1 pg. 336. La
ciudad mis hermanos es la iglesia no el mundo donde se estn practicando
abominaciones por las cuales debemos gemir y clamar envs de retirarnos y
dejarla, gimiendo y clamando dentro de la iglesia seremos sellados. La misma
inspiracin nos manda a estudiar el capitulo 9 d Ezequiel es lo que estamos
haciendo.
GEMIR
Y que es gemir ante el Seor? La experiencia de Nehemias nos ayudara a
comprenderlo. vino Anani, uno de mis hermanos, con algunos hombres de
Juda. Les pregunt por los judos liberados, que haban quedado del
cautiverio, y por Jerusaln me dijeron: "El remanente, los que quedaron del
cautiverio all en la provincia, estn en gran mal y afrenta. La muralla de
Jerusaln est derribada, y sus puertas quemadas a fuego. Cuando o esas
palabras, me sent y llor. Por algunos das estuve muy triste, ayunando y
orando ante el Dios del cielo. Nehemias 2:2-4. Hermanos que hizo Nehemias
cuando supo la condicin de sus hermanos, el remanente que quedaba en Juda?
1)
2)
3)
4)

Lloro
Se entristeci.
Ayuno
Y oro por ellos.
Comenta la inspiracin de nosotros hoy: Mientras que otros procuran arrojar
un manto sobre el mal existente, y excusar la gran impiedad que prevalece

por doquiera, los que tienen celo por el honor de Jehov y amor por las
almas no callarn para obtener el favor humano. Sus almas justas se afligen
da tras da por las obras y conversaciones profanas de los impos. Son
impotentes para detener el torrente de la iniquidad; de ah que se llenen de
pesar y alarma. Lloran delante de Dios al ver la religin despreciada en los
mismos hogares de aquellos que han tenido gran luz. Se lamentan y afligen
sus almas porque en la iglesia hay orgullo, avaricia, egosmo y engao de casi
toda clase. El Espritu de Dios, que inspira la reprensin, es pisoteado,
mientras triunfan los siervos de Satans. Dios queda deshonrado, la verdad
anulada.
Aquellos que no sienten pesar por su propia decadencia espiritual ni lloran
sobre los pecados ajenos quedarn sin el sello de Dios. Joyas de los
testimonios tomo 2 pg. 65.
Esto es gemir queridos hermanos sentir pesar por nuestra condicin y orar, llorar
y ayunar por la misericordia de nuestro Dios para que ponga su sello sobre
nosotros y su nuestros hermanos.
CLAMAR
Que es Clamar? Esto lo veremos con el ejemplo de Juan el Bautista leamos
Deca: Arrepentos, que el reino de los cielos se ha acercado! Cuando Juan vio
que muchos fariseos y saduceos venan a su bautismo, les deca: "Generacin de
vboras! Quin os ense a huir de la ira venidera? "Producid frutos dignos de
arrepentimiento,Mateo 3:2, 7,8. Esto es verdaderamente clamar dar a conocer
lo que esta sucediendo con la palabra de Dios en la mano y darle al pecado su
verdadero nombre por Dios ordena si quieres ser sellado clama, Tambin se da
la orden: "Clama a voz en cuello, no te detengas! Eleva tu voz como
trompeta! Declara a mi pueblo su transgresin, a la casa de Jacob sus
pecados!" Los que deben ser reconvenidos a causa de sus transgresiones no
son los que constituyen el mundo impo, sino aquellos a quienes el Seor
designa como "mi pueblo." Dios dice adems: "Y con todo, me buscan de da
en da, y tienen deleite en aprender mis caminos, como si fuera nacin que
obra justicia, y que no abandona la ley de su Dios." (Isaas 58:1, 2, V.M.)
Aqu se nos presenta a una clase de personas que se creen justas y parecen
manifestar gran inters en el servicio de Dios; pero la severa y solemne
censura del Escudriador de corazones prueba que estn pisoteando los
preceptos divinos. Conflicto de los siglos pg.505.
En estos pasajes se presenta claramente el deber de los siervos de Dios.
Ellos no pueden eximirse de cumplir fielmente su deber de reprender
pecados y males entre el pueblo de Dios, aunque sea una tarea desagradable
y no sea aceptada por el que yerra. Pero en la mayor parte de los casos, el
que es reprendido aceptara la amonestacin y oira el reproche si no fuese
que otros se interponen en el camino. Estos se acercan como simpatizantes y
compadecen al que ha sido reprendido, y creen que deben defenderlo. No
ven que al Seor le desagrada el que hace mal, porque la causa del Seor ha
sido herida y su nombre cubierto de oprobio.
Dios requiere que sus siervos anden en la luz y no se cubran los ojos para no

discernir las obras de Satans. Deben estar preparados para amonestar y

reprender a los que estn en peligro por causa de sus sutilezas. Satans
trabaja a diestra y siniestra para obtener ventajas. No descansa. Es
perseverante y astuto. Vela para aprovechar toda circunstancia y utilizarla
en su guerra contra la verdad y los intereses del reino de Dios. Es
lamentable que los siervos de Dios, ante las trampas de Satans, no ejerzan
ni la mitad del cuidado que debieran ejercer. En vez de resistir al diablo
para que huya de ellos, muchos se inclinan a transigir con las potestades de
las tinieblas. Joyas de los testimonios tomo 1 pg. 326.
Dios nos ayude hermanos mientras gemimos y clamamos para honra y bien
nuestro recibiendo a si el sello del Seor. Pero que pasa con todo los adventistas
que no sean sellados o mejor de dicho que superar con toda aquella masa, esa
multitud de inconversos que estn en la iglesia hoy? Ezequiel contesta Y a los
otros o que les dijo: "Pasad por la ciudad en pos de l, y matad sin lstima
ni compasin. Matad a viejos, jvenes, doncellas, nios y mujeres, hasta que
no quede ninguno. Pero no toquis a ninguno que tenga la seal. Y empezad
desde mi Santuario". Empezaron, pues, desde los ancianos que estaban ante
el templo. Oh mis hermanos lo que viene es terrible para el que no este
sellado, ignoraremos entonces esto? Si querida iglesia aquellos que no
giman y no clamen, aquellos que no obtengan la justicia de Cristo y no estn
sellados sern destruidos, si sern muertos por los angeles de Dios, el
Espiritu de profeca comenta, Aquellos que no sienten pesar por su propia
decadencia espiritual ni lloran sobre los pecados ajenos quedarn sin el sello
de Dios. El Seor ordena a sus mensajeros, los hombres que tienen las
armas de matanza en la mano: "Pasad por la ciudad en pos de l, y herid; no
perdone vuestro ojo, ni tengis misericordia. Matad viejos, mozos y
vrgenes, nios y mujeres, hasta que no quede ninguno: mas a todo aquel
sobre el cual hubiere seal, no llegaris; y habis de comenzar desde mi
santuario. Comenzaron pues desde los varones ancianos que estaban
delante del templo." (Eze. 9: 5, 6.)
Aqu vemos que la iglesia, el santuario del Seor, era la primera en sentir los
golpes de la ira de Dios. Los ancianos, aquellos a quienes Dios haba
brindado gran luz, que se haban 66 destacado como guardianes de los
intereses espirituales del pueblo, haban traicionado su cometido. Haban
asumido la actitud de que no necesitamos esperar milagros ni la sealada
manifestacin del poder de Dios como en tiempos anteriores. Los tiempos
han cambiado. Estas palabras fortalecen su incredulidad, y dicen: El Seor
no har bien ni mal. Es demasiado misericordioso para castigar a su pueblo.
As el clamor de paz y seguridad es dado por hombres que no volvern a
elevar la voz como trompeta para mostrar al pueblo de Dios sus
transgresiones y a la casa de Jacob sus pecados. Estos perros mudos que no
queran ladrar, son los que sienten la justa venganza de un Dios ofendido.
Hombres, jvenes y niitos, todos perecen juntos Joyas de los testimonios
tomo 2 pg.65, 66.
Esto lo dijo ya el profeta Isaas 56:11-12.

1)
2)
3)

4)
5)
6)

7)

Aqu en esta cita encontramos los siguientes puntos:

Ezequiel 9 se aplica a la iglesia hoy.
Los que no sientan pesar por su propia decadencia espiritual ni por los dems no
sern sellados sino destruidos por los angeles que tienen armas de matanzas.
Este juicio no se llevaba a cabo en el mundo sino que Dios comienza
primeramente en su iglesia, su pueblo esto lo aprueba el apstol Pedro cuando
dice: Porque es tiempo de que el juicio empiece por la casa de Dios. Y si
empieza primero por nosotros, cul ser el fin de los que no obedecen al
evangelio de Dios? 1 Pedro 4:17.
Y en su pueblo comienza primero con los ancianos, los ministros, lideres,
directores quienes tienen mayor responsabilidad y luz.
Ellos claman que Dios no har esto y as gritan al pueblo paz y seguridad.
Son dice la inspiracin, perros mudos que no pueden ladrar, la razn porque la
inspiracin lo dice as es porque el profeta Isaas ya lo haba dicho Sus guardas
son ciegos, todos ignorantes, perros mudos, que no pueden ladrar;
soolientos, echados, amigos de dormir. Son perros comilones, insaciables,
pastores sin entendimiento. Todos ellos miran a sus propios caminos, cada
uno a su propia ganancia. Isaas 56:10,11. en otras palabras debieran ser
buenos guardianes como los perros en casa, deberan ladrar, dar la nota de
peligro que se avecina a nosotros como pueblo pero como no lo hacen son
como dice perros mudos.
As todos los que no fueron sellados son muertos, mujeres, hombres viejos,
vrgenes, jvenes y nios todos perecen juntos por no haber haberse preparado ni
limpiado su vida ante Dios.
Vemos pues que a Juan se le mostr cuantos en la iglesia serian sellados y antes
de que el soplar de los vientos la marca de la bestia, la ley dominical. A Ezequiel
en cambio se le mostr que hay que hacer para ser sellados y que suceder con
los que no sean sellados en la iglesia-Jerusaln su pueblo, si ellos sern muertos
por los angeles del Seor. Concluimos que Ezequiel nueve es el comienzo del
juicio de los vivos en la iglesia o sea lo que escribi Mateo 13:30 y 39. Cuando
dice: "'Dejad crecer juntos lo uno y lo otro hasta la siega. Y al tiempo de la
siega yo dir a los segadores: Arrancad primero la cizaa, y atadla en
manojos para quemarla, pero juntad el trigo en mi granero "El enemigo
que la sembr es el diablo, la siega es el fin del mundo, y los segadores son
los ngeles.
Estos angeles de Mateo 13 son los que en Ezequiel 9 destruyen y el espiritu
de profeca afirma: El tiempo de la siega determinar plenamente el
carcter de las dos clases especificadas bajo el smbolo de la cizaa y el trigo.
La obra de separacin es dada a los ngeles de Dios; no se la encomienda a
las manos de algn hombre. Testimonio para los ministros pg. 47. Y les
dijo: "Contaminad la casa, llenad los atrios de muertos. Id". As, salieron a
matar en la ciudad. Ezequiel 9:7.

Concluye diciendo la inspiracin, Estudiad el capitulo 9 de Ezequiel estas

palabras se cumplirn literalmente Manuscritos liberados tomo 1 pg.
260.
El resumen de lo dicho es lo siguiente, que los angeles de Dios sellan 144,000
hoy en la iglesia, nicamente los que gimen y claman, angeles de Dios no
hombres o seres humanos son los que ejecutan sus juicios. Tambien aprendimos
que el juicio para con los vivos empieza en la iglesia con la matanza de Ezequiel
9, la separacin del trigo de la cizaa y continua en el mundo, es all donde se
cumple la cita de Conflicto de los siglos pg 714 que siempre se usa para evadir
toda la verdad expuesta hoy, dice Ahora sale el ngel de la muerte
representado en la visin de Ezequiel por los hombres armados con
instrumentos de destruccin, y a quienes se les manda: "Al anciano, al
joven, y a la doncella. y a los nios, y a las mujeres, matadlos, hasta
exterminarlos! mas no os lleguis a ninguno en quien est la marca: y
comenzad desde mi santuario!" Dice el profeta: "Comenzaron pues por los
ancianos que estaban delante de la Casa." (Ezequiel 9: 1-6, V.M.) La obra de
destruccin empieza entre los que profesaron ser guardianes espirituales del
pueblo. Los falsos centinelas caen los primeros. De nadie se tendr piedad y
ninguno escapar. Hombres, mujeres, doncellas, y nios perecern juntos.
En otras palabras todos los que tambien fueron guardianes de las otras iglesias y
del mundo por haber rechazado el ultimo mensaje ellos tambien los lideres,
ministros guardianes del pueblo, tambien all ellos sern los primeros en caer y
as culminando con las 7 postreras plagas registradas en Apocalipsis cap, 15 y 16
para con los que en el mundo rechazan la salvacin durante el fuerte pregn.
Repito el juicio de Dios comienza en la iglesia y termina el mundo.
LA GRAN MULTITUD DE CONVERSOS DURANTE EL FUERTE PREGON
Despus que los 144,000 estn sellados que pasa con ellos? El apstol Juan les
llama siervos por qu? Bueno porque tienen una grande tarea que realizar
durante el fuerte pregn, ellos dice el Espiritu de Profeca recibirn el poder del
Espiritu Santo, Los 144,000 santos vivientes reconocieron y entendieron la
vozCuando Dios seal el tiempo, derram sobre nosotros el Espritu Santo, y
nuestros semblantes se iluminaron refulgentemente con la gloria de Dios, como le
sucedi a Moiss al bajar del Sina.
Los 144,000 estaban todos sellados y perfectamente unidos. Primeros Escritos
pg. 15.
Notemos que no solo reciben el sello sino que estn unidos como los discpulos
por eso ellos reciben el poder del Espiritu Santo saliendo a proclamar en la gloria
de Dios como Moiss cuando bajo con los mandamientos as ellos Irn en todo el
mundo juntando la siguiente cantidad de conversos que pronto sern parte de la
iglesia adventista que esta por triunfante. Despus vi una gran multitud que
ninguno poda contar, de toda nacin, tribu, pueblo y lengua. Estaban ante el

trono y en presencia del Cordero, vestidos de ropa blanca y con palmas en sus
manos. Apocalipsis 7:9.
Notemos que esta multitud vienen de toda nacin, tribu lengua y pueblo,
diferente a los 144,000 que vienen de Israel, esta multitud no se puede contar dice
la inspiracin:
Habr un ejrcito de creyentes que soportarn tan firmemente como una
roca la ltima prueba.- 3MS 446 (1888). 215 144,000 y de los que componen
la multitud nos dice: Habr muchos que saldrn de las filas del mundo, de
las diferentes iglesias -aun de la Iglesia Catlica-, cuyo celo exceder en
mucho al de los que han estado hasta ahora en las filas para proclamar la
verdad.-3MS 441 (1889).
Multitudes recibirn la fe y se unirn a los ejrcitos del Seor.-Ev 508
(1895).
Esto si que es extraordinario, Dios terminara su obra en poder y para su gloria y
honra como jams visto, el profeta Isaas tambien vio esto: Porque yo entiendo
sus obras y sus pensamientos. Tiempo vendr para juntar a todas las
naciones y lenguas; y vendrn, y vern mi gloria. Pondr en ellos una seal,
y enviar de ellos algunos escapados, a las naciones: a Tarsis, a Pul y Lud,
que disparan arco, a Tubal, a Grecia y a las lejanas islas que no oyeron de
m, ni vieron mi gloria. Y publicarn mi gloria entre las naciones. Y traern
a todos vuestros hermanos de entre todas las naciones, por ofrenda al
Eterno, en caballos, carros, literas, mulos y camellos, a mi santo monte, a
Jerusaln dice el Eterno, al modo que los hijos de Israel traen el
presente en recipientes limpios a la casa del Eterno. Isaas 66:18-20
Sin duda alguna esta es esa multitud de conversos que vienen a ser parte del
pueblo durante el pregn segn Apocalipsis 7:9 y finalmente la inspiracin nos
afirma: En la pagana frica, en las tierras catlicas de Europa y de
Sudamrica, en la China, en la India, en las islas del mar y en todos los
rincones oscuros de la tierra, Dios tiene en reserva un firmamento de
escogidos que brillarn en medio de las tinieblas para demostrar claramente
a un mundo apstata el poder transformador que tiene la obediencia a su
ley. Ahora mismo se estn revelando en toda nacin, entre toda lengua y
pueblo; y en la hora de la ms profunda apostasa, cuando se est realizando
el supremo esfuerzo de Satans para que "todos,... pequeos y grandes, ricos
y pobres, libres y siervos" (Apoc. 13: 16), reciban, so pena de muerte, la
seal de lealtad a un falso da de reposo, estos fieles, "irreprensibles y
sencillos, hijos de Dios sin culpa", resplandecern "como luminares en el
mundo" (Fil. 2: 15).-PR 140-141 (c. 1914).
Viene el tiempo cuando habr tantas personas convertidas en un da como
las hubo en el da de Pentecosts, despus que los discpulos recibieron el
Espritu Santo.-Ev 502 (1905).

En resumen queridos hermanos Dios nos esta buscando hoy para ser sellados, ser
uno de los 144,000 y finalmente terminar la obra en poder de lo alto, por eso es
necesario Examinaos a vosotros mismos para ver si estis en la fe. Probaos a
vosotros mismos. No reconocis que Jesucristo est en vosotros? A menos que
estis reprobados. Espero que reconoceris que nosotros no estamos reprobados
2Corintios 13:5,6.
Por eso Aquellos a quienes el Cordero conducir hacia fuentes de agua viva,
y de cuyos ojos enjugar toda lgrima, son los que ahora estn recibiendo el
conocimiento y la sabidura revelados en la Biblia, la Palabra de Dios. . .
No hemos de imitar a ningn ser humano. No existe ningn hombre
suficientemente sabio que pueda servirnos de ejemplo. Debemos contemplar
al Hombre Cristo Jess, en quien habita plenamente la perfeccin de la
justicia y la santidad. El es el Autor y el Consumador de nuestra fe. El es el
Hombre modelo. Su experiencia es la medida de la experiencia que nosotros
debemos obtener. Su carcter es nuestro modelo. Por lo tanto, apartemos
nuestra mente de las perplejidades y las dificultades de esta vida, y fijmosla
en l, para que mediante la contemplacin podamos ser transformados a su
semejanza. Podemos contemplar a Cristo con un fin elevado. Podemos
volvernos a l con seguridad pues es omnisapiente. A medida que lo
contemplemos y pensemos en l, se formar en nosotros l, la esperanza de
gloria.
Esforcmonos con todo el poder que Dios nos ha dado para hallarnos entre
los ciento cuarenta y cuatro mil. nicamente los que reciban el sello del Dios
vivo obtendrn el salvoconducto para entrar por las puertas de la Santa
Ciudad Maranatha el Seor viene pg. 239.
Hermanos no es por accidente que Dios nos ha revelado estas cosas. Dios nos
ama con un amor maravilloso e infinito. Esforcmonos pues para ser sellados con
los fieles. Que Dios nos bendiga ricamente a todos.

LOS 144,000, LA GRAN MULTITUD, LOS RESUCITADOS

Y
SUS TIPOS

TEXTO PARA MEDITACIN Y ORACIN:

Mas la senda de los justos es como la luz de la aurora, que va en aumento hasta que el da es
perfecto. (Prov. 4: 18)

En todos los tiempos, el gran error cometido por las iglesias ha sido alcanzar cierto punto en su
comprensin de la verdad bblica y detenerse all. All han anclado. Dejaron de "adelantar", como
si dijeran: "Tenemos luz suficiente. No necesitamos ms"...
El Seor ama a su pueblo y quiere conducirlo, paso a paso, hacia adelante bajo la bandera de la
verdad, el mensaje del tercer ngel... En estos ltimos das, tenemos el beneficio de la sabidura y la
experiencia de los tiempos pasados. Los hombres de Dios, santos y mrtires, han confesado su fe, y
el conocimiento de su experiencia y su ardiente celo por Dios son transmitidos al mundo mediante
los orculos vivientes... Este legado hereditario ha sido compilado por fieles testigos, para que la
esplendorosa luz que brillaba sobre ellos en el conocimiento de Dios pudiera esclarecer a los que
viven en estos ltimos das; y mientras aprecien esta luz, adelantarn a una luz mayor an...
MANUSCRITO 37 1890. A FIN DE CONOCERLE PG. 349.

La historia sin duda testifica que el pueblo de Dios dejo de seguir creciendo en las revelacin del
Seor, creyeron tenerla toda y dejaron de avanzar, se estancaron con el lema tenemos toda la
verdad no necesitamos mas. Se nos amonesta a no ser como ellos pues la luz del justo va como
la aurora que va en aumento has que el da es perfecto, hermanos la experiencia de los
compaeros del pasado, lo que dejaron escrito estn llenas de lecciones que el cielo desea
ensearnos hoy mas que nunca debemos hay una luz mayor con cual debemos avanzar mientras
estudiamos las escrituras y por esta experiencia debemos orar.
OREMOS:
El objeto principal de este estudio es obtener un conocimiento ms claro de los 144,000 en
relacin con la Gran Multitud y en relacin con todos los otros santos desde el comienzo del
tiempo, quienes resucitaran en el glorioso advenimiento de Cristo. Tambin, para ver el papel que
desempearn los 144,000 y la gran multitud en el ltimo drama de la historia de este mundo
mostrando que los 144,000 y la gran multitud son santos que no pasaran por la muerte y que
ninguno de los que han muerto estarn entre ellos, sino que son grupos separados.
1) Veamos a los 144,000 primeramente.
Entonces vi a otro ngel que suba del este, y tena el sello del Dios vivo. Clam a gran voz
a los cuatro ngeles, que haban recibido poder de daar la tierra y el mar, y les dijo: "No
dais la tierra, ni el mar, ni los rboles, hasta que sellemos en sus frentes a los siervos de
nuestro Dios". Y o el nmero de los sellados: 144.000 sellados de todas las tribus de Israel.
Apoc. 7:2_4.
El punto que deseamos resaltar aqu es que ellos son sellados con el sello del Dios vivo
dentro del Israel moderno como hemos visto en estudios previos.
2)
a)

Preguntamos entonces Pasarn por la muerte los 144,000?

Respuesta: No. El espritu de profeca dice: Los 144,000 santos vivientes reconocieron
y entendieron la vozLos 144,000 estaban todos sellados y perfectamente unidos....:
Primeros Escritos (PE)p. 15

Explicacin: Aqu se ve que los 144,000 son llamados santos vivientes. No santos resucitados,
ni tampoco porque resucitan.
b) Habiendo sido traslados de la tierra de entre los vivos, son contados por primicias para Dios
y para el Cordero (Apocalipsis 15:2, 3; 14:1,5). Cita: Conflicto de Los Siglos (CS) Pg. 707
(Delante del Trono...).
Explicacin: Una vez ms vemos que los 144,000 son denominados trasladados de la tierra de
entre los vivos. Adems la Inspiracin revela que ellos han sobrevivido todos los mayores
eventos de los ltimos das hasta que regrese nuestro Seor la segunda vez y es por eso que ellos
cantan un nuevo cntico Apocalipsis 14:3. Ninguno sino los ciento cuarenta y cuatro mil pueden
aprender aquel cntico, pues es el cntico de su experiencia -una experiencia que ninguna
otra compaa ha conocido jams. Conflicto de los siglos pg. 707.
Comprendamos esto ahora desde otro ngulo:
c) El Tipo y El Antitipo:
En el pasado sabemos que Dios se llevo al cielo sin pasar por la muerte a 2 hijos de el, a Elas y
Enoc y hoy veremos que esto no fue una casualidad sino una enseanza divina para nosotros en
estos ltimos das.
Elas representa a los 144,000
Entonces Elas tisbita, que era de Galaad, dijo a Acab: "Vive el Eterno Dios de Israel, a
quien sirvo, que no habr lluvia ni roco en estos aos, sino por mi palabra". 1 Reyes 17:1.
Mientras ellos seguan andando y conversando, de repente, un carro de fuego con caballos
de fuego separ a los dos, y Elas subi al cielo en un torbellino. Al verlo Eliseo exclam:
"Padre mo, padre mo! Carro de Israel y gente de a caballo!" Y Eliseo no lo vio ms. Y
trabando del vestido de Elas, lo rompi en dos. Entonces Eliseo levant el manto de Elas
que haba cado. Volvi, y se par a la orilla del Jordn. 2 Reyes 2:11-13.
Encontramos que:
1)

Elas era un Israelita (1 Reyes 17:1)

2)

El llevaba un manto (2 Reyes 2:8, 14)

3)
Y fue llevado al cielo sin ver la muerte. (2 Reyes 2:11,12)
La inspiracin dijo: Elas fue un smbolo de los santos que vivirn en la tierra en ocasin del
segundo advenimiento de Cristo y que sern transformados, en un momento, en un abrir de ojo,
a la final trompeta (1Cor. 15:51, 52), sin pasar por la muerte. Profetas y Reyes (PR) Pg.
169, 170

Aqu vemos que Elas es un tipo de un grupo de santos que no pasarn por la muerte. Recordando
que Elas era israelita es fcil encontrar aquien representa el.
i)

Como ya lemos en Primeros Escritos pg. 15 y Conflicto de los siglos PG.707. Los
144,000 son santos vivientes que sern trasladados sin probar la muerte.
ii)
Ellos son de Israel espiritual, son israelitas (Apoc. 7:4).
iii)
Ellos tambin llevarn mantos largos. Como lo dice la inspiracin En el mar de
vidrio los 144,000 formaban un cuadrado perfecto... Iban vestidos con un resplandeciente manto
blanco desde los hombros hasta los pies. Cita: Primeros Escritos (PE) Pg. 16, 17.
Con esto concluimos que el grupo que representa Elas es el de los 144,000 que como el no
pasaran por la muerte.
144,000 primeros frutos
4)

Tambin notemos que la Biblia les llama a Los 144,000 las primicias (primeros
frutos) de los vivientes en los ltimos das. Apoc. 14:4.
As como dice Apoc. 20:5, 6,14. Esta es la primera resurreccin. Pero los dems muertos
no volvieron a vivir hasta que se cumplieron los mil aos. Dichoso y santo el que tiene
parte en la primera resurreccin! La segunda muerte no tiene poder sobre stos, sino que
sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarn con l durante los mil aos. Y la muerte y
el sepulcro fueron lanzados en el lago de fuego. Esta es la segunda muerte.
Estos versos muestran que igual que la segunda resurreccin implica que habr una
primera, de igual forma la segunda muerta implica que hubo una primera, de la misma manera
las palabras primeros frutos de Apocalipsis 14:4, implican que habrn segundos frutos porque
no puede haber o decirse primero, si no sigue mas (por lo menos segundo. As que los 144,000
son los primeros frutos de la cosecha final, mostrando que hay segundo frutos de almas que aun
vendrn al redil, al granero, a la iglesia en los ltimos das.
La gran multitud los segundo frutos
La gran pregunta ahora es, esta gran multitud que nadie puede contar sern los resucitados
cuando Cristo venga o son tambin santos que sern convertidos en el fuerte pregn del tercer
ngel, como un segundo grupo de vivos que no vern la muerte?

5)

Respuesta: La gran multitud son los segundos frutos de los vivientes que tambin sern
trasladados en la segunda venida de Cristo sin ver la muerte.
El apstol Juan lo relata as: Despus vi una gran multitud que ninguno poda contar, de
toda nacin, tribu, pueblo y lengua. Estaban ante el trono y en presencia del Cordero, vestidos
de ropa blanca y con palmas en sus manos. Apocalipsis 7:9.
1

Aqu debemos notar que esta gran multitud no viene de Israel sino de toda nacin, tribu,

2
3

lengua
y pueblo, noten la palabra sagrada dice despus, de habernos hablado de los
144,000.
Estaban ante el trono, reciben vestidos de ropa blanca
Y sobre todo tienen palmas en sus manos.
Porque es que no vienen de Israel sino de toda nacin tribu, lengua y pueblo?
Para mostrar que ellos no son Israelitas (de la iglesia) como Elas o los 144,000 que sern
sellados en el Israel de hoy, la iglesia adventista del sptimo da. Y para mostrar que no son el
mismo grupo y ellos no estn representados por Elas sino por alguien ms.

Enoc tipo de la gran multitud

Veamos ahora quien es ese Tipo de la gran multitud:
El otro hombre que fue trasladado al cielo sin ver a la muerte fue Enoc.
Escrito esta: Por la fe Enoc fue trasladado sin ver la muerte, y no fue hallado,
porque Dios lo
traslad. Y antes de ser trasladado, tuvo testimonio de haber
agradado a Dios. Heb. 11:5.
Camin, pues, Enoc con Dios, y desapareci, porque Dios lo llev. Gen. 5:21-24.
Enoc es un tipo de una clase de gente que no era israelita y que ser tambin trasladada
sin ver la muerte.
El espiritu de profeca comenta:
Por la fe Enoc fue transpuesto para no ver muerte,... As como Enoc fue trasladado al cielo
antes de la destruccin del mundo por el diluvio, as tambin los vivos sern trasladados de la
tierra antes de la destruccin por el fuego (1Tes. 4:16-18). Cita: Patriarcas y Profetas (PP)
Pg. 77.
Enoc entonces representa a
i)

Santos que sern trasladados sin probar la muerte.

ii)

El no era Israelita (vivoantes de Jacob el padre de la nacin de Israel ).

El espritu de profeca afirma as: Enoc fue un representante de aquellos que estarn sobre
la tierra cuando Cristo venga, que sern trasladados al cielo sin ver muerte.-1SAT 32
(1886). Eventos de los ltimos das pg. 74.
Este grupo de santos que tambin irn al cielo sin ver la muerte son los segundos frutos
de almas cosechadas, la gran multitud que nadie podr contar Apocalipsis Apoc. 7:9 nos dice que
la gran multitud viene de TODA NACION y lleva palmas en sus manos y los 144,000 no segn

Apocalipsis 7:4.
Enoc con una palma en la mana y no Elas
Despus me transportaron a un mundo que tena siete lunas; (Dice la hna
White mientras esta en visin) donde vi al anciano Enoc, que haba sido trasladado. Llevaba en
su brazo derecho una esplendente palma, en cada una de cuyas hojas se lea escrita la palabra:
Victoria. Primeros Escritos pg. 40.
Una evidencia ms para mostrar y ver que Enoc representa a esa gran multitud que vio
Juan que tambien sern santos vivientes como Enoc que sern trasladados sin pasar por la muerte
como el fiel Enoc.
1 As que La gran multitud no es de Israel sino de todas las naciones, tribus, pueblos y
lenguas como Enoc.
2 Llevan palmas como el fiel Enoc.
2 Esto pues Son evidencias de que son Santos vivientes tambin como los 144,000 que Irn al
cielo como vivos sin haber jams probado la muerte.
No creen hermanos que si esta gran multitud fueran los redimidos de todas las edades, estaran
en ella todos los mrtires y todos los que sern salvados? La respuesta a esta pregunta por logica
es CLARO QUE SI.
Sin embargo el espiritu de profeca lo pone aun mas claro en la siguiente cita:
Inmediatos al trono se encuentran los que fueron alguna vez celosos en la causa de Satans,
pero que, cual tizones arrancados del fuego, siguieron luego a su Salvador con profunda e
intensa devocin. Vienen despus los que perfeccionaron su carcter cristiano en medio de la
mentira y de la incredulidad, los que honraron la ley de Dios cuando el mundo cristiano la
declar abolida, y los millones de todas las edades que fueron martirizados por su fe. Y ms
all est la "grande muchedumbre, que nadie poda contar, de entre todas las naciones, y las
tribus, y los pueblos, y las lenguas... Cita: Conflicto de los Siglos Pg. 723.

Explicacin: Este relato trae a la vista cuatro categoras de santos.

Asdrubal 1
Primer grupo: Los tizones arrancados del fuego (Muertos en Cristo Jess de forma
natural de todas las edades).

Segundo grupo: Los que perfeccionaron su carcter cristiano cuando la ley fue
abolida (Los 144,000 vivos que no ven la muerte y que pasan por el perodo de la ley
dominical).

Tercer grupo: Los millones martirizados por su fe (Mrtires de todas las edades).

Cuarto grupo: La grande muchedumbre (Vivos que no ven la muerte de toda tribu,

pueblo, nacin y lengua del mundo)

Observen bien que la gran multitud es separada de los otros tres grupos. Consiguientemente,
especialmente de todos los mrtires, no podra abarcar los muertos de todas las pocas y como lo
vio Juan y la hna White es el ultimo grupo de conversos y vivos que sern trasladados sin ver la
muerte y recalca el Espiritu de Profeca Y ms all est la "grande muchedumbre, que nadie
poda contar, de entre todas las naciones, y las tribus, y los pueblos, y las lenguas . . . de pie
ante el trono y delante del Cordero, revestidos de ropas blancas, y teniendo palmas en sus
manos." (Apocalipsis 7: 9, V.M.) Su lucha termin; ganaron la victoria. Disputaron el
premio de la carrera y lo alcanzaron. La palma que llevan en la mano es smbolo de su
triunfo, la vestidura blanca, emblema de la justicia perfecta de Cristo que es ahora de
ellos. Conflicto de los siglos pg. 723.
As es mis hermanos ellos tambien sern investidos de la justicia de Cristo, ganaran las victoria
smbolo de la palma, como la que tenia Enoc en la cita previa.
Para ms prueba de que la gran multitud no son resucitados ni son todos los redimidos de todas
las edades veamos que en el periodo del fuerte pregn del tercer ngel muchos se convertirn por
el evangelio proclamado por los 144,000.
Dos sellamientos
144,000 de la iglesia adventista, el Israel espiritual, Apo. 7:4. Estar siempre de parte de
los que denuncian claramente los pecados que tan fcilmente asedian a los hijos de Dios.
Especialmente en la obra final que se hace en favor de la iglesia, en el tiempo del
sellamiento de los ciento cuarenta y cuatro mil que han de subsistir sin defecto delante del
trono de Dios, sentirn muy profundamente los yerros de los que profesan ser hijos de Dios.
Joyas de los testimonios tomo 1 pg. 335.
2)
La gran multitud de toda nacin de Apo.7:9.
Estas naciones paganas aceptarn vidamente la instruccin que se les ha de dar en el
conocimiento de Dios... El mensaje del poder renovador de la gracia de Dios ser proclamado a
todo pas y clima, hasta que la verdad circunde el mundo. Entre los que sern sellados habr
quienes vendrn de toda nacin, tribu, lengua y pueblo. Cita: Consejos para los Maestros,
Padres y Alumnos Pg. 518
1)

Aqu la Inspiracin muestra el sellamiento de la gran multitud (es una obra futura). Y
vienen de toda nacin pagana cuando la verdad, el evangelio circunde toda la tierra, el mundo.
Eventos de los ltimos Das (EUD)
Pg. 186. Muestra que:
En el zarandeo algunos fueron dejados al lado del camino... Las
filas raleadas sern llenadas por aquellos a quienes Cristo represent como viniendo a la
undcima hora... El tiempo de los juicios destructores de Dios es el tiempo de la misericordia
para aquellos que (hasta el momento) no han tenido la oportunidad de aprender que es la
verdad. El Seor los mira con ternura. Su corazn misericordioso se conmueve, su mano todava
se extiende para salvar, mientras la puerta se cierra para aquellos que no quisieron entrar.
Ser admitido un gran nmero de lo que en los ltimos das oirn la verdad por primera

vez.
Isaas profetizo de esto tambien cuando dijo: "Porque yo entiendo sus obras y sus pensamientos.
Tiempo vendr para juntar a todas las naciones y lenguas; y vendrn, y vern mi gloria. "Pondr
en ellos una seal, y enviar de ellos algunos escapados, a las naciones: a Tarsis, a Pul y
Lud, que disparan arco, a Tubal, a Grecia y a las lejanas islas que no oyeron de m, ni
vieron mi gloria. Y publicarn mi gloria entre las naciones. "Y traern a todos vuestros
hermanos de entre todas las naciones, por ofrenda al Eterno, en caballos, carros, literas, mulos
y camellos, a mi santo monte, a Jerusaln dice el Eterno, al modo que los hijos de Israel
traen el presente en recipientes limpios a la casa del Eterno. Isaas 66:16-20.
6)

evidencias de que la gran multitud no probar la muerte.

a) Apoc. 7:10-14 (especialmente versculo 11 Entonces uno de los ancianos me pregunt:
"Estos que estn vestidos de ropa blanca, quines son, y de dnde han venido?"
b) Yo respond: "Seor, t lo sabes". Y l me dijo: "Estos son los que han venido de la gran
tribulacin.(tiempo de angustia del la marca de la bestia, la ley dominical) Han lavado su
ropa, y la han emblanquecido en la sangre del Cordero.
Explicacin: Aqu vemos que la gran multitud pasa por y sobrevive la gran tribulacin, que
ocurre en los postreros das un poco antes de las plagas. (1 Tes. 4:13-17). Aprendimos en un
estudio previo que segn Apocalipsis 7:1-4. Soplan los cuatro vientos que segn Eventos de los
ltimos das pg 152 y testimonio tomo 5 pg. 142 en espaol representa el periodo en que no
podremos comprar ni vender a ningn precio a menos que tengamos la marca de la bestia, y ese
periodo como hemos aprendido es la ley dominical segn apo. 13:15-17.
Se acerca el tiempo en que no podremos vender a ningn precio. Pronto se promulgar el
decreto que prohibir a los hombres comprar o vender si no tienen la marca de la bestia. Hace
poco nos vimos cerca de que esto sucediese en California; pero result ser un simulacro del
soplo de los cuatro vientos. Por lo pronto stos son detenidos por los cuatro ngeles. No
estamos del todo listos todava. An queda una obra por hacer, y luego los ngeles recibirn
la orden de soltar los cuatro vientos para que soplen sobre la tierra. Para los hijos de Dios ese
ser un momento decisivo, un tiempo de angustia tal como nunca lo hubo desde que hubo
nacin sobre la tierra. Ahora es la oportunidad de trabajar. Testimonio para la Iglesia (TI),
tomo 5, Pg. 142.
Use esta cita hermanos porque es de donde originalmente se tradujo la que esta en eventos pg
152 y si notan le hace falta la ultima parte que afirma que el soplar de los vientos que estn
siendo simbolizando el periodo de la marca de la bestia, la ley dominical con un tiempo de
angustia, de tribulacin que nadie ha visto jams, y segn la contestacin de uno de los ancianos
contesto que es de ese periodo de donde viene la gran multitud por es eso el Espiritu de profeca
nos dice as:
Vi que Dios tena hijos que no reconocen ni guardan el sbado. No han rechazado la luz
referente a l. Y al empezar el tiempo de angustia, fuimos henchidos del Espritu Santo,
cuando salimos a proclamar ms plenamente el sbado.* Esto enfureci las otras iglesias y

a los adventistas nominales,* pues no podan refutar la verdad sabtica, y entonces todos
los escogidos de Dios, comprendiendo claramente que poseamos la verdad salieron y
sufrieron la persecucin con nosotros. Vi guerra, hambre, pestilencia y grandsima
confusin en la tierra. Los impos pensaron que nosotros habamos acarreado el castigo
sobre ellos, y se reunieron en consejo para raernos de la tierra, creyendo que as cesaran
los males. En el tiempo de angustia, huimos todos de las ciudades y pueblos pero los
malvados nos perseguan y entraban a cuchillo en las casas de los santos; pero al levantar la
espada para matarnos, se quebraba sta, y caa tan intil como una brizna de paja.
Primeros escritos pg. 33,34.
Es claro pues mis hermanos que la gran multitud es la que escuchara la verdad de un Cristo vivo
y que sus mandamientos aun siguen vigentes, es en el tiempo de angustia, de la marca de la
bestia de la ley dominical que ellos escucharan la verdad por primera y ultima vez, es all donde
una gran multitud se convertir a estas preciosas verdades que hoy y maana nos harn
singulares, estarn dispuestos en sufrir la persecucin con nosotros y as finalmente sern
sellados sin pasar por la muerte tambien.
Es aqu donde se cumple la profeca de Daniel 12:1. "En aquel tiempo se levantar Miguel, el
gran Prncipe que protege a tu pueblo. Y ser tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo
gente hasta entonces. Pero en ese tiempo ser librado tu pueblo, todos los que se hallen escritos
en el libro. Aqu estn ya sellados los primeros frutos, los 144,000 que estn dando el ultimo
clamor, aqu es donde ellos 144,000 y la gran multitud son librados para siempre de la muerte
pasando este tiempo de angustia, de tribulacin porque sus nombres se hallaron escritos en el
libro de la vida, Esta all su nombre querido hermano, estaremos entre esos librados?
b) Apoc. 7:16. dice que "Nunca ms tendrn hambre ni sed. El sol no los molestar
ms, ni ningn otro calor.
La gran multitud pasa las plagas esto una vez mas muestra hermanos que ellos no solo son
sellados como ultimo grupo de conversos en estos ltimos das, sino que pasan los juicios de
Dios las plagas, las plagas no les afecta, ellos repito no son ni los resucitados o todos los
redimidos, son el ultimo grupo de almas convertidas sin pasar por la muerte.
El Espiritu de Profeca lo aprueba Estos son los que han venido de grande
tribulacin, han pasado por el tiempo de angustia cual nunca ha sido desde que hubo
nacin... Han visto la tierra asolada con hambre y pestilencia, al sol que tena el poder de
quemar a los hombres con un intenso calor, y ellos mismos han soportado padecimientos,
hambre y sed. Pero no tendrn mas hambre ni sed y el sol no caer sobre ellos, ni otro
ningn calor... Cita: Conflicto de los Siglos Pg. 707.
Explicacin: vemos que No son afectados por la cuarta plagael sol quemando los hombres
(Apoc. 16:8,9). Si sobreviven hasta la cuarta plaga (protegidos por Dios), resulta claro que Dios
los proteger de las dems plagas para ser trasladados en la 2 venida de Cristo. Por lo tanto no
prueban la muerte.
c) Apoc. 7:11. Despus vi una gran multitud que ninguno poda contar, de toda
nacin, tribu, pueblo y lengua. Estaban ante el trono y en presencia del Cordero, vestidos

de ropa blanca y con palmas en sus manos. Y aclamaban a gran voz: "La salvacin se debe
a nuestro Dios que est sentado sobre el trono, y al Cordero". Y todos los ngeles que
estaban de pie alrededor del trono, de los ancianos y de los cuatro seres vivientes, se
postraron sobre su rostro ante el trono y adoraron a Dios.
Explicacin: Estos versos muestran que la Gracia todava no est cerrada, por cuanto que las
bestias y los 24 ancianos quedan todava en el Santuario ver Apocalipsis 4,5, indicando que el
juicio todava est en progreso, y que las plagas todava no han cado y que el sellamiento de la
gran multitud no ha terminado.
Cuando dice que estn delante del trono no esta diciendo que ellos estn el cielo, sencillamente
esta mostrando que ellos tambien como pueblo que profesan ser hijos de Dios tambin pasan el
juicio investigador.
Algo similar dice el espiritu de profecia:
Delante, del trono vi al pueblo adventista -la iglesia y el mundo. Vi dos compaas, la una
postrada ante el trono, profundamente interesada mientras que la otra no manifestaba
inters y permaneca de pie, indiferente. Los que estaban postrados delante del trono elevaban
sus oraciones a Dios y miraban a Jess; miraba l entonces a su Padre, y pareca interceder para
con l. Una luz se transmita del Padre al Hijo y de ste a la compaa que oraba. Entonces vi
que una luz excesivamente brillante proceda del Padre hacia el Hijo, y desde el Hijo ondeaba
sobre el pueblo que estaba delante del trono. Pero pocos reciban esta gran luz. Muchos salan
de debajo de ella y la resistan inmediatamente; otros eran descuidados y no apreciaban la luz, y
sta se alejaba de ellos. Algunos la apreciaban, 55 y se acercaban para postrarse con la pequea
compaa que oraba. Esta reciba la luz y se regocijaba en ella, y sus rostros brillaban con su
gloria. Primeros Escritos pg. 54.
Tambin la hna. White vio a al iglesia y al mundo ante el trono pero que, por eso diremos que
ellos estaban literalmente en el cielo, NO. Al decir Juan que estn ante el trono es igual a decir
que ellos estn pasando el juicio.
Esto muestra que ni los 144,000, ni la gran multitud estn en el cielo cuando Juan los ve en
Apocalipsis 7, sino que esta mostrando que ellos pasan ante el juicio del pueblo de Dios, donde
sus casos son investigados antes de ser trasladados como justos.
Siendo ellos vivos y no muertos son los ltimos que pasan ante el juicio del pueblo de Dios dice
la inspiracin: Solemnes son las escenas relacionadas con la obra final de la expiacin.
Incalculables son los intereses que sta envuelve. El juicio se lleva ahora adelante en el
santuario celestial. Esta obra se viene realizando desde hace muchos aos. Pronto -nadie
sabe cundo- les tocar ser juzgados a los vivos. En la augusta presencia de Dios nuestras
vidas deben ser pasadas en revista. En ste ms que en cualquier otro tiempo conviene que
toda alma preste atencin a la amonestacin del Seor: 545 "Velad y orad: porque no
sabis cundo ser el tiempo." "Y si no velares, vendr a ti como ladrn, y no sabrs en qu
hora vendr a ti." (S. Marcos 13:33; Apocalipsis 3:3) Conflicto de los siglos pg. 544,545.

7)
NO SON MARTIREZ
OTRAS DE LAS GRANDES PREGUNTAS SON HABRAN MARTIREZ EN LA GRAN
MULTITUD, DURANTE LA LEY DOMINICAL?
La respuesta es NO segn la palabra de Dios.
Apocalipsis 7:15 Y el que est sentado en el trono tender su pabelln sobre ellos. Si
ellos ya estuvieran en el cielo Por qu necesitaran que Dios les tienda el pabelln? Sin
duda alguna EL pabelln O su presencia, es la proteccin de Dios para que nadie les haga
dao.
El ojo de Dios, al mirar al travs de las edades, se fij en la crisis a la cual tendr que hacer
frente su pueblo, cuando los poderes de la tierra se unan contra l. Como los desterrados
cautivos, temern morir de hambre o por la violencia. Pero el Dios santo que dividi las aguas
del Mar Rojo delante de los israelitas manifestar su gran poder libertndolos de su cautiverio.
"Ellos me sern un tesoro especial, dice Jehov de los ejrcitos, en aquel da que yo preparo; y
me compadecer de ellos, como un hombre se compadece de su mismo hijo que le sirve."
(Malaquas 3: 17, V.M.) Si la sangre de los fieles siervos de Cristo fuese entonces derramada,
no sera ya, como la sangre de los mrtires, semilla destinada a dar una cosecha para Dios.
Su fidelidad no sera ya un testimonio para convencer a otros de la verdad, pues los corazones
endurecidos han rechazado los llamamientos de la misericordia hasta que stos ya no se dejan or.
Si los justos cayesen entonces presa de sus enemigos, sera un triunfo para el prncipe de las
tinieblas. El salmista dice: "Me esconder en su pabelln en el da de calamidad; me encubrir
en lo recndito de su Tabernculo." (Salmo 27: 5, V.M.) Cristo ha dicho: "Ven, pueblo mo, entra
en tus aposentos, cierra tus puertas sobre ti; escndete por un corto momento, hasta que pase la
indignacin! Porque he aqu que Jehov sale de su lugar para castigar a los habitantes de la tierra
por su iniquidad." (Isaas 26: 20, 21, V.M.) Gloriosa ser la liberacin de los que lo han esperado
pacientemente y cuyos nombres estn escritos en el libro de la vida. Conflictos de los siglos pg.
692.
El profeta Joel tambien lo vio: Da de tinieblas y oscuridad, da de nube y densa niebla, que
sobre los montes se extiende como el alba. Viene un ejrcito numeroso y fuerte. Nunca hubo otro
semejante, ni despus de l jams, de generacin en generacin.
Ninguno aprieta a su compaero, cada uno avanza hacia el frente. Y aun cayendo sobre la
espada no se herirn Joel 2:2,8.
Anlogamente vi que sera libertado el pueblo de Dios que con tanta fidelidad haba
anunciado al mundo la ira venidera. Dios no consentira que los malvados exterminasen a
quienes esperaban la traslacin y no se sometan al decreto de la bestia ni reciban su
marca. Vi que si a los malvados se les permitiese exterminar a los santos, Satans se
alegrara, con sus malignas huestes y todos cuantos odiaban a Dios. Y OH, qu triunfo
fuera para su majestad satnica ejercer en la lucha final potestad sobre los que durante
largo tiempo haban esperado contemplar a quien tanto amaban! Los que se burlaron de la
idea de la ascensin de los santos presenciarn la solicitud de Dios por su pueblo y

contemplarn su gloriosa liberacin.

Cuando los santos salieron de las villas y ciudades, los persiguieron los malvados con
intento de matarlos. Pero las espadas levantadas contra el pueblo de Dios se quebraron y
cayeron tan inofensivas como briznas de paja. Los ngeles de Dios escudaron a los santos,
cuyos clamores, elevados da y noche en splica de liberacin, haban llegado ante el
Seor. Primeros Escritos pg. 284.
Hermanos que mas evidencias necesitamos para ver que la gran multitud de
Apocalipsis 7:9-16, no son ni los santos resucitados, no son mrtires ni tan poco todos los
redimidos?

8)

MOISS REPRESENTANTE DE LOS RESUCITADOS

Nuestra pregunta final es Quin representa a todos los santos muertos que resucitaran? Nuestra
respuesta es Moiss, quien murio y resucito y esta en el cielo hoy como testimonio que los fieles
tambien resucitaran como Cristo a dicho.
En cambio, ni aun el arcngel Miguel, cuando contenda con el diablo, por el cuerpo de Moiss
se atrevi a pronunciar un juicio de maldicin contra l, sino que slo le dijo: "El seor te
reprenda". Judas 9.
Esto nos muestra que el enemigo quiso pelear por el cuerpo de Moiss cuando el Seor lo
resucito, pero la victoria fue ganada a favor de Moiss y hoy esta en el cielo, lo sabes porque fue
uno de los que vino y hablo con Cristo antes de entrar al conflicto final. Y all se transfigur
ante ellos. Su rostro resplandeci como el sol, y su vestido se volvi blanco como la luz. Y de
pronto, aparecieron Moiss y Elas, que conversaban con l. Mateo 17:2,3.
La inspiracin nos dice:...vieron a Moiss representante de los que sern resucitados de los
muertos en ocasin del segundo advenimiento. Cita: Profetas y Reyes (PR) Pg. 170
Para ir concluyendo hemos visto que Hay dos clases de santos vivientes y Moiss representa A
los muertos en Cristo. Y finalmente cuando Cristo venga todos vendrn a ser un solo grupo tanto
los 144,000, la gran multitud de Apocalipsis 7:9 vivos y todos los santos resucitados.
Entonces se cumplir lo dicho por el apstol:
Por eso os decimos en Palabra del Seor, que nosotros que vivimos, que habremos
quedado hasta la venida del Seor, no precederemos a los que durmieron. Porque el mismo
Seor descender del cielo con aclamacin, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, y
los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros, los que vivamos, los que
hayamos quedado, seremos arrebatados junto con ellos en las nubes, a recibir al Seor en el
aire. Y as estaremos siempre con el Seor. 1 Tesalonicenses 4:15-17.
En comparacin con los millones del mundo, los hijos de Dios sern, como siempre lo fueron,
un rebao pequeo; pero si permanecen de parte de la verdad como est revelada en su Palabra,

Dios ser su refugio. Estn bajo el amplio escudo de la Omnipotencia. Dios constituye siempre
una mayora. Cuando el sonido de la final trompeta penetre en la prisin de la muerte, y los
justos se levanten con triunfo, exclamando: "Dnde est, oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh
sepulcro, tu victoria?" (1 Cor. 15: 55) para unirse con Dios, con Cristo, con los ngeles y con
los fieles de todas las edades, los hijos de Dios sern una gran mayora. Hechos de los
apstoles pg. 471.
En Conclusin:
1. Hemos visto que Dios primero sellar un remanente de su iglesia adventista del sptimo
da a los 144,000, y los emplear como sus siervos apo.73. estos representados por
Elas.
2. Consagrados para proclamar el ltimo mensaje de misericordia Apoc. 18:1-4 a fin de
sacar a su pueblo de Babilonia el cual constituir La Gran Multitud de vivos. Estos
representados por Enoc.
3. Moiss representado a los fieles resucitados en ocasin de su segundo advenimiento.
4. finalmente, en su venida segunda, habr una iglesia compuesta de millones de santos
vivientes y resucitados esperando la traslacin.
Es nuestra oracin que mientras conocemos mas de Cristo y sus verdades ellas puedan cumplir su
oracion por nosotros Santifcalos en tu verdad porque tu palabra es verdad S.Juan 17:17.

LA PIEDRA PODEROSA Y LA GRAN IMAGEN

DE DANIEL 2
Antes de entrar a nuestro estudio tendremos un Texto de meditacin

Los libros de Daniel y Apocalipsis deben ser estudiados, as como las otras profecas del
Antiguo y del Nuevo Testamentos. Haya luz, s, luz en vuestras moradas. Necesitamos orar
por esto. El Espritu Santo, brillando sobre las pginas sagradas, abrir nuestro
entendimiento para que podamos saber cul es la verdad. . .Testimonios para los Ministros
(TM) Pg.112.
Debemos como dice aqu estudiar de manera profunda los libros de Daniel y Apocalipsis y
debemos orar por ms luz, luz es la que necesitamos.
Oremos:
Como adventistas, sabemos que la profeca que trata con la gran imagen de Daniel 2 es un
tema bblico generalmente bastante bien conocido. Mediante smbolos y figuras, nos revela
la historia del mundo desde los das de Nabucodonosor hasta el fin del mundo, nuestro
tiempo actual. Sin embargo, hay una parte de esta visin del rey que normalmente no se
explica detalladamente y siendo que este aspecto es de importancia para nosotros hoy da,
con la ayuda del Espritu de Dios les invitamos a que lo examinemos juntos.
1.

REFRESQUEMOS NUESTRA MEMORIA

En Daniel 2:1 al 26 encontramos que Nabucodonosor tubo un sueo, deseaba recordar el

sueo y tambin obtener su interpretacin, pero como nos dice el relato ninguno de los
sabios, encantadores y entendidos pudieron dar el sueo y la interpretacin. El rey viendo
la inaptitud de estos hombres mando a matar a todos, cuando esta orden estaba por ser
ejecutada, el profeta Daniel estando entre los sabios pidi tiempo al rey pues el iba a
proveer lo que el rey peda, el tiempo se le concedi y finalmente: Daniel respondi: "El
misterio que el rey demanda, ni sabios, ni astrlogos, ni magos, ni adivinos lo pueden
revelar. Pero hay un Dios en el cielo, que revela los misterios. El ha mostrado al rey
Nabucodonosor lo que ha de suceder en los ltimos das. Tu sueo y las visiones de tu
cabeza son stos. Daniel 2:27,28.
2. Segn el versculo 28 nos ayuda a ver que se trata de lo que ha de acontecer en los
postreros das significando que la visin alcanza su cumplimiento completo en nuestro
tiempo. Por consiguiente, el mensaje principal es sobretodo para los que viven en nuestra
poca. Este hecho se vuelve aun ms significativo cuando se recuerda la promesa de Dios
en Daniel 12:4 que la ciencia aumentara en el tiempo del fin.
3.

VEAMOS LA VISIN

"T, oh rey, viste ante ti una estatua majestuosa. Esa estatua era enorme y muy brillante.
Estaba en pie ante ti, y su aspecto era terrible. La cabeza de esa estatua era de oro fino. Su
pecho y sus brazos, de plata. Su vientre y sus muslos, de bronce. Sus piernas de hierro; y
sus pies, en parte de hierro y en parte de arcilla. Mientras t mirabas, una piedra fue
cortada, sin intervencin de ninguna mano, que hiri a la estatua en sus pies de hierro y
arcilla, y los desmenuz. Entonces se desmenuzaron tambin el hierro, la arcilla, el bronce,

la plata y el oro; y se volvieron como la pelusa de las eras del verano, que el viento llev
sin dejar rastro alguno. Pero la piedra que hiri a la estatua, lleg a ser un gran monte, que
llen toda la tierra". Daniel 2:31-35.
Expliquemos brevemente el significado de las partes distintas de la imagen. Los metales
que componen esta imagen sabemos representan los reinos que han regido nuestro mundo
desde el rey Nabucodonosor hasta hoy da.
1
La cabeza de oro representa al reino de Babilonia.
2
Los pechos y brazos de plata a Medos y Persas.
3
El vientre y sus muslos de bronce a Grecia.
4
Las piernas de hierro Roma.
5
Y los pies en parte de hierro y arcilla, nuestro mundo actual desde la cada de
roma.
La inspiracin afirma La profeca ha anunciado el levantamiento y la cada de los
grandes imperios del mundo: Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma Se ha
permitido a toda nacin que ha ascendido al escenario de la historia que ocupe su
lugar en la tierra para ver si va a cumplir o no el propsito del "Vigilante y Santo.
La educacin. Pg.174.
Donde vivimos hoy como pueblo de Dios?
Es importante sealar que estamos viviendo en el tiempo de los diez dedos de los pies.
nuestra posicin en la imagen del sueo del rey Nabucodonosor esta en los
piesTestimonios para la Iglesia (1), p. 361 versin en ingles. En otras palabras
vivimos profticamente hablando en el periodo de los de los pies de la imagen en el ltimo
tiempo de la historia, eso lo hace ms importante para ser considerado por nosotros.
Estando ubicados ya en la historia del mundo consideremos ahora el meollo del asunto, lo
que deseamos resaltar, lo encontramos en Daniel 2:34. Mientras t mirabas, una piedra
fue cortada, sin intervencin de ninguna mano, que hiri a la estatua en sus pies de
hierro y arcilla, y los desmenuz.
1Aqu encontramos Una piedra.
2Es cortada sin intervencin de manos.
3Pega en los pies de la imagen, nuestro tiempo.
4Desmenuza toda la imagen de abajo para arriba.
Hemos aprendido que la piedra es Cristo en su segunda venida, sin embargo consideremos
ms cuidadosamente el versculo siguiente para ver si es as o representa la piedra a algo
ms antes de la segunda venida de nuestro Salvador Jesucristo.
Entonces se desmenuzaron tambin el hierro, la arcilla, el bronce, la plata y el oro; y
se volvieron como el tamo de las eras del verano, que el viento llev sin dejar rastro
alguno. Pero la piedra que hiri a la estatua, lleg a ser un gran monte, que llen toda
la tierra".ver, 35.
1
En este versculo encontramos que la piedra destruye y convierte
esta imagen en tamo que no se le encontr lugar alguno.
2
La piedra no solo toca los pies, sino que destruye aqu en la tierra.

3
La piedra llena toda la tierra de algo.
4
Y finalmente la piedra crece a un gran monte mientras llena la tierra
segn el profeta Daniel.
Si notamos la piedra realiza una obra aqu en la tierra no el aire o el cielo a menos que
entendamos que tierra quiere decir cielo aqu en este versculo, creo que no verdad? Bien,
entonces contestemos, toca Cristo la tierra en su segunda venida? La respuesta es NO.
Por qu no? Porque la tierra an no ha sido purificada. La Biblia lo confirma as: Porque
el mismo Seor descender del cielo con aclamacin, con voz de arcngel, y con
trompeta de Dios, y los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros, los
que vivamos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados junto con ellos en las
nubes, a recibir al Seor en el aire. Y as estaremos siempre con el Seor. 1
Tesalonicenses. 4:16,17.
El apstol Pablo bajo inspiracin nos dice que Cristo:
1.
Descender del cielo contrario a la piedra de Daniel 2, que ser cortada.
2.
Cristo arrebatara a su pueblo tanto los vivos como los muertos que
resuciten; contrario a la piedra de Daniel 2 que tocara la tierra al destruir la imagen, los
reinos, los pies.
3.
Ellos el pueblo y Cristo se encuentran en el aire no en la tierra contrario a
lo que hace la piedra que en vez de irse inmediatamente al cielo, golpea la imagen, despus
de ser cortada, la convierte en tamo, llena la tierra no el cielo y la piedra en la tierra crece a
un gran monte, no el aire ni en el cielo.
La inspiracin nos dijo:
La oracin de Cristo por sus discpulos fue: "Santifcalos en tu verdad: tu palabra es
verdad." Si hemos de ser santificados por medio de un conocimiento de la verdad
hallada en la Palabra de Dios, debemos tener un conocimiento inteligente de su
voluntad all revelada. Debemos escudriar las Escrituras: no meramente volar a
travs de un captulo y repetirlo, sin dedicar esfuerzo para comprenderlo. Sino cavar
para encontrar la joya de la verdad, que enriquecer la mente y fortificar el alma
contra los ardides y las tentaciones del archiengaador. Consejos sobre la obra de la
escuela sabtica. Pg.19.
Este consejo inspirado nos amonesta a que si hemos de ser santificados por la palabra de
Dios debemos conocerla verdaderamente, se nos llama a tener un conocimiento inteligente
de su voluntad revelada en las escrituras, debemos cuidarnos de no correr en los captulos
de la Biblia sino dedicar tiempo con tal de obtener toda joya de verdad all expuesta, esto
evitara que seamos engaados de toda mentira satnica aun en asuntos doctrinales. Y as lo
confirma el profeta Jeremas, Clama a mi y te responder y te enseare cosas grandes y
dificultosas que tu no sabes. Jeremas 33:3.
Con esta promesa en mente veamos que hay cosas preciosas y aparentemente dificultosas
que ahora no sabemos pero que Dios desea revelarnos en la profeca de Daniel 2 y muchos
otras profecas.
Veremos que la piedra de Daniel 2 no es Cristo en su segunda venida sino su pueblo que

terminara su obra en gran poder pentecostal antes de venida.

Si la piedra de Daniel es Cristo en su segunda venida concluimos que viene del cielo, sin
embargo preguntamos d donde fue cortada la piedra? RESPUESTA: DE UN MONTE.
leamos Daniel 2:45 "Por eso viste que una piedra fue cortada del monte sin mano
alguna, y desmenuz el hierro, el bronce, la arcilla, la plata y el oro. El gran Dios ha
mostrado al rey lo que ha de suceder en el futuro. El sueo es verdadero y su interpretacin
es cierta".
De manera clara encontramos que:
a.
La piedra es cortada del monte y no del cielo.
b.
Si la imagen el oro, la plata, bronce, etc., son todos simblicos, entonces el monte
debe ser simblico tambin.
5.

QU SIMBOLIZA UN MONTE EN LA PROFECA BBLICA?

Respuesta (gente, pueblos, iglesia o reino), el profeta Daniel afirma: Oh Seor, segn
todas tus justicias, aprtese ahora tu enojo y tu furor de tu ciudad Jerusaln, tu santo
monte. Porque a causa de nuestros pecados y por la maldad de nuestros padres,
Jerusaln y tu pueblo son la burla de los que nos rodean. Es la palabra de Dios que a
travs del mismo profeta que vio que la piedra fue cortada de un monte nos dice que un
monte representa gente y en este caso no a cualquier gente, sino el pueblo escogido del
Seor. El profeta Daniel sabemos que estaba orando por el pueblo de Dios, su iglesia,
Jerusaln. A quien repito lo compara a un santo monte. Daniel no oraba por el edificio
arruinado del templo por cuanto ste no peca. Un monte literal no puede pecar. Slo los
hombres pecan. Estaba como reafirma el vers. 20 yo hablando, orando, confesando mi
pecado y el pecado de mi pueblo Israel, y derramaba mi ruego ante el Eterno mi Dios, por
su santo monte.
El espiritu de profeca aplica este verso como sigue: El profeta Daniel fue ejemplo de
verdadera santificacinSin embargo, en lugar de prevalerse de su pureza y
santidad, este profeta tan honrado de Dios se identific con los mayores pecadores de
Israel cuando intercedi cerca de Dios en favor de su pueblo: "No derramamos
nuestros ruegos ante tu rostro a causa de nuestras justicias, sino a causa de tus
grandes compasiones!" "Hemos pecado, hemos obrado impamente." El declara: "Yo
estaba. . . hablando, y orando, y confesando mi pecado, y el pecado de mi pueblo
(Daniel 9: 18, 15, 20; Conflicto de los siglos pg.524.
Cual es el testimonio de otros profetas sobre este asunto, el monte?
Acontecer en los postreros das que ser confirmado el monte de la casa del Eterno
por cabeza de los montes, ser exaltado sobre los collados, y corrern a l todas las
naciones. Vendrn muchos pueblos, y dirn: "Venid, subamos al monte del Eterno, a
la casa del Dios de Jacob. Nos ensear sus caminos, y andaremos en sus sendas,
porque de Sin saldr la ley, y de Jerusaln la Palabra del Eterno. Isa. 2:2,3.

Aqu encontramos que en los ltimos das la casa de Dios, su templo, su iglesia
simbolizada por un monte vendr a ser exaltada por revelar la justicia, el carcter de Cristo
sobre todos los otros montes, o sea otras denominaciones y reinos y naciones, multitudes se
convertirn al Seor segn el versculo 3. la inspiracin comenta que DURANTE todo su
ministerio, Isaas testific claramente acerca del propsito de Dios en favor de los
paganosEsta enseanza no armonizaba con la teologa de su poca; y sin embargo
proclam intrpidamente los mensajes que Dios le daba, e infundi esperanza a
muchos corazones que anhelaban las bendiciones espirituales prometidas a la
simiente de AbrahnProfetas y reyes pg.272 pues precisamente de eso predice el profeta
Isaas que ser cumplido este propsito de Dios en favor de los paganos por su iglesia
quien esta siendo simbolizada por un monte en esta instancia. Cundo? En los ltimos
das.
En la frase el monte de la casa del Seor, se compara la casa del Seor a un monte; la
casa del Seor es claramente su iglesia. Escrito esta
Oh Seor, quin habitar en tu Santuario? Quin residir en tu santo monte?
En otras palabras quien es de verdad parte del pueblo de Dios, su monte, el santuario, su
templo-contesta. El que anda en integridad y practica la justicia, y habla verdad en
su corazn. El que no habla mal de nadie, ni hace mal a su prjimo, ni admite
reproche alguno contra su prjimo. Sal. 15:1-3. Esta casa, monte del Eterno, esta en el
cielo o en la tierra? Nos contesta David: Me alegr cuando me dijeron: Vamos a la casa
del Eterno. Nuestros pies estuvieron a tus puertas, oh Jerusaln. Jerusaln, edificada
como ciudad de compacta armona. All suben las tribus, las tribus del Eterno, (o sea
esta compuesta del pueblo de Dios) conforme al testimonio dado a Israel, para alabar
el Nombre del Seor. Orad por la paz de Jerusaln: Sean prosperados los que te
aman. Haya paz dentro de tus murallas, descanso en tus palacios. Por amor de mis
hermanos y mis amigos, te saludo: "Haya paz en ti" Por amor a la casa del Eterno
nuestro Dios, buscar tu bien... Salmos 122:1-9.
Sin duda alguna encontramos que el monte, la casa del Eterno se refiere a su iglesia, su
pueblo aqu en la tierra por quien como David debemos buscar el bien, hacer todo en Cristo
para su prosperidad.
Concluimos que aqu se indica que en los postreros das exaltar Dios a su iglesia por
encima de todas las iglesias y reinos.
Adems, muchos pueblos sern invitados por los santos a unirse con la iglesia verdadera.
(Apoc. 18:4) el cumplimiento del Evangelio.
(Ms pruebas si es necesario sobre el monte pueden leer Miqueas 4:1-4; Isa. 56:2-7; Zac.
8:3.
6.

QUE IGLESIA ESTA REPRESENTADA POR ESTE MONTE?

Repuesta: El Israel moderno o sea la iglesia adventista del sptimo da. Quien como el
Israel antiguo tubo el deber de exaltar los mandamientos de Dios. Por qu? Porque segn

el profeta Daniel el monte de donde es cortada la piedra existe en el periodo de los pies,
tiempo del fin, los ltimos das; por lo tanto: Ha de ser la iglesia de Dios en los postreros
das. La iglesia remanente (segn Apoc. 12:15-17). La iglesia de Laodicea (Apoc. 3:14-17)
Por lo tanto si el monte representa gente, pueblo, entonces la piedra siendo cortada del
mismo debe ser gente tambin, Cristo no viene del monte el viene del cielo, el no es
cortado, el desciende.
Ahora dejemos claro algo mis hermanos; de ninguna manera estamos diciendo que la
Biblia no dice que a Cristo no se le de el nombre de piedra de hecho se nos dice: que
fue la piedra angular que los hombres desecharon 1Pedro 2:7. Tambin puede leer
Lucas 20:17,18.
Tambin Comprendamos otro punto cuando Cristo vino a la tierra se le llamo la piedra
angular y notemos lo siguiente, en Daniel Cp. 2 se nos dice 2 veces que la piedra es
cortada del monte, en cambio la mayora de las citas que nos hablan de Cristo como piedra
en el nuevo testamente se refieren a la profeca de David en Salmos 118:22 pero notemos
lo que dice Romanos 9:33 Como esta escrito: he aqu pongo en Sin piedra de
tropiezo y piedra de cada; lo que deseo resaltar aqu es que no es cortada del monte
sino dice de manera clara que es puesta en Sin, y esto se cumpli en el primer
advenimiento de Cristo. Tambien el apstol Pedro estaba de acuerdo y dijo: Por eso dice
la Escritura: "Pongo en Sin la principal Piedra del ngulo, elegida, preciosa. El que
crea en ella, no ser defraudado 1 Pedro. 2:6 repito esta piedra que se refiere a Cristo
fue puesta, pues dice pongo, en Sin por lo contrario la piedra de Daniel es cortada del
monte, no es puesta en el monte sino cortada del monte. Por eso debemos entender que
La Biblia no debe ser interpretada para acomodarse a las ideas de los hombres, por
mucho tiempo que hayan sido tenidas estas ideas como verdad. No hemos de aceptar
la opinin de comentadores como la voz de Dios; ellos eran seres mortales como
nosotros. Dios nos ha dado facultades razonadoras a nosotros as como a ellos.
Hemos de hacer que la Biblia sea su propio expositor. Testimonio para los ministros
pg. 106.
Tambien no podemos ignorar que el recibe mas el nombre de Roca que de piedra.
El es la Roca, cuya obra es perfectaDeuteronomio 32:4.
Eterno, Roca ma y castillo moSalmos 18:2.
Cualquiera pues que me oye estas palabras y las hace le compar a un hombre
prudente que edifico sobre la Roca Mateo 7:24. Sabemos que estas citas se refieren a
Cristo como nuestro Dios y salvador.
Veamos que Cristo le dijo a uno de sus discpulos nuestro tipo, Tambin te digo, que t
eres Pedro, y sobre esta Roca edificar mi iglesia, y las puertas de la muerte no
prevalecern contra ella. Mateo 16:18. Jess le dijo a uno de sus discpulos a Simn
que lo llamara Pedro o sea (petros)--piedra, parte pequea y que l Cristo era la Roca
(petra), la parte principal o superior, Cristo el fundamento de la iglesia y Pedro parte del
edificio como una piedra. Afirma el Espritu de profeca El poder humano no estableci

la iglesia de Dios ni puede destruirla. La iglesia no fue fundada sobre la roca de la

fuerza humana, sino sobre Cristo Jess, Roca de la eternidad, "y las puertas del
infierno no prevalecern contra ella. (Mat. 16: 18.) Profetas y Reyes pg.438.
Que tipo de gente entonces representa la piedra cortada del monte?
Comprendiendo ya que en Daniel 2 el monte de donde es cortada la piedra, representa al
Israel moderno, la iglesia adventista del sptimo da, sencillamente veamos cual es su
condicin actualmente y as finalmente comprenderemos a quienes representa la piedra y
porque es cortada.
Leamos Apoc. 3:14-17.
Escribe al ngel de la iglesia de Laodicea:..Conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente.
Ojal fueses fro o caliente!...T dices: 'Yo soy rico, estoy enriquecido, y nada necesito'.
Y no conoces que eres un cuitado y miserable, pobre, ciego y desnudo.
EL MENSAJE a la iglesia de Laodicea es una denuncia
sorprendente v se aplica al actual pueblo de
Dios.
El Seor nos muestra aqu que el mensaje que deben dar a su pueblo los ministros que l ha
llamado para que amonesten a la gente no es un mensaje de paz y seguridad. No es
meramente terico, sino prctico en todo detalle. En el mensaje a los laodicenses los hijos
de Dios son presentados en una posicin de seguridad carnal. Estn tranquilos creyndose
en una exaltada condicin de progreso espiritual. "Porque tu dices: Yo soy rico, y estoy
enriquecido, y no tengo necesidad de ninguna cosa; y no conoces que t eres un cuitado y
miserable y pobre y ciego y desnudo.
Qu mayor engao puede penetrar en las mentes humanas que la confianza de que en ellos
todo est bien cuando todo anda mal. El mensaje del Testigo Fiel encuentra al pueblo de
Dios sumido en un triste engao, aunque crea sinceramente dicho engao. No sabe que
su condicin es deplorable a la vista de Dios. Aunque aquellos a quienes se dirige el
mensaje del Testigo Fiel se lisonjean de que se encuentran en una exaltada condicin
espiritual... Joyas de los Testimonios (JT), tomo 1 Pg. 327.
LA INSPIRACIN COMENTA

En esta condicin espiritual el Seor no puede obrar en favor de la humanidad por medio
de la iglesia por lo contrario es sumamente necesario obrar a favor de su propio pueblo
debido a su situacin deplorable.
Es por esta condicin espiritual que hace que en la iglesia adventista se cumpla Mateo
13:30 "Dejad crecer juntos lo uno y lo otro hasta la siega. Y al tiempo de la siega yo dir a
los segadores: Arrancad primero la cizaa, y atadla en manojos para quemarla, pero juntad
el trigo en mi granero. Si mis hermanos es en la iglesia que hay trigo y cizaa, No tiene
Dios una iglesia viva? El tiene una Iglesia, pero es la iglesia militante, no la iglesia
triunfante. Lamentamos que haya miembros defectuosos, que haya cizaa en medio
del trigo. Testimonios para los ministros pg.46.
Dios pues ve que en nuestra situacin no se lograra mucho en el mundo por lo tanto el ve
necesario hacer una separacin de el trigo y la cizaa dentro de la iglesiael monte. Si
hermanos lo que Daniel nos esta diciendo es que antes de que la obra sea terminada en

nuestro mundo Dios limpiara su pueblo cortando la piedra del monte o sea la separacin
del trigo de la cizaa.
QU O QUIEN SIMBOLIZA LA PIEDRA?
Respuesta: Un remanente fiel de la iglesia remanente adventista donde hoy hay trigo y
cizaa. Por qu? Porque la piedra es una parte del monte. Si el monte es gente, entonces la
piedra debe consistir en gente tambin, porque la piedra es cortada del monte.
DNDE MS EN LA BIBLIA SE REPRESENTA LA IGLESIA, A LOS MIEMBROS
COMO PIEDRA?
Respuesta: Vosotros tambin, como piedras vivas, estis siendo edificados en una
casa espiritual, en un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales,
agradables a Dios por medio de Jesucristo 1 Pedro 2:5. El espiritu de profeca aprueba
y Los seguidores de Cristo deben ser instrumentos de justicia, obreros, piedras vivas,
que emitan luz, a fin de que estimulen la presencia de los ngeles celestiales. Se pide
que sean canales, por as decirlo, a travs de los cuales fluya el espritu de la verdad y
la justicia. (Testimonies, tomo 2, Pgs. 126, 127.) Servicio Cristiano pg.27.
Y escrito esta que "En ese da, pondr a Jerusaln por piedra pesada a todos los
pueblos. Todos los que la carguen, se herirn gravemente, aunque todas las naciones
de la tierra se juntarn contra ella. Zacaras 12:3. Aqu la iglesia (Jerusaln) se
asemeja a una piedra pesada. Que en el tiempo del fin al tener el poder del Espritu Santo
ella vendr a ser salvacin al que acepta y destruccin al que rechace La iglesia no es
ahora el apartado y peculiar pueblo que era cuando los fuegos de la persecucin
estaban encendidos contra ella. Cun empaado est el oro transmutado el oro fino!
Vi que si la iglesia hubiese conservado siempre su carcter peculiar y santo, todava
permanecera en ella el poder del Espritu Santo que recibieron los discpulos.
Sanaran los enfermos, los demonios seran reprobados y echados, y la iglesia seria
potente, y un terror para sus enemigos.Primeros escritos pg.227.
Sin duda alguna mis hermanos el Seor al separar el trigo de la cizaa, cuando el tenga
listo este remanente de fieles o sea la piedra, la iglesia en su fase de triunfo, entonces la
iglesia ser una bendicin, sanando los enfermos, sacando los demonios y un terror para
sus enemigos, por eso todo el que quisiere oponrsele ser despedazado segn el profeta
Zacaras con esa piedra poderosa. En este contexto el espiritu de profeca dice: Habr un
ejrcito de creyentes que soportarn tan firmemente como una roca la ltima
prueba.- 3MS 446 (1888). Eventos de los ltimos das pg. 214.
Queridos hermanos la leccin es esta, la piedra, ese remanente de fieles aun no a sido
separado de la cizaa o sea la iglesia hoy en su estado laodicense aun, no ha triunfado, aun
no ha recibido el poder del Espiritu Santo, pero pronto lo recibir entonces en vez de llegar
a tener otra denominacin Dios nicamente har lo siguiente: utilizara el trigo, sus
verdaderos hijos, pueblo y destruir la cizaa que esta hoy en su pueblo. La inspiracin

seala, La obra pronto ha de terminar. Los miembros de la iglesia militante que han
demostrado ser fieles integrarn la iglesia triunfante (Carta 12, 1892). El
evangelismo pg. 512.
Seamos fieles hoy en la iglesia adventista que milita, el monte para pronto venir a ser parte
de la iglesia triunfante, el remanente fiel, la piedra que terminara la obra bajo la uncin del
Espiritu, la iglesia triunfante. Hermanos no es maravilloso esto? No nos prepararemos
para ser parte de esta experiencia divina?
Quienes harn esta separacin en la iglesia? O mejor dicho quienes cortan la piedra? El
profeta Daniel nos dice que la piedra fue cortada sin intervencin de manos Daniel 2; 34
y 45 algo realizado por Dios mismo pero como? Cristo lo dijo as: Dejad crecer juntos
lo uno y lo otro hasta la siega. Y al tiempo de la siega yo dir a los segadores:
Arrancad primero la cizaa, y atadla en manojos para quemarla, pero juntad el trigo
en mi granero'" Mateo 13:30 y quienes son los segadores o sea los que separan? "El
enemigo que la sembr es el diablo, la siega es el fin del mundo, y los segadores son los
ngeles ver.39. Y la inspiracin recalca: El tiempo de la siega determinar plenamente el carcter de las dos clases especificadas bajo el smbolo de la cizaa y el
trigo. La obra de separacin es confiada a los ngeles de Dios, no es, encomendada en
las manos de hombre alguno Testimonio para los ministros pg. 47.
Concluimos que la separacin de la piedra, el ser cortada del monte, ser hecho por Dios a
travs de sus ngeles y no con mano alguna de hombre. Es por ello que aunque la iglesia
este mal espiritualmente es all donde debemos permaner hasta que Dios mismo separe
trigo y cizaa.
Que hace la piedra cuando es cortada?
"Entonces se desmenuzaron tambin el hierro, la arcilla, el bronce, la plata y el oro; y
se volvieron como la pelusa de las eras del verano, que el viento llev sin dejar rastro
alguno. Pero la piedra que hiri a la estatua, lleg a ser un gran monte, que llen toda
la tierra" Daniel 2:35.
1
Al pegar la imagen ella, LA PIEDRA convierte esto en tamo que se lo
llevara el viento.
2
Llena la tierra y finalmente crece a Otro gran monte.
Si comprendemos de que llena la tierra esta piedra sabremos porque la imagen se convierte
en tamo.
Isaas nos informa que No harn mal ni daarn en todo mi santo monte, porque la
tierra estar llena del conocimiento del Eterno, como el agua llena el mar. Isaas 11:9.
Si mis hermanos esto aun es mas claro, la piedra llena la tierra del conocimiento de Dios
como las aguas cubren la mar, y esta es la misin de iglesia; el Espiritu de profeca lo
aplica as: Tal era la perspectiva que arrostraba Isaas cuando fue llamado a la
misin proftica; sin embargo no se desalent, pues repercuta en sus odos el coro
triunfal de los ngeles en derredor del trono de Dios: "Toda la tierra est llena de su
gloria." (Isa. 6: 3.) Y su fe fue fortalecida por visiones de las gloriosas conquistas que
realizar la iglesia de Dios, cuando "la tierra ser llena del conocimiento de Jehov,

como cubren la mar las aguas." (Isa. 11: 9.) Profetas y reyes pg. 277. Claramente dice
que esto se cumplir cuando la iglesia de Dios triunfe y vaya de conquista en conquista as
ser llena la tierra del conocimiento de Dios. Que evento! Un milagro de verdad!
Es aqu donde la piedra, la iglesia reflejara el carcter de Dios sobre todo el mundo
simbolizado por la imagen, es aqu donde cuando los habitantes de la tierra tendran su
ultima oportunidad de ser salvos durante el periodo del fuerte pregn, al rechazar ellos el
evangelio, vendrn a ser como tamo, basura que arrebatara el viento. Por eso el salmista
dijo, No es as con los impos, que son como el tamo que arrebata el viento. Por eso,
no se levantarn los impos en el juicio, ni los pecadores en la congregacin de los
justos. Salmos 1:4,5. Todo el que rechace el evangelio durante el fuerte pregn vendrn a
ser como tamo que arrebatara el viento as ellos no estarn en la congregacin de los
santos. Tan poderosos sern que Isaas nos dice: No temas, gusano de Jacob, vosotros
los pocos de Israel. Yo soy tu socorro dice el Eterno. El Santo de Israel es tu
Redentor. Yo te he puesto por trillo, trillo nuevo, lleno de dientes. Trillars montes y
los molers, y collados reducirs a tamo. Los aventars, los llevar el viento, y los
esparcir el torbellino. Pero t te regocijars en el Eterno, te gloriars en el Santo de
Israel. Isaas 41:14-16.
Estos pocos de Israel que quedaran, o sea esa piedra del monte vendr a ser un trillo nuevo
en las manos de Dios, ellos en el poder la palabra predicaran y los que se opongan y no
acepten vendrn a ser el tamo que el torbellino arrasara, la inspiracin dice: Pero la
iglesia de Cristo es el instrumento de Dios para proclamar la verdad; l la ha dotado
de poder para que realice una obra especial; y si ella es leal a Dios y obedece sus
mandamientos, morar en su seno la excelencia del poder divino. Si permanece fiel,
no habr poder que le resista. Las fuerzas del enemigo no sern ms capaces de
vencerla que lo es el tamo para resistir el torbellino. Aguarda a la iglesia el amanecer
de un da glorioso, con tal que ella est dispuesta a vestirse del manto de la justicia de
Cristo y negarse a obedecer al mundo. Profetas y reyes pg.194.
Concluimos que el llenar la tierra, ser impartir en poder de Dios su conocimiento, como
cubren las aguas la mar.
Y el que la imagen se vuelva como tamo es smbolo de los que en el mundo durante el
fuerte pregn rechacen el evangelio predicado a ellos.
Comprendiendo hasta aqu que la piedra es smbolo de la iglesia triunfante, que quiere
decir que la piedra creci a otro gran monte, mientras llenaba la tierra?, una es la respuesta,
debido a la conversin de almas a Dios, esos conversos vendrn a ser parte del pueblo fiel,
la iglesia adventista en su fase de triunfo debido a eso la profeca dice que la piedra crece a
un gran monte, no un monte sino un gran monte Daniel 2:35.
Es aqu donde se cumplir de manera completa Apocalipsis 18:1-4.
Despus de eso vi a otro ngel descender del cielo con gran poder, y la tierra fue
iluminada con su gloria. Y clam con potente voz: "Ha cado, ha cado la gran
Babilonia! Y se ha vuelto habitacin de demonios, guarida de todo espritu impuro, y
albergue de toda ave sucia y aborrecible. Porque todas las naciones han bebido del
vino del furor de su fornicacin. Los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los

mercaderes de la tierra se han enriquecido con su excesiva lujuria. Y o otra voz del
cielo que deca: "Salid de ella, pueblo mo, para que no participis de sus pecados, y
no recibis de sus plagas! En esto la inspiracin comenta:
Se dice de Babilonia, con referencia al tiempo en que est presentada en esta
profeca: "Sus pecados han llegado hasta el cielo y Dios se ha acordado de sus
maldades." (Apocalipsis 18: 5.) Ha llenado la medida de sus culpas y la ruina est por
caer sobre ella. Pero Dios tiene an un pueblo en Babilonia; y antes de que los juicios
del cielo la visiten, estos fieles deben ser llamados para que salgan de la ciudad y que
no tengan parte en sus pecados ni en sus plagas. De ah que este movimiento est
simbolizado por el ngel que baja del cielo, alumbrando la tierra y denunciando con
voz potente los pecados de Babilonia. Al mismo tiempo que este mensaje, se oye el
llamamiento: "Salid de ella, pueblo mo." Estas declaraciones, unidas al mensaje del
tercer ngel, constituyen la amonestacin final que debe ser dada a los habitantes de
la tierra. Conflicto de los siglos. Pg.661.
Para comprender mejor del porque la piedra crece a un gran monte preguntamos
ESPECIFICAMENTE QUIENES SON ESE REMANENTE SIMBOLIZADO POR
LA PIEDRA?
Respuesta: Los 144,000, A quienes se les llama siervos de Dios Apocalipsis 7:3 y 4 y o
el numero de los sellados, ciento cuarenta cuatro mil sellados de todas las tribus de los
hijos de Israel. Ellos dice el espritu de profeca son los que reciben el Espiritu Santo.
Pronto omos la voz de Dios, semejante al ruido de muchos aguas, que nos anuncio el
da y la hora de la venida de Jess. Los 144,000 (en nmero), santos vivientes
reconocieron y entendieron la voz; pero los malvados se figuraron que era fragor de
truenos y de terremoto. Cuando Dios seal el tiempo, derram sobre nosotros el
Espritu Santo, y nuestros semblantes se iluminaron refulgentemente con la Gloria de
Dios como le sucedi a Moiss al bajar del Sina. Los 144,000 estaban todos sellados y
perfectamente unidos. Primeros Escritos (PE) Pg.15. Siendo este el remanente fiel
que ser sellado preparado, la inspiracin nos dijo, Esforcmonos con todo el poder que
Dios nos ha dado para hallarnos entre los ciento cuarenta y cuatro mil. nicamente
los que reciban el sello del Dios vivo obtendrn el salvoconducto para entrar por las
puertas de la Santa Ciudad. Maranatha el Seor viene pg.239.
Teniendo Dios este ejercito de siervos cuales sern los resultados:
Despus vi una gran multitud que ninguno poda contar, de toda nacin, tribu,
pueblo y lengua. Estaban ante el trono y en presencia del Cordero, vestidos de ropa
blanca y con palmas en sus manos. Apocalipsis 7:9.
Hermanos esta es la razn que la piedra crece a otro gran monte debido a esta gran
multitud de conversos que vendrn despus que la iglesia, la piedra, los 144,000 estn
sellados el Salvador nos dijo: Tambin tengo otras ovejas que no son de este redil. A
sas tambin tengo que traer. Ellas tambin oirn mi voz. Y habr un rebao y un
pastor. S. Juan 10:16.
De donde viene esta gran multitud de conversos?

Habr muchos que saldrn de las filas del mundo, de las diferentes iglesias -aun de
la Iglesia Catlica-, cuyo celo exceder en mucho al de los que han estado hasta ahora
en las filas para proclamar la verdad.-3MS 441 (1889).
Multitudes recibirn la fe y se unirn a los ejrcitos del Seor.-Ev 508 (1895). Eventos
de los ltimos das pg. 214,215.
Estas son las almas convertidas durante el pregn. Viene el tiempo cuando habr
tantas personas convertidas en un da como las hubo en el da de Pentecosts, despus
que los discpulos recibieron el Espritu Santo.-Ev 502 (1905) Eventos de los ltimos
das pg. 216.
A pesar de los poderes coligados contra la verdad, un sinnmero de personas se
alistar en las filas del Seor.-CS 670 (191l).
Concluimos hermanos que la piedra de Daniel 2 no esta hablando de Cristo en su
segunda venida sino de cmo el pueblo fiel de Dios terminara la obra como hemos
visto y la unin de una gran multitud de conversos a ella har que la piedra crezca a
un gran monte.
1.
El pueblo representado por la piedra entonces ha de ser los
adventistas del sptimo da fieles, porque vienen del monte (la iglesia verdadera en estos
ltimos das la que milita).
Estos, los 144,000 (la piedra la iglesia triunfante), son empleados como siervos de Dios
para proclamar el evangelio con gran poder al mundo. Se ve esto en el crecimiento rpido
de la piedra convirtindose en un gran monte.
Queridos hermanos el enemigo har todo para que no comprendamos esto y lo rechacemos
dice la inspiracin:
En este tiempo de sellamiento Satans esta valindose de todo artificio para desviar
de la verdad presente el pensamiento del pueblo de Dios para hacerlo vacilar. Satans
saba esto y obraba con gran poder para mantener vacilantes y perturbados acerca de
la verdad a tantos como le fuese posible. Primeros Escritos (PE) Pg. 43
Por eso hermanos en el nombre de Cristo Jess les suplico que sigamos el consejo de Dios
Jess respondi: "Mi doctrina no es ma, sino de aquel que me envi. El que quiera hacer
la voluntad de Dios, conocer si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta
S.Juan 7:16 y 17
CONCLUSIN: Hermanos, no es por casualidad que Dios nos ha revelado estas cosas.
Esforcmonos pues para ser sellados y estar entre los fieles. Les dejo con el siguiente
pensamiento inspirado que se cumplir con la iglesia representa por la piedra mientras
termina la obra durante el fuerte pregn. Revestida de la armadura de la Justicia de Cristo,
la iglesia entrar en su conflicto final: "Hermosa como la luna, esclarecida como el sol,
imponente como ejrcitos en orden. (Cant. 6:10), ha de salir a todo el mundo, vencedora y

para vencer. Profetas y Reyes (PR) Pg. 535.

Oracin para terminar.

EL JUICIO DE LOS VIVOS

Texto de meditacin:
"Escudriad las Escrituras," fue el mandato del Maestro. Muchos han perdido gran
beneficio por haber descuidado este deber. Cuando investigamos la Palabra de Dios
los ngeles estn a nuestro lado, reflejando los claros rayos de la luz sobre sus
sagradas pginas. Las Escrituras se dirigen al hombre como a alguien que tiene la
facultad de elegir entre lo correcto y lo errneo; le hablan por medio de
amonestaciones, reproches, ruegos y expresiones de estmulo. La mente debe
ejercitarse en las solemnes verdades de la Palabra de Dios, o de otra manera se
debilitar. Tenemos la verdad presentada por medio de publicaciones, pero no es
suficiente confiar en los pensamientos de otros hombres. Debemos examinar por
nosotros mismos, y aprender las razones de nuestra fe, comparando un pasaje con
otro. Tomad la Biblia, y sobre vuestras rodillas rogad a Dios que ilumine vuestra
mente. Si estudiramos diligentemente y con oracin la Biblia da tras da, veramos
cotidianamente alguna hermosa verdad bajo una luz nueva, clara y vigorosa. Review
and Herald, del 4 de marzo de 1884. Consejos sobre la obra de la Escuela Sabtica Pg
23 y 24
Oracin.
Tema: EL JUICIO DE LOS VIVOS
Como pueblo adventista en su mayora estamos familiarizados con el juicio investigador de
los muertos que dio inicio al fin de los 2300 aos profetizado por Daniel 8:14.
Es el propsito de este estudio profundizar el tema del juicio en la seccin sobre los vivos.
Quienes son juzgados en el juicio que comenz en 1844, el mundo o el pueblo?
As en el gran da de la expiacin final y del juicio, los nicos casos que se consideran
son los de quienes hayan profesado ser hijos de Dios. El juicio de los impos es obra
distinta y se verificara en fecha posterior. (Conflicto de los Siglos Pg 534)
En esta cita encontramos que los nicos casos que estn siendo revisados son de todos
aquellos que desde Adn hasta el tiempo del fin han profesado ser hijos de Dios. En otras
palabras ninguno de los que no hayan profesado ser parte del pueblo de Dios pasar en este
juicio.
El Juicio de los impos, como hemos ledo se llevar acabo en una fecha posterior, eso es al
fin de los mil aos.
En el congreso general de los creyentes en la verdad presente que se celebr en Sutton,
Vermont, en septiembre de 1850, me fue mostrado que las siete ltimas plagas sern
derramadas despus que Jess salga del santuario. Dijo el ngel: "La ira de Dios y del
Cordero es lo que causa la destruccin o muerte de los impos. Al or la voz de Dios, los
santos sern poderosos y terribles como un ejrcito con banderas, pero no ejecutarn

entonces el juicio escrito. La ejecucin del juicio se producir al fin de los mil aos."
(Primeros Escritos Pg 52).
El juicio que se lleva a cabo en el cielo desde 1844 investiga los casos de todos los muertos
que profesaron ser hijos de Dios; siendo de que ellos estn muertos, ellos no estn presentes
en el juicio, esto nos lleva a ver de que el juicio en s involucra una revisin de sus casos
escritos en el libro de la vida (Apocalipsis 5:1 y Daniel 7:9-10). Aquellos que pasen esta
revisin (juicio) resucitaran en 1 Tesa 4:16.Todos los muertos en Cristo resucitarn
primero, contrario a los que no pasaron el juicio no resucitan sino hasta la resurreccin de
los impos despus de los mil aos para recibir su paga Apoc 20:5-6.
Sabiendo que el juicio de los muertos comenz en 1844, La gran pregunta para nosotros
hoy seria cundo comienza el juicio de los vivos?
Respuesta.
Solemnes son las escenas relacionadas con la obra final de la expiacin. Incalculables son
los intereses que sta envuelve. El juicio se lleva ahora adelante en el santuario
celestial. Esta obra se viene realizando desde hace muchos aos. Pronto nadie sabe
cundo les tocar ser juzgados a los vivos. Conflicto de los siglos (CS Pg 544)
Hasta este momento an estamos en el perodo del juicio de los muertos y aunque si
sabemos que viene el juicio de los vivos, la inspiracin es clara al decir que nadie sabe
cuando.
Pregunta. Donde comienza este juicio? Porque es tiempo de que el juicio empiece por
la casa de Dios. Y si empieza primero por nosotros, cul ser el fin de los que no
obedecen al evangelio de Dios? 1Ped. 4:17
Como vemos este juicio comienza en y por la casa de Dios, su iglesia.
As como en el cielo el juicio de los muertos involucra una separacin dentro de todos los
nombres que profesaron ser pueblo de Dios, una separacin de los que fueron infieles de los
fieles en la iglesia del pasado, de igual manera entre los vivos habr una separacin no solo
de nombres sino literalmente entre fieles de los infieles en la casa de Dios, la iglesia en la
tierra.
Cristo lo describe de la siguiente manera:
"'Dejad crecer juntos lo uno y lo otro hasta la siega. Y al tiempo de la siega yo dir a los
segadores: Arrancad primero la cizaa, y atadla en manojos para quemarla, pero juntad el
trigo en mi granero'". Mateo 13:30
Esta separacin de cizaa y trigo es lo mismo que el juicio tanto de los muertos como de los
vivos.
Algo importantsimo de notar es que en los libros del cielo los que hayan sido infieles de
los muertos sus nombres sern quitados del libro de la vida. Lo mismo ocurrir en el juicio
de los vivos, en otras palabras la cizaa en la iglesia ser arrancada como sucede en el caso
de los nombres de los muertos que aceptarn a Cristo pero que fueron infieles. El espritu
de profeca lo afirma as:

El hombre finito est propenso a juzgar mal el carcter, pero Dios no confa la obra de
juzgar y hacer un pronunciamiento sobre el carcter a aquellos que no estn capacitados
para ello. Nosotros no hemos de decir qu constituye el trigo, y qu constituye la cizaa.
El tiempo de la siega determinar plenamente el carcter de las dos clases especificadas
bajo el smbolo de la cizaa y el trigo. La obra de separacin es dada a los ngeles de
Dios; no se la encomienda a las manos de algn hombre.Testimonios para los
Ministros Pg 47
Es importante que entendamos que esta separacin de trigo y cizaa en la iglesia es llamado
el juicio de los vivos lo cual ser ejecutado por Cristo a travs de sus ngeles.
Este juicio de los vivos involucra sellar a los que gimen y claman: La orden es: Pasa por
medio de la ciudad, por medio de Jerusaln, y pon una seal en la frente a los hombres que
gimen y claman a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella (Eze
9:4).
El que preside sobre su iglesia y los destinos de las naciones, est llevando adelante la
ltima obra que debe realizarse en favor de este mundo. A sus ngeles les da la comisin de
ejecutar sus juicios. Despierten los ministros, hganse cargo de la situacin. La obra
del juicio comienza en el santuario. "Y he aqu que seis varones venan del camino de la
puerta de arriba que est vuelta al aquiln, y cada uno traa en su mano su instrumento para
destruir y, entre ellos, haba un varn vestido de lienzos, el que traa a su cintura una
escribana de escribano, y entrados parronse junto al altar de bronce". Leed Ezequiel 9:
2-7. El mandato es: "Matad viejos, mozos y vrgenes, nios y mujeres, hasta que no quede
ninguno: mas a todo aquel sobre el cual hubiere seal, no llegaris; y habis de comenzar
desde mi santuario. Comenzaron pues desde los varones ancianos que estaban delante del
templo" Dijo Dios: "El camino de ellos tornar sobre su cabeza". (Testimonios para los
Ministros pg 431, 432).
Aqu vemos de manera clara que el juicio comienza en la iglesia y quienes debieran
hacrselo saber al pueblo son los ministros.
La separacin del trigo y la cizaa por los ngeles de Mateo 13:30,39 es la misma
presentada aqu por el profeta Ezequiel 9 como sigue "Pasa por la ciudad, por en medio de
Jerusaln, y pon una seal en la frente de los hombres que gimen y claman a causa de todas
las abominaciones que se cometen en ella". Y a los otros o que les dijo: "Pasad por la
ciudad en pos de l, y matad sin lstima ni compasin. "Matad a viejos, jvenes, doncellas,
nios y mujeres, hasta que no quede ninguno. Pero no toquis a ninguno que tenga la seal.
Y empezad desde mi Santuario". Empezaron, pues, desde los ancianos que estaban ante el
templo Ezequiel 9:4-6.
Aqu vemos que el juicio de los vivos (separacin de fieles e infieles en la iglesia) estar
basado en separar de la iglesia (el santuario) a los que estn en pecado (abominacin) sin
gemir y clamar por las abominaciones que se hacen dentro de la iglesia de los que estn
gimiendo, clamando, siendo sellados por su fidelidad.
En 1844, nuestro gran Sumo Sacerdote entr en el lugar santsimo del santuario celestial
para comenzar la obra del juicio investigador. Han estado siendo examinados delante de
Dios los casos de los muertos justos. Cuando se complete esa obra, se pronunciar

juicio sobre los vivientes. Cun preciosos, cun importantes son estos solemnes
momentos! Cada uno de nosotros tiene un caso pendiente en el tribunal celestial.
Individualmente hemos de ser juzgados de acuerdo con lo que hicimos en el cuerpo. En el
servicio simblico, cuando la obra de expiacin era realizada por el sumo sacerdote en el
lugar santsimo del santuario terrenal, se demandaba que el pueblo afligiera su alma delante
de Dios y confesara sus pecados para que pudieran ser expiados y borrados. Se requerir
algo menos de nosotros en este da real de expiacin, cuando Cristo, en el santuario
146 de lo alto, est intercediendo a favor de su pueblo, y se ha de pronunciar en cada
caso una decisin final e irrevocable? Mensajes Selectos Tomo 1 Pg 145-146.
En esta cita vemos claramente que el juicio de los vivos es lo que contina inmediatamente
de los muertos, siendo la parte ms importante que incumbe a cada uno de nosotros,
debemos como individuos y pueblo obtener la experiencia que nos permitir pasar el juicio
de los vivos.
Recalcamos que cuando hablamos o mencionamos juicio de los vivos nos referimos a la
separacin de trigo y cizaa entre los vivos en el santuario terrenal, la iglesia
Estamos listos para enfrentar el juicio que se llevar acabo en la iglesia, hermanos?
JUICIO DE LOS VIVOS
Parte 2
El propsito de nuestro estudio:
Es mostrar que hay una venida de Cristo invisible para ejecutar el juicio en la iglesia, antes
de su segunda venida visible.
Debemos entender que en su segunda venida Cristo no viene para ejecutar juicio sino para
llevarse a los que pasaron tanto el juicio de los muertos como de los vivos.
"Velad, pues, porque no sabis a qu hora ha de venir vuestro Seor. Sin embargo,
sabed esto, si el padre de la familia supiera a qu hora el ladrn haba de venir, velara y no
dejara asaltar su casa. Por tanto, estad preparados tambin vosotros, porque el Hijo del
Hombre vendr a la hora que no pensis. Mateo 24:42-44.
Aqu encontramos la venida de Cristo en cual nadie conocer dice la palabra, la hora de
su venida.
Mateo 25:6-10-13
"A medianoche oyeron el clamor: Ah viene el novio! Salid a recibirlo!'"Entonces todas
las vrgenes se levantaron, y arreglaron sus lmparas."Y las insensatas dijeron a las
prudentes: 'Dadnos de vuestro aceite, porque nuestras lmparas se apagan'."Pero las
prudentes respondieron: 'Para que no nos falte a nosotras y a vosotras, id ms bien a los que
lo venden, y comprad'."Y mientras fueron a comprar, lleg el novio, y las que estaban
preparadas, entraron con l a la boda. Y se cerr la puerta. Y "Despus vinieron tambin
las otras vrgenes, y dijeron: 'Seor, seor, brenos!'"Pero l respondi: 'Os aseguro
que no os conozco'."Velad, pues, porque no sabis el da ni la hora en que el Hijo del

Hombre ha de venir.
"Dichosos los siervos a quienes el Seor encuentre velando cuando l vuelva! Os
aseguro que se ceir, los invitar a sentarse a la mesa, y vendr a servirles. Y aunque
venga a la medianoche o a la madrugada, dichosos si los halla as. Sin embargo, sabed
esto, si el padre de familia supiera a qu hora haba de venir el ladrn, velara y no
dejara minar su casa. "Vosotros tambin, estad preparados, porque el Hijo del
Hombre vendr a la hora que no pensis". Lucas 12:35-40.
En estos versculos encontramos que nadie, nadie sabe la hora de su venida. Pero
preguntamos esta venida se refiere a su segunda venida o a su venida invisible para
ejecutar el juicio? La respuesta es que NO se refieren a su segunda venida, porque para esa
venida los fieles sabrn la hora de su venida como lo afirma el espiritu de profeca.
Mientras estaba orando ante el altar de la familia, el Espritu Santo descendi sobre m, y
me pareci que me elevaba ms y ms, muy por encima del tenebroso mundo. Mir hacia
la tierra para buscar al pueblo adventista, pero no lo hall en parte alguna, y entonces una
voz me dijo: "Vuelve a mirar un poco ms arriba." Alc los ojos y vi un sendero recto y
angosto trazado muy por encima del mundoOtros negaron temerariamente la luz que
brillaba tras ellos, diciendo que no era Dios quien los haba guiado hasta all. Pero entonces
se extingui para ellos la luz que estaba detrs y dej sus pies en tinieblas, de modo que
tropezaron y, perdiendo de vista el blanco y a Jess, cayeron fuera del sendero abajo, en el
mundo sombro y perverso. Pronto omos la voz de Dios, semejante al ruido de muchas
aguas, que nos anunci el da y la hora de la venida de Jess.
Los 144,000 santos vivientes reconocieron y entendieron la voz; pero los malvados se
figuraron que era fragor de truenos y de terremoto. Cuando Dios seal el tiempo,
derram sobre nosotros el Espritu Santo, y nuestros semblantes se iluminaron
refulgentemente con la gloria de Dios, como le sucedi a Moiss al bajar del Sina.
Primeros Escritos pg. 14,15.
Desde el cielo se oye la voz de Dios que proclama el da y la hora de la venida de
Jess, y promulga a su pueblo el pacto eterno. Sus palabras resuenan por la tierra
como el estruendo de los ms estrepitosos truenos. El Israel de Dios escucha con los
ojos elevados al cielo. Sus semblantes se iluminan con la gloria divina y brillan cual
brillara el rostro de Moiss cuando baj del Sina. Los malos no los pueden mirar. Y
cuando la bendicin es pronunciada sobre los que honraron a Dios santificando su
sbado, se oye un inmenso grito de victoria. Conflicto de los siglos pg 698
En estas dos citas del espritu de profeca encontramos que el pueblo de Dios sellado sabr
el da y la hora de la segunda venida de Cristo.
Por lo tanto las citas anteriores de la Biblia nos estn hablando de la venida de Cristo a
ejecutar juicio o sea, a separar trigo y cizaa en su iglesia de la cul an los fieles no saben
el da ni la hora, a sta venida es a la que nos referimos como su venida invisible porque no
viene al mundo sino a su pueblo que en su mayora no lo esperan para ejecutar juicio.
A esta venida se refiere el profeta Malaquas "Yo envo mi mensajero, que preparar el

camino delante de m. En seguida despus, vendr a su templo el Seor a quien buscis,

el ngel del pacto, a quien deseis. Ya viene dice el Eterno Todopoderoso. Malaquas
3:1.
Esta venida a su templo el espritu de profeca lo aplica al juicio investigador Esta venida
est predicha tambin por el profeta Malaquas: "Repentinamente vendr a su Templo el
Seor a quien buscis: es decir, el ngel del Pacto, en quien os deleitis; he aqu que
vendr, dice Jehov de los Ejrcitos." (Malaquas 3: 1, V.M.) La venida del Seor a su
templo fue repentina, de modo inesperado, para su pueblo. Este no le esperaba all.
Esperaba que vendra a la tierra, "en llama de fuego, para dar el pago a los que no
conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio." (2 Tesalonicenses 1: 8.) Conflicto de los
siglos pg 477.
Aqu vemos que el Espritu de profeca aplica Malaquas 3:1 a la venida de Cristo al lugar
santsimo en 1844, as como l no vino a todo el mundo sino a tratar los casos de todos los
muertos que en algn tiempo profesaron ser parte de su pueblo de igual manera el verso se
aplica a una venida no al mundo sino a su iglesia el santuario terrenal para ejecutar ya no el
juicio de los muertos sino ahora de los vivos. Los que vivan en la tierra cuando cese la
intercesin de Cristo en el santuario celestial debern estar en pie en la presencia del
Dios santo sin mediador. Sus vestiduras debern estar sin mcula; sus caracteres,
purificados de todo pecado por la sangre de la aspersin. Por la gracia de Dios y sus
propios y diligentes esfuerzos debern ser vencedores en la lucha con el mal. Mientras
se prosigue el juicio investigador en el cielo, mientras que los pecados de los creyentes
arrepentidos son quitados del santuario, debe llevarse a cabo una obra especial de
purificacin, de liberacin del pecado, entre el pueblo de Dios en la tierra. Esta obra
est presentada con mayor claridad en los mensajes del captulo 14 del Apocalipsis.
Conflicto de los siglos pg 478.
En esta otra seccin encontramos que el juicio que comenz con los muertos en el santuario
celestial se traslada al santuario terrenal la iglesia de Dios en la tierra y la misma obra que
hizo en el santuario celestial de separacin o limpieza entre todos lo nombres de los
profesos creyentes muertos har igual en el santuario terrenal la iglesia, no slo con
nombres sino literalmente har una separacin de cizaa y trigo pecado y obediencia
llamado juicio de los vivos.
Es a esta venida de la cual nadie sabe el da ni la hora. Y esto lo reafirma el apstol Marcos
"Os aseguro que no pasar esta generacin, sin que todo esto suceda."El cielo y la tierra
pasarn, pero mis palabras nunca pasarn. Nadie sabe el da "Pero de aquel da y de la hora,
nadie sabe; ni aun los ngeles que estn en el cielo, ni el Hijo, sino slo el Padre. "Velad y
orad, porque no sabis cundo ser el tiempo. "Es como el hombre que parti lejos, dej su
casa, y dio facultad a sus siervos, a cada uno su obra, y al portero mand que velase.
"Velad, pues, porque no sabis cundo vendr el seor de la casa, si al atardecer, a
medianoche, al canto del gallo, o a la maana. "Para que cuando venga de repente, no
os halle durmiendo. "Y lo que digo a vosotros, a todos digo: Velad". Marcos 13:30-37
Aqu vemos que l viene de repente sin aviso y el apstol nos amonesta a que no nos
encuentre desprevenidos.

El Espiritu de profecia afirma: Jess nos ha deajdoesta palabra: Velad pues, porque o
sabeis cuando vendr el Sernos de la casa; si al anochecer, o a la medianoche, o al canto del
gallo, o a la manana; para que cuadno venga de repente, no os halle durmiendo. Y lo que a
vosostros digo, a todos lo digo: Velad Marcos 13:35-37. Estamos esperando y velando
con la mira puesta en el regreso del Maestro, que traera el amanecer, no sea que
viniendo de repente nos encuentre durmiendo. A que tiempo se refiere aqu? No a la
manifestacin de Cristo en las nubes del cielo para encontrar un pueblo dormido. No;
sino cuando regrese de su ministerio en el lugar santifisimo del santuario celestial,
cuando deponga sus vestimentas sacerdotales y se revista de vestimentas de venganza, y
cuando se promulgue el decreto que dice; el que es injusto, sea injusto tdavia; y el que es
justo practique la justicia todava; y el que es santo, santifiquese todava Apo. 22:11.
Testimonio para la iglesia tomo 2 pg. 172,173.
Siendo que en la segunda venida la cul ser visible su pueblo sabr el da y la hora y estar
completamente preparado una vez ms el apstol Marcos prueba que hay una venida
invisible a su pueblo en donde muchos sern encontrados infieles, es a esta venida donde
Cristo enva a sus ngeles para que ejecuten la separacin en la iglesia. Mateo 13:39"El
enemigo que la sembr es el diablo, la siega es el fin del mundo, y los segadores son los
ngeles "As ser al fin del mundo. Saldrn los ngeles, apartarn a los malos de entre los
justos. Mateo 13:49.
Veamos ahora que todos los textos que hemos citado para mostrar que Cristo viene a su
iglesia son diferentes a los versculos que nos hablan de su venida visible y no al pueblo
sino al mundo.
Mirad que viene con las nubes; y todo ojo lo ver, aun los que lo traspasaron. Y
todos los linajes de la tierra se lamentarn por l. As sea! Amn! Apocalipsis 1:7
Aqu vemos que en esta venida todo ojo le ver, an los que lo mataron.
Despus de decir esto, Jess fue elevado a la vista de ellos, y una nube lo ocult de sus
ojos. Confirman el regreso de Cristo. Mientras miraban fijamente cmo iba al cielo, se
pusieron junto a ellos dos varones vestidos de blanco, y les dijeron: "Galileos, por
qu quedis mirando al cielo? Este mismo Jess, que ha sido llevado de vosotros al
cielo volver del mismo modo en que lo habis visto ir al cielo". Hechos 1:9-11.
Estos versculos nos ensean y sealan que as como Cristo se fue as vendr de una manera
visible no a ejecutar juicio sino a llevarse a su pueblo fiel.
Porque el mismo Seor descender del cielo con aclamacin, con voz de arcngel, y
con trompeta de Dios, y los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros,
los que vivamos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados junto con ellos en las
nubes, a recibir al Seor en el aire. Y as estaremos siempre con el Seor.1
Tesalonicenses 4:16-17
En esta venida visible ocurren dos cosas los fieles en Cristo de todas las edades resucitan y
unindose con los vivos son arrebatados para recibir al Seor no en la tierra, no en la iglesia
sino en el aire.

El que testifica de estas cosas, dice: "Ciertamente, vengo en breve". Amn!

Ven, Seor Jess! Apocalipsis 22:20
Con esto concluimos que si queremos ir con Cristo en su segunda venida debemos
prepararnos para pasar el juicio de los vivos, su venida invisible a su templo donde sus
ngeles seleccionarn a los que irn a terminar la obra en el mundo y luego con el a morar
por mil aos.
"Para que cuando venga de repente, no os halle durmiendo. "Y lo que digo a vosotros,
a todos digo: Velad". Marcos 13:30-37
Miguel Martin
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LA IGLESIA SIEMPRE VIVIENTE Y FIEL

Apocalipsis 12
TEXTO PARA MEDITACIN Y ORACIN:
Nos hallamos en el umbral de grandes y solemnes acontecimientos. Muchas de las
profecas estn por cumplirse en rpida sucesin. Nosotros, con todas nuestras

ventajas religiosas, debiramos saber hoy mucho ms de lo que sabemos. Los ngeles
anhelan mirar las verdades que son reveladas a aquellos que, con corazn contrito, investigan la Palabra de Dios y oran para obtener mayores longitudes y anchuras y
profundidades y alturas del conocimiento que solo el Seor puede dar. Al acercarnos al
fin de la historia de este mundo, las profecas que se relacionan con los ltimos das exigen
especialmente nuestro estudio. El ultimo libro del Nuevo Testamento esta lleno de
verdades que necesitamos entender. Satans ha cegado las mentes de muchos de
manera que aceptan con gozo cualquier excusa para no hacer del libro del Apocalipsis
su tema de estudioHa de proclamarse un mensaje que despierte a las iglesias
Nuestros mismos hermanos necesitan que se les presente la luz con mas claridad.Cita:
Testimonios para los Ministros (TM)
p. 116,117.
Es el cielo quien nos invita dedicar tiempo como pueblo para entender las verdades
reveladas en el ltimo libro de la Biblia, el Apocalipsis. No presentemos mas excusas para
no dedicarle atencin, oremos para que obtengamos un claro discernimiento de la luz all
presentada.
Oremos:
OBJETIVO de nuestro estudio es:
Mostrar la controversia entre la iglesia de Dios que existe por los siglos y Satans, poniendo
en relieve la culminacin del gran conflicto entre el bien y el mal y en que manera todo esto
nos afecta. Gnesis 3:15.
INTRODUCCIN
Para salvar al mundo Dios hizo el sacrificio supremo al enviar a su hijo primognito para
redimir al hombre cado. Bien saba Satans que el xito de este propsito significara la
derrota del reino del mal. Por lo tanto se esforzaba desesperadamente para frustrar el designio
de Dios y vengarse, manteniendo al mundo en tinieblas perpetuas. Cuando estos dos
propsitos opuestos, el de Dios y el de Satans, empez, se prepar el tablado para la
representacin simblica de la mujer vestida del sol y que clamaba con dolores de parto en la
angustia de su alumbramiento. Satans por su parte se par frente a la mujer a fin de devorar a
su hijo tan pronto como este naciese.
CUERPO DEL ESTUDIO
Una gran seal apareci en el cielo. Una mujer vestida del sol, con la luna bajo sus pies, y
sobre su cabeza una corona de doce estrellas. Estaba encinta, y clamaba con dolores, porque
estaba por dar a luz. Entonces apareci otra seal en el cielo. Un gran dragn rojo, que tena
siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas. Su cola arrastraba la tercera
parte de las estrellas del cielo, y las arroj sobre la tierra. Y el dragn se par ante la mujer
que estaba por dar a luz, a fin de devorar a su Hijo en cuanto naciera. Y ella dio a luz un Hijo
varn, que haba de regir a todas las naciones con vara de hierro. Y su Hijo fue arrebatado
para Dios y para su trono. Apoc. 12:1-5.

1.
2.
3.
4.
5.

En este relato encontramos:

una mujer.
vestido del sol.
la luna debajo de sus pies.
estaba en cinta, esperaba un nio.
un dragn.
1) QU REPRESENTA UNA MUJER EN LA PROFECA BIBLICA?
Respuesta: La Iglesia.
A mujer hermosa y delicada compare a la hija de Sin Jeremas 6:2,
As, como la iglesia est sujeta a Cristo, as tambin las casadas lo estn a sus esposos en
todo. Esposos, amad a vuestras esposas, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg as
mismo por ella, Efecios 5:24,25.
mujer,- figura que se emplea en la Biblia para representar una iglesia, siendo
una mujer virtuosa smbolo de una iglesia pura, y una mujer vil, de una iglesia
apstata. Cita: Conflicto de los Siglos (CS) p. 431.
Mujer simboliza una iglesia, aqu en Apocalipsis representa a la iglesia de Dios.
La pregunta desde cuando esta mujer representa al pueblo de Dios, ser que solo
despus de la muerte de Cristo? La respuesta es no, esta mujer de apo. 12:1-17.
representa al pueblo de Dios desde la creacin hasta cristo, de su muerte hasta el fin del
tiempo o sea hoy nos representa a nosotros como iglesia de Cristo.
Desde cuando espeso este conflicto del dragn con la iglesia, la Biblia contesta:
"Enemistad pondr entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y su Descendiente. T
le herirs el taln, pero l te aplastar la cabeza". Gnesis 3:15. Esto nos muestra que
este conflicto empez desde la creacin y ese conflicto se ensao con Cristo y contina
ahora ms que nunca.
Nota: La gran seal apareci en el cielo segn Apocalipsis 12:1., indicando que el
simbolismo se origin en el cielo, viene de Dios.
Que quiere decir que la mujer esta Vestida de sol (Algunos piensan errneamente que el
sol es la justicia de Cristo y por ello dicen que esta mujer representa si a la iglesia solo que
despus de la muerte de Cristo cuando le comisiono con el evangelio ser esto cierto? NO
por la siguiente razn, si notan la mujer es la que de a luz un nio, y ese nio todos sabemos
representa a Cristo, la mujer existe antes de:

1
2
3
4

que naciera Cristo.

antes que los apstoles fueran comisionados.
antes de que Cristo muriera.
y como podemos decir que la mujer que dio a luz un hijo varn, pudo venir despus de que
naciera el nio, es absurdo. Por qu quien viene primero el huevo o la gallina? Concluimos

que esta mujer ya exista cuando Cristo naci, ella le dio a luz, en otras palabras esa iglesia ya
exista cuando Cristo naci y ella en esa instancia era la iglesia juda.
Leyendo cuidadosamente notaremos que la mujer segn Apocalipsis 12:1-5. Fue investida del
sol antes que diese a luz a Cristo. Por lo tanto el sol no representa en este caso, ni la justicia,
ni el evangelio de Cristo pues ella fue investida antes de ello.
Entonces que representa el sol con el cual fue investida ella? Malaquas 4:2 nos dice: "Pero
para vosotros que respetis mi Nombre, nacer el Sol de Justicia sabemos que este sol de
justicia representa a Cristo y Juan lo pone as: En el principio ya exista el Verbo, (la
palabra), y el Verbo, (la palabra) estaba con Dios, y el Verbo, (la palabra) era Dios. Juan 1:1.
Cristo es el sol, es la palabra de Dios con la cual a investido a su iglesia para que se
invencible ante el enemigo, con razn David dijo: Lmpara es para mis pies tu Palabra, una
lumbrera en mi camino. Salmos 119:105.
Como sabemos El sol da luz directa. La luz de la iglesia es la palabra de Dios La Biblia con
la cual el la ha equipado para la guerra.
El que la mujer este investida del sol abarca el perodo de la Biblia, es decir a partir del tiempo
de Moiss cuando se empez a escribir hasta hoy que aun tenemos el sol, la palabra de Dios
que nos alumbra el sendero.
Cuando dice que La luna estaba debajo de sus pies muestra un periodo contrario a el sol, si la
frase que dice que ella esta investida del sol representa el periodo con la Biblia, la luna
representa el periodo sin la Biblia, o sea desde la creacin cuando el hombre callo hasta
Moiss.
La luna refleja la luz del sol. Emite luz indirecta. Estando debajo de sus pies indica un perodo
que representaba algo ya pasado. A saber, el perodo en que la palabra de Dios se reflejaba
indirectamente, oralmente, en lugar de la Biblia. Este tiempo sin la Biblia abarca desde Adn a
Moiss. As lo dice el espiritu de profeca:
Durante los veinticinco siglos de la historia humana no hubo revelacin escrita. Los que eran
enseados por Dios comunicaban sus conocimientos a otros, y estos conocimientos eran as
legados de padres a hijos a travs de varias generaciones. La redaccin de la palabra escrita
empez en tiempo de Moiss. Los conocimientos inspirados fueron entonces compilados en un
libro inspirado. Esa labor continu durante el largo perodo de diecisis siglos, desde Moiss,
el historiador de la creacin y el legislador, hasta Juan, el narrador de las verdades mas
sublimes del Evangelio. Cita: Conflicto de los Siglos (CS) p. 7

Este hecho de que la mujer, la Iglesia, existe en el perodo antes de la Biblia, prueba que la
iglesia tratada aqu no se limita a la iglesia judaica que dio a luz al Mesas Cristo, sino que
abraza a la iglesia verdadera de Dios que existi tanto en el antiguo y nuevo testamento hasta
nuestra poca.
Jess es representado por el hijo varn, no por el sol. El sistema ceremonial no haba pasado

cuando Cristo naci, por lo tanto la luna no puede simbolizar ese sistema. Y el sol no puede en
esta instancia simbolizar el evangelio de Cristo naciendo por que N. S. Jesucristo an no haba
nacido y ella ya estaba investida del sol cuando el naci.
2)QU REPRESENTA LA CORONA DE 12 ESTRELLAS?
Respuesta: Autoridad para GOVERNAR.
Las doce estrellas se aplican al gobierno de la iglesia caracterizado por el nmero doce. Por
ejemplo: los doce Patriarcas, las doce tribus y los doce apstoles.
Jess les dijo: "Os aseguro que en la regeneracin, cuando el Hijo del Hombre se siente en el
trono de su gloria, vosotros que me habis seguido, tambin os sentaris sobre doce tronos,
para juzgar a las doce tribus de Israel.Mateo 19:28.
Como en el Antiguo Testamento los doce patriarcas eran los representantes de Israel, as los
doce apstoles son los representantes de la iglesia evanglica. Hechos de los apstoles pg. 16.
Una vez mas se nos muestra que esta mujer que tenia una corona con doce estrellas se nos hace
ver que ella fue investida del poder de Dios para gobernar y que esta mujer nuevamente
muestra existir en el antiguo testamento y nuevo, no solo en el nuevo como a muchos se nos ha
enseado. Sino en ambos testamentos. Es por ello que ella es la iglesia siempre viviente en
todas las edades.
3) QUIN ES EL HIJO VARON?
Y ella dio a luz un Hijo varn, que haba de regir a todas las naciones con vara de hierro. Y
su Hijo fue arrebatado para Dios y para su trono.versiculo 5. Respuesta: Cristo, Slo Cristo
fue arrebatado para el trono de Dios. Pero Esteban, lleno del Espritu Santo, puestos los ojos
en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jess de pie a la diestra de Dios. Y dijo: "Veo los cielos
abiertos, y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de Dios". Hechos 7:56,57.
Estaba encinta, y clamaba con dolores, porque estaba por dar a luz. Versculo 2.
Se ve aqu a la mujer clamando con dolores de parto en la angustia de su alumbramiento. En
este perodo particular, la iglesia de Dios simbolizada por la mujer encinta, fue la iglesia juda,
en anticipacin del Mesas.
1

4) QUIN ES EL DRAGON ESCARLATA O BERMEJO? Entonces apareci otra seal

en el cielo. Un gran dragn rojo, que tena siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete
diademas. Versculo 3.
Respuesta: Satans, vers. 3, 9. Y fue lanzado fuera ese gran dragn, la serpiente antigua, que
se llama diablo y Satans, que engaa a todo el mundo. Fue arrojado a la tierra, y sus ngeles
fueron arrojados con l.

Su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arroj sobre la tierra. Y el
dragn se par ante la mujer que estaba por dar a luz, a fin de devorar a su Hijo en cuanto
naciera.*
Satans se armo de siete cabezas y diez cuernos para ir contra Cristo al nacer.
Que representan Las siete cabezas?
"Esto requiere una mente que tenga sabidura. Las siete cabezas son siete montes, sobre los
cuales se sienta la mujer Apocalipsis 17:9. Cabezas y montes significan lo mismo.
En el ltimo tiempo ser confirmado el monte de la casa del Eterno por cabeza de los montes,
ser exaltado sobre los collados, y corrern a l todas las naciones. Isaas 2:2. Montes aqu
representan pueblo que profesan ser hijos de Dios.
Una de sus cabezas pareca herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada. Y toda la
tierra se maravill, y sigui a la bestia. Apo. 13:3. sabemos que esta cabeza herida representa
un cuerpo religioso que fue humillado, si el catolicismo.
Estas 7 Cabezas (igual que montes) simbolizan iglesias. El nmero siete denota algo completo
indicando que el dragn haba ganado control de todas las iglesias de esa poca en que Cristo
naci. Esto lo afirma el Espiritu de profeca:
El pueblo a quien Dios haba llamado para ser columna base de la verdad, haba llegado a ser
representante de Satans. Haca la obra que ste deseaba que hiciese, y segua una conducta
que representaba falsamente el carcter de Dios y le haca considerar por el mundo como un
tirano. Los mismos sacerdotes que servan en el templo haban perdido de vista el significado
del servicio que cumplan. Haban dejado de mirar ms all del smbolo, a lo que significaba.
Al presentar las ofrendas de los sacrificios, eran como actores de una pieza de teatro. Los ritos
que Dios mismo haba ordenado eran trocados en medios de cegar la mente y endurecer el
corazn. Dios no poda hacer ya ms nada para el hombre por medio de ellos. Todo el sistema
deba ser desechado. El engao del pecado haba llegado a su culminacin Haban sido puestos
en operacin todos los medios de privar las almas de los hombres. El Hijo de Dios, mirando al
mundo, contemplaba sufrimiento y miseria. Vea con compasin cmo los hombres haban
llegado a ser vctimas de la crueldad satnica. Miraba con piedad a aquellos a quienes se estaba
corrompiendo, matando y perdiendo. Haban elegido a un gobernante que los encadenaba como
cautivos a su carro. Aturdidos y engaados avanzaban en lbrega procesin hacia la ruina
eterna, hacia la muerte en la cual no hay esperanza de vida, hacia la noche que no ha de tener
maana. Los agentes satnicos estaban incorporados con los hombres. Los cuerpos de los seres
humanos, hechos para ser morada de Dios, haban llegado a ser habitacin de demonios. Los
sentidos, los nervios las pasiones, los rganos de los hombres, eran movidos por agentes
sobrenaturales en la complacencia de la concupiscencia ms vil. La misma estampa de los
demonios estaba grabada en los rostros de los hombres, que reflejaban la expresin de las
legiones del mal que los posean. Fue lo que contempl el Redentor del mundo. Que
espectculo para la Pureza Infinita!
El pecado haba llegado a ser una ciencia, y el vicio era consagrado como parte de la religin.

La rebelin haba hundido sus races en el corazn, y la hostilidad del hombre era muy violenta
contra el cielo. Se haba demostrado ante el universo que, separada de Dios, la humanidad no
puede ser elevada. Un nuevo elemento de vida y poder tiene que ser impartido por Aquel que
hizo el mundo. Cita: Deseado de todas las gentes (DTG) p. 27,28.
Y Los diez cuernos que tambien tenia el dragn representa poder civil con el cual tambin se
armo para ir contra Cristo cuando naciese.
Aquel carnero que viste, con dos cuernos, representa los reyes de Media y de Persia. Dan.
8:20,21
"Los diez cuernos que viste son diez reyes, que an no han recibido reino; pero por una hora
recibirn autoridad como reyes con la bestia. Apocalipsis 17:12.
Cuernos como vemos simbolizan autoridades civiles.
Pero porque 10?
El nmero diez denota universalidad, como por ejemplo, los diez dedos de los pies de la
imagen de Dan. 2; las diez vrgenes de Mat. 25:1-12; Dan. 7:24 'Los diez cuernos significan
que de aquel reino se levantarn diez reyes. Numero 10 es smbolo de universalidad, como los
10 mandamientos.
As que vemos que las siete cabezas y los diez cuernos revelan a Satans en control total tanto
de la iglesia como del poder civil en esa poca.
En otras palabras el dragn uso al poder civil como el religioso para destruir a Cristo cuando
naciera por eso escrito esta: Cuando Herodes se vio burlado por los magos, se enoj mucho, y
mand matar a todos los nios menores de dos aos que haba en Beln y en sus alrededores,
conforme al tiempo que haba averiguado de los magos. Mateo 2:16.
Nota: Las siete cabezas del dragn representan slo esa parte de la iglesia juda que rechaz a
Cristo. La mujer, al otro lado, representa slo a los fieles que esperaban anhelosos la venida del
Mesas. No obstante en su mayora o como organizacin corporal, Satans haba ganado
control de la iglesia juda, si pudo tomar control del pueblo prcticamente lo hizo de toda la
tierra.
Los judos esperaban al Mesas, pero el no vino como ellos haban predicho que vendra, y si se
le aceptaba como el que haba sido prometido, sus sabios maestros se veran obligados a
reconocer que haban errado. Estos dirigentes se haban
P.317
separado de Dios, y Satans obr en su mente para inducirlos a rechazar al Salvador. Antes que
renunciar a su orgullosa opinin, cerraban los ojos a todas las evidencias de su carcter
mesinico, y no slo rechazaron el mensaje de salvacin ellos mismos, sino que endurecieron
el corazn del pueblo contra Jess. Su historia debe ser una solemne advertencia para nosotros.
Cita: Joyas de los Testimonios (JT), tomo 2 p. 316,317.

Cuando el Seor tiene luz para su pueblo, no es de esperar que Satans se quede
tranquilo, sin hacer esfuerzos para impedirles que la reciban. El obrar en las mentes para
excitar desconfianza, celos e incredulidad. Tengamos cuidado de no rechazar la luz que Dios
enva porque no viene de una manera que nos agrade. No rechacemos la bendicin de
Dios por no conocer el tiempo de nuestra visitacin. Si hay quienes no ven ni aceptan la
luz ellos mismos, no estorben el camino de los dems. No se diga de este pueblo altamente
favorecido, como se dijo de los judos cuando les fue predicada la buena nueva del reino:
"Vosotros mismos no entrasteis, y a los que entraban, impedisteis" (Luc. 11:52)1889.
5) SU COLA ARRASTRABA LA TERCERA PARTE DE LAS ESTRELLAS versculo
4. Estas estrellas representan a los ngeles cados.
Satans, al rebelarse, arrastr consigo a una tercera parte de los ngeles. Estos se
apartaron del Padre y del Hijo, y se unieron con el instigador de la rebelin. Cita: Joya
de los Testimonios (J.T.), tomo 1 p. 312

Esta simbolizacin nos revela que los ngeles siguieron a Satans voluntariamente. Si el
dragn los hubiese arrasado con sus garras, eso hubiera indicado que con su poder superior
Satans quit de Dios a esos ngeles. Pero en realidad los ngeles de Satans, de su propia
voluntad, siguieron al diablo se aferraron a su cola y el los arrastraba.
La tercera parte es una representacin de los impos o malos (ngeles, sin consideracin de
nmeros).
Aunque se implica aqu que Satans y sus ngeles fueron arrojados del cielo, todava tena
acceso al cielo durante este tiempo como se ve en el relato de Job. Un da fueron los hijos de
Dios a presentarse ante el Eterno, y entre ellos se present tambin Satans. Y dijo el Eterno a
Satans: "De dnde vienes?" Satans respondi al Seor: "De rodear la tierra y andar por
ella". Job 1:6, .7.

Cita: Historia de la Redencin

p. 18
Se convoc a toda la hueste anglica para que compareciera ante el Padre, a fin de que cada
caso quedase decidido. Satans manifest con osada su descontento porque Cristo haba sido
preferido antes que l. Se puso de pie orgullosamente y sostuvo que deba ser igual a Dios y
participar en los concilios con el Padre y comprender sus propsitos. El Seor inform a
Satans que slo revelara sus secretos designios a su Hijo, y que requera que toda la familia
celestial, incluido Satans, le rindiera una obediencia absoluta e incuestionable; pero que l
(Satans) haba demostrado que no mereca ocupar un lugar en el cielo. Entonces el enemigo
seal con regocijo a sus simpatizantes, que eran cerca de la mitad de los ngeles, y exclamo:
"Ellos estn conmigo! Los expulsars tambin y dejars semejante vaco en el cielo?"
Declar entonces que estaba preparado para hacer frente a la autoridad de Cristo y defender su
lugar en el cielo .por la fuerza de su poder, fuerza contra fuerza.

Los ngeles buenos lloraron al escuchar las palabras de Satans y sus alborozadas jactancias.
Dios afirm que los rebeldes no podan permanecer ms tiempo en el cielo. Ocupaban esa
posicin elevada y feliz con la condicin de obedecer la ley que Dios haba dado para gobernar
a los seres de inteligencia superior. Pero no se haba hecho ninguna provisin para salvar a los
que se atrevieran a transgredirla. Satans se envalenton en su rebelin y expres su desprecio
por la ley del Creador. No la poda soportar. Afirm que los ngeles no necesitaban ley y
p. 19
que deban ser libres para seguir su propia voluntad, que siempre los guiara con rectitud; que
la ley era una restriccin de su libertad; y que su abolicin era uno de los grandes objetivos de
su subversin. La condicin de los ngeles, segn l, deba mejorar. Pero Dios, que haba
promulgado las leyes y las haba hecho iguales a s mismo, no pensaba as. La felicidad de la
hueste anglica dependa de su perfecta obediencia a la ley. Cada cual tena una tarea especial
que cumplir, y hasta el momento cuando Satans se rebel, haba existido perfecto orden y
armona en las alturas.
Entonces hubo guerra en el cielo. El Hijo de Dios, el Prncipe celestial y sus ngeles leales
entraron en conflicto con el archirrebelde y los que se le unieron. El Hijo de Dios y los ngeles
fieles prevalecieron, y Satans y sus seguidores fueron expulsados del cielo. Toda la hueste
celestial reconoci y ador al Dios de justicia. Ni un vestigio de rebelda qued en el cielo.
Todo volvi a ser pacfico y armonioso como antes. Los ngeles lamentaron la suerte de los
que haban sido sus compaeros de felicidad y bienaventuranza. El cielo sinti su prdida.
El Padre consult con el Hijo con respecto a la ejecucin inmediata de su propsito de crear al
hombre para que habitara la tierra.
Este lanzamiento de Satans del cielo fue antes de la venida de Cristo a la tierra, porque a su
nacimiento el diablo le acechaba a fin de devorarle. Esto intent realizar por el rey Herodes
cuando este mat a todos los nios menores de dos aos en Beln. Mateo 2:16. Sin embargo
Cristo se le escap. Esta fue la primera gran derrota de Satans.
6) EL TIEMPO CUANDO NO PREVALECIERON, NI SE HALL YA LUGAR
SATANS Y SUS NGELES donde fue?

PARA

Respuesta, fue en la cruz, Cuando Cristo dijo consumado es, el haba ganado.
Entendamos que El tiempo cuando arrastraba las estrellas, del vers. 4, es distinto del tiempo
cuando hubo una gran batalla en el cielo. Vers. 7.
Puesto que en el tiempo de Job todava se le permita entrar, su lanzamiento final deba
transcurrir ms tarde y esto fue con su muerte en la cruz. De all en adelante no ms pudo
entrar al cielo.
Mientras la cruz del Calvario proclama el carcter inmutable de la ley, declara al universo que
la paga del pecado es muerte. El grito agonizante del Salvador: Consumado es," fue el toque
de agona para Satans. Fue entonces cuando qued zanjado el gran conflicto que haba durado
tanto tiempo y asegurada la extirpacin final del mal. El Hijo de Dios atraves los umbrales de
la tumba, "para destruir por la muerte al que tena el imperio de la muerte, es a saber, al
diablo." Conflicto de los siglos pg 558.

El lanzamiento afuera segn el versculo 4 no es el mismo de los versculos 7-13.

Siendo que ahora el enemigo ya no mas poda seguir engaando a los dems ngeles, se pudo
decir lo siguiente.
Si se hubiese podido encontrar un pecado en Cristo, si en un detalle hubiese cedido a Satans
para escapar a la terrible tortura, el enemigo de Dios y del hombre habra triunfado. Cristo
inclin la cabeza y muri, pero mantuvo firme su fe y su sumisin a Dios. "Y o una grande
voz en el ciclo que deca: Ahora ha venido la salvacin, y la virtud, y el reino de nuestro
Dios y el poder de su Cristo; porque el acusador de nuestros hermanos ha sido arrojado,
el cual los acusaba delante de nuestro Dios da y noche." Versculo 10.
Satans vio que su disfraz le haba sido arrancado. Su administracin quedaba
desenmascarada delante de los ngeles que no haban cado y delante del universo celestial. Se
haba revelado como homicida. Al derramar la sangre del Hijo de Dios, haba perdido la
simpata de los seres celestiales. Desde entonces su obra sera restringida. Cualquiera que fuese
la actitud que asumiese, no podra ya acechar a los ngeles mientras salan de los atrios
celestiales, ni acusar ante ellos a los hermanos de Cristo de estar revestidos de ropas de
negrura y contaminacin de pecado. Estaba roto el ltimo vnculo de simpata entre Satans y
el mundo celestial. Cita: Deseado de Todas las Gentes (DTG) p. 709
No ms pudo entrar Satans al cielo y Se nos informa en el versculo 13, Cuando el dragn
vio que l haba sido arrojado a la tierra, persigui a la mujer que haba dado a luz al varn.
Apocalipsis 12:13.
El dragn persigui a la mujer cuando vio, es decir cuando se dio cuenta de que haba sido
arrojado a la tierra.
El tiempo de la persecucin fue alrededor del ao 34 de Jesucristo. Ver Hechos 8:1. Por
consiguiente, este acontecimiento cuando ya no se hall lugar para Satans en el cielo - cuando
le lanzaron finalmente - ocurri inmediatamente despus de la ascensin de Cristo. Esto fue la
segunda gran derrota de Satans.
Para concluir este punto veamos los dos lanzamientos en correcta posicin.
1.

el versculo 4 nos habla de cuando Satans y sus ngeles fueron echados por primera
vez pero aun as tenan acceso al cielo como o vimos en Job 1:1-8.
2. y versculos 7-9 nos habla de cuando finalmente en la cruz le gana a Satans y por
siempre es echado del cielo y no se le ayo mas lugar en el cielo.
CUNDO HUY LA MUJER AL DESIERTO?
Y la mujer huy al desierto, a un lugar preparado por Dios, para que all la sustenten durante
1.260 das. Versculo 6
Este versculo describe el tiempo cuando la iglesia huy a las tierras de los gentiles (desierto)
para eludir la persecucin. All deba ser sustentada por 1260 aos (538-1798). Esta gran
persecucin se desat cuando apedrearon a Esteban. (Ao 34 D.C.). No fue la iglesia judaica la
que vol al desierto, sino la cristiana. La primitiva.

Aqu empez a cumplirse al parte que dice que

Entonces se cumplieron las palabras de Jess: "Seris entregados aun de vuestros padres, y
hermanos, y parientes, y amigos; y matarn a algunos de vosotros. Y seris aborrecidos de
todos por causa de mi nombre." (Lucas 21:16, 17). La persecucin se desencaden sobre los
fieles con furia jams conocida hasta entonces, y el mundo vino a ser un vasto campo de
batalla. Por centenares de aos la iglesia de Cristo no hall ms refugio que en la reclusin y en
la oscuridad. As lo dice el profeta: "Y la mujer huy al desierto, donde tiene lugar
aparejado de Dios, para que all la mantengan mil doscientos y sesenta das." (Apocalipsis
12:6.) El advenimiento de la iglesia romana al poder marc el principio de la Edad Media. A
medida que creca su poder, las tinieblas se hacan ms densas. La fe pas de Cristo, el
verdadero fundamento, al papa de Roma. En vez de confiar en el Hijo de Dios para obtener el
perdn de sus pecados y la salvacin eterna, el pueblo recurra al papa y a los sacerdotes y
prelados a quienes l invistiera de autoridad. Cita: Conflicto de los Siglos (CS) p. 59.
Y estos fieles sufrieron por Cristo "Ellos lo han vencido por la sangre del Cordero y por la
palabra del testimonio de ellos, y no amaron su propia vida ni aun ante la muerte Apocalipsis
12:11.
El enemigo en su furor pens destruir a la iglesia persiguindola, pero por lo contrario, fue
bendecida con esa persecucin, El Evangelio cunda ms y ms, y el nmero de sus
adherentes iba en aumento. Alcanz hasta las regiones inaccesibles para las guilas de
Roma. Dijo un cristiano, reconviniendo a los jefes paganos que atizaban la persecucin:
"Atormentadnos, condenadnos, desmenuzadnos, que vuestra maldad es la prueba de
nuestra inocencia. . . De nada os vale. . . vuestra crueldad." No era ms que una
instigacin ms poderosa para traer a otros a su fe. "Ms somos cuanto derramis ms
sangre; que la sangre de los cristianos es semilla." - Tertuliano, Apologa, Prr. 50.
Miles de cristianos eran encarcelados y muertos, pero otros los reemplazaban. Y los que
sufran el martirio por su fe quedaban asegurados para Cristo y tenidos por l como
conquistadores. Haba peleado la buena batalla y recibiran la corona de gloria cuando
Cristo viniese. Los padecimientos unan a los cristianos unos con otros y con su Redentor.
El ejemplo que daban en vida y su testimonio al morir eran una constante atestacin de la
verdad; y donde menos se esperaba, los sbditos de Satans abandonaban su servicio y se
alistaban bajo el estandarte de Cristo. Conflicto de los siglos pg. 45,46.
Con este fracaso el enemigo cambio sus planes y en vez de seguir persiguiendo a la iglesia
decidi el mismo hacerse cristiano y meter en la iglesia a sus agentes con tal de destruirla.
Juan dejo escrito Entonces la serpiente ech de su boca tras la mujer, agua como un ro, para
que fuese arrastrada por el ro. Versculo 15.
No la persigui mas pero le hecho en ella agua como un diluvio, un ri que salio de su boca.
Para entender lo que hizo Satans preguntamos que representan las como ri?
Me dijo tambin: "Las aguas que viste donde la ramera se sienta, son pueblos y
muchedumbres, naciones y lenguas. Apocalipsis 17:15.

Este versculo nos dice que aguas representan, gente, pueblos, muchedumbres.
Si esta aguas salieron de la boca del dragn, no pueden representar buena gente, sino
inconversos con la cual el empez a invadir la iglesia.
El espiritu de profeca nos dice: Ms somos cuanto derramis ms sangre; que la sangre de los
cristianos es semilla."Tertuliano, Apologa Prr. 50.
Miles de cristianos eran encarcelados y muertos, pero otros los reemplazaban. Y los que sufran
el martirio por su fe quedaban asegurados para Cristo y tenidos por l como conquistadores. En
vista de esto Satans se propuso oponerse con ms xito al gobierno de Dios implantando
su bandera en la iglesia cristiana. Si poda engaar a los discpulos de Cristo e inducirlos a
ofender a Dios, decaeran su resistencia, su fuerza y su estabilidad y ellos mismos vendran a
ser presa fcil. El gran adversario se esforz entonces por obtener con artificios lo que no
consiguiera por la violencia. Ces la persecucin y la reemplazaron las peligrosas seducciones
de la prosperidad temporal y del honor mundano. Los idlatras fueron inducidos a aceptar
parte de la fe cristiana al par que rechazaban otras verdades esenciales.
p.47
...Bajo el manto de un cristianismo falso, Satans se introduca en la iglesia para corromper la
fe de los creyentes y apartarlos de la Palabra de verdad,
Entre los que profesan el cristianismo ha habido siempre dos categoras de personas: la de los
que estudian la vida del Salvador y se afanan por corregir sus defectos y asemejarse al que es
nuestro modelo; y la de aquellos que rehuyen las verdades sencillas y prcticas que ponen
de manifiesto sus errores. Aun en sus mejores tiempos la iglesia no cont exclusivamente con
fieles verdaderos, puros y sinceros. Nuestro Salvador ense que no se debe recibir en la
iglesia a los que pecan voluntariamente, no obstante, uni consigo mismo a hombres de
carcter defectuoso y les concedi el beneficio de sus enseanzas y de su ejemplo, para que
tuviesen oportunidad de ver sus faltas y enmendarlas. Conflicto de los siglos pg. 46,47.
La cizaa aparecer en medio del trigo, pero hara ms dao arrancarla (a menos que sea de
la manera sealada por Dios), que dejarla. Mientras el Seor trae a la iglesia a aquellos que
estn verdaderamente convertidos, Satans al mismo tiempo, trae a ella a personas que
no estn convertidas. Mientras Cristo siembra la buena simiente, Satans siembra la cizaa.
Hay dos influencias opositoras que se ejercen continuamente sobre los miembros de la iglesia.
Una influencia trabaja para la purificacin de la Iglesia, y la otra para la corrupcin del
pueblo de Dios. Las falsas doctrinas constituyen una de las influencias satnicas que actan
en la iglesia, e introducen en ella a los que tienen el corazn inconverso. Cita: Testimonios
para los Ministros (TM) 46,47.
Aqu la gente sale de la boca del dragn, por lo tanto no pueden ser los conversos que huan de
Europa, pues nada bueno puede salir de la boca del dragn).
Por eso Jess dijo: No todo el que me dice: 'Seor, Seor' entrar en el reino de los cielos;
sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. En aquel da muchos me dirn:
'Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos demonios, y en tu
nombre hicimos muchos milagros? Entonces les dir: 'Nunca os conoc! Apartaos de mi,
obradores de maldad!' Mateo 7:21,23.

Aqu vemos que muchos, no sern reconocidos por el cuando regrese, bueno ese el ri de
inconversos que el enemigo a metido en la iglesia hasta hoy.
La iglesia no es ahora el apartado y peculiar pueblo que era cuando los fuegos de la
persecucin estaban encendidos contra ella. Cun empaado est el oro! Cun transmutado el
oro fino! Vi que si la iglesia hubiese conservado siempre su carcter peculiar y santo, todava
permanecera en ella el poder del Espritu Santo que recibieron los discpulos. Sanaran los
enfermos, los demonios seran reprobados y echados, y la iglesia seria potente, y un terror para
sus enemigos.
Vi una numerosa compaa que profesaba el nombre de Cristo, pero Dios no la reconoca como
suya. No se complaca en ella. Satans asuma carcter religioso y estaba dispuesto a que la
gente se creyese cristiana; y hasta estaba tambin ansioso de que creyeran en Jess, en su
crucifixin y resurreccin. Satans y sus ngeles creen todo esto ellos mismos y tiemblan.
Pero si la fe del cristiano no le mueve a buenas obras ni induce a quienes la profesan a imitar la
abnegacin de Cristo, Satans no se conturba, porque como entonces los cristianos lo son slo
de nombre y sus corazones continan siendo carnales, l puede emplearlos en su servicio
mucho mejor que si no profesaran ser cristianos. Ocultando su deformidad bajo el nombre de
cristianos, pasan por la vida con sus profanos temperamentos y sus indmitas pasiones. Esto
da motivo a que los incrdulos achaquen a Cristo las imperfecciones de los llamados cristianos,
y desacrediten a los de pura e inmaculada religin.
Los ministros ajustan sus sermones al gusto de los cristianos mundanos. No se atreven a
predicar a Jess ni las penetrantes verdades de la Biblia, porque si lo hiciesen, estos 228
cristianos mundanos no quedaran en las iglesias. Sin embargo, como la mayor parte de ellos
son gente rica, los ministros procuran retenerlos, aunque no sean ms merecedores de estar en
la iglesia que Satans y sus ngeles. Esto es precisamente lo que Satans quera. Hace
aparecer la religin de Jess como popular y honrosa a los ojos de los mundanos. Dice a la
gente que quienes profesan la religin recibirn ms honores del mundo. Estas enseanzas
difieren notablemente de las de Cristo. La doctrina de l y el mundo no pueden convivir en
paz. Quienes siguen a Cristo han de renunciar al mundo. Las enseanzas halagadoras
provienen de Satans y sus ngelesEnsearon fbulas agradables que las gentes creyeron
fcilmente, y se agregaron a la iglesia pecadores hipcritas y descarados. Si la verdad hubiese
sido predicada en su pureza, pronto habra eliminado a esa clase. Pero no hubo diferencia entre
los que profesaban servir a Cristo y los mundanos. Vi que si la falsa cubierta hubiese sido
arrancada de sobre los miembros de las iglesias, habra revelado tanta iniquidad, vileza y
corrupcin que el ms tibio hijo de Dios no habra vacilado en llamar a esos profesos cristianos
por su verdadero nombre: hijos de su padre, el diablo, cuyas obras hacan. Primeros escritos pg.
227,228.
Hombres inconversos han ocupado los plpitos para sermonear. Sus propios corazones nunca
han experimentado, mediante una fe viva, persistente y confiada, la dulce evidencia del perdn
de sus pecados. Cmo pueden, entonces, predicar el amor, la simpata, el perdn divino de
todos los pecados? Cmo pueden decir: "Mira y vive"? Al contemplar la cruz del Calvario,
ustedes tendrn el deseo de cargar la cruz. El Redentor del mundo fue suspendido de la cruz
del Calvario. Miren al Salvador del mundo, en quien habitaba toda la plenitud de la Divinidad
corporalmente. Puede alguien contemplar el sacrificio del amado Hijo de Dios sin que su

corazn se ablande y quebrante, listo para rendir a Dios el corazn y el alma? Fe y obras pg.
13.
Exhorto a mis hermanos a despertar. A menos que ocurra rpidamente un cambio, debo
presentar los hechos al pueblo; porque este estado de cosas debe cambiar; los hombres
inconversos no deben seguir siendo gerentes y directores en una obra tan importante 380 y
sagrada. Junto con David nos vemos obligados a decir: "Tiempo es de hacer, oh, Jehov;
disipado han tu ley". Testimonio para los ministros PG. 373.
Aunque Satans a hecho todo para destruir a la iglesia introducindose por medio de sus
agentes inconversos Dios a prometido que ayudara a la su iglesia, absorbiendo el ro de infieles
que hoy asedian la iglesia de Dios. El Seor limpiara a su estrado, Su aventador est en su
mano. Limpiar su era, (su iglesia) allegar su trigo en el granero, y quemar la paja en el
fuego inapagable". Mateo 3:12.
Esta obra de purificacin el apstol Juan lo profetizo as: Pero la tierra ayud a la mujer. La
tierra abri su boca y sorbi el ro que el dragn haba arrojado de su boca. Apocalipsis
12:15.
1.
2.
3.
4.

En este verso encontramos:

es la tierra que ayuda a la mujer.
la tierra abri su boca.
la tierra sorbi al ri que el dragn hecho.
la tierra no recibi a la mujer sino la ayuda tragndose el agua que estaba en la mujer.
El evento de la tierra tragando el agua prefigura la gran purificacin inminente de la iglesia.
Veamos el tipo de este evento grandsimo que se avecina.
En el pasado en la iglesia, en el campamento se levantaron hombres contra lo que Dios haba
dicho, esto llevo a muchos a errar y Moiss dijo: "En esto conoceris que el Eterno me ha
enviado para que hiciera todas estas cosas, que no las hice de mi voluntad. Si estos hombres
mueren como todos los hombres, o si al ser visitados siguen la suerte de todos los hombres, el
Eterno no me envi. Pero si el Eterno hace algo nuevo, y la tierra abre su boca y los traga con
todas sus cosas, y descienden vivos a la tumba, entonces conoceris que estos hombres irritaron
al Eterno". Apenas Moiss acab de hablar estas palabras, se abri la tierra debajo de ellos. La
tierra abri su boca y los trag a ellos, a sus familias, y a todos los hombres de Cor y a toda su
hacienda. Y ellos, con todo lo que tenan, descendieron vivos a la tumba. La tierra los cubri, y
perecieron en medio de la congregacin. Y ante sus gritos, los israelitas que estaban en
derredor de ellos, huyeron porque decan: "No nos trague la tierra tambin a nosotros".
Nmeros 16:28-34.
Aqu lemos como el Seor purifico a su pueblo en el pasado de cizaa que impedan el
progreso del pueblo, esto como ejemplo de lo que el apstol Juan profetizo que pasara en la
iglesia remanente hoy da.
Lo que aqu estamos viendo es que Dios se encargara de limpiar a su pueblo en estos ltimos
das, prefigurado por la tierra abriendo su boca a favor de la iglesia. As mismo fue profetizado

por el profeta Isaas cuando dijo: Y desde el occidente reverenciarn el Nombre del
Eterno, y desde el sol naciente su gloria. El enemigo vendr como ro crecido, pero el
Espritu del Seor levantar bandera contra l. Isaas 59:19.
Que glorioso evento el que esta por suceder, el xito de la iglesia ahora depende que Dios
cumpla pronto como con Moiss en que la tierra abra su boca, as tragndose todo lo que ahora
impide que su pueblo progrese, pero alabado sea nuestro Dios el prometa levantara bandera
contra el enemigo y dudamos que lo har?, claro que no el promete y el siempre cumple.
La pregunta es donde estaremos, entre la cizaa, los inconversos, infieles, o la iglesia siempre
viviente, fieles que lograron la conversin en Cristo? Deseo que nos podamos encontrar entre
aquellos dan odo a su voz, que clama con tal que no perezcamos.
Ver el estudio sobre Ezequiel 9. La iglesia est en una condicin laodicense y este es un xito
de Satans. Nuestra iglesia no tiene poder porque Satans la ha llenado de cizaa.
Si las iglesias esperan fuerza, deben vivir la verdad que Dios les ha dado. Si los miembros de
nuestras iglesias no prestan atencin a la luz sobre este asunto, cosecharn el seguro
resultado de una degeneracin tanto espiritual como fsica. Y la influencia de estos
miembros de iglesia mas antiguos se har sentir sobre los que han aceptado recientemente la fe.
EI Seor no obra para traer a muchas almas a la verdad debido a los miembros de iglesia
que nunca han estado convertidos y a aquellos que una vez se convirtieron, pero que han
apostatado. Qu influencia tienen sobre los nuevos conversos estos miembros no
consagrados? No anularan el efecto del mensaje dado por Dios que su pueblo ha de
presentar? Cita: Consejo Sobre Rgimen Alimenticio (CSRA)
p. 547
Esto de la purificacin de la iglesia lo describe muy le profeta
Ezequiel 9:4-6.
Lase el captulo noveno de Ezequiel.Joyas de los Testimonios tomo 1 pg. 336.
Y le dijo: "Pasa por la ciudad, por en medio de Jerusaln, y pon una seal en la frente de los
hombres que gimen y claman a causa de todas las abominaciones que se cometen en ella". Y a
los otros o que les dijo: "Pasad por la ciudad en pos de l, y matad sin lstima ni compasin.
Matad a viejos, jvenes, doncellas, nios y mujeres, hasta que no quede ninguno. Pero no
toquis a ninguno que tenga la seal. Y empezad desde mi Santuario". Empezaron, pues, desde
los ancianos que estaban ante el templo.
Aqu vemos que la iglesia, el santuario del Seor, era la primera en sentir los golpes de la ira
de Dios. Los ancianos, aquellos a quienes Dios haba brindado gran luz, que se haban
destacado como guardianes de los intereses espirituales del pueblo, haban traicionado su
cometido. Haban asumido la actitud de que no necesitamos esperar milagros ni la sealada
manifestacin del poder de Dios como en tiempos anteriores. Los tiempos han cambiado.
Estas palabras fortalecen su incredulidad, y dicen: El Seor no har bien ni mal. Es demasiado
misericordioso para castigar a su pueblo. As el clamor de paz y seguridad es dado por
hombres que no volvern a elevar la voz como trompeta para mostrar al pueblo de Dios sus

transgresiones y a la casa de Jacob sus pecados. Estos perros mudos que no queran ladrar, son
los que sienten la justa venganza de un Dios ofendido. Hombres, jvenes y niitos, todos
perecen juntos. Joyas de los testimonios tomo 2 pg.65, 66.
Con esto concluimos que la tierra no recibe a la mujer como se ha enseado sino que ayuda a la
mujer a la iglesia absorbindose el ri que salio de la boca del dragn y como hemos visto
estos son todos los inconversos que el Seor por medio de sus ngeles destruir antes de que la
iglesia pueda prosperar y terminar la obra encomendada a ella.

10)
QUIN ES EL REMANENTE DE LA DESCENDENCIA
(SIMIENTE) DE LA MUJER?
El dragn se air contra la mujer, y fue a ser guerra contra otros de la simiente de ella, los que
guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jess.
Aqu encontramos tres cosas:
1. el dragn se air contra la mujer.
2. se fue a ser guerra NO contra la mujer despus de la purificacin sino contra la simiente de
ella.
3. el remanente aqu tambien guardan los mandamientos de Dios.
El dragn se llen de ira contra la mujer (la iglesia purificada, triunfante, los sellados, 144,000)
a causa de su pureza. Es aqu donde se cumple lo que dijo el espiritu de profeca Pruebas
terribles esperan al pueblo de Dios. El espritu de guerra agita las naciones desde un cabo de la
tierra hasta el otro. Mas a travs del tiempo de angustia que se avecina -un tiempo de angustia
como no lo hubo desde que existe nacin,- el pueblo de Dios permanecer inconmovible.
Satans 286 y su ejrcito no podrn destruirlo, porque ngeles poderosos lo protegern. Joyas
de los testimonios tomo 3 pg.285, 286.
La iglesia resulta purificada con la ayuda de la tierra tragando a los inconversos no sellados
Ezequiel 9, y ahora Satans no tiene poder alguno sobre la iglesia purificada para daarla, por
eso ir a hacer guerra contra el resto de los hijos de Dios que han de sellarse, - el remanente de
la simiente de la mujer en esta instancia es y ser esa gran multitud Apocalipsis 7:9. Que
tambien vendr a ser parte del pueblo de Dios.
El mensaje del poder renovador de la gracia de Dios ser proclamado a todo pas y clima,
hasta que la verdad circunde el mundo. Entre los que sern sellados habr quienes vendrn
de toda nacin, tribu, lengua y pueblo. Cita: Consejos para los Maestros, Padres y
Alumnos. 518.
Vi que Dios tena hijos que no reconocen ni guardan el sbado. No han rechazado la luz
referente a l. Y al empezar el tiempo de angustia, fuimos henchidos del Espritu Santo,
cuando salimos a proclamar ms plenamente el sbado.* Esto enfureci las otras iglesias y a
los adventistas nominales,* pues no podan refutar la verdad sabtica, y entonces todos los
escogidos de Dios, comprendiendo claramente que poseamos la verdad salieron y sufrieron la

persecucin con nosotros. Vi guerra, hambre, pestilencia y 34 grandsima confusin en la

tierra. Los impos pensaron que nosotros habamos acarreado el castigo sobre ellos, y se
reunieron en consejo para raernos de la tierra, creyendo que as cesaran los males.
En el tiempo de angustia, huimos todos de las ciudades y pueblos pero los malvados nos
perseguan y entraban a cuchillo en las casas de los santos; pero al levantar la espada para
matarnos, se quebraba sta, y caa tan intil como una brizna de paja. Primeros Escritos pg.
33,34.
Por consiguiente, el remanente tiene que ser los que todava quedan en Babilonia,
(ELMUNDO, Y OTRAS IGLESIAS) la gran multitud de pueblos quienes han de ser
rescatados por los 144,000 siervos fieles y sin mancha de Dios. Isaas 66:15-20.
Queridos hermanos El Seor quiere que comprendamos que es de la mayor importancia en
estos das que nos mantengamos sobre la plataforma de la verdad eterna. Los que piensan que
la iglesia militante es la iglesia triunfante, cometen un gran error. La iglesia militante
obtendr grandes triunfos, pero tambin tendr fieros conflictos con el mal para poder
establecerse firmemente sobre la plataforma de la verdad eterna. Y cada uno de nosotros
debiera estar decidido a permanecer con la iglesia sobre esa plataforma. . .Alza tus ojos
pg.150.
All los redimidos darn la bienvenida a los que los condujeron al Salvador, y todos se unirn
para alabar al que muri para que los seres humanos pudiesen tener la vida que se mide con la
de Dios. El conflicto termin. La tribulacin y la lucha estn en el pasado. Himnos de
victoria llenan todo el cielo al elevar los redimidos el gozoso cntico: Digno, digno es el
Cordero que fue muerto, y que vive nuevamente como conquistador triunfante.
"Despus de estas cosas mir, y he aqu una gran compaa, la cual ninguno poda contar, de
todas gentes y linajes y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del
Cordero, vestidos de ropas blancas, y palmas en sus manos; y clamaban en alta voz, diciendo:
Salvacin a nuestro Dios que est sentado sobre el trono, y al Cordero." (Apoc. 7: 9, 10.)
"Estos son los que han venido de grande tribulacin, y han lavado sus ropas, y las han
blanqueado en la sangre del Cordero. Por esto estn delante del trono de Dios, y le sirven da
y noche en su templo: y el que est sentado en el trono tender su pabelln sobre ellos. No
tendrn ms hambre, ni sed, y el sol no caer ms sobre ellos, ni otro ningn calor. Porque el
Cordero que est en medio del trono los pastorear, y los guiar a fuentes vivas de aguas: y
Dios limpiar toda lgrima de los ojos de ellos." "Y la muerte no ser ms; y no habr ms
llanto, ni clamor, ni dolor: porque las primeras cosas son pasadas." (Apoc. 7:14-17; 21:4.)
Hechos de los apstoles pg.481.
CONCLUSIN:
Estamos viviendo ahora en el tiempo entre el cumplimiento del versculo 15 y 16. La iglesia
hoy es terriblemente inundada y corrompida por el agua procedente de la boca del dragn.
Gran parte de la iglesia es inconversa.
Pero muy pronto Dios har que la tierra ayude a la mujer. Har que los impos sean muertos y

se sepulten en la tierra. Hasta entonces, el conflicto ha de continuar. Con el sellamiento y

libramiento de los inmaculados 144,000, Satans sufrir su tercera y final gran derrota.
Hermanos, no nos esforzaremos por ser contados con los fieles de Dios que siguen al
Cordero por dondequiera que va? Apo. 14:4,5. Esa mujer, La iglesia purificada ser en gran
manera dotada de poder pentecostal, terminar la obra sealando el triunfo del bien y la
justicia sobre Satans y el mal. El fin del gran conflicto de los siglos.
Hermanos, esforcmonos por ser parte de este triunfo. El Seor est cerca de todo el que lo
invoca, de todo el que lo invoca de veras. Cumple el deseo del que lo venera. Oye su clamor,
y lo salva. El Eterno guarda a todos los que lo aman, pero destruir a todos los impos.
Salmos 145:18:20.
CITA ADICIONAL
Se hace una obra muy rpida aadiendo nombres al libro de la Iglesia. Serios defectos se ven
en el carcter de algunos que se han unido a la Iglesia. Aquellos que los admiten dicen:
Primero los admitimos y despus los reformamos. Pero esto es un error. La primera
obra que hacer es la obra de reformar. No permitis que se unan con el pueblo de Dios, en
comunin con la Iglesia, sino hasta que den evidencia de que el espritu de Dios obra en sus
corazones. Muchos cuyos nombres estn registrados en los libros de la Iglesia no son
cristianos.
Review and Herald (R&H), mayo 21 de 1901.
MIGUEL MARTIN
OFICINA (254) 7517495 1800 7297494 (254)-379-0951 cell
P.O.BOX 1192
LOMA LINDA, CA 92354-9905
Correo electrnico: miguelmartin77@yahoo.com

El candelero todo de oro

Zacaras 4
La palabra de verdad: "Escrito est" es el Evangelio que hemos de predicar.

No
hay espada flamgera puesta delante de este rbol de vida. Todos los que
quieran pueden participar de l. No hay poder capaz de impedir a alguna alma
sacar de sus frutos. Todos pueden comer y vivir para siempre. En los mensajes
de Dios al mundo, la iglesia remanente llevar misterios que los ngeles desean
escudriar, que los profetas, reyes y justos desearon comprender. Los profetas
predijeron estas cosas y anhelaron comprender lo que predecan; pero no se les
dio este privilegio. Anhelaron ver lo que vemos, y or lo que omos; pero no
pudieron. Lo sabrn todo cuando Cristo venga por segunda vez; cuando,
rodeado por una multitud que nadie puede contar, explique la liberacin realizada
por su gran sacrificio. Joyas de los testimonios 374.
TEXTO PARA MEDITACION:
Cita: Testimonios para los Ministro (T.M.)
Pg. 476
Hermanos, es muy peligroso para su salvacin el depender de los hombres.

Dejaos del hombre, cuyo aliento est en su nariz; porque de qu es l estimado? No os

conviene beber de la fuente del valle cuando hay otra en la montaa. Dejemos las
corrientes bajas. Vayamos a las fuentes que estn en las alturas. Si hay un aspecto de la
verdad que no podis entender, con el que no concordis, investigad, comparad un
versculo con otro, ahondad el pozo de la verdad en la mina de la Palabra de Dios. Debis
ofreceros vosotros mismos y vuestras opiniones sobre el altar de Dios, abandonar vuestras
ideas preconcebidas (prejuicios) y permitir que el Espritu del cielo os gue a toda verdad.
Introduccin:
El objeto principal de este estudio est en comprender el significado tan importante que
tiene para la iglesia del tiempo del fin, esta profeca de Zacaras 4 y la forma como debe
llegar el alimento espiritual nuestra iglesia.
Cuerpo del estudio:

El ngel que hablaba conmigo volvi, y me despert como un hombre que es

despertado de su sueo. Me pregunt: "Qu ves?" Respond: "Veo un candelabro
todo de oro, con un depsito de aceite, siete lmparas encima y siete tubos para las
lmparas que estn encima de l. "Y junto a l dos olivos, uno a la derecha del
depsito, y otro a la izquierda". Prosegu y pregunt al ngel que hablaba conmigo:
"Qu es esto, seor mo?. El ngel que hablaba conmigo respondi: "No sabes qu
es esto?" Dije: "No, seor mo". Entonces respondi: "Esta es la Palabra del Seor a
Zorobabel, que dice: 'No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi Espritu' dice el
Eterno Todopoderos... "Habl ms, y le pregunt: "Qu significan esos dos olivos a
la derecha y a la izquierda del candelabro?" Tambin le pregunt: "Qu significan
esas dos ramas de olivo junto a los dos tubos de oro que vierten el dorado aceite?"
Respondi: "No sabes qu es esto?" Y dije: "Seor mo, no". Y l dijo: "Estos son
los dos ungidos que estn ante el Seor de toda la tierra".
Zacarias. 4:1-6, 11-14.
En esta profeca el Seor nos indica como quiere que su verdad llegue a su iglesia. Solo
teniendo la palabra proftica mas segura y con la seguridad de que esta palabra viene dada
por Dios a travs de sus santos hombres escogidos, tendremos la seguridad y la firmeza de
seguir a nuestro Seor Jesucristo por donde quiera que va mientras nos revela su verdad.
Queridos hermanos si deseamos entender todo este simbolismo bellisimo aqu revelado
devemos como el profeta Zacarias ser despertados por la inspiracin del cielo. Dice el El
ngel que hablaba conmigo volvi, y me despert como un hombre que es despertado
de su sueo.Zacarias 4:1.
Dios quiere que escudriemos cabalmente y con perseverancia, con oracin y ayuno,
todas las bases y argumentos de la verdad. Los creyentes no se han de basar en
suposiciones e ideas mal definidas acerca de lo que constituye la verdad. Su fe debe
asentarse firmemente en la Palabra de Dios, de modo que cuando llegue el tiempo de
prueba, y ellos sean llevados ante concilios para responder de su fe, puedan dar razn
de la esperanza que en ellos hay, con mansedumbre y temor. Obreros evangelicos pg
314.
Por eso se dice: "Despierta, t que duermes, levntate de los muertos, y te
alumbrar Cristo. Efecios 5:16. Es unicamente despertando por medio de lo que
Cristo nos envia por su palabra que podremos entender este simbolismo.
Lo primero que se le pregunto fue que ves? El contesto: Respond: "Veo un candelero
todo de oroZac. 4:2.
EL CANDELERO TODO DE ORO
Preguntamos que representa un candelero en la palabra de Dios? Contesta el apstol Juan
asi: Me volv para ver quin hablaba conmigo. Y al volverme, vi siete candelabros de
oro, y el mismo nos lo interpreta diciendo que "El misterio de las siete estrellas que viste
en mi mano derecha, y de los siete candelabros de oro es ste: Las siete estrellas son los
ngeles de las siete iglesias, y los siete candelabros son las siete iglesias". Apocalipsis

1:12,20.
Encontramos que un candelero representa una iglesia, por lo tanto Zacarias viendo un
candelo en si vio una iglesia y Juan viendo 7 candeleros vio 7 iglesias, las que existen en
toda la era cristiana. Pero cual es la diferencia entre los candeleros que Juan vio a la que
vio Zacarias? La diferencia es que las que Juan vio son iglesias en las cuales hasta la que
nos representa hoy que es Laudicea existe cizaa y trigo junto, buenos y malos, pios e
impios, falsos y verdaderos cristianos, esto muestro que las que Juan vio ese ero esta
falseado, tiene otros metales que corrompen el verdadero oro que alli esta, sin embargo la
que Zacarias vio es una iglesia limpia, pura, santa y la razn es que claramente se dice que
el candelero que vio Zacarias es todo de oro. Zac. 4:2.
Siendo que no puede ver otra iglesia despus de la adventista del septimo dia---laudicea,
entonces concluimos que la iglesia tiene dos fases.
1 La fase laudicense----tibieza espiritual. Escribe al ngel de la iglesia de
Laodicea:..Conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueses fro o
caliente! Porque eres tibio, ni fro ni caliente, estoy por vomitarte de mi boca.T
dices: 'Yo soy rico, estoy enriquecido, y nada necesito'. Y no conoces que eres un
cuitado y miserable, pobre, ciego y desnudo. Apocalipsis 3:14 Apocalipsis 3:1417.
Hay muchos hombres que en apariencias son moralmente sanos, pero que no son
cristianos. Estn engaados con respecto a su opinin de lo que significa ser
verdaderamente cristiano. Sus caracteres estn formados por una aleacin que
priva al oro de su valor, y no pueden recibir el sello de la aprobacin divina.
Habr que rechazarlos como impuros, como metal sin valor. Cada dia con Dios
pg. 223.
El acusar y criticar a aquellos a quienes Dios est empleando es acusar y criticar
al Seor que los ha enviado. Todos necesitan cultivar sus facultades religiosas,
para que tengan un correcto discernimientos de las cosas religiosas. Algunos han
dejado de distinguir entre el oro puro y el mero oropel, entre la sustancia y la
sombra. T.M.P.466, 467.
Esta fase es la que describe el ultimo candelero que vio el apstol Juan en Apocalipsis.
Un estado de tibieza, donde hay trigo y cizaa pero en la segunda fase de la iglesia la
describe el profeta Zacarias a traves del candelero todo, todo de oro.
La fase como lo describe el espiritu de profecia cuando dice: No tiene Dios una iglesia
viva? El tiene una Iglesia, pero es la iglesia militante, no la iglesia triunfante.
Lamentamos que haya miembros defectuosos, que haya cizaa en medio del trigo.
Testimonios para los ministros pg.45. En otras palabras la iglesia en su segunda fase
vendra a ser triunfante, vencedora, en simbolismo vendra a ser toda de oro. Pero como
sabemos que la iglesia Laudicense, adventista vendra a ser ese otro candelero todo de oro?
La sabemos porque el le dice a la iglesia de laudicea el septimo candelero que vio, "Por
lo tanto, te aconsejo que compres de m: oro afinado en fuego, para que seas rico;
vestidos blancos, para cubrir la vergenza de tu desnudez; y colirio para ungir tus
ojos y puedas ver. Apocalipsis 3:18.

Como vemos unicamente aquellos que hoy escuchan a Cristo a traves de su mensaje que
proclama que compremos oro afinado en su fuego, podran ser finalmente reconocidos
como parte de su iglesia en su segunda fase---todo de oro segn el profeta Zacarias 4:2.
Por eso la inspiracin dice que La iglesia no es ahora el apartado y peculiar pueblo
que era cuando los fuegos de la persecucin estaban encendidos contra ella. Cun
empaado est el oro! Cun transmutado el oro fino! Vi que si la iglesia hubiese
conservado siempre su carcter peculiar y santo, todava permanecera en ella el
poder del Espritu Santo que recibieron los discpulos. Sanaran los enfermos, los
demonios seran reprobados y echados, y la iglesia seria potente, y un terror para sus
enemigos. Primeros escritos pg.227.
Ver Malaquas 3:2-4.
"Quin podr soportar el tiempo de su venida? Quin podr estar cuando l se
manifieste? Porque l es como fuego purificador, como leja de lavadores. "Se sentar
para afinar y limpiar la plata. Limpiar a los hijos de Lev, los afinar como a oroa, y
ofrecern al Eterno ofrenda con justicia. "Y la ofrenda de Jud y de Jerusaln ser
grata al Eterno, como en los das pasados, como en los aos antiguos.
Zac. 13:8,9.
"En todo el pas dice el Eterno, dos tercios sern exterminados, y se perdern;
pero la tercera parte quedar en ella. "Pasar por fuego esa tercera parte, y los
fundir como se funde la plata, los probar como se prueba el oro. Ellos invocarn mi
Nombre, y yo les responder. Les dir: 'Pueblo mo'; y cada uno de ellos dir: 'El
Eterno es mi Dios"'.
Cuando la iglesia llegue a ser todo de oro ella podra sanar los enfermos, reprender a los
demonios, sera potente y un terror para sus enemigos, pero tristemente hoy ella no cumple
estas carracteristas porque el oro esta empaado, esta trasmutado porque Ensearon
fbulas agradables que las gentes creyeron fcilmente, y se agregaron a la iglesia
pecadores hipcritas y descarados. Y eso a empaado el verdadero oro que por la gracia
de Dios pronto el verdadero oro, los verdaderos adventistas triunfaran siendo parte de la
iglesia en su segunda fase descrita por el profeta Zacarias en el capitulo 4.
LAS SIETE LAMPARAS
Estudiemos pues este capitulo para saber como llegar a ser parte de ella preguntando que
representan las lamaparas y por qu son 7? Las lamparas representan a la membresa
porque nuestro Seor Jesucristo dijo: "Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad
situada sobre un monte no se puede esconder. Ni se enciende una lmpara y se pone
debajo de una caja, sino sobre el candelero, y as alumbra a todos los que estn en
casa. As alumbre vuestra luz ante los hombres, para que vean vuestras obras buenas,
y glorifiquen a vuestro Padre que est en el cielo Mateo 5:14-16. Debemos ser luz,
lamparas sobre el candelero, o sea todo aquel que de verdad esta en Cristo y su verdad en
el, debe no puede ser mas que luz en las tinieblas, tenemos que ser luz como iglesia en
todo el mundo, no en parte del mundo sino todo el mundo.

Como sabemos El nmero siete indica algo completo, y significa que los mensajes se
extienden hasta el fin del tiempo Hechos de los apstoles pg. 467 o perfecto, porque
todo aquel que halla alcanzado la verdadera experiencia no puede mas que en Cristo ser
perfecto y completo en su vida con razn Jess mismo dijo: Sed, pues, perfectos, como
vuestro Padre celestial es perfecto". Mateo 5:48.
Es por eso las lamparas son siete, porque esta iglesia toda de oro tendra una membresa
completa y perfecto en la justicia de Cristo. Con esto en mente el apstol Pablo dijo que
El mismo dio a unos el ser apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; y a
otros, pastores y maestros; a fin de perfeccionar a los santos para desempear su
ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la
unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un estado perfecto, a la
madurez de la plenitud de Cristo; Efesios 4:11-13.
Dios nos ha dado tanto apstoles, profetas, evangelistas, pastores y finalmente
maestros con el proposito que lleguemos a la perfeccin y plenitud de Cristo, tanto en
carcter como en conocimiento divino y para ello, para poder reflejar esa luz segn el
simbolismo de Zacarias 4 necesitamos los dos olivos.
LAS DOS OLIVAS
QUE REPRESENTAN?
La palabra nos dice: "Y dar poder a mis dos testigos, que profetizarn vestidos de
saco durante 1.260 das". Estos son los dos olivos, y los dos candeleros que estn ante
el Dios de la tierra.Apocalipsis 11:3,4. y la inspiracin afirma acerca de los dos
testigos, el profeta declara mas adelante: Estos son los dos olivos y los dos candelabros,
que estn delante de la presencia del Seor de toda la tierra Lmpara es a mis pies tu
palabra dijo el salmista - y luz a mi camino (Apocalipsis 11:4; Salmo 119:105, V.M.)
Estos dos testigos representan las Escrituras del Antiguo Testamento y del Nuevo.
Conflicto de los Siglos (CS) 310.
Aqu est indicado claramente por el profeta que estos dos testigos representan las
Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento y que ambos testifican acerca del plan de
salvacin. Dios siempre ha tenido a hombres a quienes poda usar como sus testigos y que
hablaron al pueblo su palabra verdadera como en la edad media sin duda alguna los que
testifican de Dios no importando la epoca o circunstancias son los 2 testigos, los olivos que
producen aceite, que es la bendita palabra de Dios, la Biblia, ellas son las unicas que nos
daran el aceite necesario para ser la luz del mundo.
LA COPA

QU SIGNIFICA EL VAZO O COPA DONDE ESTA EL ACEITE DORADO?

El apstol Mateo lo puso de esta manera, Entonces el reino de los cielos ser
semejante a diez vrgenes, que tomaron sus lmparas, y salieron a recibir al novio,
cinco de ellas eran prudentes, y cinco insensatas. Las insensatas tomaron sus
lmparas, y no llevaron aceite extra con ellas. En cambio, las prudentes tomaron
aceite en sus vasijas, junto con el de sus lmparas. Mateo 25: 1-4. Aqu encontramos
que las unicas que tienen aceite y la conocen son las vrgenes prudentes, somos prudentes
hermanos, sabemos lo que el aceite significan, tenemos el aceite extra queridos hermanos?
El aceite ureo representa el Espritu Santo. Testimonio para los ministros pg.188.
en esta cita vemos que el aceite representa al Espiritu, la misma autora en la pg, 234 nos
dice, Es ahora tiempo de rogar a las almas que no solamente escuchen la Palabra de
Dios sino que si demora obtengan el aceite en las vasijas, de sus lmparas. El aceite es
la justicia de Cristo.
Encontramos hermanos que el aceite representa; primeramente al Espiritu y segundo es
tambien la justicia de Cristo, en el mismo libro encontramos Cuando el Espritu Santo
mueve al agente humano, no nos pregunta de qu manera ha de guiarlo. A menudo lo
usa de maneras inesperadas. Cristo no vino en la forma en que los judos lo
esperaban. No vino de una manera tal que los glorificara como nacin. Su precursor
vino a preparar el camino para l, llamando al pueblo a arrepentirse de sus pecados,
a, convertirse y bautizarse. El mensaje de Cristo fue: "El reino de Dios est cerca:
arrepentos, y creed al Evangelio". Los judos rehusaron recibir a Cristo, porque l
no vino segn la forma en que lo esperaban. Las ideas de hombres finitos eran
tenidas como infalibles, porque eran de venerable edad. Este es el peligro al cual la
iglesia se halla expuesta ahora, es a saber, que las invenciones del hombre finitos
determinen la forma precisa en que debe venir el Espritu Santo. Aunque no quieran
reconocerlo, algunos ya han hecho esto. Y porque el Espritu ha de venir, no para
alabar a los hombres o para construir sus errneas teoras, sino para reprobar al
mundo de pecado, de justicia y de juicio, muchos se apartan de el. No estn
dispuestos a ser despojados de su justicia propia. No estn dispuestos a cambiar su
justicia, que es injusticia, por la justicia de Cristo, que es la verdad pura no adulterada.
El Espritu Santo no adula a ningn hombre, ni trabaja de acuerdo con el designio de
algn hombre. Los hombres finitos, pecadores, no han de manejar al Espritu Santo.
Cuando ste venga como un reprobador, por medio de cualquier agente humano a
quien Dios escoja, le toca al hombre or y obedecer su voz. Testimonios para los
ministros pg 64,65.
Aqu se nos dice que la justicia de Cristo es la verdad pura no adulterada trada por el
Santo Espritu. Entandamos pues que el aceite es smbolo del Espiritu, en la verdad pura
no adulterada, el Espiritu viene en dos fases, primeramente en la verdad no adulterada y
segundo en el poder por eso entendamos muy bien que Cuando venga el Espritu de
verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar de s mismo, sino que
hablar todo lo que oiga, y os har saber lo que ha de venir. S.Juan 16:13.
Este es Jesucristo, el que vino por agua y sangre; no vino slo por agua, sino

mediante el agua y la sangre. El Espritu es el que testifica, porque el Espritu es la

verdad. 1 San Juan 5:5.
El aceite del cual estamos hablando en Zacaras 4 es del Espritu Santo en la verdad pura
no adultera puesta en el vaso o copa, por lo tanto concluimos que la copa o vaso
representan los Escritos del Espritu de Profeca que contienen la verdad pura no
adulterada, el aceite extrado de las dos olivas, la Biblia.
De otro angulo es asi: A la Ley y al Testimonio! Si no hablan conforme a esto, es
porque no les ha amanecido. Sino ablamos con la ley, explicada y expresada en toda
la Biblia y el testimonio, los Escritos del Espiritu de Profecia es porque no hay luz,
aceite en nosotros. Entonces el dragn se air contra la mujer, y fue a combatir al
resto de sus hijos, los que guardan los Mandamientos de Dios y tienen el testimonio
de Jess. Apocalipsis 12:17.
De verdad tenemos el testimonio de Jess, hermanos y los mandamientos, la ley segn
Isaas? Que es segn el apstol Juan el Testimonio de Jess? Contesta el Yo me postr a
sus pies para adorarlo. Y l me dijo: "No hagas eso. Yo soy siervo como t y como
tus hermanos que se atienen al testimonio de Jess. Adora a Dios! Porque el
testimonio de Jess es el espritu de profeca. Apocalipsis 19:10. y la inspiracin
confirma: Tenemos los mandamientos de Dios y el testimonio de Jesucristo, que es el
espritu de profeca. Gemas inapreciables han de hallarse en la Palabra de Dios. Los
que investigan esa Palabra deben mantener su mente clara. Testimonios para los
ministros pg. 114.
En resumen el aceite, es el Espritu, la justicia de Cristo, la verdad pura no adultera
extrada de los dos olivos, la Biblia puesta en la copa o vaso que es el Testimonio de
Jesucristo---los escritos del Espritu de Profeca, de donde debemos obtener toda
interpretacin inspirada por el Espritu Santo, fuera del aceite de la copa, todo ser
interpretacin, aceite falso y sin ello y sin la Biblia las dos olivas y el aceite extra, el
Espritu de Profeca seremos vrgenes fatuas, sin preparacin y sin derecho de venir a ser
parte de la iglesia triunfante, toda de oro.
Con esta ilustracin tan bella del sistema que debe educarnos y prepararnos preguntamos
que represetan los 7 tubitos de Zacarias 4:2, los cuales estan conectados de la copa a las
lamparas, en otras palabras esos tubitos son los encargados por el cielo de ministrarnos el
aceite de la copa a nosotros las lamparas. Contesta la inspiracin asi: Leed y estudiad el
cuarto capitulo de Zacaras. Los dos olivos vierten su ureo aceite por medio de los tubos
de oro en el ureo depsito del cual se alimentan las lmparas del santuario. ElLos
ministros de Dios han de estar permanentemente surtidos de este aceite para que a su
vez puedan impartirlo a la iglesia. "No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi Espritu,
ha dicho Jehov de los ejrcitos Zacaras 4:6". Testimonios para los ministros pg. 188.
La sierva del Seor nos seala aqu que debemos leer y estudiar el captulo 4 de Zacaras y
claramente enfatiza aqu que los ministros de Dios han de estar permanentemente surtidos
de este aceite para que a su vez puedan impartirlo a la iglesia. Aunque quisiera no
preguntar debo hacerlo y es estn nuestros ministros hoy da extrayendo aceite de la copa,

el Espiritu de Profecia y as mismo impartindolo fielmente a la iglesia hoy da? La misma

inspiracin vio nuestros dias en visin y para que nadie se equivoque y piense que estamos
mal interpretando esto dijo claramente que Hay hombres que se presentan en el plpito
como pastores, profesan alimentar el rebao, mientras las ovejas estn pereciendo por
falta del pan de vida. Hay discursos largos y fastidiosos, mayormente compuestos de
relatos de ancdotas; pero los corazones de los oyentes no son tocados. Los
sentimientos de algunos pueden resultar conmovidos, pueden derramarse algunas
lgrimas, pero sus corazones no son quebrantados. El Seor Jess ha estado presente
cuando han estado dando aquello que llamaban sermones, pero sus palabras estaban
destituidas del roco y de la lluvia del cielo. Evidenciaban que los ungidos ("hijos de
aceite") descriptos por Zacaras (Vase el captulo 4) no les haban ministrado para
que ellos pudieran ministrar a otros. Cuando los hijos de aceite se vaciaban a travs
de los canales de oro, el aceite dorado manaba de ellos hacia los vasos de oro, para
fluir hacia las lmparas, las iglesias. Esta es la obra de todo verdadero y consagrado
siervo del Dios viviente. El Seor Dios del cielo no puede aprobar mucho de lo que
traen al plpito aquellos que profesan hablar la Palabra del Seor. No inculcan ideas
que sern una bendicin para los que escuchan. Hay forraje barato, muy barato
colocado ante el pueblo. Testimonios para los ministros pg.336,337.
En el contexto del estudio de Zacarias nos muestra la inspiracin que la mayoria de las
cosas expuesta por nuestros ministros hoy dia no es aprobado por el cielo y que todo lo
que nos han estado presentando es una luz encendida, interpretada por ellos y no la
inspiracin, es forraje del mas barrato que se puede estar dando al pueblo. Permtanme dar
un ejemplo con otra cita que dice: Qu puede hacer un pastor sin Jess? Por cierto
que nada. De manera que si es un hombre frvolo, chistoso, no est preparado para
desempear el deber que el Seor coloc sobre l. "Sin m -dice Cristo-, nada podis
hacer". Las palabras petulantes que caen de sus labios, las ancdotas frvolas, las
palabras habladas para producir risa, son todas condenadas por la Palabra de Dios, y
estn totalmente fuera de lugar en el plpito sagrado. Os digo claramente, hermanos,
que a menos que los ministros estn convertidos, nuestras iglesias sern enfermizas y
estarn al borde de la muerte. Todos los que ministran deben humillar sus corazones
orgullosos, someter su voluntad a la voluntad de Dios, y ocultar su vida con Cristo en
Dios. Cul es el objeto del ministerio? Es mezclar lo cmico con lo religioso? El
lugar para tales exhibiciones es el teatro. Nuestros ministros necesitan una
transformacin de carcter. Testimonios para los ministros pg. 142,143.
Los profetas ya habian profetizado de estos Ay de los pastores que desperdician y
dispersan las ovejas de mi rebao!" dice el Eterno. Por eso, as dice el Eterno, Dios
de Israel, a los pastores que apacientan a mi pueblo: "Por cuanto vosotros
dispersasteis mis ovejas, las descarriasteis, y no las habis cuidado, yo castigar la
maldad de vuestras obras dice el Eterno. Y yo mismo juntar el resto de mis
ovejas de todas las tierras adonde las ech. Las har volver a sus praderas, y crecern
y se multiplicarn. Jeremias 23:1-3.
Recib esta Palabra del Eterno: Hijo de hombre, profetiza contra los pastores de
Israel. Profetiza, y di a los pastores: As dice el Seor, el Eterno: Ay de los pastores
de Israel, que se apacientan a s mismos! No deben los pastores apacentar el rebao?

Comis la leche, y os vests de la lana, la gruesa degollis; pero no apacentis las

ovejas. No fortalecisteis a las dbiles, ni curasteis la enferma; no ligasteis la
perniquebrada, ni volvisteis la descarriada, ni buscasteis la perdida; sino que las
dominasteis con dureza y violencia. Ezequiel 34:1-4.
Queridos ministros o despertamos ahora o seremos desechamos por el Seor, reflejemos
que de verdad somos esos tubos quienes estamos ministrando al pueblo el verdadero
aceite, preocupemos de estar permanente llenos del aceite de la copa, el Espiritu de
Profecia que no es mas que la palabra interpretada inspiradamente, que el pueblo hoy
grandemente necesita. Hojala apreciables lideres podamos captar la leccion aqu
presentada, recordemos que no podemos dar lo que no tenemos y que todo es mas practico
que teorico y sin duda alguna, el ministerio los encargados de ministrar el aceite
necesitamos una conversin completa y para esta experiencia necesitamos saber:
LOS DOS TUBOS
QU SIGNIFICAN LOS DOS TUBOS DE ORO?
Zac. 4:12-14. Dice: Tambin le pregunt: "Qu significan esas dos ramas de olivo
junto a los dos tubos de oro que vierten el dorado aceite?" Respondi: "No sabes
qu es esto?" Y dije: "Seor mo, no". Y l dijo: "Estos son los dos ungidos que estn
ante el Seor de toda la tierra". Como vemos estos son dos ungidos, dos mensajeros
que el cielo a designado despus de la Biblia para extraer, interpretarnos las
escrituras en estos ultimos dias. Entendamos que Ante todo, sabed que ninguna
profeca de la Escritura vino por una interpretacin privada del mismo profeta.
Porque ninguna profeca vino jams por voluntad humana, sino que los santos
hombres de Dios hablaron inspirados por el Espritu Santo. 2 Pedro 1:20,21. As que
si las escrituras fueron escritas inspiradamente deben bajo la misma regla ser interpretadas
bajo el mismo Espiritu, bojo inspiracin divina. Si bajo esos dos ungidos los encargados de
extraer aceite para ponerlo en el recipiente, la copa, el Espiritu de Profecia.
El aceite es un smbolo del Espritu Santo. As se representa el Espritu en la
profeca de Zacaras.Procedente de las dos olivas, corra el ureo aceite por los
tubos hacia el recipiente del candelero, y luego hacia las lmparas de oro que
iluminaban el santuario. As tambin de los seres santos que estn en la presencia de
Dios, su Espritu es impartido a los instrumentos humanos que estn consagrados a
su servicio. La misin de los dos ungidos es comunicar al pueblo de Dios que slo la
gracia celestial puede hacer de su Palabra una lmpara para los pies y una luz para el
sendero. "No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi espritu, ha dicho Jehov de los
ejrcitos". Palabra del gran maestro pg. 336,337.
Sin duda Zacarias 4 describe el sistema de Dios para ministrar a su pueblo el
candelero. Claramente dice que La misin de los dos ungidos es comunicar al pueblo
de Dios que slo la gracia celestial puede hacer de su Palabra una lmpara para los pies
y una luz para el sendero. Palabras de vida del gran maestro pg. 337.

Estos dos tubos de oro que vacan el aceite en el recipiente dorado son los mensajeros de
Dios como hemos visto. Son inspirados profetas a travs de los cuales la verdad presente
es revelada. Estos son los nicos verdaderos intrpretes de las Escrituras. Estos dos tubos
de oro finsimo llevan el aceite que representa la verdad pura.
Alguien mas dijo: Nada hace el Seor, el Eterno, sin revelar su secreto a sus siervos los
profetas. Amos 3:7. Concluimos que estos dos tubos de oro, estos dos ungidos son dos
mensajeros que interpretan las escrituras expuestas en los Escritos del Espiritu de Profecia.
Uno de esos tubos es la hna, White quien es humanamente hablando la autora de los
escritos del Espiritu de Profecia, pero quien es el otro tubo hermanos? Sera otro
mensajero, habra otro mensajero despus de la hermana White.
Con razn dice Vi que el testimonio del Testigo fiel (los escritos del Espiritu de
Profecia) haba sido escuchado tan slo a medias.Primero Escritos pg 267. Esto
muestra que hay otra mitad que debemos conocer y esperar profetizado claramente por
Zacarias 4, los dos tubos, los dos ungidos, dos mensajeros uno la hna White y nuevamente
el otro quien es? Notemos la razn del porque necesitamos entender esto muy bien
continua la cita diciendo: El solemne testimonio del cual depende el destino de la
iglesia se tuvo en poca estima, cuando no se lo menospreci por completo. Ese
testimonio ha de mover a profundo arrepentimiento. Todos los que lo reciban
sinceramente lo obedecern y quedarn purificados. Primero Escritos pg 267.
El otro tubo es el tercer Elias profetizado ya cuando se dijo: "Yo envo mi mensajero,
que preparar el camino delante de m. En seguida despus, vendr a su templo el
Seor a quien buscis, el ngel del pacto, a quien deseis. Ya viene dice el Eterno
Todopoderoso el mismo nos dice quien es este mensajero, "Mirad, yo os envo al
profeta Elas, antes que venga el grande y terrible da del Eterno. Malaquias 3:1 y
4:5. Notemos que este mensajero, llamado el profeta Elias, viene ntes del grande y
terrible dia del Seor, estos dias no fue antes de ni durante los dias de Elias tisbita, el
que se fue vivo al cielo 1Reyes 17:1. 2 Reyes 2:1-13. Tampoco fue en los dias de Juan el
Bautista el segundo Elias Mateo 11:11-14. Somos nosotros los que vivos poquito antes del
dia grande y terrible por lo tanto este otro tubo, este otro mensajero que viene
instruyendonos mas a traves de las escrituras por medio de sus interpretaciones del dia
grande y terribles
2
Cita: Testimonios para los Ministros (TM) Pg. 70
Pero el Espritu Santo, de cuando en cuando, revelar la verdad por medio de sus propios
agentes escogidos...
Pg. 475
Que el cielo nos gue.
La profeca debe cumplirse. El Seor dice: He aqu, yo os envo al profeta Elas, antes
que venga el da de Jehov grande y terrible (Malaquas 4:5) Alguien debe venir con el
espritu y poder de Elas, y cuando aparezca, los hombres posiblemente dirn: Eres
demasiado piadoso, no interpretas las Escrituras de la debida maPg. 476

nera. Djame decirte cmo tienes que predicar tu mensaje Hay muchos que no pueden
percibir la diferencia que hay entre la obra de Dios y la del hombre. Presentar la verdad
tal como Dios me la da, y os digo ahora: Si continuis buscando faltas y alimentando un
espritu de discordia, nunca conoceris la verdad. Jess dijo a sus discpulos: An
tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podis sobrellevar
CONCLUSION:
Debemos buscar en la Biblia y Espiritu de Profeca la verdad no adulterada para lograr la
experiencia del Candelero Todo de Oro.

LA PARADOJA DE LAS EDADES

ZACARIAS 6
2 LIDERAZGOS EN CONFLICTO SOBRE LA IGLESIA ADVENTISTA

Pedro exhorta a sus hermanos a crecer "en la gracia y conocimiento de nuestro Seor y
Salvador Jesucristo." (2 Ped. 3: 18.) Siempre que los hijos de Dios estn creciendo en la
gracia obtendrn de continuo una comprensin ms clara de su Palabra. Descubrirn
nueva luz y hermosura en sus verdades sagradas. Tal ha sido el caso en la historia de la
iglesia en todos los siglos, y as ser hasta el fin. Pero cuando decae la verdadera vida
espiritual se propende siempre a dejar de progresar en el conocimiento de la verdad. Los
hombres se satisfacen con la luz ya recibida de la Palabra de Dios, y rechazan cualquier otra
investigacin de las Escrituras. Se vuelven conservadores y tratan de evitar la discusin.
Joyas de los testimonio tomo 3 pg. 311.
Es el propsito segn el apstol de que crezcamos en gracia y conocimiento, Dios a si a guiado a
su en todas la edades, hermanos no nos quedemos tranquilos y satisfechos con la luz hasta aqu
recibida, el Seor desea que sigamos creciendo en l y mas luz esta dispuesta para todo aquel que
le busca.
Oremos:
Nuestro estudio en esta ocasin esta basado en el libro del profeta Zacaras capitulo 6 que dice:
De nuevo alc mis ojos, y vi cuatro carros que salan de entre dos montes, montes de
bronce. En el primer carro haba caballos rojos, en el segundo caballos negros, en el tercero
caballos blancos, y en el cuarto caballos overos (y) rucios rodados. Entonces pregunt al
ngel que hablaba conmigo: "Seor mo, qu es esto?" El ngel respondi: "Estos son los
cuatro vientos del cielo, que salen despus de presentarse ante el Seor de toda la tierra". El
carro de caballos negros, va hacia el pas del norte, los blancos van hacia el oeste, los overos
hacia el sur. Y los tordos vigorosos salieron con bro a recorrer la tierra. Les dijo: "Id,
recorred la tierra". Y recorrieron la tierra. Zacaras 6:1-7.
1
2
3
4

El relato nos presenta:

2 montes de bronce.
4 carros que salan de entre los montes.
Son de diferentes colores.
Iban a direcciones diferentes.
2 MONTES DE BRONCE
Ubiqumonos que representa montes en las escrituras? Al entender esto nos llevara al

conocimiento necesario para poder ubicarnos.

La inspiracin nos dice: Cmo escudriaremos las Escrituras para entender lo que ensean?
Debemos abordar la investigacin de la Palabra de Dios con un corazn contrito, con oracin y
con una disposicin a ser enseados. Testimonio para los ministros.105.
Con respecto a los montes encontramos Oh Seor, segn todas tus justicias, aprtese ahora
tu enojo y tu furor de tu ciudad Jerusaln, tu santo monte. Porque a causa de nuestros
pecados y por la maldad de nuestros padres, Jerusaln y tu pueblo son la burla de los que
nos rodeanAn estaba yo hablando, orando, confesando mi pecado y el pecado de mi
pueblo Israel, y derramaba mi ruego ante el Eterno mi Dios, por su santo monte Daniel
2:16,20.
En los ltimos das el monte de la casa del Eterno ser constituido por cabecera de los
montes, ms alto que los collados. Y los pueblos corrern a l. Vendrn muchas naciones, y
dirn: "Venid, subamos al monte del Eterno, a la casa del Dios de Jacob. Nos ensear sus
caminos, y andaremos por sus veredas". De Sin saldr la Ley, y de Jerusaln la Palabra del
Eterno. Miqueas 4:1,2.
Con Daniel vemos que el estaba orando por su pueblo a quien comparaba a un santo monte y
Miqueas profetiza como el monte de la casa del Seor ser exaltada en los ltimos das sobre toda
otra denominacin-montes.
En estas escrituras vemos que un monte, representa la casa del Eterno, su pueblo, lo que hoy
conocemos como iglesia.
Siendo que Dios solo ha tenido una iglesia en cada generacin estas 2, o los 2 montes no puede
existir en la mismo periodo.
Veremos que estos dos montes representa el primero a la iglesia apostlica bajo la influencia
divina del espiritu Santo y el ultimo a la iglesia adventista el Israel de hoy quien Dios tambien
investir con su Espiritu.
Para comprobar esto entendamos que los montes son de bronce. Por lo tanto debemos estudiar
porque son de bronce?
1.
2.
3.

El bronce entre los metales ocupa el tercer lugar.

El oro.
La plata.
Y el bronce.
Contando los grandes eventos que han transcurrido en la tierra veremos que la historia de nuestro
mundo se divide en tres grandes periodos.
El oro: representa lo mejor que puede existir representa el periodo desde la creacin hasta el
diluvio, cuando la tierra cambio completa, degener.
De all que tenemos la plata: representando del diluvio al primer advenimiento y muerte de

Cristo donde tambien la historia cambio por completo.

Y tercero el bronce representa: el periodo de la era cristiana, de la muerte de Cristo hasta su
segundo advenimiento y esta es la razn del porque los montes son de bronce mostrando con ello
que esta profeca tiene su cumplimiento en el nuevo testamento.
Siendo que la iglesia son los pies de Cristo llevando el evangelio en todo el mundo Juan
describi a Jess as: Sus pies eran semejantes al bronce bruido, ardientes como en un
horno. Apocalipsis 1:15.
Por eso pablo hablando de que la iglesia son los pies de Cristo para llevar su mensaje de salvacin
el dijo: Estad, pues, firmes, ceida vuestra cintura con la verdad, vestidos con la coraza de
justicia, calzados los pies con la prontitud para dar el evangelio de paz. Efesio 6:14,15.
Con esto afirmamos que los montes es el pueblo de Dios en el nuevo testamento, su iglesia como
sus pies que deben llevar el evangelio en todo el mundo, pues vemos que los pies de Cristo eran
de bronce, como los montes de bronce. Deja claro que estos montes son 2 iglesia.
La otra razn del porque son de bronce los montes es porque el bronce es uno de los metales que
no se oxidan y todo articulo hecho de bronce cuando se les pule o limpia brillan hermosamente.
Vemos que los 2 pies de Cristo son de bronce bruido, como fuego en el horno.
Todos sabemos que el fuego es smbolo de su Santo Espritu, por lo tanto el primer monte
representa a la iglesia primitiva quien recibi el poder del espritu como dice Cuando lleg el
da de Pentecosts, estaban todos juntos en el mismo lugar. Y les aparecieron lenguas como
de fuego, que se repartieron, y se posaron sobre cada uno de ellos. Todos quedaron llenos del
Espritu Santo, y empezaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les conceda que
hablasen. Hechos 2:1-4.
Y el segundo monte a al Israel espiritual, la iglesia adventista cuando vuelva a tener la experiencia
apostlica, como los describe el profeta: "Despus de esto, derramar mi Espritu sobre toda
carne. Vuestros hijos e hijas profetizarn, vuestros ancianos tendrn sueos, y vuestros jvenes
vern visiones. "Hasta sobre los siervos y las siervas derramar mi Espritu en aquellos das.
..Y todo el que invoque el nombre del Seor ser salvo. Porque en el monte Sin y en
Jerusaln habr salvacin, como el Seor ha prometido, y entre los sobrevivientes a quienes
l llame".Joel 2:28-32.
Con razn el espritu de profeca nos dice: Fue por medio de la confesin y el perdn del
pecado, por la oracin ferviente y la consagracin de s mismos a Dios, como los primeros
discpulos se prepararon para el derramamiento del Espritu Santo en el da de Pentecosts.
La misma obra, slo que en mayor grado, debe realizarse ahora. Testimonio para los
ministros pg. 507.
Entonces la iglesia saldr como "En aquel da har a los jefes de Juda como brasero de
fuego entre la lea, como antorcha encendida entre las gavillas. Y consumirn a diestra y a

siniestra a todos los pueblos de alrededor Zacaras 12:6. Sin duda un monte de bronce,
llena del Espiritu del Seor terminando la obra.
CABALLOS Y 4 CARROS
Ahora veamos que entre los dos montes salen 4 carros jalados por caballos de diferentes colores.
1.
2.
3.

Investiguemos que representa:

Los caballos.
Los carros.
Y por qu es que son de diferentes colores.
La palabra nos informa: Da de tinieblas y oscuridad, da de nube y densa niebla, que sobre los
montes se extiende como el alba. Viene un ejrcito numeroso y fuerte. Nunca hubo otro
semejante, ni despus de l jams, de generacin en generacin.
..Su parecer como aspecto de caballos, y como gente de a caballo corrern. Joel 2:2,4.
Aqu es claro ver que pueblo, gente esta siendo representada por caballos.
Pero especficamente que tipo de gente representan? nos contesta Zacaras: "Contra los
pastores se ha encendido mi enojo, y castigar a los guas. El Eterno Todopoderoso cuidar
su rebao, la casa de Juda, y los har su caballo de honor en la guerra. Zacaras 10:1.
Aqu encontramos que los caballos representan a los pastores, a los guas a quien el Eterno usa
como lideres de su pueblo que esta aqu representado por los carros.
De nuevo alc mis ojos, y vi cuatro carros que salan de entre dos montes, montes de bronce.
Zacaras 6:1. Preguntamos que llevan los carros literalmente? Gente. Pues los caballos que
jalan los carros representan a los lderes de la iglesia, los miembros que son guiados por el
ministerio.
Con respecto a que un carro lleva gente leemos: Despus, un ngel del Seor dijo a Felipe:
"Levntate y ve hacia el sur, por el camino del desierto que va de Jerusaln a Gaza".
Entonces l se levant y fue. Y encontr a un etopeEste hombre haba ido a adorar a
Jerusaln. Volva sentado en su carro, leyendo al profeta Isaas. Y el Espritu dijo a Felipe:
"Llgate, y jntate a ese carro". Felipe corriendo hacia l, oy que lea al profeta Isaas. Y le
pregunt: "Entiendes lo que lees? El etope respondi: "Cmo podr entender, si ninguno
me lo explica?" Hechos 8:26-32.
"Y traern a todos vuestros hermanos de entre todas las naciones, por ofrenda al Eterno, en
caballos, carros, literas, mulos y camellos, a mi santo monte, a Jerusaln dice el Eterno,
al modo que los hijos de Israel traen el presente en recipientes limpios a la casa del Eterno.
Isaas 66:20.
Vemos pues que los carros representa a los miembros que son juntados por los medios enviados
del cielo a recorrer toda la tierra con el evangelio pues a Zacaras se le dijo: Entonces pregunt
al ngel que hablaba conmigo: "Seor mo, qu es esto?"
(Se refera a los carros que estaba viendo) El ngel respondi: "Estos son los cuatro vientos del
cielo (carros), que salen de la presencia del Seor de toda la tierra".Zacaras 6:4,5.

Siendo cuatro carros veremos que representa a la iglesia de Dios que fue enviada a llevar el
evangelio especialmente despus que la iglesia apostlica perdi el poder su Espiritu, Dios nunca
se ha quedado sin representantes en esta tierra.
Es por ello que leemos en Zacaras 6:1 que los carros salen despus del primer monte y existen
antes del ultimo monte o sea son iglesias despus de los apstoles y antes de que la iglesia vuelva
a recibir el poder pentecostal.
Dice: En el primer carro haba caballos rojos, en el segundo caballos negros, en el tercero
caballos blancos, y en el cuarto caballos overos y rucios rodados Zacaras 6:2,3.
ACLARACION
Una aclaracin en el versculo 3, el ultimo carro segn la versin King James en ingles tiene 2
tirros de caballos, en espaol nos dice que el cuarto carro tiene caballos overos rucios dorados, sin
embargo nos introduce la palabra (and que se traduce como y) entre overos y rucios dorados,
en otras palabras lea as en el cuarto carro haba caballos overos y rucios rodados. Sin embargo en
espaol puede confirmarlo con la direccin que llevan los caballos en el versculo 6 y 7 los overos
van hacia el sur y los rucios van a recorrer toda la tierra. No hay duda que de que esta hablando de
2 grupos de caballos en el cuarto carro.
1.
2.
3.
4.

Si notamos el primer carro tena caballos de color:

rojo.
el segundo negros.
el tercero blancos.
y el cuarto caballos de color overo y rucios rodados-cafs fuerte. Y es aqu donde esta la gran
paradoja de las edades. Todos tienen un tirro de caballos pero el 4 NO, tiene 2 tirros de caballos o
sea 2 grupos de lderes que jalan el carro.
CABALLOS ROJOS
Estudiemos el primer color que es rojo. Rojo en la Biblia representa Sangre como pecado, en esta
profeca el rojo representa Sangre. Aqu los caballos rojos representan el periodo de los mrtires,
aquellos que guiaron a la iglesia durante el martirio.
Saulo consenta dice la Biblia en la muerte de Esteban. Ese da se desat una gran
persecucin contra la iglesia que estaba en Jerusaln. Y todos se dispersaron por Judea y
Samaria, excepto los apstoles. Hechos 8:1.
En el trayecto encontramos a un grupo que tambin contemplaba la hermosura del paraje.
Advert que el borde de sus vestiduras era rojo; llevaban mantos de un blanco pursimo y
muy brillantes coronas. Cuando los saludamos pregunt a Jess quines eran, y me
respondi que eran mrtires que haban sido muertos por su nombre. Los acompaaba una
innmera hueste de pequeuelos que tambin tenan 19 un ribete rojo en sus
vestiduras.Primeros escritos pg. 18,19.

CABALLOS NEGROS
Los caballos de color negro representan a los lideres que guiaron a la iglesia en el periodo que
sigui despus del martirio que fue la edad media, la oscuridad espiritual en todo el mundo, es por
ello que los caballos representan a los fieles en ese periodo grandes densas de tinieblas.
Donde Satans mora no puede haber luz, pues el es tinieblas, las escrituras hablando de este
periodo dijo: "Conozco que habitas donde est la silla de Satans. Con todo, permaneces fiel a
mi Nombre. No has negado mi fe, ni aun en los das en que Antipas, mi testigo fiel, fue muerto
entre vosotros, donde mora Satans. "Pero tengo unas pocas cosas contra ti: Que tienes a algunos
que sostienen la doctrina de Balaam, que ense a Balac a incitar a los israelitas a comer cosas
sacrificadas a los dolos y a cometer fornicacin. Apocalipsis 2:13,14.
Comenta el esperita de profeca En el siglo sexto el papado concluy por afirmarse. El
asiento de su poder qued definitivamente fijado en la ciudad imperial, cuyo obispo fue
proclamado cabeza de toda la iglesia. El paganismo haba dejado el lugar al papado. El
dragn dio a la bestia "su poder y su trono, y grande autoridad." (Apocalipsis 13: 2, V.M.;
vase el Apndice.) Entonces empezaron a correr los 1260 aos de la opresin papal
predicha en las profecas de Daniel y en el Apocalipsis. El advenimiento de la iglesia romana
al poder marc el principio de la Edad Media. A medida que creca su poder, las tinieblas se
hacan ms densas. Conflicto de los siglos pg 58,59.
Mas "el apogeo del papado fue la medianoche del mundo." Conflicto de los siglos pg. 64.
Debido a estas tinieblas los fieles fueron representados por caballos negros guiando a la iglesia
durante la edad media. Estos fieles fueron todos los reformadores.
CABALLOS BLANCOS
Luego aparece en la escena los caballos de color blanco, representan un periodo completamente
diferente al de la edad media. Ahora empieza un periodo de libertad religiosa, una nacin habr
las puertas a todos y empez la libertad para el evangelio esta nacin estados unidos donde se
levantaron esos lideres que guiaron a la iglesia en ese periodo. A ellos se les conoci como los
milleristas o Adventista del primer da.
Estos fueron la iglesia de Filadelfia que se les haba dicho: Escribe al ngel de la iglesia de
Filadelfia: "Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y
ninguno cierra, y cierra y ninguno abre: "Conozco tus obras. He abierto ante ti una puerta
que nadie puede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi Palabra, y no
has negado mi Nombre.
"Por cuanto has guardado mi Palabra de perseverar con paciencia, yo tambin te guardar
de la hora de prueba que ha de venir en todo el mundo, para probar a los que habitan en la
tierra .Apocalipsis 3:7-10.
as es con este movimiento en estados unidos Dios abri una puerta al evangelio y a una nueva
experiencia para su pueblo de lo que haban tenido durante los 1260 aos, he all la contraparte de

negro a blanco, simbolizando una periodo diferente a las tinieblas del papado y que ahora el
evangelio saldra a todo el mundo blanco como Cristo mismo, puro sin el control del hombre.
Comenta la inspiracin: A Guillermo Miller y a sus colaboradores les fue encomendada la
misin de predicar la amonestacin en los Estados Unidos de Norteamrica. Dicho pas vino
a ser el centro del gran movimiento adventista. All fue donde la profeca del mensaje del
primer ngel tuvo su cumplimiento ms directo. Los escritos de Miller y de sus compaeros
se propagaron hasta en pases lejanos. Adonde quiera que hubiesen penetrado misioneros
all tambin fueron llevadas las alegres nuevas de la pronta venida de Cristo. Por todas
partes fue predicado el mensaje del Evangelio eterno: "Temed a Dios y dadle gloria;
porque ha llegado la hora de su juicio!" Conflicto de los siglos pg. 417.
2 TIROS DE CABALLOS EN EL CUARTO CARRO
A quienes representan el cuarto carro? Bueno despus del chasto de los milleristas apareci la
iglesia representada por el cuarto carro, la iglesia adventista del sptimo da. Con un nuevo
mensaje para la tierra el mensaje de los tres angeles Apocalipsis 14:6-12.
Aqu es donde querido pueblo encontramos la GRAN PARADOJA DE LAS EDADES el cuarto
carro a diferencia de los dems tiene 2 grupos de lideres, los caballos overos y rucios rodados.

CABALLOS OVEROS-LIDERES, MINISTROS

Estudiemos a los primeros que desfilan en esta bella y sistemtica profeca, veamos a los overos.
El color overo dice el diccionario: (Enciclopedia Encarta)
Overo: Animal de color parecido a la piel del melocotn (Grisceo)
En otros dice que son de color parecido al color de la yema del huevo.
El punto es que es de un apariencia no descriptible, algo que espiritualmente denota hipocresa,
profesan ser algo que no son.
El apstol Juan lo puso as: Escribe al ngel de la iglesia de Laudicea "Conozco tus obras,
que ni eres fro ni caliente. Ojal fueses fro o caliente! "Porque eres tibio, ni fro ni caliente,
estoy por vomitarte de mi boca. "T dices: 'Yo soy rico, estoy enriquecido, y nada necesito'. Y no
conoces que eres un cuitado y miserable, pobre, ciego y desnudo. Apocalipsis 3:15-17.
Aqu el mensaje de dirige a el angel primordialmente, es el angel que esta TIBIO, overo en otras
palabras, ni fri ni caliente, ni mundano, ni cristiano.
Quien es el angel aqu?
Juan contesta "El misterio de las siete estrellas que viste en mi mano derecha, y de los siete

candelabros de oro es ste: Las siete estrellas son los ngeles de las siete iglesias, y los siete
candelabros son las siete iglesias". Apocalipsis 1:20.
Aqu encontramos que los ngeles tambien reciben el nombre de estrellas y el espiritu de profeca
dice Los ministros de Dios estn simbolizados por las siete estrellas,.. Obreros
evanglicos pg. 13,14.
Pueblo, los caballos overos, son el angel, las estrellas, los ministros de la iglesia de laudicea, el
ltimo carro que estn:
1
2
3
4
5
6
7

TIBIOS.
SE CREE RICO, SIN NECESIDAD DE NADA.
CUITADO.
MISERABLE.
POBRE.
CIEGO.
Y DESNUDO.

A ESTO LA INSPIRACION AGREGA: Ministros no santificados estn organizndose en

contra de Dios. Estn alabando a Cristo y al dios de este mundo en la misma emisin de
voz. Mientras que en forma profesa reciben a Jess, abrazan a Barrabs, y por sus acciones
dicen: "No a ste, sino a Barrabs". Presten atencin todos los que leen estas lneas. Satans
se ha jactado de lo que l puede hacer. Albergue al hijo del engao y al falso testigo una
iglesia que ha tenido gran luz, gran evidencia, y esa iglesia descartar el mensaje que el
Seor ha enviado, y recibir los ms irrazonables asertos, falsas suposiciones y falsas
teoras. Satans se re de la insensatez de ellos; porque l sabe qu es verdad. Testimonio
para los ministros. Pg.409.
He aqu los caballos overos, nos ministros y lideres de iglesia que estn alabando a Cristo y al
mundo al mismo tiempo, Abrazan a Barrabas y a Cristo y con sus acciones rechazan a Jess y le
dan la bienvenida a barrabas, Y Satans esta feliz que esto sea as. Estos son lideres que como dijo
Cristo "En la ctedra de Moiss se sentaron los escribas y los fariseos. "As, lo que os digan que
guardis, guardadlo y hacedlo; pero no hagis conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen.
"Atan cargas pesadas y difciles de llevar, las ponen sobre los hombros de los dems, y ellos ni
aun con un dedo las quieren mover. Mateo 23:1-4.
CABALLOS DIRIGEN EL CARRO HACIA EL SUR
A donde estn estos guiando a la iglesia? Que tipo de ejemplo le estn dando al pueblo?
El carro de caballos negros, va hacia el pas del norte, los blancos van hacia el oeste, los overos
hacia el sur. Zacaras 6:6.
De manera clara se ve que ellos estn guiando hacia el SUR. QUE QUEDA AL SUR?
En un mapa vern que de Jerusaln al sur queda Egipto y al norte Babilonia.
Simblicamente hablando aqu Zacaras dice que los caballos overos estn guiando a la iglesia

hacia Egipto. Y Egipto es simblico de pecado, mundanalidad.

As dice la Biblia Sus cadveres quedarn en la plaza de la gran ciudad, que simblicamente se
llama Sodoma y Egipto, donde tambin su Seor fue crucificado. Apocalipsis 11:8.
Cristo sabemos no fue crucificado en Egipto ni Sodoma, pero la mundanalidad de ellas domino a
los Judos que los llevo a matarlo.
La inspiracin viendo el cumplimiento de esta Profeca escribi Me lleno de tristeza cuando
pienso en nuestra condicin como pueblo. El Seor no nos ha cerrado el cielo, pero nuestra
propia conducta de permanente apostasa nos ha separado de Dios. El orgullo, la codicia y
el amor al mundo han vivido en el corazn sin temor a la expulsin o la condenacin.
Pecados 50 dolorosos cometidos con presuncin se manifiestan entre nosotros. Y sin
embargo la opinin general es que la iglesia est floreciendo, y que existe paz y prosperidad
espiritual en todos sus trminos. La iglesia ha dejado de seguir en pos de Cristo, su lder, y
est volvindose firmemente hacia Egipto. Sin embargo pocos estn alarmados o
sorprendidos por su falta de poder espiritual. La duda y hasta el descreimiento de los
testimonios del Espritu de Dios estn leudando nuestras iglesias por doquiera. Satans
quiere que esto ocurra as. (Testimonies, tomo 5, Pg. 217.) Servicio Cristiano. Pg. 49,50.
A donde ha ido nuestra iglesia por caballos overos, por los lderes y ministros no
convertidos, por el angel de laudicea, que esta tibio? Si querido pueblo a Egipto al sur, a la
mundanalidad.
Gana terreno en el mundo la conviccin de que los adventistas del sptimo da estn dando
a la trompeta un sonido incierto, y que estn siguiendo en la senda de la mundanalidad.
Testimonio para los ministros pg. 86.
Muchos de los que se llaman cristianos, son meros moralistas humanos. Han rechazado el don
que poda haberlos capacitado para honrar a Cristo representndolo ante el mundo. La obra del
Espritu Santo es para ellos una obra extraa. No son hacedores de la Palabra. Los principios
celestiales que distinguen a los que son uno con el mundo, ya casi no se pueden distinguir. Los
profesos seguidores de Cristo no son ms un pueblo separado y peculiar. La lnea de demarcacin
es borrosa. El pueblo se est subordinando al mundo, a su prcticas, a sus costumbres, a su
egosmo. La iglesia ha vuelto al mundo en la trasgresin de la ley, cuando el mundo debiera
haber vuelto a la iglesia por la obediencia al Declogo. Diariamente, la iglesia se est
convirtiendo al mundo.
Todos stos esperan ser salvos por la muerte de Cristo, 257 mientras rehsan vivir una vida de
sacrificio propio. Ensalzan las riquezas de la abundante gracia, y pretenden cubrirse con una
apariencia de justicia, esperando ocultar sus defectos de carcter; pero sus esfuerzos sern vanos
en el gran da de Dios. Palabras de vida del gran maestro pg. 256,257.
Es claro ver que los caballos OVEROS, son el ministerio que esta guiando mal a la iglesia, la han
regresado a Egipto, cuando debiramos estar yendo hacia la canaan celestial.
NOTA:

Es importante notar que la iglesia esta en Egipto y no Babilonia. En otras palabras el pecado del
pueblo es NO PRACTICAR LA VERDAD QUE TIENE contrario a Babilonia (las otras iglesias
protestantes como madre a la catlica) estn en CONFUCION sin la verdad.
LOS CABALLOS RUCIOS RODADOS, OTRO TIPO DE LDERES LAICOS
En esta condicin muy triste preguntamos quienes son los caballos RUCIOS RODADOS.

1
2

EL Diccionario nos dice (Enciclopedia Encarta)

Rucio: Bestia de color pardo claro. Esto es el color cafs fuerte. El punto con estos caballos es
que:
su color es reconocido.
se sabe que es.
Estos caballos representan a otra clase de lideres que la conferencia no reconoce pero que Dios
nos dice que ellos tambien estn conectados a la misma iglesia. Estos representan a todos los
fieles laicos. De los cuales Jess dijo Te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, que
escondiste estas cosas a sabios y entendidos, y las revelaste a los pequeos Lucas 10:21.
Estos son los que el espiritu de profeca dijo: El Seor a menudo obra cuando nosotros menos lo
esperamos; l nos sorprende al revelar su poder mediante instrumentos de su propia eleccin,
mientras pasa por alto a los hombres por cuyo intermedio hemos esperado que viniera la luz.
Dios quiere que recibamos la verdad por sus propios mritos, porque es verdadNadie debe
pretender que tiene toda la luz que existe para el pueblo de Dios. El Seor no tolerar esta
condicin. El ha dicho: "He aqu, he dado una puerta abierta delante de ti, la cual ninguno puede
cerrar". Aun cuando nuestros hombres dirigentes rechacen la luz y la verdad, esa puerta
permanecer an abierta. El Seor suscitar a hombres que den al pueblo el mensaje para
este tiempo. Testimonio para los ministros pg. 106,107.
Estos caballos rucios son laicos que el cielo tambien reconoce como lideres, ellos son usados por
el cielo para traerle al pueblo lo que en este momento necesita para salir espiritualmente hablando
de Egipto, de la mundanalidad. Ellos traen un mensaje de esperanza, de amonestacin y aliento
para los fieles que estn cansados de la situacin del pueblos, ellos alzan su voz sin temor con tal
que la iglesia despierte y podamos ir a RECORRER TODA LA TIERRA, A TERMINAR LA
OBRA.
DIJO EL ESPIRITU DE PROFECIA Los grandes dirigentes del pensamiento religioso de esta
generacin hicieron sonar las alabanzas y edificaron los monumentos de aquellos que plantaron
hace siglos la semilla de la verdad. No se vuelven muchos de esta obra para pisotear el
crecimiento que brota de la misma semilla hoy en da? Se repite el antiguo clamor: "Nosotros
sabemos que a Moiss habl Dios, mas ste [Cristo en la persona del mensajero que enva] no
sabemos de dnde es". * As como en los primeros siglos, las verdades especiales para este
tiempo se hallan, no en posesin de las autoridades eclesisticas, sino de los hombres y las
mujeres que no son demasiado sabios o demasiado instruidos para creer en la palabra de

Dios. Palabras de vida del gran maestro pg. 57.

Aqu encontramos que como en el pasado las verdades especiales para este tiempo no estn en
posesin de las autoridades eclesisticas, eso es la conferencia general, devido a su condicin de
tibieza, por abrasar al mundo y a Cristo al mismo tiempo no son mas los medios que Dios utiliza
para instruir al pueblo en la verdad siempre creciente por eso se dijo: Estamos en el gran da de
la expiacin, cuando mediante la confesin y el arrepentimiento nuestros pecados han de ir de
antemano al juicio. Dios no acepta ahora de sus ministros un testimonio suave y falto de temple.
Un testimonio tal no sera verdad presente. El mensaje para este tiempo debe ser alimento
oportuno para nutrir a la iglesia de Dios. Pero Satans ha estado procurando gradualmente
despojar a este mensaje de su poder, para que la gente no est preparada para resistir en el da del
Seor. Mensaje selectos tomo 1pg. 145.
Mis hermanos lo que el pueblo necesita es comida, que nutra, mana celestial, pero lo que hoy se
da al pueblo es forraje barato del mas barrato Testimonio para los ministros pg. 337.
ES aqu donde aparecen los caballos rucios, los lideres laicos que fiel a Dios cumplen con el papel
de ATALAYAS, la orden es "Hijo de HOMBRE, yo te he puesto por centinela a la casa de
Israel. Oirs la Palabra de mi boca, y los amonestars de mi parte.
"Cuando yo diga al impo: 'Impo, de cierto morirs', y t no le hablas para que se guarde de su
camino, el impo morir por su pecado, pero demandar su sangre de tu mano. "Pero si t avisas
al impo de su camino para que de l se aparte, y l no se aparta, por su pecado morir l, y t
habrs librado tu vida". "T, pues, hijo de Adn, di a la casa de Israel: Vosotros habis dicho:
'Nuestras rebeliones y pecados estn sobre nosotros, y a causa de ellos somos consumidos.
Cmo, pues, viviremos?' "Diles: As dice el Seor, el Eterno: Vivo yo que no me complazco en
la muerte del impo, sino en que se vuelva el impo de su camino, y que viva. Volveos, volveos
de vuestros malos caminos! Por qu moriris, oh casa de Israel? Ezequiel 33:7-11.
Como se identifican estos lideres laicos o fieles ministros? Todo verdadero seguidor de Cristo
tiene una obra que realizar. Dios ha dado a todo hombre su obra. Unos pocos estn sealando
ahora el rollo de la profeca que se cumple, rpidamente, y estn proclamando el mensaje:
Preparaos, prestad obediencia a Dios guardando sus mandamientos. Testimonio para los
ministros pg. 232,233.
1
2
3
4

Ellos estn amonestando al pueblo a:

Que se vuelvan a Dios.
Sealan el rollo de la profeca que se cumple rpidamente.
Y le gritan al pueblo que hay necesidad de preparacin.
Que debemos guardar sus mandamientos fielmente.
Este conflicto entre los Overos y Rucios lo describe as el espiritu de profeca.
Los movimientos espasmdicos, caprichosos, de algunos que pretenden ser cristianos, estn
bien representados por la obra de caballos fuertes pero no amaestrados. Cuando uno tira
hacia adelante, el otro tira hacia atrs; y a la voz de su amo, unos tiran hacia adelante, y
otros se quedan inmviles. Si los hombres no se mueven en concierto en la grandiosa obra
para este tiempo, habr confusin. No es una buena seal cuando los hombres rehsan unirse
con sus hermanos y prefieren actuar solos. En lugar de aislarse, acten en armona con sus

colaboradores. A menos que hagan esto, su actividad obrar a destiempo y de una manera errnea.
Obrarn a menudo en contra de lo que Dios hubiera hecho, y as su trabajo es peor que si se
hubiera malgastado. Testimonio para los ministro pg. 490.
Por eso la inspiracin dice "El tiempo est casi agotado. Reflejis como debierais hacerlo la
hermosa imagen de Jess?" Luego se me seal la tierra y vi que era necesario realizar
preparativos entre aquellos que han abrazado ltimamente el mensaje del tercer ngel. Dijo el
ngel: "Preparaos, preparaos, preparaos! Tendris que morir mucho ms al mundo de lo
que habis muerto hasta aqu." Vi que tenan una obra que hacer y poco tiempo en que
hacerla. Primeros escritos pg. 64.
Ho querido pueblo preparmonos, volvmonos de Egipto, de la mundanalidad y as cumplir con
Zacaras 6:7.
Quienes triunfaran los lideres Overos o Rucios rodados? Contesta la palabra: Y los rucios
rodados salieron con bro a recorrer la tierra. Les dijo: "Id, recorred la tierra". Y recorrieron
la tierra.
Vemos que los que triunfan y se quedan dirigiendo el carro y la obra finalmente son los RUCIOS,
los fieles siervos, obreros, ministros que se prepararon para ir y recorrer la tierra.
As ser terminada la obra toda la tierra Despus de eso vi a otro ngel descender del cielo con
gran poder, y la tierra fue iluminada con su gloria. Apocalipsis. 18:1.
Si pueblo si hoy nos volvemos al Seor, El por modio de nosotros, los caballos junto con el carro
que triunfan ILUMINARAN TODA LA TIERRA y all se cumple y se les dijo "Id, recorred la
tierra". Y recorrieron la tierra.
Concluye el espiritu de profeca diciendo que Cuando llegue el tiempo de hacerlo con gran poder
[la proclamacin del mensaje del tercer ngel], el Seor obrar por conducto de humildes
instrumentos, dirigiendo el espritu de los que se consagren a su servicio. Los obreros sern
calificados ms bien por la uncin de su Espritu que por la educacin en institutos de
enseanza. Habr hombres de fe y de oracin que se sentirn impelidos a declarar con santo
entusiasmo las palabras que Dios les inspire. Los pecados de Babilonia sern denunciados. Los
resultados funestos y espantosos de la imposicin de las observancias de la iglesia por la
autoridad civil, las invasiones del espiritismo, los progresos secretos pero rpidos del poder papal
-todo ser desenmascarado. Estas solemnes amonestaciones conmovern al pueblo. Miles y
miles de personas que nunca habrn odo palabras semejantes, las escucharn (El Conflicto de los
Siglos, Pgs. 664, 665. Ao 1888). 508
La obra pronto ha de terminar. Los miembros de la iglesia militante que han demostrado
ser fieles integrarn la iglesia triunfante (Carta 12, 1892).
Y nuestro General, que no comete nunca un yerro, nos dice todava: "Avanzad, entrad en
nuevos territorios; enarbolad el estandarte en todo pas, 'Levntate, resplandece; que ha
venido tu lumbre, y la gloria de Jehov ha nacido sobre ti' ". 513

Ha llegado el tiempo en que, por medio de los mensajeros de Dios, se est desenvolviendo el rollo
ante el mundo. La verdad contenida en los mensajes del primero, segundo y tercer ngeles, debe
ir a toda nacin, tribu, lengua y pueblo; debe iluminar las tinieblas de todo continente, y
extenderse hasta las islas de la mar. No debe dejarse dilatar esta obra de gran importancia.
Nuestro santo y sea debe ser: Adelante, siempre adelante! Los ngeles de Dios irn delante de
nosotros para prepararnos el camino. No podemos deponer nuestra preocupacin por las
regiones lejanas antes de que toda la tierra est iluminada por la gloria del Seor (Obreros
Evanglicos, Pgs., 485, 485. Ao 1915). El evangelismo pg.512-513.
Recuerden hermanos vale la pena ser fiel al Seor para pronto or estas bellas palabras:
Y los rucios rodados salieron con bro a recorrer la tierra. Les dijo: "Id, recorred la tierra". Y
recorrieron la tierra. Zacaras 6:1-7.
He aqu la gran paradoja de las edades, el carro con 2 tipos de lderes y finalmente triunfaran los
ms ignorados, pero que maana sern los grandes lderes mientras hoy proclaman en alta voz:
Lavaos, limpiaos. Quitad de mi vista la iniquidad de vuestras obras. Dejad de hacer lo
malo."Aprended a hacer bien. Buscad justicia, restituid al agraviado, defended al hurfano,
amparad a la viuda. Entonces venid y razonemos dice el Eterno. Aunque vuestros
pecados sean como la grana, como la nieve sern emblanquecidos. Aunque sean rojos como
el carmes, vendrn a ser como blanca lana. Si queris obedecer, comeris el bien de la
tierra. Si rehusis y sois rebeldes, seris consumidos a espada"; porque la boca del Eterno lo
ha dicho. Isaas 1:16:20.
Bendiciones mientras nos preparamos.
MIGUEL MARTIN
THIRD ANGELS HERALD
P.O.BOX 1192
LOMA LINDA, CA 92354-9905
OFICINA
(254) 7517495
1800 7297494
254-379-0951 cell
Correo electrnico: miguelmartin77@yahoo.com

DIOS EN LA RECONQUISTA DE MAMA (IGLESIA) A TRAVEZ DEL

MOVIMIENTO LAICO
En el estudio de la Palabra, dejad en la puerta de la investigacin vuestras opiniones
preconcebidas y vuestras ideas heredadas del ambiente y cultivadas individualmente.
Nunca descubriris la verdad si estudiis las Escrituras para vindicar vuestras propias
ideas, Dejad estas ideas a la puerta y acercaos con el corazn compungido para or lo
que el Seor tiene que deciros. Al sentarse el humilde indagador de la verdad a los
pies de Jess para aprender de l, la Palabra le da entendimiento. Cristo dice a los
que son demasiado sabios en su propio concepto para estudiar la Biblia: Si queris
haceros sabios para la salvacin, debis haceros mansos y humildes de corazn.
Mensaje para los jvenes PG. 258.
Que nuestra oracin pueda ser para que al investigar las escrituras podamos poner a un lado
nuestras opiniones preconcebidas, ideas heredades y cultivadas individualmente. Que
podamos venir ante Dios y su palabra con humildad para que Cristo ampli nuestro
entendimiento y mientras crecemos en el conocimiento del cielo lleguemos a ser ms y ms
semejante al Salvador bendito.
Oremos:
Hoy estudiaremos seas capitulo 1 y 2 con el fin de ver como Dios a pesar de la condicin
de su pueblo, su mujer, nuestra madre el esta buscndola y reconquistndola por medio de
este movimiento de laicos que esta en profeca. Un movimiento profetizado y guiado por el
cielo como veremos a continuacin.
Principio de la Palabra del Eterno a Oseas. Dijo el Seor a Oseas: "Ve, csate con
una mujer fornicaria, y engendra hijos de fornicacin. Porque la tierra se dar a
fornicar apartndose del Eterno. Entonces, Oseas se cas con Gomer, hija de Diblaim,
la que concibi y engendr un hijo. Aqu encontramos el mandato de Dios a que uno de
sus profetas se casara con una fornicaria y de acuerdo al relato se caso. Pero preguntamos
de verdad se caso o solamente es un simbolismo? La respuesta es que esta boda es un
simbolismo donde veremos al pueblo de Dios apartado de el y lo que el hace para
reconquistarla, Dios mismo dijo que el tenia que casarse porque la tierra, su pueblo se
estaba prostituyendo, o sea se estaba apartando del Seor Ose. 1:3.
Dios haba dicho de manera clara que todos los sacerdotes y mucho mas un profeta
"Tomar por esposa a una mujer virgen. No tomar viuda, repudiada, infame ni
ramera; sino que tomar a una virgen de su parentela. As, no profanar a sus
descendientes, porque yo el Eterno, soy el que los santifico. Levticos 21:13-15.
Pablo dijo que si alguien comparta con una prostituta No sabis que el que se junta con
una ramera, llega a ser un cuerpo con ella? Porque dice: "Los dos sern una sola

carne".1 Corintios 6:16. Por esto concluimos que este matrimonio era alegrico,
simbolizando algo que esta sucediendo y sucedera entre Dios, representado por Oseas y su
Iglesia representada por esta mujer fornicaria. Tambin veremos que este matrimonio dura
ms de 2000 aos, abarcando el antiguo y nuevo testamento.
Que representa una mujer en profeca? Sed sumisos unos a otros por reverencia hacia
Cristo. Casadas, estad sujetas a vuestros esposos, como al Seor, porque el esposo es la
cabeza de la mujer, as como Cristo es la cabeza de la iglesia y Salvador del cuerpo.
As, como la iglesia est sujeta a Cristo, as tambin las casadas lo estn a sus esposos
en todo. Esposos, amad a vuestras esposas, as como Cristo am a la iglesia, y se
entreg as mismo por ella, Efesios 5:21-25.
mujer, - figura que se emplea en la Biblia para representar una iglesia, siendo una
mujer virtuosa smbolo de una iglesia pura, y una mujer vil, de una iglesia apstata.
Conflicto de los siglos pg. 431. Sin duda alguna esta mujer aqu representa al pueblo de
Dios, su iglesia tristemente en apostasa, apartada del Seor su esposo.
seas representa a Dios siendo el esposo de ella dice: "Convertos, hijos rebeldes,
dice el Eterno, porque Yo Soy vuestro esposo. Y os tomar uno de cada ciudad, y dos
de cada familia, y os introducir en Sin. Jeremas 3:14. Y San Pablo emplea la
misma figura en el Nuevo Testamento cuando dice: "Os he desposado a un marido,
para presentaros como una virgen pura a Cristo." (2 Corintios 11: 2.)
Por eso el Espiritu de profeca nos dice que: En la Biblia, el carcter sagrado y
permanente de la relacin que existe entre Cristo y su iglesia est representado por la
unin del matrimonio. Conflicto de los siglos pg. 431.
Este matrimonio esta dividido en 2 secciones;
1. Con el antiguo Israel.
2. Con el moderno Israel.
Los siguientes versculos nos penetran a la primera parte de esta historia donde el pueblo
antiguo se aparto de nuestro Dios. El mismo Oseas nos describe lo que sucedi con el
pueblo de Dios en el pasado, adultero se aparto del Seor de una manera horrible Cuando
quise sanar a Israel, se descubri la iniquidad de Efran y las maldades de Samaria.
Practican el engao. Como ladrones entran en las casas, y como salteadores despojan
en las calles. Y no dicen en su corazn que yo llevo memoria de toda su maldad.
Ahora los rodean sus obras, estn ante m. Con su maldad alegran al rey, y a los
prncipes con sus mentiras. Todos son adlteros, son como horno encendido por el
hornero, que cesa de avivar el fuego despus que est hecha la masa, hasta que se haya
leudado. En el da festivo de nuestro rey, los prncipes se encienden con el vino, y se
unen a los escarnecedores. Aplicaron su corazn semejante a un horno, a sus artificios.
Toda la noche duerme su hornero, a la maana est encendido como llama de fuego.
Todos arden como un horno, y devoran a sus jueces. Cayeron todos sus reyes, no hay
entre ellos quien clame a m. Oseas 7:1-7.
En esta condicin de apostasa este matrimonio tubo 3 hijos representando 3 periodos muy

importantes del antiguo Israel. Los nombres de estos hijos fueron:

1 Jezreel.
2 Lo Ruhama.
3 Lo Ami.
Veamos lo que el primer hijo representaba: leemos. Y el Eterno le dijo: "Ponle por
nombre Jezreel; porque de aqu a poco yo castigar la casa de Jeh, por causa de la
sangre de Jezreel, y har cesar el reino de la casa de Israel. En aquel da yo quebrar
el arco de Israel en el valle de Jezreel. Versculo 4,5.
Los puntos a resaltar son:
1. las sangres de Jezreel tenan que vengarse
2. esto iba a realizarse por medio de Jeh.
3. la casa, el reino de Israel iba a empezar a caer.
4. el arco de Israel, su poder iba a ser quebrantado y todo esto por su apostasa.
No hay duda que Dios ama pero cuando uno paso sus lmites uno cosecha lo que sembr y
esto estaba ocurriendo con su pueblo.
Todos recordamos que en tiempo de Acab su esposa Jezabel mato a todos los profetas de
Dios aquien el primer hijo Jezreel estaba representado, sus sangres deba ser vengadas
como dice la profeca de Oseas 1:4 y esto Dios lo realizara por medio de Jeh.
Escrito esta Entonces el profeta Eliseo llam a uno de los hijos de los profetas, y le
dijo: "Cete, toma esta alcuza de aceite en tu mano, y ve a Ramot de Galaad.
"Cuando llegues all, vers a Jeh hijo de Josafat hijo de Nimsi. Entra, haz que se
levante de entre sus hermanos, y llvalo a la cmara. "Toma el frasco de aceite,
derrmalo sobre su cabeza, y di: As dijo el Eterno: 'Yo te unjo por rey sobre Israel'.
Y abriendo la puerta, huye sin esperar". Cuando entr, los prncipes del ejrcito
estaban sentados. El dijo: "Prncipe, una palabra tengo que decirte". Jeh pregunt:
"A cul de nosotros?" El dijo: "A ti, prncipe". El se levant, y entr en casa.
Entonces, el profeta derram el aceite sobre su cabeza, y le dijo: "As dice el Eterno,
Dios de Israel: Yo te unjo por rey sobre el pueblo del Eterno, sobre Israel. "Herirs la
casa de Acab tu seor, para que yo vengue la sangre de mis siervos los profetas, y la
sangre de todos los siervos del Eterno, de mano de Jezabel. 2 Reyes 9:1-7. En estas
escrituras leemos que Dios escogi en el pasado a Jeh para vengar las sangres de sus
profetas derramadas por la casa de Acab, especialmente de su esposa.
El relato afirma Despus Jeh fue a Jezreel. Y como Jezabel lo supo, adorn sus ojos
con alcohol, atavi su cabeza, y se asom por una ventana. Cuando entraba Jeh por
la puerta, ella dijo: "Sucedi bien a Zimri, que mat a su seor?"Entonces l alz su
rostro hacia la ventana, y pregunt: "Quin est conmigo? Quin?" Y miraron
hacia l dos o tres eunucos. El les dijo: "Echadla abajo". Y ellos la echaron. Y parte
de su sangre salpic la pared y los caballos. Y l la atropell. En seguida entr.
Despus de comer y beber, dijo: "Id a ver a esa maldita y sepultadla, que es hija de
rey". Pero cuando fueron a sepultarla, no hallaron de ella ms que la calavera, los
pies y las palmas de las manos. Volvieron, y le avisaron. Y l dijo: "Esta es la Palabra

que Dios habl por medio de su siervo Elas tisbita, cuando dijo: 'En la heredad de
Jezreel los perros comern la carne de Jezabel'. Y el cuerpo de Jezabel ser como
estircol sobre la tierra en la heredad de Jezreel, de manera que nadie pueda decir:
Esta es Jezabel"'. 2 Reyes 9:30-37.
Que mas hizo Jeh pues el reino de Israel deba empezar a caer por su apostasa Acab
tena en Samaria setenta hijos. Jeh escribi una carta y la envi a Samaria a los
principales de Jezreel, a los ancianos y a los ayos de Acab.Cuando la carta lleg a
ellos, tomaron a los hijos del rey, y degollaron a los setenta varones. Pusieron sus
cabezas en canastillos, y las enviaron a Jezreel. Entonces Jeh mat a todos los que
haban quedado de la casa de Acab en Jezreel, a todos sus prncipes, sus familiares y
sus sacerdotes, hasta que no qued ninguno. 2 reyes 10:1-11.
De esta manera el reino de Israel empez a derrumbarse, pero su cada completa no se
verificara sino hasta despus y este es el periodo simbolizado por la 2 hija que tuvo Oseas
con esta mujer llamada Lo Ruhama: Dice: Ella concibi otra vez, y dio a luz una hija. Y
Dios le dijo: "Ponle por nombre Lo Ruhama (no compadecida), porque no me
compadecer ms de la casa de Israel, sino que los quitar del todo. Oseas 1:6.
Aqu encontramos que Lo Ruhama simbolizaba el periodo en cual Dios no mas tendra
misericordia del reino de Israel y la profeca claramente dice que los quitara del todo.
Esto sucedi exactamente as como estaba profetizado Por eso el Eterno se air en gran
manera contra Israel, y los quit de su presenciaY qued slo con la tribu de Juda.
Hasta que el Eterno quit a Israel de su presencia, como l lo haba dicho por medio
de sus profetas. E Israel fue transportado de su tierra a Asira, hasta hoy. 2 Reyes
17:18,23.
Dios pues cumpli su palabra y este matrimonio en simbolismo se estaba cumpliendo
exactamente como estaba escrito.
Los nicos que permanecieron fue el reino de Juda, el reino del sur quien Dios por amor a
David preservaba, estos fueron como dice Jeremas 25:1-11. En cautiverio pero regresaron
y estos eran el pueblo cuando Cristo naci, los judos ahora tuvieron su oportunidad, pero
no la supieron aprovechar y finalmente terminaron matando a Cristo su Salvador.
Y as simblicamente se introduce el periodo representado por el tercer hijo de Oseas y se
cumpli Despus de haber destetado a Lo Ruhama, concibi y engendr un hijo. Y
dijo Dios: "Ponle por nombre Lo Ammi (pueblo que no es mo). Porque vosotros no
sois mi pueblo, ni yo ser vuestro Dios. Oseas 1:8,9. Con esto vemos que ellos dejaron
de ser el pueblo de Dios, Lo ammi, vosotros no soy mi pueblo. Por esto Cristo dijo:
Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que son enviados a
ti! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus pollos bajo sus
alas! Y no quisiste. Vuestra casa os queda desierta. Mateo 23:37,38.
Con esto termina la primera parte del Matrimonio entre Dios y su Iglesia en el antiguo
testamento. La misma profeca de Oseas nos introduce al nuevo testamento cuando dice:

Con todo, un da el nmero de los hijos de Israel ser como la arena del mar, que no
se podr medir ni contar. Y en el lugar donde se les dijo: 'Vosotros no sois mi pueblo',
les ser dicho: 'Sois hijos del Dios viviente. Oseas 1:10.
Aunque el fin del pueblo en el antiguo testamente fue muy triste Dios les da otra
oportunidad en el nuevo testamente por medio de nuestro nico y bendito Salvador.
Aquellos que no haban tenido misericordia ahora el tendra compasin de ellos y a los que
no reconoca como pueblo ahora vendran a ser su pueblo.
Escuchemos la voz de los apstoles aplicando esta bella profeca al pueblo de Dios en el
nuevo testamento.
Vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, ahora sois pueblo de Dios; que en otro
tiempo no habais alcanzado misericordia, ahora habis alcanzado misericordia. 1
Pedro 2:10. Y Pablo afirma: a nosotros, a quienes ha llamado, no slo de los judos,
sino tambin de los gentiles. As tambin dice Oseas: "Llamar pueblo mo, al que no
era mi pueblo; y amada, a la no amada. Y a los que se les dijo: 'Vosotros no sois mi
pueblo', 'sern llamados hijos del Dios viviente. Romanos 9:24-26.
Con esta firma divina vemos que lo que hemos dicho en que este matrimonio es alegrico
no estamos equivocados pues abarca no solo al pueblo de Dios en el antiguo testamento
como ya hemos visto sino tambien en el nuevo, y eso es desde la iglesia primitiva hasta
nosotros, el pueblo del Seor hoy.
Entremos a la parte que nos incumbe a nosotros en este mismo instante, este periodo de
tibieza espiritual, de apostasa y rebelin, estar profetizada tambien en Oseas? Leamos
"Decid a vuestros hermanos, Ammi (pueblo mo), y a vuestras hermanas, Ruhama
(compadecida).
Algo sper importante que debemos notar es que:
A. los nombres no tienen mas el prefijo LO QUE ES UN NEGATIVO = NO.
B. AMMI esta en plural, hermanos, y RUHAMA, hermanas.
C. que Oseas el padre de ellos esta hablndoles por medio del otro hermano que es
Jezreel.
Si encontramos que Desea Oseas, o sea Dios que se le diga a Ellos, sus hijos, ser fcil
identificarlos quienes son ellos hoy. Leamos lo que Dios desea: Contended con vuestra
madre, contended, porque ella no es mi esposa, ni yo su esposo. Versculo 2. Vemos que la
familia tiene un problema tan serio que papa, Dios esta hablando a sus verdaderos hijos que
se dan cuenta de la situacin de mama, la iglesia. El mismo nos esta llamando a contender,
pelear como mama hasta que vea su situacin con el anhelo de que ella reaccione antes de
que se demasiado tarde, es necesario alzar la voz en favor de papa mientras desea
reconquistar a mama quien en su condicin esta lejos de ser su esposa, su iglesia.
Es aqu donde esta profetizado este movimiento laico, hijos de la misma madre, o sea
miembros de la iglesia, este movimiento de laicos esta representado por los hermanos y

hermanas que estn despertando a la realidad de la condicin de mama, la iglesia, si ellos

son los AMMIS Y LAS RUHAMAS, LOS LAICOS QUE ESTAN cumpliendo "Clama a
voz en cuello, no te detengas. Alza tu voz como trompeta, y anuncia a mi pueblo su
rebelin, y a la casa de Jacob su pecado. Isaas 58:1.
Dios no nosotros dice que mama ya no es su esposa, se que esta es una afirmacin muy
seria y delicada pero es Dios quien la dice y nosotros solo lo estamos transmitiendo a los
entendidos, aquellos que aceptan la realidad de las cosas, ellos ven que mama esta lejos de
ser la esposa de papa, ella esta en rebelda, Jess lo pone as Quite, pues, sus fornicaciones
de su rostro, y sus adulterios de entre sus pechos. No sea que yo la despoje, la desnude y la
deje como el da en que naci, como un desierto, como tierra seca, y la mate de sed.
Versculo 3. Esto va en paralelo con lo que dice el apstol Juan Escribe al ngel de la
iglesia de Laodicea:..Conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueses fro o
caliente!..Porque eres tibio, ni fro ni caliente, estoy por vomitarte de mi bocaT dices:
'Yo soy rico, estoy enriquecido, y nada necesito'. Y no conoces que eres un cuitado y
miserable, pobre, ciego y desnudo. Apocalipsis 3:14,17.
El que Dios diga que ella no es mas su esposa en realidad esta diciendo de la iglesia hoy da
lo siguiente La iglesia se encuentra en el estado laodicense. La presencia de Dios no
est en su medio.-1NL 99 (1898). Eventos de los ltimos das pg. 52. Hermanos Oseas
ya lo haba profetizado, la tibieza de la iglesia le da asco a Cristo que esta por vomitarnos,
por el otro lado dice que la iglesia no cuenta con la presencia de
Dios y todo por sus fornicaciones de su rostro, y sus adulterios de entre sus pechos
versculo 2. Mama la cabeza, la que debiera ser el ejemplo para sus hijos dice la inspiracin
La Asociacin General misma est corrompindose con equivocados sentimientos y
principios...Los hombres se han aprovechado de los que suponan que estaban bajo su
jurisdiccin. Estaban decididos a que esas personas se sometieran a sus condiciones;
queran gobernar a toda costa...El poder desptico que se ha desarrollado, como si el
cargo hubiera convertido a los hombres en dioses, me hace temer, y debe producir
temor. Es una maldicin dondequiera se lo ejerza y quienquiera lo ponga en
prctica.-Testimonio para Ministros pg. 359-361 (1895).
Mama ha bajado las normas y se a metido con otros hombres espiritualmente hablando que
a llegado a tener otros hijos, cizaa que Dios no reconoce como sus hijos dice: Ni tendr
misericordia de sus hijos, porque son hijos de fornicacin. Oseas 2:4.
Esto a las claras muestra que la iglesia hoy da no le importa como meter gente en la casa,
lo que quiere es hijos, pero Dios dice que no los reconoce como sus hijos, sino que son
hijos de fornicacin a esto se refera el espiritu de profeca cuando escribi Vi una
numerosa compaa que profesaba el nombre de Cristo, pero Dios no la reconoca
como suya. No se complaca en ella. Satans asuma carcter religioso y estaba
dispuesto a que la gente se creyese cristiana; y hasta estaba tambin ansioso de que
creyeran en Jess, en su crucifixin y resurreccin. Satans y sus ngeles creen todo
esto ellos mismos y tiemblanLos ministros ajustan sus sermones al gusto de los
cristianos mundanos. No se atreven a predicar a Jess ni las penetrantes verdades de
la Biblia, porque si lo hiciesen, estos 228 cristianos mundanos no quedaran en las
iglesias. Sin embargo, como la mayor parte de ellos son gente rica, los ministros

procuran retenerlos, aunque no sean ms merecedores de estar en la iglesia que

Satans y sus ngeles. Esto es precisamente lo que Satans quera. Hace aparecer la
religin de Jess como popular y honrosa a los ojos de los mundanos. Dice a la gente
que quienes profesan la religin recibirn ms honores del mundo. Estas enseanzas
difieren notablemente de las de Cristo. La doctrina de l y el mundo no pueden
convivir en paz. Quienes siguen a Cristo han de renunciar al mundo. Las enseanzas
halagadoras provienen de Satans y sus ngeles. Ellos trazaron el plan, y los
cristianos nominales lo llevaron a cabo. Ensearon fbulas agradables que las gentes
creyeron fcilmente, y se agregaron a la iglesia pecadores hipcritas y descarados. Si
la verdad hubiese sido predicada en su pureza, pronto habra eliminado a esa clase.
Pero no hubo diferencia entre los que profesaban servir a Cristo y los mundanos. Vi
que si la falsa cubierta hubiese sido arrancada de sobre los miembros de las iglesias,
habra revelado tanta iniquidad, vileza y corrupcin que el ms tibio hijo de Dios no
habra vacilado en llamar a esos profesos cristianos por su verdadero nombre: hijos de
su padre, el diablo, cuyas obras hacan. Jess y toda la hueste celestial mir con
desagrado la escena; Primeros escritos pg. 227,228.
Aqu encontramos que:
1 hay en la iglesia Una numerosa compaa que Dios no reconoce como sus hijos,
sino que son hijos del diablo, del mundo, carnales inconversos.
2 Creer sin vivir, eso hasta Satans y sus ngeles y ellos si tiemblan.
3 las fbulas, cuentos, los sermones han sido preparados por muchos de nuestros
ministros, mama especialmente para los mundanos, hipcritas y descarados que
estn en la iglesia.
4 es Dios quien dice que todos estos que no estn convertidos son hijos de su padre el
diablo.
5 Jess ve la escena con desagrado.
Pero el profeta Oseas no para aqu sino que dice que ella, mama sigue necia y dice:
"Porque su madre fornic, la que los engendr se deshonr, porque dijo: 'Ir tras
mis amantes, que me dan mi pan y mi agua, mi lana y mi lino, mi aceite y mi bebida.
Oseas 2:5. Creo que no hay palabras tan claras como estas que la iglesia se esta
prostituyendo, se esta metiendo con otros hombres, smbolo del mundo que esta dominando
a nuestra iglesia, ella misma dice ir tras mis amantes que segn ella ellos son los que le
dan su pan, agua, lana. Lino, y aceite sus amantes bien los podramos describir as: Una
ola de mundanalidad invade la iglesia "trayendo consigo sus costumbres, sus prcticas y
sus dolos. Ay, hasta qu grado esa amistad del mundo, que es "enemistad contra
Dios," es fomentada actualmente entre los que profesan ser discpulos de Cristo!
Conflicto de los siglos pg. 436.
Ser entonces posible que la Biblia y el Espiritu de profeca digan que ella en esta
condicin, espiritual esta lejos de su esposo, esta siendo una ramera? Contesta la
inspiracin Dios no ha cambiado para con sus siervos que guardan sus vestiduras sin
manchas. Empero muchos dicen: "Paz y seguridad," 254 entretanto que una ruina
repentina va a sobrecogerlos. Nunca entrarn los hombres en el cielo, a menos que se
arrepientan cabalmente, humillen su corazn por la confesin de sus pecados y
reciban la verdad tal como es en Jess. Cuando la purificacin se efecte en nuestras

filas, no permaneceremos ms tiempo ociosos, enorgullecidos de nuestras riquezas y

de que nada nos falta.
Quin puede decir con verdad: "Nuestro oro es probado en el fuego y nuestros
vestidos no estn manchados por el mundo"? He visto a nuestro Instructor sealar
vestiduras que se daban por justicia. Al desgarrarlas puso al descubierto la suciedad
que cubran. Luego me dijo: "No puedes ver con qu falsedad cubrieron su
inmundicia y la corrupcin de su carcter? 'Qu, pues, la ciudad fiel ha venido a ser
una ramera?' La casa de mi Padre es hecha un lugar de comercio, de donde se han
retirado la gloria y la presencia divinas! Por esta causa hay debilidad y falta la
fuerza." Joyas de los testimonios tomo 3 pg 253,254.
Creo que las palabras son claras, nuestra propia conducta nos a alejado de Dios y nuestra
condicin esta siendo representa por una ramera, sin viva, sin respeto, sin sentido,
realmente dice la iglesia ha venido a ser un lugar de comercio de donde Dios se ha alejado,
su presencia no esta mas con nosotros. Y esta es la verdadera causa que hay debilidad y
falta poder de lo alto.
Oseas 2 sigue diciendonos que "Por tanto, yo (dice el Seor) rodeo su camino con
espinos, la cercar con seto, y no hallar sus caminos. Seguir a sus amantes, y no los
alcanzar; los buscar, y no los hallar. Entonces dir: 'Volver a mi primer esposo, porque
mejor me iba entonces que ahora. En otras palabras Dios ha permitido que su pueblo haga
lo que quiera hasta que llegue a ver su locura, pero hoy tristemente ella tercamente sigue a
sus amantes, al mundo y sus placeres, Es una solemne declaracin la que hago a la iglesia,
de que ni uno de cada veinte de aquellos cuyos nombres estn registrados en los libros de la
iglesia se halla preparado para terminar su historia terrenal, y que estara tan ciertamente sin
Dios y sin esperanza en el mundo como el pecador comn. Profesan servir a Dios, pero
estn sirviendo fervientemente a Mammn. Esta obra que se hace a medias es una
negacin constante de Cristo, ms bien que una confesin de Jess. Muchos han trado a la
iglesia su propio espritu insubordinado, carente de refinamiento. Su gusto espiritual est
pervertido por sus propias corrupciones inmorales y degradantes, y simbolizan al mundo en
espritu, en corazn y en propsito, confirmndose a s mismos en prcticas lujuriosas,
completamente llenos de engao en su profesa vida cristiana. Viven como pecadores, y 53
pretenden ser cristianos! Los que pretenden ser cristianos y confesar a Cristo deben salir de
entre ellos, y no tocar cosa inmunda, y separarse. Servicio Cristiano pg. 52,53.
Pero A menos que la iglesia contaminada por la apostasa se arrepienta y se convierta,
comer del fruto de sus propias obras, hasta que se aborrezca a s misma. Si resiste el mal y
busca el bien; si busca a Dios con toda humildad y responde a su vocacin celestial en
Jesucristo; si permanece sobre la plataforma de la verdad eterna, y si por fe realiza los
planes que han sido trazados a su respecto, ella ser sanada. Aparecer en la sencillez y
pureza que provienen de Dios, exenta de todo compromiso terrenal, demostrando que la
verdad la ha hecho realmente libre. Entonces sus miembros sern verdaderamente elegidos
de Dios para ser sus representantes Como vemos este es el plan de nuestro Dios mientras
le a habla por medio de este movimiento de laicos que trae a mama el mensaje de
reconciliacin, no es sino hasta que ella misma se vuelva al
Seor y diga: Entonces dir: 'Volver a mi primer esposo, porque mejor me iba entonces
que ahora. Entonces sus miembros dice la inspiracin sern verdaderamente elegidos de

Dios, vendr a ser su esposa verdaderamente y sus fieles representantes, oh iglesia

volvmonos ahora que el cielo clamo por nosotros.
Sin duda Dios nuestro padre con tal de reconquistar a mama el dice que: Y ella no
reconoci que yo le daba el trigo, el vino y el aceite; y que le multipliqu la plata y el
oro que empleaban para Baal. Por tanto, yo volver, y tomar mi trigo a su tiempo y
mi vino a su sazn, le quitar mi lana y mi lino que haba dado para cubrir su
desnudez. Ahora descubrir su locura ante los ojos de sus amantes, y nadie la librar
de mi mano. Har cesar todo su gozo, sus fiestas, sus nuevas lunas, sus sbados y todas
sus festividades. Har talar sus vides y sus higueras, de las que dijo: 'Son mi salario
que me han dado mis amantes'. Las reducir a un matorral, y las comern las bestias
del campo. La castigar por incensar a los baales, por adornarse con sus zarcillos y
joyeles, y por ir tras sus amantes y olvidarse de m", dice el Eterno. Oseas 2:8-13.
Dios le ha quitado todas las bendiciones con las cuales en vez de nutrirse y honrarle, aun
ella a usado todo el oro, plata para adorar a Baal y no ha su esposo, su Dios. Es por ello
que la iglesia hoy no es La iglesia no es ahora el apartado y peculiar pueblo que era
cuando los fuegos de la persecucin estaban encendidos contra ella. Cun empaado
est el oro! Cun transmutado el oro fino! Vi que si la iglesia hubiese conservado
siempre su carcter peculiar y santo, todava permanecera en ella el poder del
Espritu Santo que recibieron los discpulos. Sanaran los enfermos, los demonios
seran reprobados y echados, y la iglesia seria potente, y un terror para sus enemigos.
Primeros Escritos pg. 227. ella a perdido la bendicin mas gran de su Espiritu Santo, si
ella se vuelve a nuestro padre hoy, Dios le volver esa bendicin mas grande de su Santo
Espiritu, entonces vendr a ser lo que debera ser una iglesia POTENTE.
Oh que Dios mas amoroso el que tenemos el se propone enamorar nuevamente a su iglesia,
a nuestra mama, aunque ella a estado en grande apostasa, en rebelda horrenda Dios nos
dice que "Pero yo la atraer, la llevar a la soledad, y hablar a su corazn. Oseas
2:14. Es a esto a lo que el se refera cuando dijo "Yo reprendo y disciplino a todos los
que amo. S, pues, celoso, y arrepintete. Apocalipsis 3:19.
El Seor siempre a hecho esto por medio de sus mensajes de salvacin, esta es la razn de
un movimiento laico, hijos de mama, pero grandemente preocupados de su salvacin y de
que regrese a papa quien anhelosamente espera por ella, su arrepentimiento y conversin a
la realidad de que ella solo tiene un marido, no amantes, ella veremos se volver a nuestro
bendito Dios. Ella entrara en cordura, ella buscara nuevamente a su nico marido.
Jess y toda la hueste celestial mir con desagrado la escena; sin embargo Dios tena
para la iglesia un mensaje que era sagrado e importante. Si se lo reciba, producira
una reforma cabal en la iglesia, haciendo revivir el testimonio vivo que eliminara a los
hipcritas y pecadores, y devolvera a la iglesia el favor de Dios. Primeros escritos pg.
228
Es aqu donde es grandemente necesario que todos los hijos que se de cuenta de esta
situacin de mama levanten sus voz a favor de papa, aqu es donde esta claramente
visto que este movimiento de laicos a favor de la iglesia esta en profeca a voz en cuello

el cielo nos dice: Decid a vuestro hermano, Ammi (pueblo mo), y a vuestra hermana,
Ruhama (compadecida). Contended con vuestra madre, contended, porque ella no es
mi esposa, ni yo su esposo. Quite, pues, sus fornicaciones de su rostro, y sus adulterios
de entre sus pechos. No sea que yo la despoje, la desnude y la deje como el da en que
naci, como un desierto, como tierra seca, y la mate de sed. Ni tendr misericordia de
sus hijos, porque son hijos de fornicacin. Oseas 2:1-4. Compaeros laicos tenemos
una misin y no podemos callar, mama necesita ser amonestada y debemos obedecer
aun muchos crean que estamos locos, esto lo afirma as el espiritu de profeca, Se
necesitan ahora hombres de clara comprensin. Dios pide a aquellos que estn
deseosos de ser dirigidos por el Espritu Santo, que sean los primeros en una obra de
reforma completa. Veo una crisis delante de nosotros, y el Seor pide que sus obreros
se coloquen en lnea. Toda al alma debe estar ahora en una posicin de consagracin
ms profunda y 524ms verdadera a Dios que durante los aos pasados. . . .
"Me gozo -hermanos mos-, de que en todo estoy confiado de vosotros". Y al paso que
an siento la ms profunda ansiedad por la actitud que algunos asumen hacia
medidas importantes relacionadas con el desarrollo de la causa de Dios en la tierra,
tengo una fe poderosa en los obreros por todo el campo, y creo que mientras se renen
y se humillan delante del Seor para consagrarse de nuevo a su servicio, sern
capacitados para hacer su voluntad. Hay algunos que ni aun ahora vern los asuntos
en la debida luz; pero stos pueden aprender a ver paralelamente con sus
colaboradores, y pueden evitar cometer serios errores buscando fervientemente al
Seor en este tiempo y sometiendo su voluntad en forma completa a la voluntad de
Dios.
He sido profundamente impresionada por las escenas que recientemente han pasado
ante m en las horas de la noche. Pareca haber un gran movimiento -una obra de
reavivamiento- que ocurra en muchos lugares. Nuestros hermanos se colocaban en
lnea, respondiendo al llamado de Dios. Hermanos mos, el Seor nos est hablando.
No escucharemos su voz? No acondicionaremos nuestras lmparas, y actuaremos
como hombres que estn esperando que su Seor venga? El tiempo exige que seamos
portadores de la luz, exige accin. Testimonio para los ministros pg.514, 515.
Aqu encontramos que
1. hay necesidad de hombres con clara comprensin.
2. hombres que estn dispuesto a emprender una completa reforma.
3. hombres y mujeres del mismo pueblo que se unan a ese movimiento de reforma que
se desarrollaba dentro de las filas del pueblo, y esto inspiradamente fue dicho, y
4. eso el lo que Oseas nos muestra, ese movimiento de laicos, hijos de Oseas y mama,
no de amantes, hijos verdaderos de la fe, quienes no temern alzar su voz.
Estos cumplirn en casa, en la iglesia, hablaran con mama porque Dios dijo: "Pero t,
hijo de hombre, oye lo que te hablo. No seas rebelde como la casa rebelde. Abre tu
boca, y come lo que te doy. "Hijo de hombre, yo te he puesto por centinela a la casa
de Israel. Oirs la Palabra de mi boca, y los amonestars de mi parte. Ezequiel 2:8.
3:17.
Estas dispuesto a ser Ammi querido hermano, mi hermana vendrs a ser Ruhama hoy,
seremos parte de ese ejercito de laicos que alzaran su voz para amonestar a mama, mientras

nuestro padre se propone con su mensaje reconquistarla?

Cual es el trabajo de este movimiento laico, porque existimos nosotros como
ministerio a favor de mama? Cristo dijo: A ti, hijo de Adn, te he puesto por
centinela en la casa de Israel. Oirs la palabra de mi boca, y los advertirs de mi
parte. Cuando yo diga al impo: 'Impo, de cierto morirs', y t no le hablas para que
se guarde de su camino, el impo morir por su pecado, pero demandar su sangre de
tu mano. Pero si t avisas al impo de su camino para que de l se aparte, y l no se
aparta, por su pecado morir l, y t habrs librado tu vida". Ezequiel 33:7-9.
Antiguamente el Seor declar a uno que hablaba en su nombre: "La casa de Israel
empero no querr escucharte a ti, porque no quieren escucharme a m." Sin embargo,
dijo: "Les hablars mis palabras, ora que oigan, ora que dejen de or." (Ezequiel 3: 7;
2: 7, V.M.) Al siervo de Dios en nuestros das se dirige la orden: "Eleva tu voz como
trompeta! Declara a mi pueblo su transgresin, a la casa de Jacob sus pecados!"
En la medida de sus oportunidades, pesa sobre todo aquel que recibi la verdad la
misma solemne y terrible responsabilidad que pesara sobre el profeta a quien el Seor
dijo: "Hijo del 513 hombre, yo te he puesto por atalaya a la casa de Israel; por tanto,
oirs de mi boca la palabra, y les amonestars de mi parte. Cuando yo digo al inicuo:
Oh hombre inicuo, ciertamente morirs! si t no hablas para amonestar al inicuo de
su camino, l, siendo inicuo, en su iniquidad morir; mas su sangre yo la demandar
de tu mano. Pero cuando t hubieres amonestado al inicuo de su camino, para que se
vuelva de l, si no se volviere de su camino, por su culpa morir; mas t has librado a
tu alma." (Ezequiel 33: 7-9, V.M.)
El gran obstculo que se opone a la aceptacin y a la proclamacin de la verdad, es la
circunstancia de que ella acarrea inconvenientes y oprobio. Este es el nico argumento
contra la verdad que sus defensores no han podido nunca refutar. Pero esto no
arredra a los verdaderos siervos de Cristo. Ellos no esperan hasta que la verdad se
haga popular. Conflicto de los siglos pg.512, 513.
Dios nos llama a ser esos siervos como Ezequiel, debemos amonestar a mama antes de que
seas demasiado tarde proclamando sin temor esa verdad que no es popular pero divina, este
es el blsamo para que mama sea curada, es su salvacin.
La levadura de la piedad no ha perdido todo su poder. En el tiempo en que son
mayores el peligro y la depresin de la iglesia, el pequeo grupo que se mantiene en la
luz estar suspirando y clamando por las abominaciones que se cometen en la tierra.
Pero sus oraciones ascendern ms especialmente en favor de la iglesia, porque sus
miembros estn obrando a la manera del mundo. Joyas de los testimonios tomo 2
pg.64.
Como vemos mientras la iglesia vive como el mundo hay dentro de ella un pequeo grupo
de creyentes que estn gimiendo y clamando por sus abominacin, y esa es la misin de
este movimiento laico, este movimiento de reforma pues la inspiracin nos dice Ha
llegado la hora de hacer una reforma completa. Cuando ella principie, el espritu de
oracin animar a cada creyente, y el espritu de discordia y de revolucin ser
desterrado de la iglesia. Aquellos que no hayan vivido en comunin con Cristo se

acercarn unos a otros. Un miembro que trabaje en una 255 buena direccin invitar
a otros miembros a unirse a l para pedir la revelacin del Espritu Santo. No habr
confusin, porque todos estarn en armona con el pensamiento del Espritu. Las
barreras que separan a los creyentes sern derribadas, y todos los siervos de Dios
dirn las mismas cosas. El Seor trabajar con sus siervos. Todos pronunciarn de
una manera inteligente la oracin que Cristo les ha enseado: "Venga tu reino. Sea
hecha tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra." (Mat. 6: 10.) Joyas de
los testimonios tomo 2 pg. 254,255.
Hermanos Dios ha hablado y el lograra su propsito, mama se reconquistada mientras se
proclama este mensaje de reforma por medio de este movimiento laico profetizado aqu en
Oseas.
Estudiemos los ltimos versculos del capitulo 2 de Oseas.
Profundicemos ahora lo que Dios realizara como ultima obra a favor de mama, Dice Dio:
En un lenguaje simblico Oseas present a las diez tribus el plan que Dios tena para
volver a otorgar a toda alma penitente que se uniese con su iglesia en la tierra las
bendiciones concedidas a Israel en los tiempos cuando ste le era leal en la tierra
prometida. Refirindose a Israel como a quien deseaba manifestar misericordia, el
Seor declar: " Profetas y reyes 223.
Le dar sus vias desde all, y el valle de Acor por puerta de esperanza. Y all cantar
como en su juventud, como en el da de su salida de Egipto.
La puerta de esperanza de mama, de la iglesia es dice Oseas es el VALLE DE ACOR.
Es pues oportuno preguntar que representa el valle de acor siendo esa la puerta de
esperanza de mama? Solo lo podremos comprender si vamos al tipo o ejemplo en el pasado.
Si recuerdan el pueblo venia en victoria y victoria en das de Josu, derrumbaron a Jeric
pero cuando llegaron contra Ai no pudieron vendercerla porque el pueblo haba
desobedecido a Dios ellos no contaban con su bendicin. Encontraron que ACAN haba
desobedecido y esto trajo una maldicin a todo el pueblo que no pudieron vencer ni
siquiera un pequeo pueblo.
Dice la palabra: Entonces Josu dijo a Acn: "Hijo mo, da gloria al Eterno, el Dios de
Israel. Tribtale alabanza y declrame, te ruego, qu has hecho. No lo encubras".
Acn respondi a Josu: "Es verdad, he pecado contra el Eterno Dios de Israel. Esto
es lo que hice. "Vi entre los despojos un manto babilnico muy bueno, 200 ciclos de
plata (2,3 Kg.), y un lingote de oro de 50 ciclos (600 grs.), que codici y tom. Y los
escond bajo tierra en medio de mi tienda, y la plata debajo". Entonces Josu envi
mensajeros, que fueron corriendo a la tienda. Y ah hallaron todo escondido y la plata
debajo. Lo tomaron de la tienda, y lo trajeron a Josu y a todos los israelitas, y lo
pusieron ante el Eterno. Entonces Josu y todo Israel, tomaron a Acn hijo de Zera, el
dinero, el manto y el lingote de oro, sus hijos e hijas, sus bueyes, asnos y ovejas, su
tienda y todo lo que tena, y los llevaron al valle de Acor. Y dijo Josu: "Por qu nos

turbaste? Trbete el Eterno en este da". Y todos los israelitas los apedrearon y
quemaron. Y levantaron sobre l un gran montn de piedras, que permanece hasta
hoy. Entonces el Eterno se volvi de su enojo. Por eso aquel lugar fue llamado Valle
de Acor (desgracia). Josu 7:19-26.
As fue como Dios purifico a su pueblo en el pasado y el lugar donde fue ejecutado este
juicio esta limpieza fue llamado el valle de acor.
De igual manera mis hermanos la iglesia no avanza por en ella hay dice la inspiracin en
cada iglesia y casi en cada familia hay un ACAN. Testimonio para la iglesia
tomo 5. pg.146.
El pecado de Acn atrajo el desastre sobre toda la nacin. Por el pecado de un
hombre, el desagrado de Dios descansar sobre toda su iglesia hasta que la
transgresin sea buscada, descubierta y eliminada. La influencia que ms ha de
temer la iglesia no es la de aquellos que se le oponen abiertamente, ni la de los
incrdulos y blasfemadores, sino la de los cristianos profesos e inconsecuentes. Estos
son los que impiden que bajen las bendiciones del Dios de Israel y acarrean debilidad
entre su pueblo.
Cuando la iglesia se encuentra en dificultades, cuando existen frialdad y decadencia
espiritual, y se da lugar a que triunfen los enemigos de Dios, traten entonces sus
miembros de averiguar si hay o no un Acn en el campamento, en vez de cruzarse de
brazos y lamentarse de su triste situacin. 532 Con humillacin y con escudriamiento
de corazn, procure cada uno descubrir los pecados ocultos que vedan la presencia de
Dios. Patriarcas y profetas pg. 531,532.
Como podremos pues tener xito y prosperar como iglesia si hay acanes entre nuestro
medio, como podremos avanzar a la meta si hay pecado en nuestras vidas, como podremos
querido hermanos triunfar si hay cizaa en la iglesia, por eso la UNICA PUERTA DE
ESPERANZA PARA LA IGLESIA ES EL VALLE DE ACOR, SIMBOLO DE QUE LA
IGLESIA PARA QUE TRIUNFE TIENE QUE SER PURIFICADA DE TODO ACAN
QUE ESTORBE LA PROSPERIDAD DE LA IGLESIA. ESTA PURIFICACION SERA
LA DESCRITA POR EL PROFETA EZEQUIEL 9.
y le dijo: "Pasa por la ciudad, por en medio de Jerusaln, y pon una seal en la
frente de los hombres que gimen y claman a causa de todas las abominaciones que se
cometen en ella". Y a los otros o que les dijo: "Pasad por la ciudad en pos de l, y
matad sin lstima ni compasin. "Matad a viejos, jvenes, doncellas, nios y mujeres,
hasta que no quede ninguno. Pero no toquis a ninguno que tenga la seal. Y empezad
desde mi Santuario". Empezaron, pues, desde los ancianos que estaban ante el
templo. Ezequiel 9:4-6.
estudiad el capitulo 9 de Ezequiel estas palabras se cumplirn literalmente
Manuscrito liberados pg. 260 en ingles. Y Joyas de los testimonios tomo 1 pg. 336.
El espiritu de profeca dice que Sus vestiduras debern estar sin mcula; sus
caracteres, purificados de todo pecado por la sangre de la aspersin. Por la gracia de

Dios y sus propios y diligentes esfuerzos debern ser vencedores en la lucha con el
mal. Mientras se prosigue el juicio investigador en el cielo, mientras que los pecados
de los creyentes arrepentidos son quitados del santuario, debe llevarse a cabo una
obra especial de purificacin, de liberacin del pecado, entre el pueblo de Dios en la
tierra. Conflictos de los siglos pg. 478, simblicamente este ser el valle de Acor para la
iglesia hoy, la purificacin, la limpieza de Dios en su pueblo aqu en la tierra, esta es su
nica puerta de esperanza.
Despus de la purificacin notemos el bello cuadro En ese tiempo dice el Eterno me
llamar: 'Esposo mo', y nunca ms me llamar Baali (mi Seor). Porque quitar de
su boca el nombre de los baales, y nunca ms los mencionar. En ese tiempo har un
pacto en favor de ellos, con las bestias del campo, con las aves del cielo y las serpientes
de la tierra. Quitar arco, espada y batalla de la tierra, para que ellos puedan dormir
seguros. Y te desposar conmigo para siempre. Te desposar conmigo en justicia y
juicio, en amor y compasin. Te desposar conmigo en fidelidad, y conocers al
Eterno. Oseas 2:16-20.
Sin duda alguna que mama regresara a nuestro Dios completamente enamorada se vuelve a
casar con papa, no llamndole mi Seor, sino ESPOSO MIO, ella ser limpia para siempre
de los baales y nunca mas los volver a mencionar. Amen por esto. Dios bendecir los
esfuerzos de este movimiento de laicos que hoy proclaman esta verdad a mama, no para su
destruccin sino para su salvacin.
Y los resultados finales no solo sern en la iglesia sino el mundo mismo disfrutara de este
bendito matrimonio. Nos dice la palabra que: En ese tiempo responder dice el
Eterno, yo responder al cielo, y l responder a la tierra. Dice el espiritu de
profeca Desde un punto de vista humano, las perspectivas de regeneracin espiritual
de la nacin eran tan desesperadas como las que tienen delante de s hoy los siervos de
Dios que trabajan en los lugares obscuros de la tierra. Pero la iglesia de Cristo es el
instrumento de Dios para proclamar la verdad; l la ha dotado de poder para que
realice una obra especial; y si ella es leal a Dios y obedece sus mandamientos, morar
en su seno la excelencia del poder divino. Si permanece fiel, no habr poder que le
resista. Las fuerzas del enemigo no sern ms capaces de vencerla que lo es el tamo
para resistir el torbellino.
Aguarda a la iglesia el amanecer de un da glorioso, con tal que ella est dispuesta a
vestirse del manto de la justicia de Cristo y negarse a obedecer al mundo.
Dios invita a sus fieles, a los que creen en l, a que hablen con valor a los que no creen
ni tienen esperanza. Volveos al Seor, vosotros los prisioneros de esperanza. Buscad
fuerza de Dios, del Dios viviente. Manifestad una fe inquebrantable y humilde en su
poder y en su buena voluntad para salvar. Cuando con fe echemos mano de su fuerza,
l cambiar 195 asombrosamente la perspectiva ms desesperada y desalentadora. Lo
har para gloria de su nombre. Profetas y reyes pg. 194,195.
La tierra responder al trigo, al vino y al aceite; y ellos respondern a Jezreel (Dios
siembra). La sembrar para m en la tierra, le mostrar mi amor a Lo Ruhama. Dir

a Lo Ami: 'Pueblo mo' y l dir: 'Dios mo'". Oseas 2:21-23. Porque los papales ahora
se cambiaron. Claro su amor es tan grande que no hay razn de fracaso su iglesia aunque le
fallo como una ramera, ella vendr a ser nuevamente con la justicia de Cristo Una mujer
pura, nica en la mente y corazn de Dios
\
En los ltimos das de la historia de esta tierra, debe renovarse el pacto de Dios con
su pueblo que guarda sus mandamientos. Profetas y reyes pg. 223,224.
Querido pueblo la familia ser reunida otra vez, papa y mama volvern a estar juntos y
ahora ser para siempre, pero todo depende de que tan prestos estemos para alzar nuestra
voz es por esto del porque necesitamos llegar a ser parte de este movimiento de laicos
divinamente trado, porque mama necesita esta carta de AMOR.
Su mensaje debe ser: "As dijo Jehov." Dios llama a hombres como Elas, Natn y
Juan el Bautista, hombres que darn su mensaje con fidelidad, irrespectivamente de
las consecuencias; hombres que dirn la verdad con valor, aun cuando ello exija el
sacrificio de todo lo que tienen. 105 Dios no puede usar hombres que, en tiempo de
peligro, cuando se necesita la fortaleza, el valor y la influencia de todos, temen
decidirse firmemente por lo recto. Llama a hombres que pelearn fielmente contra lo
malo, contra principados y potestades, contra los gobernantes de las tinieblas de este
mundo, contra la impiedad espiritual de los encumbrados. A los tales dirigir las
palabras: "Bien, buen siervo y fiel;. . . entra en el gozo de tu Seor." (Mat. 25: 23.)
Profetas y Reyes pg. 105.
Termino diciendo
Queridos hermanos de la Asociacin General: Testifico ante mis hermanos y
hermanas que la iglesia de Cristo, por debilitada y defectuosa que sea, es el nico
objeto en la tierra al cual l concede su suprema consideracin. Mientras el Seor
extiende a todo el mundo su invitacin de venir a l y ser salvo, comisiona a sus
ngeles a prestar ayuda divina a toda alma que acude a l con arrepentimiento y
contricin, y l se manifiesta personalmente a travs de su Espritu Santo en medio de
su iglesia. "JAH, si mirares a los pecados, quin, oh Seor, podra mantenerse?
Empero hay perdn cerca de ti, para que seas temido. Esper yo en el Eterno, esper
mi alma; en su palabra he esperado. Mi alma espera en el Eterno ms que los
centinelas a la maana.... Espere Israel en el Eterno; porque en el Seor hay
misericordia. Y abundante redencin con l. Y l redimir a Israel de todos sus
pecados". Testimonio para los ministros pg.15.
Conquistemos a mama a favor del Creador nuestro padre, esta es la obra asignada al
MOVIMIENTO LAICO.

MIGUEL MARTIN
THIRD ANGELS HERALD
P.O.BOX 1192
LOMA LINDA, CA 92354-9905

OFICINA
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LOS ARIETES Y LOS GRANOS DE EZEQUIEL 4

Los hombres estn en peligro. Las multitudes perecen. Pero cun pocos de los profesos
seguidores de Cristo sienten anhelo por esas almas! El destino de un mundo se halla en
juego en la balanza; pero esto apenas si conmueve a los que pretenden creer las verdades
ms abarcantes que jams hayan sido dadas a los mortales. Hay falta de aquel amor que
indujo a Cristo a abandonar su hogar celestial y tomar la naturaleza humana a fin de que
la humanidad pudiera tocar a la humanidad, y llevarla a la divinidad. Hay un estupor, una
parlisis sobre el pueblo de Dios, que le impide entender el deber de la hora. (Lecciones
Prcticas del Gran Maestro, pgs. 278, 279.) Servicio Cristiano pg. 48.
Dios nos permita despertar y ver cuanta necesidad hay en el mundo de salvacin, pero no sin
antes saber que ante el cielo nosotros los que debiramos ser luz en el mundo estamos
paralizados, no entendemos la solemne hora en que vivimos, debemos despertar a la realidad y
buscar de corazn al Seor clamando Oh Dios, crea en m un corazn limpio, y renueva un
espritu recto dentro de m. No me eches de tu presencia, y no retires de m tu Santo

Espritu. Devulveme el gozo de tu salvacin, y sostenme con un espritu dispuesto.

Entonces ensear a los transgresores tus caminos, y los pecadores se convertirn a ti.
Salmos 51:10-13.
Oremos para lograr esa experiencia y que este estudio nos ilumine mas cerca a Cristo a quien
debemos amar sobre todas las otras cosas, para que ese amor nos lleve elevar nuestra voz a favor
del pueblo que esta paralizado espiritualmente y as el mundo reciba la ultima amonestacin por
gente llena del amor y poder de Dios.
Oremos:
As se dejo escrito "T, hijo de hombre, toma un ladrillo, ponlo ante ti, y disea sobre l la
ciudad de Jerusaln. Pon contra ella cerco, edifica contra ella fortaleza, saca contra ella
baluarte, y pon alrededor de ella campamento y arietes. Toma tambin una plancha de
hierro, y ponla de muro de hierro entre ti y la ciudad. Afirmars luego tu rostro contra
ella. Servir de cerco, y la sitiars. Es seal a la casa de Israel. Te acostars sobre tu lado
izquierdo, y pondrs sobre ti la maldad de la casa de Israel. Segn el nmero de los das
que duermas sobre ese lado, llevars sobre ti la maldad de ellos. Te he fijado los aos de su
maldad en una duracin de 390 das. Durante esos das llevars la maldad de la casa de
Israel. Cumplidos stos, te acostars sobre tu lado derecho, y llevars la maldad de la casa
de Jud cuarenta das. Da por ao, da por ao te lo he dado. Vuelve tu rostro hacia el
cerco de Jerusaln, descubre tu brazo, y profetiza contra ella. He puesto sobre ti ataduras,
para que no te vuelvas de un lado al otro, hasta que hayas cumplido los das de tu asedio.
Toma para ti trigo y cebada, habas y lentejas, mijo y espelta. Ponlo en una vasija, y hazte
pan de ello para el nmero de los das que te acuestes sobre tu lado. Esto comers durante
390 das. Tu comida ser por peso, veinte siclos al da (228 grs). La comers un da tras
otro. Y bebers agua por medida, la sexta parte de un hin (600 grs). La bebers un da tras
otro. Comers pan de cebada, que cocers a la vista de ellos sobre fuego de excremento
humano". Ezequiel cap. 4:1-12.

Estudiemos esta preciosa profeca:

LA PROFECA DE EZEQUIEL CUATRO
Quitemos primeramente los obstculos que podran evitarnos comprender esta profeca dice:
Yo te he dado los aos de tu maldad por el nmero de los das, trescientos noventa das; y
llevars la maldad de la casa de Israel. Y cumplidos estos, dormirs sobre tu lado derecho
segunda vez, y llevars la maldad de la casa de Judo cuarenta das; DA por ao, DA por
ao te lo he dado. Eze. 4:5, 6. La profeca del cuarto captulo de Ezequiel encuentra su
cumplimiento en nuestro tiempo. Esta profeca no puede referirse al Israel de la carne, aunque se
trata de un perodo de 430 aos casi en la misma manera que la profeca hecha a Abrahn.
Entonces dijo a Abrahn: Ten por cierto que tu simiente ser peregrina en tierra no suya, y
servir a los de all, y sern por ellos afligidos cuatrocientos aos. Gen. 15:13. Pero Exo. 12:40
dice, El tiempo que los hijos de Israel habitaron en Egipto, fue cuatrocientos treinta aos. As
que la profeca de Abrahn fue en dos secciones, siendo primero 400 aos, y luego 30 aos.
La profeca de Ezequiel est hecha exactamente de la misma manera, en dos secciones, pero no

el mismo nmero de aos en cada seccin. En lugar de 400 aos, tenemos 390, y en lugar de 30
aos, tenemos 40, haciendo el mismo total de 430 aos en cada caso. Si esta profeca tuviera
referencia con la profeca hecha Abrahn, debera haber el mismo nmero de aos en cada
seccin, pero puesto que no es la misma, debe ser otro perodo de tiempo. Claro nuevamente
entra en funcin tipo y anticipo. El pasado y el presente.
De nuevo, la profeca del Israel de la carne, el antiguo, es que ellos deberan peregrinar y ser
afligidos 430 aos, pero esta profeca de Ezequiel dice en el verso 13, Y dijo Jehov: As
comern los hijos de Israel su pan inmundo, entre las Naciones a donde los lanzar yo. Por lo
tanto es evidente que esta profeca se refiere a otro perodo de tiempo, y experiencia, que la
experiencia de Israel en Egipto. La profeca hecha a Abrahn de 430 aos termin cuando los
hijos de Israel salieron de Egipto, lo cual es de acuerdo a la cronologa Bblica (Versin King
James) en 1491 A.C. De acuerdo a la misma cronologa, el perodo de 430 aos de los hijos de
Israel haba terminado 896 aos antes que se le diera a Ezequiel la visin de su profeca, y l
pone la profeca en el futuro, porque usa el tiempo futuro. As comern dice los hijos de
Israel su pan inmundo. Ver. 13. As que es totalmente imposible para formar la conclusin
que estas dos profecas tratan con el mismo perodo y experiencia de Israel en Egipto.
Tambin debemos entender que Este perodo (por Ezequiel 4) tampoco tena referencia con el
Israel de la carne en el tiempo mismo de Ezequiel, porque el Seor dijo (Eze. 4:5), Yo te he
dado los aos de tu maldad por el nmero de los das, trescientos noventa das; y llevars la
maldad de la casa de Israel. En este verso el Seor dijo que los 390 das (o aos) son por la
maldad de la casa de Israel, pero en el siguiente verso el perodo de 40 aos se refiere a Judo. Y
cumplidos estos, dormirs sobre tu lado derecho segunda vez, y llevars la maldad de la casa de
Jud. Por lo tanto, se refiere a Israel y Jud las 12 tribus
.
Pero como todo estudiante de la Biblia sabe que El reino de las doce tribus de Israel fue dividido
en dos divisiones en sus primero aos; es decir, Israel y Jud. Pero cuando Ezequiel tuvo esta
visin slo haba una divisin, porque las diez tribus haban sido conquistadas y quitadas en el
ao 721 A.C., 126 aos antes que se profetizara esta profeca de Ezequiel 4, de acuerdo a la
misma cronologa. Siendo en el futuro, la profeca, entonces, no se refiere al Israel de la carne.
Este perodo de 430 aos todava nunca ha sido aplicado a ningn tiempo, o pueblo, en el
pasado, y por lo tanto, nunca ha sido explicado, al igual que muchas otras profecas que nunca
fueron entendidas hasta que encontraron su cumplimiento. Si el tiempo de su cumplimiento ha
llegado, slo entonces entenderemos esta prediccin.
As que preguntamos aquien representa Jerusaln, la Jerusaln de Ezequiel 4:1?
En Ezequiel 9:4 la volvemos a encontrar otra vez cuando dice:
y le dijo: "Pasa por la ciudad, por en medio de Jerusaln, y pon una seal en la frente de los
hombres que gimen y claman a causa de todas las abominaciones que se cometen en ella".
A menos que se arrepientan, y dejen la obra satnica de oprimir a los que tienen la
preocupacin de la obra, y de dar la mano a los pecadores de Sin, nunca recibirn el sello de la
aprobacin de Dios. Caern Ntese esto con cuidado: Los que reciban la marca pura de la
verdad, desarrollada en ellos por el poder del Espritu Santo y representada por el sello del
hombre vestido de lino, son los que "gimen y que claman a causa de todas las abominaciones

que se hacen" en la iglesiaLase el captulo noveno de Ezequiel. Aqu vemos que la

inspiracin le llama a la iglesia de Dios Jerusaln.
Entonces concluimos que JERUSALUM representa a la iglesia de Dios.
Habiendo ya visto que esta profeca de Ezequiel como muchas mas de el, no pudieron cumplirse
en su tiempo, se aplica al pueblo de Dios en la era Cristiana, a la Jerusaln que siempre a tenido
desde los apstoles hasta hoy da nuestra iglesia, la adventista.
Si notan tambin Ezequiel no fue profeta ni de Israel las diez tribus que estaban al norte despus
de la separacin de las 12, cuando el vino a ser profeta ellas ya estaban esparcidas por los
asirios, ni de Juda que era conocido como el reino del sur, el fue llamado al ministerio mientras
estaban en cautiverio en Babilonia esto lo aprueba la misma historia y la palabra En el da
cinco, del cuarto mes, del ao treinta, estando yo entre los cautivos junto al ro Quebar, los
cielos se abrieron, y tuve visiones divinas. Ezequiel 1:1. El espiritu de profeca nos dice:
Mientras Jeremas continuaba dando su testimonio en la tierra de Jud, el profeta
Ezequiel fue suscitado de entre los cautivos de Babilonia para dar advertencias y consuelo
a los desterrados, y para confirmar la palabra del Seor que hablaba Jeremas. Profetas y
reyes pg. 329,330.
Si notan cuidadosamente la mayora de profecas eran para Israel y Juda a quien Ezequiel nunca
conoci, porque estaba cautivo, es as como vemos que el en su mayora profetizo para el pueblo
de Dios en la era cristiana aquien se le conoce como Israel, Juda, sion y Jerusaln y esto nos
abarca nosotros, en este tiempo.
En Ezequiel 4:1,2. Encontramos la siguiente orden T, hijo de hombre, toma un ladrillo,
ponlo ante ti, y disea sobre l la ciudad de Jerusaln. Pon contra ella cerco, edifica contra
ella fortaleza, saca contra ella baluarte, y pon alrededor de ella campamento y arietes.
1.
2.
3.
4.
5.
6.

Aqu vemos tenia:

que disear a Jerusaln.
poner cerco contra ella
edificar fortaleza.
sacar baluarte.
poner un campamento.
y arietes alrededor de ella.
Todos estos son smbolos de guerra, de hecho al mismo profeta no a ninguna nacin, deba sitiar
a Jerusaln y conquistarla. Sin duda alguna aqu se nos describe el plan de reconquista para con
el pueblo de Dios que desde la muerte de los apstoles cayo en apostasa, si el plan de reforma
de esta manera sitiar, poner cerco, campamento, y arietes contra ella, una guerra espiritual entre
el pueblo de Dios en rebelin y el por medio sus siervos conquistndola.
La historia comienza de as, Cristo dejo una iglesia pura a quien de le dio su espiritu, pero que a
travs del tiempo el enemigo termino otra vez controlando y tristemente se dijo de la iglesia
primitiva Escribe al ngel de la iglesia de Efeso. El que tiene las siete estrellas en su mano
derecha, y anda entre los siete candelabros de oro, dice: Conozco tus obras, tu trabajo, tu

paciencia, y que no puedes tolerar a los malos. Probaste a los que dicen ser apstoles y no
lo son, y los hallaste mentirosos. Has perseverado Y soportado pruebas por mi Nombre, y
no has desfallecido. Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor. Apocalipsis 2:14.
La historia nos seala que en ves de mejorar la iglesia empeoro y as dio lugar a la apostasa
profetizada por el apstol pablo cuando dijo: Nadie os engae en ninguna manera, porque
ese da no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el
hijo de perdicin, que se opondr y exaltar contra todo lo que se llama Dios, o que se
adora; hasta sentarse en el templo de Dios, como Dios, hacindose pasar por Dios 2
Tesalonicenses 2:3,4.
Comenta el Espiritu de profeca: Cul fue el origen de la gran apostasa? Cmo empez
a apartarse la iglesia de la sencillez del Evangelio? -Conformndose a las prcticas del
paganismo para facilitar a los paganos la aceptacin del cristianismo. El apstol Pablo dijo
acerca de su propio tiempo: "Ya est obrando el misterio de iniquidad." (2 Tesalonicenses
2: 7.) Mientras an vivan los apstoles, la iglesia permaneci relativamente pura. "Pero
hacia fines del siglo segundo, la mayora de las iglesias asumieron una forma nueva; la
sencillez primitiva desapareci, e insensiblemente, a medida que los antiguos discpulos
bajaban a la tumba, sus hijos, en unin con nuevos convertidos,. . . se adelantaron y dieron
nueva forma a la causa." -Roberto Robinsn, Ecclesiastical Researches, captulo 6, pg. 51.
Para aumentar el nmero de los convertidos, se rebaj el alto nivel de la fe cristiana, y el
resultado fue que "una ola de paganismo aneg la iglesia, trayendo consigo sus
costumbres, sus prcticas y sus dolos." -Gavazzi, Lectures, pg. 278. Una vez que la
religin cristiana hubo ganado el favor y el apoyo de los legisladores seculares, fue
aceptada nominalmente por multitudes; pero mientras stas eran cristianas en apariencia,
muchos "permanecieron en el fondo paganos que seguan adorando sus dolos en secreto."
Conflicto de los siglos pg. 435.
As la bella y pura iglesia mancho sus vestiduras cayendo en el paganismo, bajando las normas,
los principios can tal de ganar muchos conversos pero eso fue su ruina y hasta hoy vemos que la
iglesia no se ha levantado, la profeca de Apocalipsis seala que la ultima iglesia, esta igual o
peor que la primivita cuando cayo. Esta en el estado laodicense Apocalipsis 3:14-17.

Sin embargo Dios como siempre tenia y tiene un plan de restauracin con el cual ha venido
levantando a su pueblo en todas las edades y ese plan en trminos humanos se le ha llamado LA
REFORMA por medio de ella el Seor ha venido levantando a su pueblo paso a paso y hoy nos
toca dar el ultimo para completar lo que otros comenzaron en el pasado.
El gran plan de Reforma estaba profetizado y es a esa parte de la historia que enfocaremos
nuestros estudio con el propsito de que veamos que hoy Dios nos esta llamando a ser
completamente reformados a su imagen para que el mundo vea lo que Cristo hace en la vida de
un pecador cuando se deja ministrar por el. Especialmente por medio de un cuerpo, la iglesia
completamente reformada.

Cuando el Seor dice que debe sitiarse Jerusaln el esta llamando a: "Clama a voz en cuello, no
te detengas. Alza tu voz como trompeta, y anuncia a mi pueblo su rebelin, y a la casa de Jacob
su pecado. Isaas 58:1.
Habiendo la iglesia primitiva cado en apostasa, el plan de restauracin empez como estaba
profetizado por el Profeta Ezequiel por medio de una guerra espiritual, llamado la REFORMAA
con ella Dios empez a sitiar, cercar a la iglesia con tal de regresarla a l.
Es a esta iglesia que refera el apstol Juan cuando dijo: Y la mujer huy al desierto, a un lugar
preparado por Dios, para que all la sustenten durante 1.260 das.
El prometi sustentarla en tan terrible situacin y segn Ezequiel iba a serlo por medio de sus
ARIETES segn Ezequiel 4:2.
As que la pregunta es que representan los arietes? Un ariete es lo que conocemos como
carneros, animales smbolos de guerra, conquista, ellos como sabemos pelean con los cuernos,
cabeza, no con la cola. Son animales que pelean a morir y no se dan por vencidos. A algo as se
refera Daniel cuando dijo "Aquel carnero que viste, con dos cuernos, representa los reyes de
Media y de Persia.Daniel 8:20. Primeramente vemos que un ariete o carnero en las escrituras
se refiere a personas, y poder que ejercen mientras conquistan de hecho antiguamente este era un
gran smbolo para las naciones que peleaban contra otra para conquistarla, llegaban a los
grandes muros y esos grandes troncos que usaban para tumbar puertas y muros les llamaban
arietes, por lo que literalmente hacen esos animalitos que es pelear hasta ganar.
Escuchemos el siguiente comentario dice que los arietes Mquina de guerra, usada con gran
xito por los asirios, para conquistar y destruir ciudades enemigas (Ez. 4:2; 21:22; 26:9);
probablemente fueran ellos sus inventores. Los relieves que nos dejaron muestran ciertos
aspectos de esas mquinas: consistan de una larga viga con una cabeza de hierro o de
bronce que se haca oscilar con sogas desde una torre, a veces montada sobre ruedas.
Detrs de un escudo protector de material entretejido o de cuero, la torre se mova hacia el
muro sobre una plataforma de madera (figs 11, 241). Los defensores de la ciudad 96
trataban de atrapar el ariete mediante cadenas que bajaban desde el muro para que sus
golpes se perdieran en el vaco, o arrojaban flechas a los que manejaban el ariete y teas
encendidas para quemarlo (fig 308). Por ello, los relieves muestran a soldados asirios en la
parte alta de la torre arrojando flechas hacia la ciudad para alejar a los defensores, y
tambin agua sobre su propia torre para evitar que se incendiara. En las excavaciones
arqueolgicas se encontr la cabeza de bronce de un ariete, que hoy est en el Museo de
Bagdad. Diccionario Biblico adventista pg. 95,96.
Con esto vemos que los arietes de Ezequiel 4 son simblicos de todos aquellos que Dios ha
usado para conquistar a su pueblo que tropez en apostasa, hermanos lo que estamos diciendo
aqu es que todos los que Dios ha utilizado en el pasado es gente
que como los arietes han
peleado con la cabeza, o sea con la palabra de Dios en mente, como su nica arma y es por ellos
que hoy tenemos el evangelio con tanta libertad, debido a estos arietes que estuvieron dispuestos
a pelear por el Seor en momentos tan difciles como la edad media.
Veamos quien fue uno de los ms grande arietes que el Cielo tuvo en este plan de restauracin,

especialmente despus de que la iglesia cay en apostasa. Este ariete se le llama el padre de la
REFORMA. Quien fue el? Contesta el espiritu de profeca EL MAS distinguido de todos los
que fueron llamados a guiar a la iglesia de las tinieblas del papado a la luz de una fe ms
pura, fue Martn Lutero. Celoso, ardiente y abnegado, sin ms temor que el temor de Dios
y sin reconocer otro fundamento de la fe religiosa que el de las Santas Escrituras, fue
Lutero el hombre de su poca. Por su medio realiz Dios una gran obra para reformar a la
iglesia e iluminar al mundo Conflicto de los siglos pg. 129.
Dios pues uso varios antes de dar el primer paso en la reforma de la iglesia, pero el mas
distinguido de todos ellos, el que saco al pueblo de las tinieblas del papado y logro a que la
iglesia diera el primer paso arriba, hacia el lugar de donde haba cado, eso hombre fue
Martn Lutero por medio de el Dios ilumino a la iglesia.
Y as empez el cumplimiento de Ezequiel 4:2-8.
Diciendo Toma tambin una plancha de hierro, y ponla de muro de hierro entre ti y la
ciudad. Afirmars luego tu rostro contra ella. Servir de cerco, y la sitiars. Es seal a la
casa de IsraelVuelve tu rostro hacia el cerco de Jerusaln, descubre tu brazo, y profetiza
contra ella.
Lo que iba a diferenciar el periodo de la reforma en sus inicios dice el profeta Ezequiel iba
a ser:
1.
2.

Una plancha de hierro. Entre la reforma y la ciudad por conquistar-Jerusaln.

Se tena que afirmar el rostro contra ella, esto muestra que no deba haber temor tenia
que hablarse con el poder de Dios.
3. Esto llegara a ser una seal de algo grande a Israel-el pueblo de Dios.
4. se repite que se volviese el rostro contra, hacia Jerusaln, esto muestra que algunos se
daran por vencidos.
5. y nuevamente se dice que debe profetizarse contra ella, amonestarla tal como el Seor a
dicho.
Este periodo de hierro lo podemos ver por medio de otra profeca que dice: "Segu
mirando la visin de la noche, y vi una cuarta bestia, espantosa, terrible y muy fuerte.
Tena grandes dientes de hierro. Devoraba, destrozaba y pisoteaba las sobras con sus pies.
Era muy diferente de todas las bestias anteriores, y tena diez cuernos.
"Mientras yo contemplaba los cuernos, vi que otro cuerno pequeo subi entre ellos, y
delante de l fueron arrancados tres de los primeros cuernos. Este cuerno tena ojos como
ojos de hombre, y una boca que hablaba con gran arrogancia". Daniel 7:7,8.
Quien era esta bestia indescriptible, con dientes de hierro? Este pequeo cuerno.
"Me dijo as: 'La cuarta bestia ser un cuarto reino en la tierra, ser diferente de los otros
reinos, y a toda la tierra devorar, aplastar y despedaza. Hablar palabras contra el
Altsimo, a los santos del Altsimo quebrantar, y tratar de cambiar los tiempos y la Ley.
Y sern entregados en su mano por un tiempo, dos tiempos y medio tiempo"'. Daniel
7:23,25.

Sin duda alguna este fue el periodo del papado en el cual era necesario tener arietes para
poder sobrevivir, y estos arietes a quienes les mando poner una plancha de hierro entre
ellos y los que estaban en rebelda era para identificar el tiempo de esta profeca de
Ezequiel 4 y que tenia que haber una diferencia entre los fieles y los que estaban aun por
ser conquistados de nuevo al Seor, es por eso que dio resultado la REFORMA UN PLAN
DIVINAMENTE DELINEADO POR DIOS MISMO.
Cuando dice que tenan que afirmar el rostro y profetizar a ella, se refiere a todos los
mensajes que cielo envi en su favor a travs de los reformadores y deban darlo sin
ningn temor mas que Dios, Jess lo dijo bien claro As, no los temis; porque nada hay
oculto que no se descubra, y nada secreto que no se llegue a saber. Lo que os digo en la
oscuridad, decidlo a plena luz; y lo que os al odo, pregonadlo desde los terrados. No
temis a los que matan el cuerpo, que no pueden matar el alma. Antes temed a Aquel que
puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. Mateo 10:26,28.
Veamos ahora como es que estaba profetizado en Ezequiel que Dios durante la apostasa
no iba a dejar solo a su pueblo. El la sostuvo y sobre todo le dio alimento divino por medio
de sus agentes de guerra espiritual los arietes.
Le dijo a Ezequiel tipo de los arietes, siervos, reformadores que: Toma para ti trigo y
cebada, habas y lentejas, mijo y espelta. Ponlo en una vasija, y hazte pan de ello para el
nmero de los das que te acuestes sobre tu lado. Esto comers durante 390 das. Ezequiel
4:9.
1.
2.
3.
4.

En este verso encontramos:

6 granos que deban comer y dar al pueblo.
con estos 6 granos se formara un pan.
este pan tenia que comerse en tiempo de 390 das profticos, da por ao, 390 aos.
estos 6 granos tenan que finalmente ponerse en una vasija.
Recuerden esta es una profeca y por ello los granes que forma un pan representan comida
espiritual al pueblo.
Mientras Ezequiel esta acostado en su lado izquierda, Durante este perodo de tiempo se le
dijo a Ezequiel que comiera y bebiera mientras dorma sobre su lado izquierdo. Qu se le dijo
que comiera?--seis variedades de alimento; es decir, trigo, cebada, habas, lentejas, mijo y espelta
(margen). No debemos entender que estas seis variedades son alimento material para sustentar la
vida fsica, sino como smbolo de alimento espiritual (doctrinas) de seis variedades para
sustentar la vida espiritual. Si estos no fueran smbolos de la verdad, el Seor no le hubiera
pedido a Ezequiel que obtuviera un nmero especifico de cereales, y que los deba poner en una
vasija, y hacerlos en cierto pan, y comerlos a un tiempo especificado, en una manera particular,
con medidas de agua fijas. Estas seis doctrinas pueden ser representadas por seis pasos hacia
arriba (la Reforma); un esfuerzo para traer la iglesia a un estado de pureza nuevamente.
Que representa este alimento que el pueblo necesitaba por medio de estas doctrinas del cielo,

que representa el pan?

Ser que se puede comer la palabra de Dios?
Cuando reciba tus palabras, yo las com, y tu Palabra fue el gozo y la alegra de mi
corazn; porque tu Nombre se invoc sobre m, oh Eterno Todopoderoso.
Jeremas 15:16.
Jess dijo:"Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que permanece
para vida eterna, que el Hijo del Hombre os dar. Sobre l el Padre Dios coloc su sello de
aprobacin. Entonces Jess declar: "Yo Soy el pan de vida. El que viene a m, nunca
tendr hambre, el que cree en m, no tendr sed jams. S. Juan 6:27,35.
Si mis hermanos estos cereales formulan un pan que es Cristo, si Cristo a travs de todas sus
verdades que envi de nuevo por medio de la REFORMA a su pueblo para nutrirlo, alimentarlo
con tal que regrese a su estado en que el dejo su iglesia.
En breve concluimos que:
El trigo, cebada, habas, lentejas, mijo y espelta en ingles representan doctrinas que Dios envi.
1.

El trigo siendo el primer grano, es la primera doctrina que Dios record a su pueblo.
TRIGO, SMBOLO DE FE
La primera porcin de alimento espiritual o verdad que habamos de recibir, representada por
el trigo, era la fe, que ense Lutero, como esta doctrina fue El justo por la fe vivir.
Romanos 1:17. El trigo, que simboliz la doctrina que Lutero nos dio debe ser perfecta en s
para ser un smbolo perfecto de esa doctrina. Note la verdad del trigo: siempre ha sido usado por
todas las generaciones, y todos lo usan y es difcil hallarse sin l. As tambin, todos deben tener
la doctrina de la fe. Sin fe es imposible agradar a Dios as dice la Biblia Hebreos 11:6... No
slo los cristianos, pero otras religiones deben tener fe como tambin deben tener trigo. Aun el
infiel, y el ateo debe ejercer fe en lo que cree. Podemos ver que inspiracin usa la clase de
smbolo correcto para representar la doctrina de la fe.

2.

CEBADA, SMBOLO DEL ESPRITU

La segunda porcin de alimento, o verdad que debamos tener fue representada por cebada.
John Knox fue el segundo hombre que dio el segundo paso enseando la doctrina representada
por la cebadad la cual fue la verdad del Espritu Santo. La cebada no es tan comn, o
ampliamente usada como el trigo. De hecho, poca gente la usa, y eso, muy rara vez. Mucha
gente no sabe lo que es la cebada; al igual que con la doctrina del Espritu Santo. Mientras
algunos Cristianos creen la doctrina del Espritu Santo, otros no la creen. Algunos no entienden
cual es la verdad del Espritu, al igual que algunos no saben lo que es cebada; as el smbolo que
representa la segunda doctrina es perfecto, al igual que el primero. La experiencia de Geden
con el sueo de los Madianitas del pan de cebada que trastornaba la tienda demuestra lo
mismo. Una obra hecha por el Espiritu Santo. Jueces 7:13, 14. Entonces respondi: "Esta
es la Palabra del Seor a Zorobabel, que dice: 'No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi
Espritu' dice el Eterno Todopoderoso. Zacaras 4:6.

3.

HABAS (FRIJOLES EN INGLES), SMBOLO DE LA GRACIA

Las habas son tan amplia y comnmente usadas por toda la gente y todas las generaciones al

igual que el trigo. John Wesley, el tercer hombre en la escena de accin como un gran
reformador, dio el tercer paso hacia arriba enseando la doctrina de la Gracia, Romanos 3:24.
y son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin realizada por Cristo
Jess que fue representada por las habas. Todos creen en la gracia. Porque por gracia
habis sido salvados por la fe. Y esto no proviene de vosotros, sino que es el don de Dios.
Efesios 2:8.Tanto que, los hombres no temen a Dios ms, y han declarado que su ley es invalida.
l es tan benigno, y tan misericordioso, dicen, y puesto que estamos bajo la gracia, Dios no har
bien ni mal. As, los Cristianos EN estos das han pervertido su verdadero significado, al igual
que a todos les gustan mucho las habas, y han pervertido el nombre propio llamndolas envs
de libertad--libertinaje. Qu otro smbolo ms apropiado podra haber sido escogido para
representar la doctrina de la gracia que el que Dios ha seleccionado?
4.

LENTEJAS, TIPO DE LA DOCTRINA DEL BAUTISMO POR INMERSIN

Las lentejas se usan para representar la cuarta porcin de verdad. A Alexander Campbell se le
da el crdito de dar el cuarto paso hacia arriba enseando la doctrina del bautismo por
inmersin, simbolizada por las lentejas. discpulos en todas las naciones, bautizndolos en
el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Y al confesar sus pecados, eran bautizados por
l en el Jordn. "Por tanto, id y haced Santo. Mateo 3:6 y 28:19. La variedad (lentejas)
que representa la cuarta doctrina (el bautismo por inmersin) no es conocida o usada tanto como
la cebada: al igual que con la verdad del bautismo por inmersin. El bautismo por inmersin en
la manera antigua generalmente no se prctica, as como las lentejas generalmente no se usan.
De nuevo Dios ha usado la clase de smbolo correcto para representar esta porcin de verdad.

5.

MIJO, SMBOLO DE LOS 2300 DAS

La quinta porcin de verdad est representada por el mijo, y el quinto reformador fue
Guillermo Miller. l enseo la profeca de Daniel 8:14, Y l respondi: "Hasta 2.300 das de
tardes y maanas. Entonces el Santuario ser purificado". Que fue la doctrina de los 2300
das y el advenimiento de Cristo. El mijo casi no es conocido, y los que saben que es dicen que
es de poco valor, meramente una hierba silvestre con escasamente poco valor de cultivo, y no
deseada por nadie. No obstante es un buen cereal. Al igual que la doctrina enseada por Miller.
Nadie hace uso de ella y los Adventistas del Sptimo DA prcticamente son el nico pueblo que
la ensea. Los que no aceptan esta doctrina dicen que es sin valor, y acusan a Miller de ser un
mensajero. Aunque es una profeca sorprendente y revela una gran verdad, con todo la gente no
la acepta. Dicen Es intil,
sin valor espiritual, y no necesitamos de ella,. Sin embargo el cumpli Entonces vi a otro
ngel que volaba por el cielo, con el evangelio eterno para predicarlo a los que habitan en
la tierra, a toda nacin y tribu, lengua y pueblo. Deca a gran voz: "Reverenciad a Dios y
dadle honra, porque ha llegado la hora de su juicio! Y adorad al que hizo el cielo y la
tierra, el mar y las fuentes de las aguas". Apocalipsis 14:6,7. De nuevo se hace la pregunta,
Se podra encontrar un smbolo mejor que el mijo para representar la doctrina de los 2300 das?

6.

AVENA-ESPELTA, SMBOLO DEL SBADO EN CONEXIN

CON EL SANTUARIO
El ltimo cereal mencionado en la profeca de Ezequiel es la avena, que representa la sexta
verdad o doctrina que es la vedad del Sbado en la luz dada por la hermana E. G. White, en
coneccin con el santuario celestial. La definicin de espelta (como est en el margen.

Versin King James, Ingls) de acuerdo al Diccionario Estandard es la siguiente: Un cereal

intermedio entre trigo y cebada. . . .Era el cereal principal del antiguo Egipto, que es
probablemente el centeno en el tiempo de Moiss, pero cultivado ahora principalmente en
Suiza, sur de Alemania, y norte de Espaa.
La avena o espalta es un cereal antiguo, usado en el antiguo Egipto en los das de Moiss, y
era el centeno en los das de Jos. As es el Sbado una verdad antigua que se origin en el
Jardn del Edn, y fue el ltimo acto registrado de la Creacin As quedaron acabados los
cielos y la tierra, y todas sus criaturas. Y acab Dios en el sptimo da la obra que hizo, y
repos en el sptimo da de todo lo que haba hecho en la creacin. Y Dios bendijo al
sptimo da, y lo santific, porque en l repos de toda la obra que haba hecho en la
creacin Gnesis 2:1-3. Era la verdad en los das de Moiss, el primer hombre en la Biblia
que instituy la observancia del Sbado. Acurdate del da sbado para santificarlo. xodo
20:8.
La espelta es un poco mejor conocida que el mijo, y tiene algn valor de cultivo, pero solo en
ciertas porciones del globo, as como el Sbado es mejor conocido que los 2300 das. Se
atrever alguien a decir que todos estos no son smbolos perfectos, o qu solo es cierta
interpretacin de hombre, y solo un accidente, o por casualidad, y con todo encajar tan
perfectamente? Pero hasta aqu solo una fase ha sido explicada. Y el tercer ngel los sigui
diciendo a gran vozAqu est la paciencia de los santos, los que guardan los
Mandamientos de Dios y la fe de Jess Apocalipsis. 14:9.12.
TODO EN UNA VASIJA
El Seor le dijo al profeta Ezequiel, Ponlo en una vasija (verso 9). Ahora se considerar
si realmente l puso todas estas doctrinas en una vasija. Lutero crey en la doctrina que l
ense, pero el gran enemigo inund la iglesia con engao. No argumentando la verdad. No, no.
Sino sugirindole a la gente que ahora ellos tenan toda la verdad, y que seguramente estaban en
lo correcto, endureciendo as sus corazones contra ms luz. Pronto vino verdad adicional, pero
Satn ya haba inundado la iglesia con sus agentes, y se levant el prejuicio contra la nueva luz.
El resultado fue que la mayora rechaz la verdad. Fueron pocos los que vieron la luz, y como
generalmente es el caso, fueron votados de la iglesia. La necesidad dio nacimiento a un nuevo
movimiento, o denominacin. Tal ha sido la experiencia con la iglesia en cada desarrollo de la
verdad hasta nuestro propio tiempo.
De igual manera, la verdad representada por la cebada (el Espritu) fue rechazada por los que
haban aceptado la doctrina simbolizada por el trigo (la fe). Knox crey en toda la verdad que
tena y tambin toda la verdad que ense Lutero. De esta manera el trigo y la cebada estaban en
una vasija y dieron el segundo paso.
Despus tenemos la verdad simbolizada por las habas (la gracia) y presentada por Wesley,
quien tambin crey en las verdades enseadas previamente por Lutero y Knox, que estaban
representadas por el trigo y la cebada. Se dio el tercer paso, y el trigo, la cebada y las habas
estaban en una vasija. La cuarta verdad fue representada por las lentejas (el bautismo por
inmersin) y enseada por Campbell, quien crey en las doctrinas de Lutero, Knox y Wesley.
As el trigo, cebada, habas y lentejas fueron llevada al cuarto paso, y en una vasija. La quinta
verdad (los 2300 das) fue representada por el mijo, y este paso hacia arriba fue hecho por
Guillermo Miller quien crey en todas las verdades simbolizadas por el trigo, cebada, habas y
lentejas. Se hizo el quinto paso y las cinco variedades de alimento o verdad fueron llevadas en

una vasija.
Ahora llegamos a la ltima variedad de los cereales: espelta (el Sbado), en conexin con
el juicio. No es un hecho que la Denominacin Adventista del Sptimo DA cree en todas estas
verdades: El trigo (la fe); cebada (el Espritu Santo); habas (la gracia); lentejas (bautismo por
inmersin); mijo (los 2300 das, segunda venida de Cristo); espelta (el Sbado, con la verdad del
santuario)? Note que el Seor dijo, Ponlo en una vasija. No dijo que en dos, o ms, sino una.
No hay otro pueblo aparte de los Adventistas del Sptimo DA que crea en los 2300 das (la
purificacin del Santuario), y es esta denominacin la vasija la que ensea todas estas seis
doctrinas representadas por las seis variedades de alimento. As la profeca encuentra su
cumplimiento en nuestro tiempo, y estamos asombrados con la dificultad para comprender la
gran sabidura del Seor nuestro Dios.

PAN DE CEBADA
El Seor le dijo a Ezequiel, Y comers pan de cebada. Verso 12. Por qu el trigo, habas,
lentejas, mijo y avena hechas como pan de cebada? Por qu no como pan de trigo, o pan de
alguno de los otros cereales? La vedad del Espritu Santo fue representada por la cebada; como
se explic en la pgina 118. Por esta razn se le dijo a Ezequiel que lo hiciera pan de cebada,
significa que la verdad vino por el poder del Espritu Santo, y no por la ayuda de los hombres.
Cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar de
s mismo, sino que hablar todo lo que oiga, y os har saber lo que ha de venir. S. Juan
16:13.
Y BEBERS AGUA
Y bebers el agua por medida, la sexta parte de un hin; de tiempo en tiempo bebers. Verso
11. El agua, cuando se toma, da vida; sin ella, la existencia sera imposible. Cristo, hablando a la
mujer en el poso, dijo: Mas el que bebiere del agua que yo le dar, para siempre no tendr
sed; el agua que yo le dar, ser en l una fuente de agua que salte para vida eterna. Juan
4:14. Cristo se refera al agua como smbolo de vida eterna. El significado del smbolo de
tomar el agua con el pan de cebada es que las almas seran salvas por cada nueva verdad (el
Espritu de vida).
COMIDA POR PESO--AGUA POR MEDIDA
Versos 10, 11: Y la comida que has de comer ser por peso. . . .Y bebers el agua por
medida. La medida y el peso son smbolos que significan que Dios solo dara la verdad
por medida, de a poquito. Como dice la profeca, de tiempo en tiempo comers y bebers,
En todas las edades los hombres de Dios pasaron por las mismas pruebas. Wiclef, Hus,
Lutero, Tyndale, Baxter, Wesley, pidieron que todas las doctrinas fuesen examinadas a la
luz de las Escrituras, y declararon que renunciaran a todo lo que stas condenasen. La
persecucin se ensa entonces en ellos con furor; pero no dejaron de proclamar la verdad.
Diferentes perodos de la historia de la iglesia fueron sealados por el desarrollo de alguna
verdad especial adaptada a las necesidades del pueblo de Dios en aquel tiempo. Cada
nueva verdad se abri paso entre el odio y la oposicin; los que fueron favorecidos con su
luz se vieron tentados y probados. El Seor enva al pueblo una verdad especial para la
situacin en que se encuentra. Quin se atrever a publicarla? Conflicto de los siglos pg.

667.
La verdad, oculta a los hombres sabios y prudentes del mundo, es revelada a los humildes
y a los que son como nios. Exige sacrificios. Tiene batallas que luchar y victorias que
ganar. Al principio son pocos los que la defienden. Ellos son contrarrestados y desdeados
por los grandes hombres del mundo y la iglesia que se conforma al mundo. Ved a Juan el
Bautista, el precursor de Cristo, solo, reprendiendo el orgullo y el formalismo de la nacin
juda. Ved a los primeros portadores del Evangelio a Europa. Cun oscura, cun
desesperada pareca la misin de Pablo y Silas, los dos tejedores de tiendas, cuando, junto
con sus compaeros, tomaron el barco en Troas para Filipo. Ved a "Pablo el anciano",
encadenado, predicando a Cristo en la fortaleza de los Csares. Ved las pequeas
comunidades de esclavos y labriegos en conflicto con el paganismo de la Roma imperial.
Ved a Martn Lutero oponindose a la poderosa iglesia que es la obra maestra de la
sabidura del mundo. Vedle aferrndose a la Palabra de Dios frente al emperador y al
papa, declarando: "Aqu hago mi decisin; no puedo hacer de otra manera. Que Dios me
ayude". Ved a Juan Wesley predicando a Cristo y su justicia en medio del formalismo, el
sensualismo y la incredulidad. Ved a un hombre agobiado por los clamores del mundo
pagano, suplicando el privilegio 57 de llevarles el mensaje de amor de Cristo. Escuchad la
respuesta del clericalismo: "Sintese, joven; cuando Dios quiera convertir a los paganos lo
har sin su ayuda ni la ma". Palabras de vida del gran maestro pg. 56,57.
Y as Dios ha dado la luz de poquito en poquito, de tiempo en tiempo, como podemos
entenderla. Ha venido en su exacto orden Bblico: Fe, Espritu, gracia, bautismo, el tiempo del
fin, y el Sbado (Reposo). La inspiracin nos dice que Para siempre, oh Jehov, permanece tu
palabra en los cielos. (Sal. 119: 89)
La Palabra de Dios abarca un perodo histrico que se extiende desde la creacin hasta la venida
del Hijo del hombre en las nubes del cielo. S, y ms todava; lleva la mente hacia la vida futura,
y abre ante ella las glorias del paraso restaurado. La Palabra de Dios ha permanecido la misma
durante todos los tiempos. Lo que era verdad en el principio es verdad ahora. Aunque nuevas e
importantes verdades adecuadas para las cambiantes generaciones han sido abiertas al
entendimiento, las revelaciones actuales no contradicen a las del pasado. Cada nueva verdad
comprendida torna ms significativa a la antigua (Review and Herald, 2-3-1886). A fin de
conocerle pg. 199.
HE PUESTO SOBRE TI CUERDAS
Citando el verso 8, leemos: Y he aqu he puesto sobre ti cuerdas, y no te tornars de un lado
al otro, hasta que hayas cumplido los das de tu cerco. El profeta estuvo acostado sobre su lado
izquierdo 390 das. Durante este tiempo deba comer las variedades de alimento. Pero por qu
sobre su lado izquierdo? Por qu no sobre el derecho? Porque el smbolo ha habra sido
perfecto si l se acostara sobre su lado derecho mientras coma. El estomago del hombre esta en
forma como de media luna, con un cuello angosto a la derecha como un escape. Si el hombre se
acuesta sobre su lado izquierdo, el escape est hacia arriba, contra la gravedad, y por
consiguiente sera difcil vaciarse, lo cual causara que el alimento permanezca dentro. Si no
haya sido por las cuerdas que el Seor puso alrededor de Ezequiel, l se hubiera volteado a su
lado derecho, arruinando as el smbolo. El significado es que aunque el gran enemigo trato de

arrancar cada verdad por el prejuicio e insinuaciones, y echar fuera de la iglesia a los que
estaban enseando estas nuevas verdades como ha sido en cada caso en el pasado, no obstante
Dios vio que cada vedad permanecera hasta que l las pusiera en una vasija, y as es. Hoy por la
valenta de todos los reformadores tenemos las estas verdades en la vasija, la iglesia adventista
del sptimo da.
EXPLICACIN DE LOS VERSOS 12, 14, 15
Tan maravillosa profeca la que hemos visto hasta aqu, sin embargo la parte ms triste est
por ser dicha ahora.
La escritura que ser citada quiz nunca ha sido leda pblicamente, o reproducida en alguna
literatura, pero si nunca iba a ser estudiada, leda en publico o publicada, Dios nunca la habra
puesto en la Biblia. Sin embargo, all est, sin duda con un propsito, y debe ser considerada. La
cita como se encuentra en los versos 12, 14, 15, dice lo siguiente: Y lo cocers a la vista de
ellos sobre fuego de excremento humano. Y dije: Ah Seor Jehov! He aqu que mi alma
no es inmunda, ni nunca desde mi mocedad hasta este tiempo com cosa mortecina ni
despedazada, ni nunca en mi boca entr carne inmunda. Y respondime: He aqu te doy
estircol de bueyes en lugar de excremento de hombre, y dispondrs tu pan con ellos.
Se le dijo al profeta que l no poda usar lea, o carbn sobre lo cual cocinar los panes, pero
que poda usar excremento humano. Para Ezequiel esto era muy repulsivo, y pidi ser
eximido. El Seor hizo le dio permiso, no por constreimiento, sino solamente por causa de
Ezequiel, dicindole a Ezequiel que lo cociera con estircol de bueyes. El verso 13 da una
explicacin del smbolo: Y dijo Jehov: As comern los hijos de Israel su pan inmundo,
entre las gentes a donde los lanzar yo. El smbolo es el siguiente: Cada porcin de verdad
que ha venido hasta ahora, ha sido contaminada.
Esto lo dice la inspiracin as: Los que recibieron las grandes bendiciones de la Reforma no
avanzaron por la senda tan noblemente trazada por Lutero. De cuando en cuando
surgieron unos pocos fieles para proclamar nuevas verdades y poner en evidencia errores
acariciados por largo tiempo, pero la mayora, como los judos de los das de Cristo o los
catlicos de los tiempos de Lutero, se contentaron con creer como sus padres y vivir como
ellos vivieron. Por eso mismo la religin de nuevo degener en formalismo, y se retuvieron
y albergaron algunos errores y supersticiones que debieran haber sido eliminados si la
iglesia hubiera continuado avanzando a la luz de la Palabra de Dios. De ese modo el
espritu suscitado por la Reforma gradualmente muri, hasta que lleg a haber tanta
necesidad de reforma en las iglesias protestantes como la haba habido en la iglesia catlica
en tiempos de Lutero. Se manifest el mismo espritu de somnolencia, el mismo respeto
por las opiniones de los hombres, la misma actitud de mundanalidad, el mismo reemplazo
de las enseanzas de la Palabra de Dios por teoras humanas. Se fomentaron el orgullo y la
ostentacin cubrindolos con la capa de la religin. Las iglesias se corrompieron al aliarse
con el mundo. De ese modo se degradaron los grandes principios por los cuales Lutero y
sus colaboradores hicieron tanto y sufrieron tanto. Historia de la redencin pg. 371. as
sucedi hasta Millar fue por eso parte del chasco la inspiracin nos dice: Como los primeros
discpulos, Guillermo Miller y sus colaboradores no comprendieron ellos mismos
enteramente el alcance del mensaje que proclamaban. Los errores que existan desde haca
largo tiempo en la iglesia les impidieron interpretar correctamente un punto importante de
la profeca. Por eso si bien proclamaron el mensaje que Dios les haba confiado para que lo

diesen al mundo, sufrieron un desengao debido a un falso concepto de su significado.

Conflicto de los siglos pg. 400. y triste decirlo pero incluye tambin la ltima verdad que hemos
recibidos (el Sbado y el santuario), a pesar de todas las instrucciones que nos han sido dadas,
lnea sobre lnea y precepto sobre precepto Isaas 28:13. Los smbolos no mienten. En lugar de
ofendernos porque nos dicen nuestros fracasos, solo deberamos alabar a Dios porque en su
misericordia ha hecho un llamado de reforma, para que no seamos dejados para perecer en
nuestros pecados, sino que nos ha dado una oportunidad para elegir a quien serviremos.
Puede surgir la pregunta, cmo hemos contaminado la verdad de Dios? Una de las muchas
referencias citaremos aqu. Testimonio para la iglesia Volumen 1, pginas 471, 472. Ingls: Un
gran error ha sido hecho por algunos que profesan la verdad presente, al introducir
mercanca en el curso de unas series de reuniones. . . .Los ministros se han parado en el
plpito y han predicado el ms solemne discurso, y despus por introducir mercanca, y
actuado la parte de un vendedor, aun en la casa de Dios. . . .La carga de vender nuestras
publicaciones no debera caer sobre los ministros que trabajan en palabra y doctrina.
Joyas de los Testimonios, Vol. 3, pgina 254: He visto a nuestro Instructor [Cristo] sealar
vestiduras que se daban por justicia. Al desgarrarlas puso al descubierto la suciedad que
cubran. Luego me dijo: No puedes ver con qu falsedad cubrieron su inmundicia y la
corrupcin de su carcter? Qu, pues, la ciudad fiel ha venido a ser una ramera? La
casa de mi Padre es hecha un lugar de comercio, de donde se han retirado la gloria y la
presencia divinas! Por esta causa hay debilidad y falta de fuerza. As tenemos prueba que
toda verdad hasta ahora ha sido contaminada, incluyendo el Sbado.
Segn Ezequiel 4:9 nos dice que Toma para ti trigo y cebada, habas y lentejas, mijo y
espelta. Ponlo en una vasija, y hazte pan de ello para el nmero de los das que te acuestes
sobre tu lado. Esto comers durante 390 das.
Todos estos 6 granos se iban a comer mientras el estuviera de su lago izquierdo por el lapso
de 390 aos y entendiendo que esta alimentacin durante la REFORMA INICIO CON
LUTERO entonces concluimos que los 390 aos dieron inicio cuando el conoci la Biblia
que abri sus ojos viendo la preciosa verdad que el justo por la fe vivir y esto periodo
dio inicio en el ao 1500 sumemos de all 390 aos llegaremos al ao 1890.
Esto es lo lindo de este estudio hermanos que Dios le dio todos estas doctrinas al pueblo
durante este periodo, siendo que el # 6 es imperfecto Dios mando el sptimo grano o
mensaje que completara el alimento que el pueblo necesitaba, y esto lo hizo con el mensaje
de Justificacin por la fe trada en 2 aos antes de 1890, que fue 1888. Cuando Dios
mando en mensaje al otro ngel de Apocalipsis 18:1. Pero que escrito esta que el pueblo lo
rechazo. La falta de voluntad para renunciar a opiniones preconcebidas y aceptar esta
verdad fue la principal base de la oposicin manifestada en Minipolis contra el mensaje
del Seor expuesto por los hermanos [E. J.] Waggoner y [A. T.] Jones. Suscitando esa
oposicin, Satans tuvo xito en impedir que fluyera hacia nuestros hermanos, en gran
medida, el poder especial del Espritu Santo que Dios anhelaba impartirles. El enemigo les
impidi que obtuvieran esa eficiencia que pudiera haber sido suya para llevar la verdad al
mundo, tal como los apstoles la proclamaron despus del da de Pentecosts. Fue resistida
la luz que ha de alumbrar a toda la tierra con su gloria, y en gran medida ha sido
mantenida lejos del mundo por el proceder de nuestros propios hermanos. Mensajes

selectos tomo 1 pg. 276.

El mensaje como vemos fue rechazado, Satans tuvo y hasta ahorita lo ha tenido pues no
hemos podido como los discpulos dar al mundo el evangelio en poder.
La gran pregunta es cuantos aos le dio Dios a la iglesia para que aceptara esta verdad?
La respuesta 2 aos. Si dos aos antes que terminaran los 390 aos de la profeca de
Ezequiel 4. Lemoslo.
Se escribi Si nuestros hermanos fueran obreros para Dios, no tendran duda alguna de
que el mensaje que l nos envi durante estos ltimos 2 aos, es del cieloen lugar de
poner vuestro peso contra el carro de la verdad que ha de subir una pendiente escarpada,
deberas trabajar con toda vuestra energa para empujarlo hacia delante. Review and
Herald, 18 de marzo de 1890.
Son casi 2 aos que estamos impulsando al pueblo a prepararse para aceptar la luz y la
verdad con respecto a la justicia de Cristo y no sabe todava si ha de hallarse para
apropiarse esta preciosa verdad o no. Estn presos en sus propias ideas. No dejan entrar al
Salvador. Review and Herald, 11 de marzo de 1890.
Y finalmente se dijo que el mensaje de 1888, a 1890 fue del cielo. Cristo nuestra justicia
pg. 51,52.
Es claro ver que el mensaje que Jones y Waggoner trajeron en 1888, Dios le dio al pueblo 2
aos para que lo recibieran porque el periodo proftico de los 390 aos terminaban en
1890. El pueblo tristemente no lo acepto y as entramos a la segunda parte del periodo
proftico de Ezequiel 4:6. Cumplidos stos, (los 390 aos) te acostars sobre tu lado
derecho, y llevars la maldad de la casa de Jud cuarenta das. Da por ao, da por ao te
lo he dado.
El pueblo ahora entra en un castigo que dura 40 aos por haber rechazado el ultimo
mensaje que pudo haberlos preparados para subir de donde cayo la iglesia primitiva, a la
experiencia del Pentecosts, no quiso y envs de subir nos hemos estancado y como el
antiguo Israel empezamos a dar vueltas en el desierto.
Veamos el tipo de este periodo con el antiguo Israel.
Y vuestros hijos andarn pastoreando en el desierto 40 aos. Ellos llevarn vuestras
infidelidades, hasta que vuestros cuerpos sean consumidos en el desierto. Conforme al nmero
de los 40 das en que reconocisteis la tierra, llevaris vuestra culpa durante 40 aos; un ao por
cada da. Y conoceris mi desagrado. Nmeros 14:33,34.
El pueblo tambin fue castigado por no haber aceptado el reporte de Josu y Caleb, la
incredulidad les impo conquistar Canaan como Dios haba dicho y por ello fueron castigados 40
aos, lo mismo le paso a nuestra iglesia por haber rechazado el mensaje de justificacin por fe
trada a ellos por dos hombres tambin Jones y Waggoner El Seor en su gran misericordia
envi un muy precioso mensaje a su pueblo por medio de los pastores Waggoner y Jones.

Este mensaje haba de presentar en forma ms prominente al mundo al Salvador

levantado, el sacrificio por los pecados del mundo entero. Presentaba la justificacin por la
fe en el Garante [Cristo]; invitaba al pueblo a recibir la justicia de Cristo, que se
manifiesta en la obediencia a todos los mandamientos de Dios. Muchos haban perdido de
vista a Jess. Necesitaban dirigir sus ojos a su divina persona, a sus mritos, a su amor
inalterable por la familia humana. Todo el poder es colocado en sus manos, y l puede
dispensar ricos dones a los hombres, impartiendo el inapreciable don de su propia justicia
al desvalido agente humano. Este es el mensaje que Dios orden que fuera dado al mundo.
Es el mensaje del tercer ngel, que ha de ser proclamado en alta voz, y acompaado por el
derramamiento de su Espritu en gran medida. Testimonio para los ministros pg. 91. As
el pueblo adventista fue y aun esta siendo castigado por no aceptar lo que Dios le enva.

LOS 40 DAS Y QU OCURRI EN ELLOS

Hasta aqu, los 390 aos han sido explicados, y ahora consideraremos los 40 das,--o aos.
Despus que Ezequiel haba completado los 390 das, se le dijo que ahora se volteara a su lado
derecho y durmiera sobre l 40 das. A diferencia de los 390 das, no haba de comer nada, sino
ayunar todos los cuarenta das, y durante este perodo de tiempo haba de dormir sobre su lado
derecho. Como explicamos antes, si uno se duerme sobre su lado izquierdo, el estomago no
puede vaciarse; pero ahora l debe dormir sobre su lado derecho. Esta posicin le dara a su
estomago la oportunidad de vaciarse. Naturalmente, si el estomago se vaca y no puede tomar
ms alimento, estar hambriento (smbolo de hambre espiritual).
El smbolo es, que la iglesia ha estado en una decadencia espiritual por cuarenta aos, y no ha
tenido nuevo alimento espiritual del cual alimentarse. Alguien puede decir, Tenemos la Biblia
y los Testimonios y nos alimentamos de ellos. Es verdad que los tenemos, pero han estado
cerrados para nosotros, porque no hicimos uso correcto de la verdad que tenamos, y es un hecho
que la iglesia no ha tenido nueva luz sobre las escrituras que no fuera entendida hace cuarenta
aos.
Es durante este periodo de castigo que Ezequiel se voltea a su lado derecho donde no comi
nada, ayudono, esto muestra que no haba para el pueblo mas verdad, mas comida espiritual, y
as se escribi que he sido instruida para decirles que ni un rayo de luz brillara de los
testimonios hasta que hagis uso correcto de las luz ya dada... Testimonio tomo 5 pg. 625.
Revisar.
Yo no espero vivir mucho tiempo. Mi obra est casi hecha.En visiones de la noche
estuve seleccionando y poniendo aparte libros que no son de beneficio alguno para los
jvenes.No creo que tendr ms "testimonios" para nuestro pueblo. Nuestros hombres
de slida inteligencia saben lo que es bueno para la elevacin y la edificacin de la obra.
Pero con el amor de Dios en sus corazones, les es necesario ir ms y ms hondo en el
estudio de las cosas de Dios. Estoy muy ansiosa de que nuestra juventud tenga la debida
clase de lectura; entonces los mayores la procurarn tambin. Debemos mantener
nuestros ojos sobre la atraccin religiosa de la verdad. Debemos mantener abiertos la
mente y el cerebro a las verdades de la Palabra de Dios. Satans se acerca cuando los
hombres estn desprevenidos. No debemos estar satisfechos porque el mensaje de

amonestacin
haya
sido
presentado
una
vez.
Debemos
presentarlo
repetidamente.Trabajad y orad constantemente para que comprendis el elevado valor
de la verdadera religin. Reclamad la bendicin y atractivo de la santidad y de la gracia
de Dios. He sentido pesar con respecto a esto por cuanto s que es descuidado.
No tengo seguridad de que mi vida dure mucho tiempo, pero ciento que soy acepta al
Seor. El sabe lo mucho que he sufrido al presenciar las bajas normas de vida adoptadas
por los as llamados cristianos.
He sentido que era imperativo que la verdad se viera en mi vida y que mi testimonio
alcanzase a la gente. Deseo que hagis todo lo que podis para colocar mis escritos en
manos de la gente en tierras extranjeras. Mensaje para los jvenes pg. 286,287.
El pueblo No mas luz iba recibir debido a la rebelda, eso no quiere decir que el pueblo no
sigui siendo amonestado por la hna White, lo fue pero mas verdad no vino, pues el pueblo
fue castigado 40 aos terminando en 1930 cuando nuevamente el favor de Dios se mostr al
pueblo regresndoles el mensaje de 1888 por medio del mensaje presente que hoy traemos
ante ustedes querido pueblo, la pregunta es si lo vamos a Recibir, a aceptar? O lo
rechazaremos o travs?
Si queridos hermanos los 390 aos comenzaron en 1500 cuando Dios llamo a Martn
Lutero terminaron en 1890 cuando Dios mando el sptimo grano o mensaje al pueblo 2
aos antes que terminara este periodo, pero como hemos visto fue rechazado y fue en 1890
que comenzaron a correr los 40 aos de ayuno, de castigo por haber rechazado el mensaje,
terminando en 1930, cuando Dios nuevamente visita a su pueblo con este mensaje el
mensaje de la vara del pastor estar este ultimo grano el sptimo profetizado como mas
alimento para el pueblo adventista?
La palabra nos dice Escribe al ngel de la iglesia de Laodicea: "As dice el Amn, el
Testigo Fiel y Verdadero, el origen de la creacin de Dios:*
Yo estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a su casa, y
cenar con l, y l conmigo. Apocalipsis 3:14,20. Esto nos dice que Cristo esta a la puerta de
la iglesia de Laudicea, nosotros los adventistas del sptimo da, invitndonos a abrirle la puerta y
el promete en vez de sacarnos de la iglesia, promete entrar a ella y cenar, comer con todo aquel
que este dispuesto a comer con el, por medio del ultimo mensaje que esta enviando a su pueblo.
Dice el espiritu de profeca Jess y toda la hueste celestial mir con desagrado la escena;
sin embargo Dios tena para la iglesia un mensaje que era sagrado e importante. Si se lo
reciba, producira una reforma cabal en la iglesia, haciendo revivir el testimonio vivo que
eliminara a los hipcritas y pecadores, y devolvera a la iglesia el favor de Dios. Primeros
escritos pg.228.
No podemos evadir esta preciosa verdad que Dios no busca tener otra iglesia sino, alimentar,
nutrir a su pueblo que ya tiene los otros 6 granos con la diferencia que este mensaje no es
contaminado o sea no es cocido en fuego de escremento humano Ezequiel 4:12, sino es que este
mensaje dice la palabra "Por lo tanto, te aconsejo que compres de m: oro afinado en fuego,
para que seas rico; vestidos blancos, para cubrir la vergenza de tu desnudez; y colirio
para ungir tus ojos y puedas ver Apocalipsis 3:18. Este oro, esta cena, este mensaje ultimo

grano esta cocido en su fuego, en el Espiritu de Dios, el mismo lo esta ofreciendo a su

pueblo. Y este no solo es el ltimo sino que esta limpio de toda idea humana. El perodo de
cuarenta aos comenz en 1890, en cuyo tiempo terminaron los 390 aos. El tiempo ha
terminado, y ahora debemos tener alimento o moriremos, y Dios en su misericordia se ha
acordado de su pueblo y les est enviando una invitacin para acercarse a otro buen banquete.
Se acercar usted, hermano, a la gran cena? O dar una excusa? Dir, He comprado
una hacienda, y necesito salir y verla; te ruego que me dispenses. O su respuesta ser, He
comprado cinco yuntas de bueyes, y voy a probarlos. O ser que usted Acabo de
casarme, y por tanto no puedo ir. Recuerde que Los pobres, los mancos, y cojos, y
ciegos; De los caminos y vallados no vacilarn; y la casa se llenar. Porque os digo que
ninguno de aquellos hombres que fueron llamados, gustar mi cena. Vase Lucas 14:1624.
SIETE--NMERO PERFECTO
En esta profeca encontramos que solo hay seis porciones, y solo se han hecho seis pasos.
Lutero, Knox, Wewley, Campell, Miller y White. El nmero seis no es un nmero perfecto. Es
evidente entonces, que todava hay otra porcin que les seguir, y un paso que subir. Siete es
el nmero Bblico perfecto. La pregunta es, Por qu no se incluy la sptima porcin en esta
profeca? Porque las seis fueron contaminadas; contaminadas por la preparacin del hombre, las
ideas del hombre; y otros planes han sido introducidos y seguidos, lo cual, a la vista de Dios son
como excremento. No ser as con la sptima, porque es la ltima; esta debe ser pura. Esta
ltima porcin, pura e inmaculada, est representada por el ngel de Apo. 18:1, Despus de
estas cosas vi otro ngel descender del cielo teniendo grande potencia; y la tierra fue
alumbrada de su gloria. Es en este tiempo que se cumplir la profeca de Isaas. Isa. 52:1, 2:
Despierta, despierta, vstete tu fortaleza, oh Sin; vstete tu ropa de hermosura, oh
Jerusaln, ciudad santa; porque nunca ms acontecer que venga a ti incircunciso ni
inmundo. Sacdete del polvo; levntate y sintate, Jerusaln. Suelta las ataduras de tu
cuello, cautiva hija de Sin. [La iglesia de Dios pura].
Note la ltima parte del primer verso: Porque nunca acontecer que venga a ti incircunciso
ni inmundo. Siempre ha estado en la iglesia el incircunciso, el inmundo y el inconverso, en
toda su historia, pero aqu el profeta declara que nunca ms. Demos gracias a Dios por su
preciosa promesa, y por la revelacin de su Palabra. Sofonas 3:13. Tambin declara, El resto
de Israel no har iniquidad, ni dir mentira, ni en boca de ellos se hallar lengua
engaosa; porque sern apacentados y dormirn, y no habr quien los espante. En
Profetas y Reyes, pgina 535, leemos: Revestida de la armadura de la justicia de Cristo, la
iglesia entrar en su conflicto final. Hermosa como la luna, esclarecida como el sol,
imponente como ejrcitos en orden, ha de salir a todo el mundo, vencedora y para vencer.
Se puede explicar que esto nos trae al comienzo del sptimo sello de Apo. 8:1. La iglesia en
el sptimo paso, bajo el sptimo sello, y bajo la sptima trompeta. Por esto sabemos que estamos
en las fronteras de la Eternidad. Expresarn los labios de alguno de nosotros las palabras?:
Passe la siega, acabse el verano, y nosotros no hemos sido salvos. Pero como
lograremos esta perfeccin? No ser fcil. Al menos que hagamos un esfuerzo nunca lograremos
la sello, porque el enemigo no deja una cuerda suelta. l ha interferido siempre, en todo paso, y

en cada parte de la verdad, y ahora sus planes son ms fuertes que nunca antes.
Cuando el Seor tiene luz para su pueblo, no es de esperar que Satans se quede
tranquilo, sin hacer esfuerzos para impedirles que la reciban. El obrar en las mentes
para excitar desconfianza, celos e incredulidad. Tengamos cuidado de no rechazar la luz
que Dios enva porque no viene de una manera que nos agrade. No rechacemos la
bendicin de Dios por no conocer el tiempo de nuestra visitacin. Si hay quienes no ven ni
aceptan la luz ellos mismos, no estorben el camino de los dems. No se diga de este pueblo
altamente favorecido, como se dijo de los judos cuando les fue predicada la buena nueva
del reino: "Vosotros mismos no entrasteis, y a los que entraban impedisteis". (Luc. 11:
52). Joyas de los testimonio tomo 2 pg. 317.
Sin embargo, la profeca ha declarado que los 144,000 no han doblado la rodilla ante Baal, y
en sus bocas no ha sido hallado engao; porque son sin mcula delante del trono de Dios.
APOCALIPSIS 7:1-4 Y 14:1, 4,5. Actualmente la denominacin emplea muchos obreros
evanglicos, pero que ser cuando los 144,000 sin engao, mancha ni arruga, o cosa semejante,
llenos del Espritu de Dios, circunden el globo? Tal es el comienzo del sptimo paso. No es
extrao que el profeta declarara, nunca ms acontecer que venga a ti incircunciso ni
inmundo. Y la har una nacin robusta. Miq. 4:7.
Mientras que la profeca de los 430 aos encuentra su comienzo con la Reforma de Lutero, y los
otros, la leccin es para este tiempo, y el pueblo de esta poca. Nunca antes ha sido entendida
esta profeca, y, hasta ahora, nadie recibi mucho de ella, pero cuando el tiempo se ha cumplido,
Dios la da a conocer. As ha guiado a su pueblo continuamente.
La Reforma no termin, como muchos lo creen, al concluir la vida de Lutero. Tiene an
que seguir hasta el fin del mundo. Lutero tuvo una gran obra que hacer -la de dar a
conocer a otros la luz que Dios hiciera brillar en su corazn; pero l no recibi toda la luz
que iba a ser dada al mundo. Desde aquel tiempo hasta hoy y sin interrupcin, nuevas
luces han brillado sobre las Escrituras y nuevas verdades han sido dadas a conocer.
Conflicto de los siglos pg. 158.
CUANTO TIEMPO MAS DURAREMOS DESPUES DE 1930
La respuesta es:
Durante cuarenta aos, la incredulidad, la murmuracin y la rebelin impidieron la
entrada del antiguo Israel en la tierra de Canan. Los mismos pecados han demorado la
entrada del moderno Israel en la Canan celestial. En ninguno de los dos casos faltaron las
promesas de Dios. La incredulidad, la mundanalidad, la falta de consagracin y las
contiendas entre el profeso pueblo de Dios nos han mantenido en este mundo de pecado y
tristeza tantos aos" (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 78. Ao 1883. Traduccin revisada).
No lo culpis a Dios.No lo culpis a Dios.-

Tal vez tengamos que permanecer aqu en este mundo muchos aos ms debido a la
insubordinacin, como les sucedi a los hijos de Israel; pero por amor de Cristo, su pueblo
no debe aadir pecado sobre pecado culpando a Dios de las consecuencias de su propia
conducta errnea (Carta 184, 1901).
Podemos apresurar el da.- El evangelismo pg. 504,505.
La gran pregunta mi hermano es si quieres ser un ARIETE DEL SENOR MIENTRAS
COMEMEMOS LOS GRANOS CUMPLETOS 7 Y COCIDOS BAJO FUEGO DEL
ALTISIMO Y YA NO MAS CONTAMINADOS O COCIDOS BAJO FUENO DE
ESCREMENTO HUMANO?
Tenemos una seria y solemne obra que hacer para nosotros mismos: la limpieza de nuestra
propia alma de borrones y manchas, si hemos de permanecer cuando aparezca el Hijo del
hombre, siendo absueltos por l. Debemos ser tanto educadores como reformadores. Apartarnos
de cualquiera que yerra y no sigue nuestras propias ideas, no es proceder como Cristo procede
con nosotros (Carta 30, 1888). A FIN DE CONOCERLE PG. 188.
El pueblo remanente de Dios, los que se destacan delante del mundo como reformadores,
deben demostrar que la ley de Dios es el fundamento de toda reforma permanente, y que el
sbado del cuarto mandamiento debe subsistir como monumento de la creacin y recuerdo
constante del poder de Dios. Con argumentos claros deben presentar la necesidad de obedecer
todos los preceptos del Declogo. Constreidos por el amor de Cristo, cooperarn con l para la
edificacin de los lugares desiertos. Sern reparadores de portillos, restauradores de calzadas
para habitar (Profetas y Reyes, pgs. 498-501). CONFLICTO Y VALOR PG.269.

Somos reformadores"Velad y orad", es una orden a menudo repetida en las escrituras. En la

vida de los que obedezcan a esta orden, habr una subcorriente de felicidad, que beneficiar a
todos aquellos con quienes traten. Los que tienen una disposicin agria e irritable, se volvern
buenos y amables; los orgullosos se volvern mansos y humildes. CONSEJOS PARA LOS
MAESTROS, PADRES Y ALUMNOS PG.279.
Viendo las cosas desde un alto punto de vista religioso, debemos ser reformadores cuidadosos
para ser semejantes a Cristo. CONSEJO SOBRE EL REGIMEN ALIMENTICIO PG. 59.
Estamos delante del mundo como reformadores; no demos ninguna ocasin para que los
incrdulos reprochen nuestra fe. Dijo Cristo: "Vosotros sois la sal de la tierra", "sois la luz del
mundo". Demostremos que nuestros corazones y nuestras conciencias se hallan bajo la
influencia transformadora 524 de la gracia divina, y que nuestras vidas son gobernadas por los
principios puros de la ley de Dios, aun cuando estos principios pueden requerir el sacrificio de
intereses temporales. CONSEJOS SOBRE EL REGIMEN ALIMENTICIO PG. 523,524.
El veneno del pecado est obrando en el corazn de la sociedad, y Dios pide reformadores que
se levanten en defensa de las leyes que l ha establecido Joyas de los testimonios tomo 2 pg.
417.

En esta poca del mundo, cuando, mediante mltiples instrumentos, Satans procura cegar los
ojos de hombres y mujeres para que no vean lo que exige la ley de Dios, se necesitan hombres
que harn temblar a muchos ante "el mandamiento de nuestro Dios." (10: 3.) Se necesitan
verdaderos reformadores, que conducirn a los transgresores hacia el gran Legislador, y les
ensearn que "la ley de Jehov es perfecta, que vuelve el alma." (Sal. 19: 7.) Se necesitan
hombres poderosos en las Escrituras: hombres que con cada palabra y accin exalten los
estatutos de Jehov; hombres que procuren fortalecer la fe. Hay gran necesidad de personas que
enseen e 460 inspiren en los corazones reverencia y amor hacia las Escrituras. Profetas y reyes
pg. 459,460.
Por todas partes, se ven personas que ha tenido mucha luz y conocimiento mucha luz y
conocimiento, elegir voluntariamente el mal antes que el bien. No tratan de reformarse, y
empeoran de da en da. Mas los hijos de Dios no deben vivir en tinieblas. Como
reformadores, deben andar en la luz. Testimonios selectos tomo 5 pg.26.
Es pues el llamado de Dios a que seamos ARIETES SEGN EZEQUIEL 4, COMAMOS
DE ESTE VANQUETE DIVINO Y LLEGUEMOS DE VERDAD A SER
REFORMADORES APROVADOS POR DIOS, EN EL PUEBLO Y FINALMENTE EN
ELMUNDO.
"Lavaos, limpiaos. Quitad de mi vista la iniquidad de vuestras obras. Dejad de hacer lo
malo. Aprended a hacer bien. Buscad justicia, restituid al agraviado, defended al hurfano,
amparad a la viuda. Entonces venid y razonemos dice el Eterno. Aunque vuestros
pecados sean como la grana, como la nieve sern emblanquecidos. Aunque sean rojos como
el carmes, vendrn a ser como blanca lana Isaas 1:16-18.
Hermanos y hermanos alcemos la voz como fieles reformadores, como lo fueron nuestros
compaeros en el pasado y el Seor cumplir su promesa, demos hoy ese ultimo paso para llegar
a ser ese pueblo aprobado por Dios.
Bendiciones.
PREGUNTAS IMPORTANTES PARA CONSIDERAR
PARTE II

1.

HABR MS LUZ PARA LA IGLESIA, O SER QUE YA NO NECESITAMOS CRECER EN

CONOCIMIENTO DE LA PALABRA DE DIOS Y LAS PROFECAS?
Citas:

a. Mi pueblo fue talado por falta de conocimiento. Oseas 4:6.

Porque tu dices: Yo soy rico, (no necesito ms verdad o mensajes) y estoy enriquecido, y no tengo
necesidad de ninguna cosa; y no conoces que t eres un cuitado y miserable y pobre y ciego y
desnudo. Porque eres tibio, y no fro ni caliente, te vomitar (RECHAZO POR DIOS) de mi
boca. Apoc. 3:17, 15.
Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profeca y guardan las cosas en ella

escritas, porque el tiempo est cerca. Apoc. 1:3.

Una luz preciosa ha de resplandecer de la Palabra de Dios, y no se atreva nadie a decir qu cosa
debe o qu cosa no debe ser expuesta al pueblo en los mensajes de iluminacin que l enve,
apagando as el Espritu de Dios. Cualquiera que sea su puesto de autoridad, nadie tiene derecho
de impedir que la luz llegue al pueblo. Cuando un mensaje viene en el nombre del Seor a su
pueblo, nadie puede excusarse de investigar sus pretensiones. Ninguno debe arriesgarse,
quedndose atrs y asumiendo una actitud de indiferencia y confianza en s mismo, diciendo: Yo
s que cosa es verdad. Estoy satisfecho con mi posicin. He tomado ya mi posicin y no me dejar
mover de ella, venga lo que viniere. No escuchar el mensaje de este mensajero, porque s que no
puede ser la verdad. Porque siguieron este mismo proceder, las iglesias populares fueron dejadas
en tinieblas parciales y por esto los mensajes del cielo no las han alcanzado. Consejo Sobre la
Obra de la Escuela Sabtica(CSOES) p. 30.
Todava hay mucha verdad preciosa para ser revelada al pueblo en este tiempo de peligros y
tinieblas, pero es el propsito determinado de Satans impedir que los rayos de luz de la verdad
penetren en el corazn de los hombres. Si queremos tener la luz que ha sido provista para nosotros,
debemos manifestar el deseo que tenemos de ella por un diligente escudriamiento de la Palabra
de Dios. Verdades preciosas por largo tiempo ocultas, han de ser reveladas de una manera que
pondr de manifiesto su Sagrado valor, porque Dios glorificar su Palabra para que aparezca en
una forma en que nunca antes la hayamos visto. Pero aquellos que profesan amar la verdad deben
ejercitar hasta lo sumo sus facultades a fin de comprender las cosas profundas de la Palabra, para
que Dios sea glorificado y su pueblo bendecido e iluminado. CSOES, p. 26.
Hemos de poner a un lado nuestros planes estrechos y egostas, recordando que se nos ha
encargado una obra de la mayor magnitud y de la ms alta importancia. Al hacer esta obra estamos
pregonando los mensajes del primer ngel, del segundo y del tercero, y preparando as la llegada
de aquel otro ngel del cielo que ha de iluminar la tierra con su gloria. Joyas de los Testimonios
(J.T.) (3) p.13.

2. QUIN ES EL ELAS DE MALAQUAS 3 Y 4? FUE JUAN EL BAUTISTA, O TIENE

ESTA PROFECA SU PRINCIPAL APLICACIN EN LOS LTIMOS DAS?
a)

Comparemos Malaquas 3:1-6; 4:5,6; Mateo 17:10-13 y veamos las siguientes citas de los
Testimonios:
La profeca debe cumplirse. El Seor dice: "He aqu, yo os envo a Elas el profeta, antes que
venga el da de Jehov grande y terrible". Alguien ha de venir con el espritu y el poder de Elas, y
cuando aparezca los hombres pueden decir: "Ud. es demasiado reciente, no interpreta las
Escrituras de la debida manera. Permtame que le diga cmo debe ensear su mensaje." T.M. p.
475.
El profeta Malaquas declara: "He aqu, yo os envo el profeta Elas, antes que venga el da de
Jehov, grande y terrible. El har volver el corazn de los padres hacia los hijos, y el corazn de
los hijos hacia los padres" (Mal. 4:5, 6). Aqu el profeta describe el carcter de la obra. Los que
han de preparar el camino para la segunda venida de Cristo, son representados por el fiel Elas, as
como Juan vino con el espritu de Elas para preparar el camino para la primera venida de Cristo.
Consejos Sobre Rgimen Alimenticio (C.S.R.A.) p. 83-84.
Aqu se pone en evidencia que esta profeca tiene su principal aplicacin al tiempo del da de
Jehov grande y terrible que ocurre en estos ltimos das, o sea en el tiempo del Fuerte Clamor

o el Juicio Investigador para los vivos. Eso es el tiempo cuando el Seor derramar sus grandes
juicios sobre los impos, empezando como se dice en 2 Pedro 4:17 por la casa de Dios.
b)
Juan el Bautista slo cumpla esta profeca en un sentido secundario, pues la primera venida
de Jess no fue el tiempo del da de Jehov grande y terrible. Por eso el mismo Juan, cuando le
preguntaron si l fue el Elas y contest que no.
Y le preguntaron: Qu pues? Eres tu Elas? Dijo: No soy. Eres t el profeta? Y respondi: No.
Juan 1:21.
Con todo, segn las palabras de Jess en Mateo 17, Juan el Bautista vino en el espritu de Elas
para preparar el camino para la venida primera de Jess. En otras palabras, el era el Elas para la
primera venida de Jess, pero no para el da de Jehov grande y terrible. As que la Biblia dice
que los discpulos entendieron que les hablaba de Juan el Bautista.
c)

Segn las palabras profundas de Jess en Mateo 17:11 y 12, y de acuerdo al espritu de profeca,
como ya mencionamos, la primera y principal aplicacin de esta profeca es para el da de
Jehov grande y terrible. Las palabras de Jess en verso 11, se refieren a esta aplicacin la cual
era futura cuando Jess hablaba, mientras que en el verso 12, sus palabras aludan a Juan el
Bautista.

d) Reconociendo tambin la aplicacin futura para nuestro tiempo, dice as el Espritu de Profeca:
La profeca debe cumplirse. El Seor dice: He aqu, yo os envo al profeta Elas, antes que venga
el da de Jehov grande y terrible. Alguien debe venir con el espritu y el poder de Elas, y cuando
aparezca, os hombres posiblemente dirn: Eres demasiado piadoso, no interpretas las Escrituras
de la debida manera. Djame decirte cmo tienes que predicar tu mensaje. Testimonios para los
Ministros (T.M.) p. 475, 476.

e) Como vimos en Consejo Sobre el Rgimen Alimenticio p. 83-84, el Espritu de Profeca tambin
muestra, que un grupo de personas tambin estar predicando el mensaje de Elas. Cuando se
analizan todas las referencias se comprende que primero llega el Elas para nuestro tiempo antes
del da de Jehov grande y terrible y los que aprenden el mensaje (sus fieles adeptos laicos) y
predican lo mismo estn cumpliendo, tambin, lgicamente el papel o la obra de Elas. Esta es la
nica posicin que armoniza perfectamente todas las citas de la Biblia y del Espritu de Profeca
tocante al Elas. Lase el librito Especial Para la Conferencia General 1950 para una explicacin
ms detallada del tema.
3.

CONTINUAR LA IGLESIA EN PECADO Y CORRUPCIN HASTA LA SEGUNDA VENIDA DE

JESS, COMO ALGUNOS PIENSAN?
a.

Segn Malaquas 3, Isaas 66:15-20, Ezequiel 9 y otras partes de la Biblia Dios ciertamente
purificar su iglesia antes de su venida. El viene como dice el Espritu de Profeca, para un pueblo
preparado que refleje perfectamente su carcter. Ntese bien esta cita siguiente del Espritu de
Profeca:
Cuando el carcter de Cristo sea perfectamente reproducido en su pueblo, entonces vendr l para
reclamarlos como suyos. Palabras de Vida del Gran Maestro (P.V.G.M.) p. 47.

b. Adems, segn la Inspiracin, la iglesia que termina la obra en el Fuerte Clamor, ya no es cuitada,
miserable, desnuda, ciega, etc., sino absolutamente pura y llena del Espritu Santo como se ver en la
cita siguiente:
Revestida de la armadura de la justicia de Cristo, la iglesia entrar en su conflicto final. Hermosa
como la luna, esclarecida como el sol, imponente como ejrcitos en orden (Cant. 6:10), ha de salir
a todo el mundo, vencedora y para vencer. Historia de los Patriarcas y Profetas (PP) p. 535.

c. Qu es lo que hace que la iglesia entre en su conflicto final en una condicin tan hermosa como la
luna, y ya no cuitada y desnuda? Obviamente la purificacin de Malaquas 3, de Ezequiel 9 y de
Isaas 66. Entonces, es obvio que la iglesia purificada reflejar perfectamente el carcter de Cristo y
por eso la Inspiracin dice los
siguiente:
Cuando el carcter de Cristo sea perfectamente reproducido en su pueblo, entonces vendr l para
reclamarlos como suyos. P.V.G.M. p. 47.
4.

ES VERDAD QUE DIOS PUEDE DAR LUZ QUE PAREZCA CONTRARIA A LO QUE LA
IGLESIA ENSEA, Y QUE LOS LDERES POR ESO PELEAN?
Pero vemos que el Dios del cielo a veces comisiona a los hombres a ensear aquello que es
considerado como contrario a las doctrinas establecidas. Debido a que los que una vez eran los
depositarios de la verdad se manifestaron infieles a su sagrado cometido, el Seor escogi a otros que
habran de recibir los brillantes rayos del Sol de justicia y que defenderan verdades que no estaban de
acuerdo con las ideas de los dirigentes religiosos. Y entonces estos conductores, en la ceguera de sus
mentes, dan pleno curso a lo que consideran justa indignacin contra los que han puesto a un lado
fbulas acariciadas. Actan como hombres que han perdido la razn. No tienen en cuenta la posibilidad
de que ellos mismos no hayan entendido correctamente la palabra. No quieren abrir sus ojos para
discernir el hecho de que han interpretado y aplicado errneamente la Escrituras y han edificado falsas
teoras, a las que denominan doctrinas fundamentales de la fe... T.M. p. 69-71.
An los adventistas del sptimo da estn en peligro de cerrar sus ojos a la verdad tal como es en Jess
porque contradice algo que han dado por sentado como verdad pero que, segn lo ensea el Espritu
Santo, no es verdad. T.M. p. 69-71.

5.

A CAUSA DE LA OPOSICIN HABR CONTIENDAS A VECES CUANDO DIOS ENVA UN

MENSAJE DE VERDAD A LA IGLESIA? SI HAY OPOSICIN Y DISENSIN, ACASO SER
ESO EVIDENCIA QUE NO ES DE DIOS?

a. Y volvi a haber disensin entre los judos por estas palabras. Y muchos de ellos decan: Demonio
tiene, y est fuera de s para qu le os? Juan 10:19, 20;
Algunos han temido que si admitan haberse equivocado en un solo punto siquiera, otras mentes se
veran inducidas a dudar de toda la teora de la verdad. Por lo tanto, han credo que no debiera
permitirse la investigacin, que sta tendera a la disensin y la desunin. Pero si tal ha de ser el
resultado de la investigacin, cuanto antes venga tanto mejor. Si hay personas cuya fe en la Palabra
de Dios no resiste la prueba de una investigacin de las Escrituras, cuanto antes se manifiesten,
tanto mejor; pues entonces se abrir el camino para mostrarles su error. No podemos sostener que
ninguna posicin, una vez adoptada, ninguna idea, una vez defendida, no habr de ser abandonada
en circunstancia alguna. Hay solamente Uno que es infalible: Aquel que es el camino, la verdad y
la vida. T.M. p. 105.
b.

Pensis que he venido a la tierra a dar paz? No, os digo, ms disensin. Porque estarn de aqu
adelante cinco en una casa divididos, tres contra dos y dos contra tres. El padre estar dividido
contra el hijo y el hijo contra el padre; la madre contra la hija y la hija contra la madre; la suegra
contra su nuera y la nuera contra su suegra. Lucas 12:51:53.
Hogao como antao, la predicacin de una verdad que reprueba los pecados y los errores del
tiempo, despertar oposicin. Porque todo aquel que obra el mal, odia la luz, y no viene a la luz,
para que sus obras no sean reprendidas. (S. Juan 3:20). Cuando los hombres ven que no pueden
sostener su actitud por las Sagradas Escrituras, muchos resuelven sostenerla a todo trance, y con

espritu malvolo atacan el carcter y los motivos de los que defienden la verdades que no son
populares. Es la misma poltica que se sigui en todas las edades. Elas fue acusado de turbar a
Israel, Jeremas de traidor y San Pablo de profanador del templo. Desde entonces hasta ahora, los
que quisieron ser leales a la verdad, fueron denunciados como sediciosos, herejes o cismticos.
Conflicto de los Siglos (C.S.) p. 511, 512.
6)

QU SIGNIFICA LAS PALABRAS POR SUS FRUTOS LOS CONOCERIS?

Mateo 7:16.
a. Significa que cualquier maestro, predicador o pastor que no obedezca la Palabra de Dios est
llevando malos frutos (actos de pecado). Cualquier maestro, predicador o pastor que no est
en armona con la ley y el testimonio est equivocado.

b. Por ejemplo, los pastores, segn Jess y el Espritu de Profeca no deben expulsar a nadie,
porque entiende algunas profecas de un modo diferente.
El Seor nos prohbe proceder de manera violenta contra aquellos que pensamos que
yerran, y no hemos de dispensar excomuniones y denuncias contra los que tienen defectos.
El hombre finito est propenso a juzgar mal el carcter, pero Dios no confa la obra de
juzgar y hacer pronunciamientos sobre el carcter a aquellos que no estn capacitados para
ello. Nosotros no hemos de decir qu constituye el trigo, y qu constituye la cizaa. El tiempo
de la siega determinar plenamente el carcter de las dos clases especificadas bajo el smbolo
de la cizaa y el trigo. La obra de separacin es confiada a los ngeles de Dios; no es
encomendada en las manos de hombre alguno. TM, p. 46, 47

c. Otro ejemplo de malos frutos de parte de los pastores judaicos:

Esto dijeron sus padres, porque tenan miedo de los judos, porque ya los judos haban
resuelto que si alguno confesase ser el Mesas, fuera echado de la sinagoga Juan 9:22. En
breve, la iglesia de Dios, expulsaba a los que aceptaban la Verdad Presente para su tiempo.
Por estos malos frutos (actos pecaminosos) mostraban que aunque profesaran representar a
Dios, en realidad hacan la obra de Satans. No est haciendo lo mismo hoy nuestra iglesia?

d. LA CELEBRACIN (CELEBRATION) constituye otro ejemplo de malos frutos en la

iglesia. Esta forma abominable y pagana de adorar a Dios, tiene la aprobacin de la
Conferencia General, de otro modo no sera permitida. El culto de Dios debe ser muy
reverente. Ver: Isaas 6). Hasta los ngeles velan sus rostros delante de El. Su culto ni debe
ser como una banda de msicos de rock. !Qu terrible abominacin es pues la Celebracin
en la iglesia de Dios.

e. Todava, otro ejemplo de malos frutos en la iglesia es la rebelin y la negligencia de muchos

dirigentes en cuanto a la Reforma Pro Salud. Dios por medio del Espritu de Profeca ha
comunicado su voluntad de una reforma muy clara. Preste atencin a la siguiente cita:
Por qu razn es que algunos de nuestros hermanos que ministran manifiestan tan poco
inters en la reforma pro salud? Es porque la instruccin sobre la temperancia en todas las
cosas se opone a su prctica de complacerse a si mismos... Ningn hombre debe ser
consagrado como maestro del pueblo mientras su propia enseanza contradiga el testimonio
que Dios ha dado a sus siervos para que presenten con respecto al rgimen, porque esto
traer confusin. Su falta de consideracin por la reforma pro salud los descalifica para
presentarse como mensajeros del Seor. Consejos Sobre Rgimen Alimenticio (CSRA), p.
545.

7)

SERA CORRECTO PERMITIR QUE LOS LIDERES DE LA IGLESIA CONTROLEN LA

MENTE E IMPIDAN QUE UNO ESTUDIE POR SI MISMO, CUANDO LA BIBLIA DICE:
EXAMINADLO TODO Y RETENED LO BUENO

a) Entonces Pedro y Juan respondiendo les dijeron: Juzgad si es justo delante de Dios obedecer
antes a vosotros que a Dios Hechos 4:19.
Cualquiera que se su puesto de autoridad, nadie tiene derecho de impedir que la luz llegue al
pueblo. Cuando un mensaje viene en el nombre del Seor a su pueblo, nadie puede excusarse
de investigar sus pretensiones. Ninguno debe arriesgarse, quedndose atrs y asumiendo una
actitud de indiferencia y confianza en si mismo CSOES, p. 30.
Pero guardaos de rechazar aquello que es verdad. El gran peligro para nuestros hermanos ha
sido el de depender de los hombres y hacer de la carne su brazo. Los que no han tenido el
hbito de escudriar la Biblia por si mismo, o de pesar la evidencia, tienen confianza en los
hombres prominentes y aceptan las decisiones que ellos hacen y as muchos rechazan
precisamente los mensajes que Dios enva a su pueblo si esos hermanos prominentes no los
aceptan. TM, p. 107
8) CMO SE DEBE DECIR SI ALGO ES VERDAD: LO QUE LA IGLESIA O LOS MINISTROS
DICEN O LO QUE LA BIBLIA DICE?
Pero Dios tendr en la tierra un pueblo que sostendr la Biblia y la Biblia sola, como piedra de
toque de tocas las doctrinas y base de toda reforma. Ni la opiniones de los sabios, ni las
deducciones de la ciencia, ni los credos o decisiones de concilios tan numerosos y discordantes
como lo son las iglesias que representan, no la voz de las mayoras, ni en conjunto ni en parte,
debe ser considerado como evidencia a favor o en contra de cualquier punto de fe religiosa. CS, p.
653
9)

PERO NO ES MUY FACIL QUE LOS LAICOS SE ENGAAN SIENDO QUE NO HAN
ESTUDIADO GRIEGO Y HEBREO? O SER QUE EL ESPIRITU SANTO LES PUEDE
ENSEAR?

a. En aquel tiempo, respondiendo Jess dijo: Te alabo Padre, Seor del cielo y de la tierra que hayas
escondido estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las hayas revelado a los nios (a los
humildes laicos). Mat. 11:25.
No se necesita estudiar griego y hebreo para conocer a Cristo y su palabra. Lo importante es que se
ore con humildad pidiendo la ayuda del Espritu Santo (el gran maestro verdadero) prometido a
cada persona sincera que busque conocer y hacer la voluntad de Dios.

b. Empero el Consolador, el Espritu Santo, al cual el Padre enviar en mi Nombre, l os ensear

todas las cosas, y os recordar todas las cosas que os he dicho. Juan 14:16. Pero cuando viniere
aquel Espritu de verdad, l os guiar a toda verdad; porque no hablar de si mismo, sino que
hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que han de venir. Juan 16:13. El que quisiere
hacer su voluntad, conocer la doctrina si viene de Dios, o si yo hablo de mi mismo. Juan 7:17.
Cuando Cristo vino a predicar palabras de vida, el vulgo lo oa con gozo y mucho, hasta de entre
lo sacerdotes y gobernantes, creyeron en l. Pero los principales entre los sacerdotes y los jefes de
la nacin estaban resueltos a condenar y rechazar sus enseanzas. A pesar de salir frustrados todos
sus esfuerzos para encontrar en l motivos de acusacin, a pesar de que no podan dejar de sentir la
influencia del poder y sabidura divinos que acompaan sus palabras, se encastillaron en sus
prejuicios y repudiaron la evidencia ms clara del carcter mesinico de Jess, para no verse

obligados a hacerse sus discpulos. Estos opositores de Jess eran hombres a quienes el pueblo
haba aprendido desde la infancia a reverenciar y ante cuya autoridad estaba acostumbrado a
someterse implcitamente. Cmo es posible se preguntaban que nuestros gobernantes y
nuestros sabios escribas no crean en Jess? Sera posible que hombres tan piadosos no lo aceptaran
si fuese el Cristo? Y fue la influencia de estos maestros la que indujo a la nacin juda a rechazar a
su Redentor. C.S. p. 653, 654.

10) DEBERA CONSIDERARSE TODAVA LA CONFERENCIA COMO LA VOZ DE DIOS?

a) That these men should stand in a sacred place, to be as the voice of God to the people, as we
once believed the General Conference to be, - that is past. What we want now is a reorganization.
General Conference Bulletin, 34th Session, 1901, p. 25.
- TRADUCCION Que estos hombres deberan estar en un lugar sagrado, para ser como la voz de Dios ante el
pueblo, como una vez creamos, eso es un asunto del pasado. Lo que queremos ahora es una
reorganizacin. Boletn de la Conferencia General, Sesin 34, 1901, p. 25.
b) The People Have Lost Confidence. It is working upon principles that has brought the cause
of God into its present embarrassment. The people have lost confidence in those who have the
management of the work. Yet we hear that the voice of the Conference is the voice of God. Every
time I have heard this, I have thought it was almost blasphemy. The voice of the Conference ought
to be the voice of God, but it is not, because some in connection with it are not men of faith and
prayer, they are not men of elevated principle. Manuscript 37, 1901, p. 8 (April, 1901 Talk by
Mrs. E.G. White in the Review Chapel regarding the Southern work). Christian Leadership,
p. 20.
- TRADUCCION El pueblo ha perdido confianza. Es el resultado de seguir principios equivocados que ha trado la
obra de Dios en su estado actual de humillacin. Este pueblo ha perdido confianza en los que
tienen el manejo de la obra. Con todo, omos que la voz de la Conferencia es la voz de Dios. Cada
vez que yo oigo esto, he pensado que casi es una blasfemia. La voz de la Conferencia debera ser
la voz de Dios, pero no lo es, porque algunos en conexin con ella, no son hombres de fe y de
oracin, no son hombres de principio elevado. Manuscritos 37, 1901, 0. 8 (Abril, 1901 Hablado
por la Sra. E.G. White en el Review Chapel con respecto al trabajo del Sur). Christian
Leadership, p. 20.
11) QU SIGNIFICA LA DECLARACIN DE JESS TODOS LOS PROFETAS Y LA LEY
HASTA JUAN PROFETIZARON MATEO 11:13.

a. Esta escritura no puede significar como algunos piensan, que Juan el Bautista fue el ltimo
profeta de la Biblia. Jess mismo no slo era el Mesas, sino profeta tambin. En 1Corintios 12
la Biblia dice:
Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero maestros,
luego los que hacen milagros, luego dones de sanidades, ayudas, gobernaciones, gneros de
lenguas....
En Efesios, se repite lo mismo y explica que estos dones fueron dados para la perfeccin de la iglesia y
quedarn en la iglesia hasta el fin del tiempo cuando los santos alcancen la perfeccin. Y l mismo dio
unos, ciertamente apstoles; y otros, profetas y otros, evangelistas; y otros, pastores, y doctores; para
perfeccin de los santos, para la obra del ministerio, para edificacin del cuerpo de Cristo; hasta que

todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del hijo de Dios a un varn perfecto, a la medida
de la estatura de la plenitud de Cristo. Efesios 4:11-13.

b. En Apocalipsis 12:17 se nos recuerda como el dragn se llen de ira y se fue a hacer guerra con
los que tienen los mandamientos de Dios y el testimonio de Jess lo cual segn Apocalipsis
19:10 es el Espritu de Profeca (o el don proftico).

c. En el nuevo testamento los apstoles eran profetas. Felipe el evangelista tena 7 hijas que
profetizaban, segn la Biblia.

d. Entonces de acuerdo al peso de todas estas escrituras dadas, se ve que en nuevo testamento el
don proftico haba de existir. La iglesia remanente haba de ser bendecida con este don. Dios
ya cumpli su parte dndonos el Espritu de Profeca manifestado en la hermana Elena White y
que tambin haba de manifestarse en el Elas que es para el da de Jehov grande y terrible.
Vase Malaquas 4:5, 6; Mateo 17:11.

e. Hay otra cosa interesante que notar. En el tipo con Elas Tisbita los lderes buscaban matarle y
le acusaron de ser turbador de Israel. A Juan el Bautista que lleg en el mismo espritu de
Elas, le acusaron de ser fantico y los lderes no aceptaron que era profeta de Dios. Vase Mat.
21:23-27. Adems, segn el testimonio de Jess la iglesia no tena el discernimiento espiritual
para reconocer al Elas para su tiempo. Tenan otras ideas e interpretaciones. Pero os digo,
que ya vino Elas y no le conocieron; antes hicieron con l todo lo que quisieron. As tambin el
Hijo del Hombre padecer de ellos. Los discpulos entendieron que les habl de Juan el
Bautista. Mat. 17:12, 13.

f. Desgraciadamente hermanos lo que pas en el tipo, tambin pasar en el antitipo. Igual que la
iglesia de Dios no reconoci al Elas para su tiempo, as tambin la iglesia de hoy no reconoce
en su mayora al Elas para el da de Jehov grande y terrible. 8Testimonios para los
Ministros, p. 475.) Segn la inspiracin hasta le van a acusar de no interpretar correctamente
las profecas. En breve le llamarn falso profeta turbador de Israel. CS, p. 511, separatista,
reformista, etc. Pero no sea usted una persona superficial, fcilmente afectada por el prejuicio.
Busque en oracin la ayuda del Espritu Santo y vaya al fondo del asunto investigando por
usted mismo.
12) EN VISTA DE TODAS ESTAS COSAS, QUE ES LO QUE DIOS ESPERA DE SUS HIJOS?

a.
b.
c.
d.

Obedeced a Dios antes que a los hombres, Hechos 4:19.

Examinadlo todo, retened lo bueno. 1Tes. 5:19-12.
No permita que nadie controle su mente. No ponga su salvacin en manos de ningn hombre.
Dejaos del hombre cuyo aliento est en su nariz, porque: De qu es el estimado? Vase
TM, p. 476.
No tenga miedo de ser expulsado de la sinagoga por obedecer la verdad de Cristo. Recibir
una mayor bendicin como pas con el hombre que naci ciego, pero a quien Jess san. Los
lderes le expulsaron del templo por reconocer a Jess por profeta de Dios. Jess busc al
hombre para darle mayor bendicin. Lase Juan 9. Considere tambin esta tremenda cita
que sigue:
Los embajadores de Cristo no tienen porque preocuparse de las consecuencias. Deben
cumplir con su deber y dejar a Dios los resultados. CS, p. 667.

Estos son los que no fueron contaminados con mujeres, porque son vrgenes. Estos son los que siguen

al Cordero por donde quiera que va. Estos fueron comprados de entre los hombres como primicias
para Dios y para el Cordero. Apoc. 14:4.
Sigamos pues al Cordero por donde quiera que va y siga adelante con el Espritu Santo como su
maestro. No seamos cristianos superficiales. Vayamos mas all de la superficie de las cosas.
Si un hermano est enseando el error, los que estn en puestos de responsabilidad deben saberlo;
y 108 si est enseando verdad, han de decidirse a sostenerlo. Todos nosotros debemos saber lo
que se ensea en nuestro medio; pues si es la verdad, debemos conocerla. El maestro de la escuela
sabtica necesita saberlo, y todo alumno de la escuela sabtica debe comprenderlo. Todos estamos
bajo la obligacin hacia Dios de comprender lo que l nos enva. El ha dado instrucciones por las
cuales podemos probar toda doctrina: "A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es
porque no les ha amanecido". Pero si est de acuerdo con esta prueba, no estis tan llenos de
prejuicio que no podis reconocer un punto, sencillamente porque no concuerda con vuestras
ideas. TM, p. 110.
cavamos en forma suficientemente profunda para escudriar la verdad. A todo creyente en
la verdad presente se le requerir en algn momento que d razn de la esperanza que hay
en l... Los hijos de Dios han de ser llamados a la presencia de reyes, prncipes, gobernantes y
grandes hombres de la tierra, y stos deben saber que ellos saben qu es verdad. Deben ser
hombres y mujeres convertidos. Dios puede ensearos en un momento, por su Espritu
Santo, ms de lo que podrais aprender de los grandes hombres de la tierra. El universo est
observando el conflicto que se desarrolla sobre la tierra. A un costo infinito, Dios le ha
proporcionado a todo hombre una oportunidad para que conozca lo que ha de hacerlo sabio
para la salvacin. Cun vidamente miran los ngeles para ver quines aprovecharn esta
oportunidad! Cuando se presenta un mensaje a los hijos d eDios. stos no deben levantarse
en oposicin a l; deben ir a la Biblia, comparndolo con la ley y el testimonio, y si no
soporta esta prueba, no es verdad. Dios quiere que nuestras mentes se expandan. Desea
colocar su gracia sobre nosotros. Podemos tener un banquete de cosas buenas todos los das,
pues Dios puede abrir todo el tesoro del cielo para nosotros (Review and Herald, 18 de
febrero de 1890). TM, p. 119

LA LLUVIA TARDIA

LA LLUVIA TARDIA, ES EL PODER DEL ESPIRITU O UN MENSAJE

ADICIONAL?

TEXTO PARA MEDITACIN ante de dar inicio para nuestro estudio.

Nuestros hermanos necesitan comprender los orculos de Dios; necesitan tener un
conocimiento sistemtico de los principios de la verdad revelada, que los preparar
para sobrellevar aquello que est por sobrevenir en la tierra, e impedir que sean
llevados de aqu para all por todo viento de doctrina.-2JT 101 (1885). Eventos para
los ltimos das pg 67.
Oremos para que podemos obtener un conocimiento sistemtico de los principios de la
verdad revelada que nos dar esa conversin y experiencia aprobada por Dios, eso nos

mantendr firmes contra todo viento de doctrina falsa y teniendo como ancla nicamente
aquella que nos llevara al cielo.
Oracin:
En nuestro estudio deseamos compartir con todo nuestro pueblo el verdadero significado
de la lluvia tarda y cuan necesitados estamos de ella.
En el libro de Joel encontramos la siguiente amonestacin, Tocad trompeta en Sin, y
pregonad alarma en mi santo monte. Tiemblen todos los habitantes del pas, porque
viene el da del Eterno, porque est cercano. Joel 2:1. En este texto encontramos tres
puntos importantes.
1 Que alguien debe tocar trompeta, dar alarma.
2 Esta obra debe realizarse en Sin, el monte santo.
3 La razn es que viene un da terrible sobre todo habitante de la tierra.
Preguntamos entonces quien es Sin, el monte santo? Respuesta: el pueblo de Dios. En
tu boca he puesto mis Palabras, y con la sombra de mi mano te cubr, para que yo
extienda nuevo cielo y funde nueva tierra, y diga a Sin: 'Pueblo mo eres t.Isaias
51:16.
"Oh Seor, segn todas tus justicias, aprtese ahora tu enojo y tu furor de tu ciudad
Jerusaln, tu santo monte. Porque a causa de nuestros pecados y por la maldad de
nuestros padres, Jerusaln y t pueblo son la burla de los que nos rodean. An estaba
yo hablando, orando, confesando mi pecado y el pecado de mi pueblo Israel, y
derramaba mi ruego ante el Eterno mi Dios, por su santo monte.Daniel 9:16,20.
Isaas nos dice que Sin es el pueblo de Dios y Daniel nos dice bajo otro simbolismo que
el pueblo tambien esta representado por un monte santo, quien debe ser diferente a todos
los dems por eso no un valle sino un monte que debe ser visible a todos con tal que
conozcan al eterno.
Pero porque debe tocarse trompeta al pueblo de Dios, segn el profeta Joel y que es
tocar trompeta es Sin? Clama a voz en cuello, no te detengas. Alza tu voz como
trompeta, y anuncia a mi pueblo su rebelin, y a la casa de Jacob su pecado. Isaas
58:1. La razn es una, el pueblo esta en rebelin, esta en pecado, esta en abierta
desobediencia contra Dios, nos hemos alejado del Eterno y nuestra condicin es deplorable
ante su vista y esto debe hacrsele saber con el sonido de una trompeta con tal de
rescatarla.
Comenta la inspiracin, Tambin se da la orden: "Clama a voz en cuello, no te
detengas! Eleva tu voz como trompeta! Declara a mi pueblo su trasgresin, a la casa
de Jacob sus pecados!" Los que deben ser reconvenidos a causa de sus transgresiones
no son los que constituyen el mundo impo, sino aquellos a quienes el Seor designa
como "mi pueblo." Dios dice adems: "Y con todo, me buscan de da en da, y tienen
deleite en aprender mis caminos, como si fuera nacin que obra justicia, y que no
abandona la ley de su Dios." (Isaas 58:1, 2, V.M.) Aqu se nos presenta a una clase de
personas que se creen justas y parecen manifestar gran inters en el servicio de Dios;

pero la severa y solemne censura del Escudriador de corazones prueba que estn
pisoteando los preceptos divinos. Conflictos de los siglos pg. 505.
Sin evadirlo pues se ve que nosotros estamos cumpliendo Isaas 58, estamos en rebelin y
muchos en pecados que el cielo condena y aborrece, dice la inspiracin que esto se aplica
al pueblo, a la iglesia que hace mucha profesin de fe, que es una nacin que ama justicia
pero que Dios grita que esta quebrantando sus mandamientos, no esta produciendo esos
frutos divinos del Espiritu, y si no me cree hermano entonces tomemos mas tiempo para
examinar nuestra condicin, tendramos que estar tan cielo para no ver que la iglesia esta
en condicin muy, muy triste, sin embargo no por ello Dios la desecha, al contraria es por
amor a ella que hoy toca trompeta para que vea su peligro. La inspiracin vuelve a decir:
ESTIMADOS hermanos y hermanas: El Seor me ha mostrado en visin algo
concerniente a la tibieza actual de la iglesia, y os lo relatar. La iglesia me fue
presentada en visin. Dijo el ngel a la iglesia: "Jess te habla: 'S celoso y
arrepintete'" (Apoc. 3: 19.) Vi que esta obra ha de ser emprendida con fervor. Hay
algo de que arrepentirse. La mentalidad mundanal, el egosmo y la codicia han
estado carcomiendo la espiritualidad y la vida del pueblo de Dios. Joyas de los
testimonios TOMO 1 pg. (41)
El pueblo de Dios debe recibir la amonestacin y discernir las seales de los tiempos.
Las seales de la venida de Cristo son demasiado claras para que se las pongan en
duda; en vista de estas cosas, cada uno de los que profesan la verdad debe ser un
predicador vivo. Dios invita a todos, tanto predicadores como laicos, a que se
despierten. Todo el cielo est conmovido. Las escenas de la historia terrenal estn 48
llegando rpidamente a su fin. Vivimos en medio de los peligros de los postreros das.
Mayores peligros nos esperan, y sin embargo, no estamos despiertos. La falta de
actividad y fervor en la causa de Dios es espantosa. Este estupor mortal proviene de
Satans. (Joyas de los Testimonios, tomo 1, Pgs. 88, 89.) Servicio cristianos pg.
47,48.
Esto es alarmante y muy conmovedor, tendramos que estar muertos completamente para
no entender que hay una grande necesidad de un despertamiento, de una amonestacin
divina, algo que suene como trompeta en el pueblo, de hecho esta trompeta hoy suena en
nuestros odo por medio de este mensaje, la trompeta es un mensaje de amonestacin a
favor de nuestro pueblo adventista.
Nos dice el cielo en este segundo: S vigilante, y reanima lo que queda y est por
morir; porque no hall tus obras perfectas ante Dios. Acurdate de lo que has
recibido y odo. Gurdalo, y arrepintete. Si no velas, vendr como ladrn, Y no
sabrs a qu hora vendr sobre ti. Apocalipsis 3:2,3.
Yo reprendo y disciplino a todos los que amo. S, pues, celoso, y arrepintete. "Yo
estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a su casa, y
cenar con l, y l conmigo. Apocalipsis 3:19,20. Querido pueblo escucharemos los
clamores del cielo, nos arrepentiremos y nos volveremos al Seor, cuidaremos lo que esta
por morir? Si notamos Cristo no esta adentro del pueblo, lo hemos sacado por el tipo de
vida que vivimos tanto en la iglesia como cuerpo y muchos, muchos de sus vidas

individuales lo han expulsado. Pero nos ha dejado Dios? Nos ha abandonado? No el esta
a la puerta, tanto de la iglesia y de nuestra vida individual, clamando a son de trompeta que
le dejemos entrar.
Cual es pues la solucin, Joel contesta, "Vosotros tambin, hijos de Sin, alegraos y
gozaos en el Eterno vuestro Dios; porque os dio la primera lluvia a tiempo, y os
enviar lluvia temprana y tarda, como al principio. Joel 2:23. Sabiendo Dios nuestra
situacin le dice a Sin a su pueblo, a la iglesia adventista, algrate, gzate y que porque
por medio de la lluvia nos har prosperar si as se lo permitimos.
Que representa la lluvia aqu? Hemos aprendido que es el Espiritu en poder sobre el
pueblo, sin embargo escuchemos el siguiente versculo, y ser que despus de esto,
derramar mi Espritu sobre toda carne. Vuestros hijos e hijas profetizarn, vuestros
ancianos tendrn sueos, y vuestros jvenes vern visiones. Joel 2:28. Aqu el profeta
Joel nos dice que el poder del Espiritu viene despus de las lluvias, cuando dice y ser
que despus de esto derramare despus de las lluvias del versculo 23, debido a esto
preguntamos nuevamente entonces que representa la lluvia en las escrituras? La palabra
contesta: Escuchad, cielos, y hablar, y oiga toda la tierra los dichos (las palabras) de
mi boca. Gotear como la lluvia mi doctrina, destilar como el roco mis razones,
como la llovizna sobre la grama, y como las gotas sobre la hierba. Deuteronomio
32:1,2. La Biblia nos dice que la lluvia representa, sus dichos, sus palabras, su doctrina, su
enseanza que cae sobre nosotros su pueblo.
Isaas concuerda cuando dice: Como descienden del cielo la lluvia y la nieve, y no
vuelven all, sino que riegan la tierra, y la hacen germinar y producir, y da semilla
para sembrar y pan para comer, as ser mi Palabra que sale de mi boca, no volver
vaca, antes har lo que yo quiero, y prosperar en lo que le orden.Isaias 55:10,11.
Y el profeta seas reafirma: "Venid, volvamos al Eterno. El nos desgarr, y nos
curar; hiri, y nos venda. Conozcamos al Eterno, insistamos en conocerlo. Su venida
es tan segura como el alba. Vendr a nosotros como la lluvia, y como la lluvia
TEMPRANA Y TARDIA QUE riega la tierra. seas 6:1-3. Vemos pues que la lluvia es
smbolo de doctrina, palabra de Dios, conocimiento del altsimo y la verdadera razn
hermanos del porque no hemos recibido al Espiritu Santo en Poder, cuando oramos por
lluvia, porque hemos estado pidiendo mal, equivocadamente, porque la lluvia es smbolo
de la palabra del Eterno, su conocimiento, la doctrina y enseanza con cual nos quiere
preparar para recibir su Santo Espiritu en poder, si el problema del pueblo de la iglesia a
sido el abandonar las escrituras como su fuente de sabidura, consejos , instruccin para
todo acto, y ejecucin de cualquier plan, no hemos sido adoctrinados como el cielo espera,
no hemos sido enseados como Dios desea por eso por medio de las lluvias el desea
instruirnos de manera especial para llegar a estar maduros espiritualmente para recibir de
su Santo Espritu en Poder por eso claramente dice que y ser que despus de esto,
despus de haber recibido la lluvias en doctrina, palabra, conocimiento, el derramara su
Espritu sobre toda carne que este preparada.
Un ejemplo vivo es con los que recibieron la lluvia temprana, los discpulos ellos antes de
recibir al Espritu en Poder tuvieron que ser instruidos por el maestro de maestros por tres

aos y medio, y aun despus de su muerte todava estuvo con ellos 40 das ensendoles
que los llevo a arrepentirse completamente, estando todos unnimes lograron la
experiencia de recibir la promesa, el otro consolador, el Espritu Santo en poder.
Comenta la inspiracin: El corazn debe estar exento de contaminacin, y limpio,
para que en l more el Espritu. Por medio de la confesin y el abandono del pecado,
por medio de la oracin ferviente y la consagracin a Dios, los primeros discpulos se
prepararon para el derramamiento del Espritu Santo en el da de Pentecosts. La
misma obra, slo que en mayor medida debe realizarse ahora. Testimonios para los
ministros pg. 507.
Hemos logrado esa experiencia mis hermanos, hemos recibido la lluvia tarda en la
verdad presente que viene a adoctrinarnos, ensearnos, y llenarnos de la palabra del
altsimo, conocemos las escrituras, hemos obtenido esa sabidura que hizo de Cristo un
victorioso contra las tentaciones, podemos decir como el Salvador escrito esta sabes
preguntar a los que no conocen el Seor, como lees que dice la ley, las escrituras?
Porque sin esa preparacin jams estaremos entre los redimidos, jams veremos venir a
Cristo, y nunca recibiremos el poder del Espritu Santo ni mucho menos entraremos en el
cielo. Ho querido pueblo cuanta necesidad hay de conocer las escrituras, de implorar por la
lluvia tarda, que en abundancia espera por nosotros.
Algo que tenemos que ver cuidadosamente es que Joel 2:23 nos dice: Vosotros tambin,
hijos de Sin, alegraos y gozaos en el Eterno vuestro Dios; porque os dio la primera
lluvia a tiempo, y os enviar lluvia temprana y tarda, como al principio. El promete
en este ultimo tiempo enviarnos si notamos la lluvia temprana y tarda, como en el
principio.
Esto muestra que hay 2 lluvias sin duda alguna el tipo fue con los discpulos el antitipo
ser con nosotros, pero aun as Dios promete hacer descender juntas las lluvias otra vez, en
otras palabras la lluvia temprana, todo lo que Cristo, los apstoles hasta la hermana White
recibieron, debe venir de manera mas abundante a nosotros el pueblo con el mensaje de la
lluvia tarda, la ultima parte de verdad para la iglesia. Dije; desde Cristo hasta la hermana
White porque ella misma dijo: Orad por la Lluvia Tarda Testimonio para los
ministros pg 506.
Esto muestra que aun ella, como el pueblo aun no haban recibido la lluvia tarda, la
verdad, la doctrina, el conocimiento mas abundante, haba mucho por aprender y saber
como pueblo por medio de la lluvia tarda.
El profeta Zacaras ya nos dijo: Pedid al Eterno lluvia en la estacin tarda. Y el
Eterno har relmpagos, y os dar lluvia abundante" Zacaras 10:1.Como vemos el
Seor desea que le pidamos la lluvia tarda en el tiempo de la lluvia tarda, y hoy es ese
tiempo en cual Dios esta deseoso de derramar el Espiritu Santo en la verdad inspirada,
interpretada y trada por el al pueblo.
La inspiracin dice: .La lluvia tarda, que cae hacia el fin de la temporada, madura
el grano y lo prepara para la siega. El Seor emplea estos fenmenos naturales para
ilustrar la obra del Espritu Santo. As como el roco y la lluvia caen al principio para

que la semilla germine, y luego para que la cosecha madure, se da el Espritu Santo
para que lleve a cabo a travs de sus etapas el proceso del crecimiento espiritual. La
maduracin del grano representa la terminacin de la obra de la gracia de Dios en el
alma. Mediante el poder del Espritu Santo se ha de perfeccionar en el carcter la
imagen moral de Dios. Debemos ser totalmente transformados a la semejanza de
Cristo La lluvia tarda que madura la cosecha de la tierra representa la gracia
espiritual que prepara a la iglesia para la venida del Hijo del hombre. Testimonio
para los ministros pg.506.
En esta cita encontramos los siguientes puntos:
1La lluvia tarda representa la ltima etapa de maduracin.
2La lluvia tarda muestra como el Espiritu Santo hace ese proceso en el alma
del creyente.
3La lluvia tarda representa la gracia espiritual que prepara a la iglesia para la
venida del hijo hombre, Cristo.
Sin embargo se nos dice tambien: Pero a menos que haya cado la lluvia temprana,
no habr vida: la hoja verde no aparecer. A menos que las primeras precipitaciones
hayan hecho su obra, la lluvia tarda no podr perfeccionar ninguna
semilla.Testimonio para los ministros pg.506.
En esta otra parte de la cita encontramos que no podremos recibir la lluvia tarda, amenos
que la lluvia temprana haya ya cado sobre nosotros, recordemos si la lluvia es el Espiritu
pero en la palabra, en la doctrina, conocimiento que viene por medio de los mensajes de
Dios a su pueblo, por lo tanto si no hemos conocido bien, y no estamos viviendo lo que
Cristo dio a sus discpulos de su tiempo y lo ultimo que revelo por medio de su sierva
Elena de White en sus escritos, el Espiritu de profeca, sino hemos aprovechado todo eso
como podremos recibir y reconocer el mensaje de la lluvia tarda trada por el Espiritu?
Como? Como podremos orar inteligentemente por mas luz, mas verdad, mas
comprensin de las escrituras cuando lo que ya tenemos no lo conocemos ni lo
practicamos?
Con razn dice Muchos, en gran medida, han dejado de recibir la lluvia temprana.
No han obtenido todos los beneficios que Dios ha provisto para ellos por medio de ella.
Esperan que la deficiencia sea suplida por la lluvia tarda. Cuando se conceda la gracia
en forma abundante y rica, se proponen abrir sus corazones para recibirla. Estn
cometiendo una terrible equivocacin. La obra que Dios ha comenzado en el corazn
humano al darle su luz y conocimiento, debe progresar continuamente. Todo individuo
debe ser consciente de su propia necesidad. Testimonio para los ministros pg. 507.
Sin duda alguna esta cita claramente muestra que hay muchos en la iglesia hoy que no
hemos hecho uso correcto de lo que ya se nos dio en la lluvia temprana que en esta
instancia vendra a ser todo lo que se nos ha dado en los Escritos del Espiritu de Profeca,
que no es mas que las enseanzas de Cristos, profetas, apstoles, reformadores que han
dado verdades que necesitamos para germinar esa vida espiritual con la lluvia temprana y
as poder madurar con la verdad final, el mensaje adicional enviado del cielo para nosotros
quienes tenemos la misin de llevarlo al mundo.

Pero tristemente muchos estn cometiendo el error dice la inspiracin creyendo que la
lluvia tarda vendr a suplir su deficiencia en un futuro, pues creen que cuando el poder del
Espiritu venga ellos podrn suplir su deficiencia, cuando es ahora en las verdades que el
mismo Espirito a trado en los Escritos del Espiritu de Profeca que contienen el mensaje
de los tres angeles de Apocalipsis 14. Estas son las cosas que el pueblo a descuidado por
eso se llama a levantar la voz de trompeta, de alarma porque estamos dormidos, estamos
lejos de lo que debiramos ser pero hermanos no imposible si hoy escuchamos este ruego
del cielo.
El mensaje del tercer ngel no ser comprendido por aquellos que se niegan a
caminar en su gloria creciente, y los tales llamarn una luz falsa a la luz que
iluminar la tierra con su gloria.-RH Mayo 27, 1890. Eventos de los ltimos das pg.
213.
Lo que estamos diciendo es que la lluvia temprana para nosotros hoy esta contenida en los
mensajes de los tres angeles de apo. 14 los cuales estn expresados en los escritos del
espiritu de profeca y que la lluvia tarda es una verdad ms abundante que viene a unirse
al Tercer ngel.
Teniendo ya la lluvia temprana para nosotros adventistas a travs de los mensajes de los
tres angeles ser que abra otro mensaje adicional que traiga el mensaje de la lluvia tarda?
Dice la inspiracin:
Hemos de poner a un lado nuestros planes estrechos y egostas, recordando que se
nos ha encargado una obra de la mayor magnitud y de la ms alta importancia. Al
hacer esta obra estamos pregonando los mensajes del primer ngel, del segundo y del
tercero, y preparando as la llegada de aquel otro del cielo que ha de iluminar la
tierra con su gloria. Joyas de los testimonios TOMO 3 pg. 13.
Amenos que pongamos nuestros planes estrechos y nuestras ideas preconcebidas a un lado
hermanos no podremos ver que adems de tener y proclamar los mensajes de los tres
angeles hay uno mas que debemos esperar como pueblo y el cual nos llevara al clmax de
nuestra experiencia cristiana, el cual nos har madurar y crecer hasta ser en carcter como
Cristo Jess. Esta este otro ngel en la Biblia?
Despus de esto vi a otro ngel descender del cielo con gran poder, y la tierra fue
iluminada con su gloria. Apocalipsis 18:1.
La inspiracin dejo escrito adems Despus vi otro ngel poderoso, al que se orden
que bajase a la tierra y uniese su voz a la del tercer ngel para dar fuerza y vigor a su
mensaje. Ese ngel recibi gran poder y gloria, y al descender dej toda la tierra
iluminada con su gloria.. es claro ver que este es otro ngel que viene a
1 Unir su voz con el tercero.
2 Da fuerza y vigor al mensaje del tercer ngel.
3 Ilumina toda la tierra.
La cita continua diciendo: La obra de este ngel comienza a tiempo para unirse a la
ltima magna obra del mensaje del tercer ngel cuando ste se intensifica hasta ser

un fuerte pregn. As se prepara el pueblo de Dios para afrontar la hora de la

tentacin que muy luego ha de asaltarle. Vi que sobre los fieles reposaba una luz
vivsima, y que se unan para proclamar sin temor el mensaje del tercer ngel.
Vemos que este es el ngel que hace que se de el fuerte pregn, la terminacin del
evangelio en el mundo.
Y sper importante notar que este es el ngel que viene a preparar al pueblo para que
pueda enfrentar el tiempo terrible que se avecina y para dar el fuerte pregn.
Concluye diciendo la cita que este ngel es un mensaje adicional: Este mensaje pareca
ser un complemento del tercer mensaje, pues se le una como el clamor de media
noche se aadi en 1844 al mensaje del segundo ngel. La gloria de Dios reposaba
sobre los pacientes y expectantes santos, quienes valerosamente daban la postrera y
solemne amonestacin, proclamando la cada de Babilonia y exhortando al pueblo de
Dios a que de ella saliese para escapar a su terrible condenacin. Primero escritos
pg. 277.
Sin duda alguna este es un mensaje adicional que primero viene a prepararnos como
pueblo y as el pueblo con semblantes iluminados salen al mundo en poder proclamando el
mensaje celestial que llamara al pueblo que Dios tiene en las otras iglesias y aun en el
mundo pagano.
La cita que sigue nos mostrara que no nos salimos del contexto del estudio para mostrar
que este otro ngel, este mensaje adicional es la lluvia tardia. Dice: Arrepentidos de
nuestra apostasa, no buscaremos al Seor con fervor, lamentando haber descuidado
su Palabra, de no conocer mejor la verdad, y dirigirnos a l con todo nuestro corazn
a fin de que nos sane y nos ame libremente? Demos hoy un paso en direccin al
cielo...
La lluvia tarda ha de caer sobre el pueblo de Dios. Un poderoso ngel descender
del cielo, y toda la tierra ser iluminada con su gloria. Estamos listos para tomar
parte en la gloriosa obra del tercer ngel? Estn nuestros vasos listos para recibir el
roco celestial? Tenemos contaminacin y pecado en el corazn? Si es as,
limpiemos el templo interior, y preparmonos para la lluvia tarda. El refrigerio de la
presencia del Seor nunca caer sobre corazones llenos de impureza. Dios nos ayude
a morir al yo, para que Cristo, la esperanza de gloria, pueda ser formado en
nosotros! Recibires poder pg 297.
Si querido hermanos la lluvia tarda es ese ngel poderoso de Apocalipsis 18:1, que viene
en dos fases primeramente a la iglesia a quien desea preparar con las verdades que trae y
harn que maduremos como verdaderos frutos, y la segunda fase ser para el mundo,
iluminndolo con toda la gloria de nuestro Dios reflejada en su pueblo el 100%. Esa lluvia,
no es ms que el ngel poderoso en el mensaje adicional que hoy suena como trompeta en
las filas del pueblo de Dios, la iglesia adventista del sptimo da, el Sin de hoy.
Por eso el cielo nos dice: Pedid al Seor lluvia en el tiempo de la lluvia tarda. Y l har
relmpagos, y os dar lluvia abundante, y hierba en el campo a cada uno. Zacaras 10:1
es Dios quien da la orden de que pidamos lluvia en la estacin tarda. Porque Cristo mismo
dijo: Juan 14:13 Y todo lo que pidis al Padre en mi Nombre, eso har, para que el Padre

sea glorificado en el Hijo. Mateo 7:7 nos recuerda: "Pedid, y os darn; buscad, y hallaris;
llamad, y os abrirn. (Pedid y se os dar es la promesa) y S.Juan 14:15, 16, 17,26 "Si me
amis, guardaris mis Mandamientos; y yo rogar al Padre, y os dar otro consolador, para
que est con vosotros para siempre, al Espritu de verdad, a quien el mundo no puede
recibir, porque no lo ve, ni lo conoce. Pero vosotros lo conocis, porque est con vosotros,
y estar en vosotros. Pero el Ayudador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi
Nombre, os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que os he dicho. Si notamos
El Espritu Santo se da con la condicin de guardar sus mandamientos, bajo obediencia
verdadera en amor a Dios.
Hechos 5:32 nos dice "Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y tambin el
Espritu Santo, que Dios ha dado a los que le obedecen" claramente El Espritu Santo
se da bajo el contexto de la obediencia no en desobediencia.
Hoy da se hacen reuniones para pedir la presencia del Espritu Santo, la lluvia tarda. Pero
Por qu no se est recibiendo el poder del Espritu Santo? Santiago 4:1-4. Contesta
Peds, y no recibs, porque peds mal, para gastar en vuestros deleites. Adlteros!
No sabis que la amistad del mundo es enemistad con Dios? El que quiere ser amigo
del mundo, se constituye en enemigo de Dios. Lo que sucede hermanos es que pedimos
la lluvia tarda sin estar listos y por lo tanto no la recibiremos. Pedimos el Espritu Santo
en poder cuando hemos visto que hay que pedirlo en doctrina, en enseanza y en verdad
que nos har aptos para pedirlo y tenerlo en poder como los discpulos.
Que bendicin la nuestra saber que al pedir en este contexto la lluvia tarda se nos
conceder, pidamos bien hermanos y vern que no nos arrepentiremos de haber aceptado
este mensaje adicional, la lluvia tarda en doctrina, conocimiento, sabidura de lo alto para
nuestra salvacin.
La inspiracin nos dice que; Por muy grande que sea la altura en que haya estado
cualquier ministro en el favor de Dios, si deja de seguir la luz que Dios le dio, si se
niega a ser enseado como un niito, caer en las tinieblas y los engaos satnicos, y
conducir a otros por la misma senda.
Ninguno de nosotros recibir jams el sello Dios mientras nuestros caracteres tengan
una mancha. Nos toca a nosotros remediar los defectos de nuestro carcter, limpiar el
templo del alma de toda contaminacin. Entonces la lluvia tarda caer sobre
nosotros como cay la lluvia temprana sobre los discpulos en el da de Pentecosts.
Nos conformamos con demasiada facilidad con lo que hemos alcanzado. Nos sentimos
ricos y con abundancia de bienes, y no sabemos que cada uno de nosotros es un
"cuitado y miserable y pobre y ciego y desnudo." (Apoc. 3:17) Ahora es el momento
de or la amonestacin del testigo fiel: "yo te amonesto que de m compres oro
afinado en fuego, para que seas hecho rico, y seas vestido de vestiduras blancas, para
que no se descubra la vergenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que
veas." (Vers. 18)... Mientras elijamos la senda fcil de la complacencia propia y nos
asuste la abnegacin, nuestra fe no llegar nunca a ser firme, y no podremos conocer
la paz de Jess ni el gozo que proviene de una victoria consciente.

Ojal tengamos fe viva y activa! La necesitamos; debemos tenerla o desmayaremos y

caeremos en el da de la prueba... Por nuestra experiencia pasada, debemos saber
esto. En aqul da en que Dios tenga controversia con su pueblo, esta experiencia ser
una fuente de consuelo y esperanza... "Si oyereis hoy su voz, no endurezcais vuestros
corazones" (Heb. 3:7, 8, 15). Estamos en una situacin muy penosa, aguardando y
velando por la aparicin de nuesto Seor. El mundo est en tinieblas. "Mas vosotros,
hermanos - dice Pablo - no estais en tinieblas, para que aqul da os sobrecoja como
ladrn". (1Tes. 5:1-6) El propsito de Dios consiste siempre en sacar luz de las
tinieblas, gozo del pesar, y descanso del cansancio para el alma que aguarda
anhelante. Cita: Joyas de los Testimonios (JT), tomo 2Pg. 69,70.

Veamos esto bajo otro ngulo: Tipo y Antitipo.

Viendo que la verdad viene bajo la lluvia tarda que prepara al pueblo preguntamos
quienes sern los que maduraran primeramente con esta lluvia?, en este contexto Isaas
comenta Una voz dijo: "Da voces". Yo pregunt: "Qu tengo que decir a voces?"
"Que toda carne es hierba, y toda su gloria como la flor del campo, La hierba se seca
y la flor se cae, cuando el aliento del Eterno sopla en ella. Ciertamente hierba es el
puebloIsaias 40:6,7.

Dios por medio de Juan el Bautista preparo el terreno (del corazn) para que la lluvia
temprana cayera en los das de Cristo. Nuestro Seor trajo la doctrina durante tres y medio
aos de ministerio simbolizado por la lluvia temprana.
Segn Lucas 24:25 el les llamo (insensatos) Los discpulos an no comprendan del
todo el plan.

Hechos 1:2,3 muestra que Cristo debido a esta necesidad de preparacin en sus discpulos
despus de su resurreccin se apareci por 40 das. Aqu reciben la lluvia en su totalidad
en doctrina, pues no estaban listos aun para recibir el Pentecosts.

Lucas 24:44, 45 nos dice que entonces les abri el entendimiento). Despus de los 40 das
que estuvo con ellos, ellos los 120 al fin comprendieron. Jess les explica a los apstoles
todo y entonces Lograron la experiencia. De aqu salen los primeros frutos de aquel
entonces ( los 120). En esos das, Pedro se levant entre los hermanos, era la compaa
como 120, en numero y dijo: Hech. 1:15
Quienes recibieron al Espiritu en Poder Hechos 2:1-4. Entonces estos primeros frutos los
120 recogieron a los segundos frutos de su tiempo. Esto se ve que En un da se unieron
3,000 a la iglesia. Esto se logro bajo la ministracin del Espritu Santo en poder. Muchas
almas se unan a la iglesia. Como esta registrado en Hech.
Y con otras muchas palabras, Pedro testificaba y exhortaba, diciendo: "Sed salvos de esta
perversa generacin!" As, los que recibieron su palabra, fueron bautizados. Y se les
unieron en ese da como tres mil personas. Hechos 2:40,41.

Seguan reunindose cada da en el templo. Y en las casas partan el pan y coman juntos
con alegra y sencillez de corazn, alabando a Dios, y disfrutando la simpata de todo el
pueblo. Y el Seor agregaba cada da a la iglesia a los que iban siendo salvos. Hechos
2:46,47. 2:43-47.

De igual manera Ahora en el antitipo, nuestro tiempo, Dios por medio de la lluvia tarda, el
ultimo mensaje, recoger, prepara, har madurar a los primeros frutos esto en la iglesia la
hierva, como lo registra el apstol Juan cuando dice: Mir, y vi al Cordero de pie sobre
el monte Sin, y con l 144.000 que tenan el Nombre del Cordero y el nombre de su
Padre escrito en sus frentes. Estos son los que no se contaminaron con mujeres,
porque son vrgenes. Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va.
Estos fueron comprados de entre los hombres por primicias (primeros frutos) para
Dios y para el Cordero. Y en sus bocas no se hall engao, porque son sin
mancha.Apocalipsis 14:1, 4,5.

La Biblia reconoce que los primeros que maduran son los 144,000, a ellos la palabra les
llama los primeros frutos as como los 120 en los das de Cristo estos hoy tambien
necesitan una gran instruccin, una educacin de las cosas celestiales por Cristo mismo a
travs de su mensaje adicional, simbolizado por la lluvia tarda. Con razn la inspiracin
nos dice que el sellamiento de ellos es la obra final en favor de la iglesia Joyas de los
testimonios tomo 1 pg 335.
Con este ejercito de primeros frutos de la cosecha que madura la lluvia tarda, ellos reciben
el poder del espiritu, Los 144,000 santos vivientes reconocieron y entendieron la voz
Cuando Dios seal el tiempo, derram sobre nosotros el Espritu Santo, y nuestros
semblantes se iluminaron refulgentemente con la gloria de Dios, como le sucedi a
Moiss al bajar del Sina. Los 144,000 estaban todos sellados y perfectamente
unidos. Primeros escritos pg 15.
Entonces se junta, recoge en el mundo, Babilonia los segundos frutos en cumplimiento de
Apocalipsis 7:9. Despus vi una gran multitud que ninguno poda contar, de toda
nacin, tribu, pueblo y lengua. Estaban ante el trono y en presencia del Cordero,
vestidos de ropa blanca y con palmas en sus manos.
Estos son incontables porque no son los primeros frutos de la cosecha por la lluvia tarda,
sino la cosecha masiva de almas, los segundos frutos en todo el mundo durante el fuerte
pregn. Aqu se cumplir de manera maravillosa Apocalipsis 18:4. Y o otra voz del
cielo que deca: "Salid de ella, pueblo mo, (la gran multitud, los segundo frutos)
para que no participis de sus pecados, y no recibis de sus plagas!
Y as el Espiritu de Profeca afirma que Las profecas que se cumplieron en tiempo de
la efusin de la lluvia temprana, al principio del ministerio evanglico, deben volverse
a cumplir en tiempo de la lluvia tarda, al fin de dicho ministerioVendrn siervos
de Dios con semblantes iluminados y resplandecientes de santa consagracin, y se

apresurarn de lugar en lugar para proclamar el mensaje celestial. Miles de voces

predicarn el mensaje por toda la tierra. Se realizarn milagros, los enfermos
sanarn y signos y prodigios seguirn a los creyentes. Satans tambin efectuar sus
falsos milagros, al punto de hacer caer fuego del ciclo a la vista de los hombres.
(Apocalipsis 13:13). Es as como los habitantes de la tierra tendrn que decidirse en
pro o en contra de la verdad.
El mensaje no ser llevado adelante tanto con argumentos como por medio de la
conviccin profunda inspirada por el Espritu de Dios. Los argumentos ya fueron
presentados. Sembrada est la semilla, y brotar y dar frutos. Las publicaciones
distribuidas por los misioneros han ejercido su influencia; sin embargo, muchos cuyo
espritu fue impresionado han sido impedidos de entender la verdad por completo o
de obedecerla. Pero entonces los rayos de luz penetrarn por todas partes, la verdad
aparecer en toda su claridad, y los sinceros hijos de Dios rompern las ligaduras que
los tenan sujetos. Los lazos de familia y las relaciones de la iglesia sern impotentes
para detenerlos. La verdad les ser ms preciosa que cualquier otra cosa. A pesar de
los poderes coligados contra la verdad, un sinnmero de personas se alistar en las
filas del Seor. Conflicto de los Siglos (CS) Pg. 670.
Creo hermanos hemos visto, aprendido que la lluvia tarda esta ahora dispuesta a llevarnos
a esa maduracin que el cielo desea darnos, antes de ser parte de los primeros frutos hoy
es su oportunidad. Les dejo con las siguientes palabras deseando pidamos la lluvia tarda el
mensaje adicional hoy en el tiempo de la lluvia tarda.
Y har de ellas y de sus alrededores una bendicin. Y enviar lluvia a su tiempo,
lluvias de bendicin. "El rbol del campo y la tierra darn su fruto, y ellas vivirn
seguras en su pas. Y cuando las libre de los que se sirven de ellas, sabrn que Yo Soy
el Eterno Ezequiel 34:26,27.
3 puntos importantes:
1. Dios promete lluvia en abundancia.
2. el rbol dar frutos.
3. y la tierra tambien dar fruto.
Aqu hemos encontrado que la lluvia tarda representa doctrina un mensaje adicional
Los rboles aqu representan lderes, los primeros frutos, los 144,000.
La tierra que tambien producir frutos, representa a la gran multitud, los segundos
frutos de tan bendita lluvia tarda.
Pidamos la lluvia tarda en enseanza.
LOS TRES ELIAS
QUIEN ES EL ELIAS DE HOY?

TEXTO DE MEDITACION:
Dios no esconde su verdad de los hombres. Por su propia conducta, ellos la oscurecen
para s mismos. Cristo dio al pueblo judo abundantes evidencias de que era el Mesas;
pero su enseanza exiga un cambio decidido en sus vidas. Ellos vieron que si reciban a
Cristo deban abandonar sus mximas y tradiciones favoritas y sus prcticas egostas e
impas. Exiga un sacrificio el recibir la verdad invariable y eterna. Por lo tanto, no
admitieron la ms concluyente evidencia que Dios pudo dar a fin de establecer la fe en
Cristo. Profesaban creer en las Escrituras del Viejo Testamento, y sin embargo
rehusaron aceptar el testimonio que contenan con respecto a la vida y el carcter de
Cristo. Teman ser convencidos, no fuera que se convirtieran y se vieran impelidos a
abandonar sus opiniones preconcebidas. El tesoro del Evangelio, el Camino, la Verdad y
la Vida estaban entre ellos, pero rechazaron la ddiva ms grande que los cielos
pudieran conceder. P.D.V.D.G.M.77
OREMOS PARA QUE NUESTRA CONDUCTA NO OSCUREZCA NI ALEJE LA
VERDAD DE NOSOTROS Y QUE PODAMOS CUIDAR DE NO CAER EN LA
CONDICION EN QUE CALLERON LOS JUDIOS, QUE DIOS NOS AYUDE ACEPTAR
TODA LA BIBLIA COMO PALABRA DE DIOS AUNQUE TENGAMOS QUE CAMBIAR
O SOMETER NUESTRAS IDEAS.
NUESTRRO TEMA PARA ESTA OCACION LLEVA POR TITULO:
QUIEN ES EL ELIAS DE HOY?
Por mucho tiempo ha habido mucha controvercia en cuanto a quien es, este Elas,
Algunos dicen que es la iglesia predicando al mundo, otros que es la hna. Elena de White, hoy
con la ayuda divina veremos lo que la palabra de Dios tiene que decirnos con respecto a este
tema tan oportuno para el tiempo en que vivimos, pues veremos que el enemigo lo ha
confundido tanto; porque, el sabe que si la iglesia de Dios llega a ver y entender este tema, ese
reavivamiento y reforma tan largamente esperado tomara lugar y usted y yo como miembros
del pueblo de Dios sabremos lo que el Eterno requiere de nosotros como iglesia, por esta
misma razn en el nombre de Jess le rogamos que con oracin y el deseo de conocer la
verdad acudamos a la Biblia para examinar juntos este tema.
1 ELIAS
Preguntamos: cuantos Elas nos presenta la Biblia? Veremos que la palabra de Dios nos
presenta a tres Elas, empezaremos con el primero, que se encuentra en 1 de Reyes. 17:1
Entonces Elas tisbita, de Galaad, dijo a Acab: "Vive el Eterno Dios de Israel, a quien
sirvo, que no habr lluvia ni roco en estos aos, sino por mi palabra".
Este primer Elas, Elas tisbita como sabemos apareci cuando el rey acab y el pueblo de
Israel estaba en grande apostasa; dice la inspiracin:

Dos aos antes de la muerte de Asa, Acab comenz a gobernar en el reino de Israel.
Desde el principio, su reinado qued sealado por una apostasa extraa y terrible.
P.R.83.
No slo introdujo Acab el culto de Baal en la capital, sino que bajo la direccin de
Jezabel erigi altares paganos en muchos "altos," donde, a la sombra de los bosquecillos
circundantes, los sacerdotes y otros personajes relacionados con esta forma seductora de
la idolatra ejercan su influencia funesta, hasta que casi todo Israel segua en pos de
Baal. "A la verdad ninguno fue como Achab, que se vendiese a hacer lo malo a los ojos
del Eterno; porque Jezabel su mujer lo incitaba. El fue en grande manera abominable,
caminando en pos de los dolos, conforme a todo lo que hicieron los Amorrheos, a los
cuales lanz Jehov delante de los hijos de Israel." (1 Rey. 21: 25, 26.) P.R.84
Ay! Cunto se haba alejado la gloria de Israel! Nunca haba cado tan bajo en la
apostasa el pueblo escogido de Dios. Los "profetas de Baal" eran "cuatrocientos y
cincuenta," adems de los "cuatrocientos profetas de los bosques." Nada que no fuese el
poder prodigioso de Dios poda preservar a la nacin de una ruina absoluta. Israel se
haba separado voluntariamente de Jehov. Sin embargo, los anhelos compasivos del
Seor seguan manifestndose en favor de aquellos que haban sido inducidos a pecar, y
estaba l por mandarles uno de los ms poderosos de sus profetas, uno por medio de
quien muchos iban a ser reconquistados e inducidos a renovar su fidelidad al Dios de sus
padres. P.R.85-86.
Vemos que la situacin del pueblo era terrible no solo estaba en grande apostasa sino que la
gloria de Dios se haba alejado de ellos, pero en su gran misericordia Dios les mando uno los
mas poderosos de sus profetas, llamado Elas, no dejemos pasar por alto el punto de que este
profeta Elas llego al pueblo de Dios y no al mundo gentil y su mensaje era un mensaje de
misericordia y juicio, ser que Elas tisbita era un reformador? La inspiracin dice:
ENTRE las montaas de Galaad, al oriente del Jordn, moraba en los das de Acab un
hombre de fe y oracin cuyo ministerio intrpido estaba destinado a detener la rpida
extensin de la apostasa en Israel. Alejado de toda ciudad de renombre y sin ocupar un
puesto elevado en la vida, Elas el tisbita inici sin embargo su misin confiando en el
propsito que Dios tena de preparar el camino delante de l y darle abundante xito.
La palabra de fe y de poder estaba en sus labios, y consagraba toda su vida a la obra de
reforma. La suya era la voz de quien clama en el desierto para reprender el pecado y
rechazar la marea del mal. Y aunque se present al pueblo para reprender el pecado, su
mensaje ofreca el blsamo de Galaad a las almas enfermas de pecado que deseaban ser
sanadas. P.R.87.

Su mensaje final al pueblo fue:

Y Elas se acerc al pueblo, y les dijo: "Hasta cundo vacilaris entre dos opiniones? Si
el Eterno es Dios, seguidlo. Y si Baal, id en pos de l". Y el pueblo no respondi palabra.
1Reyes.18:21. En este verso vemos que el pueblo estaba tan confundido que no sabia que
hacer, pero Dios en amor por ellos se manifest despus que los falsos profetas de Baal no
pudieron hacer nada, veamos que fue lo primero que Elas empez a hacer y esto lo

encontramos en 1Reyes 18:30.

Entonces Elas dijo al pueblo: "Acercaos a m". Y todo el pueblo se lleg a l. Y l repar
el altar del Eterno que estaba arruinado. Todo estudiante de las escrituras sabe que altar
siempre simboliza adoracin y vemos que lo primero que Elas reparo fue el altar que estaba
arruinado por todo el bullicio de los falsos profetas, esto muestra que lo primero que el
enemigo arruino fue la verdadera adoracin y Elas fue llamado a restaurarlo en su tiempo
contra toda oposicin satnica aun contra el mismo pueblo que no sabia a quien seguir, no
ser hermanos que nosotros estaremos pasando por la misma situacin del Israel antiguo?
Finalmente el pueblo despus de ver la manifestacin de Dios dijo;
Entonces descendi fuego del Eterno y consumi el holocausto, la lea, las piedras, el
polvo y hasta lami el agua que estaba en la zanja.
Al verlo, todos se postraron y exclamaron: "El Eterno es Dios! El Eterno es Dios!"
1Reyes. 18:38-39. Al fin el pueblo despert y Dios les bendigo con la lluvia y destruccin de
los falsos profetas...
EL SEGUNDO ELIAS
Voz que clama: "Preparad en el desierto el camino al Eterno, enderezad calzada en la
soledad a nuestro Dios. Isaas. 40:3. Y cumplindose esto el apstol Mateo en el cap. 3:1-3.
Dijo:
En esos das se present Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea.
Deca: "Arrepentos, que el reino de los cielos se ha acercado!"Este es aquel de quien el
profeta Isaas dijo: "Voz que clama en el desierto. Preparad el camino del Seor.
Enderezad sus sendas"
Preguntamos como estaba el pueblo en el tiempo cuando se apareci Juan el Bautista, seria su
condicion mejor que la del tiempo de Elas tisbita? Dice la inspiracin:
El pueblo a quien Dios haba llamado para ser columna y base de la verdad, haba
llegado a ser representante de Satans. Hacia la obra que este deseaba que hiciese, y
segua una conducta que representaba falsamente el carcter de Dios...El D.T.G.27
En el tiempo de Juan el Bautista, la codicia de las riquezas, y el amor al lujo y a la
ostentacin, se haban difundido extensamente. Los placeres sensuales, banquetes y
borracheras estaban ocasionando enfermedades fsicas y degeneracin embotando las
percepciones espirituales. D.T.G. 75.
Tristemente la historia se estaba repitiendo en el tiempo de Juan el bautista, el pueblo esta
lejos de ser lo que deba ser, si estaba tambien en gran apostasa y Dios sabiendo esto
profetizo lo siguiente:
Pero el ngel le dijo: "Zacaras, no temas! Tu oracin ha sido oda. Isabel tu esposa,
dar a luz un hijo, y lo llamars Juan. "Tendrs gozo y alegra, y muchos se gozarn de
su nacimiento,

"porque l ser grande ante el Seor. No beber vino ni licor, y ser lleno del Espritu
Santo, aun desde el seno de su madre. "Har volver a muchos israelitas al Seor su Dios.
"Preceder al Seor, con el espritu y el poder de Elas, para volver el corazn de los
padres a los hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los justos; a fin de preparar para el
Seor un pueblo bien dispuesto". Luc. 1:13:17.
Y nuestro Maestro Jesucristo dijo de Juan en el cumplimiento de esta profeca.
"Os aseguro que entre los que nacen de mujer, no ha surgido ninguno mayor que Juan el
Bautista. Sin embargo, el ms pequeo en el reino de los cielos, es mayor que lY si
queris recibirlo, l es el Elas que haba de venir. "El que tiene odos, oiga. Mat. 11:1115.
Vemos 2 cosas claramente, primero que el pueblo estaba alejado de Dios cuando Juan vino y
segundo que fue Cristo el que dijo que el era el Elas para su tiempo.
Ser que Juan era un reformador, la inspiracin dice:
Juan haba de salir como mensajero de Diosun mensajero tal deba ser santoJuan
deba destacarse como un reformador. D.T.G. 75. Contina diciendo.
Tambien se crea que antes del advenimiento del Mesas, Elas aparecera
personalmente. Juan salio al cruce de esta expectacin con su negativa; pero sus
palabras tenan un significado mas profundo. Jess dijo despus, refirindose a Juan: y
si queris recibirlo, este es Elas el que haba de venir.
Juan vino con el espiritu y poder de Elas. Para hacer una obra como la que haba
hecho Elas. Si los judos le hubiesen recibido, esta obra se habra realizado en su favor.
Pero no recibieron su mensaje. Para ellos no fue Elas. D.T.G.109.
El mensaje final de Juan a estos fue:
Cuando Juan vio que muchos fariseos y saduceos venan a su bautismo, les deca:
"Generacin de vboras! Quin os ense a huir de la ira venidera? "Producid frutos
dignos de arrepentimiento, "y no pensis en vuestro interior. 'Tenemos a Abrahn por
padre'. Por que os digo que aun de estas piedras Dios puede levantar hijos de Abrahn.
"El hacha ya est puesta a la raz de los rboles. Todo rbol que no da buen fruto ser
cortado y echado en el fuego. Mateo 3:7-10.
Es claro entonces que el segundo Elas que la Biblia reconoce es Juan el Bautista y que
tambien el vino al pueblo de Dios y no al mundo gentil, vallamos ahora a conocer al tercer
Elas.
EL TERCER ELIAS
La palabra divina nos dice:

Entonces sus discpulos le preguntaron: "Por qu dicen los escribas que es necesario
que Elas venga primero?" Jess respondi: "A la verdad, Elas vendr primero, y
restaurar todas las cosas, sin embargo os digo, que Elas ya vino, y no lo reconocieron.
Antes hicieron con l todo lo que quisieron. As tambin el Hijo del Hombre padecer de
ellos". Entonces los discpulos entendieron que les habl de Juan el Bautista. Mat.17:1013.
Muchos para esquivar la verdad de este tercer Elas leyendo superficialmente dicen que este
Elas de Mat. 17. Es Juan Bautista basado en Mat.17:12-13. Pero analizando cuidadosamente
esta escritura encontramos que aqui se nos presentan dos Elas, Si! repetimos que aqui se nos
presentan dos Elas, uno futuro que ha de restaurar todas las cosas, segn Mat. 17:10-11.y
Jess les record a los discpulos que el Elas para su tiempo ya haba llegado que era Juan el
Bautista.Mat.17:12-13.
Analicemos ahora Mat. 17:10-11 que nos presenta a Elas que haba de venir despus del
tiempo de Juan el Bautista.
Entonces sus discpulos le preguntaron: "Por qu dicen los escribas que es necesario
que Elas venga primero?" Jess respondi: "A la verdad, Elas vendr primero, y
restaurar todas las cosas.
Notemos con cuidado que este Elas dice Jess a de venir a restaurar todas las cosas, y esto;
todo estudiante honesto sabe que no lo cumpli Juan; al contrario lo decapitaron. Tambien
veamos que la pregunta de cuando vendra este Elas fue hecha por los discpulos porque los
escribas estaban dicindoles que Elas deba venir antes del Mesas, aunque el Elas para su
tiempo ya havia llegado y ellos no lo recibieron, vemos que los lideres del pueblo en ese
entonces esperaban un Elas pero no el prometido en su tiempo, pues el que ellos esperaban
Jess lo puso en futuro.
La pregunta es; como saban ellos que venia un Elas?, con lo nico que contaban era el
antiguo testamento y esta promesa del tercer Elas que equivocadamente esperaban los
lderes del tiempo de Juan , la encontramos en Malaquias 3:1 y 4:5.
"Yo envo mi mensajero, que preparar el camino delante de m. En seguida despus,
vendr a su templo el Seor a quien buscis, el ngel del pacto, a quien deseis. Ya viene
dice el Eterno Todopoderoso.*.. "Mirad, yo os envo al profeta Elas, antes que venga
el grande y terrible da del Eterno.
Por cuanto que es reconocido generalmente que solo la Inspiracin directa del trono de
Dios constituye nuestra visin espiritual, entonces, si le permitimos a Dios guiarnos,
deberamos ponernos de acuerdo. Sobretodo, amados hermanos, ahora es el momento
oportuno para investigar el asunto, puesto que por doquiera el pueblo de Dios se est
despertando por las siguientes preguntas:
")Ha llegado ya el profeta Elas?"
")Aparecer personalmente el profeta antiguo?"
")Ser que un grupo de personas desempear el papel de Elas de antao?" ")O de qu se

trata realmente?"
Puesto que nadie puede, con honestidad o sin castigo, alejarse de la respuesta que viene de
la palabra infalible de Dios, seguramente hermanos les conviene prestar atencin a esta
urgente consideracin. No permitan que nada les distraiga de ella, porque ustedes, igual que
yo, deberamos
Saber que es cuestin de la vida y la eternidad para nosotros.
Las realidades graves que surgen de estas preguntas, exigen que dejemos de engaarnos o
permitir que otros nos engaen. Si estas preguntas no pueden contestarse con la verdad
positiva, ser mucho mejor entonces de dejarlas hasta que el rollo sagrado se despliegue ms,
en lugar de permitir que se contesten con las ficciones de los hombres, las cuales slo
confunden y crean perplejidades.
Ahora podemos preguntar, )se ha desenvuelto el rollo en forma suficiente para aclarar estas
preguntas? )Ser que nos est rogando el Espritu de Dios a que nos paremos, miremos y
escuchemos, o es que todava hemos de esperar para la respuesta divina? Examinemos pues,
"la palabra proftica ms segura", la que ahora est alumbrando nuestro sendero:
nuevamente dice nuestro Dios,
"He aqu, yo os envo el profeta Elas antes que venga el da del Eterno, grande y terrible. El
har volver el corazn de los padres hacia los hijos, y el corazn de los hijos hacia los padres,
no sea que yo venga y hiera la tierra con maldicin." Malaquas 4:5,6.
En la luz que esta profeca echa sobre el tema, ninguno puede escapar la conclusin de que
un profeta - una persona- ha de ser enviado "antes que venga el da del Eterno, grande y
terrible." y que solamente as, puede haber un grupo de gente en conexin con el mensaje
de Elas. Las Escrituras revelan en forma definitiva la promesa, el tiempo Y la obra.
Nadie puede atreverse a cometer el error de tratar este tema con frivolidad o de hacer
invenciones suyas. Debemos recordar, adems, que no es posible que Dios nos abandone ni
siquiera uno de nosotros en tinieblas si realmente deseamos saber la verdad y si anhelamos
hacer la voluntad de Dios dice la inspiracin.
Es inminente "la hora de la tentacin que ha de venir en todo el mundo, para probar a
los que moran en la tierra." (Apocalipsis 3: 10.) Todos aquellos cuya fe no est
firmemente cimentada en la Palabra de Dios sern engaados y vencidos. La operacin
de Satans es "con todo el artificio de la injusticia" a fin de alcanzar dominio sobre los
hijos de los hombres; y sus engaos seguirn aumentando. Pero slo puede lograr sus
fines cuando los hombres ceden voluntariamente a sus tentaciones. Los que busquen
sinceramente el conocimiento de la verdad, y se esfuercen en purificar sus almas
mediante la obediencia, haciendo as lo que pueden en preparacin para el conflicto,
encontrarn; seguro refugio en el Dios de verdad. (Conflicto de los Siglos, pg. 616-617).
Para que todos reciban esta maravillosa experiencia, deberamos orar que el Espritu que gua
a la verdad dirija esta tentativa.
Sin embargo, hermanos, tengo que recordarles que ningn profeta de Dios ha recibido
jams una buena acogida de parte de la iglesia. Al contrario, cada uno en su tiempo fue
rechazado, maltratado y los ms de ellos fueron martirizados por aquellos a quienes se les

haban enviado, o sea por las mismas personas que profesaban servir a Dios. De hecho el
Seor mismo pag semejante precio.
Por consiguiente, tenemos que recordar que al venir el ltimo profeta le confrontar la ms
grande oposicin, por cuanto sabe Satans que si pierde ahora, pierde para siempre. Lo que
obstaculizar especialmente la obra de Elas, es que se le inculcaba diligentemente y por
mucho tiempo al cristianismo la idea de que no habra otro profeta y que no haba necesidad
de otro profeta, que ya hay suficiente verdad para llevar la gente dentro de las Puertas
Celestiales.
Por eso, es de esperar que el Elas predicho ser denunciado como falso profeta, tal
vez an denominado el anticristo, vstago, o Dios solo sabe que otro nombre.
Finalmente, con qu otro propsito, podrn suponer las mentes racionales, enviara Dios a
su profeta sino para que ellos lo escuchen, y para que sobrevivan el da de Jehov grande y
terrible? Con qu otro designio, realmente, ha hecho Dios escribir la profeca y la promesa
de su profeta del da? Piensen en ello, hermanos; considrenlo a fondo.
Adems, nadie debera olvidar que cuando alguien se junta a la iglesia (si su mente es
racional) lo hace sin la aprobacin de sus ministros anteriores.
Tampoco se junta a la iglesia por tener sta una congregacin larga o miembros que se
comportan bien, pero porque sabe que el ha escuchado la verdad como revelado en el Espritu
de Profeca.
Por cuanto que fue al seguir este prudente proceder que cualquier de nosotros lleg a
aceptar al profeta y el mensaje, as debera ser todava si habemos de saber y recibir al Elas.
Siendo que este tema es de suma importancia, siempre se ah dicho que la hermana White dijo
que no hay mas luz ni profeta despus de ella, nos gustara saber donde estn esas citas siendo
que nosotros no nos dejamos llevar por lo que comentan los hombres debemos dejar que
nicamente la ley y el testimonio nos dirija a la luz y verdad sobre el Elas aqui prometido,
veamos que contesto la hermana White cuando se le preguntaron, sobre otro profeta despus
de ella.
QUE DIJO LA SENORA DE WHITE SOBRE OTRO PROFETA
En una entrevista que pastores bien reconocidos tuvieron con la hermana white antes de su
accidente y muerte,..reportaron su entrevista con ella. Que es la siguiente:
No muchos meses antes de que la hermana White tuviera su accidente (Feb. 13. 1915) el
pastor Montgomery y yo (Campbell) , y otro hermano, visitamos a ella en Elmshaven, CA. El
pastor W.C white y la hermana McEnterfer estaban presentes en la entrevista. En el transcurso
de nuestra conversacin yo le pregunte a la hermana White si ella tena alguna luz de si ella
vivira hasta el regreso del Seor. Ella dijo que no tena luz de si ella vivira o no hasta
entonces.

Yo exprese la sincera esperanza de que el Seor le permitiera a ella ver la gran controversia en
la tierra claramente hasta el segundo advenimiento. Porque yo dije: si usted se va al descanso
seremos molestados con toda clase de fanticos que se levantaran clamando ser sus
sucesores.
Su tranquila respuesta fue, El Seor es suficiente capas para cuidar de Su causa.
Entonces yo le pregunte si, en el evento el Seor la llamara al descanso, si otra persona
igual como ella haba de levantarse para tomar su lugar. Varios de sus libros estaban
sobre su escritorio junto a su silla. Ella paso sus manos sobre ellos y dijo que en esos
libros (el espritu de profeca) esta delineada la informacin necesaria para nuestro
pueblo para el resto del viaje. Hasta ese punto ella se sinti libre en contestar mi pregunta.M.N. Campbell carta, feb.3 1943. Archivado en la oficina del Ellen G. White Estate.
TESORO DEL COFRE DEL ESPIRITU DE PROFECIA. P.32
Aqui estn mis escritos, cuando me all ido ellos testifican por mi.-W.C.White carta, Julio
9, 1922. T.C.del E.Prof. p.32
Queridos hermanos no hay ninguna cita en el Espritu de Profeca que diga que despus de
ella no iva haber otro mensajero o profeta, pero si la que acabamos de leer donde se le
pregunto a la hermana si haba otra persona despus de ella, ella no dijo ni Si ni No, lo que si
dijo fue y lo dijo bien claro que toda la informacin especialmente con la pregunta que se le
hizo ella: dijo en sus ESCRITOS ESTA TODA LA INFORMACION QUE EL PUEBLO
NECESITA , as que si queremos saber si hay o no otra persona despus de ella como
mensajero/a o profeta lo sabremos estudiando sus escritos en conexin con la Biblia.
Ahora que dicen sus escritos con respecto a esto:
Debemos escudriar las Escrituras: no meramente volar a travs de un captulo y
repetirlo, sin dedicar esfuerzo para comprenderlo. sino cavar para encontrar la joya de
la verdad, que enriquecer la mente y fortificar el alma contra los ardides y las
tentaciones del archiengaador. C.S.E.SAB. p.19
Dios tiene preciosa luz que ha de impartir a su pueblo justamente en este tiempo, y
vosotros debis esforzaros fervorosamente en vuestra investigacin, para poner la mira
nada menos que en un conocimiento cabal de todos los puntos de la verdad, a fin de que
en el da de Dios no seis hallados entre aquellos que no han vivido de toda palabra que
sale de la boca de Dios Ivi.p34
Sin duda alguna Dios tiene preciosa luz para su pueblo en este tiempo peor la gran pregunta
es a travs de quien la enviara?, la respuesta la tiene la inspiracin:
"Como nunca antes, debemos orar no solo que se enven a obreros en el gran campo de
la mies, sino tambin que tengamos discernimiento tan claro de la verdad para que
cuando vengan los mensajeros con la verdad, deberamos aceptar el mensaje y respetar
al mensajero" J.T.3. 53.
Es cierto hermanos hay que hacer obra misionera y orar por mas obreros y sobre todo
para tener un claro discernimiento de la verdad para que cuando el Seor envi mas luz
no solo podamos recibir la verdad sino aceptar y respetar al mensajero que el envi.

Que ms dice el Espiritu de Profeca.

Que el Cielo nos Gue:
La profeca debe cumplirse. (Que profeca) El Seor dice: "He aqu, yo os envo a Elas
el profeta, antes que venga el da del Eterno grande y terrible"(Mal 4:5). Alguien ha de
venir con el espritu y el poder de Elas, y cuando aparezca los hombres posiblemente
dirn: "Eres demasiado piadoso, no interpretas las Escrituras de la debida manera.
Djame decirte como tienes que predicar tu mensaje. T.Ministros. p. 475-476.
Que encontramos en esta cita?
1) que la profeca debe cumplirse, que profeca? Mal. 4:5 quien nos presenta al tercer
Elas. notemos que es la Herman White bajo inspiracin la que esta introduciendo la
profeca en futuro, aun de su tiempo, exactamente lo que dijo Jess , A la verdad Elas
Vendr primero y restaurara todas las cosas
2) no dice que un grupo de personas cumplirn Mal. 4:5.COMO EL ELIAS, SINO QUE
ALGUIEN A DE VENIR con el espiritu y poder de Elas.
3) Este alguien o llamado profticamente El tercer Elas ser identificado por medio de
sus interpretaciones de las escritura compartindolas a travs de un mensaje.
4) Cuando el aparezca, los hombres, nuestros lideres en su mayora y miembros le dirn
que el es demasiado piadoso, santo, que no interpreta las escrituras bien de acuerdo a
sus ideas y aun querrn ensearle como predicar su mensaje.
Aqui es donde me gustara hacer:
Un pequeo comentario sobre la cita en ingles de T.M.475-476 encontraremos que fue
omitido la palabra HE en espaol que dice (and when he apears,) en ingles que traducido
seria y cuando EL aparezca, por que? Porque al entender la palabra EL encontramos
que la cita se refiere primero a una persona y queda a un lado que el tercer Elas sea un grupo
de personas y segundo que es masculino y no femenino o sea es un hombre y no una mujer
como algunos dicen: de paso la hermana White nunca dijo que era El Elas. La profeca
tambin nos muestra que para identificarlo ser nicamente a travs de sus interpretaciones
del da grande y terrible y que muchos lideres y miembros querrn ensearle como interpretar
y dar su mensaje al pueblo, pero gracias a Dios que su verdad siempre a triunfado ante
cualquier oposicin y esta vez el har que triunfe como nunca antes.
Por ello la inspiracin nos amonesta:
"Esto es el mayor peligro para todos hasta para los creyentes. Por eso de veras
Tenemos mucho ms que temer de enemigos internos que de externos. Los
impedimentos para el vigor y el xito provienen mucho ms de la iglesia misma que del
mundo. 1M.S.143
!Por lo menos, los que estn dentro de la iglesia debieran saber mejor que intentar
estabilizar el arca, como si Dios los hubiese autorizado de estar en Su lugar y dirigir a Su
profeta, dicindole como tiene que predicar su mensaje, estn de esta manera codiciando no
slo el oficio del profeta, pero tambin la autoridad de Dios!

Dice el Esp. de Profeca: No deben llegar a la conclusin de que toda la verdad ha sido
revelada, y que el Infinito no tiene ms luz para su pueblo. Si se atrincheran en la creencia de
que toda la verdad ha sido revelada estarn en peligro de desechar como intiles las preciosas
joyas de verdad que sern descubiertas al volver los hombres la atencin al escudriamiento
de la rica mina de la Palabra de Dios. C.S.E.SAB. P34-35
Tengo confianza, hermanos, que ustedes queden convencidos, de la pura verdad que hemos
considerado hasta aqu. Ahora al proseguir, estoy seguro tambin que, estn de acuerdo, de
que si tenemos discernimiento espiritual adecuado para reconocer el tiempo en que ha de
venir Elas, entonces tendremos menos problemas buscando respuestas a las preguntas que
quedan.
Si!!! Dios claramente tanto en la Biblia y el Esp. de Prof. nos promete un Elas la pregunta
es, cual es la situacin del pueblo hoy ser mejor que del tiempo de Elas tisbita o Juan el
bautista, Ser que necesitamos una reforma como en el tiempo de los dos primeros Elas?
Dios pide un reavivamiento y una reforma. (Profetas y Reyes, pg. 461.)
Un reavivamiento de la verdadera piedad entre nosotros es la mayor y ms urgente de
todas nuestras necesidades. El buscar esto debe ser nuestro primer trabajo. (Review
and Herald, 22 de marzo de 1887.)
Ha llegado la hora de hacer una reforma completa. Cuando ella principie, el espritu de
oracin animar a cada creyente, y el espritu de discordia y de revolucin ser
desterrado de la iglesia. (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 254.)
Debe realizarse un reavivamiento y una reforma bajo la ministracin del Espritu Santo.
Reavivamiento y reforma son dos cosas diferentes. El reavivamiento significa una
renovacin de la vida espiritual, 54 una vivificacin de los poderes de la mente y del
corazn, una resurreccin de la muerte espiritual. La reforma significa una
reorganizacin, un cambio en las ideas y las teoras, en los hbitos y las prcticas.
(Review and Herald, 25 de febrero de 1902.)
No nos llaman las Escrituras a realizar una obra ms pura y santa que la que hemos
visto hasta ahora? . . . Dios llama a los que estn dispuestos a ser dirigidos por su
Espritu Santo a encabezar una obra de completa reforma. Veo una crisis delante de
nosotros, y el Seor llama a sus obreros a entrar en la liza. Cada alma debe ahora
asumir una posicin de ms profunda y verdadera consagracin a Dios que en los aos
pasados. . . . He sido profundamente impresionada por escenas que recientemente han
pasado delante de m durante la noche. Pareca haber un gran movimiento -una obra de
reavivamiento- que se desarrollaba en muchos lugares. Nuestros hermanos acudan
respondiendo al llamado de Dios. (Boletn de la Asociacin General, 19 de mayo de 1913,
pg. 34.)
Hay gran necesidad de una reforma entre el pueblo de Dios. La condicin actual de la
iglesia nos induce a preguntar: Es sta una representacin correcta de Aquel que dio su
vida por nosotros? (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 402.) S.C.53-55.
Por que el clamor de una reforma, queridos hermanos, sera porque estamos muy bien o

porque necesitamos todo?

necesidad.

La inspiracin nos dir porque hoy estamos en esta grande

A TRAVS de los largos siglos transcurridos desde el tiempo de Elas, el relato de su

vida y de su obra comunic inspiracin y valor a aquellos que fueron llamados a ponerse
de parte de la justicia en medio de la apostasa. Y para nosotros, "en quienes los fines de
los siglos han parado" (1 Cor. 10: 11), tiene un significado especial. La historia se est
repitiendo. El mundo tiene hoy sus Acabes y sus Jezabeles. La poca actual es tiempo
de idolatra tan ciertamente como lo fue aquella en que vivi Elas. Tal vez no se vean
santuarios materiales ni haya imgenes en que se detengan los ojos, y sin embargo
millares van en pos de los dioses de este mundo: las riquezas, la fama, el placer, las
fbulas agradables que permiten al hombre que siga las inclinaciones del corazn
irregenerado. Multitudes tienen un concepto errneo de Dios y de sus atributos, y estn
tan ciertamente sirviendo a un dios falso como lo servan los adoradores de Baal. Aun
muchos de los que se llaman cristianos se han aliado con las influencias inalterablemente
opuestas a Dios y su verdad. As se ven inducidos a apartarse de lo divino y a exaltar lo
humano.
El espritu que prevalece en nuestro tiempo es de incredulidad y apostasa. Es un
espritu que se cree iluminado por el conocimiento de la verdad, cuando no es sino la
ms ciega presuncin. Se exaltan las teoras humanas y se les hace reemplazar a Dios y a
su ley. P.R.132
Me lleno de tristeza cuando pienso en nuestra condicin como pueblo. El Seor no nos
ha cerrado el cielo, pero nuestra propia conducta de permanente apostasa nos ha
separado de Dios. S.C.49
De nuestra iglesia Laudicea dice:
"Porque eres tibio, ni fro ni caliente, estoy por vomitarte de mi boca.
"T dices: 'Yo soy rico, estoy enriquecido, y nada necesito'. Y no conoces que eres un
cuitado y miserable, pobre, ciego y desnudo
"Por lo tanto, te aconsejo que compres de m: oro afinado en fuego, para que seas rico;
vestidos blancos, para cubrir la vergenza de tu desnudez; y colirio para ungir tus ojos y
puedas ver.* Apo. 3:16-18.
Las iglesia necesitan tener los ojos ungidos con el colirio celestial, para que vean las
muchas oportunidades que por doquiera se les presentan para servir a Dios. S.C, 51-52
La iglesia se encuentra en el estado laodicense. La presencia de Dios no est en su
medio.-1NL 99 (1898). Even. 50
Por eso es que Jess esta a la puerta de su corazn como a la puerta de laudicea, por
favor entendamos que nuestros propios pecados han puesto a Jess fuera, pero aun por
eso el Seor no nos ha abandonado el sigue amando a su iglesia que le dice:
"Yo reprendo y disciplino a todos los que amo. S, pues, celoso, y arrepintete. "Yo
estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a su casa, y

cenar con l, y l conmigo. Apo.3:19-20.

Porque tanto inters de Cristo a su iglesia?
Testifico ante mis hermanos y hermanas que la iglesia de Cristo, por debilitada y
defectuosa que sea, es el nico objeto en la tierra al cual l concede su suprema
consideracin. T.M.15
Si esto es as entonces as como en el pasado Dios har lo mismo, enviara sus profetas a
amonestarnos para que nos volvamos a el "y envi a vosotros a todos mis profetas
madrugando y envindolos a decir: Volveos cada uno de su mal camino, enmendad
vuestras obras, no sirvis a otros dioses, y viviris en la tierra que os di a vosotros y a
vuestros padres. Pero no inclinasteis vuestro odo, ni me osteis. Jer. 35:15
Hermanos que no se diga de nosotros lo que se dijo del pueblo en el pasado, pues
claramente Dios nos dice:
El respondi: "A la verdad Elas vendr primero, a restaurar todas las cosasMar.9:12.
Aquien utilizara Dios para empezar esa restauracin en el pueblo?, si con el Elas prometido.
Siempre sea odo que debe haber un reavivamiento y reforma en el seno de la iglesia, pero
hermanos nunca ha existido tal cosa sin mensaje y profeta, por eso Dios a travs de su
mensajero Elas hoy llama a su pueblo a regresar a los hitos antiguos,
dice el Eterno: "Paraos en los caminos, y mirad. Preguntad por las sendas antiguas, cul
sea el buen camino, y andad por l, y hallaris descanso". Pero dijisteis: 'No
andaremos'.*Jer. 6:16
Por eso as como los dos primeros Elas vinieron a su pueblo no a los paganos, as el Elas de
hoy viene a la iglesia para preparar, reavivar y reformar con su mensaje a un pueblo que en
poder terminara a la obra en el mundo despus de haber aceptado el llamado de Dios a travs
del mensajero hoy: el cual en voz de trompeta divina dice:
Queridos hermanos este mensaje le llama usted como miembro de la ultima iglesia a
reavivarse y reformarse y saber que pide Dios de nosotros, para ello nos enva a Elas y as ser
parte de este gran Movimiento de Reforma dentro del pueblo no fuera: repito dentro del
pueblo no fuera y la nica razn por la que esta verdad no viene de parte de los lideres es
porque en su mayora la rechazan por que no viene de la manera como muchos la esperaran.
No solo vemos la necesidad de una reforma sino quien la proclama, despus de ver esto
vallamos y profundicemos que el tiempo en el cual se debe esperar a Elas es antes
"del da de Jehov grande y terrible," este aviso por si slo no basta. Resulta importantsimo
comprender el tiempo igual que la naturaleza de este da grande y terrible. Sin este
conocimiento,) Quin podra reconocer al Elas en su venida? Para que no perdamos este

aviso, la Inspiracin se empea en localizar de nuevo el tiempo en la profeca de Malaquas.

Estudiemos ahora lo que involucra el Dia grande y terrrible:
"He aqu, yo envo mi mensajero (Elas el profeta, captulo 4, verso 5), el cual prepara el
camino delante de m; y vendr sbitamente a su templo, el Seor a quien vosotros
buscis,...)y quen podr soportar el tiempo de su venida? ) O quien podr estar en pie
cuando l se manifieste? Porque l es como fuego purificador, y como jabn de lavadores. Y
se sentar para afinar y limpiar la plata; porque limpiar a los hijos de Lev, y los afinar
como a oro y como a plata y traern a Jehov ofrenda en justicia." Mal. 3:1-3.
El da del Seor, se nos dice en estos versos, es un da para afinar y limpiar y zarandear. Amos
9:9-10. Adems la pregunta, ) Y quin podr soportar el tiempo de su venida?" Recalca en
forma forzosa que algunos no podrn soportarlo, se perdern durante el zarandeo ("Primeros
Escritos," p.270). No podrn soportar el afinar del tiempo. ("Testimonios," tomo 5, p.75-76., y
tomo 8, p.250--en ingles).
Podremos soportar este da predicho aqui?
Quin ser zarandeado? Yo?, Usted? Esto es la pregunta ms grande para nosotros. Sin
embargo, no puede ser uno de nosotros, si inteligentemente somos resueltos a no ser
zarandeados. Seguramente, hermanos nadie necesita quedar en incertidumbre. Todos pueden
con certeza, reconocer el da igual que al Elas mientras lo anuncia. El nos sorprender
sealando que cada profeta bblico describe este da y que es lo que el Seor quiere que
hagamos mientras se va acercando el da y tambin nuestro deber mientras que lo estamos
experimentando. Todos vern que nadie sino Elas puede proclamar el da grande y terrible.
Y ahora, miremos el acontecimiento por los ojos del profeta Joel.
"Tocad trompeta en Sion, y dad alarma en mi santo monte, tiemblen todos los moradores de la
tierra, porque viene el da de Jehov, porque est cercano. Da de tinieblas y de oscuridad, da
de nube y de sombra; como sobre los montes se extiende el alba, as vendr un pueblo grande
y fuerte; semejante a l no lo hubo jams, ni despus de l lo habr en aos de muchas
generaciones.
"Delante de l consumir fuego, tras de l abrasar llama; como el huerto del Edn ser la
tierra delante de l, y detrs de l como
desierto asolado; ni tampoco habr quien de l escape. Su aspecto, como aspecto de caballos,
y como gente de a caballos corrern.
"Como estruendo de carros saltarn sobre las cumbres de los montes; como sonido de llama
de fuego que consume hojarascas, como pueblo fuerte dispuesto para la batalla. Delante de l
temern los pueblos; se pondrn plidos todos los semblantes. Como valientes corrern, como
hombres de guerra subirn el muro; cada cual marchar por su camino, y no torcer su rumbo.
"Delante de l temblar la tierra, se estremecern los cielos; el sol y la luna se oscurecern, y
las estrellas retraern su resplandor. Y Jehov dar su voz delante de su ejrcito; porque

muchos son sus reales y fuertes, que ponen en efecto su palabra, porque grande es el da de
Jehov, y muy terrible,) quin lo podr sufrirlo?
"Por eso pues ahora, dice Jehov, convertos a mi con todo vuestro corazn, con ayuno y lloro
y llanto. Y lacerad vuestro corazn, y no vuestros vestidos; y convertidos a Jehov vuestro
Dios: Porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira, y grande en misericordia, y que
se arrepiente del castigo. Quin sabe si volver, y se apiadar y dejar bendicin tras de l,
presente y libacin para Jehov Dios vuestro?
"Tocad trompeta en Sion, pregonad ayuno, llamad a congregacin. Reunid al pueblo,
santificad la reunin, juntad a los viejos, congregad a los nios y a los que maman; salga de su
cmara el novio, y de su tlamo la novia. Entre la entrada y el altar, lloren los sacerdotes,
ministros de Jehov, y digan: Perdona, oh Jehov, a tu pueblo, y no pongas en oprobio tu
heredad, para que las gentes se enseoreen de ella. Por qu han de decir entre los pueblos:
Dnde est su Dios?
"Y Jehov celar su tierra, y perdonar a su pueblo. Y responder Jehov, y dir a su pueblo:
He aqu yo os envo pan, y mosto, y aceite, y seris saciados de ellos; y nunca ms os pondr
en oprobio entre las gentes: "Y har alejar de vosotros al del aquiln, y echarlo en la tierra
seca y desierta; su faz ser hacia el mar oriental, y su fin al mar occidental, y exhalar su
hedor, y subir su pudricin, porque hizo grandes cosas. "Tierra, no temas. Algrate y gzate;
porque Jehov ha de hacer grandes cosas. Animales del campo, no temis; porque los pastos
del desierto reverdecern, porque los rboles llevarn su fruto, la higuera y la vid darn sus
frutos. y har descender sobre vosotros lluvia temprana y tarda como al principio. Y las
eras se henchirn de trigo, y los lagares rebosaran de vino y aceite. "Y os restituir los aos
que comi la oruga, la langosta, el pulgn y el revoltn; mi grande ejrcito que envi contra
vosotros. Y comeris hasta saciaros, y alabaris el nombre de Jehov vuestro Dios, el cual
hizo maravillas con vosotros. Y nunca jams ser mi pueblo avergonzado. Y conoceris que
en medio de Israel estoy yo, y que yo soy Jehov vuestro Dios, y no hay otro; y mi pueblo
nunca jams ser avergonzado.
"Y ser que despus de esto, derramar mi Espritu sobre toda carne, y profetizarn vuestros
hijos y vuestras hijas; vuestros viejos soarn sueos, y vuestras mancebos vern visiones. Y
an tambin
sobre los siervos y sobre las siervas derramar mi espritu en aquellos das.
"Y dar prodigios en el cielo y en la tierra, sangre y fuego y columnas de humo. El sol se
tornar en tinieblas y la luna en sangre, antes que venga el da grande y espantoso de Jehov.
"Y ser que cualquiera que invocare el Nombre de Jehov, ser salvo; porque en el monte de
Sion y en Jerusaln habr salvacin, como Jehov ha dicho y en los que quedaren, a los cuales
Jehov habr llamado.
"Porque en aquellos das, y en aquel tiempo en que har tornar la cautividad de Jda y de
Jerusaln. Juntar todas las gentes, y harlas descender al valle de Josafat, y all entrar en
juicio con ellos a causa de m pueblo, y de Israel mi heredad, a los cuales esparcieron entre las
naciones, y partieron mi tierra. Y echaron suertes sobre mi pueblo, y a los nios dieron por
una ramera, y vendieron las nias por vino para beber. "Y tambin, qu tengo yo con
vosotras, Tiro y Sidn, y todos los trminos de Palestina? Queris vengaros de m? y si de m

os vengis, bien pronto har yo recaer la paga sobre vuestra cabeza. "Porque habis llevado
mi plata y mi oro, y mis cosas preciosas y hermosas llevasteis a vuestros templos. Y
vendisteis a los hijos de Jda y a los hijos de Jerusaln a los hijos de los Griegos, por alejarlos
de sus trminos. "He aqu los levantar yo del lugar donde los vendisteis, y volver vuestra
paga sobre vuestra cabeza. Y vender vuestros hijos y vuestras hijas en la mano de los hijos
de Jda, y ellos los vendern a los sabeos, nacin apartada; porque Jehov ha hablado.
"Pregonad esto entre las gentes, proclamad guerra, despertad a los valientes, llegunse,
vengan todos los hombres de guerra. Haced espadas de vuestros azadones, lanzas de vuestras
hoces, diga el flaco: Fuerte soy.
"Juntaos y venid, gentes todas de alrededor, y congregaos; haz venir all, oh Jehov, a tus
fuertes. Las gentes se despierten, y suban al valle de Josafat; porque all me sentar para
juzgar a todas las gentes de alrededor: Echad la hoz, porque la mies est ya madura. Venid,
descended; porque el lagar est lleno, rebosan las lagaretas, porque mucha es la maldad de
ellos.
"Muchos pueblos en el valle de la decisin; porque cercano est el da de Jehov en el
valle de la decisin. El sol y la luna se oscurecern, y las estrellas retraern su resplandor. Y
Jehov bramar desde Sion, y dar su voz desde Jerusaln, y temblarn los cielos y la tierra.
Ms el Eterno ser la esperanza de su pueblo, y la fortaleza de los hijos de Israel. "Y
conoceris que yo soy el Eterno, vuestro Dios, que habito en Sion, monte de mi santidad; y
ser Jerusaln santa, y extraos no pasarn ms por ella."Y ser en aquel tiempo, que los
montes destilarn mosto, y los collados fluirn leche, y por todos los arroyos de Jda
corrern aguas, y saldr una fuente de la casa de Jehov, y regar el valle de Sitim. Egipto
ser destruido, y Edom ser vuelto en asolado desierto, por la injuria hecha a los hijos de
Jda; porque derramaron en su tierra la sangre inocente. "Ms Jda para siempre ser
habitada, y Jerusaln en generacin y generacin. Y limpiar la sangre de los que no limpie,
y Jehov morar en Sion." Joel 2,3.
Los dos captulos de Joel nos dan una perspectiva ms compacta y grfica del "da de Jehov
grande y terrible." De estos solo podemos ver a las claras la naturaleza del da. Y como el
Elas viene poco antes del comienzo del da necesariamente ha de ser el que interpreta estas
profecas del da, y quien por lo tanto, anuncia que el da se acerca.
Por cuanto Elas ha de ser el heraldo del gran da, queda confirmada la conclusin, que ser el
nico quien interpretar con exactitud las profecas del da, las cuales todava son misterios
para el cristianismo, incluso nuestra denominacin. Efectivamente, para repetir, por esta
misma razn es enviado el profeta. El abrir el rollo proftico, para explicar como ser el da
del Eterno, que har Dios en ese tiempo, y como podemos sobrevivir sus juicios.
Para recalcar de nuevo este hecho, vulvase a declarar que siendo el ltimo de los profetas,
Elas, por lo tanto, es el nico que pueda revelar para nuestra comprensin todas las profecas
de la Biblia tocante al da del Eterno, profecas que hasta ahora no eran nada ms que
misterios. De esta manera, como dice las sagradas Escrituras, tocar l trompeta en Sion y
dar alarma en el santo monte de Del Eterno o sea la iglesia.
Al hacer todo esto, pone en operacin la potencia que ha de restaurar todas las cosas. De ah
la declaracin positiva de Cristo: "A la verdad, Elas viene primero, y restaurara todas las

cosas." Mateo.17:11. Ineludiblemente entonces sin su mensaje moriremos en nuestra

ignorancia sin vivir para presenciar la restauracin completa.
La conclusin en captulos 2 y 3 de la profeca revela en forma definitiva que "el da de
Jehov grande y terrible" es el tiempo en que Dios libera a su pueblo de las naciones de los
gentiles, y limpia o purifica su iglesia.
Pero dice usted, no hemos odo nunca tal cosa? Pues, si se encuentra en la palabra de Dios
debiramos orlo. Esto es precisamente la razn por la cual se enva a Elas. En cuanto a la
purificacin, dicen las Escrituras:
"Y todo aquel que invocare el nombre de Jehov ser salvo; porque en el monte de Sion y en
Jerusaln habr salvacin, como ha dicho Jehov, y entre el remanente al cual el habr
llamado. Pero Jud ser habitada para siempre, y Jerusaln por generacin y generacin. Y
limpiare la sangre de los que no haba limpiado; y Jehov morara en Sion." Joel 2:32; 3:20,21.
Y si preguntamos cuando se producir esto, Joel nos da ms luz:
"Porque he aqu en aquellos das, y en aquel tiempo en que har volver la cautividad de Jud y
de Jerusaln, reunir a todas las naciones, y las har descender al valle de Josafat, y all
entrar en juicio con ellas a causa de mi pueblo, y de Israel mi heredad, a quien ellas
esparcieron entre las naciones, y repartieron mi tierra;" Joel 3:1,2.
Joel subraya an ms lo terrible del da que el profeta Malaquias, pues dice:
"...porque grande es el da del Eterno, y muy terrible; quien podr soportarlo?" Joel 2:11.
El nfasis ms grande del profeta, se ve, queda en lo terrible del da ms bien que lo
grandioso de ello.
La inspiracin nos comenta: Vuelve a advertir: Una falsa seguridad
"Cercano est el da grande de Jehov, cercano y muy presuroso" (Sof. 1: 14); pero dnde
contemplamos el verdadero espritu adventista? Quines se estn preparando para subsistir
14 en ese tiempo de tentacin que est por sobrecogernos? El pueblo al cual Dios ha confiado
las verdades sagradas, solemnes y escrutadoras para este tiempo, est durmiendo en su puesto.
Dice por sus acciones: Tenemos la verdad, somos ricos, y estamos enriquecidos, y no tenemos
"necesidad de ninguna cosa;" mientras que el Testigo Fiel declara: "Y no conoces que t eres
un cuitado y miserable y pobre y ciego y desnudo." (Apoc. 3: 17.)
Con qu fidelidad describen estas palabras la condicin actual de la iglesia: "Y no
conoces que t eres un cuitado y miserable y pobre y ciego y desnudo"! Los siervos de
Dios presentan mensajes de amonestacin dictados por el Espritu Santo, que sealan
defectos de carcter a los que yerran; pero ellos dicen: "Esto no representa mi caso. No
acepto el mensaje que me trais. Estoy haciendo lo mejor que puedo. Creo la verdad."
Aquel siervo malo que dice en su corazn: "Mi Seor se tarda en venir," (Mat. 24: 48)
profesa estar aguardando a Cristo. Es un "siervo" exteriormente dedicado al servicio

de Dios, mientras que en su corazn ha cedido a Satans. No niega abiertamente la

verdad, como el escarnecedor, sino que revela en su vida el sentir de su corazn, a saber,
que la venida del Seor se tarda. La presuncin lo vuelve negligente de los intereses
eternos. Acepta las mximas del mundo y se conforma a sus costumbres y prcticas. En
l predominan el egosmo, el orgullo mundanal y las ambiciones. Temiendo que sus
hermanos ocupen un puesto ms elevado que l mismo, empieza a hablar
despectivamente de sus esfuerzos y a impugnar sus motivos. As hiere a sus consiervos.
A medida que se aparta del pueblo de Dios, se une ms y ms con los impos. Se lo
encuentra comiendo y bebiendo "con los borrachos," (vers. 49) unindose con los
mundanos y participando de su espritu. As queda adormecido en una seguridad
carnal, y vencido por la indiferencia y la pereza. J.T.2.13-14.
"!Ay del da! porque cercano est el da del Eterno y vendr como destruccin por el
todopoderoso." Joel 1:15.
Una vez ms, por medio del profeta Ezequiel, ahora, la Inspiracin lo describe en estas
palabras:
"Por tanto, di a la casa de Israel: As ha dicho el Seor : No lo hago por vosotros, oh casa de
Israel, sino por causa de mi santo Nombre, el cual profanasteis vosotros entre las gentes a
donde habis llegado. Y santificare mi grande Nombre profanado entre las gentes, el cual
profanasteis vosotros en medio de ellas; y sabrn las gentes que yo soy Dios, dice el Seor,
cuando fuere santificado en vosotros delante de sus ojos.
"Y yo os tomar de las gentes, y os juntar de todas las tierras, y os traer a vuestro pas. Y
esparcir sobre vosotros agua limpia, y seris limpiados de todas vuestras inmundicias; y de
todos vuestros dolos os limpiar.
"Y os dar corazn nuevo, y pondr espritu nuevo dentro de vosotros; y quitar de vuestra
carne el corazn de piedra, y os dar corazn de carne. Y pondr dentro de vosotros mi
Espritu, y har que andis en mis mandamientos, y guardis mis derechos, y los pongis por
obra.
"Y habitaris en la tierra que di a vuestros padres; y vosotros me seris por pueblo, y yo ser a
vosotros por Dios." Ezequiel.36:22-28.
Puesto que las Escrituras a las claras pintan a Elas y su obra, y como ser el da, nadie que
humildemente investiga sobre l y su obra necesita conjeturar o quedar en tinieblas tocante
tanto a su identidad como su cometido, porque es su cargo de parte de Dios publicar las
verdades para la actualidad como le fueron reveladas de las profecas. As que todos los que
sean obedientes, y deseosos de hacer la voluntad de Dios, no tendrn dificultad para
reconocerle y su mensaje (Juan 7:17).
Sabrn que cualquiera que venga con un mensaje, que no sea el mensaje de las profecas
concernientes al da de Jehov grande y terrible, no es el Elas prometido.
Adems si Dios enviar a otro aparte de Elas, es decir, alguien con un mensaje que no sea el

da del Eterno, no profesar ser Elas, no mentir. Por eso, si alguien se llamara Elas,
mientras que llevara un mensaje que no fuese del da del Eterno grande y terrible, ser ello
positiva prueba de por si, que semejante persona no es de ninguna manera profeta de Dios,
sino es un impostor notorio.
Y si alguien le dijera que un profeta anterior ha cumplido esta promesa, aunque dicho profeta
no lo haya dicho, entonces sepa que seguramente que tales personas no trabajan de parte del
Dios de Elas, sino son del diablo, y que su conducta es el laodiceanismo de la peor clase.
"...Actuemos como cristianos, leales como acero a Dios y a su santa obra; listos para descubrir
las artimaas de Satans en la obra oculta y engaosa que realiza por medio de los hijos de
desobediencia." Testimonios para Ministros, p. 276.
Puesto que el Elas prometido ha de ser el ltimo profeta para la iglesia de hoy, como Juan el
Bautista fue el ltimo profeta para la iglesia de su da y por cuanto que la ltima obra en la
tierra es el juicio para los vivientes,
La verdad se destaca como la luz del da que el mensaje de Elas es el mensaje del juicio para
los vivientes. Este mensaje, por ser el ltimo, es por la misma naturaleza del Evangelio, de
importancia y de resultados mucho mayores que cualquier otro mensaje que jams se haya
llevado a un pueblo.
La pregunta surge naturalmente ahora con respecto al juicio para los vivos. Puesto que
como Adventistas del Sptimo da estamos familiarizados con la obra del juicio para los
muertos, no deberamos tener muchas dificultades para comprender la naturaleza del juicio
para los vivos. Sabemos que ello es para separar, en los libros del cielo, los nombres de los
apostatas y pecadores de los nombres de los que fueron penitentes y los perseverantes quienes
estn entre los muertos. Quita solamente sus nombres porque sus cuerpos ya no existen o sea
estn muertos.
Sabemos, tambin, que es para determinar a los que han de resucitarse en la primera
resurreccin (1 tesalonicenses 4:16-17.). Por eso, pues, ) qu otro propsito podra tener el
juicio para los vivientes sino para "echar a fuera" corporalmente a los pecadores que todava
se encuentran entre los penitentes, como se muestra figurativamente en la parbola de la red -la separacin de los peces malos de los buenos?
Este mismo acontecimiento se hace resaltar de nuevo a la vista en la parbola de la
separacin del trigo de la cizaa (Mateo. 13:30), tambin en las parbolas de las bodas y de
los talentos (Luc.14:16-24; Mat.25:14-30). Cada una de estas da evidencia adicional que la
separacin es el juicio, durante el cual, se lleva el tamo y recoge al granero el trigo. Puesto
que cada parbola aqu, tiene que ver con la separacin, el juicio de los que estn en la iglesia,
en la casa de Dios, de donde provienen esa iglesia que triunfara por su pureza, cada uno
recalca el mismo hecho que el apstol Pedro: "Porque es tiempo de que el juicio comience
por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros,) Cual ser el fin de aquellos que
no obedecen el evangelio de Dios?" 1 Ped.4:17.
Adems, el testimonio de Sofonias declara:

"Y ser en aquel tiempo, que yo escudriar a Jerusaln con candiles, y har visitacin sobre
los hombres que estn sentados sobre sus heces, los cuales dicen en su corazn: Jehov ni
har bien ni mal. Por tanto, ser saqueada su hacienda, y sus casas asoladas; y edificarn
casas, mas no las habitarn; y plantarn vias, mas no bebern el vino de ellas. "Cercano est
el da grande de Jehov, cercano y muy presuroso; voz amarga del da de Jehov; gritar all
el valiente. Da de ira aquel da, da de angustia y de aprieto, da de alboroto y de asolamiento,
da de tinieblas y de oscuridad, da de nublado y de entenebrecimiento. Da de trompeta y de
algazare, sobre las ciudades fuertes, y sobre las altas torres.
"Y atribular a los hombres, y andarn como ciegos, porque pecaron contra Jehov; y la
sangre de ellos ser derramada como polvo, y su carne como estircol. Ni su plata ni su oro
podr librarlos en el da de la ira de Jehov; pues toda la tierra ser consumida con el fuego de
su celo; porque ciertamente consumacin apresurada har con todos los moradores de la
tierra." Sofonias.1:12-18.
Estos versculos son tan transparentes que no necesitan comentarios.
Nuestro tema nos trae de nuevo a la profeca de Joel:
"El sol se tornar en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el da grande y espantoso
de Jehov. Y ser que cualquiera que invocare el Nombre de Jehov, ser salvo; porque en el
monte de Sion y en Jerusaln habr salvacin, como Jehov ha dicho, y en los que quedaren, a
los cuales Jehov habr llamado. Porque en aquellos das, y en aquel tiempo en que har
tornar la cautividad de Jda y de Jerusaln. Juntar todas las gentes, y harlas descender al
valle de Josafat, y all entrar en juicio con ellos a causa de mi pueblo, y de Israel mi heredad,
a los cuales esparcieron entre las naciones, y partieron mi tierra." Joel.2:31,32; 3:1,2. De estos
versos se ve con una sola mirada que la separacin (el juicio) se produce no slo en la casa de
Dios pero tambin en el mundo. Dice el Seor muy enfticamente, "Reunir a todas las
naciones, y all entrar en juicio con ellas a causa de mi pueblo,..." verso 2.
El mismo acontecimiento, la separacin en la iglesia, se ve predicho en el Apocalipsis:
"Y la serpiente ech de su boca tras la mujer agua como un ro, a fin de que fuese arrebatada
por el ro. Y la tierra ayud a la mujer, y la tierra abri su boca, y sorbi el ro que haba
echado el dragn de su boca. Entonces el dragn fue airado contra la mujer; y se fue a hacer
guerra contra los otros de la simiente de ella, los cuales guardan los mandamientos de Dios, y
tienen el testimonio de Jesucristo." Apoc. 12:15-17.
As, tanto las Sagradas Escrituras como la lgica revelan a las claras que los escapados y
separados, de hecho constituyen el pueblo remanente de Dios. Una vez purificada la iglesia, y
los pecadores quitados de en medio de ella, entonces la llamada para salir de Babilonia se
proclama con un fuerte pregn a todas las otras denominaciones.
"Y o otra voz del cielo, que deca: Salid de ella pueblo mo, para que no seis participes de
sus pecados ni recibis parte de sus plagas," Apoc.18:4.
Aquellos que son sacados de Babilonia son llamados con seas a un lugar (Ezequiel. 36:24;

Isaas.66:20) donde no hay pecado (Isa.35:8; 52:1; 62:12), sin temor de que las plagas caigan
sobre ellos (Isa.4:5,6; 32:17,20; Salmos.91:10); es decir son recogidos en la iglesia purificada,
el reino de las primicias (primeros frutos).
Esta separacin posterior, la que se realiza en el dominio de Babilonia, queda ms reforzado
en la parbola de Jess:
"Y sern reunidas delante de l todas las naciones; y apartar los unos de los otros, como
aparta el pastor las ovejas de los cabritos. Y pondr las ovejas a su derecha y los cabritos a su
izquierda." Mateo.25:32,33.
Con respecto a la separacin anterior, la cual ocurre en la casa de Dios, se expone en la
profeca de Ezequiel y la de Isaas.
La inspiracin nos dice:
Lase el captulo noveno de Ezequiel. J.T.1.336. ntese que dijo se leyera, por
que no lo explico ella? La razn es por que ese no era su mensaje, el que iva a venir
para pregonarlo era el Elas antitipo.

Ezequiel dice:
"Y djole Jehov: Pasa por medio de la ciudad, por medio de Jerusaln, y pon una seal en la
frente de los hombres que gimen y claman a causa de todas las abominaciones que se hacen
en medio de ella. Y a los otros dijo a mis odos: Pasad por la ciudad en pos de l, y herid. No
perdone vuestro ojo, ni tengis misericordia. Matad viejos, mozos y vrgenes, nios y
mujeres, hasta que no quede ninguno. Mas a todo aquel sobre el cual hubiere seal, no
llegaris. Y habis de comenzar desde mi Santuario. Comenzaron pues desde los varones
ancianos que estaban delante del templo." Ezequiel 9:4-6.
Aqu vemos que la iglesia, el santuario del Seor, era la primera en sentir los golpes de la
ira de Dios. Los ancianos, aquellos a quienes Dios haba brindado gran luz, que se
haban destacado como guardianes de los intereses espirituales del pueblo, haban
traicionado su cometido. J.T.2.65.
estudiad el capitulo 9 de Ezequiel. Estas palabras se cumplirn literalmente, aun as el
tiempo es pasando, y la gente esta dormida. Mon. Liberados, Vol.1.p.260. ingles.
Hermanos aunque la hermana White como Ezequiel y todos los profetas escribieron
estas cosas nunca las predicaron como verdad presente es por ello que Dios ahora nos
promete enviar al Elas que nos amonesta a prepararnos mientras este da terrrible aqui
predicho se avecina, no esto maravillo, no es esto amor divino, no es esto salvacin, no es
esto Cristo en la verdad, seguir a Cristo es seguirle en su verdad progresiva, es esto es
verdad seguir al cordero por donde quiera que va.
Isaas dice:
"Porque he aqu que El Eterno vendr con fuego, y sus carros como torbellino, para tornar su

ira en furor, y su reprensin en llama de fuego. Porque Jehov juzgar con fuego y con su
espada a toda carne; y los muertos de Jehov sern multiplicados. "Y pondr entre ellos seal,
y enviar de los escapados de ellos a las gentes, a Tarsis, a Pul y Lud, que disparan arco, a
Tubal y a Javn, a las islas apartadas que no oyeron de m, ni vieron mi gloria; y publicarn
mi gloria entre las gentes. Y traern a todos vuestros hermanos de entre todas las naciones,
por presente a Jehov, en caballos, en carros, en literas, en mulos y en camellos, a mi santo
monte de Jerusaln, dice Jehov, al modo que los hijos de Israel traen el presente en vasos
limpios a la casa de Jehov." Isa.66:15,16,19,20.
Nadie, sino un laodicense incurable, quien se aferra invariablemente a su ilusin de que no
tiene necesidad de ninguna cosa, o sea no de ms luz ni de ms profetas, puede dejar de ver
que las profecas referentes al da del Eterno, no son ms que juicios aterradores para el; que
el tiene necesidad de todo, aunque piensa no tener necesidad de ninguna cosa, y que la obra
que hacen ahora los laodicenses no es la obra de Elas. El mensaje predicado por laodicea (el
juicio de los muertos), definitivamente, no es el mensaje de Elas, aunque muchos piensen que
lo es. Que muchos son ciegos al respeto, el Seor seala: "Porque tu dices: yo soy rico y me
he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tu eres un desventurado,
miserable, pobre, ciego y desnudo."
Por otra parte, sabemos todos que la obra del antiguo Elas acarre la destruccin de los
profetas y sacerdotes que rendan culto a Baal en lugar de Dios, aquellos que encaminaban a
Israel antiguo en las cosas ms engaosas y insensatas de su tiempo. Asimismo, Elas
antitpo, cuya obra es en el espritu y poder de Elas tpo, tiene que hacer una obra igual
que la del antiguo Elas...
Es decir, hace un trabajo semejante a Elas Tsbita en cuanto a la restauracin de la verdad,
la justicia, y la verdadera adoracin y si acarreando juicios sobre los falsos profetas y
maestros en el da antitpico, hoy, el cual es realmente la separacin del tamo del trigo -- la
obra del juicio de los vivientes.
Como lo dijo la inspiracin:
Por la gracia de Dios y sus propios y diligentes esfuerzos debern ser vencedores en la lucha
con el mal. Mientras se prosigue el juicio investigador en el cielo, mientras que los pecados
de los creyentes arrepentidos son quitados del santuario, debe llevarse a cabo una obra
especial de purificacin, de liberacin del pecado, entre el pueblo de Dios en la tierra. Esta
obra est presentada con mayor claridad en los mensajes del captulo 14 del Apocalipsis.
Cuando esta obra haya quedado consumada, los discpulos de Cristo estarn listos para su
venida. "Entonces la ofrenda de Jud y de Jerusaln ser grata a Jehov, como en los das
de la antigedad, y como en los aos de remotos tiempos." (Malaquas 3: 4, V.M.)
Entonces la iglesia que nuestro Seor recibir para s ser una "Iglesia gloriosa, no
teniendo mancha, ni arruga, ni otra cosa semejante." (Efesios 5: 27, V.M.) Entonces ella
aparecer "como el alba; hermosa como la luna, esclarecida como el sol, imponente como
ejrcito con banderas tremolantes." (Cantares 6: 10, V.M.) C.S.p.478.
Que obra, que privilegio saber todo esto concerniente al juicio de los vivos, antes que Dios
haga esta separacin en su iglesia aqui en la tierra, Dios permita que pasemos tal Juicio,

preparndonos mientras aceptamos el mensaje de Elas de hoy quien a las claras proclamara
en todas la filas que el da se avecina.

El peso substancial de las evidencias que se han amontonado hasta aqu de las Escrituras, le
ha impresionado, estoy convencido, al lector con discernimiento que se encuentra cara a cara
que tiene la solemne verdad de Dios para estas horas finales de la prueba, o tiempo de gracia.
Todos los que han considerado objetivamente todas las pruebas hasta este punto por cierto
seguirn ahora con la prxima parte as obedeciendo el mando de Dios: "Examinadlo todo
retened lo bueno."
La pregunta ahora: )Aparecer de nuevo el viejo profeta Elas (Tsbita) mismo? o )Ser que
alguien con el mismo espritu y poder cumplir la profeca?
La declaracin de Juan el Bautista, que el mismo no era el Elas, y la declaracin de Jess
que Juan era el Elas de su tiempo, no del nuestro, ponen de manifiesto tres puntos: esto se
encuentra en S.Juan 1:19-23. Mat.11:14.
(1) Que Juan no cumpla en ningn sentido de la palabra la misin del Elas quien ha de venir
antes
del da grande y terrible, pero que Juan el ltimo profeta para la iglesia de su tiempo, vino en
el espritu y poder de Elas para preparar el camino para la venida primera del Seor. De
semejante modo, el Elas del da grande y terrible, el ltimo profeta para la iglesia de hoy da,
viene en el espritu y poder para preparar el camino para la segunda venida del Seor.
(2) Como Juan era el Elas de su tiempo, pero no Elas Tisbita mismo, entonces la promesa
del profeta Elas de Mal.4:5. no tiene que cumplirse en la persona del Elas antiguo mismo.
(3) Igual que el Elas de la venida primera de Cristo era una sola persona, tambin el Elas del
monte Carmelo era una persona, no una multitud de sacerdotes, entonces, por la misma
lgica, el Elas de hoy debe ser una persona, no una multitud de ministros o miembros si es
que somos consecuentes.
La promesa misma, es adems, slo para una persona, no para ms, pues claramente dice he
aqui yo os envi al profeta Elas antes que venga el da grande y terrrible Con una sola
excepcin, no sabemos de ningn otro tiempo cuando Dios emple an dos profetas (cuanto
menos varios) a una vez para llevar un mensaje a un pueblo. Invariablemente, llamaba a uno,
y este mismo, bajo la direccin del Espritu, se vala de otros para ayudarle a llevar el mensaje
a la gente. Solo de este modo, otros llegaban a ser identificados con la persona llamada! Qu
robo ms blasfemo si uno intentase hurtarse la verdad referente al papel del profeta y
promulgar en su lugar la mentira de que Elas no es un solo individuo, sino un grupo de
personas, pues la luz de los tipos, tanto como la de las profecas no permite tal cosa! (As, este
acto de contrariar las Escrituras, es un esfuerzo intencionado para deshacerse del profeta
prometido, igual que Faran procuraba eliminar a Moiss ahogando a los nios hebreos
varones, y asimismo como Herodes intent deshacerse de Cristo, matando a los nios de su
tiempo! (Que terrible maldad! Considrenlo a fondo hermanos, esto es lo que siempre se nos

ha inculcado y debemos huir de eso si deseamos ser salvos.

De nuevo, si posiblemente cualquiera albergara la idea que esta promesa de un profeta
quiere decir una multitud de predicadores, entonces, tan ciertamente como vive su alma, esa
persona se est engaando tan garbosamente como los seguidores extraviados de Core, Datan,
y Abiram se engaaron en su creencia presuntuosa de que esos tres buscadores del puesto
proftico, y que se exaltaban fuesen tambin profetas como Moiss.
(Esos tres impostores, no se le olvide, hasta pretendan que toda la multitud fuera santa,
(Nmeros.16:1-3)! Pero, lo era? Y tan seguramente que la tierra se los tragara, con igual
seguridad, los tales de hoy da, sern tragados por la tierra cuando abra su boca para tragar el
ro. (Apoc.12:16).
Lamentablemente, los que quieran creer una mentira y as hacerse los que no entendieron, lo
harn; nada les impedir. En otras palabras todos aquellos que por lo que han escuchado o
por sus ideas quieren seguir creyndolo esta bien hoy nosotros estamos libres de
responsabilidad pues hoy vemos que en el contexto del tema hay un ultimo mensajero
llamado Elas para el da grande y terrible, hoy usted decide aceptar o rechazar. La
oportunidad la tiene aqu. Esperamos religiosamente, sin embargo, hermanos, que ustedes
sean seguidores de Dios y de su Espritu en verdad; que no sean seguidores de hombres, o del
"yo", porque la gravedad del asunto los desafa a todos que hagan la consideracin ms
honesta y la decisin ms valerosa. Deberamos, ahora, por lo tanto, con mayor diligencia
proseguir con estas consideraciones finales:
Por cuanto que Dios no esta experimentando, que El es muy serio con lo que dice, no debiera
caber ninguna duda en sus mentes, que las Escrituras referentes al Elas antitpico (el que ha
de despertar la iglesia y de advertir a los laodicenses del da grande y terrible) ensean a las
claras que Elas es una persona.
Preguntamos como dar a conocer su mensaje Elas de hoy?
Cierto es que, tendr adeptos fieles, pero segn el profeta Nahum se valdr grandemente de
la prensa y esparcir su mensaje, mediante el correo, por todas partes igual que las hojas del
otoo. No se preocupar de lo que hagan con sus publicaciones, pero asegurar que se
encuentren en todas las manos, las faldas, los bolsillos, corrales o basureros por todo lugar en
laodicea. Se presenta a continuacin, lo que la Inspiracin misma revela en cuanto a los
medios del profeta para llevar el mensaje a la iglesia:
"He aqu sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas, del que anuncia (publica) la
paz. Celebra, o Jud, tus fiestas, cumple tus votos,
Porque nunca ms volver a pasar por ti el malvado; pereci del todo." Nahum 1:15.
As que el Seor le muestra, mediante su profeta Nahum que el que anuncia que ha llegado
el tiempo para perecer el malvado de entre el pueblo de Dios, y que el juicio para los
vivientes, (el cual ya hemos visto es el "da grande y terrible") est por ocurrir, ha de anunciar
(publicar por la prensa -- segn la versin inglesa King James) estos acontecimientos

mediante la prensa.
Adems, concerniente esta verdad oportuna, este "alimento a su tiempo," el profeta Isaas
dice que ser repartido a todos gratuitamente "sin dinero sin precio." Les insta, tambin, a que
dejen de gastar su dinero "en lo que no es pan" (Isaas 55:1,2) en eso que no sea inspirado por
Dios.
Estas citas se aclaran ms en "Primeros Escritos:"
"V luego el tercer ngel. Dijo mi ngel acompaante: Su obra es terrible. Su misin es
tremenda. Es el ngel que ha de separar el trigo de la cizaa, y sellar o atar el trigo para el
granero celestial. Estas cosas deberan absorber completamente la mente y la atencin."
Primeros Escritos, p.118.
En esa cita se nos dice en forma clara que el mensaje del tercer ngel en su fase final es "la
cosecha" -- el juicio para los vivientes.
Tambin: "El tiempo del juicio es un perodo muy solemne, cuando el Seor rene a los suyos
de entre la cizaa." "Testimonios para los Ministros," p.234.
"El mensaje del tercer ngel," en su fase anterior-- el juicio para los muertos-- fue
desarrollado por una persona, la fundadora de la denominacin, y ella diriga a otros
asistentes. As tambin tiene que ser con el mensaje en su fase posterior o final , el juicio para
los vivientes. Adems, puesto que la primera parte del mensaje del tercer ngel, el juicio para
los muertos, no incluye el ltimo mensaje, ni termina el juicio, sino ms bien cubre solo la
primera fase, entonces, la ltima parte del mensaje del tercer ngel, el juicio para los
vivientes, es necesariamente el ltimo mensaje y la fase final del juicio, el mensaje de Elas.
Efectivamente, los mensajes de los tres ngeles se aplican slo indirectamente al juicio para
los muertos, porque el juicio para los vivientes es el evento de abrumadora importancia; es
decir, que el ngel no es enviado particularmente para explicar lo que el juicio hace con los
muertos, sino mas bien lo que har con los vivientes.
El juicio para los muertos, adems, no es el mensaje del "da grande y terrible". Ni siquiera
toca las profecas del da grande y terrible. Y puesto que la persona por quien lleg el mensaje
del juicio para los muertos, la hna. White ya ha estado muerta por aos, y puesto que nada sin
mencionar "todas las cosas," ha sido restaurado, y ya que esa persona nunca pretendi ser el
Elas, ni revelar las profecas del juicio para los vivientes, nadie puede decir con honestidad e
inocencia que Elas ya ha venido y se ha ido o sea muerto. Con todos estos hechos, sera la
tontera en su forma ms baja, o la blasfemia, que alguien hiciera tales pretensiones por parte
de ella [Elena G. de White], o se imaginara que su oficio proftico cumpliese ms que una
parte preparatoria de la misin de Elas.
As que vemos que cuanto ms consideramos el tema tanto ms obvio resulta la verdad que
el mensaje del tercer ngel en su fase final es el juicio para los vivientes, la cosecha.
Claramente, pues la obra de Elas ha de derramar luz sobre el juicio para los vivientes. Por
consiguiente:

El Seor tiene siervos fieles quienes se han de manifestar en la hora del zarandeo y
prueba. Hay almas preciosas, ocultas por el momento, que no se han postrado ante
Baal..T.5.p.76. Esp.
LOS QUE HAN ACEPTADO EL MENSAJE DEL TERCER ELIAS
Aquellos que hallan aceptado y vivido el mensaje del Elas aqui predicho, y estn entre los
que escapen del juicio de los vivos que primero comienza en la iglesia, ellos, ese fiel
remanente sera coronado con el mismo poder que acompao al antiguo Elas y Juan el
Bautista, es aqui y solo aqui donde se cumple las siguientes citas:

"...Los que han de preparar el camino para la segunda venida de Jess, son representados por el fiel Elas, igual que Juan vino en el espritu
de Elas para preparar el camino para la primera venida de Cristo..." -- "Testimonios vol.3 p.62; Consejos sobre el Rgimen Alimenticio p.
84).

En la obra final que Dios realiza en la tierra, el estandarte de su ley volver a

enarbolarse. puede volverse contra la verdad toda la fuerza de las corrientes
populares; pueden tramarse una maquinacin tras otra para destruir al pueblo de Dios;
pero en la hora del mayor peligro, el Dios de Elas suscitar instrumentos humanos para
proclamar un mensaje que no ser acallado. P.R.139.
Que nuestro Dios nos de el Valor para estar entre los que acepten y colaboren con el Elas de
hoy en la iglesia primeramente y finalmente en el mundo, como lo describe la inspiracin,
hermanos entandamos que todos no podemos ser profetas o sea el Elas de Mal. 4:5, pero si
sus colaboradores, sus ayudantes, que nuestro Dios nos ayude ver esta verdad tan claramente
aqui revelada.
Resulta muy obvio que los laodicenses no pueden posiblemente preparar el camino para la
segunda venida de Cristo sin el mensaje del juicio de los vivos, el ltimo mensaje, y adems
ellos mismos estn al borde de ser vomitados. Obligatoriamente, entonces, los laodicenses
mismos han de ser despertados si es posible, por el profeta Elas, a no ser que, mientras que
suean con ser ricos sin su mensaje el mensaje de Elas, perezcan en su pecado y as en el
juicio venidero. Ezequiel 9. Quien lo describe mejor.
Aqu se encuentra la profeca de la hermana White de la obra del da grande y terrible, el
cual cuando ella escriba todava quedaba en lo futuro: dijo:
"Las palabras finales de Malaquas son una profeca referente a la obra que debera
hacerse en preparacin para la primera y la segunda venida de Cristo"--"Southern
Watchman," Marzo 21,1905.
"La obra de Juan el Bautista, y la de los que en los ltimos das salen en el espritu y poder
de Elas para despertar a la gente de su apata, son en muchos respectos iguales. Su obra es un

tipo del trabajo que necesita hacerse en esta poca. Cristo ha de venir la segunda vez para
juzgar al mundo en justicia. Los mensajeros de Dios que llevan el ltimo mensaje de
amonestacin para el mundo, han de preparar el camino para la segunda venida de Cristo,
como Juan lo prepar en su primera venida." "Southern Watchman, Marzo 21,1905.
De ninguna manera estamos diciendo que las citas anteriores no se van a cumplir, lo que si
queremos que quede bien claro es que El Elas aqui prometido no va al mundo con su mensaje
sino primero lo trae a la iglesia de Dios quien esta en grande de necesidad del mensaje que
nos prepara para cumplir las citas anteriores que claramente dicen, que los fieles en el tiempo
del fuerte clamor ellos estarn imbuidos del espritu de Elas cuando proclamen el mensaje no
a la iglesia sino al mundo, y as sern preparados tanto en el pueblo como finalmente en el
mundo para la segunda venida de nuestro amante Salvador.
Por eso recordemos que la inspiracin claramente dice:
"Que el cielo nos gui"
"La profeca debe cumplirse. El Seor dice: "He aqu, yo os envo al profeta Elas, antes
que venga el da de Jehov, grande y terrible," Alguien debe venir con el espritu y el poder de
Elas, y cuando aparezca, los hombres posiblemente dirn: Eres demasiado piadoso, no
interpretas las Escrituras en la debida manera. Djame decirte como tienes que predicar tu
mensaje." -- "Testimonios para los Ministros." p.475,476 (citada de "The Review and Herald,"
Feb.18,1890).
"...Los mensajes del cielo son de tal ndole que despierta la oposicin. Los testigos fieles de
Cristo y la verdad reconvendrn el pecado. Sus palabras sern como un martillo para romper
el corazn empedernido; como fuego para consumir la escoria. Hay una necesidad constante
de fervientes y terminantes mensajes de amonestacin. Dios tendr hombres fieles al deber. Al
tiempo oportuno enva a sus mensajeros para hacer una obra semejante a la de Elas.
"Testimonios para la Iglesia", Tomo 5 p. 235.
"Solo los que han resistido a la tentacin y la han vencido en la fortaleza del omnipotente
sern permitidos a participar en proclamarlo (el mensaje del tercer ngel) cuando se haya
henchido hasta ser el fuerte clamor. "Review and Herald," Nov.19,1908.
Hermanos, lo que estas pginas presentan aqu, para su consideracin con ferviente oracin,
no es una teora, una fbula ociosa de alguien, sino procedente de la misma Inspiracin. Por
consiguiente solo puede ser la verdad. Por lo tanto, tomndolo a cuenta debera alegrarse
grandemente. Y Si, sin embargo, hay alguna duda, entonces les ruego que presenten sus
argumentos. Que nos muestren, que otro significado tendrn estas profecas y parbolas.
Y No las pongan a un lado diciendo "O...separatista," (vstago), o dndoles algn nombre
desfavorable, porque cuanto ms tiempo hacen esto, tanto ms tiempo se atormentarn. Les
ruego que escriban a la Asociacin Publicadora Universal, pidiendo publicaciones y estudios
en casettes gratuitos sobre el mensaje para este tiempo. El mensaje del tan esperado Elas
Estdienlas a fondo -- esfurcense con toda honestidad y gravedad solemne. Entonces ya no
se vern atormentados por vstagos o separatistas como nos llaman muchos sin saber de lo
que se trata..

)De modo que, hermanos, antes de opinar, consideren cuidadosamente: si rechazan est
revelacin, )qu verdad oportuna tendrn para si mismos y para el mundo, despus del juicio
para los muertos? )Y qu tendrn para cualquier persona, incluso ustedes mismos, cuando
empiece "el juicio para los vivos?; )qu tendrn aparte de una lmpara vaca, a menos que
ahora consigan el aceite adicional para sus vasijas?
Y que seran de nosotros si repitisemos los errores de los Judos, los Romanos y los
Protestantes, los cuales rechazaron los mensajes de Dios? Que Dios prohba que esto
acontezca a nadie a quien se le haya hecho esta apelacin.
Nos acercamos al juicio, y los que llevan el mensaje de amonestacin al mundo deben
tener manos limpias y corazones puros. Deben tener una relacin viva con Dios. Los
pensamientos deben ser puros y santos, y el alma debe estar incontaminada; el cuerpo, el
alma y el espritu deben ser una ofrenda pura y limpia a Dios, o de otra manera l no la
aceptar.T.M.426.
Despierten los ministros, hganse cargo de la situacin. La obra del juicio comienza en el santuario.T.M.p.431.

Que Dios les bendiga mientras la voz de Elas el mensajero de Dios se esta escuchando en
toda la denominacin, que esta revelacin nos lleve a al verdadero reavivamiento y reforma y
as ser fieles ayudantes de Elas en la iglesia primeramente y as preparndonos para serlo
finalmente en el mundo.
El Seor fiel como siempre nos pregunta.
Qu estis haciendo, hermanos, en la gran obra de preparacin?. Avanzad, mis
hermanos y hermanas. Puedo escribir slo brevemente acerca de estos puntos en este
momento y llamar simplemente vuestra atencin a la necesidad de preparacin.
Escudriad las Escrituras por vosotros mismos a fin de comprender la terrible solemnidad
de la hora actual.J.T.2.p.70-71.
Y Elas se acerc al pueblo, y les dijo: "Hasta cundo vacilaris entre dos opiniones? Si
el Eterno es Dios, seguidlo. Y si Baal, id en pos de l". 1Reyes. 18:21.
Que podamos disfrutar el mensaje de Elas antitipo, estudiad sus interpretacin del da
grande y terrible, y veris que el Elas ya llego. Su mensaje espera por ti mi querido
hermano. Que nadie te robe la bendicin de ser preparado para el da que se avecina
velozmente y as ser parte de ese pueblo grande y fuerte cual nunca se a visto como tal
durante e el fuerte clamor..
Miguel Martin
254-751-7494 oficina
1800-729-7494 USA
254-379-0951 cell.

P.O.BOX 1192
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miguelmartin77@yahoo.com

El mundo en simbolos profeticos

No tenemos tiempo que perder; Dios nos pide que velemos por las almas como quienes
han de dar cuenta. Presentad nuevos principios, y acumulad la clara verdad. Ella ser
como espada de doble filo. Pero no os manifestis demasiado dispuestos a asumir una
actitud polmica. Hay ocasiones en que hemos de quedar quietos para ver la salvacin
de Dios. Dejad que hablen Daniel y el Apocalipsis, y digan cul es la verdad. Pero sea
cual fuere el aspecto del tema que se presente, ensalzad a Jess como el centro de toda
esperanza, "la raz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la maana"
El evangelismo pg. 146.

Propsito de nuestro estudio es ver como los eventos del mundo esta simbolizado por
bestias.
El profeta Daniel escribi:
Daniel dijo: "Vi en mi visin de noche que los cuatro vientos del cielo agitaban el gran mar.
Y cuatro grandes bestias, diferentes una de la otra, suban del mar. La primera era como un
len, y tena alas de guila. Mientras yo miraba, sus alas fueron arrancadas, fue levantada
de la tierra, y se puso sobre los pies a manera de hombre y le fue dado corazn de hombre.
La segunda bestia era semejante a un oso. Se puso ms alta de un lado, tena en su boca tres
costillas entre sus dientes, y le fue dicho: Levntate, traga mucha carne. Segu mirando, y vi
otra bestia semejante a un leopardo, con cuatro alas de ave en su espalda. Tena cuatro
cabezas, y le fue dado poder. Segu mirando la visin de la noche, y vi una cuarta bestia,
espantosa, terrible y muy fuerte. Tena grandes dientes de hierro. Devoraba, destrozaba y
pisoteaba las sobras con sus pies. Era muy diferente de todas las bestias anteriores, y tena
diez cuernos. Mientras yo contemplaba los cuernos, vi que otro cuerno pequeo subi entre
ellos, y delante de l fueron arrancados tres de los primeros cuernos. Este cuerno tena ojos
como ojos de hombre, y una boca que hablaba con gran arrogancia". Daniel 7:2-8.

4 BESTIAS DE DANIEL 7
En esta escritura encontramos 4 bestias:
1.
2.
3.
4.

El len.
Oso.
Leopardo.
Y una indescriptible.

Que representa una bestia en la Biblia?

Estas cuatro grandes bestias son cuatro reyes que se levantarn en la tierra. Daniel 7:17.
Me dijo as: 'La cuarta bestia ser un cuarto reino en la tierra, ser diferente de los otros
reinos, y a toda la tierra devorar, aplastar y despedazar. Daniel 7:23.
Sin duda alguna bestia representa reinos, gobiernos que han, estn y gobernaran a nuestro
mundo.
El Len representa a Babilonia.
El Oso a Medo Persia.
El Leopardo a Grecia.
La bestia indescriptible a Roma pagana.
La profeca ha anunciado el levantamiento y la cada de los grandes imperios del

mundo: Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma. La historia se repiti con cada una
de ellas, lo mismo que con naciones menos poderosas. Cada una tuvo su perodo de
prueba, fracas, su gloria se marchit, perdi su poder, y su lugar fue ocupado por
otra. La Educacin pg. 174.
Luego encontramos otra seccin de esta bestia indescriptible y esta en Daniel 7:8.
Mientras yo contemplaba los cuernos, vi que otro cuerno pequeo subi entre ellos, y
delante de l fueron arrancados tres de los primeros cuernos. Este cuerno tena ojos como
ojos de hombre, y una boca que hablaba con gran arrogancia.
Aqu encontramos a la bestia indescriptible siendo gobernada por el cuerno pequeo solo
que este es cuerno/cabeza.
Sabemos que este cuerno/cabeza representa ese periodo en que el mundo llego a ser
gobernado por el papado, Roma eclesistica.
Los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarn diez reyes. Tras ellos se
levantar otro, que ser diferente de los primeros, y derribar a tres de ellos. Hablar
palabras contra el Altsimo, a los santos del Altsimo quebrantar, y tratar de cambiar los
tiempos y la Ley. Y sern entregados en su mano por un tiempo, dos tiempos y medio
tiempo. Daniel 7:24,25.
La profeca haba declarado que el papado pensara "mudar los tiempos y la ley.
(Daniel 7: 25.) Conflicto de los siglos pg.55.
Comprendamos que la cuarta bestia tiene dos secciones.
1. Roma pagana.
2. Roma eclesistica. (el papado)
Hasta aqu hemos visto cuatro bestias representando gran parte de la historia del mundo.
Los grandes reinos que han gobernado al mundo le fueron presentados al profeta Daniel
en forma de fieras (bestias), que surgan mientras los cuatro vientos del cielo combatan en
la gran mar. (Daniel 7:2.) Conflictos de los siglos pg. 492,493.
3 BESTIAS EN APOCALIPSIS 13 Y 17.
Veamos resto de la historia del mundo por otras bestias en el libro de Apocalipsis.
Me par sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tena siete cabezas y diez
cuernos. Sobre sus cuernos diez diademas, y sobre sus cabezas nombres de blasfemia. La
bestia que vi era semejante a un leopardo, sus pies como de oso, y su boca como boca de
len. Y el dragn le dio su poder, su trono y gran autoridad. Ap. 13:1,2.
LA BESTIA MIXTA APO. 13:1-3.

Por la descripcin de esta bestia le llamaremos la bestia mixta. Esto por las siguientes
razones:
1
2
3
4
5

Tiene 10 cuernos con coronas.

7 cabezas y ellas tienen el nombre de blasfemia.
La bestia tiene cara de len.
Cuerpo de leopardo.
Pies de oso.

Esta descripcin evita confundir esta bestia con la cuarta bestia Daniel 7, en otras palabras
no la confundamos con ella porque es diferente. Razones:
1
2
3

Tiene 10 cuernos pero sin coronas.

En su segunda seccin tiene un cuerno/cabeza.
Y la bestia es indescriptible.
Esta bestia mixta de Apocalipsis 13 sin duda alguna representa al mundo despus de la
cada del papado. Esta bestia representa a nuestro mundo actualmente. La razn para
probar esto es que la cuarta bestia tenia cuernos pero sin coronas esto muestra que
antiguamente era siempre un hombre que gobernaba al mundo cosa que sucedi hasta el
papado, despus de la cada del papado las naciones del mundo son gobernado por sus
propios gobiernos.
y vi subir del mar una bestia que tena siete cabezas y diez cuernos. Sobre sus
cuernos diez coronasApo. 13:1.
Claramente entonces vemos que nuestro mundo esta representado por esta bestia mixta
en donde cada gobierno es regido por si mismo sin ningn monarca por eso tienen
coronas, smbolo de autoridad por si mismos.
Otra de las razones que afirma que esta bestia representa nuestro mundo despus de la
cada del papado esta en que: Una de sus cabezas pareca herida de muerte, pero su
herida mortal fue sanada. Y toda la tierra se maravill, y sigui a la bestia. Apo.13:3.
La herida mortal que le fue ocasionada se refiere a la cada del papado en 1798.
Conflicto de los siglos pg. 636.
Veamos esto de otra manera la bestia mixta tiene tres fases.
1 Antes de la herida mortal (538 1798 D.C).
2 Durante la herida (1798 1929).
3 Y despus de la herida (1929 hasta hoy).
En otras palabras estamos en la tercera parte de la bestia despus de su herida.
Hasta aqu si contamos la bestia mixta con las de Daniel 7 llevamos 5 bestias.

LA BESTIA DE 2 CUERNOS
Veamos otra bestia: Despus vi otra bestia que suba de la tierra. Tena dos cuernos
semejantes a los de un cordero, pero hablaba como un dragn. Apo. 13:11.
Pero la bestia con cuernos semejantes a los de un cordero "suba de la tierra."Cul
era en 1798 la nacin del nuevo mundo cuyo poder estuviera entonces desarrollndose,
de modo que se anunciara como nacin fuerte y grande, capaz de llamar la atencin del
mundo? La aplicacin del smbolo no admite duda alguna. Una nacin, y slo una,
responde a los datos y rasgos caractersticos de esta profeca; no hay duda de que se
trata aqu de los Estados Unidos de Norteamrica. C. S pp. 493
Aqu encontramos a una nacin (USA) que hoy acta como un corderito manso pero
pronto nos sorprender hablando como un dragn al producir la imagen de la bestia,
la ley dominical.
Esta seria la sexta bestia encontrando la historia del mundo incompletamente, por lo
tanto necesitamos una sptima para que la historia sea completa.

LA BESTIA ESCARLATA DE APO. 17:3

Y me llev en espritu al desierto. All vi una mujer sentada sobre una bestia
escarlata, que tena siete cabezas y diez cuernos, y estaba cubierta de nombres de
blasfemia. Apo. 17:3.
Esta sptima bestia no la confundamos con la bestia mixta de Apocalipsis 13:1 por las
siguientes razones es completamente diferente.
1.
2.
3.
4.

Una mujer esta sentada sobre ella, eso es que la controla.

La bestia es escarlata, roja.
Toda la bestia, no solo las cabezas tiene el nombre de blasfemia.
tiene 10 cuernos pero sin coronas.

Esta sptima bestia representa nuestro mundo durante el periodo de la imagen de la bestia,
regido por la mujer Babilonia, en la ley dominical.
La mujer estaba vestida de prpura y escarlata, adornada de oro, piedras preciosas y
perlas. Y en su mano tena una copa de oro llena de abominaciones y de las impurezas de
su fornicacin. Y en su frente tena escrito este nombre: Misterio, la gran Babilonia, madre
de las rameras y de las abominaciones de la tierra. Apo. 17:4,5.
Ser tan atrayente que solo Dios podr evitar que seamos engaados, es aqu donde el
mensaje ser:

Y el tercer ngel los sigui diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su
imagen, y recibe su marca en su frente o en su mano, ste tambin beber del vino de la
ira de Dios, vaciado puro en la copa de su ira. Y ser atormentado con fuego y azufre ante
los santos ngeles y ante el Cordero.
Y el humo de su tormento sube para siempre jams. Y los que adoran a la bestia y a su
imagen, y los que reciben la marca de su nombre, no tienen reposo ni de da ni de noche.
Apo. 14:9-11.
Hermanos en total nuestro mundo esta representado por siete bestias, eso es la historia del
mundo completamente.
Los gobiernos terrenales prevalecen por la fuerza fsica; mantienen su dominio por la
guerraEl Espritu Santo representa a los reinos del mundo bajo el smbolo de bestias
fieras de rapia Palabras de vida del gran maestro pg. 54,55.
Siete bestias El nmero siete indica algo completo Hechos de los apstoles pg. 467
Esta ltima bestia nos trae del periodo de la ley dominical hasta la segunda venida de
Cristo, sin embargo despus de los 1000 aos todava existira el mundo un corto periodo.
La pregunta es que bestia representara ese periodo?
LA BESTIA QUE ERA, YA NO ES Y QUE SUBE DEL ABISMO
He aqu la respuesta: "La bestia que viste, era, y ya no es, est por subir del abismo e ir
a su destruccin. Los habitantes de la tierra, cuyo nombre no est escrito en el Libro de la
Vida desde la fundacin del mundo, se asombrarn al ver a la bestia que era, y ya no es,
aunque reaparecer. Y la bestia que era y ya no es, es tambin el octavo, y es de los siete,
y va a su destruccin. Apo. 17:8,11.
Lo que aqu encontramos es que esta bestia de apo. 17 tiene 3 fases o periodos que son los
que siguen:
1. Que ERA, es el periodo mundo antes de la segunda venida de Cristo.
2. Y NO ES, el periodo del mundo durante el milenio que NO ES.
3. y SALE DEL ABISMO es el periodo del mundo despus del milenio, cuando los
impos resucitan por un corto tiempo y se preparan contra la santa ciudad.
Y la bestia que era y ya no es, es tambin el octavo, y es de los siete, y va a su
destruccin. Apo. 17:11.
La octava bestia, es el mundo despus del milenio pero es de las siete bestias anteriores, la
siete antes del milenio y octava despus del milenio que va destruccin. Esto es el mundo
Cuando se cumplan los mil aos, Satans ser suelto de su prisin, y saldr a engaar
a las naciones que estn sobre los cuatro ngulos de la tierra -a Gog y a Magog-, a fin
de reunirlos para la batalla. Su nmero es como la arena del mar. Subieron a travs de

la ancha tierra, y cercaron el campamento de los santos y la ciudad amada. Pero

descendi fuego del cielo, y los devorY sern atormentados da y noche para siempre
jams. Apo. 20:7-10.
"Los santos permanecern en la santa ciudad y reinarn como reyes y sacerdotes por mil
aos. Entonces descender Jess con los santos sobre el monte de las Olivas y el monte se
hendir para convertirse en dilatada llanura donde se asiente el paraso de Dios. El resto de
la tierra no quedar purificado hasta que, al fin de los mil aos, resuciten los impos y se
congreguen en torno de la ciudad. Los pies de los malvados nunca profanarn la tierra
renovada. Del cielo descender fuego de Dios para devorarlos y quemarlos de raz y rama.
Satans es la raz y sus hijos las ramas. El mismo fuego que devore a los malvados
purificar la tierra". Primeros Escritos pg. 51,52.
Hermanos para entender esto no requiere de mucha teologia sino de la inspiracin divina.
La palabra es sencilla y clara para el que la escudria con corazn contrito.
Con que autoridad exponemos esto?
Jess dijo: EXAMINAD LAS ESCRITURAS S.Juan 5:39.
Los libros de Daniel y Apocalipsis deben ser unidos y publicados. Unas pocas
explicaciones de ciertas partes pueden aadirse, pero no estoy segura de que stas
sean necesarias." Testimonio para los ministros pg.117.
As terminara nuestro mundo perverso y lleno de pecado.
El mensaje de hoy da para nosotros es: El tiempo est casi agotado. Reflejis como
debierais hacerlo la hermosa imagen de Jess?" Luego se me seal la tierra y vi que era
necesario realizar preparativos entre aquellos que han abrazado ltimamente el mensaje del
tercer ngel. Dijo el ngel: "Preparaos, preparaos, preparaos! Tendris que morir
mucho ms al mundo de lo que habis muerto hasta aqu." Vi que tenan una obra
que hacer y poco tiempo en que hacerla. Primeros Escritos pg.64.

La Bestia Mixta
Profundicemos a la bestia que representa nuestro mundo actual.
Me par sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tena siete cabezas y diez
cuernos. Sobre sus cuernos diez diademas, y sobre sus cabezas nombres de blasfemia. La
bestia que vi era semejante a un leopardo, sus pies como de oso, y su boca como boca de
len. Y el dragn le dio su poder, su trono y gran autoridad. Una de sus cabezas pareca
herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada. Y toda la tierra se maravill, y sigui a
la bestia. Apo. 13:1-3.
Aqu encontramos que esta bestia es mixta por las partes que las componen. Tiene una
variedad de gobiernos con descendencia del viejo mundo porque su cara es de Len,
Babilonia, pies de Oso, Medos y Persia, cuerpo de Leopardo, Grecia y los 10 cuernos de la

bestia indescriptible, Roma pagana.

Esta bestia mixta representa nuestro mundo actual.
Tambien vemos que ella tiene:
1 10 cuernos.
2 10 coronas.
3 7 cabezas.
4 Sobre ellas, las cabezas nombre de blasfemia.

LOS 10 CUERNOS
Estudiemos ahora el significado de los 10 cuernos.
Preguntando. Que representa un cuerno en profeca?
El profeta Daniel contesta: Aquel carnero que viste, con dos cuernos, representa los reyes
de Media y de Persia. El macho cabro es el rey de Grecia, y el cuerno grande que tena
entre sus ojos es el primer rey. Daniel 8:20,21.
Claramente se ve que un cuerno en la Biblia representa poder civil, el gobierno en general.
Porque 10 cuernos? Numero 10 en la Biblia es un numero que representa universalidad,
toda la tierra.
Esto se ve claramente por los siguientes ejemplos:
1. y sus pies, en parte de hierro y en parte de arcillaY lo que viste de los pies Y
los dedos, en parte de arcilla de alfarero y en parte de hierro, el reino ser dividido.
Sin embargo, tendr algo de la fortaleza del hierro, tal como viste el hierro
mezclado con la arcilla Daniel 2:33,41.
2. Entonces el reino de los cielos ser semejante a diez vrgenes Mateo 25:1.
3. Los Diez Mandamientos Exodo 20.
Los pies (10 dedos) representan nuestro mundo despus de la cada del papado. Toda la
tierra en un estado dividido.
Las 10 vrgenes al pueblo que espera al Esposo en todo el mundo.
Y nadie discutir que los 10 mandamientos son para todos, universal. Como vemos el
numero 10 es universal, involucra a todo el mundo. 10 cuernos en esta instancia vemos,
representa todo el sistema civil.
Que claro es ver hermanos que esta bestia representa al mundo despus de la cada del
papado porque en la bestia indescriptible de Daniel 7:7 ella, tiene diez cuernos pero sin
coronas, contrario a la bestia mixta de Apocalipsis 13:1 tienen coronas los cuernos.
Que representan las coronas?

Corona : Representa, poder y autoridad.

10 coronas sobre los cuernos, mostrando con ello que despus de la cada del papado, la
cuarta bestia, los gobiernos del mundo recibieron poder, autoridad de gobernarse por si
solos hasta hoy, sin embargo esto no durara por mucho tiempo as, pronto esta bestia mixta,
los reinos de nuestro mundo actual perdern ese derecho de gobernarse por si mismos.
ESTUDIEMOS LAS SIETE CABEZAS
y vi subir del mar una bestia que tena siete cabezas y sobre sus cabezas nombres de
blasfemia. Apo. 13:1.
Aqu encontramos que esta bestia tiene siete cabezas.
Que representa una cabeza?
"Y vi una de sus cabezas como si hubiese sido herida de muerte; y su herida mortal fue
sanada; y toda la tierra maravillse, yendo en pos de la bestia." (Vers. 3.) La herida mortal
que le fue ocasionada se refiere a la cada del papado en 1798. Conflicto de los siglos pg.
636.
Todos estamos de acuerdo que esta cabeza representa al papado el cual es reconocido como
un cuerpo religioso. Por lo tanto es claro ver que una cabeza en esta bestia representa un
cuerpo religioso.
7 cabezas, siete cuerpos religiosos.
En profeca hemos aprendido que el numero siete es para representar algo perfecto o
completo.
Por lo tanto siete cabezas se refieren a todos los cuerpos religiosos existentes o iglesias hoy
da en esta bestia mixta que representa nuestro mundo actual donde claramente vemos que
las iglesias, cabezas estn separadas del gobierno, cuernos. En otras palabras el estado e
iglesia estn separados.
Estas cabezas son profticamente los siguientes cuerpos religiosos. Escribe en un libro
lo que ves, y envalo a las siete iglesias: A Efeso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardis,
Filadelfia y Laodicea. Apocalipsis 1:11.
Aqu es donde esta la leccion mas grande para nosotros como pueblo porque nos
encontramos como iglesia en las 7 cabezas, como cuerpo religioso.
Veamos ahora el nombre que ellas tienen, y sobre sus cabezas nombres de blasfemia.
Apo. 13:1.
Que significa este nombre de blasfemia? La Biblia contesta. Conozco tu tribulacin y tu

pobreza. Sin embargo, eres rico! Conozco la blasfemia de los que dicen ser judos, y son
slo una sinagoga de Satans. Apo. 2:9.
Sin duda alguna blasfemia es profesar ser algo que uno no es. Es para mostrar que la
religin que hoy se profesa incluyendo la de nuestra iglesia adventista es falsa a la vista de
Dios, en este sentido es una blasfemia. No vivimos lo que predicamos. Jess lo dijo
claramente al dejar escrito de nosotros como pueblo, Escribe al ngel de la iglesia de
Laodicea: Conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueses fro o
caliente!...eres tibioT dices: 'Yo soy rico, estoy enriquecido, y nada necesito'. Y no
conoces que eres un cuitado y miserable, pobre, ciego y desnudo. Apo. 3:14-17.
Hermanos dganme si esto no es blasfemia, si esto no es profesar ante el mundo algo que el
mismo Dios dice que no somos. Estamos tibios, no somos ni cristianos ni mundanos, ni de
Cristo ni de Satanas.
El profeta Isaias lo vio tambien. En aquel tiempo, siete mujeres echaran mano de un
hombre, y le dirn: "Nosotras comeremos de nuestro pan, y nos vestiremos de nuestra
ropa. Permtenos slo llevar tu nombre. Quita nuestro oprobio Isa. 4:1.
Como sabemos mujer en profecia representa iglesia, aqu encontramos 7 mujeres, todos los
cuerpos religisos encluyendo nuestra iglesia que dicen que quieren su nombre, el nombre de
Cristo o sea llamarse cristianas pero coceran propio pan, comida espiritual, doctrina y ropa,
su propia justicia.
No ha sucedido otro tanto en casi todas las iglesias que se llaman protestantes? Cuando
murieron sus fundadores, que posean el verdadero espritu de reforma, sus descendientes
se adelantaron y "dieron nueva forma a la causa." Mientras se 436 atenan ciegamente al
credo de sus padres y se negaban a aceptar cualquiera verdad que fuese ms all de lo que
vean, los hijos de los reformadores se alejaron mucho de su ejemplo de humildad, de
abnegacin y de renunciacin al mundo. As "la simplicidad primitiva desaparece." Una ola
de mundanalidad invade la iglesia "trayendo consigo sus costumbres, sus prcticas y
sus dolos."
Ay, hasta qu grado esa amistad del mundo, que es "enemistad contra Dios," es
fomentada actualmente entre los que profesan ser discpulos de Cristo! Cunto no se
han alejado las iglesias nacionales de toda la cristiandad del modelo bblico de humildad,
abnegacin, sencillez y piedad! Conflicto de los siglos p. 435,436.
Aqu encontramos a la inspiracin mostrando como nosotros como iglesia hemos cado en
la mundanalidad en que las otras iglesias han sido atrapadas por el enemigo, en ese sentido
la profeca dice que las 7 cabezas, 7 mujeres, todos los cuerpos religiosos reciben el nombre
de blasfemia porque estamos profesando algo como pueblo que no somos.
Pero hermanos a pesar de esta situacin triste del pueblo Adventista del sptimo da el cielo
desea sacarnos de esa condicin.
Testifico ante mis hermanos y hermanas que la iglesia de Cristo, por debilitada y
defectuosa que sea, es el nico objeto en la tierra al cual l concede su suprema

consideracin. Testimonio para los ministros pg. 15.

"Por lo tanto, te aconsejo que compres de m: oro afinado en fuego, para que seas rico;
vestidos blancos, para cubrir la vergenza de tu desnudez; y colirio para ungir tus ojos y
puedas ver. Yo estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l,
y cenar con l, y l conmigo. Apo. 3:18,20.
Quiz algunos digan: Por qu se hace resonar este mensaje tan constantemente en
nuestros odos? Porque no os arrepents plenamente. No vivs en Cristo ni Cristo mora en
vosotros. Cuando un dolo es expulsado del alma, Satans tiene otro preparado para ocupar
su lugar. A menos que os consagris enteramente a Cristo y vivis en comunin con l, a
menos que lo hagis vuestro Consejero, hallaris que vuestro corazn, abierto a los malos
pensamientos, fcilmente se desva del servicio de Dios al servicio del yo.
A veces quiz deseis arrepentiros. Pero a menos que os reformis decididamente y
pongis en prctica las verdades que habis aprendido, a menos que tengis una fe activa
que obre, una fe que aumente constantemente en vigor, vuestro arrepentimiento ser como
el roco matutino. No dar alivio permanente al alma. Un arrepentimiento originado por el
ejercicio espasmdico de los sentimientos es un arrepentimiento del que debemos
arrepentirnos, pues es engaoso. Un ejercicio violento de los sentimientos, que no produce
en vosotros frutos apacibles de justicia, os deja en una condicin peor que antes. 1 Mensaje
selectos pg. 126,127.
Que Dios nos ayude a salir no de lo que es la iglesia como organizacin sino que como
pueblo podamos salir de esa condicin de blasfemia llegando a ser lo que el cielo espera y
quiere.
LA CABEZA HERIDA
Quien la empez a herir y le dio la herida mortal?
Una de sus cabezas pareca herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada. Y toda la
tierra se maravill, y sigui a la bestia. Apo. 13:3.
Comprendemos que la cabeza herida representa al papado, es importante tambien notar que
fue la cabeza y no la bestia que fue herida.
La inspiracin nos dice: La herida mortal que le fue ocasionada se refiere a la cada del
papado en 1798. Conflicto de los siglos pg. 636.
Entonces, el papa fue hecho prisionero por el ejrcito francs, el poder papal recibi su
golpe mortal y qued cumplida la prediccin: "Si alguno lleva en cautiverio, al cautiverio
ir". Conflicto de los siglos pg. 492.
Hasta aqu todos creemos que fue herida la cabeza. Sin embargo nos gustara compartir los
siguientes puntos.
La caida del papado en 1798 se le llama:

1
2

La herida mortal.
El golpe mortal.

En este lenguaje podriamos decir que en 1798 el papa recibio el tiro de gracia, el ultimo.
Profundizando un poco mas encontramos en Daniel 7:8, al papado como cuerno-cabeza,
Mientras yo contemplaba los cuernos, vi que otro cuerno pequeo subi entre ellos
Este cuerno tena ojos como ojos de hombre, y una boca que hablaba con gran
arrogancia.
Vimos que cuerno simboliza poder civil y cabeza cuerpo religioso. La unica institucin que
a ejercido ambas en una fue la iglesia catolica, el papado durante la edad media.
Indiscutiblemente el golpe o herida mortal en 1798 se refiere a la parte civil que el papado
ejercia, cuando el general Vertel se llevo prisionero al papa.
Sin embargo la parte religiosa quien la hirio que fue facial para Vertel darle al papado el
golpe mortal?
La historia muestra que fue la reforma iniciada por Martin Lutero. Al protestar Lutero y
el resto de reformadores el papado empez a ser herido como cuerpo religioso.
La inspiracin nos dijo: EL MAS distinguido de todos los que fueron llamados a guiar
a la iglesia de las tinieblas del papado a la luz de una fe ms pura, fue Martn Lutero.
Celoso, ardiente y abnegado, sin ms temor que el temor de Dios y sin reconocer otro
fundamento de la fe religiosa que el de las Santas Escrituras, fue Lutero el hombre de su
poca. Por su medio realiz Dios una gran obra para reformar a la iglesia e iluminar al
mundo. Conflictos de los siglos pg.129.
"Estoy listo para predicar, alegar y escribir; pero a nadie constreir, porque la fe es un acto
voluntario. Recordad todo lo que ya he hecho. Me encar con el papa, combat las
indulgencias y a los papistas; pero sin violencia, sin tumultos. Expuse con claridad la
Palabra de Dios; prediqu y escrib, esto es todo lo que hice. Y sin embargo, mientras
yo dorma, . . . la Palabra que haba predicado afect al papado como nunca le
perjudic prncipe ni emperador alguno. Y sin embargo nada hice; la Palabra sola lo
hizo todo. Si hubiese yo apelado a la fuerza, el suelo de Alemania habra sido tal vez
inundado con sangre. Pero cul hubiera sido el resultado? La ruina y la destruccin del
alma y del cuerpo. En consecuencia, me quedo quieto, y dejo que la Palabra se extienda a lo
largo y a lo ancho de la tierra." -Ibid. Pg. 201.
Con que autoridad exponemos esto?
Jess dijo: EXAMINAD LAS ESCRITURAS S.Juan 5:39.
Los libros de Daniel y Apocalipsis deben ser unidos y publicados. Unas pocas
explicaciones de ciertas partes pueden aadirse, pero no estoy segura de que stas
sean necesarias." Testimonio para los ministros pg.117.
Concluimos hermanos que la cabeza empez a ser herida con Lutero por medio de la

reforma en el rea religiosa y Vertiel dio el golpe mortal en 1978 en lo civil.

Miguel Martin
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EL NMERO 666
Aquin se le aplica?
Por muchos aos se ha enseado que el 666 lo lleva el papado sin embargo profundizando
el tema, veremos que NO es as.
La inspiracin nos dijo: Todava hay mucha verdad preciosa para ser revelada al pueblo en
este tiempo de peligros y tinieblas, pero es el propsito determinado de Satans impedir que
los rayos de luz de la verdad penetren en el corazn de los hombres. Si queremos tener la
luz que ha sido provista para nosotros, debemos manifestar el deseo que tenemos de ella
por un diligente escudriamiento de la Palabra de Dios. Verdades preciosas, por largo
tiempo ocultas, han de ser reveladas de una manera que pondr de manifiesto su
sagrado valor; porque Dios glorificar su Palabra para que aparezca en una forma en
que nunca antes la hayamos visto. Pero aquellos que profesan amar la verdad deben
ejercitar hasta lo sumo sus facultades a fin de comprender las cosas profundas de la Palabra,
para que Dios sea glorificado y su pueblo bendecido e iluminado. Con corazones humildes
y enternecidos por la Gracia de Dios, deberais entregaros a La tarea de escudriar las
Escrituras, listos para aceptar todo rayo de luz divina, y andar en el camino de la santidad.
Consejos sobre la escuela sabtica pg. 26,27

En Apocalipsis 13 encontramos 2 bestias.

La primera esta descrita en los versiculos 1-3.
Me par sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tena siete cabezas y diez
bestia que vi era semejante a un leopardo, sus pies como de oso, y su boca como boca de
len. Y el dragn le dio su poder, su trono y gran autoridad. Una de sus cabezas pareca
herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada. Y toda la tierra se maravill, y sigui a
la bestia.
Esta bestia mixta ya la estudiamos aunque antes de continuar me gustara resaltar el
siguiente punto. La bestia tiene 3 fases.
1. Antes de la herida. 538-1798. el apogeo del papado.
2. Durante la herida. 1798-1929. la herida de muerte.
3. Despus de la herida. 11 de febrero de 1929-se le regresa el vaticano, hasta hoy. El
papado surge otra vez como potencia religiosa, la cabeza es sanada NO el cuerno,
poder civil.
El apogeo del papado viendo siendo la primera fase de 538-1798, Juan el revelador registro
los hechos del papado as: Y adoraron al dragn que haba dado autoridad a la bestia,
y adoraron a la bestia, diciendo: "Quin es como la bestia, y quin podr luchar contra
ella?" Y le fue dada una boca que hablaba palabras arrogantes y blasfemias, y le fue
dada autoridad de obrar durante 42 meses. Y abri su boca en blasfemias contra Dios,
para blasfemar su Nombre y su Santuario, a saber, los que viven en el cielo. Y se le
permiti combatir a los santos, y vencerlos. Tambin se le dio autoridad sobre toda
tribu y pueblo, lengua y nacin. Y la adorarn todos los habitantes de la tierra, cuyos
nombres no estn escritos en el Libro de la Vida del Cordero que fue muerto desde la
creacin del mundo. El que tenga odo, oiga. Si alguno ha de ir a la crcel, a la crcel ir.
Si alguno ha de morir a espada, a espada morir. Aqu est la paciente perseverancia y
la fe de los santos. Apo. 13:4-10.
El espiritu de profecia aplica todos estos versiculos al papado durante la edad media.
En el captulo 13 (versculos 1-10, V.M.), se describe otra bestia, "parecida a un
leopardo," a la cual el dragn dio "su poder y su trono, y grande autoridad." Este
smbolo, como lo han credo la mayora de los protestantes, representa al papado, el
cual hered el poder y la autoridad del antiguo Imperio Romano. Se dice de la bestia
parecida a un leopardo: "Le fue dada una boca que hablaba cosas grandes, y
blasfemias.... Y abri su boca para decir blasfemias contra Dios, para blasfemar su
nombre, y su tabernculo, y a los que habitan en el cielo. Y le fue permitido hacer
guerra contra los santos, y vencerlos: y le fue dada autoridad sobre toda tribu, y
pueblo, y lengua, y nacin." Esta profeca, que es casi la misma que la descripcin del
cuerno pequeo en Daniel 7, se refiere sin duda al papado.
"Le fue dada autoridad para hacer sus obras cuarenta y dos meses." Y dice el profeta:
"Vi una de sus cabezas como si hubiese sido herida de muerte." Y adems: "Si alguno
lleva en cautiverio, al cautiverio ir; si alguno mata con espada, es preciso que l sea
muerto a espada." Los cuarenta y dos meses son lo mismo que "un tiempo, y dos
tiempos, y la mitad de un tiempo," tres aos y medio, o 1.260 das de Daniel 7, el
tiempo durante el cual el poder papal deba oprimir al pueblo de Dios. Este perodo,

como fue indicado en captulos anteriores, empez con la supremaca del papado, en el
ao 538 de J. C., y termin en 1798. Entonces, el papa fue hecho prisionero por el
ejrcito francs, el poder papal recibi su golpe mortal y qued cumplida la
prediccin: "Si alguno lleva en cautiverio, al cautiverio ir." Conflicto de los siglos pg.
492.
En apo. 13:4-10 encontramos al papado como potencia que hizo y decizo durante los 42
meses, tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo, 1260 dias o aos desde 538-1798 aos
durante el cual ejercio su poder contra los santos del altsimo hasta que fue llevado a la
carcel, cautivo.
Esta bestia de apo. 13:1-10 en su primera fase nos presenta al papado en su apogeo y
decaimiento en 1798 cuando la cabeza es herida de muerte, hasta alli llegamos con la
primera bestia de apo. 13.
Luego nos presenta una segunda bestia.
Despus vi otra bestia que suba de la tierra. Tena dos cuernos semejantes a los de un
cordero, pero hablaba como un dragn. Ejerca toda la autoridad de la primera bestia en
presencia de ella. Y haca que la tierra y sus habitantes adorasen a la primera bestia, cuya
herida mortal fue sanada. Apo. 13:11-12.
Pero la bestia con cuernos semejantes a los de un cordero "suba de la tierra." En lugar de
derribar a otras potencias para establecerse, la nacin as representada debe subir en
territorio hasta entonces desocupado, y crecer gradual y pacficamenteCul era en 1798
la nacin del nuevo mundo cuyo poder estuviera entonces desarrollndose, de modo que se
anunciara como nacin fuerte y grande, capaz de llamar la atencin del mundo? La
aplicacin del smbolo no admite duda alguna. Una nacin, y slo una, responde a los
datos y rasgos caractersticos de esta profeca; no hay duda de que se trata aqu de los
Estados Unidos de Norteamrica. Conflicto de siglos pg. 493.
Dejemos claro que estamos hablando de la segunda bestia, la cual representa a USA. Hoy
es un cordero para todo el mundo, pero la profecia dice que pronto hablara como un dragn.
Veremos que es Estados Unidos de Norte America que implementara la ley dominical NO
el papa.

La profecia dijo que la segunda bestia, Estados Unidos, Se le permiti infundir aliento a la
imagen de la primera bestia, para que la imagen pudiera hablar y dar muerte a todo el que
no adore a la imagen de la bestia. Y ordenaba que a todos, pequeos y grandes, ricos y
pobres, libres y siervos, se les ponga una marca en la mano derecha o en la frente. Y que
ninguno pueda comprar ni vender, sino el que tenga la marca o el nombre de la bestia, o el
nmero de su nombre. Apo. 13:15-17.
Pero qu es la "imagen de la bestia"? Y cmo se la formar? La imagen es hecha por la

bestia de dos cuernos y es una imagen de la primera bestia. As que para saber a qu se
asemeja la imagen y cmo ser formada, debemos estudiar los rasgos caractersticos de la
misma bestia: el papado. Conflicto de los siglos pg. 496.
La bestia de dos cuernos "hace [ordena] que todos, pequeos y grandes, as ricos como
pobres, as libres como esclavos, tengan una marca sobre su mano derecha, o sobre su
frente; y que nadie pueda comprar o vender, sino aquel que tenga la marca, es decir, el
nombre de la bestia o el nmero de su nombre." (Apocalipsis 13: 16, 17, V.M.)La
"imagen de la bestia" representa la forma de protestantismo apstata que se desarrollar
cuando las iglesias protestantes busquen la ayuda del poder civil para la imposicin de sus
dogmas. Conflicto de los siglos pg.498.
Cuando las iglesias principales de los Estados Unidos, unindose en puntos comunes de
doctrina, influyan sobre el estado para que imponga los decretos y las instituciones de ellas,
entonces la Amrica protestante habr formado una imagen de la jerarqua romana, y
la infliccin de penas civiles contra los disidentes vendr de por s sola. Conflicto de los
siglos pg. 498.
Hasta aqu hemos estado hablando de quien formara la imagen y de quien implementara
la ley dominical sin duda alguna se ha visto que es Estados Unidos es a esta bestia de dos
cuernos a quien la Biblia le aplica el versiculo 18 de apo. 13.
Esto requiere sabidura. El que tenga entendimiento, cuente el nmero de la bestia, que
es nmero de hombre. El nmero es 666.
Es a USA, la bestia quien llevara el 666 y no el papado, es a la segunda bestia con 2
cuernos no a la primera a quien se le aplica el 666.
En el pasado la inpiracin dijo: Miguel se levantar al tiempo en que el ltimo poder en
el captulo 11 de Daniel llega a su fin, y no tiene quien le ayude. Ese poder ser el ltimo
que pisotear a la verdadera iglesia de Dios: y ya que la iglesia verdadera todava est
siendo pisoteada y rechazada por parte de toda la cristiandad, es lgico concluir que ese
ltimo poder opresivo no ha llegado a su fin. Y Miguel no se ha levantado. Este ltimo
poder que quebranta a los santos es presentado en Apocalipsis 13:11-18. Su nmero es
666. Una palabra a la manada pequea pg. 8,9.
Querido pueblo ese poder registrado en Apo. 13:11-18 no es otra nacin sino
Estados Unidos de Norte Amrica.
Que Dios nos de el entendimiento de ver que es Estados Unidos y no el papado quien
implementara la ley dominical, quien perseguir al pueblo y tendr el numero 666.
Es la bestia con cuernos semejantes a los de un cordero -que profesa ser pura, mansa,
inofensiva- y que habla como un dragn.
"Diciendo a los que habitan sobre la tierra, que hagan una imagen de la bestia." Aqu
tenemos presentada a las claras una forma de gobierno en el cual el poder legislativo

descansa en el pueblo, y ello prueba que los Estados Unidos de Norteamrica constituyen la
nacin sealada por la profeca. Conflicto de los siglos pg. 495,496.
Es necesario que haya un estudio mucho ms de cerca de la Palabra de Dios;
especialmente Daniel y el Apocalipsis deben recibir atencin como nunca antes en la
historia de nuestra obra. Podemos tener menos que decir en algunos respectos, con
relacin al poder romano y al papado; pero debemos llamar la atencin a lo que los
profetas y los apstoles han escrito bajo la inspiracin del Espritu Santo de Dios. El
Espritu Santo ha modelado las cosas de tal suerte, en la forma de dar las profecas y
tambin en los acontecimientos descriptos, como para ensear que el agente 110 humano ha
de ser mantenido fuera de la vista, oculto en Cristo, y que el Seor Dios del cielo y su ley
han de ser exaltados. Testimonio para los ministros pg.112.
Quien es el falso profeta?
Despus vi otra bestia que suba de la tierra. Tena dos cuernos semejantes a los de un
cordero, pero hablaba como un dragn. Ejerca toda la autoridad de la primera bestia en
presencia de ella. Y haca que la tierra y sus habitantes adorasen a la primera bestia, cuya
herida mortal fue sanada. (El)Realizaba grandes seales, hasta haca descender fuego
del cielo a la tierra ante los hombres. (versin en ingles Rey Santiago) Con las seales
que se le permiti realizar en presencia de la primera bestia, engaa a los habitantes
de la tierra, y les manda que hagan una imagen de la bestia que tuvo la herida de
espada y vivi. Apo. 13:11-14.
Quien hace descender fuego del cielo, hace seales y tambien influye en el mundo para
hacer la imagen de la bestia No es la bestia de dos cuernos sino trabaja en unin a ella,
pero quien es?
Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que haba hecho las seales ante
ella. Con esas seales haba engaado a los que recibieron la marca de la bestia y adoraron
su imagen. Los dos fueron lanzados vivos en el lago de fuego que arde con azufre. Apo.
19:20.
Ahora quien ser el falso profeta que trabajara en unin a Estados Unidos para engaar al
mundo?
El espiritu de profecia contesta: En la medida en que el espiritismo imita ms de cerca
al cristianismo nominal de nuestros das, tiene tambin mayor poder para engaar y
seducir. De acuerdo con el pensar moderno, Satans mismo se ha convertido. Se
manifestar bajo la forma de un ngel de luz. Por medio del espiritismo han de cumplirse
milagros, los enfermos sanarn, y se realizarn muchos prodigios innegables. Y como
los espritus profesarn creer en la Biblia y manifestarn respeto por las instituciones de la
iglesia, su obra ser aceptada como manifestacin del poder divino.
La lnea de separacin entre los que profesan ser cristianos y los impos es actualmente
apenas perceptible. Los miembros de las iglesias aman lo que el mundo ama y estn listos
para unirse con ellos; Satans tiene resuelto unirlos en un solo cuerpo y de este modo
robustecer su causa atrayndolos a todos a las filas del espiritismo. Los papistas, que se

jactan de sus milagros como signo cierto de que su iglesia es la verdadera, sern fcilmente
engaados por este poder maravilloso, y los protestantes, que han arrojado de s el escudo
de la verdad, sern igualmente seducidos. Los papistas, los protestantes y los mundanos
aceptarn igualmente la forma de la piedad sin el poder de ella, y vern en esta unin
un gran movimiento para la conversin del mundo y el comienzo del milenio tan
largamente esperado.
El espiritismo hace aparecer a Satans como benefactor de la raza humana, que sana
las enfermedades del pueblo y profesa presentar un sistema religioso nuevo y ms
elevado; pero al mismo tiempo obra como destructor. Sus tentaciones arrastran a
multitudes a la ruina. Conflicto de los siglos pg. 645,646.
El falso profeta es el espiritismo quien engaara a los catlicos, protestantes y el mundo y
as se formara la imagen de la bestia y en union a Estados Unidos hara que la adoren.
Con todo esto mis hermanos les pregunto esta nuestro pueblo preparado para enfrentarlo?
Con que autoridad exponemos esto?
Jess dijo: EXAMINAD LAS ESCRITURAS S.Juan 5:39.
Los libros de Daniel y Apocalipsis deben ser unidos y publicados. Unas pocas
explicaciones de ciertas partes pueden aadirse, pero no estoy segura de que stas sean
necesarias." Testimonio para los ministros pg.117.

LOS SIETE SELLOS

LECTURA PARA ORACION:
Verdades que conciernen a todos los que viven hoy en da.Hemos de proclamar al mundo las grandes y solemnes verdades del Apocalipsis. Estas
verdades han de entrar en la misma trama y principios de la iglesia de Dios. Se
pronuncia una bendicin sobre los que prestan la debida consideracin a esta
comunicacin. La bendicin es prometida para estimular el estudio de este libro. De
ninguna manera hemos de cansarnos de estudiarlo debido a sus smbolos
aparentemente msticos. Cristo puede darnos comprensin. . .
Debe haber un estudio ms completo y ms diligente del Apocalipsis, y una
presentacin ms fervorosa de las verdades que contiene: verdades que conciernen a

todos los que viven en estos ltimos das. (Manuscrito 105, 1902). El Evangelismo pg.
147.
ORACION:
Objetivo: Es examinar la naturaleza y las escenas del juicio, como son reveladas por los 7
sellos, y tambin comprender verdades vitales para prepararse para "el da del Eterno,
grande y terrible" y a esto se le llama juicio de los vivos.
Introduccin:
Un estudio profundo del tema de los 7 sellos en el libro de
Apocalipsis revela que el abrir de los siete sellos no ocurri como un suceso aislado, o
abstracto, pero en el contexto o en torno de un acontecimiento muy especial. Este evento
especial con sus actividades asociadas, se encuentra en los captulos 4 y 5. Es el evento de
estos captulos que hizo necesario el desenvolvimiento de los 7 sellos.
Lase: Apocalpsis, captulos 4, 5.
Despus de esto vi una puerta abierta en el cielo. Y la primera voz que yo haba odo, que
hablaba como trompeta, me dijo: "Sube ac, y te mostrar lo que ha de suceder despus".
Al instante fui en espritu, y vi un trono en el cielo, y uno sentado sobre l. El que estaba
sentado tena la apariencia del jaspe y la cornalina. Un arco iris, semejante a la esmeralda,
rodeaba el trono. Alrededor del trono haba otros veinticuatro tronos. Y sentados sobre
ellos veinticuatro ancianos vestidos de blanco, con coronas de oro sobre sus cabezas. Del
trono salan relmpagos, truenos y voces. Ante el trono ardan siete lmparas de fuego, que
son los siete Espritus de Dios. Ante el trono haba como un mar de vidrio semejante al
cristal. Alrededor del trono haba cuatro seres vivientes llenos de ojos, por delante y por
detrs. El primer ser viviente era semejante a un len, el segundo, semejante a un becerro,
el tercero tena rostro como de hombre; y el cuarto, semejante a un guila en vuelo. Cada
uno de los cuatro seres vivientes tena seis alas. Alrededor y por dentro estaban llenos de
ojos. Y da y noche decan sin cesar: "Santo, santo, santo es el Seor Dios Todopoderoso,
que era, que es, y que ha de venir!". Y cada vez que los seres vivientes daban gloria, honra
y alabanza al que estaba sentado en el trono, al que vive para siempre jams, los
veinticuatro ancianos se postraban ante el que estaba sentado en el trono, adoraban al que
vive para siempre jams, echaban sus coronas ante el trono, y decan: Seor y Dios, digno
eres de recibir gloria, honra y poder; porque t creaste todas las cosas, por tu voluntad
existen y fueron creadas.
CAPITULO 4,5:
A la derecha del que estaba sentado sobre el trono vi un libro escrito por dentro y por fuera,
sellado con siete sellos. Vi tambin a un ngel poderoso que clamaba en alta voz: "Quin
es digno de abrir el libro y desatar sus sellos?" Y ninguno, ni en el cielo, ni en la tierra, ni
ms all de la tierra, poda abrir el libro, ni mirarlo. Y yo lloraba mucho, porque no se haba
hallado ninguno digno de abrir el libro, ni de mirarlo.Y uno de los ancianos me dijo: "No
llores. El Len de la tribu de Jud, la Raz de David, ha vencido para abrir el libro y
desatar sus siete sellos". Entonces, en medio del trono, de los cuatro seres vivientes, y de
los ancianos, vi de pie a un Cordero como si hubiera sido inmolado, que tena siete cuernos

y siete ojos, que son los siete Espritus de Dios enviados a toda la tierra. Y l vino, y tom
el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. Cuando tom el libro, los
cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron ante el Cordero. Cada uno
tena un arpa y una copa de oro llena de incienso, que son las oraciones de los santos. Y
cantaban un nuevo canto, diciendo: "Digno eres de tomar el libro y abrir sus sellos, porque
fuiste muerto, y con tu sangre compraste para Dios gente de toda raza y lengua, pueblo y
nacin; "y de ellos hiciste un reino y sacerdotes para servir a nuestro Dios, y reinarn sobre
la tierra". Y mir, y o la voz de muchos ngeles alrededor del trono, de los seres vivientes y
de los ancianos. Su nmero era miles de millares, y diez mil veces diez mil. Y decan a
gran voz: "El Cordero que fue muerto es digno de recibir poder y riquezas, sabidura y
fortaleza, honra, gloria y alabanza". Y a todos los que estaban en el cielo, en la tierra, en el
mar y debajo de la tierra, y a todas las cosas que hay en ellos, les o cantar: "Al que est
sentado en el trono y al Cordero, sean la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los
siglos de los siglos". Y los cuatro seres vivientes dijeron: Amn!" Y los veinticuatro
ancianos se postraron y adoraron.* Apocalipsis 4,5.
CUAL ES EL CONTEXTO ESPECIAL DE ESTOS CAPITULOS?
Respuesta: El establecimiento del tribunal para el juicio en el Santuario Celestial para
empezar la obra del juicio que involucra la entera especie humana. Observaremos adems,
que todos los elementos necesarios de una escena judicial son representados en esta corte
celestial.
QUE SIMBOLIZAN LOS ELEMENTOS COMPONIENDO EL TRIBUNAL
JUDICIAL?
Despus de esto vi una puerta abierta en el cielo. Y la primera voz que yo haba odo,
que hablaba como trompeta, me dijo: "Sube ac, y te mostrar lo que ha de suceder
despus. Apocalipsis 4:1.
La llave aqu es entender cuando se abrio esa puerta. Cuando fue abierta esa
puerta?
Esta puerta es la que da al lugar Santsimo. Luego se me mostr que los mandamientos de
Dios y el testimonio de Jesucristo acerca de la puerta cerrada no pueden separarse, y que el
tiempo en que los mandamientos de Dios haban de resplandecer en toda su importancia y
cuando el pueblo de Dios haba de ser probado acerca de la verdad del sbado era
cuando se abriese la puerta en el lugar santsimo del santuario celestial, donde est el
arca que contiene los diez mandamientos. Esta puerta no se abri hasta que hubo terminado
la mediacin de Jess en el lugar santo del santuario en 1844. Entonces Jess se levant,
cerr la puerta del lugar santo, abri la que da al santsimo y pas detrs del segundo velo,
donde est ahora al lado del arca y adonde llega la fe de Israel ahora.
Vi que Jess haba cerrado la puerta del lugar santo, y nadie poda abrirla; y que
haba abierto la puerta que da acceso al lugar santsimo, y nadie puede cerrarla.
(Apoc 3: 7, 8) 1; y que desde que Jess abri la puerta que da al lugar santsimo, que
contiene el arca, los mandamientos han estado brillando hacia los hijos de Dios, y stos son
probados acerca de la cuestin del sbado. Primeros Escritos, p. 42.
Todo adventista sabe que Cristo entro al lugar santsimo en 1844, all se abri la puerta

En seguida el apstol Juan ve un "Trono"este el trono del juicio donde El que estaba
sentado es Dios el Juez. Vi al Padre levantarse del trono,* y en un carro de llamas
entr en el lugar santsimo, al interior del velo, y se sent. Primeros Escritos pg. 55.
Dios el padre en 1844 se levanta del trono donde el gobierna al universo desde el principio
de principios, pero al comienzo del juicio en 1844 el cambia de trono, cuando dice que se
sent, se refiere al trono en el lugar santsimo para el juicio investigador.
"Arco Iris:" es smbolo de la fidelidad de Dios con sus promesas hacia la raza humana.
Y agreg Dios: "Esta ser la seal del pacto que establezco entre m y vosotros, y con
todo ser viviente que est con vosotros, por siglos perpetuos. Pongo mi arco iris en las
nubes, que ser la seal del pacto entre m y la tierra. Cuando enve nubes sobre la
tierra, entonces se dejar ver mi arco iris en las nubes. Y me acordar de mi pacto con
vosotros y con todo ser viviente. Y no habr ms diluvio para destruir toda carne. El
arco iris aparecer en las nubes, y al verlo me acordar de mi pacto perpetuo con todo
ser viviente, con toda carne que hay sobre la tierra. Gnesis. 9:12-16. E.U.D. pp. 244
"24 Ancianos:" ellos representan al Jurado, pero es importante preguntar Cmo llegaron
all? Ellos fueron los que resucitaron con Cristo.
Entonces Jess, habiendo otra vez exclamado a gran voz, exhal el espritu. En eso, el
velo del templo se rasg en dos, desde arriba hacia abajo. La tierra tembl, y las rocas se
partieron. Se abrieron los sepulcros de muchos santos que haban muerto, y volvieron
a la vida despus que Jess resucit. Y salidos de los sepulcros fueron a la ciudad santa, y
aparecieron a muchosMateo. 27:50-53.
Cuando Jess, pendiente de la cruz, exclam: "Consumado es," las peas se hendieron,
tembl la tierra y se abrieron algunas tumbas. Al resurgir l triunfante de la muerte y del
sepulcro, mientras la tierra se tambaleaba y los fulgores del cielo brillaban sobre el sagrado
lugar, algunos de los justos muertos, obedientes a su llamamiento, salieron de los sepulcros
como testigos de que Cristo haba resucitado. Aquellos favorecidos santos salieron
glorificados. Eran santos escogidos de todas las pocas, desde la creacin hasta los dias
de Cristo. Primeros Escritos pg. 183,184.
Todos estos no solo resucitaron para testificar que Cristo habia resucitado sino que estos
que habian sido cautivos de la muerte fueron transladados al cielo con Cristo. El apstol
Pablo lo afirma: Por eso dice: "Cuando subi (Cristo) a lo alto, llev cautivos consigo (los
resucitados), y dio dones a los hombres". Y eso que "subi", qu es, sino que tambin
haba descendido (su muerte) primero a las regiones inferiores de la tierra? El que
descendi es el mismo que tambin subi (resucito y regreso al cielo) sobre todos los cielos
para llenar todo el universo. Efesios 4:8-10.
Es de estos resucitados de donde salen los 24 ancianos que componen el jurado. Tambin
son 24 porque 12 representan al pueblo del antiguo testamento y 12 al nuevo.
7 lamparas Son smbolo de iglesia. "Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad situada

sobre un monte no se puede esconder. "Ni se enciende una lmpara y se pone debajo de una
caja, sino sobre el candelero, y as alumbra a todos los que estn en casa. Mateo 5:14,15.
El numero 7 muestra que el pueblo ha tenido la perfeccin (7) de la verdad; las lmparas no
arden sino tienen aceite ni dan luz sino estan ardiento, por lo tanto es Iglesia a travs del
tiempo en fuego, siendo luz del mundo.
"Mar de vidrio:" Smbolo de la vida perfecta y eterna; semejante (claro) al cristal
ninguna imperfeccin. En el mar hay abundante agua, y Jess dijo: "Pero el que beba del
agua que yo le dar, no tendr sed jams; sino que el agua que yo le dar ser en l una
fuente de agua, que brota para vida eterna. Juan 4:14. E.U.D. pp. 43
"4 Bestias" estas cuatro bestias simbolisan a los santos que estan pasando el juicio. (Los
acusados en el Juicio.)
Primeramente veamos que Bestia en profecia representa gente un reino. Me dijo as: 'La
cuarta bestia ser un cuarto reino en la tierra, ser diferente de los otros reinos, y a toda la
tierra devorar, aplastar y despedazar. Daniel 7:23, 1Cor. 15:32 Un reino es compuesto
por gente. Pero estas 4 bestias no son cualquier bestias porque ellas alaban a Cristo de la
siguiente manera; Cuando tom el libro, los cuatro seres vivientes (bestias) y los
veinticuatro ancianos se postraron ante el Cordero. Cada uno tena un arpa y una copa de
oro llena de incienso, que son las oraciones de los santos.
Y cantaban (los 24 ancianos y las 4 bestias) un nuevo canto, diciendo: "Digno eres de
tomar el libro y abrir sus sellos, porque fuiste muerto, y con tu sangre compraste para
Dios gente de toda raza y lengua, pueblo y nacin; Apocalipsis 5:8,9.Estas bestias
alababan a Jess por la Redencin, as pues concluimos que ellos son smbolo de los que
son juzgados. Pero porque representados por bestias?La razn es bien sencilla, es porque ni
muertos, ni vivos estn presentes fsicamente cuando sus casos estan siendo revisados ante
el tribunal del juicio.
Los que en el juicio "sern tenidos por dignos," tendrn parte en la resurreccin de los
justos. Jess dijo: "Los que sern tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo venidero, y la
resurreccin de entre los muertos,. . . son iguales a los ngeles, y son hijos de Dios, siendo
hijos de la resurreccin." (S. Lucas 20: 35, 36, V.M.) Y adems declara que "los que
hicieron bien saldrn a resurreccin de vida." (S. Juan 5: 29.) Los justos ya muertos no
sern resucitados ms que despus del juicio en el cual habrn sido juzgados dignos de la
"resurreccin de vida." No estarn pues presentes en persona ante el tribunal cuando
sus registros sean examinados y sus causas falladas. Conflicto de los siglos pg. 536.
Esto muestra que ningun muerte estara presente literalmente en el cielo mientras se
prosigue el juicio.
Y con respecto a los vivos comento:
Delante, del trono vi al pueblo adventista -la iglesia y el mundo (vivos tiempo
presente). Vi dos compaas, la una postrada ante el trono, profundamente interesada
mientras que la otra no manifestaba inters y permaneca de pie, indiferente. Los que
estaban postrados delante del trono elevaban sus oraciones a Dios y miraban a Jess;

miraba l entonces a su Padre, y pareca interceder para con l. Primeros Escritos pg. 54.
Tambin declar que "Satans pareca estar al lado del trono, procurando llevar adelante la
obra de Dios." Dar otra frase de la misma pgina [55]: "Me di vuelta para mirar a la
compaa que segua postrada delante del trono." Esta compaa que oraba, estaba en
este estado mortal, en la tierra, y sin embargo me fue representada como postrada
delante del trono. Primeros Escritos pg. 92.
Esta es pues la razn del porque estn simbolizados por bestias ante el juicio.
Notemos tambin que son cuatro bestias esto para mostrar que son Cuatro distintos grupos
de los redimidos de todas las edades.
1. "Len:"
smbolo de los Santos del perodo de la iglesia antes del sistema
ceremonial (desde la creacin) Adn a Moiss.
2. "Becerro:"

El perodo del sistema ceremonial (Moiss Cruz).

3. "Rostro de hombre:" representa el periodo desde la cruz hasta los 144,000.

4. "Aguila:" periodo de los 144,000 recogiendo a la gran muchedumbre en el
periodo de la cosecha hasta la 2da venida. Por eso son cuatro bestias porque cubre
los cuatro puntos cardinales, toda la tierra norte, sur, oeste y este.
El Espiritu de profeca nos dice: A medida que los libros de memoria se van
abriendo en el juicio, las vidas de todos los que hayan credo en Jess pasan ante
Dios para ser examinadas por l. Empezando con los que vivieron los primeros en
la tierra, nuestro Abogado presenta los casos de cada generacin sucesiva, y
termina con los vivos. Conflicto de los siglos pg. 536.
"Llenos de ojos:"
Naturalmente los ojos dan luz al cuerpo. Esto es para mostrarnos que
el pueblo de Dios tena suficiente luz en toda poca.
"ojos Delante y detrs:" esto es Luz proftica: pasado, presente y futuro.
"las bestias tenan cada una seis alas:" esto era para mostrarnos que El juicio
comienza en el sexto sello (1844).
"Cordero:" smbolo de Jess, Abogado, Mediador ("como inmolado") mientras que su
sacrificio este disponible para perdonar en tiempo de gracia.
"7 Cuernos:" Cuernos es smbolo de poder. Como lo dijo Daniel "Aquel carnero que
viste, con dos cuernos, representa los reyes de Media y de Persia. El macho cabro es el
rey de Grecia, y el cuerno grande que tena entre sus ojos es el primer rey. Daniel
8:20,21. Con esto vemos que Cristo tiene perfeccin de poder. Entonces Jess se acerc
a ellos, y les dijo: "Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. Mateo.
28:18.

"7 Ojos:"
muestra que el cordero, Cristo tiene Perfeccin de visin. Todo lo ve. Ni
aun las tinieblas me encubren de ti, y la noche es tan luminosa como el da; lo mismo te son
las tinieblas que la luz. Salmos. 139:12.
"7 Espiritus de Dios:"
El Espritu de Cristo obrando en todas las pocas a favor de
su pueblo.
"y yo rogar al Padre, y os dar otro Ayudador (Espiritu), para que est con
vosotros para siempre, Juan 14:26.
LECCION ESPIRITUAL
Rechazar el poder del Espritu-Cristo (cuernos), la vison (ojos), a la luz de la verdad
significa blasfemar contra el Espritu Santo. "El que hable contra el Hijo del Hombre,
ser perdonado; pero el que hable contra el Espritu Santo, no ser perdonado, ni en
este siglo ni en el venidero.
Mateo. 12:32.
LAS DISTINTAS FASES DEL JUICIO CUALES SON?
Las primeras y segundas fases ocurren cuando el Cordero est en el Santuario.
Primera fase juicio para con el pueblo de Dios desde 1844, muertos y luego vivos 1844
hasta 144,00. (Antes de la hora de silencio)
Segunda fase Desde el sellamiento de los 144,000 hasta la gran multitud que viene del
mundo los cuales tambin pasaran el juicio hasta la segunda venida de Cristo. (Despus de
la hora de silencio.)
Tercera fase se refiere Al gran trono blanco durante el milenio. Donde los impos son
juzgados.
1. 1844 hasta 144,00.
2. la gran multitud del mundo hasta segunda venida de Cristo.
3. juicio de todos los impos durante el milenio.
El quinto captulo del Apocalipsis debe estudiarse detenidamente. Es de la mayor
importancia para los que han de desempear una parte en la obra de Dios en estos
ltimos das. Algunos estn engaados. No se percatan de lo que est por suceder en
la tierra. Son vctimas de un error fatal los que se han dejado confundir en lo que
concierne a la naturaleza del pecado. A menos que hagan un cambio decisivo, sern
415 encontrados faltos cuando Dios pronuncie sus sentencias sobre los hijos de los
hombres. Habiendo transgredido la ley y quebrantado el pacto eterno, recibirn un
galardn correspondiente a sus obras.
Joyas de los testimonios tomo 3 pg. 414,415.
Estudiemos una de las partes mas importante de este capitulo la cual se encuentra en el
primer versculo del capitulo 5, de hecho este versculo es la clave pare entender los siete
sellos.

A la derecha del que estaba sentado sobre el trono vi un libro escrito por dentro y por
fuera, sellado con siete sellos. Apocalipsis 5:1.
Un libro que contiene este libro que Dios el padre tiene el mano derecha en el
juicio? Este libro el cual es el que es revisado durante le juicio, muestra ser la fuente
de informacin de cada individuo que pasa en el juicio.
La historia de cada individuo como nacin es registrada en ese libro. Comenta la
inspiracin con respecto a los judos. As hicieron su eleccin los dirigentes judos. Su
decisin fue registrada en el libro que Juan vio en la mano de Aquel que se sienta en el
trono, el libro que ningn hombre poda abrir. Con todo su carcter vindicativo
aparecer esta decisin delante de ellos el da en que este libro sea abierto por el Len
de la tribu de Jud.
Palabras de vida del gran maestro pg. 236.
Siempre hay seguridad en ser manso, humilde y compasivo; pero a la vez se debe ser
firme como la roca en lo que concierne a las enseanzas de Cristo. Hay que sujetarse
estrictamente a sus enseanzas. No hay que perder de vista una sola de sus palabras.
La verdad permanece para siempre. No debemos confiar en mentira o simulacin
alguna. Los que lo hagan hallarn que ello cuesta la vida eterna. Debemos hacer
sendas rectas para nuestros pies, no sea que el cojo se extrave. Cuando los cojos se
alejan del camino seguro a quin hay que culpar sino a aquellos que los han
engaado? Anularon el consejo de Aquel cuyas palabras son vida eterna, para seguir
las obras engaosas que tienen por autor al padre de la mentira.
El Salvador insta a los extraviados a que se arrepientan. Los que humillen su
corazn y confiesen sus pecados, recibirn el perdn. Sus transgresiones sern
perdonadas. Pero el hombre que piensa que es una debilidad de su parte confesar sus
pecados, no obtendr el perdn ni ver a Cristo como su Redentor, pues perseverar
en la transgresin y cometer una falta tras otra y aadir pecado tras pecado. Qu
har el tal hombre cuando los libros sean abiertos y cada uno sea juzgado segn lo que
estuviere escrito en ellos?
Joyas de los testimonios tomo 3 pg. 413,414.
Aqu encontramos que debemos con la ayuda de Dios de tener cuidado como practicamos
la verdad, la manera en que nos conducimos porque estamos eligiendo nuestro futuro,
nuestra vida eterna. Esta cita termina diciendo que que har el tal hombre (nosotros)
cuando los libros sean abiertos y cada uno sea juzgado Notemos que dice LIBROS,
cuando Apocalipsis 5:1 dice UN LIBRO. Lo que aqu encontramos es que el libro estaba
sellado con siete sellos en otras palabras el libro de la vida en el cual esta registrado
todo hecho, esta dividido en siete parte. Esto muestra que ese libro contiene la historia de
todo el mundo, desde el principio del hombre hasta el fin del mundo, por ello menciona
siete sellos, siete periodos, una historia completa de la raza humana. De esta manera la
inspiracin dice que los libros fueron abiertos, que es igual a decir que los siete sellos
fueron abiertos.
Recalcamos que al decir siete sellos en realidad nos estamos refiriendo al libro que

contiene TODA LA HISTORIA DEL MUNDO, en el juicio.

As lo dice el Espiritu de Profecas: El libro con los siete sellos contiene la historia de
todo el mundo. Manuscritos Liberados tomo 9 pg. 7.
As pues recordamos que Este libro sellado con 7 sellos es el libro de la vida (PVGM, p.
236) contiene los hechos del profeso pueblo de Dios desde la Creacin hasta el fin de la
Gracia. Solo Cristo poda abrir este libro. Solo el puede revelar los secretos del pasado,
presente y futuro. El es digno porque fue inmolado por nosotros. Puede mediar para la
humanidad con la debida compasin. Es de esta manera que los 7 sellos cuando son
abiertos, hacen desfilar en el juicio investigador la historia del mundo entero.
A medida que los libros de memoria se van abriendo en el juicio, las vidas de todos
los que hayan credo en Jess pasan ante Dios para ser examinadas por l. Empezando
con los que vivieron los primeros en la tierra, nuestro Abogado presenta los casos de
cada generacin sucesiva, y termina con los vivos.
Cada nombre es mencionado, cada caso cuidadosamente investigado. Habr nombres
que sern aceptados, y otros rechazados. En caso de que alguien tenga en los libros de
memoria pecados de los cuales no se haya arrepentido y que no hayan sido
perdonados, su nombre ser borrado del libro de la vida, y la mencin de sus buenas
obras ser borrada de los registros de Dios. El Seor declar a Moiss: "Al que haya
pecado contra m, a ste borrar de mi libro." (xodo 32: 33, V.M.) Y el profeta Ezequiel
dice: "Si el justo se apartare de su justicia, y cometiere maldad, todas las justicias que
hizo no vendrn en memoria." (Ezequiel 18: 4.)
A todos los que se hayan arrepentido verdaderamente de su pecado, y que hayan
aceptado con fe la sangre de Cristo como su sacrificio expiatorio, se les ha inscrito el
perdn frente a sus nombres en los libros del cielo; como llegaron a ser partcipes de la
justicia de Cristo y su carcter est en armona con la ley de Dios, sus pecados sern
borrados, y ellos mismos sern juzgados dignos de la vida eterna. Conflicto de los
siglos pg. 536,537.
ESTUDIEMOS LOS 7 SELLOS
Cuando el Cordero abri el primero de los siete sellos mir, y o a uno de los cuatro seres
vivientes decir con voz de trueno: "Ven!" Mir, y vi un caballo blanco. Su jinete tena
un arco. Le fue dada una corona, y sali vencedor, para seguir venciendo.
Apocalipsis 6:1-2
El primer sello debe contener la primera parte de la historia del mundo que pasa ante el
juicio.
"Los Caballos en los primero cuatro sellos"
Representan algo creado por Dios,
pero gobernado (cabalgado) por los hombres. Sin duda alguna representa a la tierra en
beneficio del hombre. En el principio cre Dios los cielos y la tierra. Gnesis 1:1.

Colores:
(blanco, rojo, negro, amarillo plido [ingls]) muestran una
progreso de condiciones de bueno a empeorando. Tambin, los smbolos de corona,
espada, balanzas, y muerte sealan que por los hechos de los hombres la tierra sigue
empeorando cada vez ms.
Nadie piense que al no poder explicar el significado de cada el significado de cada
smbolo del Apocalipsis, es intil seguir escudriando el libro en un esfuerzo de
conocer el significado de la verdad que contiene. El que revel esos misterios a Juan
dar al Investigador diligente de la verdad un goce anticipado de las cosas celestiales.
Los que tengan sus corazones abiertos para la recepcin de la verdad, sern
capacitados para entender sus enseanzas, y se les otorgar la bendicin prometida a
los que "oyen las palabras de esta profeca, y guardan las cosas en ella escritas.
Hechos de los apstoles pg. 467.
PRIMER SELLO
Trae a la vista el primer grupo para ser juzgado los que vivan al comienzo de la especie
humana.
"Caballo Blanco:" representa a El mundo en un estado puro.
"POR LA palabra de Jehov fueron hechos los cielos, y todo el ejrcito de ellos por el
espritu de su boca. . . . Porque l dijo, y fue hecho; l mand, y existi." "El fund la
tierra sobre sus basas; no ser jams removida." (Sal 33: 6, 9; 104: 5)
Cuando sali de las manos del Creador, la tierra era sumamente hermosa. La
superficie presentaba un aspecto multiforme, con montaas, colinas y llanuras, entrelazadas
con magnficos ros y bellos lagos. Pero las colinas y las montaas no eran abruptas y
escarpadas, ni abundaban en ellas declives aterradores, ni abismos espeluznantes como
ocurre ahora; las agudas y speras cspides de la rocosa armazn de la tierra estaban
sepultadas bajo un suelo frtil, que produca por doquiera una frondosa vegetacin verde.
No haba repugnantes pantanos ni desiertos estriles. Agraciados arbustos y delicadas
flores saludaban la vista por dondequiera. Las alturas estaban coronadas con rboles aun
ms imponentes que los que existen ahora. El aire, limpio de impuros miasmas, era claro y
saludable. El paisaje sobrepujaba en hermosura los adornados jardines del ms suntuoso
palacio de la actualidad. La hueste anglica presenci la escena con deleite, y se regocij
en las maravillosas obras de Dios. Patriarcas y Profetas pg.24.
El Jinete:
Adan Primer hombre. Una vez creada la tierra con su abundante vida
vegetal y animal, fue introducido en el escenario el hombre, corona de la creacin para
quien la hermosa tierra haba sido aparejada. A l se le dio dominio sobre todo lo que
sus ojos pudiesen mirar; pues, "dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza; y seoree ... en toda la tierra. Y cri Dios al hombre a
su imagen, varn y hembra los cri." (Gn. 1: 26, 27) Patriarcas y Profetas pg. 24,25
"Arco:"
El instrumento con que Adn haba de conquistar que en realidad era poblar
la tierra. Representa a Eva. En armona con este smbolo los hijos son comparados a saetas.
Don del Seor son los hijos, los descendientes son una recompensa. Como saetas en
manos del guerrero, as son los hijos tenidos en la juventud. Dichoso el hombre que

llen su aljaba de ellos. No ser avergonzado cuando litigue con los enemigos a la puerta.
Sal. 127:3- 5.
Corona smbolo de la autoridad que se le dio al hombre de gobernar la tierra. Y los
bendijo Dios. Les dijo: "Fructificad y multiplicaos. Llenad la tierra y gobernadla.
Dominad los peces del mar, las aves del cielo, y todas las bestias que se mueven sobre
la tierra". Gnesis 1:28.
SEGUNDO SELLO
Cuando abri el segundo sello, o al segundo ser viviente, que dijo: "Ven!" Entonces
sali un caballo rojo brillante. Y a su jinete se le dio el poder de quitar la paz de la
tierra, para que se matasen unos a otros. Y se le dio una gran espada. Apocalipsis
6:3,4.
Este sello denota el periodo en el cual asesinatos y guerras estallaron entre las naciones.
(Abel fue la primera vctima.) Pero este perodo se aplica ms directamente despus del
Diluvio. Notemos que dice que al que cabalgaba se le dio el poder de Quitar de la tierra
la paz esto nos muestra que hasta ese punto de la historia el mundo contaba con la
paz. Todos sabemos que despus del diluvio las cosas cambiaron, empezaron alejando
una vez mas de Dios, construyendo la torre de Babel Y dijo el Seor: "El pueblo es
uno, y todos tienen un mismo lenguaje. Han empezado la obra, y nada los har
desistir de lo que han pensado hacer. Ahora pues, descendamos y confundamos all su
lenguaje, para que ninguno entienda el habla de su compaero". As, el Eterno los
esparci por la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad. Por eso fue
llamada Babel, porque all el Seor confundi el lenguaje de toda la tierra, y desde all
los esparci por toda la tierra. Gnesis 11:6-9. P.P. pg. 113
Esta confusin de lenguas no solo quito para siempre la paz de la tierra, es claro ver que
segn al simbolismo, fue al jinete (hombre) que se le dio poder de quitar la paz de la
tierra en otras palabra fue el mismo hombre quien quito por su apartamiento y
desobediencia a Dios, la paz, implicando que hasta ese da haba paz en toda la tierra.
Espada y caballo rojo todo esto, el diluvio y la confusin de lenguas introdujo las
guerras y el derramamiento de sangre por toda la tierra hasta este mismo da.
El segundo sello cubre el periodo desde el diluvio hasta el patriarca Abraham.

TERCER SELLO
Cuando el Cordero abri el tercer sello, o al tercer ser viviente, que dijo: "Ven!"
Mir, y vi un caballo negro. Y su jinete tena una balanza en su mano. Y o como una
voz en medio de los cuatro seres vivientes, que deca: "Un litro de trigo por un
denario, y tres litros de cebada por un denario. Pero no dais el vino ni el aceite".
Apocalipsis 6:5,6.
De caballo blanco, pasamos al rojo pero las cosas empeoran a negro, esto muestra que

las cosas iban de mal en peor.

Tambien el comercio entre las naciones se difundi; el alfabeto fue inventado y una nacin
subyugaba a la otra durante este tiempo. El antiguo testamento termin con el tercer sello.
El Caballo Negro seala las grandes tinieblas espirituales e idolatra que prevalecan
en ese tiempo.
DESPUES de la dispersin de Babel, la idolatra lleg a ser otra vez casi universal, y
el Seor dej finalmente que los transgresores empedernidos siguiesen sus malos
caminos, mientras elega a Abrahn del linaje de Sem, a fin de hacerle depositario de
su ley para las futuras generaciones.
Abrahn se haba criado en un ambiente de supersticin y paganismo. Aun la
familia de su padre, en la cual se haba conservado el conocimiento de Dios, estaba
cediendo a las seductoras influencias que la rodeaban, "y servan a dioses extraos"
(Jos. 24: 2), en vez de servir a Jehov. Pero la verdadera fe no haba de extinguirse.
Dios ha conservado siempre un remanente para que le sirva. Adn, Set, Enoc, Matusaln,
No, Sem, en lnea ininterrumpida, transmitieron de generacin en generacin las preciosas
revelaciones de su voluntad. El hijo de Tar se convirti en el heredero de este santo
cometido. Por doquiera le invitaba la idolatra, pero en vano (CABALLO NEGRO).
Fiel entre los fieles, incorrupto en medio de la prevaleciente apostasa, se mantuvo
firme en la adoracin del nico Dios verdadero. "Cercano est Jehov a todos los que le
invocan, a todos los que le invocan de veras." (Sal. 145: 18.) El comunic su voluntad a
Abrahn, y le dio un conocimiento claro de los requerimientos de su ley, y de la salvacin
que alcanzara mediante Cristo. Patriarcas y Profetas pg. 117.
La "balanza:"
smbolo del comercio, trfico en ese tiempo Sidon y Tiro centros
principales de comercio Los Fenicios son descritos como las "abejas" apurados devido a
la comercializacin del mundo antiguo.
Quin decret esto contra Tiro, la que reparta coronas, cuyos negociantes eran los nobles
de la tierra? El Eterno Todopoderoso lo decret, para humillar la soberbia de toda gloria, y
abatir a todos los ilustres de la tierra. Isaas. 23:8.
"No Dae el aceite ni el vino Un mando de Dios que garantizaba proteccin divina
para la Santa Escrituras que se escriban en este "periodo.
El aceite verdad proftica Unges mi cabeza con aceite, mi copa est rebosando Salmos.
45:7; Tambin le pregunt: "Qu significan esas dos ramas de olivo junto
a los dos tubos de oro que vierten el dorado aceite? Zacarias. 4:12; Isa.
63:13.
El vino el gozo en el comportamiento que proviene de la verdad asimilada. Y no os
embriaguis con vino, que conduce al desenfreno. Antes sed llenos del
Espritu. Efesios 5:18.

Esto de no hagis dao, muestra que a pesar de las tinieblas de ese

entonces y que aunque pareca que la idolatra estaba por triunfar, El cuido
de su palabra, en la verdad de ese tiempo.
Este periodo cubri el tiempo desde Abraham hasta la primera venida de
Cristo, tiempo EN que estaba la tierra sumida en densas tinieblas.

CUARTO SELLO
Cuando el Cordero abri el cuarto sello, o la voz del cuarto ser viviente, que dijo: "Ven!"
Mir, y vi un caballo amarillo. Su jinete se llamaba Muerte, y el sepulcro lo segua. Y
le fue dado poder sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, hambre,
peste y con las bestias de la tierra. Apocalipsis 6:7,8.
El caballo amarillo (plido) este color plido (usada en las versiones ingleses)
representa un color indescriptible. Corresponde al mismo perodo de la espantosa bestia no
descrita en Dan. 7:7, 8. El perodo del antiguo gobierno romano. Era la culminacin de la
idolatra, una mezcla de religiones paganas, judaicas y cristianos realmente palido algo
indescriptible.
"Segu mirando la visin de la noche, y vi una cuarta bestia, espantosa, terrible y muy
fuerte. Tena grandes dientes de hierro. Devoraba, destrozaba y pisoteaba las sobras
con sus pies. Era muy diferente de todas las bestias anteriores, y tena diez cuernos.
"Mientras yo contemplaba los cuernos, vi que otro cuerno pequeo subi entre ellos, y
delante de l fueron arrancados tres de los primeros cuernos. Este cuerno tena ojos
como ojos de hombre, y una boca que hablaba con gran arrogancia". Daniel 7:7,8.
El Jinete con nombre de "Muerte:"
smbolo de persecucin 3 aos o 1260 aos
"Entonces quise saber la verdad acerca de la cuarta bestia, que era tan diferente de
las otras, espantosa en gran manera, que tena dientes de hierro, uas de bronce, que
devoraba y desmenuzaba, y pisoteaba las sobras con sus pies. Daniel 7:19.
"Cuarta parte de la tierra:" nos lleva a dividir 6000 aos en cuatro partes esto nos
trae al ao1500 (6000)= 1500 Este poder, Romano papal haba de decaer despus de
ser permitido de matar a los santos por la cuarta parte de la historia de este mundo.
Y le fue dado poder sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada,
hambre, peste y con las bestias de la tierra. Apo. 6:8.
Este periodo es desde la crucifixin hasta aproximadamente 1530 de J.C. el tiempo de la
Confesin de Augsburgo. Donde la reforma empez a traer para el pueblo de Dios un poco
ms de libertad. Esto tambin prueba que la tierra tendr aproximadamente 6000 aos de
existencia.
NOTA: Notemos que es el periodo de
la cuarta bestia,
del cuarto sello y tendra poder en:
la cuarta parte de la tierra, esto claramente muestra a un poder que dominara Toda la

tierra en su tiempo, Y todo es porque el numero 4 es representante de los cuatro ngulos

de la tierra como el 7 de completo o perfeccin.

QUINTO SELLO
Cuando l abri el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que haban sido
muertos por la Palabra de Dios y por el testimonio que haban dado. Y clamaban a
gran voz: "Hasta cundo, Seor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra
sangre de los que moran en la tierra? Entonces le dieron a cada uno un vestido blanco,
y se les dijo que descansaran un poco ms de tiempo, hasta que se completara el
nmero de sus consiervos y sus hermanos, que tambin haban de ser muertos como
ellos. Apocalipsis 6:9-11.
Que significa que estaban "Debajo del altar las almas:", esto representa Almas que
fueron muertas por la palabra de Dios. Estos fueron mrtires del perodo precedente al
quinto sello. Porque? Ya haban muertos cuando se abri el quinto sello.
"Altar:" smbolo de culto, en este caso de consagracin o Reforma; Renovacin de la fe en
su tiempo.
Confirmmoslo:
Y edific No un altar al Eterno. Tom de todo animal limpio y de toda ave limpia, y
ofreci holocaustos sobre el altar.Genesis. 8:20.
Y el Eterno se le apareci a Abraham y le dijo: "A tus descendientes dar esta
tierra". Y Abraham edific all un altar al Seor que se le haba aparecido. Despus
pas de all a un monte al oriente de Betel, y asent su tienda, teniendo a Betel al
occidente y Hai al oriente. Y edific all otro altar al Eterno e invoc el nombre del
Seor. Gnesis 12:8
Entonces Elas dijo al pueblo: "Acercaos a m". Y todo el pueblo se lleg a l. Y l
repar el altar del Eterno que estaba arruinado. 1 Reyes 18:30.
Con estos versiculos confirmamos que las almas debajo del altar haban muerto por una
causa justa, la verdadera adoracin a Dios. Significa que sacrificaron sus vidas por una
causa semejante a estos mrtires quienes murieron por la causa de la Reformacin
Protestante.
Las almas simblicamente clamaba "Hasta cuando?:" La pregunta "Hasta cuando?" Y
la respuesta que "Descansasen todava un poco de tiempo hasta que se completara el
numero de sus consiervos y sus hermanos que tambin haba de ser muertos como
ellos" El punto importante del quinto sello es mostrar evidencia que la persecucin y el
martrio del Cuatro sello haba de solapar el tiempo del quinto sello, y que el juicio de
los muertos no haba de comenzar hasta despus que la persecucin hubiese
terminado. El juicio, juzgar sus almas no empezo sino hasta despus de 1798, en 1844.
En el tiempo sealado para el juicio -al fin de los 2.300 das, en 1844- empez la obra

de investigacin y el acto de borrar los pecados. Todos los que hayan profesado el
nombre de Cristo deben pasar por ese riguroso examen. Tanto los vivos como los
muertos deben ser juzgados "de acuerdo con las cosas escritas en los libros, segn sus
obras. Conflicto de los siglos pg. 540.
.

SEXTO SELLO
Mir cuando l abri el sexto sello. Se produjo un gran terremoto, el sol se
ennegreci como un saco de cilicio, la luna se volvi toda como sangre, y las estrellas
del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera echa sus higos cuando es sacudida
por un fuerte viento. El cielo se retir como un pergamino que se enrolla, y todo
monte y toda isla fueron removidos de su lugar. Entonces los reyes de la tierra, los
grandes y los ricos, los capitanes y los poderosos, y todo siervo y todo libre, se
escondieron en las cuevas y entre las peas de los montes. Y decan a los montes y a las
peas: "Caed sobre nosotros, y escondednos de la vista de Aquel que est sentado
sobre el trono, y de la ira del Cordero. Porque ha llegado el gran da de su ira, y
quin podr quedar en pie? Apocalipsis 6:12-17.
Este sello se abri con las siguientes seales del tiempo.
"Terremoto:"No slo predecan las profecas cmo ha de producirse la venida de
Cristo y el objeto de ella, sino tambin las seales que iban a anunciar a los hombres
cundo se acercara ese acontecimiento. Jess dijo: "Habr seales en el sol, y en la
luna, y en las estrellas." (S. Lucas 21: 25.) "El sol se obscurecer, y la luna no dar su
resplandor; y las estrellas caern del cielo, y las virtudes que estn en los cielos sern
conmovidas; y entonces vern al Hijo del hombre, que vendr en las nubes con mucha
potestad y gloria." (S. Marcos 13: 24-26.) El revelador describe as la primera de las
seales que iban a preceder el segundo advenimiento: "Fue hecho un gran terremoto;
y el sol se puso negro como un saco de silicio, y la luna se puso toda como sangre."
(Apocalipsis 6: 12.)Estas seales se vieron antes de principios del siglo XIX. En
cumplimiento de esta profeca, en 1755 se sinti el ms espantoso terremoto que se
haya registrado. Conflicto de los siglos pg. 349.
De esta manera vemos que este sello se abri escribiendo la historia desde el terremoto de
Lisboa, el 1 de Nov., 1755.
"Sol, Luna:" Veinticinco aos despus apareci la segunda seal mencionada en la
profeca: el obscurecimiento del sol y de la luna. Lo que haca esto aun ms
sorprendente, era la circunstancia de que el tiempo de su cumplimiento haba sido indicado
de un modo preciso. En su conversacin con los discpulos en el Monte de los Olivos,
despus de describir el largo perodo de prueba por el que deba pasar la iglesia, es decir,
los mil doscientos sesenta aos de la persecucin papal, acerca de los cuales haba
prometido que la tribulacin sera acortada, el Salvador mencion en las siguientes palabras
ciertos acontecimientos que deban preceder su venida y fij adems el tiempo en que se
realizara el primero de stos: "En aquellos das, despus de aquella afliccin, el sol se
obscurecer, y la luna no dar su resplandor." (S. Marcos 13: 24.) Los 1260 das, o aos,

terminaron en 1798. La persecucin haba concluido casi por completo desde haca casi un
cuarto de siglo. Despus de esta persecucin, segn las palabras de Cristo, el sol deba
obscurecerse. Pues bien, el 19 de mayo de 1780 se cumpli esta profeca.Conflicto de
los siglos pg. 350,351.
"Estrellas cayendo:" En 1833, dos aos despus de haber principiado Miller a
presentar en pblico las pruebas de la prxima venida de Cristo, apareci la ltima de
las seales que haban sido anunciadas por el Salvador como precursoras de su
segundo advenimiento. Jess haba dicho: "Las estrellas caern del cielo." (S. Mateo
24: 29.) Y Juan, al recibir la visin de la escenas 381 que anunciaran el da de Dios,
declara en el Apocalipsis: "Las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la
higuera echa sus higos cuando es movida de gran viento." (Apocalipsis 6: 13.) Esta
profeca se cumpli de modo sorprendente y pasmoso con la gran lluvia meterica del
13 de noviembre de 1833. Fue ste el ms dilatado y admirable espectculo de estrellas
fugaces que se haya registrado, pues "sobre todos los Estados Unidos el firmamento
entero estuvo entonces, durante horas seguidas, en conmocin gnea! No ha ocurrido
jams en este pas, desde el tiempo de los primeros colonos, un fenmeno celestial que
despertara tan grande admiracin entre unos, ni tanto terror ni alarma entre otros.
Conflicto de los siglos pg.381
El cielo se retir como un pergamino que se enrolla, y todo monte y toda isla fueron
removidos de su lugar. Entonces los reyes de la tierra, los grandes y los ricos, los capitanes
y los poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peas de
los montes. Y decan a los montes y a las peas: "Caed sobre nosotros, y escondednos
de la vista de Aquel que est sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero.
"Porque ha llegado el gran da de su ira, y quin podr quedar en pie?" Apocalipsis
6: 14- 17.
Notemos que aqu no esta hablando de la segunda venida de Cristo sino que muchos
quieren esconderse del que esta SENTADO en el TRONO, esto es mientras aun se lleva
acabo el juicio investigador y la inspiracin es clara al decirse que este evento no es su
segunda venida sino que estos hombres no estn listos para enfrentar el gran da de su ira,
en otras palabras, es su ira la que esta por derramarse primero en la iglesia por medio de
Ezequiel 6, y en el mundo las siete postreras plagas, la ira de Dios. Apo. 15:1.
Estos versos ilustran el destino, el temor y las conciencias azotadas de todos los que no
puedan estar de pie en el da del juicio de los vivos. Vase tambien, Dan. 12:1; Mal. 4:5;
Mateo 22:11-13. (Vase tambien JT 3, p. 414, 415, donde la inspiracin explica que en ese
texto dos partidos son presentados.
La palabra pregunta "Porque ha llegado el gran da de su ira, y quin podr quedar en
pie?" Apocalipsis 6:17. Aqu encontramos que Dios pregunta de quien podr estar en pie
en este da del juicio ya no de los muertos sino ahora de los vivos y la misma palabra
muestra que el sexto sello termina con el sellamiento del pueblo de Dios, los 144,000.
Inmediatamente despus de la pregunta de Apo. 6:17 la respuesta es dada en Apocalipsis
7:1-4.

Despus de esto vi a cuatro ngeles de pie en los cuatro ngulos de la tierra, que detenan
los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni sobre el
mar, ni sobre ningn rbol. Entonces vi a otro ngel que suba del este, y tena el sello del
Dios vivo. Clam a gran voz a los cuatro ngeles, que haban recibido poder de daar la
tierra y el mar, y les dijo: "No dais la tierra, ni el mar, ni los rboles, hasta que sellemos
en sus frentes a los siervos de nuestro Dios". Y o el nmero de los sellados: 144.000
sellados de todas las tribus de Israel. Apocalipsis 7:1-4.
Entendamos que en el capitulo 6
Termina la primera fase del juicio. Capitulo 7
Empieza el sellamiento de los santos vivientes (Apoc. 7:14.)

SEPTIMO SELLO
Cuando el Cordero abri el sptimo sello, hubo un silencio en el cielo de casi media hora.
Apocalipsis 8:1.
ES EL SILENCIO DE HORA LA SEGUNDA VENIDA DE JESUS?
LA RESPUES ES NO.
La razn del porque no es la segunda venida de Cristo la media hora de silencio es
porque, despus de que Cristo se lleve a su pueblo por mil aos nadie en la tierra
estar elevando oraciones al cielo. Sin embargo despus de la media hora de silencio
aqu en la tierra todava se estn elevando oraciones a lugar santsimo, mostrando que
todava despus de la media hora todava la gracia esta vigente, no ha terminado.
Otro ngel con un incensario de oro, vino y se par junto al altar. Y le dieron mucho
incienso para que lo ofreciera con las oraciones de todos los santos, sobre el altar de
oro que est ante el trono. Y el humo del incienso, junto con las oraciones de los
santos, subi de la mano del ngel a la presencia de Dios. El ngel tom el incensario,
lo llen con fuego del altar, y lo arroj a la tierra. Y hubo truenos y voces,
relmpagos, y un terremoto. Apocalipsis 8:3-5.
Veamos tres cosas que sobresalen aqu:
1. Incensario para las oraciones de los santos (en ese instante tiempo presente, no
pasado) mostrando que despus de la media hora todava se esta en la tierra orando.
las oraciones de los santos, subi de la mano del ngel a la presencia de
Dios. Apocalipsis 8:4.
2. El incensario fue lleno de fuego del altar, en el santuario celestial. Fuego en las
escrituras representan al Espiritu Santo. Cuando lleg el da de Pentecosts,
estaban todos juntos en el mismo lugarY les aparecieron lenguas como de
fuego, que se repartieron, y se posaron sobre cada uno de ellos. Todos quedaron
llenos del Espritu Santo Hechos de los apstoles 2:1-4.
3. y lo mas importante es que este fuego fue derramado a la tierra. Lo llen con
fuego del altar, y lo arroj a la tierra Apocalipsis 8:5. Esto muestra que el

pueblo de Dios despus de la media hora recibe el poder del Espiritu Santo.
para que? Para terminar la obra.

El ngel con el incensario (v. 3) indica que la oracin y la meditacin o

intercesin son todava necesarias. Esto no puede ser para los muertos.
Porque? (Vase Sal. 115:17.)

Cristo viene despus de la sptima plaga cuando su obra termine all. Apoc.
15:7, 8.

El periodo de salvacin (Gracia) termina al fin de la sptimo trompeta. (No

al sptimo sello), cuando el misterio de Dios (Evangelio) es terminado.
Apoc. 10:7, 11:15.

Esto nos muestra que el sptimo sello comienza con una venida de Cristo si, pero al mundo
por su pueblo sino a su iglesia para separar por medio de sus ngeles a la cizaa del trigo.
Es el juicio de los vivos en el santuario terrenal, la iglesia.
hora proftica= 7 das.
Siete adems representa no solo la perfeccin, sino la purificacin. Qu hizo el silencio?
Cuando comenz el juicio 1844, Juan declara: Y del trono salan relmpagos y truenos
y voces; y las cuatro bestias no tenan reposo da ni noche, diciendo: Santo, santo,
santo el Seor Dios Todopoderoso. (Apo. 4:5, 8). Las voces son continuas da y noche
mientras el juicio contina. Pero en algn tiempo despus que fue abierto el sptimo sello
estas voces fueron silenciadas por casi media hora. Despus que el ngel ofreci las
oraciones de los santos, y ech el fuego en la tierra, las voces reanudaron. Y fueron hechos
truenos y voces y relmpagos y terremotos. Apo. 8:5. Evidentemente el juicio, por alguna
razn, haba cesado, y media hora mas tarde reanud. No puede ser de otra manera, porque,
si el juicio estaba, y las bestias y los ancianos guardaban silencio, indicara que algo andaba
mal--algo de lo cual ellos no podan decir amen y adorar a Dios. Por lo tanto, la nica
conclusin correcta es, que por alguna razn el juicio se retir por media hora. Esto no era
otra cosa que el cambio de juicio de los muertos a los vivos.
Qu causo la interrupcin y trajo el cambio? Primero determinemos la duracin del tiempo
proftico de la media hora. Un da en tiempo proftico representa un ao. (Eze. 4:6).
1
2

Una hora es una veinticuatroava parte de un ao proftico, y figurando treinta das

por mes, sera casi dos semanas.
Media hora sera, la mitad de dos semanas; por consiguiente, siete das literales.

Esta media hora de silencio son siete das literales los cuales antiguamente eran usados para
purificacin en el pueblo de Dios. As hars a Aarn y a sus hijos, conforme a todo lo que te
mand. Durante siete das lo consagrarsDurante siete das expiars el altar y lo
santificars, y ser un altar santsimo. Cualquier cosa que toque el altar quedar

santificada. Exo. 29:35, 37.

El sacerdote examinar la llaga. Si el pelo de la llaga se ha vuelto blanco, y la llaga parece
ms hundida que la piel, es llaga de lepra. Despus de comprobarlo, el sacerdote lo dar por
impuro. Si en la piel hubiera una mancha blanca, pero no parece ms hundida que la piel, ni
su pelo se hubiera vuelto blanco, entonces el sacerdote aislar al llagado por siete das. Al
sptimo da el sacerdote lo examinar, y si la llaga conserva el mismo aspecto y no se ha
extendido, el sacerdote lo aislar por otros siete das. Levtico 13:4, 5; 1, 9, 11, 12, 14, 15,
21, etc.).
De estas referencias concluimos que la media hora o siete das representan la
purificacin de la iglesia, apuntando hacia el cumplimiento de Malaquas 3:1-6.
Yo envo mi mensajero, que preparar el camino delante de m. En seguida despus,
vendr a su templo el Seor a quien buscis, el ngel del pacto, a quien deseis. Ya
viene dice el Eterno Todopoderoso. Quin podr soportar el tiempo de su venida?
Quin podr estar cuando l se manifieste? Porque l es como fuego purificador,
como leja de lavadores. Se sentar para afinar y limpiar la plata. Limpiar a los hijos
de Lev, los afinar como a plata, y ofrecern al Eterno ofrenda con justicia. Y la
ofrenda de Jud y de Jerusaln ser grata al Eterno, como en los das pasados, como
en los aos antiguos. Vendr a vosotros a juicio, y ser pronto para testificar contra los
hechiceros y adlteros, contra los que juran mentira, los que defraudan el salario del
jornalero, de la viuda y del hurfano, y contra los que cometen injusticia al extranjero,
mostrando as que no me respetan" dice el Eterno Todopoderoso.
Pero tenemos una prueba mas definida, que aclarar toda duda.
En observancia de la Pascua, el Seor orden a Israel celebrar la ocasin en siete das.
El 14 del primer mes, al atardecer, es la Pascua del Eterno. El 15 de ese mes es la
fiesta solemne del pan sin levadura en honor del Eterno. Durante siete das comeris
pan sin levadura. El primer da tendris asamblea santa. Ningn trabajo servil haris.
Y cada da ofreceris al Eterno una ofrenda abrasada al fuego. El sptimo da habr
asamblea santa. Ningn trabajo servil haris. Levitico 23. 5-8.
Seguramente nadie dir que Dios orden a su pueblo conmemorar ese evento siete das sin
objetivo en vista. Cuando el Israel de la carne fue a Egipto, luego sali de Egipto al Monte
Sina, la pascua en Egipto en la noche cuando el ngel de la muerte hiri a los primognitos
del hombre y de las bestias a la salida de Israel, son tipos de la iglesia en el tiempo
presente--la iglesia saliendo de Egipto--mundanalidad, la purificacin de la iglesia, la
separacin de la cizaa del trigo--el cumplimiento de Ezequiel 9.
El Espritu de Profeca da testimonio de esto en la siguiente declaracin: La pascua haba
de ser tanto conmemorativa como simblica. No slo recordara la liberacin de
Israel, sino que tambin sealara la liberacin ms grande que Cristo habra de
realizar para libertar a su pueblo de la servidumbre del pecado.-- Patriarcas y
Profetas, p. 281.
As el silencia de media hora apunta hacia este gran evento para la iglesia de Dios. Su
cumplimiento nos traer al tiempo de la cosecha, o como es llamado, el Fuerte Pregn del
Mensaje del Tercer ngel de Apocalipsis 18--el ltimo mensaje para el mundo. As,

mientras los cinco varones con las armas de matanza estn quitando a los que son
representados por la cizaa dentro de la iglesia, habr silencio en el cielo por casi media
hora (siete das), despus de lo cual el juicio comenzar de nuevo para los que sern
sellados en el tiempo de la gran cosecha, que es el fin del mundo.
Jess dijo: dejad creced juntamente lo uno y lo otro hasta la ciega, y al tiempo de la ciega
yo dir a los cegadores (angeles): Arrancad primero la cizaa, y atadla en manojos para
quemarla; mas juntad el trigo en mi alfol.--la iglesia. (Mat. 13:30).
En el zarandeo, algunos fueron dejados al lado del camino. Los descuidados e indiferentes
que no se unieron con quienes, apreciaban la victoria y la salvacin lo bastante para
perseverar en anhelarlas orando angustiosamente por ellas, no las obtuvieron, y quedaron
rezagados en las tinieblas, y sus sitios fueron ocupados en seguida por otros, que se unan a
las filas de quienes haban aceptado la verdad.-PE 271 (1858).
Las filas raleadas sern llenadas por aquellos a quienes Cristo represent como viniendo a
la undcima hora. Hay muchos (la gran multitud de apo. 7:9) con quienes el Espritu de
Dios est contendiendo. El tiempo de los juicios destructores ( la media hora de
silencio, Ezequiel 9) de Dios es el tiempo de la misericordia para aquellos (la gran
multitud) que [hasta el momento] no han tenido oportunidad de aprender qu es la
verdad. El Seor los mira con ternura. Su corazn misericordioso se conmueve, su
mano todava se extiende para salvar, mientras la puerta se cierra para aquellos que
no quisieron entrar (la iglesia). Ser admitido un gran nmero de los que en los
ltimos das oirn la verdad por primera vez (la gran multitud).-Carta 103, 1903.
Eventos de los ltimos das pg. 186.
El sptimo sello abarca todo el resto del libro de Apoc. Desde captulo 8 ha 22 inclusive.
Por consiguiente, como se ve en la versin inglesa de King James, cada capitulo siguiente
empieza con la palabra "and" (y en espaol). As que El cumplimiento de Ezequiel 9 la
media hora de silencio seala la terminacin del sexto sello y el comienzo del sptimo
sello. El sptimo sello se extiende de la cosecha de la gran multitud hasta el fin de la
Gracia.
Como vimos toda la historia de la humanidad esta registra en ese libro sellado con siete
sellos, que podamos juntos dejar registrado una historia que no nos avergence en el da del
juicio para nosotros los vivos.
CONCLUSION
Puesto que Dios ha revelado todas estas pasmosas verdades, es claro ver el da de Eterno
grande y terrible se acerca velozmente. Agradezcamos a Dios por su amor y aceptemos y
obedezcamos su verdad para que podamos contarnos entre los fieles 144,000. Como nos
escaparemos si descuidamos tan grande Salvacin? Sigamos "al Cordero por dondequiera
que va es nuestra oracin.
Los que desean participar de los beneficios de la mediacin del Salvador no deben
permitir que cosa alguna les impida cumplir su deber de perfeccionarse en la
santificacin en el temor de Dios. En vez de dedicar horas preciosas a los placeres, a
la ostentacin o a la bsqueda de ganancias, las consagrarn a un estudio serio y con

oracin de la Palabra de verdad El pueblo de Dios debera comprender claramente el

asunto del santuario y del juicio investigador. Todos necesitan conocer por s mismos
el ministerio y la obra de su gran Sumo Sacerdote. De otro modo, les ser imposible
ejercitar la fe tan esencial en nuestros tiempos, o desempear el puesto al que Dios los
llama. Cada cual tiene un alma que salvar o que perder. Todos tienen una causa
pendiente ante el tribunal de Dios. Cada cual deber encontrarse cara a cara con el
gran Juez. Cun importante es, pues, que cada uno contemple a menudo de
antemano la solemne escena del juicio en sesin, cuando sern abiertos los libros,
cuando con Daniel, cada cual tendr que estar en pie al fin de los das!
Todos los que han recibido la luz sobre estos asuntos deben dar testimonio de las
grandes verdades que Dios les ha confiado. El santuario en el cielo es el centro mismo
de la obra de Cristo en favor de los hombres. Concierne a toda alma que vive en la
tierra. Nos revela el plan de la redencin, nos conduce hasta el fin mismo del tiempo
y anuncia el triunfo final de la lucha entre la justicia y el pecado. Es de la mayor
importancia que todos investiguen a fondo estos asuntos, y que estn siempre prontos
a dar respuesta a todo aquel que les pidiere razn de la esperanza que hay en ellos.
La intercesin de Cristo por el hombre en el santuario celestial es tan esencial para el
plan de la salvacin como lo fue su muerte en la cruz. Con su muerte dio principio a
aquella obra para cuya conclusin ascendi al cielo despus de su resurreccin. Por la
fe debemos entrar velo adentro, "donde entr por nosotros como precursor Jess."
(Hebreos 6: 20.) All se refleja la luz de la cruz del Calvario; y all podemos obtener
una comprensin ms clara de los misterios de la redencin, La salvacin del hombre
se cumple a un precio infinito para el cielo; el sacrificio hecho corresponde a las ms
amplias exigencias de la ley de Dios quebrantada. Jess abri el camino que lleva al
trono del Padre, y por su mediacin pueden ser presentados ante Dios los deseos
sinceros de todos los que a l se allegan con fe. Conflicto de los siglos pg. 542,543.
Con que autoridad exponemos esto?
Jess dijo: EXAMINAD LAS ESCRITURAS S.Juan 5:39.
Los libros de Daniel y Apocalipsis deben ser unidos y publicados. Unas pocas
explicaciones de ciertas partes pueden aadirse, pero no estoy segura de que stas
sean necesarias." Testimonio para los ministros pg.117.
Miguel Martin
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LAS SIETE TROMPETAS

TEXTO PARA ORACIN:
Testimonio para los Ministros, p 112.
Los libros de Daniel y Apocalipsis deben ser estudiados, as como las otras profecas
del Antiguo y del Nuevo Testamentos. Haya luz, s, luz en vuestras moradas.
Necesitamos orar por esto. El Espritu Santo, brillando de las pginas sagradas,
abrir nuestro entendimiento, para que podamos conocer qu es verdad...
Es necesario que haya un estudio mucho ms de cerca de la Palabra de Dios;
especialmente Daniel y el Apocalipsis deben recibir atencin como nunca antes en la
historia de nuestra obra.
OBJETO: Mostrar cmo en cada poca (cada periodo del sellamiento) los que rechacen
la verdad y misericordia de Dios acarrean sobre si mismos la destruccin de Dios. Adems,
cmo en nuestro tiempo, podemos nosotros ser sellados y as escapar de los terrores del da
de Jehov grande y terrible el Juicio de los vivos.
Oracin:
Son estas Trompetas Literales o Simblicas?
Respuesta:

Simblicas

Los resultados y efectos de estos elementos literales normales cuando son combinados son
totalmente distintos de los descritos en la profeca.
EJEMPLOS:
a)

Fuego, granizo y sangre literales cuando combinados no producen los pasmosos

resultados como se ven en la profeca. Al contrario, el fuego derritira el granizo y
quemara la sangre y o seria apagado por ellos.

b)

De igual manera, un monte ardiendo literalmente, echado en la mar seria apagado

o si no convertira, las olas en vapor, a diferencia de lo ocurrido en la profeca.

c)

Finalmente, una estrella literal cayendo del cielo chocara con el planeta tierra
desvindola de su curso, destruyndola. Por consiguiente, las trompetas son
simblicas.

Cul es la Naturaleza y Propsito de las Trompetas?

Comparando las siete Plagas y las siete trompetas, la una con la otra en orden consecutiva,
se ve una coincidencia y correlacin muy notable. Su naturaleza y propsito, efectivamente,
se notan ser lo mismo como las de las plagas. Tambin, cada trompeta y plaga
correspondiente se identifican con el mismo blanco o parte de la tierra.
EJEMPLOS
1.

Ambos elementos de la primera trompeta, "granizo" y "fuego," "mezclado con

sangre," y los elementos o contenidos de la copa de la primera plaga son arrojados
a "la tierra." Ap. 8:7, 16:2.

2.

El "monte ardiendo" de la segundo trompeta y el contenido de la copa de la

segunda plaga tienen su punto de coincidencia en caer igual en "la mar". Ap. 8:8,
16:3.

3.

Sobre "los ros y en las fuentes de las aguas." Caen (ambos) la "estrella" de la
tercera trompeta y el contenido de la copa de la tercera plaga. Ap. 8:10, 16:4.

4.

Como al tocar de la cuarta trompeta, as mismo al derramar el contenido de la

cuarta plaga el sol queda afectado. Ap. 8:12, 16:8.

5.

Resulta tinieblas en ambos casos en la quinta trompeta y la quinta plaga. Ap. 9:2,
16:10.

6.

La sexta trompeta y la sexta plaga las dos tenan que ver con el "ro Eufrates." Ap.
9:14, 16:12.

7. Y demostrando la misma correspondencia, la sptima trompeta y la sptima plaga

tenan que ver con los mismos componentes: el templo en el cielo, las voces y
truenos y relmpagos en ello, el terremoto y el granizo la segunda venida de Jess.
Ap. 11:15-19, 16:1721.
El propsito de nuestro estudio es mostrar que cada trompeta pronuncio juicio despus de
haber presentado un mensaje en 7 diferentes pocas mostrando con ello que el numero siete
muestra una completa historia de lo que Dios ha hecho con aquellos que han aceptado o
rechazado su mensaje de salvacin.
ESTUDIEMOS LA PRIMERA TROMPETA

Y los siete ngeles que tenan las siete trompetas, se dispusieron a tocarlas. El primer
ngel toc la trompeta, y hubo granizo y fuego mezclados con sangre, y fueron
lanzados a la tierra. Y se quem la tercera parte de la tierra, la tercera parte de los
rboles, y toda la hierba verde. Apocalipsis 8:6,7.
Esta debe buscarse tan atrs en la historia llevndonos a la primera gran destruccin de una
multitud impa por haber rechazo un mensaje del cielo. La primera trompeta toco con el
Diluvio.
En medio de la corrupcin reinante, Matusaln, No y muchos ms, trabajaron para
conservar el conocimiento del verdadero Dios y para detener la ola del mal. Ciento
veinte aos antes del diluvio, el Seor, mediante un santo ngel, comunic a No su
propsito, y le orden que construyese un arca. Mientras la construa, haba de
predicar que Dios iba a traer sobre la tierra un diluvio para destruir a los impos, Los
que creyesen en el mensaje, y se preparasen para ese acontecimiento mediante el
arrepentimiento y la reforma, obtendran perdn y seran salvos. Enoc habla repetido
a sus hijos lo que Dios le habla manifestado tocante al diluvio, y Matusaln y sus hijos,
que alcanzaron a or las prdicas de No, le ayudaron en la construccin del arca.
Patriarcas y Profetas pg. 81.
Preguntamos que simbolizan:
"Fuego"
"Sangre"
"Granizo"
"Arrojados"

El ms comn de los elementos el Espritu Santo. Ex. 3:2,

19:18; Jer. 23:29; Hec. 2:3,4.
La vida de la carne. La vida mortal. Lev. 17:11
Agua helada destruccin. Job 38:22, 23
El ascenso del Espritu Santo con palabras de verdad. Jn. 14:21; 1
Ped. 3:18

Luego al continuar, en la luz de esta realizacin, para averiguar el significado del fuego
(tomandolo primero por ser el ms comn de los tres elementos involucrados), ser guiado
por el triple hecho que la presencia de Dios en la zarza fue manifestada a Moiss por una
llama de fuego (Exo. 3:2; 19:18); que el Seor compara su Palabra a un fuego (Jer. 23:29);
y que en el da de Pentecosts, el Espritu Santo apareci como lenguas como de fuego.
Hechos. 2:3.
A la luz de estos tres acontecimientos, se ve que el arrojar el fuego a la tierra es
simblico de la descensin del Espritu Santo con las palabras de Verdad, en las que est el
Padre y el Hijo, aun como el Padre est en el Hijo (Juan 14:9). As por medio del Espritu,
cuya influencia omnipresente no puede ser circunscripta, nuestro Seor fue y predic a
los habitantes antes que viniera el diluvio. Por medio de l, tambin, nuestro Seor fue
vivificado. 1 Ped. 3:18, 19, 20.
Luego, como la Palabra declara que la vida de la carne est en la sangre (Lev. 17:11)

por consiguiente se ve que la sangre es smbolo de vida mortal.

Y la simple pregunta que Dios le hizo a Job, Has visto los tesoros del granizo, que
tengo yo reservado para el tiempo de angustia? (Job.38:22, 23), rebela que el granizo es
smbolo de destruccin. Y el granizo siendo agua frisada denota una destruccin por agua-el diluvio, el cual no puede ser simbolizado por agua--en su forma liquida, porque un fluido
de agua simblicamente representa vida, o gente. (Vase Juan 4:14 y Apocalipsis
17:15). Por lo tanto el granizo, es el nico elemento que puede simbolizar perfectamente
una destruccin por agua.
No recibi el mismo trato cuando el Espritu de Dios lo impulsaba a dar el mensaje,
ya fuera que los hombres lo oyeran o lo olvidaran. Testimonio para los ministros pg.
233
"Hierba"
Una voz dijo: "Da voces". Yo pregunt: "Qu tengo que decir a
voces?" "Que toda carne es hierba, y toda su gloria como la flor del campo. La hierba
se seca y la flor se cae, cuando el aliento del Eterno sopla en ella. Ciertamente la gente
es como la hierba. Isaas. 40:6,7.
Toda la hierba verde que pereci con el fuego, sangre y granizo fueron toda la gente comun
que no acepto el mensaje de Noe.
"rboles"
Smbolo de lideres. "El rbol que viste, que creca y se haca fuerte,
cuya copa llegaba hasta el cielo, y que se poda ver desde los extremos de la tierra, de
hermosa copa y abundante fruto, que daba alimento para todos, y abrigo para las
bestias del campo y las aves del cielo, eres t mismo, oh rey, que creciste y te hiciste
fuerte, pues creci tu grandeza, y ha llegado hasta el cielo, y tu dominio hasta los
confines de la tierra. Daniel 4:20-22.

rboles muestran estatura, fortaleza, estabilidad y longevidad. Los habitantes del arca
fueron progenitores del mundo postdiluviano. Fueron los nicos lderes que no perecieron
en el diluvio por haber entrado en el arca.
Durante siete das despus que No y su familia hubieron entrado en el arca, no
aparecieron seales de la inminente tempestadLa aparente tardanza confirmaba la
creencia de que el mensaje de No era un error y que el diluvio no ocurrira. Pero al
octavo da obscuros nubarrones cubrieron los cielos. Y comenz el estallido de los
truenos y el centellear de los relmpagos. Pronto grandes gotas de agua comenzaron a
caer. Nunca haba presenciado el mundo cosa semejante y el temor se apoder del
corazn de los hombres. Todos se preguntaban secretamente: "Ser posible que No
tuviera razn y que el mundo se halle condenado a la destruccin?" El cielo se
obscureca cada vez ms y la lluvia caa ms aprisaEl agua se vea caer de las nubes
cual enormes cataratas. Los ros se salieron de madre e inundaron los valles.
Torrentes de aguas brotaban de la tierra con fuerza indescriptible, arrojando al aire, a
centenares de pies,* macizas rocas, que al caer se sepultaban profundamente en el

suelo.
La gente presenci primeramente la destruccin de las obras de sus manos. Sus
esplndidos edificios, sus bellos jardines y alamedas donde haban colocado sus dolos,
fueron destruidos por los rayos, y sus escombros fueron diseminados
El terror de los hombres y los animales era indescriptible. Por encima del rugido de la
tempestad podan escucharse los lamentos de un pueblo que haba despreciado la
autoridad de Dios. El mismo Satans, obligado a permanecer en medio de los
revueltos elementos, temi por su propia existencia. Patriarca y Profetas pg. 87,88.
Concluimos entonces el diluvio, juicio fue el sonar de la primera trompeta despus de un
mensaje de salvacin es rechazado.
SEGUNDA TROMPETA
El segundo ngel toc la trompeta, y algo as como un gran monte ardiendo fue
lanzado al mar. Y la tercera parte del mar se convirti en sangre. Y muri la tercera
parte de los seres vivientes que estaban en el mar, y la tercera parte de las naves fue
destruida. Apocalipsis 8:8,9.
La destruccin postdiluviano va precedida por el mensaje del sistema ceremonial. El
movimiento Israelita es la primera gran Iglesia despus del Diluvio, con un mensaje el
sistema ceremonial.

"Monte"

Smbolo de una Iglesia En el Antiguo Testamento.

"Oh Seor, segn todas tus justicias, aprtese ahora tu enojo y tu furor de tu ciudad
Jerusaln, tu santo monte. Porque a causa de nuestros pecados y por la maldad de
nuestros padres, Jerusaln y t pueblo son la burla de los que nos rodean. An estaba
yo hablando, orando, confesando mi pecado y el pecado de mi pueblo Israel, y
derramaba mi ruego ante el Eterno mi Dios, por su santo monte. Daniel 9:16,20.
Poco tiempo despus de acampar junto al Sina, se le indic a Moiss que subiera al
monte a encontrarse con Dios. Trep solo el escabroso y empinado sendero, y lleg
cerca de la nube que sealaba el lugar donde estaba Jehov. Israel iba a entrar ahora
en una relacin ms estrecha y ms peculiar con el Altsimo, iba a ser recibido como
iglesia y como nacin bajo el gobierno de Dios. El mensaje que se le dio a Moiss para
el pueblo fue el siguiente: "Vosotros visteis lo que hice a los Egipcios, y cmo os tom
sobre alas de guilas, y os he trado a m. Ahora pues, si diereis odo a mi voz, y
guardareis mi pacto, vosotros seris mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque
ma es toda la tierra. Y vosotros seris mi reino de sacerdotes, y gente santa." (Vase
xodo 19-25) Patriarcas y Profetas pg. 310.
"Ardiendo con fuego"

Esto fue La presencia divina entre y alrededor del pueblo de

Israel. Segn Hechos 2:3,4 nos dice que les aparecieron lenguas como de fuego
Todos fueron llenos del Espritu Santo... y afirmo "Conforme al pacto que concert con
vosotros a vuestra salida de Egipto, as mi Espritu estar en medio de vosotros. No
temis". Hageo 2:5.
"El mar"
Me dijo tambin: Las aguas que viste donde la ramera se sienta, son
pueblos y muchedumbres, naciones y lenguas. Apoc. 17:15. El mar Es el almacn de
las aguas que en este caso representando muchedumbres, naciones y pueblos.
Por eso dicen las escrituras Cantad al Eterno una cancin nueva! Cantad su
alabanza desde el fin de la tierra! Cante el mar y cuanto hay en l, las islas y sus
habitantes! Isaas. 42:10.
El Movimiento Israelita (monte ardiendo en fuego) alcanz solamente una parte del mundo
(la "tercera parte del mar"). Esto es esas naciones paganas (gentiles) con quienes el
movimiento tuvo contacto, especialmente en la tierra prometida, palestina.
"Se torn sangre" Habiendo aprendido que la vida de la carne est en la sangre (Lev.
17:11) muestra que a esas naciones con las cuales Israel vino en contacto fue un agente de
salvacin para los que aceptaron el mensaje y de destruccin para los que rechazaron.
"Criaturasque tenan vida La tercera parte en el mar que tena "vida" y murieron son
esos recin conversos paganos quienes tenan la vida eterna pero aferrndose al pecado la
perdieron muri.
S que el Seor os ha dado esta tierra, porque el temor de vosotros ha cado sobre
nosotros, y todos los habitantes de esta regin estn desmayados por vuestra causa.
Porque hemos odo que el Eterno sec el agua del Mar Rojo ante vosotros, cuando
salsteis de Egipto, y lo que habis hecho a los dos reyes amorreos que estaban del otro
lado del Jordn, a Sehn y a Og, que habis destruido. Al or esto ha desmayado
nuestro corazn. No ha quedado aliento en ninguno por causa de vosotros; porque el
Eterno vuestro Dios, es Dios arriba en el cielo y abajo en la tierra. Josu 2:9-11.
"Navos" son smbolos de los templos de las religiones paganas (templosabrigan y
transportan gente). Se utiliza este simbolismo porque las naciones que estaban siendo
representadas por el mar y en el mar lo nico que puede transportar gente son barcos o
navos. Dios mand que ellos ("los navos" templos paganos) fuesen destruidos por los
Israelitas. Dijo: Las normas y preceptos que cuidaris de poner por obra durante toda
vuestra vida, en la tierra que el Eterno, el Dios de vuestros padres, os va a dar en posesin,
son stas: Destruiris enteramente todos los lugares donde las naciones que vosotros
heredaris sirvieron a sus dioses, en lo alto de los montes, en los collados y debajo de
todo rbol frondoso. Derribaris sus altares, quebraris sus imgenes, quemaris sus
postes idoltricos, destruiris las esculturas de sus dioses, y extirparis el nombre de
ellos de ese lugar. Deut. 12:1-3.
Los hijos de Israel deban ocupar todo el territorio que Dios les haba sealado. Las
naciones que haban rehusado adorar y servir al Dios verdadero, deban ser
despojadas. Pero Dios quera que mediante la revelacin de su carcter por Israel, los

hombres fuesen atrados a l. La invitacin del Evangelio deba ser dada a todo el
mundo. Por la enseanza del sistema de sacrificios, Cristo deba ser ensalzado ante las
naciones, y habran de vivir todos los que mirasen a l. Se uniran con su pueblo
escogido todos los que, como Rahab la cananea y Rut la moabita, se apartaran de la
idolatra para adorar al Dios verdadero. A medida que aumentase el nmero de los
israelitas, deban ensanchar sus trminos, hasta que su reino abarcase el mundo
entero. Profetas y Reyes pg. 13,14.
TERCERA TROMPETA
El tercer ngel toc la trompeta. Y una gran estrella, ardiendo como una antorcha
cay del cielo, sobre la tercera parte de los ros, y sobre las fuentes de agua. El nombre
de la estrella es Ajenjo. Y la tercera parte de las aguas se convirti en ajenjo. Y mucha
gente muri por el agua que se haba vuelto amarga. Apocalipsis 8:10,11.
El periodo que esta trompeta representa es en la cual la Biblia viene a la existencia. Muestra
lo que sucedi con los que no aceptaron el Antiguo Testamento. Fueron en este periodo
destruidos.
"Estrella como una antorcha" Es smbolo de Cristo En la palabra que vino a la existencia
por medio del pueblo de Israel, especialmente los profetas. Adems tenemos la palabra
proftica an ms segura, a la que hacis bien en estar atentos, como a una antorcha
que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca, y el Lucero (estrella-Cristo)
de la maana salga en vuestro corazn. 2 Pedro 1:19.
El nico objeto del Cielo que da luz es la palabra de Dios (Lmpara es para mis pies tu
Palabra, y lumbrera (estrella) en mi camino. Salmos 119:105).
Por cuanto cae slo sobre "la tercera parte"una porcin, es porque el Antiguo
Testamento en ese tiempo slo fue accesible a las naciones de esa regin.
La destruccin total de los habitantes de Jeric no fue sino el cumplimiento de las
rdenes dadas previamente por medio de Moiss con respecto a las naciones de los
habitantes de Canan: "Del todo las destruirs." "De las ciudades de estos pueblos, ...
ninguna persona dejars con vida." (Deut. 7: 2; 20: 16.) Muchos consideran estos
mandamientos como contrarios al espritu de amor y de misericordia ordenado en
otras partes de la Biblia; pero eran en verdad dictados por la sabidura y bondad
infinitas. Dios estaba por establecer a Israel en Canan, para desarrollarlo en una
nacin y un gobierno que fuesen una manifestacin de su reino en la tierra. No slo
haban de ser los israelitas herederos de la religin verdadera, sino que haban de
difundir sus principios por todos los mbitos del mundo. Los cananeos se haban
entregado al paganismo ms vil y degradante; y era necesario limpiar la tierra de lo
que con toda seguridad habra de impedir que se cumplieran los bondadosos
propsitos de Dios. Patriarcas y Profetas pg. 525.

"Ros" siendo que el ri lo compone las aguas, es smbolo de gente como lo dice la Biblia
Las aguas que viste donde la ramera se sienta, son pueblos y muchedumbres,
naciones y lenguas. Apoc. 17:15. Naciones paganas (malignos, impas) las cuales
vinieron en contacto intima con la Biblia. Hablando de ellas el profeta Isaas describi al
imperio Asirio mientras iba contra Juda de la siguiente manera "el Seor hace subir
contra ellos (Juda) las impetuosas y muchas aguas del Ro, a saber, al rey de Asira
con todo su poder; quien desbordar todos sus ros, e invadir todas sus riberas.
Isaas. 8:7.
"Fuentes o manantiales representan a su pueblo elegido las 12 tribus de Israel en
quienes Su Palabra fue salieron aguas de vida, covertindolos en fuentes vivientes de donde
floyo salvacion a las naciones circunvecinas de su tiempo. En ellos se cumpli Juan
7:37,38. En el ltimo da grande de la fiesta, Jess se puso de pie, y proclam: "Si
alguno tiene sed, venga a m y beba! Como dice la Escritura, el que cree en m, ros de
agua viva brotarn de su corazn. "E Israel, fuente de Jacob, habitara confiado solo.
En tierra de grano y de vino. Tambin su cielo destilar roco. Deut. 33:28.
La estrella lleva el nombre de "Ajenjo". El ajenjo Es una hierba empleada como
medicina; tiene propiedades catrticas y depurativas. Es un desintoxicador. Como ya
aprendimos que la estrella es La Palabra de Dios, se entiende que la palabra tiene el poder
de purgar las causas y efectos de la debilidad espiritual y restaura las funciones y tonos
saludables a la agobiada alma por el pecado.
La palabra como el ajenjo purga y desintoxic a los que la tomaron con toda seriedad y
destruyo a los impos que no le hicieron caso.
A los habitantes de Canan se les haban otorgado amplias oportunidades de
arrepentirse. Cuarenta aos antes, la apertura del mar Rojo y los juicios cados sobre
Egipto haban atestiguado el poder supremo del Dios de Israel. Y ahora la derrota de
los reyes de Madin, Galaad y Basn, haba recalcado an ms que Jehov superaba a
todos los dioses. Los juicios que cayeron sobre Israel a causa de su participacin en
los ritos abominables de Baal-peor, haban demostrado cun santo es el carcter de
Jehov y cunto aborrece la impureza. Los habitantes de Jeric conocan todos estos
acontecimientos, y eran muchos los que, aunque se negaban a obedecerla,
participaban de la conviccin de Rahab, de que Jehov, el Dios de Israel, era "Dios
arriba en el cielo y abajo en la tierra." Como los antediluvianos, los cananeos vivan
slo para blasfemar contra el Cielo y corromper la tierra. Tanto el amor como la
justicia exigan la pronta ejecucin de estos rebeldes contra Dios y enemigos del
hombre. Patriarcas y Profetas pg. 525.
CUARTA TROMPETA
El cuarto ngel toc la trompeta, y fue herida la tercera parte del sol, la tercera parte
de la luna, y la tercera parte de las estrellas. De modo que la tercera parte de ellos se
oscureci, y quedaron sin luz durante la tercera parte del da y de la noche. Entonces
vi, y o a un ngel volar por el cielo, que deca a gran voz: " Ay, ay, ay de los
habitantes de la tierra, a causa del toque de trompeta que los otros tres ngeles han de

tocar! Apocalipsis 8:12,13.

La cuarta trompeta representa a la iglesia de Dios que llego a ser subyugada por Babilonia
por haberse alejado del Creador.
Sol, Luna, y Estrellas es smbolo de la iglesia de Dios en tres partes. Esto lo aprueba el
sueo de Jos en el cual el sol, la luna y las estrellas se inclinaban, Otro da Jos tuvo otro
sueo, y lo cont a sus hermanos. Les dijo: "Tuve otro sueo. Vi que el sol y la luna y
once estrellas se inclinaban ante m. Y lo cont a su padre y a sus hermanos. Y su
padre lo reprendi. Le dijo: Qu sueo es ste? Hemos de venir yo, tu madre y tus
hermanos a inclinarnos ante ti? Gnesis 37:9,10.
Como interpretado por su padre Jacob todo esto significaba que la iglesia de ese tiempo con
la Verdad Presente fue compuesta por su padre, el sol repositorio de la palabra de Dios
no escrita, su madre la luna el templo Santo, el santuario y sus hermanos las estrellas
la congregacin de los santos. Todo esto es para identificar la situacin de la iglesia en los
das de Juda cuando fue llevado en cautiverio por Babilonia y todo por su rebelda.
EN EL ao noveno del reinado de Sedequas, "Nabucodonosor rey de Babilonia vino con
todo su ejrcito contra Jerusalem" para asediar la ciudad. (2 Rey. 25: 1.) Para Jud la
perspectiva era desesperada. El Seor mismo declar por medio de Ezequiel: "He aqu que
estoy yo contra ti." (Eze. 21: 3, V.M.) "Yo Jehov saqu mi espada de su vaina; no volver
ms. . . Todo corazn se desleir, y todas manos se debilitarn, y angustiarse todo espritu,
y todas rodillas se irn en aguas." "Y derramar sobre ti mi ira: el fuego de mi enojo har
encender sobre ti, y te entregar en mano de hombres temerarios, artfices de destruccin."
(Vers. 5-7, 31.) Profetas y Reyes pg. 333.
"Sol"smbolo de La Palabra de Dios en la iglesia.
"Luna" representando El santuario por lo cual la luz del mensaje el sistema sacrificial
fuese reflejado.
"Estrellas"

smbolo de Los miembros de la iglesia.

"Una tercera parte" representa Uno de los tres perodos de la historia de la nacin desde
la ocupacin de la tierra prometida hasta el cautiverio en Babilonia. Los tres perodos son.
Tiene que ver con el pueblo de Dios porque fue el Sol, luna y estrellas que se obscurecieron
en su tercera parte.
1.
2.
3.

Desde el xodo de Egipto a la posesin de la tierra Prometida.

Desde la ocupacin de la Canaan al cautiverio Babilnico; y
Desde la liberacin de Babilonia a la primera venida de Jess.

Herida "se oscureci" El herir del sol, la luna y las estrellas revela simblicamente un
castigo sobre Juda antiguo. La nacin (estrellas) fue llevada al cautiverio Babilnico, el

templo (la luna) destruido. Y el servicio ceremonial que reflejaba la palabra de Dios en ese
entonces (sol) desterrado.
As lo presenta la historia registrada por nuestro Dios. Tambin todos los prncipes de
los sacerdotes y el pueblo, aumentaron la iniquidad, siguiendo todas las
abominaciones de las naciones, y contaminando la casa que el Eterno haba
santificado en Jerusaln. El Eterno, el Dios de sus padres, desde el principio les habl
por medio de sus mensajeros, porque se compadeca de su pueblo y de su morada.
Pero ellos se rean de los mensajeros de Dios, menospreciaban sus palabras, y se
burlaban de sus profetas, hasta que la ira del Eterno subi contra su pueblo, y no
hubo ms remedio.
Cautiverio de Jud.
Por eso el Eterno trajo contra ellos al rey de los caldeos, que mat a espada a sus
jvenes en la casa de su Santuario, sin perdonar joven, ni doncella, ni anciano, ni
decrpito. A todos entreg en su mano. Y todos los utensilios de la casa de Dios,
grandes y chicos, los tesoros de la casa del Eterno, los tesoros del rey y de sus
prncipes, todo lo llev a Babilonia. 2 de Crnicas 36:15-18.
Como se ve aqu tanto el pueblo como el templo y el nombre de Dios fue deshonrado por la
iniquidad del mismo pueblo de Dios.
Y quemaron la casa de Dios, rompieron la muralla de Jerusaln, consumieron a
fuego todos sus palacios y destruyeron todos sus objetos deseables. Los que escaparon
de la espada, los llevaron cautivos a Babilonia, y fueron esclavos del rey y de sus hijos,
hasta que vino el reino de los persas. En cumplimiento de la Palabra del Eterno
enviada por Jeremas, la tierra disfrut sus sbados. Porque todo el tiempo de su
asolamiento repos, hasta que se cumplieron los setenta aos. 2 Crnicas. 36:19-21.)
As resultaron las tinieblas espirituales en la tierra por ms de 70 aos hasta que el templo
se volvi a construir, y se establecieron de nuevo los servicios ceremoniales.
"Da" representa Esa parte de la tierra donde la luz del sol brillaba directamente La
"tierra prometida."
"Noche" representa Esa parte de la tierra donde la luz del sol se reflejaba mediante la
Luna y las estrellas a las tierras de los paganos.
Por cuanto el sistema religioso de Israel y Juda antiguo era la nica luz espiritual en todo el
mundo antiguo, entonces, apagando esa luz (el da) significaba tambin que la tierra de los
paganos (la noche) tampoco recibi ms la luz debido a su cautiverio.
El pesar del profeta por la absoluta perversidad de aquellos que debieran haber sido
la luz espiritual del mundo, su afliccin por la suerte de Sin y del pueblo llevado
cautivo a Babilonia, se revela en las lamentaciones que dej escritas como monumento
recordativo de la insensatez que constituye el desviarse de los consejos de Jehov para
seguir la sabidura humana. En medio de las ruinas que vea en derredor, Jeremas poda
decir: "Es por la misericordia de Jehov que no somos consumidos," y su oracin constante

era: "Escudriemos nuestros caminos, y busquemos, y volvmonos a Jehov." (Lam. 3: 22,

40.) Mientras Jud era todava reino entre las naciones, haba preguntado a Dios: "Has
desechado enteramente a Jud? Ha aborrecido tu alma a Sin?" Y se haba atrevido a
suplicar: "Por amor de tu nombre no nos deseches." (Jer. 14: 19, 21.) La fe absoluta del
profeta en el propsito eterno de Dios de sacar orden de la confusin, y de demostrar a las
naciones de la tierra y al universo entero sus atributos de justicia y amor, le inducan ahora
a interceder confiadamente por aquellos que se desviasen del mal hacia la justicia.
Cmo oscureci el Seor en su furor a la hija de Sin! Derrib del cielo a la tierra la
hermosura de Israel, y no se acord del estrado de sus pies en el da de su ira.
Destruy el Seor, y no perdon; destruy en su furor todas las tiendas de Jacob: ech
por tierra las fortalezas de la hija de Jud, deslustr el reino y sus prncipes. Cort con
el furor de su ira todo el cuerno de Israel; hizo volver atrs su diestra delante del enemigo;
y encendise en Jacob como llama de fuego que ha devorado en contorno. Entes su arco
como enemigo, afirm su mano derecha como adversario, y mat toda cosa hermosa a la
vista: en la tienda de la hija de Sin derram como fuego su enojo. . . Profetas y Reyes pg.
339-341.
LOS AYES!
Representan un cambio entre las primeras cuatro trompetas y las ultimas tres. Tras la
crucifixin de Cristo y el comienzo de la poca del Nuevo Testamento. Los ayes
prefiguraban la poca del Nuevo Testamento,
1.

La persecucin de los santos por Satans, y

2.
La persecucin de los paganos por Satans, para que entraran a la iglesia para
corromperla.
QUINTA TROMPETA
El quinto ngel toc la trompeta, y vi una estrella que cay del cielo a la tierra, y se le
dio la llave del pozo del abismo. Y cuando abri el pozo del abismo, subi una
humareda como el humo de un gran horno, que oscureci el sol y el aire. Y del humo
salieron langostas sobre la tierra, y se les dio poder como el que tienen los escorpiones
de la tierra.
Y se les dijo que no daaran la hierba de la tierra, ni cosa verde alguna, ni ningn
rbol; sino slo a los hombres que no tuvieran el sello de Dios en sus frentes. Y se les
dio poder, no para matarlos, sino para atormentarles durante cinco meses. Y su
tormento era como la picadura de un escorpin cuando hiere a un hombre. En
aquellos das los hombres buscarn la muerte, y no la hallarn; desearn morir, y la
muerte huir de ellos.
Las langostas eran semejantes a caballos preparados para la guerra. Sobre sus
cabezas tenan como coronas de oro, y sus caras eran como caras de hombres. Tenan
cabello como cabello de mujer, y dientes como dientes de len. Tenan corazas como
corazas de hierro. El ruido de sus alas era como el estruendo de carros con muchos
caballos que corren a la batalla. Tenan colas y aguijones semejantes a los escorpiones,

y en sus colas tenan el poder de daar a los hombres durante cinco meses. Y tienen
por rey sobre s al ngel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadn, y en griego
Apolin (destructor).
El primer ay ya pas. Vienen an dos ayes ms. Apocalipsis 9:1-12.
Este periodo se seala la venida de Cristo, su crucifixin y resurreccin, y la salida de los
primeros cristianos para predicar el Evangelio.
"La Estrella" Jess (Primer Advenimiento). "Yo, Jess, os envi a mi ngel con este
testimonio para las iglesias. Yo Soy la Raz y el Descendiente de David, la radiante
Estrella de la maana". Apocalipsis 22:16.
Era Aquel, que de antiguo predijera los videntes. Era el Deseado de todas las gentes,
la Raiz, la Posteridad de David, la brillante Estrella de la Maana. Deseado de
todas las Gentes pg. 36.
Esta estrella, Cristo llego al abismo, (tinieblas) como lo dice: En l estaba la vida, y esa
vida era la luz de los hombres. La Luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la
vencieron. Juan 1:4,5.
"se le dio La llave" smbolo del Evangelio que Cristo trajo para poder liberar de pecado y
muerte.
Entonces vi un ngel que descendi del cielo, con la llave del abismo. Y una gran cadena
en su mano. Apocalipsis 20:1. Este ngel con la llave es Cristo, como la estrella quien
recibi la llave.
Esta llave es el evangelio que Cristo trajo para dar libertad a todo aquel que creyera en l
Isaas lo afirma as: El Espritu del Seor, el Eterno, est sobre m, porque me ungi
para predicar buenas nuevas a los pobres. Me envi a vendar a los quebrantados de
corazn, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos abertura de la crcel. Isaias
61:1.
Y de esta manera las llaves, (el evangelio) fueron dadas a los seguidores de Cristo
Tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta Roca edificar mi iglesia, y las
puertas de la muerte no prevalecern contra ella. A ti te dar las llaves del reino de los
cielos; y todo lo que ates en la tierra, habr sido atado en los cielos; y todo lo que
desates en la tierra, habr sido desatado en los cielos. Mateo 16:18,19.
"Pozo del abismo" smbolo de La tierra en su estado deteriorada por el pecado.
Entonces vi un ngel que descendi del cielo, con la llave del abismo. Y una gran cadena
en su mano. Prendi al dragn, esa serpiente antigua, que es el diablo y Satans, y lo at
por mil aos. Lo arroj al abismo, lo encerr, y sell, para que no engae ms a las
naciones, hasta que se cumplan mil aos. Despus tiene que ser suelto por un poco de
tiempo. Apocalipsis. 20: 1-3.

"Humo que salio del abismo"

representa la Crucifixin de Cristo. El sacrificio del
sistema ceremonial prefiguraba el sacrificio de Cristo.
Al da siguiente, Juan vio a Jess que vena hacia l, y dijo: Este es el Cordero de
Dios que quita el pecado del mundo! Juan 1:29. Cristo era el fundamento de la
economa juda. Todo el sistema de los tipos y smbolos era una profeca compacta del
Evangelio, una presentacin en la cual estaban resumidas las promesas de la
redencin. Hechos de los apstoles pg. 12
"Se oscureci el sol y el aire" representan las Tinieblas sobre la tierra desde la sexta hora
hasta la nona hora en la crucifixin de Cristo. Era la hora tercera (9 de la maana)
cuando lo crucificaron. Cuando lleg la hora sexta (el medioda), hubo tinieblas sobre
toda la tierra hasta la hora novena (3 de la tarde).Marcos. 15:25, 33.
"Langostas": representan a gente. Dios est sentado sobre la redondez de la tierra,
cuyos habitantes son como langostas. Extiende los cielos como una cortina, los
despliega como una tienda para morar. Isaas 40:22.
Pero viendo que estas langostas salen del abismo debido al humo, sacrificio de Cristo son
representantes de los cristianos. Comenzando con grupo llamado los discpulos que muy
pronto se multiplicaron.
PARA continuar su obra, Cristo no escogi la erudicin o la elocuencia del Sanedrn
judo o el poder de Roma. Pasando por alto a los maestros judos que se consideraban
justos, el Artfice Maestro escogi a hombres humildes y sin letras para proclamar las
verdades que haban de llevarse al mundo. A esos hombres se propuso prepararlos y
educarlos como directores de su iglesia. Ellos a su vez haban de educar a otros, y
enviarlos con el mensaje evanglico. Para que pudieran tener xito en su trabajo, iban
a ser dotados con el poder del Espritu Santo. El Evangelio no haba de ser
proclamado por el poder ni la sabidura de los hombres, sino por el poder de Dios.
Hechos de los apstoles pg. 15.
No deben matar sino atormentar.
"Osteis que fue dicho a los antiguos: 'Ojo por ojo y diente por diente. Pero yo os digo: No
resistis al malo, antes al que te golpee en tu mejilla derecha, vulvele tambin la otra.
Mateo. 5:38, 39. Los cristianos Enjambran como langostas, se multiplicaron. As, los que
recibieron su palabra, fueron bautizados. Y se les unieron en ese da como tres mil
personasLa multitud de los que haban credo era de un corazn y un pensamiento.
Y ninguno deca ser suyo nada de lo que posea, sino que tenan todas las cosas en
comn. Hechos. 2:37. 4:33.
"Cabello como mujer"

esto era para ver lo que Constitua la gloria de la Iglesia.

As, como la iglesia est sujeta a Cristo, as tambin las casadas lo estn a sus esposos en
todo. Efecio 5:24. Y De acuerdo a 1 Cor. 11:15; se nos dice En cambio, para la mujer
es honroso dejarse crecer el cabello con esto vemos que el cabello en estas langostas

es lo que los hermosea, esto es lo que los hace feliz, si su gloria son los conversos en Cristo
Jess.
El apstol Pablo lo dijo as: Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses,
en Dios nuestro Padre y en el Seor Jesucristo. Gracia y paz a vosotros, de Dios
nuestro Padre y del Seor Jesucristo. Fe y amor de los creyentes. Debemos siempre
dar gracias a Dios por vosotros, hermanos, como es digno, por cuanto vuestra fe va
creciendo, y el amor mutuo de cada uno abunda entre vosotros. Tanto, que nosotros
mismos nos gloriamos de vosotros en las iglesias de Dios, de vuestra paciencia y fe en
todas las persecuciones y tribulaciones que soportis. 2 Tesalonicenses 1:1-4.
"Dientes de Leones" smbolo del Poder que Cristo les dio. A Cristo se le conoce como
El Len de la tribu de Jud, la Raz de David, ha vencido para abrir el libro
Apocalipsis 5:5. Entonces Jess se acerc a ellos, y les dijo: "Toda autoridad me ha
sido dada en el cielo y en la tierra. Mateo 28:18.
"Corazas de Hierro" Fe y amor. Pero los que somos del da, seamos sobrios, vistamos
la coraza de la fe y del amor, y el yelmo de la esperanza de la salvacin 1
Tesalonicenses. 5:8.
"Estruendo de sus alas"
Gran valenta. "Serv al Seor con toda humildad, y con
muchas lgrimas y pruebas que me vinieron por las asechanzas de los judos. Y nada
til rehus anunciaros y ensearos, pblicamente y por las casas, testificando
solemnemente a judos y a gentiles la necesidad de arrepentirse ante Dios, y de tener fe
en nuestro Seor Jesucristo. Y ahora, impelido por el Espritu, voy a Jerusaln, sin
saber lo que all me suceder. Slo s que por todas las ciudades, el Espritu Santo me
da testimonio, de que me esperan prisiones y tribulaciones. Pero ninguna de estas
cosas temo, ni estimo mi vida preciosa para m mismo; con tal que acabe con gozo mi
carrera, y el ministerio que recib del Seor Jess, de dar testimonio del evangelio de
la gracia de Dios. Hechos. 20:19-22.
"Rey" representa a Cristo Jess. En su vestido y en su muslo tiene escrito este
Nombre: "Rey de reyes y Seor de seores" Apocalipsis 19:16.
Primer nombre del rey "Abadn" en hebreo quiere decirDestruidor de sus enemigos.
Mientras ellos oan estas cosas, Jess prosigui con una parbola, porque estaba
cerca de Jerusaln, y ellos pensaban que el reino de Dios se manifestara en seguida.
"Pero sus compatriotas lo aborrecan, y enviaron tras l una embajada, diciendo: 'No
queremos que este hombre reine sobre nosotros'. Sin embargo, fue nombrado rey, y
cuando volvi a su pas, mand llamar a los siervos a quienes haba dado el dinero,
para saber lo que haba negociado cada uno. Luc. 19:11,14,15.
Destruiris enteramente todos los lugares donde las naciones que vosotros heredaris
sirvieron a sus dioses, en lo alto de los montes, en los collados y debajo de todo rbol
frondoso. Derribaris sus altares, quebraris sus imgenes, quemaris sus postes
idoltricos, destruiris las esculturas de sus dioses, y extirparis el nombre de ellos de
ese lugar. Deuteronomio. 12:2, 3.

Su segundo nombre en griego es "Apolin" de igual sigue siendo Cristo solo que en el
nuevo testamento el vendr no solo a destruir sino a exterminarser un Exterminador de
los impos.
De su boca sala una espada aguda, para herir con ella a las naciones. El las regir
con vara de hierro, y pisar el lagar del vino del furor de la ira del Dios Todopoderoso.
En su vestido y en su muslo tiene escrito este Nombre: "Rey de reyes y Seor de
seores. Y vi un ngel de pie en el sol, que clam a gran voz, a todas las aves que
volaban por el cielo: "Venid, congregaos a la gran cena de Dios, para que comis
carne de reyes, de capitanes y de poderosos; carne de caballos y jinetes; y carne de
todos, libres y siervos, pequeos y grandes. Y vi a la bestia, y a los reyes de la tierra
con sus ejrcitos, reunidos para combatir al que montaba el caballo y a su ejrcito. Y
la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que haba hecho las seales ante ella.
Con esas seales haba engaado a los que recibieron la marca de la bestia y adoraron
su imagen. Los dos fueron lanzados vivos en el lago de fuego que arde con azufre. Y
los dems fueron muertos con la espada que sala de la boca del que estaba sentado
sobre el caballo. Y todas las aves se hartaron de su carne. Apocalipsis. 19:15-21.
"Cola de escorpiones" representa a los conversos o El laicado. As tambin nosotros,
siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros.
Romanos. 12:5 Tanto las langostas como las colas de escorpiones son parte del cuerpo para
la gran misin de llevar el evangelio.
"Aguijones" es smbolo de tormento, y as atormentar a los malvados. Los primeros
cristianos dejaron ejemplo de lo que las langostas con aguijones hicieron. Pero los
fariseos dijeron entre s: "Veis que nada adelantis? El mundo se va tras l". Juan.
12:19.
Dijeron: "Qu haremos con estos hombres? Todos los que habitan en Jerusaln saben
que realizaron un notable milagro, que no podemos negar. Sin embargo, para que no se
divulgue ms entre el pueblo, amenacmoslos para que de aqu en adelante, no hablen a
hombre alguno de este Nombre. Y llamndolos, les ordenaron que en ninguna manera
hablasen ni enseasen en el Nombre de Jess. Hechos. 4:16-18.
"Cinco meses" es una representacin de un periodo parablico donde ellos no podran
matar sino atormentar. Ese periodo cubre desde la crucifixin hasta el sellamiento de los
144,000 y la ejecucin de Ezequiel 9. Esto es visto por lo siguiente.
"Buscaran la muerte y no la hallarn"
Dispuestos para morir por la causa pero no
morirn. Hasta hoy todos los fieles han muerto como lo describe la historia, Vino a
vernos, y tomando el cinto de Pablo, se at los pies y las manos, y dijo: "Esto dice el
Espritu Santo: As atarn los judos en Jerusaln al dueo de este cinto, y lo
entregarn en manos de los gentiles". Al or esto, le rogamos, nosotros y los de aquel
lugar, que no subiese a Jerusaln. Entonces Pablo respondi: "Qu hacis llorando y
afligindome el corazn? Porque yo estoy presto no slo a ser atado, sino aun a morir
en Jerusaln por el Nombre del Seor Jess. Hechos 21:11-13. Ellos (todos los

cristianos) lo han vencido por la sangre del Cordero y por la palabra del testimonio de
ellos, y no amaron su propia vida ni aun ante la muerte. Apocalipsis 12:11. Sin
embargo la profecia en la quinta trompeta profetiza que llegara un dia donde los fieles al
oponerse al mal, especialmente a leyes estaran de esta manera buscando la muerte pero no
la hallarn, en otras palabras no moriran porque al llegar el pueblo de Dios a estar sellados
con el sello del Dios vivo Apocalipsis 7:2 no moriran mas. El unico grupo en la Biblia
que lograra esto son los 144,000.
Hoy La iglesia no es ahora el apartado y peculiar pueblo que era cuando los fuegos de la
persecucin estaban encendidos contra ella. Cun empaado est el oro! Cun
transmutado el oro fino! Vi que si la iglesia hubiese conservado siempre su carcter
peculiar y santo, todava permanecera en ella el poder del Espritu Santo que
recibieron los discpulos. (Maana)Sanaran los enfermos, los demonios seran
reprobados y echados, y la iglesia seria potente, y un terror para sus enemigos.
Primeros Escritos pg. 227.
Los 144,000 santos vivientes reconocieron y entendieron la voz; pero los malvados se
figuraron que era fragor de truenos y de terremoto. Cuando Dios seal el tiempo,
derram sobre nosotros el Espritu Santo, y nuestros semblantes se iluminaron
refulgentemente con la gloria de Dios, como le sucedi a Moiss al bajar del Sina. Los
144,000 estaban todos sellados y perfectamente unidos Primeros Escritos pg. 15.
"No pueden morir" En el periodo de la marca de la bestia, la ley dominical dice la Biblia.
Se le permiti infundir aliento a la imagen de la primera bestia, para que la imagen
pudiera hablar y dar muerte a todo el que no adore a la imagen de la bestia.
Y ordenaba que a todos, pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y siervos, se les
ponga una marca en la mano derecha o en la frente. Y que ninguno pueda comprar ni
vender, sino el que tenga la marca o el nombre de la bestia, o el nmero de su
nombre. Apocalipsis 13:15-17. Segn la profeca todo aquel que no reciba la marca de la
bestia morir. Pero el plan de Dios es proteger a su pueblo con seguro plan que ahora en el
fin del tiempo su pueblo no morir como lo describe el profeta Daniel. En aquel tiempo
(de la marca de la bestia, la ley dominical) se levantar Miguel, el gran Prncipe que
protege a tu pueblo. Y ser tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente
hasta entonces. Pero en ese tiempo ser librado tu pueblo, todos los que se hallen
escritos en el libro. Daniel. 12:1.
Vi que Dios tena hijos que no reconocen ni guardan el sbado. No han rechazado la luz
referente a l. Y al empezar el tiempo de angustia, fuimos henchidos del Espritu Santo,
cuando salimos a proclamar ms plenamente el sbado. (fuerte pregn) Esto enfureci las
otras iglesias y a los adventistas nominales,* pues no podan refutar la verdad sabtica, y
entonces todos los escogidos de Dios (la gran multitud), comprendiendo claramente que
poseamos la verdad salieron y sufrieron la persecucin con nosotros. Vi guerra, hambre,
pestilencia y 34 grandsima confusin en la tierra. Los impos pensaron que nosotros
habamos acarreado el castigo sobre ellos, y se reunieron en consejo para raernos de la
tierra, creyendo que as cesaran los males.
En el tiempo de angustia, huimos todos de las ciudades y pueblos pero los malvados

nos perseguan y entraban a cuchillo en las casas de los santos; pero al levantar la
espada para matarnos, se quebraba sta, y caa tan intil como una brizna de paja.
Primeros Escritos pg. 33,34.
Hermanos dias gloriosos se avecinan para el pueblo de Dios, la muerte no tendr mas poder
sobre ellos despus de ser sellados. Con este grande evento termina la quinta trompeta.
SEXTA TROMPETA
El sexto ngel toc la trompeta, y o una voz que sala de los cuatro cuernos del altar
de oro que est ante Dios. Y dijo al sexto ngel que tena la trompeta: "Suelta a los
cuatro ngeles que estn atados junto al gran ro Eufrates". Y fueron sueltos los
cuatro ngeles que estaban preparados para la hora, el da, el mes y el ao, para
matar a la tercera parte de los hombres. El nmero de los soldados de a caballo era
doscientos millones. O su nmero. Los caballos y jinetes que vi en visin tenan
corazas del color del fuego, de jacinto y azufre. Las cabezas de los caballos eran como
cabezas de len, y de su boca sala fuego, humo y azufre. De estas tres plagas fue
muerta la tercera parte de los hombres, por el fuego, el humo y el azufre que salan de
la boca de ellos. El poder de los caballos estaba en su boca y en sus colas, porque sus
colas eran como serpientes, tenan cabezas y con ellas daaban. Los otros hombres
que no fueron muertos por estas plagas, no se arrepintieron de la obra de sus manos,
para dejar de adorar a los demonios, y a las imgenes de oro, de plata, de bronce, de
piedra y de madera; que no pueden ver, ni or, ni andar. Tampoco se arrepintieron de
sus homicidios, hechiceras, fornicacin y hurtos. Apocalipsis 9:13-21.
Esta trompeta empieza a sonar antes que la quinta termine, es el periodo en que la iglesia es
liberada de su larga esclavitud bajo la tirana del dominio de estado y iglesia unidos. Los
ngeles se preparan en cuatro diferentes ocasiones para ltimamente traer sobre los
malvados la muerte. Por este triple mensaje (fuego, humo, y granizo) los hombres son
matados.
El tiempo de la Sexta trompeta
1.
suena Antes de 1844 porque (la voz procede del altar de oro Ap. 9:13. en otras
palabras la voz sale del lugar santo no del santsimo. Es en el lugar santo donde estaba el
altar.
2.
Los eventos de la trompeta son registrados desde Ap. 9:14 hasta 11:14
3.
la sexta trompeta toco antes que termin periodo de 1260 Das (Ap. 11:3).
"El ro Efrates"
rio lo cual contiene aguas representa gente. Pero es sper importante
que sepamos que antiguamente el ri Eufrates era la vida del reino de Babilonia, pasaba en
el centro de la ciudad, de hecho fue el medio de su derrota. "No podr huir el ligero, ni
escapar el valiente. Al norte junto a la ribera del ufrates tropezaron y
cayeron."Quin es ste que sube como ro, cuyas aguas se mueven como ros?
"Egipto crece como el Nilo, como ros de agitadas aguas. Dijo: 'Subir, cubrir la
tierra, destruir la ciudad con sus habitantes'. "Atacad, caballos. Corred
furiosamente, carreteros. Avancen los valientes, los de Cus y los de Put que manejan

escudo, y soldados de Lidia que entesan arco. "Pero ese da ser para el Eterno, Dios
Todopoderoso, da de venganza, para vengarse de sus enemigos. La espada devorar,
se hartar y se embriagar de su sangre. Porque el seor, Dios todo poderoso, ofrece
un sacrificio en la tierra del norte, junto al ufrates. Jeremas 46:6-10.
Pero siendo que estamos tratando una profeca en el nuevo testamento el ri en esta
instancia Tipifica Babilonia espiritual, el periodo papal o iglesia catlica; Es as como la
profeca dijo: Me dijo tambin: "Las aguas que viste donde la ramera (Babilonia) se
sienta, son pueblos y muchedumbres, naciones y lenguas. (Ap. 17:15). Aunque tambien
en el nuevo testamente ella llego a ser poderosa espiritualmente llegaria su derrota por el
rio Eufrates, Dios liveraria a su pueblo que ella tubo en cautiverio.
PR, p. 523, 531
"Desatar a los ngeles"
Esta liberacin de los angeles era smbolo de Liberar la
iglesia de su cautiverio Babilnico del periodo de los 1260 aos pues la profecia habia
dicho que Y le fue dada una boca que hablaba palabras arrogantes y blasfemias, y le
fue dada autoridad de obrar durante 42 meses (1260 dias). Y abri su boca en
blasfemias contra Dios, para blasfemar su Nombre y su Santuario, a saber, los que
viven en el cielo. Y se le permiti combatir a los santos, y vencerlos. Tambin se le dio
autoridad sobre toda tribu y pueblo, lengua y nacin. Y la adorarn todos los
habitantes de la tierra, cuyos nombres no estn escritos en el Libro de la Vida del
Cordero que fue muerto desde la creacin del mundo. Apocalipsis 13:5-8. del 5381798. Fue a este periodo que Dios prometi Y la mujer huy al desierto, a un lugar
preparado por Dios, para que all la sustenten durante 1.260 das. Apocalipsis 12:6.
Dios ya haba profetizado que l preparara una manera de sustentar, liberar a su pueblo de
este cautiverio espiritual de la edad media. Exactamente con la reforma que comenzo en
1500 el empez esta obra de liberacin culminndola en 1798 cuando el ejercito francs se
llevo cautivo al papa y asi el pueblo recibi completa liberacin, cumpliendo la palabra que
haba dicho, Si alguno ha de ir a la crcel, a la crcel ir. Si alguno ha de morir a
espada, a espada morir. Aqu est la paciente perseverancia y la fe de los santos.
Apocalipsis 13:10.
Pero, gracias a Dios, su iglesia no est ya en servidumbre. Al Israel espiritual han sido
devueltos los privilegios que fueron concedidos al pueblo de Dios cuando se le libert de
Babilonia. En todas partes de la tierra, hombres y mujeres estn respondiendo al mensaje
enviado por el Cielo, acerca del cual Juan el revelador profetiz que sera proclamado antes
del segundo advenimiento de Cristo: "Temed a Dios, y dadle honra; porque la hora de su
juicio es venida." (Apoc. 14: 7.)

Las huestes del mal no tienen ya poder para mantener cautiva a la iglesia, porque "ha
cado, ha cado Babilonia, aquella grande ciudad," que "ha dado a beber a todas las
naciones del vino del furor de su fornicacin;" Profetas y Reyes pg. 527,y al Israel
espiritual se da este mensaje: "Salid de ella, pueblo mo, porque no seis participantes de
sus pecados, y que no recibis de sus plagas."(Apoc. 14:8; 18: 4.) As como los cautivos
desterrados escucharon el mensaje: "Huid de en medio de Babilonia"(Jer. 51: 6), y fueron

devueltos a la tierra prometida, los que hoy temen a Dios prestan atencin a la orden de
retirarse de la Babilonia espiritual, y pronto se destacarn como trofeos de la gracia divina
en la tierra hecha nueva, la Canan celestial. Profetas y Reyes pg. 527,528.
Fue de esta manera que Despus de 1798 el pueblo de Dios, el Israel empezo por medio de
los mensajes siguientes a ser llamado formando con ello a la iglesia adventista del sptimo
da.
Un Mensaje con cuatro fases:
"La hora" Este es el ensaje del primer angel que dijo: "Temed a Dios y dadle honra
porque la hora de su juicio es venida." Ap. 14:7
"Da" "El da del Eterno "grande y terrible." Malaquias. 4:5
"Mes" La lluvia tarda como al principio dice en el Primer mes en la versin inglesa.
(estudiar el mensaje del mes). Joel 2:23.
"Ao" El ao de los redimidos (sellamiento) de los 144,000. Isaias. 63. En resumen estos
mensaje con cuatro fases deba darse despus de que los ngeles fueses sueltos, esto era
despus de 1798 y as fue en los 1800 empezaron estas verdades con el pueblo adventista,
con las cuales el mundo ser amonestado, ya sea para salvacin o condenacin.
Pero, gracias a Dios, su iglesia no est ya en servidumbre. Al Israel espiritual han
sido devueltos los privilegios que fueron concedidos al pueblo de Dios cuando se le
libert de Babilonia. En todas partes de la tierra, hombres y mujeres estn
respondiendo al mensaje enviado por el Cielo, acerca del cual Juan el revelador
profetiz que sera proclamado antes del segundo advenimiento de Cristo: "Temed a
Dios, y dadle honra; porque la hora de su juicio es venida. (Apoc. 14: 7. Profetas y
Reyes pg. 527.
Pero Dios no conforme con libertar y tener a la iglesia adventista se propone tener un
ejrcito como veremos en seguida para terminar la obra con gran poder.
"200.000 millones Caballos"
smbolo de Obreros evanglicos bajo el poder del
Espiritu Santo, aqu es donde las langostas se transforman en caballos, este smbololismo es
utilizado porque las circunstancias son diferentes. Joel lo profetizo, Da de tinieblas y
oscuridad, da de nube y densa niebla, que sobre los montes se extiende como el alba.
Viene un ejrcito numeroso y fuerte. Nunca hubo otro semejante, ni despus de l
jams, de generacin en generacin. Delante de l fuego consumidor, tras de l llama
abrasadora. Como el huerto del Edn ser la tierra delante de l, y detrs de l como
el desierto asolado. No hay quien escape. Su parecer como aspecto de caballos, y como
gente de a caballo corrern. Como estruendos de carros saltarn sobre las cumbres de
los montes, como el crepitar de la llama de fuego que consume las hojarascas, como
pueblo fuerte dispuesto para la batalla. Joel 2:2-5. Este pueblo de obreros simbolizados
por caballos sern los ltimos misioneros que terminaran la obra, seran un ministerio
purificado tanto que el profeta Zacarias dijo: En aquel da se grabar sobre las
campanillas de los caballos: "Consagrado al Eterno". Y las ollas de la casa del Seor

sern como las copas del altar. Toda olla en Jerusaln y en Jud ser consagrada al
Eterno Todopoderoso. Y todos los que sacrifiquen, vendrn, tomarn de ellas, y
cocern en ellas. Y en aquel da, no habr ms ningn mercader en la casa del Eterno
Todopoderoso. Zacarias 14:20,21.
Nota: Esta cantidad de obreros de 200.000 se compone de dos grupos el primero son los
144,000 de la iglesia y el resto de los 200.000 sern los primeros que vendrn de la gran
multitud. Quienes tambien ayudaran a juntar a sus hermanos. Esto lo profetizo el profeta
Isaias cuando hablando de la obra de los 144,000 dijo: Pondr en ellos una seal, y enviar
de ellos algunos escapados, a las naciones: a Tarsis, a Pul y Lud, que disparan arco, a Tubal,
a Grecia y a las lejanas islas que no oyeron de m, ni vieron mi gloria. Y publicarn mi
gloria entre las naciones. Y traern a todos vuestros hermanos de entre todas las naciones,
por ofrenda al Eterno, en caballos, carros, literas, mulos y camellos, a mi santo monte, a
Jerusaln dice el Eterno, al modo que los hijos de Israel traen el presente en recipientes
limpios a la casa del Eterno. Isaas 66:19,20.
Pero de esta multitud de conversos durante el fuerte pregn Dios dice: Y tomar tambin
de ellos para que sean sacerdotes y levitas" dice el Eterno. Isaas 66:21.
Con razn el Espiritu de Profecia nos dice que los que se conviertan en ese entonces y
vengan a colaborar en la obra su celo en las cosas de Dios sern mayores de lo que
manifiesta la mayora de miembros hoy. Habr muchos que saldrn de las filas del mundo,
de las diferentes iglesias -aun de la Iglesia Catlica-, cuyo celo exceder en mucho al de
los que han estado hasta ahora en las filas para proclamar la verdad Eventos de los
ltimos das pg. 215.
"Jinetes" son smbolo de los ngeles que estarn permanentemente con los santos
obreros (cabellados) no solo protegern a los siervos de Dios sino que matan a los impos
que quieran hacerles dao. Un ejemplo de algo similar fue Daniel como tipo de esta bella
experiencia. Y acercndose al foso llam a gritos a Daniel con voz triste: "Daniel,
siervo del Dios viviente! Tu Dios a quien t continuamente sirves, te ha podido librar
de los leones? Entonces Daniel respondi: "Oh rey, para siempre vive. "Mi Dios envi
su ngel que cerr la boca de los leones, para que no me hiciesen ningn dao, porque
fui hallado inocente por l. Y aun ante ti, oh rey, nunca hice nada malo". Daniel 5:2022. Y la promesa nos dice que: El ngel del Eterno acampa
alrededor de los que lo veneran, y los defiende. Salmos 34:7.
Cuando los santos salieron de las villas y ciudades, los persiguieron los malvados con
intento de matarlos. Pero las espadas levantadas contra el pueblo de Dios se
quebraron y cayeron tan inofensivas como briznas de paja. Los ngeles de Dios
escudaron a los santos, cuyos clamores, elevados da y noche en splica de liberacin,
haban llegado ante el Seor. Primeros Escritos pg. 284.
Tan poderosa sera la iglesia: Revestida de la armadura de la justicia de Cristo, la
iglesia entrar en su conflicto final. "Hermosa como la luna, esclarecida como el sol,
imponente como ejrcitos en orden" (Cant. 6: 10), ha de salir a todo el mundo,
vencedora y para vencer.

La hora ms sombra de la lucha que sostiene la iglesia con las potencias del mal, es la
que precede inmediatamente al da de su liberacin final. Pero nadie que confe en Dios
necesita temer; porque si bien "el mpetu de los violentos es como turbin contra
frontispicio," Dios ser para su iglesia "amparo contra el turbin." (Isa. 25: 4.) Profetas y
Reyes pg. 535.
"los jinetes con Corazas de fuego"
Proteccin del Espritu Santo. Y les
aparecieron lenguas como de fuegoTodos quedaron llenos del Espritu Santo...
Hechos 2:3,4.
Los caballos tienen cara de len esto es smbolo de que el pueblo de Dios tendr el
valor de enfrentar a cualquier fiera en el camino. Ellos como Cristo sern leones en medio
de todo este conflicto. Profetizo el profeta Miqueas. El remanente de Jacob ser entre
las naciones, en medio de muchos pueblos, como el len entre las bestias de la selva,
como el cachorro del len entre las manadas de las ovejas, que cuando pasa, y
arrebata, no hay quien escape. Tu mano se alzar sobre tus enemigos, y todos tus
adversarios sern destruidos. Miqueas 5:8,9.

Fuego, Humo, Azufre

1. "Fuego"

Un Triple Mensaje.

smbolo del poder del Espritu Santo. Hechos 2:1-4.

2. "Humo de sacrificio"

smbolo del mensaje del

Marcos 15:25,33.

Sacrificio de Cristo. Juan 1:29.

3. "Azufre" smbolo de los juicios destructivos de Dios durante el fuerte pregn contra
los que rechacen el mensaje del fuerte pregn. Apo. 14:9-11.
Si notamos este ser un mensaje combinado con el Poder del Espiritu Santo (fuego) el
mensaje que se predicara al mundo ser a Cristo como sacrificio (humo) de todo aquel que
se ha arrepentido y que lo recibe como su Salvador, pero a la misma vez contra los que lo
rechacen el mensaje lleva el poder de condenar y matar, (azufre). La palabra nos profetizo
que durante el fuerte pregn se proclamara: Y el tercer ngel los sigui diciendo a gran
voz: "Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe su marca en su frente o en su
mano, ste tambin beber del vino de la ira de Dios, vaciado puro en la copa de su
ira. Y ser atormentado con fuego y azufre ante los santos ngeles y ante el Cordero.
Y el humo de su tormento sube para siempre jams. Y los que adoran a la bestia y a
su imagen, y los que reciben la marca de su nombre, no tienen reposo ni de da ni de
noche. Apocalipsis 14:9-11.
Aqu se cumple De estas tres plagas fue muerta la tercera parte de los hombres, por el
fuego, el humo y el azufre que salan de la boca de ellos. Apocalipsis 9:18. La sexta
trompeta profetiza que en ese tiempo de salvacin sern destruidos si no son salvos.
Pero tambin debemos notar que Muchos de los que escuchen el mensaje de salvacin "no
se arrepintieron" ni tampoco morirn aqu en este tiempo del pregn, sino en las siete

postreras plagas que culminan con el segundo advenimiento de Cristo.

"Una parte salvada": De toda la tierra finalmente solo una parte de tres se salvara
afirma la palabra En todo el pas dice el Eterno, dos tercios (2 partes) sern
exterminados, y se perdern; pero la tercera parte (1parte) quedar en ella. Pasar
por fuego esa tercera parte, y los fundir como se funde la plata, los probar como se
prueba el oro. Ellos invocarn mi Nombre, y yo les responder. Les dir: 'Pueblo mo';
y cada uno de ellos dir: 'El Eterno es mi Dios. Zacaras. 13: 8, 9.
"Dos partes perdidas":
Y fueron sueltos los cuatro ngeles que estaban
preparados para la hora, el da, el mes y el ao, para matar a la tercera parte de los
hombresDe estas tres plagas fue muerta la tercera parte de los hombres, por el
fuego, el humo y el azufre que salan de la boca de ellos.Apocalipsis 9:15, 18. 2 Tes.
2:8. Debido a que los fieles tendrn poder de lo alto ellos con su solo presencia mataran a
muchos pero no a todos, los que queden vivos despus del fuerte pregn sern destruidos
con las siete postreras plagas registradas en Apocalipsis capitulo 16.
La tercera parte como en las otras trompetas representa a los impos como la tercera parte
que Satans se trajo de ngeles que sern finalmente destruidos.
Entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar con el aliento de su
boca, y destruir con el resplandor de su venida. 2 Tesalonicenses 2:8.
Pongmoslo en orden encontramos aqu tres grupos de gente.
1 La primera parte es salvada, esta es la gran multitud.
2 La segunda parte esta compuesta de impios, son los que DURANTE EL FUERTE
PREGON MUEREN POR SER EL MENSAJE TAN PODEROSO, como en los
dias de los apstoles.
3 Y finalmente la tercera parte son los que queden vivos despus de que el tiempo de
gracia termine para el mundo ellos son muertos por las ultimas 7 plagas. DESPUES
DEL TIEMPO DE GRACIA.
"Las colas de los caballo eran semejantes a serpientes" si los caballos son los siervos,
obreros (2000.000) que terminaran la obra entonces la cola es smbolo de algo que les
sigue, ellos son los seguidores, los conversos en ese pregn, ellos tambin reciben el poder
de Dios y tambin daan participan activamente en la obra evanglica. Serpientes
porque Jess dijo: Os envo como ovejas entre lobos. Sed prudentes como serpientes, y
sencillos como palomas. Mateo 10:16.
Sin duda alguna este pueblo sera grande y muy fuerte Joel 2:2.
Pero la iglesia de Cristo es el instrumento de Dios para proclamar la verdad; l la ha
dotado de poder para que realice una obra especial; y si ella es leal a Dios y obedece
sus mandamientos, morar en su seno la excelencia del poder divino. Si permanece
fiel, no habr poder que le resista. Las fuerzas del enemigo no sern ms capaces de
vencerla que lo es el tamo para resistir el torbellino.
Aguarda a la iglesia el amanecer de un da glorioso, con tal que ella est dispuesta a

vestirse del manto de la justicia de Cristo y negarse a obedecer al mundo. Profetas y

Reyes pg. 194.
Los eventos del capitulo 10 al 11 de Apocalipsis se explicaran en otro estudio.
SEPTIMA TROMPETA
El sptimo ngel toc la trompeta, y hubo fuertes voces en el cielo, que dijeron: "El
reino del mundo ha venido a ser de nuestro Seor y de su Cristo, y reinar para
siempre jams. Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados ante Dios en sus
tronos, se postraron sobre su rostro y adoraron a Dios, diciendo: "Te damos gracias,
Seor Todopoderoso, que eres y que eras, porque has asumido tu inmenso poder, y has
empezado a reinar. Se han airado las naciones, y ha llegado tu ira: el tiempo de juzgar
a los muertos, de dar el galardn a tus siervos los profetas, a los santos y a los que
veneran tu Nombre, pequeos y grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra".
Entonces fue abierto el Santuario de Dios que est en el cielo, y qued a la vista el
Arca de su Pacto en su Santuario. Y hubo relmpagos, voces y truenos, y un
terremoto y una fuerte granizada.
Apocalipsis 11:15-19.
Este ser el ltimo periodo, El tocar de esta trompeta trae el fin del juicio y avisa que "los
reinos de este mundo son vueltos los reinos del Seor." Se termino la obra de salvacin,
el evangelio cumpli para siempre su misin. Y que El misterio de Dios es terminado
(Apoc. 10:7). Aqu se proclamara con voz de trompeta que: El que es injusto siga siendo
injusto, y el sucio siga ensucindose. El justo siga siendo justo, y el santo siga
santificndose. Yo vengo pronto, y mi galardn conmigo, para dar a cada uno segn su
obra. Apocalipsis 22:11,12.
El que es injusto tiene que quedar as, y tambin el que es justo permanecer para siempre
tal. Es el tiempo para que los santos reciban sus galardones.
El abrir del templo ahora seala el fin del juicio, el fin de la Gracia. Entonces ningn
hombre puede entrar en el santuario, no hay ms intercesor, Cristo no es ms sacerdote.
Llego la hora de derramar la copa, ya no de salvacin sino de enojo. Vi en el cielo otra
seal, grande y admirable. Siete ngeles con las ltimas siete plagas, con que la ira de
Dios llega a su fin. Apocalipsis 15:1. Aqu es donde muere esa parte de gente que no
murio durante el pregon.
Finalmente el que la sptima trompeta no ser tocada hasta despus de cerrarse el
Evangelio, prueba que las trompetas traen destruccin sobre esos impos que rechazan la
verdad.
Estas plagas no sern universales, pues de lo contrario los habitantes de la tierra
seran enteramente destrudos. Sin embargo sern los azotes ms terribles que hayan
sufrido jams los hombres. Todos los juicios que cayeron sobre los hombres antes del
fin del tiempo de gracia fueron mitigados con misericordia. La sangre propiciatoria de

Cristo impidi que el pecador recibiese el pleno castigo de su culpa; pero en el juicio
final la ira de Dios se derramar sin mezcla de misericordia.
En aquel da, multitudes enteras invocarn la proteccin de la misericordia divina que por
tanto tiempo despreciaran. "He aqu vienen das, dice el Seor Jehov, en los cuales enviar
hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de or palabra de Jehov. E irn
errantes de mar a mar: desde el norte hasta el oriente discurrirn buscando palabra de
Jehov, y no la hallarn." (Ams 8: 11, 1 2.) Conflicto de los siglos pg. 687.
Muchos de los impos se enfurecieron grandemente al 282 sufrir los efectos de las
plagas. Ofrecan un espectculo de terrible agona. Los padres recriminaban
amargamente a sus hijos y los hijos a sus padres, los hermanos a sus hermanas y las
hermanas a sus hermanos. Por todas partes se oan llantos y gritos como stos: "T
me impediste recibir la verdad que me hubiera salvado de esta terrible hora!" La
gente se volva contra sus ministros con acerbo odio y los reconvena diciendo:
"Vosotros no nos advertisteis. Nos dijisteis que el mundo entero se iba a convertir, y
clamasteis: 'Paz, paz!' para disipar nuestros temores. Nada nos enseasteis acerca de
esta hora, y a los que nos precavan contra ella los tildabais de fanticos y malignos
que queran arruinarnos." Pero vi que los ministros no se libraron de la ira de Dios.
Sus sufrimientos eran diez veces mayores que los de sus feligreses. Primeros Escritos
pg. 281.
Finalmente los impios terminaran muriendo con la segunda venida. Porque el misterio de
iniquidad ya est obrando, slo espera que sea quitado de en medio el que ahora lo
detiene. Entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar con el aliento
de su boca, y destruir con el resplandor de su venida. 2 Tesalonisenses 2:7,8.
Con que autoridad exponemos esto?
Jess dijo: EXAMINAD LAS ESCRITURAS S.Juan 5:39.
Los libros de Daniel y Apocalipsis deben ser unidos y publicados. Unas pocas
explicaciones de ciertas partes pueden aadirse, pero no estoy segura de que stas
sean necesarias." Testimonio para los ministros pg.117.
Conclusin.
"Ahora es el da de salvacin; Ahora es el tiempo aceptado.."
amonestaciones tales son las que el mensaje de hoy proclama primero en nuestra querida
iglesia Adventista y finalmente ella podr hacerlo con una experiencia y condicin diferente
al mundo de donde vendr una gran multitud de conversos.
Que el mensaje de las trompetas nos lleve a nosotros conocer, amar y servir mas a Cristo
Jess nuestro salvador.
MIGUEL MARTIN
THIRD ANGELS HERALD
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LA VARA DEL PASTOR

LA VARA DEL PASTOR QUIEN O QUE ES?

El Seor nos revela su voluntad de tres maneras, para conducirnos... Como es posible
distinguir su voz de la de un extrao? Cmo es posible distinguirla de la voz de un falso
pastor? Dios nos revela su voluntad en su palabra, las Sagradas Escriturastambin en
sus actos providenciales;.otras de las maneras en que se escucha la voz de Dios es
mediante las apelaciones de su Santo Espritu que impresionan el corazn y que luego se
manifiestan en el carcter. Si tiene usted alguna duda acerca de cualquier tema, debe en
primer lugar consultar las Escrituras. Testimonios para la iglesia T. 5.pg.483
Dios de manera clara nos dice que el nos habla de tres maneras, la primera son las Sagradas
Escrituras, la segunda a travs de sus providencias y tercera con las apelaciones de su Santo
Espiritu deseando con ello impresionar nuestro corazn y transformar el carcter a su
semejanza. Debemos recalcar que la nica manera de poder reconocer la voz de un falso
pastor a la de un verdadero, es su divina palabra las Sagradas Escrituras, son ellas que
debemos consultar en primer lugar en todo tema.

Oracin: Seor oramos que su Espiritu nos instruya por medio de su divina palabra de tal
manera que conozcamos su voluntad.
Nuestro tema para esta ocasin se titula la vara del pastor quien es o que es?
Estas preguntas se estn haciendo entre nosotros adventistas del sptimo da, por una
familia de llamados por muchos vstagos, separatistas, reformistas o fanticos que siguen
aumentando continuamente. De estos, los ms prominentes y atormentadores son aquellos
del mensaje "La Vara del Pastor." De hecho, estas molestias han aumentado a tal punto,
como para obligar a todo verdadero Adventista del Sptimo Da a hacer frente
concienzudamente al problema actual.
Este aZo de la Conferencia General debera resolver, una vez para siempre, en toda mente
las preguntas en cuanto a, quienes son y de qu se tratan realmente. Tal vez usted no sea
uno de los que se ven atormentados por el mensaje de la Vara, pero debera, no obstante,
fortalecerse con los hechos para que pudiera administrar el blsamo de la verdad a los que
se vean atormentados.
Para traer ante ustedes la gravedad de la situacin en la que se encuentra la iglesia a esta
hora tan tarde, y el remedio que Dios quiere que tenga su pueblo para deshacerse de la
tortura de este "Vstago", yo por segunda vez, me propongo presentar ante ustedes los
hechos revelados a fin de que nadie, sea ministro o laico, ande ciegamente y en tinieblas.
Por cuanto que es reconocido generalmente que solo la Inspiracin directa del trono de
Dios constituye nuestra visin espiritual, entonces, si le permitimos a Dios guiarnos,
deberamos ponernos de acuerdo. Sobretodo, amados hermanos, ahora es el momento
oportuno para investigar el asunto, puesto que por doquiera el pueblo de Dios se est
despertando por las siguientes preguntas: Quienes son los de la vara del pastor? Qu es la
vara del pastor? Es otra iglesia que surgi como nos han dicho los ministros? O la vara
del pastor es un mensaje adicional a favor de la iglesia adventista del sptimo da?
La inspiracin nos dijo ya que Si tiene usted alguna duda acerca de cualquier tema,
debe en primer lugar consultar las Escrituras. Testimonios para la iglesia T. 5.pg.483
Es el propsito de este estudio queridos hermanos adventista del sptimo da es mostrar que
la vara del pastor es un mensaje para la iglesia, si el mensaje que no fue permitido darse en
1888 y que finalmente regreso otra vez en 1930, no es otra iglesia como algunos han
querido hacernos creer. En esta ocasin solo veremos que el nombre de este mensaje era
proftico y el mensaje en si lo puede pedir gratuitamente para que lo conozca por si mismo.
Veamos las escrituras para comprender este asunto.
El pueblo de Dios termino en Egipto antiguamente y despus de varios aos de esclavitud
el Seor dijo: Bien he visto la afliccin de mi pueblo Israel que esta en Egipto, y he
odo su clamor a causa de sus exactores; pues tengo conocidas sus angustiasy he
descendido para librarlos de mano de los egipcios y sacarlos de aquella tierra a una
tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y mielVen por tanto le dijo a Moiss
ahora y enviarte he a Faran, para que saques a mi pueblo, los hijos de Israel, de
Egipto. Exo.3:7-10.

La poca de liberacin de Israel haba llegado. Pero el propsito de Dios haba de

cumplirse de tal manera que mostrara la insignificancia del orgullo humano.
Patriarcas y profetas. Pg.256.
Sabemos que Moiss al principio no quiso, pero aun as Dios lo uso, Qu fue lo que Dios
le dio para hacer esta obra nica? Leamos. Entonces Moiss respondi, y dijo: He aqu
que ellos no me creern, ni oirn mi voz; porque dirn: No te ha aparecido el Eterno.
Y El Eterno le dijo que es eso que tienes en tu mano? Y el respondi: Una vara. Y el
le dijo: chala en tierra. Y el la echo en tierra, y tornose culebra; y Moiss hua de
ella. Entonces dijo el Eterno a Moiss: Extiende tu mano, y tomala por la cola. Y el
extendi su mano y tomola, y tornose vara en su mano. Exo.4:1-4.
El libertador haba de ir adelante como humilde pastor con solo un cayado (VARA) en la
mano; pero Dios hara de ese cayado (vara) el smbolo de su poder Patriarcas y
profetas. Pg.256.
Para que necesitaba la VARA?
Y tomaras esta vara en tu mano, con la cual hars las seales. Exo.4:17. As es con
ella el iba hacer las seales, libertar y lograr milagros a favor del pueblo de Israel.
De quien era la vara? Entonces Moiss tomo su mujer y sus hijos, y pusolos sobre un
asno, y volviese a tierra de Egipto. Tomo Moiss la vara de Dios en su mano.
Exo.4:20. Aunque la vara fue usada por Moiss y Aron la vara era de Dios estaba bajo
su jurisdiccin.
A quienes vinieron primero Moiss y Aron cuando llegaron a Egipto?
Y Fueron Moiss y Aron, y juntaron todos los ancianos de los hijos de Israel. Y hablo
Aron todas las palabras que el Eterno haba dicho a Moiss, e hizo las seales delante
d los ojos del pueblo. Y el pueblo crey; y oyendo que el Eterno haba visitado a los
hijos de Israel y que haba visto su afliccin, inclinarons y adoraron. Exo.4:29-31.
Veamos lo que la inspiracin dice tocante a este punto, cual era el propsito de juntar a los
ancianos, lderes y pueblo?
cuando Moiss y Aarn llegaron con el mensaje de Dios Exo. 4:29-31. trataron de
hacer una reforma, lo cual solo sirvi para aumentar la opresin. Patriarcas y
Profetas. Pg.821. Dios a travs de Moiss y la vara venan buscando una reforma, un
cambio, buscaban un reavivamiento entre el pueblo de Dios pero esto solo complico
las cosas, pueden leerlo en Exo. Cap. 7. Finalmente el pueblo salio despus de un grande
conflicto, mientras viajaban se encontraron el mar rojo enfrente, al lado el desierto, y detrs
el ejrcito de los egipcios. El pueblo empez a murmurar y una vez mas Dios les mostr su
poder diciendo: Moiss: Por qu clamas a mi? Di a los hijos de Israel que marchen y
tu alza tu vara, y extiende tu mano sobre la mar, y divdela; y entren los hijos de Israel
por medio del mar en seco. Exo. 14:15,16.
De esta manera el pueblo de Dios fue guiado por todo el desierto. En un de los momentos

mas difciles del pueblo Dios les provey agua. Toma la vara, y rene la congregacin,
tu y Aarn tu hermano, y hablad a la pea en ojos de ellos; y ella dar su agua, y les
sacaras aguas de la pea, y dars de beber a la congregacin y a sus bestiasEntonces
alzo Moiss su mano, e hiri la pea con su vara dos veces; y salieron muchas aguas, y
bebi la congregacin, y sus bestias.Num.20:8,11.
Los jefes fueron a la puerta del tabernculo y se postraron. Nuevamente la gloria
del Eterno apareci sobre ellos, y Moiss recibi la orden: Toma la vara, y rene la
congregacin... Los dos hermanos se presentaron ante el pueblo, llevando Moiss la
vara de Dios en la manoEl agua broto en abundancia para satisfacer a la hueste.
Patriarcas y Profetas. Pg.440.
De esta manera gui Dios a su pueblo Israel desde Egipto hasta Canaan. La Vara termino
estando en el arca que guiaba y gui al pueblo de Dios hasta el fin de su jornada en el
desierto y en Palestina. Por qu la vara es importante? porque fue el medio que Dios uso
para traer libertad y bendicin sobre su pueblo.
El apstol Pablo nos dijo que, las cosas que antes fueron escritas, para nuestra
enseanza fueron escritas; para que por la paciencia, y la consolacin de las Escrituras,
tengamos esperanza. Rom. 15:4.
Por eso la inspiracin dice que, la historia de Israel deba escribirse para la instruccin y
advertencia de las generaciones venideras. Patriarcas y Profetas. Pg. 444.
Concluimos pues que Dios uso una vara para guiar a su pueblo en el pasado y veremos que
ha de usar un mensaje llamado la vara del pastor para guiar al moderno Israel del Egipto
espiritual en el cual esta sumido hoy.
Quien es el Israel de hoy?, la Biblia contesta que Sabis por tanto, que los que son de la
fe, los tales son hijos de Abrahn. Gal.3:8. Todos aquellos que por fe en Cristo ven al Dios
de Abrahn vienen a ser hijos del padre de Israel, ellos son los que segn Juan el revelador
dijo que y afirmo que aqu esta la paciencia de los santos, aqu estn los que guardan los
mandamientos de Dios y tienen la fe de Jess. Apo. 14:12. En otras palabras el Israel
como el pueblo en la antigedad hoy guardan los mandamientos de Dios y en toda la tierra
el nico pueblo que desde 1844 exalta a nivel mundial los mandamientos de es la iglesia
adventista del sptimo da.
El Espiritu de Profeca nos dice: para mantener la pureza los adventistas del sptimo
da deben tener el Espiritu Santo en sus corazones y familias. El Seor me a mostrado
que cuando el Israel de hoy (los adventistas) se humille y se aparte de toda inmundicia
el escuchara sus oraciones 3.J.T.pg.364.
Concluimos que el Israel de hoy es la iglesia adventista del sptimo da. La pregunta a
contestar es donde esta el pueblo hoy en da, en Egipto o la canaan?
Debido que en vez de mejorar como pueblo hemos empeorado y en vez de subir al cielo
cada vez mas nos hundimos en este mundo y sus maldades, el cielo dejo escrito por medio

del Espirito de Profeca: Me lleno de tristeza cuando pienso en nuestra condicin de

cmo pueblo. El Seor no nos ha cerrado el cielo, pero nuestra propia conducta de
permanente apostasa nos ha separado de Dios. El orgullo, la codicia y el amor al mundo
han vivido en el corazn sin temor a la expulsin o la condenacin. Pecados dolorosos
cometidos con presuncin se manifiestan entre nosotros. Y sin embargo la opinin
general es que la iglesia esta floreciendo, y que existe paz y prosperidad espiritual en
todos sus trminos. La iglesia ha dejado de seguir a Cristo, su lder, y esta volvindose
firmemente hacia Egipto. Sin embargo pocos estn alarmados o sorprendidos por su
falta de poder espiritualSatans quiere que esto ocurra as. Servicio cristiano. Pg.49,
50.
No nos dice el testigo fiel Jesucristo que estamos tibios cuitados, miserables,
desnudos, pobres y ciegos Apo.3:14-17. Esperamos a si cruzar este desierto y llegar al
cielo, de ninguna manera, si deseamos ser guiados como el antiguo Israel debemos
reconocer primero nuestra condicin y el Seor nos guiara como lo hizo ayer con su
vara, si con la vara del pastor a travs de su mensaje presente. Veamos pues si esto lo
ensea la Biblia.
El profeta Isaas nos dijo con respecto al ministerio de Cristo que: que juzgara con
justicia a los pobres y argir con equidad por los mansos de la tierra; y herir la
tierra con la vara de su boca, y con el Espiritu de sus labios matara al impo. Isa.11:4.
En otras palabras lo que esta diciendo es que la palabra de Cristo la vara o salva al
que la acepta y vive o lo destruir como un impo.
El plan de nuestro Dios es y a sido Y ella dio a luz un hijo varn, (Cristo) el cual
haba de regir (gobernar) a todas las gentes (naciones) con vara de hierroApo.12:5.
Sabemos que la vara no puede ser otra cosa mas que la palabra de Dios rigiendo,
gobernando primero al pueblo de Dios para que a travs de el Dios pueda gobernar en
el mundo y as se cumplir la profeca que dice venga tu reino y sea hecha tu
voluntad como en el cielo as en la tierraMateo 6:10. De esa manera desea Dios
gobernar aqu en la tierra, si por medio de nosotros su pueblo escogido mientras hace
la voluntad del padre aqu en la tierra antes que termine el tiempo de gracias el Seor
gobernara en este mundo con justicia de tal manera que todos tengan una
oportunidad de ser salvos. Pero para ello la inspiracin dice que primero necesitamos
despertar a nuestra ms urgente necesidad de un reavivamiento y una reforma.
Hay gran necesidad de una reforma entre el pueblo de Dios. La condicin actual de
la iglesia nos induce a preguntar: Es esta una representacin correcta de aquel que
dio su vida por nosotros? 1. J.T.pg.402.
Cuando la iglesia haya dejado de merecer el reproche de indolencia y pereza, el
Espiritu de Dios se manifestara misericordiosamente. La potencia divina ser
revelada. La iglesia vera las dispensaciones providenciales del Seor de los ejrcitos.
La luz de la verdad se derramara en rayos claros y poderosos, como en los das
apostlicos, y muchas almas se apartaran del error a la verdad. La tierra ser
alumbrada con la gloria del Seor. 3. J.T.pg.308.

Vivo yo, dice el Eterno, que con mano fuerte, y brazo extendido, y enojo derramado,
tengo de reinar sobre vosotros. Ezequiel 20:33 En esta ocasin Dios nuevamente a travs
de Ezequiel nos dice que ha de reinar sobre nosotros su pueblo. La pregunta es con que o
por medio de que? Y os he de traer al desierto de pueblos, y all litigare con vosotros
cara a cara. Como litigu con vuestros padres en el desierto de la tierra de Egipto, as
litigar con vosotros, dice el Eterno. Notemos que no esta hablando de algo que ya se
cumpli sino algo que cumplir ahora con el moderno Israel, Y os har pasar bajo de
vara y os traer en vnculo de concierto. Ezequiel. 20:34-37. Si mis hermanos al
Israel de hoy Dios le esta hablando que debe pasar debajo de la vara o sea debe
responder al mensaje que Dios le esta enviando hoy y al responder a el Dios har un
nuevo pacto con nosotros. Debemos pues pasar, obedecer su palabra a travs del
mensaje llamado hoy la vara del pastor, el medio que el ha escogido para terminar
nuestro viaje en este largo peregrinaje hasta entrar en la canaan.
Mis hermanos deseamos ser gobernados por Dios? Si nuestra respuesta es si,
entonces debemos pronto ponernos en paz con su mensaje para su iglesia hoy.
Nunca ha carecido el Seor en esta tierra de representantes fieles, que consideraron
como suyos los intereses de el. Estos testigos de Dios se cuentan entre el Israel
espiritual, y se cumplirn en su favor todas las promesas del pacto que hizo el Eterno
con su pueblo en la antigedad. Profetas y Reyes. Pg.526, 527.
Y que suceder con los que no obedezcan al mensaje de la vara por el cual el Seor desea
gobernar en su pueblo y de su pueblo en el mundo mientras dura el tiempo de gracia. Y
apartare de entre vosotros los rebeldes, y los que se rebelaron contra mi. De la tierra
de sus destierros los sacare, y a la tierra de Israel no vendrn y sabris que yo soy el
Eterno. Eze. 20:38.
Dios nos ayude a no ser esos rebeldes de los que el profeta Ezequiel profetizo, sino de
aquellos que pasen debajo de la vara, si pasen la inspeccin de la palabra de nuestro Dios a
travs de su mensaje de la vara del pastor.
y todo diezmo de vacas o de ovejas, de todo lo que pasa bajo la vara, el diezmo ser
consagrado al Eterno. Lev.27:32. Ser que esto solo se aplica a animales o tambien al
hombre quien debe consagrarse? El versculo 28 dice: pero ninguna cosa consagrada,
que alguno hubiere santificado al Eterno de todo lo que tuviere, de hombres y
animales, y de las tierras de su posesin, no se vender, ni se redimir; todo lo
consagrado ser cosa santsima al Eterno.
Muchos de aquellos a quienes el Seor podran emplear no quieren or ni obedecer su
voz por encima de todas las dems.El Seor hara mucho mas por sus siervos se
ellos se consagrasen completamente a el, y pusiesen su servicio por encima de los
vnculos de parentesco y todas las otras relaciones terrenas. Obreros Evanglicos.
Pg.119.
Ser que en este tiempo que Dios esta guiando a su pueblo bajo el mensaje de la vara del
pastor ira a diezmar la iglesia? El profeta Amos contesta: Oid esta palabra, porque yo
levanto endecha sobre vosotros, casa de Israel. Cayo la virgen de Israel, no mas podr

levantarse, dejada fue sobre su tierra, no hay quien la levante. Porque as ha dicho el
Eterno: La ciudad que sacaba mil, quedara con cien, y la que sacaba cien, quedara
con diez, en la casa de Israel Amos.5:1-3.
Con razn el espritu de profeca nos dice que es una solemne declaracin la que hago a
la iglesia, de que ni uno de cada veinte de aquellos cuyos nombres estn registrados en
los libros de la iglesia se halla preparado para terminar su historia terrenal, y que
estaran tan ciertamente sin Dios y sin esperanza en el mundo como el pecador
comn.Servicio cristiano. Pg.56.
Hermanos estaremos entre los que quedaran o seremos los rebeldes que sern
echados fuera como cizaa? Quienes sern los nicos que reconocern al mensaje de
la vara como mensaje de Dios? Y me fue dada una caa semejante a una vara, y se
me dijo: Levntate mide el templo de Dios, y el altar, y a los que adoran en el.
Apo.11:1. De manera clara Cristo nos muestra que nicamente los que estn en el
templo adorando de verdad al Seor en el verdadero altar, adoracin sern contados,
enumerados o aceptados y reconocidos por el mensaje de la vara.
Por eso el cielo nos implora: Oid ahora lo que dice el Eterno: Levntate, pleitea con
los montes, y oigan los collados tu voz. Miqueas 6:1. Dios mismo nos pide 1) que le
Oigamos 2) que nos levantemos de nuestra condicin 3) que pleiteemos por el y 4) que
hagamos que se escuche nuestra voz a favor de nuestro Dios en toda la tierra, si toda
la tierra.
Pero de acuerdo al versculo 2 encontramos un serio problema y es el siguiente Oid,
montes y fuertes fundamentos de la tierra el pleito del Eterno, porque tiene el Eterno
pleito con su pueblo, y altercara con Israel.
Que es lo que Dios tiene con su pueblo y aun el mundo debe saberlo? Si mis
hermanos nuestra indiferencia y condicin nos ha llevado a tener un gran pleito con
nuestro Creador. Y Dios dice que altercara con nosotros hasta que entendamos su
voluntad y deseo para con nosotros. Se aplicara esto a nosotros adventistas, veamos lo
que dice el espiritu de profeca: El Seor tiene un pleito con su pueblo en este asunto.
Por qu han dejado al Seor, que tanto los am, que ha dado a su hijo unignito,
para que todo aquel que en el crea no se pierda sino tenga vida eterna?...muchos que
profesan conocerlo se ha apartado de aquel en quien se centra nuestra esperanza de
vida eterna, y se han acostumbrado a depender de sus semejantes, seres humanos
falibles. T.M. pg.376.
El Seor pegunta no habiendo razn para este pleito Pueblo mi que te hice, o en
que te he molestado? Responde contra m. Versculo 3.
Dios nos esta diciendo que hemos dejado de depender en el y somos culpables de
poner nuestra confianza en el hombre quien es falible, hermanos no nos volveremos
al Seor con todo nuestro corazn ahora que la vara, su mensaje esta hablando a
nuestros odos, no nos arrepentiremos antes de que sea demasiado tarde para
nosotros? Que nos aconseja el Seor en este momento? Oh hombre, el te ha

declarado que sea lo bueno, y que pida de ti el Eterno: solamente hacer juicio, y amar
misericordia, y humillarte para andar con tu Dios Miqueas. 6:8.
Nos humillaremos ante el, mientras buscamos conocer su misericordia y juicio?
Estaremos dispuestos a renunciar a nuestras opiniones e ideas preconcebidas
mientras Dios nos esta llamando a escucharle estrictamente, dejando de tener ese
pleito con el? Qu pide el cielo en este mismo momento?
La voz del Eterno clama a la ciudad, y el sabio mirara a tu nombre. Oid la vara, y a
quien la establece. Miqueas 6:9. (Reina Valera 1979) (king james en ingles)
Manifiestamente, esta vara es capaz de hablar y de ser oda, as la orden Od la Vara.
hasta donde sabemos. La nica vara que ha hablado es LA VARA DEL PASTOR. Adems,
el nombre del mensaje no fue el resultado de algn estudioso escudriar de la Biblia que el
libro que contiene el mensaje fue titulado as, el autor no estaba familiarizado con esta
escritura, ni tena comprensin del libro de Miqueas cuando le fue dado al libro el titulo
La Vara del Pastor.
Porque uno no puede inadvertir, descuidar, o rechazar el consejo del SeZor en esta
cuestin. Yo debo or la Vara y a quien la establece si espero tener un
--7-hogar en su Reino. La inspiracin lo afirma as: La actitud de la iglesia no agrada a
Dios. Se ha apoderado de ella una confianza propia que ha inducido a sus miembros a
no sentir necesidad alguna de ms verdad y mayor luz. Estamos viviendo en un
tiempo en que Satans trabaja a diestra y siniestra y delante de nosotros; y sin
embargo como pueblo estamos, durmiendo, Dios quiere que se oiga una voz que
despierte a su pueblo y lo incite a obrar. Obreros Evanglicos. Pg.315.
Es Dios quien
desea que una voz, la voz de la vara se escuche y nos incite a obrar en justicia a favor de
SU sagrado nombre. Quien escuchara esta apelacin divina?, como ven el mensaje de la
vara del pastor no es un invento humano y por ello jams fracasara aunque todas la legiones
se opongan a el, el mensaje ser escuchado por sabios nicamente como dice miqueas, y el
sabio mirara, tu nombre...Oid la vara y a quien la estables. Es en este periodo en que la
iglesia esta dormida el Seor se propone despertarla y gracias a el lo lograra, a travs de su
mensaje para esta hora.
Ahora est de nuestra parte decidir individualmente si oiremos la voz del hombre o la Voz
de la Vara de Dios. Ahora esta es la prueba para cada uno, y debe ser de inters para todos,
porque una de estas dos voces--la voz hombres o la Voz de la Vara de Dios--determinar el
futuro de cada uno si para muerte eterna o para vida eterna. En cumplimiento de esta misma
profeca la voz de la vara segn Juan a Laoudicea la iglesia adventista del sptimo es la voz
de Cristo en esta ultima hora de salvacin para la iglesia como para el mundo, dice el
revelador, He aqu yo estoy a la puerta y llamo si alguno oyere mi voz y abriere la
puerta, entrare a el, y cenare con el y el conmigo. Apo.3:20.
Aqu vemos que la voz que miqueas dice que la ciudad, la iglesia, nosotros los adventistas

debemos or es la voz de Cristo en su mensaje la vara del pastor, que en si es la cena final
del tiempo de gracia o sea es un alimento final para nutrir a la iglesia, un ultimo mensaje
que nos preparara para salir de Egipto mundanalidad y cruzar este desierto que cansados
estamos de caminarlo sin xito, por tener un pleito con nuestro Dios, oigamos la voz de
Cristo que Clama a la ciudad la iglesia a travs de este ultimo mensaje de misericordia para
nosotros antes de poder estar preparados para el fuerte pregn. Confirma el Espiritu de
Profeca. Jess y toda la hueste celestial miro con desagrado la escena; sin embargo
Dios tenia para la iglesia un mensaje que era sagrado e importante. Si se lo reciba,
producira una reforma cabal en la iglesia, haciendo revivir el testimonio vivo que
eliminara a los hipcritas y pecadores, y devolvera a la iglesia el favor de Dios.
Primeros Escritos. Pg.228.
Dios dice la inspiracin tiene un mensaje para la iglesia sagrado e importante, un mensaje
que llama a una completa reforma dentro no fuera de la iglesia, este mensaje purificara al
pueblo preparando a la iglesia para la separacin de la cizaa del trigo o sea el zarandeo en
nuestro medio que traer un verdadero reavivamiento entre nosotros. Aceptaremos este
mensaje hermanos, cerraremos nuestros ojos a este mensaje de la vara solo porque desde el
pulpito nos dice que es hereja? Este es mensaje de Dios y les imploramos que lo
escudrien por ustedes mismo ahora antes que sea demasiado tarde.
Que dice la hna. White sobre el tema, ser que el Espiritu de Profeca profetizo sobre el
mensaje de la vara?, veamos lo que dice:
Hay ocasiones cuando la verdad debe ser dicha, ya sea que el hombre escuche o deje
de escuchar Es necesario que el Seor venga a ustedes con la vara para mostrarles
que ustedes necesitan una experiencia mas elevada antes de poder estar preparados
para estar en intima conexin con la familia del cieloEn el nombre del Seor yo les
digo a ustedes que necesitan un claro discernimiento y colirio para tener una visin
espiritual clara. Testimonios para la iglesia tomo 8. Pg.69.
Sin duda alguna todos necesitamos el mensaje de la vara para discernir y ver como Dios
quiere las cosas que el aprueba o desaprueba segn su palabra. Nos lavaremos los ojos con
el mensaje presente para poder ver?
Sigue el Espiritu de Profeca afirmando el mensaje de la vara con las siguientes palabras
que no pueden ser evadidas por los honestes y sinceros adventistas.
El Seor ha provisto a su iglesia de talentos y bendiciones, para que presente ante el
mundo una imagen de la suficiencia de Dios y para que su iglesia se completa en el,
una constante ejemplicacion de otro mundo, el mundo eterno, regido por leyes
superiores a las terrenas. Todos aceptamos que este es el plan de Dios para su iglesia, la
iglesia Adventista del sptimo da, no hay otra, pero siendo que hoy es la iglesia militante
no la triunfante hoy debe ser construida espiritualmente hablando para cumplir el 100 % su
misin antes de Cristo regrese por su pueblo por ello se hace necesario que: Su iglesia ha
de ser un templo erigido a la semejanza divina como lo lograra, como la iglesia
adventista llegara a ser ese templo, ese pueblo puro y santo, a la semejanza divina?,
contesta la inspiracin, y el arquitecto angelical ha trado del cielo su area vara de

medir, para que cada piedra pueda ser labrada y escuadrada segn la medida divina y
pulida para brillar como emblema del cielo, irradiando en todas direcciones los rayos
brillantes y claros del Sol de Justicia.Testimonio para los ministros. Pg.17. Hermanos
estamos leyendo juntos lo que la inspiracin dijo? Escrito esta que Dios, el arquitecto de su
iglesia ha trado del cielo su Aurea Vara de medir, para capacitar, ensear a cada creyente
para poder llegar a ser parte de este templo, iglesia erigido por el cielo y no por el hombre
es por ello que el enemigo se a empeado desde adentro de la iglesia oponerse a este
cometido de la vara, porque el sabe si esto se logra el perdi para siempre, y la obra seria
terminada. Entendemos porque es que hay tanta oposicin y odio para con el mensaje de la
vara del pastor y aderentes? Que otro nombre se le da a la vara que viene a capacitar al
pueblo para ser ese templo construido a la semejanza divina?. El Espiritu Profeca nos dice:
La iglesia ha de ser alimentada con el mana celestial y mantenida bajo la custodia de
su gracia. Que har este alimento oportuno, este mana celestial trado a travs de la vara
del pastor? Sigue diciendo, que la iglesia al aceptar el mensaje ser Revestida con la
armadura completa de la luz y la justicia, para qu? Con qu propsito?, entra en
su final conflicto. As que es la vara, el mana celestial que prepara a la iglesia como
cuerpo para su final conflicto. Que debe suceder antes que eso suceda como iglesia?
Termina diciendo la cita, La escoria, el material intil ser consumido, y la influencia
de la verdad testificara ante el mundo de su carcter santificador y
ennoblecedor.Testimonio para los ministros. Pg.17,18. Es pues no solo divino el
mensaje de la vara del pastor sino urgente que como pueblo prestemos atencin hoy que el
cielo implora por nuestra atencin a su mensaje, el nico que nos capacitara para el final,
final conflicto. Es de esta manera como la iglesia reflejara el carcter santificador y
ennoblecedor de la pura verdad trado para este tiempo por la vara del pastor. Entonces el
mundo dir:Pueblo santo, redimidos del EternoIsaas. 62:12.
Es por eso hermanos que no debemos creer todo lo que se dice del mensaje de la vara del
pastor, pues lo dicen con el nico propsito de despojarnos de esta bendicin de ser uno con
los fieles que estarn preparados para participar de la obra final. Es aqu donde se cumplir
Mateo 6:10 completamente, Venga tu reino y sea tu hecha tu voluntad como en el cielo
as tambin en la tierra si su voluntad aqu en la tierra antes que termine el tiempo de
gracia Dios le dar una ultima oportunidad a todos antes que el venga y lo har a travs de
un pueblo santificado, preparado para ello por el mensaje. David bajo inspiracin nos dijo
que; Tu trono, oh Dios, eterno y para siempre. Vara de justicia la vara de tu reino.
Salmos 45:6. Triunfara el mensaje de la vara del pastor tan despreciado y odiado hoy?,
claro que si, es como el trono de Dios eterno, la vara de su santo reino.
Quien dirige el mensaje de la vara del pastor, la conferencia general o algn pastor aqu o
all? La inspiracin nos dice: Si la iglesia en la tierra ha de asemejarse a un templo,
deifquesela segn el modelo mostrado en el cielo y no segn el genio del hombre. El
ingenio del hombre a menudo contrarresta los planes divinos. La urea vara de medir
no ha sido colocada en las manos de ningn hombre o grupo de hombres finitos,
cualquiera sean su posicin o vocacin, sino que esta en las manos del Arquitecto
celestial. Es Dios pues quien trajo y continuara llevando el mensaje de la vara hasta que
su objetivo sea logrado.

Y Dios amonesta a todo hombre que se opone:

Si los hombres no se entrometen en los planes de Dios, y le permiten actuar sobre la
mente y el carcter, edificndolos de acuerdo con el plan divino, se realizara una obra
que soportara las pruebas mas severas. Testimonios para los ministros. Pg.209. El
mensaje de la vara esta en las manos del que nunca, nunca se equivoca. Y si el hombre no
se opone a los planes de Dios el har una grande obra en su pueblo a travs de su santo
mensaje, el mensaje de la vara del pastor.
Como vemos con las evidencias bblicas y del Espiritu de Profeca que la vara del pastor es
un mensaje en favor de la iglesia adventista del sptimo da, y no es una iglesia mas, sino
un mensaje y todo aquel que acepta el mensaje les ha dado un sobre nombre, de
separatistas, fanticos, reformistas pero el mas conocido es los de la vara del pastor. Somos
adventistas fundamentalmente y no creemos en otra iglesia ms que en la iglesia adventista,
pero nuestra aceptacin al mensaje adicional nos ha marginado, hasta sacado a la mayora
de la iglesia con la polica solo por creer y compartir el mensaje a nuestros hermanos.
Nosotros somos el nico grupo de reforma que creen en permanecer en la iglesia hasta que
Dios, no nosotros separe el trigo de la cizaa en la iglesia, por eso cuando nos sacan nos
vemos obligados no por eleccin propia de permanecer en la misma entrada de la iglesia los
das de culto especialmente el sbado porque a pesar de todo la iglesia sigue siendo el
pueblo de Dios. Esta prctica lo ha hecho la iglesia cada vez que Dios le ha enviado un
mensaje, pueden leerlo en 2Cronicas 36:14-16. Lucas cap.4. Hechos cap.4,5. Isaas 59.
Porque la vara del pastor?, del Pastor porque el Pastor es Cristo, es su mensaje, Yo soy el
buen Pastor y el buen Pastor da su vida por las ovejas dijo El. Juan 10:11.
Acaso no reconocemos que, El Seor es mi pastor, nada me faltara.y si aceptamos
hoy su bendito mensaje no diremos con alegra en el corazn, Tu vara oh Diosme
infundir aliento. Salmos. 23:1,4. mientras seamos vituperados, perseguidos por la
verdad. A todo creyente como a los que hoy abren su corazn para recibir este bendito
mensaje recuerden que es la vara de Dios y que este mensaje esta profetizado a
triunfar no importando quien se oponga pues El Eterno es nuestro pastor, el es el
Director del mensaje de la vara del pastor.
El arca en el pasado llevaba dentro: el mana, la varaque reverdeci y las tablas
del pacto. Hebreos. 9:4. La vara en la antigedad eran tan especial para Dios que termino
estando en el arca que gui al pueblo hasta el fin de su peregrinaje. Hoy la vara esta
destinada a triunfar sobre cualquier obstculo as lleve muchos aos mas, pues la profeca
nos dice que: Viene el fin, el fin viene. Ase despertado contra ti e aqu viene.he aqu
viene el da. He aqu viene el da. Ha salido la maana, florecido ha la vara, por que?
Porque ha reverdecido la soberbia-orgullo.Ezequiel. 7:6,10. Hermanos si no pudieron
destruir este mensaje en sus comienzos podrn ahora que ha florecido el mensaje de la
vara del pastor en todas las filas de la iglesia mundialmente, podrn desaparecerla?
Gracias a Dios la respuesta es no.
Cuando el mundo emprende algo, lo hace con pompa y jactancia. El mtodo de Dios
es hacer del da de los pequeos comienzos el principio del glorioso triunfo de la
verdad y de la justicia... Profetas y Reyes. Pg.437. Siendo que Dios a dicho que su

pueblo fue destruido porque le falto y le falta sabidura, conocimientoel pueblo sin
entendimiento caerseas. 4:6,14. No queriendo que hoy su pueblo sea destruido ni que
caiga el dice Que la vara y la correccin dan SabiduraProverbios. 29:15. ese es el
divino propsito del mensaje de la vara del pastor, darnos esa correccin que necesitamos
para dar al mundo el mensaje final trado por la sabidura impartido hoy al pueblo
gratuitamente por la vara del pastor. Hermanos por ustedes mismos examinen lo que aqu se
ha expuesto dejando claro que la vara del pastor un mensaje para la iglesia adventista y no
una iglesia ms.
El propsito principal de La Vara del Pastor es pues abrir el tan oculto misterio
concerniente al siempre desafiante y tan discutido tema de los 144.000 (Apo. 14:1),
con el objeto central en vista de traer entre el pueblo de Dios esa completa reforma
predicha por el Espritu de Profeca (Joyas de los Testimonios, Vol. 3, p. 254, 255).
Estas verdades, Divinamente reveladas, son de suprema importancia para la iglesia
justamente ahora por las circunstancias de prueba, sacudimiento a travs de las cuales
el pueblo de Dios pronto pasar. Siendo de inters vital de salvacin, requieren
accin decidida de ministros como laicos para apartarse a s mismos de toda
mundanalidad y anclarse en la Roca Slida por la obediencia a toda la verdad dada a
conocer a la iglesia, si han de escapar la ruina venidera que tomara a todo pecador.
Urge a la Denominacin a prepararse para la gloriosa liberacin de los santos y
contra la ignominiosa destruccin de los pecadores pronosticada por el sellamiento y
la matanza registrada en Ezequiel 9. Entendamos que No se aboga por una nueva
denominacin; por el contrario, lo tal es absolutamente opuesto. Y finalmente, se trae
prueba irrefutable que la Denominacin Adventista del Sptimo Da ha sido el
instrumento de Dios desde 1844 para llevar adelante su obra en la tierra, y que la Vara
del pastor da fuerza y vigor al tercer mensaje Primeros Escritos, P. 277.
Implicando ser el antitipo del primer xodo, La Vara del Pastor toma su nombre de la
vara de Moiss, el instrumento por el cual el Seor mostraba su poder en la liberacin
de los hijos de Israel. La Vara del Pastor la nica vara que halla hablado jams, es
predicha y recomendada como ya vimos en Miqueas 6:9 Oid la vara, y (a l) a quien
la establece.
El que tiene odo para or, oiga lo que el Espiritu dice a las iglesias. Apo. 3:22. En
cumplimiento con el mandato del Seor, deberamos ahora con odos abiertos or el
mensaje de La Vara mientras se habr camino entre las filas adventistas del sptimo
da.
Bendiciones a todos y que por el poder y misericordia del cielo ustedes puedan pedir
toda la literatura, casetes y videos del mensaje de la vara, que esperan por ustedes
gratuitamente escribiendo a la Asociacin Publicadora Universal P.O.BOX 7613
WACO TX. 76714 O llmennos al 1800-729-7494- dentro de estados unidos o al
254-751-7495 fuera de estados unidos. Esperamos pronto or de ustedes queridos

hermanos y no permitan que el enemigo les robe de esta bendicin, el mensaje de la

vara del pastor.
Miguel Martin
254-751-7494 oficina
1800-729-7494
254-379-0951 cell.
P.O.BOX 1192
LOMA LINDA CA, 92354
miguelmartin77@yahoo.com

DAVIDIANOS ADVENTISTAS DEL SPTIMO DIA

PORQUE DAVIDIANOS ADVENTISTAS DEL SEPTIMO DIA?
Por largo tiempo en el ambiente adventista se ha discutido el tema sobre los
Davidianos y debido al falso informe que se ha hecho circular por el prejuicio han
llegado a ser temibles. Muchos para saltar la barda y no poder dar una explicacin sana
y correcta nos conectan rpidamente con los Branch Davidians, con el tan mencionado
David Coresh oVernon Howell situados en Elk Texas no en Waco Texas quien usado
por el enemigo trajo oprobio a la verdad y a Dios mismo, pero gracias damos al Seor
por darnos la oportunidad de poder dar a conocer en verdad del porque existe NO los
Branch Davidians sino la Asociacin de los Davidianos Adventistas del sptimo da
con sus oficinas en Waco Texas.
El propsito de este estudio es mostrar:
1 Que los Davidianos no son otra iglesia.
2 No somos ni pertenecimos a David Coresh.
3 Somos un ministerio laico a favor de la iglesia Adventista del sptimo da.
La Biblia nos dice que seis cosas aborrece el Eterno. Y aun siete aborrecen su
alma. Entre ellas estnla lengua mentirosay el testigo falso que habla mentira
y el que enciende rencillas entre los hermanos Prov.6:16, 17,19. Debido a que
entre el pueblo se han dicho tantas mentiras sobre quienes o porque los Davidianos
existen se ha creado una guerra innecesaria entre nosotros por eso la inspiracin nos
aconseja a considerad cuidadosamente cada palabra, ya sea escrita o
hablada.Testimonios para los Ministros. Pg. 104. La falta de seguir este consejo el
prejuicio a dominado al adventismo con tan solo escuchar a los que proclaman el
mensaje de la Vara del Pastor, el Espritu de Profeca nos dice, Los que permiten
que el prejuicio impida que la mente reciba la verdad, no pueden ser receptculos
de la iluminacin divina. Sin embargo, cuando se presenta una interpretacin de
las Escrituras, muchos no preguntan es correcta? Esta en armona con la
Palabra de Dios? Sino Quin la sostiene?, y a menos que venga precisamente
por el medio que a ellos les agrada, no la aceptan. Tan plenamente satisfechos se
sienten con sus propias ideas, que no quieren examinar la evidencia Biblica con el
deseo de aprender, si no rehsan interesarse a causa de sus prejuicios.
Testimonios para los Ministros. Pg. 106.
Es nuestra oracin que podamos poner a un lado el prejuicio y como cristianos
examinar el porque existen los Davidianos Adventistas del sptimo da. Es nuestro
propsito dar evidencia Bblica y suficiente que la Asociacin Davidiana Adventista
del Sptimo da es el nombre del ministerio que publica y esparce el mensaje de la
Vara del Pastor desde 1930 hasta hoy y no es otra iglesia, sino un ministerio en favor
de nuestra iglesia adventista claramente profetizado como veremos a continuacin.
Fundamentalmente nosotros somos adventistas del sptimo Da. Puesto que los

hermanos lideres de la Denominacin Adventista del Sptimo Da rechazaron la

adicin al Mensaje del Tercer ngel comenzando 1,888(Primeros Escritos, p. 277), y
finalmente en 1930, de la misma manera que los Judos torcieron el evangelio de
Cristo, y como las iglesias populares torcieron el mensaje que sigui de all en
adelante, nosotros fundamentalmente hemos permanecido Adventistas del Sptimo
Da. Estamos separados de la iglesia madre en trminos de propsito porque los
tibios hermanos por mayora de voto nos han desfraternizado, y han puesto guardias
en las puertas de la iglesia para asegurarse que no pudiramos entrar a las iglesias en el
da sbado. Evidentemente ellos hicieron estas cosas para forzarnos a renunciar a la
Verdad revelada por el Seor, y tambin para intimidar a los que estaban abrazando la
Verdad Presente el mensaje de la Vara del Pastor y quienes podran investigar por si
mismos aceptando el mensaje de la hora. No haba ninguna razn para echarnos fuera.
Debido a esto se formo la Asociacin de Davidianos Adventistas del Sptimo Da
compuesta nicamente de hermanos Adventistas miembros laicos quienes cuentan con
la preocupacin de la condicin del pueblo y anhelosamente desean ver ese
reavivamiento y reforma entre el pueblo adventista del sptimo da.
Como no podamos dar la espalda al alimento a su debido tiempoMateo 24:45,
enviado por Dios fuimos, por su puesto obligados a agregar Davidianos al nombre
Adventista del Sptimo Da, para no ser acusados de tergiversacin mientras
compartimos el mensaje dentro de sus filas. En otras palabras nuestra misin como
ministerio independiente nos identifica con ese nombre para dar a entender que no
escondemos el rostro por lo que creemos sino al contrario con la valenta de David
antiguo estamos aqu con la meta de elevar el honor de Dios por largo tiempo
pisoteado con nuestra manera de representarlo como pueblo, repito nuestro ministerio
no nuestra iglesia, pues los Davidianos adventistas del sptimo da es un ministerio en
favor de la denominacin adventista nuestra iglesia. De cualquier manera, nunca nos
hemos separado de la iglesia. Como un pueblo todava asistimos a las iglesias de la
denominacin siempre y cuando no se nos impida entrar y participar de la adoracin.
Nuestra obra como ministerio desde 1930 cuando dio inicio, es estrictamente dentro
de nuestra denominacin como fue la de Juan y Cristo dentro de su Denominacin. Por
lo tanto nuestras creencias fundamentales son las mismas que las de la iglesia
Adventista del Sptimo Da, con la excepcin de las verdades doctrinales adicionales
que el mensaje adicional nos trae. Por lo tanto, las circunstancias nos han puesto en
una situacin similar a la de los apstoles: Sus creencias fundamentales, tambin, eran
las creencias fundamentales de los judos, y en adicin a ellas, ellos tenan el
Evangelio de Cristo, la nueva verdad de su tiempo y no por ello dejaron de ser judos.
As nosotros no por aceptar el mensaje adicional dejamos de ser adventistas del
sptimo da al contrario ahora ms que nunca sabemos que lo somos en verdad.
Veamos ahora si todo este conflicto entre los que se oponen al mensaje de la Vara del
Pastor impartidos a ellos por los Davidianos Adventistas, que vemos y vivimos hoy
estar en profeca?
1

Veremos en nuestro estudio que:

Israel antiguo representa al Israel moderno, adventista del sptimo da.

2
3
4

Que Samuel profeta representa a la hna. White.

Sal representa al liderazgo---la Conferencia General de los Adventistas del Sptimo
Da.
David representa a los laicos lderes---la Asociacin de Davidianos Adventistas,
escogidos por Dios mismo para cumplir un cometido en el pueblo primeramente y
finalmente en el mundo.
En el pasado Dios tuvo un pueblo escogido, ese pueblo como todos sabemos fue el
Israel antiguo. Despus de haberlos sacado de Egipto los introdujo en Palestina, la
tierra de la promesa. El tiempo llego cuando el pueblo quiso ser como los dems y
pidi un rey. La palabra nos dice: Despus de, como por cuatrocientos y cincuenta
aos, dioles jueces hasta el profeta Samuel. Y entonces demandaron rey; y les dio
Dios a Sal Hechos. 13:20,21.
Cuando los israelitas se establecieron en Canan, reconocan los principios de la
teocracia, y la nacin prosper mucho bajo el gobierno de Josu. Pero el aumento
de la poblacin y las relaciones con otras naciones no tardaron en producir un
cambio. El pueblo adopt muchas de las costumbres de sus vecinos paganos, y as
sacrific, en extenso grado, su carcter santo especial. Gradualmente perdi su
reverencia a Dios, y dej el honor de ser su pueblo escogido.
Patriarcas y Profetas. Pg. 653.
As lentamente el pueblo empez a desechar a Dios como gobernante y a Samuel su
profeta para instruir y guiarlos, y descontento a Samuel esta palabra que dijeron.
Danos rey que nos juzgue. Y Samuel or al Eterno. Y el Eterno dijo a Samuel:
Oye la voz del pueblo en todo lo que te dijeren; porque no te han desechado a ti,
sino a m me han desechado, para que no reine sobre ellos. 1Samuel. 8:6,7.
Como sabemos no fue la voluntad de Dios que buscasen ser como las otras naciones ni
mucho menos pusieran un rey ante ellos mas que Dios mismo.
Se indic a Samuel que accediera a la peticin del pueblo pero advirtindole que
el Seor lo desaprobaba, y hacindole saber tambin cul sera el resultado de su
conducta.
Patriarcas y Profetas. Pg. 656,657.
Aunque Dios permiti que pusieran a Sal como rey, la prueba final vino cuando
se le ordeno que destruyese todo lo que estaba en Amalec, lase 1 Samuel. 15.
Desobedeciendo la palabra de Dios, el Seor le dijo: Porque como pecado de
adivinacin es la rebelin, y como dolos e idolatra el infringir. Por cuanto t
desechasteis la palabra del Eterno, el tambin te ha desechado para que no seas
rey. 1 Samuel 15:24. A Sal se le haba sometido ahora a la prueba final. Su
presuntuoso desprecio de la voluntad de Dios, al revelar su resolucin de
gobernar como monarca independiente, demostr que no se le poda confiar el
poder real como vicegerente del Seor..Pero cuando Sal escogi obrar
independientemente de Dios, el Seor no pudo ya ser su gua, y se vio obligado a
hacerle a un lado. Patriascas y Profetas. Pg. 682,690.

La historia es aun mas profunda que esto, pero por ahora debemos entender que si Dios
permiti que Sal llegase a ser el rey de su pueblo o sea el lder de ellos, pero fallo y
fue desechado por Dios mismo. Debemos entender tambin que el que fue desechado
fue el lder, el rey y no el pueblo. La historia continua dicindonos que Despus de
Sal Dios ahora ya no el pueblo sino Dios, y quitado aqul, (Sal) levantoles (Dios)
por rey a David (Esta vez fue Dios no el pueblo quien escogi a este otro lderrey)Hechos. 13:22. Entonces llam a su trono a un varn segn su corazn
(1Samuel 13:14), no a uno que no tuviera faltas en su carcter, sino a uno que, en
vez de confiar en s mismo, dependera de Dios, y sera guiado por su Espritu;
que, cuando pecara, se sometera a la reprensin y la correccin. Patriarcas y
Profetas. Pg. 690.
Aqu vemos que exista un pueblo escogido y especial pero a travs del tiempo se
separo de Dios, busco a un liderazgo que el cielo desaprobaba aunque finalmente lo
permiti fue para su propio mal. Despus de quitar A Sal un lder desobediente no a
su manera de razonar y planes sino a los de Dios, claro segn el obedeca la palabra de
Dios solo que a medias, este en vez de defender al pueblo le corra a los enemigos del
pueblo o los apapachaba como con Agag y se esconda de los filisteos especialmente
de Goliat a quien nunca pudo enfrentar. Aqu fue donde Dios llamo a otro
completamente desconocido al pueblo pero muy conocido al Seor, este joven y sin
experiencia fue llamado por su temor de Dios y grande deseo de amarle, buscarle y
sobre todo servirle con lo que fuera y donde fuera. Este cuando el rey y ejecito que
debi haber estado dependiendo de Dios y defendiendo a su pueblo, estaban a
asustados sin saber que hacer, si aqu salio un verdadero lder y siervo de Dios en
honor del Seor y de su pueblo, s aqu se dio a conocer David.
y dijo David a Sal: No desmayes ninguno a cause de l; tu siervo ir y pelear
con este filisteo.Entonces dijo David al filisteo: T vienes a mi con espada y
lanza y escudo; mas yo vengo a ti en el Nombre del Eterno, el Seor de los
ejrcitos, el Dios de los escuadrones de Israel que tu has provocado..y sabr
toda la tierra que hay Dios en Israel.1Samuel. 17:32, 45,46.
Que diferencia de liderazgo uno autosuficiente Sal y el otro dependiente, temeroso y
grandemente preocupado en exaltar al Eterno, a Dios ante no solo el pueblo sino toda
la tierra. Este si era lder, un verdadero siervo de Dios.
Que es lo que aprendemos de esto queridos hermanos, la leccin es la siguiente,
encontramos que haba un solo pueblo llamado Israel, un profeta Samuel aquien
el pueblo termino desechando junto con Dios, escogiendo un liderazgo no deseado
ni aprobado por Dios a Sal, despus de ello Dios mismo les da un liderazgo
aprobado por el a David quien desde el principio fue tomado y guiado por el
Espritu Santo de Dios. 1Samuel 16:13.
Resmanos la leccin de la siguiente manera: El pueblo llego a tener 2 liderazgos uno
representado por Sal quien aunque Dios no lo aprobaba lo permiti y el otro por
David su siervo escogido y aprobado. Es sumamente importante que entendamos que
fue el primer liderazgo y no el pueblo en si que fue desechado y envs de poner a un

lado al pueblo de Israel les puso otro liderazgo a trabes de David. No escogi Dios otro
pueblo sino otro rey-lder a David.
Esto veamos se vuelve a repetir en nuestra historia como pueblo el Israel moderno, la
iglesia adventista del sptimo da. La Biblia nos dice que: Qu es lo que fue? Lo
mismo que ser. Qu es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se har; y nada
nuevo hay debajo del sol. Hay algo de que se pueda decir: He aqu esto es nuevo?
Ya fue en los siglos que nos han precedido. Eclesiasts. 1:9,10.
La historia pasada se repetirnosotros con todas nuestras ventajas religiosas,
debiramos saber hoy mucho ms de lo que sabemos.Testimonios para los
Ministros. PG.116.
Hermanos veamos que la historia de Sal y David como lideres se vuelve a repetir en
el pueblo hoy, en el Israel moderno o Espiritual. Ahora entenderemos verdaderamente
porque tanta oposicin y temor del liderazgo moderno de la iglesia del que ustedes
sepan la verdadera razn de la existencia del ministerio de la Asociacin Davidiana
Adventista del Sptimo da. Que quede claro que de ninguna manera estoy en defensa
de los Branch Davians o sea David Coresh y sus satnicos actos, no, de ninguna
manera, pero si de los verdaderos siervos, laicos Davidianos Adventistas del sptimo
da, hombres y mujeres adventista que como el David antiguo han tomado el voto de
ser fieles al Dios de David en principios, amor, honor, y sobre todo representar a Dios
cuando los Sales modernos han desobedecido al cielo y sin embargo siguen ante el
pueblo como los nicos que deben ser odos, obedecidos y respetados, bueno las cosas
han cambiado segn la agenda de Dios, los Davidianos modernos han aparecido no
para quitarle el puesto a nadie sino para levantar la bandera en nombre de nuestro
Dios, para que toda la tierra sepa y vea que hay Dios en Israel, en la iglesia Adventista
del Sptimo Da. Comprobemos lo que dicho con la palabra inspirada.
En los das de Samuel escribi la pluma inspiradalos israelitas se alejaron de
Dios. Estaban sufriendo las consecuencias del pecado, pues haban perdido su fe
en Dios, el discernimiento de su poder y de su sabidura para gobernar a la
nacin, y no confiaban en la capacidad del Seor para defender y vindicar su
causa. Se apartaron del gran Gobernante del universo, y desearon ser gobernados
como las naciones que los rodeaban El camino a Cristo. PG.39 edicin, de y
reimpreso en 1992.
Ser posible que como iglesia hemos hecho lo mismo que el pueblo de Israel en el
pasado? Ser que nos hemos apartado del nico debiera gobernarnos? Veamos
las evidencias.
Dios llamo al pueblo Adventista del Sptimo da en 1844 para una misin muy
especial, guiados por el Seor les levanto como profeta a la hermana White quien
desde muy joven estuvo al frente del pueblo de Dios. No fue sino hasta 1863 que la
iglesia se organizo, aqu se forma una Asociacin general para guiar, y ensear al
pueblo, lo cual la llevo a crecer pero en el transcurso de esa prosperidad empez a
secarse espiritualmente, empez a decaer como le sucedi al pueblo de Israel con la
direccin de Sal. Con mucha razn el Espritu de Profeca nos profetizo que: Un
gran peligro amenazaba al pueblo, pero algunos no lo sabanSe me mostr que

las insensateces de Israel en los das de Samuel se repetirn entre el pueblo de

Dios en nuestros das, a menos que haya ms humildad, menos confianza en el yo
y ms confianza en el Seor Dios de Israel, el Gobernante del pueblo de
Dios.Testimonios para los Ministros. PG.460-464. Nadie tendr excusa de ver que
lo que aqu estamos presentando no es un invento humano sido algo ya trazado por
Dios mismo. De manera clara se dijo que la historia del Israel en Das de Samuel al
buscar otro gobernante en vez de Dios se repetir con nosotros hoy.
Estuvo el profeta Samuel presente cuando se escogi a Sal como rey? La respuesta
es si, Estuvo la hermana White cuando se escogi la Asociacin general? si. Veamos
ahora cuanto creci la iglesia espiritualmente despus de esta eleccin.
Para la dcada de los 1870-1880 ya muchos haban perdido de vista a Cristo su
Salvador. La profeta de Dios dijo en ese periodo que el mensaje de la iglesia de
laodicea se aplica a los hijos de Dios que profesan creer en la verdad presente. La
mayora de ellos son tibios y solo profesan la verdad. JOYAS DE LOS
TESTIMONIO TOMO 1. Pg.477. Lo que estamos aqu diciendo es que el Israel
moderno la iglesia Adventista, como el antiguo busco ser organizado como las otras
denominaciones tal como hizo el antiguo Israel busco un rey por ser como las dems
naciones y aunque Dios lo permiti no era esa su voluntad pues desecharon tanto al
profeta y a Dios mismo. As una vez mas Las cosas que antes fueron escritas,
para nuestra enseanza fueron escritas Romanos. 15:4.
Dios dijo en 1879, que haba la necesidad de un gran reavivamiento espiritual
entre los hombres que llevaban responsabilidades en la causa de Dios
Washington, DC, Review and Heral Publ. Assn., 1981. PG. 305.
En 1882 la inspiracin escribi, Me lleno de tristeza cuando pienso en nuestra
condicin como pueblo. El Seor no nos ha cerrado el cielo, pero nuestra propia
conducta de permanente apostasa nos ha separado de Dios.la iglesia ha dejado
de seguir en pos de Cristo, su lder, y esta volvindose firmemente hacia Egipto.
Sin embargo pocos estn alarmados o sorprendidos por su falta de poder
espiritual. Testimonio tomo 5 PG. 201. Esta era la condicin de la iglesia que ahora
estaba organizada como las otras denominaciones, por su organizacin ahora ya casi
segn ellos no necesitaban el consejo divino de parte del profeta escogido por Dios la
hna. White y as el pueblo envs de ir hacia arriba espiritualmente decay, sino es que
muri.
En el numero de la Review and Herld. del 15 Febrero de 1887 la pluma del Espritu
de Profeca afirmo: Hay demasiada formalidad en la iglesiaLos que profesan
ser guiados por la palabra de Dios pueden estar familiriarizados con las
evidencias de su fe, y sin embargo ser como la pretenciosa higuera que mostraba
al mundo su lozano follaje, pero cuando el Maestro la examin, la encontr
desprovista de frutos.
En ese mismo ao se grito que: La mayor y ms urgente de todas nuestras
necesidades es la de un reavivamiento de la verdadera piedad en nuestro medio.

Procurarlo debiera ser nuestra primera obra.tomo 1 Mensaje Selectos. PG.141

Y de esa manera llegamos al ao tan mencionado en nuestro medio como Adventistas
1888, poco antes de la conferencia llevada en Octubre acabo en Minipolis Minesota
en Julio 24 la Review and Herald publico: la muerte espiritual ha sobrevenido al
pueblo de Dios que debiera estar manifestando vida, celo, pureza y consagracin,
mediante la ms ferviente devocin a la causa de la verdad. Esa era la condicin y
situacin de la iglesia organizada, sin duda alguna si creci pero no para bien sino para
lo peor, la muerte espiritual. La gran pregunta que debemos hacer es si Dios deseaba
que tuvisemos una conferencia general de donde los hombres dirigiesen la obra?
Aunque no era le plan de Dios dejar que su iglesia llegase a ser una como las otras
denominaciones organizadas el permiti que nuestra iglesia se organizara bajo los
mismos mtodos. Dios bendijo pues con su Espritu a la Asociacin que empez a
gobernar-dirigir a su pueblo desde Battle Creek, como lo hizo con el rey Sal. Pero as
como con Sal los lderes del pueblo Adventista iban a ser finalmente probados para
ver si iban a obedecer realmente a Dios o como Sal iban a seguir sus propios planes
excusndose como lo hizo Sal con el pueblo.
Analicemos mas de cerca el carcter de Sal representado por el liderazgo de la iglesia
desde que fue organizada hasta 1888 y de all hasta hoy, preguntando lo siguiente:
Oh congregacin, pronunciis en verdad justicia? Juzgis rectamente, hijos de
los hombres? Salmos. 58:1.me buscis cada da y quieren saber mis caminos,
como gente que hubiese obrado justicia, y que no hubiese dejado el derecho de su
Dios Pregntenme derechos de justicia, y quieren acercarse a Dios. Isaas. 58:2.
Aqu se nos presenta a una clase de personas que se creen justas y parecen
manifestar gran inters en el servicio de Dios; pero la severa y solemne censura
del Escudriador de corazones prueba que estn pisoteando los preceptos
divinos. Conflicto de los Siglos. PG.505.
En esta condicin estaba el pueblo cuando en su misericordia Dios con el plan de
rescatar tanto su liderazgo como su pueblo envi el mensaje de salvacin en octubre de
1888 a trabes de dos pastores llamados A.T. Jones y E.J. Waggoner. Estando la hna.
White presente cual fue la respuesta de los saules modernos, del liderazgo de ese
entonces? Aceptaron el mensaje envi del cielo?
Respuesta: NO. En su gran misericordia el Seor envi un preciossimo mensaje
a su pueblo por medio de los pastores Jones y Waggones y Jones. Testimonio
para los Ministros PG.91. La falta de voluntad para renunciar a opiniones
preconcebidas y aceptar esta verdad fue la principal base de la oposicin
manifestada en Minipolis contra el mensaje del Seor expuesto por los hermanos
(E.J.) Waggoner y (A.T.) Jones. Suscitando esa oposicin, Satans tuvo xito en
impedir que fluyera hacia nuestro hermanos, en gran medida, el poder especial
del Espritu Santo que Dios anhelaba impartirles. 1Mensaje Selectos. PG.276.
A trabes de quienes el enemigo tuvo xito en oponerse al mensaje del Seor para traer
prosperidad en el pueblo y por medio de el? Contesta la inspiracin: Algunos han
estado cultivando odio contra los hombres (Jones y Waggoner) a quienes Dios ha

comisionado para presentar un mensaje (la justificacin por la fe presentado en

1888) especial al mundo. Comenzaron esta obra satnica en Minipolis. (Mas
tarde nos dice el Espritu de Profeca)...cuando vieron (el liderazgo) y sintieron la
demostracin del Espritu Santo que testificaba que el mensaje era de Dios, lo
odiaron aun mas, porque era un testimonio contra ellos. No quisieron humillar
sus corazones, para arrepentirse, para dar gloria a Dios y reivindicar la justicia.
Continuaron con el mismo espritu, llenos de envidia, de celos y de malas
sospechas, como los judos. Abrieron sus corazones al enemigo de Dios y del
hombre. Sin embargo, estos hombres han estado ocupando puestos de confianza
(la Asociacin general) y han estado modelando la obra a su propia semejanza,
hasta el punto en que les fue posibleTestimonio para los Ministros. PG. 80.
Estos hombres que estaban ocupando en ese entonces puestos de confianza eran los de
la Asociacin general. Los lideres del pueblo adventista. El libro llamado lo que todo
adventista debera saber sobre 1888 propiedad de la Riview and Herald. nos dice:
Los opositores del mensaje de 1888 en Minipolis se unieron bajo el liderazgo del
presidente de la Asociacin General, George Butler.Uras Smith (el que escribi
el libro pensamientos sobre Daniel y Apocalipsis en Ingles) era el lder que
reflejaba exactamente el pensamiento del pastor Butler en el congreso de
MinipolisAl no tener convicciones propias, era natural que la mayora de los
ministros siguiera a sus reverenciados lideres. Por qu iban a subirse al carro
(aceptar un mensaje trado por inexpertos) de dos jvenes venidos de la costa
oeste que ni siquiera tenan un gran registro de servicio en la iglesia, mientras que
Butler, Smith, Morrison y otros eran dirigentes de larga data?...Como muchos de
sus respetados y amados lideres recharon el mensaje de Minipolis, ellos siguieron
a sus lideres rechazndolo tambin Lo que todo adventista debera saber
sobre 1888. PG. 36, 44,45.
La hermana White y su hijo fueron los nicos que se unieron a Jones y Waggoner de
manera publica para tratar de traer esta verdad al pueblo pero fue en vano, ese
reavivamiento y reforma tan altamente esperado no se logro ni se ha logrado porque
hasta hoy los lideres siguen teniendo una actitud peor que la manifestada en
Minipolis, sino me creen traten de compartirles el mensaje tal como a llegado y vera
el espritu que reflejan, son muy pocos los que en verdad quieren hacer exactamente lo
que Dios dice.
Tristemente Dios no pudo ms confiar la responsabilidad de gobernar-dirigir por
medio de Sal y despus de haberle dado la ultima oportunidad despus de tantos
errores y falta de obediencia el Seor finalmente a trabes del mismo profeta que le
ungi le dijo: Por cuanto tu desechastes la palabra del Eterno, l tambin te ha
desechado para que no seas rey. 1Samuel 15:23.
De igual manera hermanos despus que la Asociacin General rechazo el mensaje
enviado por Dios a trabes de Jones y Waggoner, la prueba del Seor para su
liderazgo, Dios no tuvo otra opcin ms que de hacer lo mismo con la Conferencia
General, como con Sal, desecharla. Veamos lo que paso despus de 1888.
Se que esto es difcil de aceptar pero la realidad es esa. Entendamos que de

ninguna manera estoy diciendo que Dios desecho a su iglesia, sino al liderazgo que
desprecio su mensaje y que aun lo hace.
En 1895 en vez de mejorar la Asociacin General el Espritu de Profeca dijo; La
Asociacin General misma est corrompindose con equivocados sentimientos y
principios.El poder desptico que se ha desarrollado, como si el cargo hubiera
convertido a los hombres en dioses, me hace temer, y debe producir temor. Es una
maldicin dondequiera se lo ejerza y quienquiera lo ponga en prctica
Testimonio para los Ministros. PG. 359-361.
La voz de Battle Creek, que ha sido considerada como autoridad para aconsejar
cmo debiera hacerse la obra, ya no es la voz de Dios. Manuscritos Liberados Vol.
17 PG. 185. Esto fue lo que Dios no la hermana White dijo en 1896. Las cosas como
iglesia en vez de mejorar despus de que el mensaje fue rechazado y se trataba de
hacerles ver su necesidad las cosas se complicaron hasta el punto que Dios tuvo que
repetir enfticamente en ao 1901: El hecho de que estos hombres (los lideres)
debieran estar en un sitial sagrado, como si fueran la voz de Dios al pueblo, como
creamos que la Asociacin General lo era, es un Asunto del pasado. Eventos de
los ltimos Das. PG.52. Desecho Dios a Sal si o no? La respuesta es si, Qu
esta Dios mismo diciendo aqu hermanos, estar jugando al decir que la
Asociacin General ya no es su voz al pueblo, como ya no lo fue a trabes de Sal?
Dios nunca a desechado a la iglesia como su pueblo, pero si al liderazgo ya no lo
reconoce como su portavoz.
Pero usted dir, como puede ser esto realidad cuando la Conferencia General
aun existe como nunca antes con ms poder? Hermanos acaso acepto Sal que
haba quitado como rey?, de ninguna manera, al contrario fue cuando mas se
aferro a lo que no le perteneca ms. As la Conferencia General hoy. Ocupa un
lugar que Dios ya le quito por haber y no recibir an el mensaje que traera un
cambio radical en el pueblo y pronto terminaramos la obra. Hermanos a ustedes
que de verdad desean honrar a Dios mas que a un hombre, Ha mejorado la
condicin de la iglesia despus de la muerte de la hermana White, ha hecho mejor
la Conferencia General despus de 1888, a crecido la iglesia espiritualmente, esta
ella siendo nutrida espiritualmente como debiera, se han elevado los principios o
bajado? Donde estamos hoy hermanos? No esquiven las preguntas porque la
contestacin a ellas les ayudaran a ver y entender del porque existen los
Davidianos hoy, la Asociacin de los Davidianos Adventistas del Sptimo Da.
Querido pueblo con razn el profeta Isaas escribi, Pueblo mo, los que te
guan te engaan, y tuercen la carrera de tus caminos.Isaias. 3:12. Y entre los
profesos ministros de Cristo estn los que predican las opiniones de los hombres,
en vez de la palabra de Dios. Infieles a su cometido, desvan a los que buscan en
ellos la direccin espiritual. Hechos de los apstoles. PG.402.
Toda esta historia aqu presentada reflejada en nosotros como pueblo Adventista lo
afirma el Espritu de Profeca as: EL PELIGRO DE ADOPTAR
PROCEDIMIENTOS MUNDANOS EN LA OBRA DE DIOS En 1890

Mientras estaba en ferviente oracin, perd conciencia de cuanto me rodeaba; la

habitacin se lleno de luz y estaba presentando un mensaje a una asamblea que
pareca ser el Congreso de la Asociacin General.el que lloro sobre le
impenitente Israel, al ver su ignorancia respecto de Dios y de Cristo como su
Redentor, observaba el corazn de la obra en Battle Creek. Un gran peligro
amenazaba al pueblo, pero algunos no lo sabanSe me mostr que las
insensateces de Israel en los das de Samuel se repetirn entre el pueblo de Dios en
nuestros das, a menos que haya ms humildad, menos confianza en el yo y ms
confianza en el Seor Dios de Israel, el Gobernante del pueblo de
Dios.Testimonios para los Ministros. PG.460-464. Hasta aqu vemos como ese
peligro que mucho antes que se supiera empez a desarrollarse hasta que estallo en
1888, en resumen a lo que hasta aqu hemos visto vemos claramente que:
1) Israel antiguo representa al pueblo Adventista hoy, el Israel moderno.
2) Samuel como profeta representa a la hna. White.
3) Que lo mismo que hizo el pueblo en buscar un gobernante, un rey para ser como las
otras naciones, lo hizo la iglesia al organizarse para ser como las otras
denominaciones.
4) Dios aunque no estuvo de acuerdo, le ordeno a Samuel que lo permitiera y ungiera a
Sal como rey, As Dios permiti tambin que la Conferencia General viniese en
exigencia aprobada y bendecida por la hna. White.
5) Sal no obedeci la orden dada para con Amalec, desobedeci y as finalmente Dios
mismo no Samuel rechazo a Sal como rey. De igual manera la Conferencia General al
rechazar, desobedecer a Dios al no seguir el plan delineado por el mensaje enviado en
1888, fue rechazado como la voz de Dios al pueblo.
6) Sal aunque desechado por el Seor mismo no quiso dejar el puesto que ya no le
perteneca, as la conferencia sigue en el liderazgo sin ser mas la voz de Dios al pueblo
aunque griten serlo aun, bueno su actitud a las verdades enviadas a ellos a trabes del
mensaje lo muestra.
7) La gran pregunta ahora es donde esta David? Quien lo representa al hoy?
Representa el a otra iglesia o a otro liderazgo escogido por Dios mismo?
Sabemos que despus que Sal fue rechazado como rey el Seor fue en busca un
nuevo lder, al principio Samuel no poda entender como Dios haba puesto a un lado a
Sal, sin embargo Dios le dijo: Y dijo el Eterno a Samuel; Hasta cuando has tu
de llorar a Sal, habindolo yo desechado para que no reine sobre Israel? Hinche
tu cuerno de aceite, y ven, te enviar a Isa de Beln; porque de sus hijos me he
provisto de rey
Al principio Samuel se equivoco con el que el pens seria el prximo rey, el Seor le
reprendi diciendo, No mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura, porque yo
el Eterno lo desecho despus que pasaron casi todos los hijos de Isa el Seor no
escogi a ninguno de ellos mas que a David el ultimo el casi ignorado por sus mismos
hermanos y aunque no estaba presente el Seor en esta vez el estaba dirigiendo y no el
hombre ni siquiera su profeta, si Entonces el Eterno le dijo a Samuel de
David..Levntate y ngelo que este esdesde aquel da en adelante el Espritu del
Eterno tom a David1Samuel 16:1, 7, 12,13.

Dios escogi a David y paso por alto a los que aparentemente parecan ser los
prximos lideres, tomo Dios al mas insignificante e ignorado de su familia, lo ungi, lo
posesiono su Espritu contrario a Sal de all en adelante lo controlo el espritu del
enemigo pues dice que El Espritu del Eterno se aparto de Sal, y atormentabale
el espritu malo1 Samuel 16:14. Hermanos esto no escrito para adornar la
Biblia esto se dejo escrito para mostrarnos la realidad de nuestra situacin,
amenos que como lideres reflejemos el carcter de David el elegido por Dios
mismo nos controlara el espritu que controlo a Sal, el cual nunca descanso
queriendo matar a David, porque lo miraba como un rival, aunque David fue
escogido fue hasta el tiempo de Dios que el pudo tomar posesin del trono.
Que dice la Biblia ser que en verdad muestra que hoy habr otro siervo, despreciado,
ignorado pero elegido por Dios para representarle, levantar su nombre, su verdad
como lo fue con David. La palabra inspirada nos dice, Tiempo es de actuar, oh
Eterno porque han invalidado tu ley. Salmos 119:126. Dnde? En el mundo?
indudablemente pero que en la iglesia, en el pueblo ser que se ha quebrantado la ley,
los mandamientos de Dios? El pueblo se est subordinando al mundo, a sus
practicas, a sus costumbres, a su egosmo. La iglesia ha vuelto al mundo en la
trasgresin de la ley, cuando el mundo debiera haber vuelto a la iglesia por la
obediencia al Declogo.Palabras de vida del gran maestro. PG.256. Es pues
queridos hermanos que como David debemos levantarnos para levantar los
mandamientos de Dios con nuestra manera de vivir y voz en cuello exaltar su nombre
contra los que lo han pisoteado con su manera de liderar con el pueblo como lo hizo
Sal.
Necesitamos cada da esclarecimiento divino; deberamos orar como lo hizo
David: Abre mis ojos, y mirar las maravillas de tu ley Salmos. 119:18. Dios
tendr un pueblo sobre la tierra que vindicar su honor al respetar todos sus
mandamientos; y sus mandamientos no son penosos, no son un yugo de
servidumbre. David or en sus das: Tiempo es de actuar, oh Eterno, porque han
invalidado tu ley. Ver. 126. Fe y obras pg.42. Ese pueblo que vindicar y levantara
el estandarte de Dios, sern los que estn representados por Sal o David? Su respuesta
le identificara si debe o no ser un Davidiano dentro de la Denominacin Adventista el
pueblo de Dios donde primeramente debe levantarse la ley en nuestras vidas para
poder levantarla en el mundo que perece por justicia.
El Seor dice que es aqu donde empieza a cumplirse Zacaras 12:8. En aquel da el
Eterno defender al morador de Jerusaln; y el que entre ellos fuere flaco, en
aquel tiempo ser como David: y la casa de David como angeles, como el ngel del
Eterno delante de ellos. Es Dios quien esta dirigiendo hoy a aquel tome la posicin
de David, ellos hoy se pondrn de parte de Dios para obedecerle, ellos reconocen que
son tan dbiles que no pueden depender de ellos mismos, se sienten insignificantes sin
embargo aceptan el llamado pues el Seor les promete defenderlos y llevarlos de
fidelidad y valenta de David a ser como angeles, ministros a favor de sus hermanos
como los angeles que finalmente llegaran a ser en carcter como Dios, como Cristo
completamente inspirados y llenos de su Espritu Santo ante ellos el mundo que aun

falta por ser amonestado y finalmente los que acepten durante el fuerte pregn sern
salvos. Si mis hermanos este verso claramente muestra que Dios tiene un ministerio
aunque ignorado por los Saules de hoy el Seor mismo los elige para levantar su ley,
sus mandamientos, su palabra primeramente en sus vidas, iglesias y finalmente en el
mundo. Esta es la nica y verdadera razn del porque existe la Asociacin de los
Davidianos Adventista del Sptimo Da, un ministerio compuesto por hermanos
adventistas laicos que estn despus en servir a Dios como David, en actuar por su
verdad, y aunque ellos no ocupan hoy por hoy puesto que pueda ser elogiado sino al
contrario como el antiguo David hoy ellos son perseguidos al aceptar el mensaje de La
Vara del Pastor como lo fue David de antao despus que Dios lo ungi para ser el
prximo rey-lder del pueblo.
El Espritu de Profeca no guarda silencio en esto al contrario la hna White bajo
inspiracin dijo enfticamente; Dios a prometido que donde los pastores no son
fieles, l mismo se har cargo del rebaoDios nunca hizo que el rebao
dependiera totalmente del instrumento humano. Pero los das de la purificacin
de la iglesia se aproximan velozmente. Dios se propone tener un pueblo puro y
leal. TESTIMONIO PARA LA IGLESIA TOMO 5, pg.75.
Este es el plan de Dios y quien podr detenerlo, si mis hermanos el ministerio
Davidiano Adventista del Sptimo da esta destinado a triunfar, pues donde los
ministros hoy patrocinados, guiados por la Conferencia sino no convierten del todo al
Seor le sirven como verdaderos siervos, ministros dirigidos por el gobernante
celestial y no el hombre tropezaran como Sal y envs de ser controlados por el
Espritu vendrn a ser agentes como Sal del enemigo de Dios quien odio tanto esta
verdad presente, la vara del pastor. Hermanos seamos honestos la mayora que rechaza
el mensaje lo hace no porque lo han estudiado por ellos mismo, con oracin y ayuno
sino porque sus lideres les han dicho que es satnico y damos por sentado que es as
porque la Conferencia lo dice.
La inspiracin nos sigue diciendo que: Pocos sern los hombres grandes que
tomarn parte en la obra solemne del fin. Son autosuficientes, se han
independizado de Dios, y l no puede usarlos. El Seor tiene siervos fieles quienes
se han de manifestar en la hora de zarandeo y prueba. Hay almas preciosas,
ocultas por el momento, que no se han postrado ante Baal.t.5.pg.76.
As que los grandes hombres que hemos admirado pronto sabremos departe de quien
estn, y siendo que se nos ha hecho claro que la iglesia esta siendo zarandeada con el
mensaje de la hora, entonces es ahora que los ocultos siervos de Dios deben estar
manifestando y estn tomando su posicin de parte del Eterno y su verdad y todo esto
no en el mundo sino dentro de su propia iglesia como Dios escogi a David entre sus
propios hermanos para ser su representante. O si mi hermano ser un Davidiano no es
ser lo que tanto nos han gritado del pulpito, de ninguna manera vienes a ser un seguir
de David Koresh, sino al contrario vienes a ser un representante de Cristo en su iglesia
mientras el la prepara para terminar la obra en el mundo a trabes del fuerte pregn.
Cuando los rboles que no llevan fruto sean cortados porque inutilizan la tierra,

cuando multitudes de hermanos falsos se distingan de los verdaderos, entonces los

que estn ocultos se manifestarn, y con expresiones de alabanza en sus labios se
alistarn bajo la bandera de Cristo. Aquellos que han sido tmidos y vacilantes en
la iglesia llegarn a ser como David: dispuesto a trabajar y arriesgarse. Mientras
ms oscura la noche para el pueblo de Dios, ms resplandeciente las estrellas.
Testimonio para la iglesia tomo .5.pg.77.
De manera indiscutible vemos que la inspiracin introduce claramente que los siervos
que haban estado escondidos, ocultos, aquellos que son tmidos y vacilantes en la
iglesia dice la palabra inspirada que vienen a ser valientes como David, dispuestos a
trabajar y arriesgarse por el Seor, es ente mismo tiempo que se empiezan dar a
conocer los hermanos falsos que nitilizan la tierra como ya hemos ledo. He aqu
profetizado la razn de la existencia de los Davides modernos o Davidianos quienes
vemos no son monstruos, ni buscan ni literal ni espiritualmente matar a sus hermanos,
a la iglesia como han hecho circular los agentes satnicos dentro de nuestras filas
sencillamente son adventista laicos que reconocen el llamado de Dios para amonestar a
sus hermanos no porque ellos mas santos sino porque no pueden mas que cumplir el
deber dado como siervos del altsimo.
En las citas previas hemos vistos que:
1
2
3
4
5
6
7

Donde los pastores nos sean fieles Dios mismo se har cargo de su rebao.
El tiene siervos quienes le obedecern.
Pocos hombres grandes sern utilizados por Dios, pues autosuficientes se han
independizado de Dios el no puede usarlos mas.
Dios va ha zarandear a su iglesia, su iglesia ser pronto purificada.
Hay muchos hermanos falsos que estn inutilizando la tierra, estos traicionaran al
Seor en la hora de la prueba.
Que los ms insignificantes, tmidos y vacilantes vendrn ser valientes como
David.
Estos Davidianos estarn dispuestos a trabajar y arriesgarse por el Seor como el
David antiguo.
En breve David representa tres periodos.

1) Cuando fue llamado, ungido como lder del pueblo de Dios.

2) El periodo en cual el fue perseguido por Sal hasta su muerte.
3) La posesin del trono por David-su reinado (HECHO REY).
EL PRIMER PERIODO REPRESENTADO POR DAVID
1) Despus del rechazo del mensaje de 1888. Dios dijo claramente que la Conferencia ya

no era su voz al pueblo as como el rechazo a Sal. Dios eleg ahora a David el
representante de los nuevos lderes quienes como David llegan a ser temerosos de Dios
ejecutando su voluntad en honor al Seor y salvacin de su pueblo.
Se escribi que: Nadie debe pretender que tiene toda la luz que existe para el
pueblo de Dios. El Seor no tolerar esta condicinaun cuando nuestros
hombres prominentes-lideres rechacen la luz y la verdad, esa puerta permanecer
an abierta. El Seor suscitar a hombres que den a nuestro pueblo el mensaje
para este tiempo. Testimonio para los ministros. PG.107.
Y as fue que en 1930 Dios envi de vuelta el mensaje POR MDIOS de laicos
Davidianos Adventistas del Sptimo Da. Cumpliendo:
Hijo del hombre, yo te he puesto por atalaya a la casa de Israel, Oirs pues t la
palabra de boca, y amonestarlos has de mi parte. Ezequiel 3:17.
Al siervo de Dios en nuestros das se dirige la orden: Eleva tu voz como
trompeta". Declara a mi pueblo su transgresin, a la casa d Jacob sus pecados!
En la medida de sus oportunidades, pesa sobre todo aquel que recibi la verdad la
misma solemne y terrible responsabilidad que pesara sobre el profeta a quien el
Seor dijo hijo de hombre, yo te he puesto por atalayaConflictos de los Siglos.
PG.512, 513.
Despus de 1888 la inspiracin dijo que Ministros no santificados se estn
alistando encontra de Dios. Estn alabando a Cristo y al dios de este mundo al
mismo tiempo. Mientras profesan recibir a Jess, abrazan a Barrabs, y por sus
acciones dicen: No a este, sino a Barrabs. Presten atencin todos los que leen
estas lneas. Satans se ha jactado de lo que l puede hacer Testimonio para los
ministros pg. 409.
Con tal ministerio dirigiendo a la iglesia creemos que ellos humildemente aceptaran
que Dios como ministerio los ha rechazo por haber como liderazgo rechazado el
mensaje 1888(no individualmente) y que la nica manera de llegar a ser sus ministros,
lideres, siervos hoy es siendo elegidos no como Sal sino como David un humilde
pastor de ovejas. Si mis hermanos el enemigo tambin tiene sus ministros y abundan,
As que, no es mucho si tambin sus ministros se transfiguran como ministros de
justicia; cuyo fin ser conforme a sus obras. 2 Corintios 11:13. Mis hermanos el
ministro de Dios no se califican como hoy lo hacemos con sus doctorados y maestras
sino con el tipo de obras que realizan en sus vidas, es por medio de ellas que usted de
acuerdo a Dios identificara sus verdaderos ministros de los falsos.
SEGUNDO PERIODO REPRESENTADO POR DAVID

2) Estos antitipicos Saulitas, lideres controlados por el espritu del enemigo persiguen a

los Davidianos hoy da como en el pasado. Calumniando el carcter, intimidndoles

que utilizaran las autoridades seculares. Desfraternizandolos, abusando del poder que
tienen los echan fuera de la iglesia poniendo guardias en las puertas y sino pueden con
ello les echan la polica porque no pueden con las escrituras, ni como Cristo mostrar
que ellos tienen la verdad.
Y enojse Sal en gran manera, y desagrad esta palabra en sus ojosotro da
aconteci que el espritu malo de parte de Dios tom a Sal, y mostrbase en su
casa cony arroj Sal la lanza, diciendo: Enclavare a David en la pared
1Samuel. 18:8, 10,11.
De igual manera la conferencia y sus lideres hoy da no pueden mas que enojarse
mostrando con su actitud que estn claramente representando al Sal moderno al
perseguir a los Davidianos aquellos laicos que hoy han aceptado y estn compartiendo
el mensaje de la vara del pastor, quienes ellos saben tienen un mensaje del Seor para
el bien del pueblo, como muchos me han dicho hno el mensaje es claro pero no lo
ensea la conferencia y por eso no puedo aceptarlo.
Pero el Seor sabiendo este proceder que sus fieles han vivido desde el pasado hasta
hoy dejo escrito que: Gozaos y alegraos; porque vuestra merced es grande en los
cielos, que as persiguieron a los profetas que fueron antes que de vosotros
Mateo 5:12.
y guardaos de los hombres; porque os entregarn en concilios, y en sus sinagogas
(iglesias) os azotar;y los enemigos del hombre sern los de su casa Mateo
10:17,36.
Los siervos de Dios no han de dejarse desanimar fcilmente por las dificultades o
la oposicinresistiendo al enemigo con el arma que Cristo emple, a saber, el
escrito estaTodos aquellos que en aquel da malo quieran servir fielmente a
Dios segn los dictados de sus conciencia, necesitarn valor, firmeza y
conocimiento de Dios y de su Palabra; porque los que sean fieles a Dios sern
perseguidos, sus motivos sern impugnados, sus mejores esfuerzos recibirn
interpretacin falsa, y sus nombres sern empleados como maleficio.
Tambien los que quieran vivir piadosamente en Cristo Jess, padecern
persecucin 2 Timoteo. 3:12. Por qu, entonces, entonces parece adormecida la
persecucin en nuestros? El nico motivo es que la iglesia se ha conformado a las
reglas del mundo y por lo tanto no despierta oposicinRevivan la fe y el poder
de la iglesia primitiva, y el espiritu de persecucin revivir tambin y el fuego de
la persecucin volver a encenderse. Conflicto de los siglos. Pg. 52.
Dios tiene una verdad especial y una obra especial para su iglesia en cada
generacin. La verdad oculta a los hombres sabios y prudentes del mundo, es
revelada a lo humildes y a los que son como nios. Exige sacrificios. Tiene batallas
que luchar y victorias que ganar. La principio son pocos los que la defienden.
Ellos son contrarestados y desdeados por los grandes hombres del mundo y la
iglesia que se conforma al mundo. Palabras de vida del gran maestro. Pg.56.

Pudo David evitar ser perseguido por Sal? Se opuso David a Sal, querindolo
herir o matar por ser su enemigo? Qu dijo David con respecto a Sal? Y dijo a los
suyos: el Eterno me guarde de hacer tal cosa contra mi seor, el ungido del
Eterno, que yo extienda mi mano contra l; porque es el ungido del Eterno.
1Samuel 24:7.
Esta es la razn porque los Davidianos no nos oponemos cuando nos borran o sacan de
la iglesia porque a pesar de todas la cosas estamos convencidos que Dios levanto a la
iglesia adventista como reconoci y aun reconoce al ministerio que esta frente a ella.
Solo que como Sal esta en rebelda. Aparentemente como con David somos los que
estamos perdiendo sin embargo de acuerdo al tipo, somos los que estamos ganando
porque Dios es con nosotros. Dijo el: Bienaventurados los que padecen
persecucin por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.
Bienaventurados sois cuando os vituperaren y os persiguieren, y dijeren de
vosotros todo mal por mi causa, mintiendo. Mateo 5:10,11.
En todas las edades los hombres de Dios pasaron las mismas pruebas. Wiclef,
Hus, Lutero, Tyndale, Baxter, Wesley, pidieron que todas las doctrinas fuesen
examinadas a la luz de las Escrituras, y declararon que renunciaran a todo lo
que estas condenasen. La persecucin se ensa entonces en ellos con furor; pero
no dejaron de proclamar la verdad. Diferentes periodos de la historia d la iglesia
fueron sealados por el desarrollo de alguna verdad especial adaptada a las
necesidades del pueblo de Dios en aquel tiempo. Cada nueva verdad se abri paso
entre el odio y la oposicin; los que fueron favorecidos con su luz se vieron
tentados y probados. El Seor enva al pueblo una verdad especial para la
situacin en que se encuentra. Quin se atrever a publicarla? Conflicto de los
siglos. Pg.667. Con este nico propsito existe el ministerio de la Asociacin de
Davidianos Adventistas del Sptimo Da para llevar el mensaje al pueblo que nos
prepara para vencer al Goliat que nos espera durante la ley dominical. La marca de la
bestia. El tiempo de angustia cual nunca fue desde que hubo gente-Daniel.12:1.
TERCER PERIODO REPRESENTADO POR DAVID
3) Tambien encontramos que David fue el que derroto a Goliat no Sal ni su
ejrcito. y metiendo David su mano en el saco, tomo de all una piedra, y tirsela
con la honda, e hiri al filisteo en la frente, y cay en tierra sobre su
rostro.1Samuel. 17:49. Esta piedra que David uso es el tipo de iglesia como un
cuerpo despus de haber sido preparada y sellada que derrotara al Goliat que nos
amenaza con despedazarnos durante la ley dominical.
Sin duda alguna estos sern hombres y mujeres que hoy como fieles Davidianos estn
tomando el mensaje del cielo como su alimento oportuno, sern esos fieles laicos que
hoy estn siendo perseguidos por el Sal moderno-la conferencia-los ministros que se
oponen al mensaje de la hora.
Esta piedra esta tipificada en la profeca de Zacaras 12:3, cuando dice: Y ser en
aquel da, yo pondr a Jerusaln (su iglesia) por piedra pesada a todos los

pueblos. Todos los que la cargaren, sern despedazados (el goliat moderno los que
estn patrocinando la ley dominical) bien que todas las gentes de la tierra se
juntarn contra ella. A estos la piedra, al pueblo sigue diciendo Zacaras que: En
aquel da pondr a los capitanes de Jud como brasero de fuego en lea, y como
hacha de fuego en gavillas; y consumirn adiestra y siniestra todos los pueblos
alrededorEn aquel da el Eterno defender al morador de Jerusaln; y el que
entre ellos fuere flaco, en aquel tiempo ser como David; y la casa de David como
angeles, como el ngel del Eterno delante de ellos Zacaras. 12:3, 6,8. Esta piedra
es la misma de Daniel cuando dice que: Estabas mirando hasta que una piedra fue
cortada, no con mano, la cual hiri ala imagen en sus pies de hierro y de barro
cocido y los desmenuz.Daniel. 2:34.
Esta piedra representa a los siervos de Dios durante el periodo del fuerte pregn, esta
piedra como con David derrotaran al Goliat que nos reta cada vez ms a travs de la
ley dominical. (Por un estudio mas detallado de la piedra poderosa de Daniel 2 pida el
estudio) Aqu el espiritu de profeca nos dice que: No deben desafiar a los
predicadores de otras denominaciones y tratar de provocar un debate. No deben
ocupar una posicin semejante a la que ocup Goliat, sino que este manifest
orgullosa jactancia contra Dios y su pueblo. El desafo, la jactancia, y los
escarnios deben venir de los opositores de la verdad, que desempean el papel de
Goliat. Pero nada de este espiritu debe verse en aquellos a quienes Dios envi
para proclamar el ltimo mensaje de amonestacin a un mundo sentenciadosi
ellos (siervos de Dios) cual David, son puestos en una posicin donde la causa de
Dios realmente les exige hacer frente a alguien que desafa a Israel, y si avanzan
con la fuerza de Dios, dependiendo plenamente de l, l los conducir y har que
su verdad triunfe gloriosamente. El evangelismo. Pg.123.
Un punto mas en este estudio sper importante es que cuando Dios escogi a David el
no fue el primero, ni el segundo sino el ultimo que estaba ignorado.
La Biblia nos dice que: E hizo pasar Isa sus siete hijos delante de Samuel: mas
Samuel dijo a Isa: el Eterno no ha elegido a estos.1Samuel. 16:10. Luego el relato
nos muestra que Dios escogi a David el Octavo hijo de Isa. Creen que esto fue por
casualidad, de ninguna manera. Lo que esto nos muestra es lo siguiente que durante el
periodo de la era Cristiana hay segn el revelador y me volv a ver la voz que
hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro. Mas adelante el dice que
los siete candeleros que has visto son las siete iglesias Apocalipsis. 1:12,20.
Estas como hemos visto en uno de nuestros estudios previos son las siguientes iglesias,
Efeso, Apostlica-que resulto ser la iglesia catlica finalmente. Esmirna- Luterana,
Pergamo-Presbiteriana, Tiatira-Metodista, Sardis-Bautista, Filadelfia Adventistas del
primer da, y Laodicea-adventistas del sptimo da. Estas han sido las iglesias de donde
han salido todas las que hoy existen en el mundo, pero ests han sido las principales. Si
notamos todas han fallado en algo y la ultima que debiera terminar la obra que es
Laodicea-adventista del sptimo da, esta tibia, cuitada, miserable, pobre ciega y
desnuda. En tal condicin ninguna de las siete anteriores han podido realizar la obra
que el cielo les ha dado para hacer. As como los siete hijos de Isa no pudieron ser

elegidos, Dios tuvo que buscar a uno ms llamado David. As hoy debe existir otro
candelero que represente a la iglesia bajo la direccin de David que venga despus de
los siete primeros.
Este otro, el octavo candelero lo vio el profeta Zacaras. y dijome que ves? Y
respond: He mirado y aqu un candelero todo de oroZacaras. 4:2. Este ultimo
candelero que es todo de oro representa a una iglesia tambien solo que no puede ser
otro mas que la adventista no en su estado actual de tibieza, sino despus que ella all
sido purificada y escuchado Apocalipsis 3:18. Yo te amonesto que de mi compres
oro afinado en fuego, para que seas hecho rico, y seas vestido de vestiduras
blancas, para que no se descubra la vergenza de tu desnudez; y unge tus ojos con
colirio, para que veas (para un estudio mas detallado pido el estudio la copa de
oro) La inspiracin dijo: Leed y estudiad el cuarto capitulo de Zacaras.los
ministros de Dios han de estar permanentemente surtidos de este aceite para que
a su vez puedan impartirlo a la iglesia Testimonio para los ministros. Pg. 188.
As llega a ser la iglesia la luz del mundo Recibiris poder. Pg.19.
Hoy pues no tiene Dios una iglesia viva? El tiene una iglesia, pero es la iglesia
militante no la iglesia triunfante. Lamentamos que haya miembros defectuosos
que haya cizaa en medio del trigoTestimonio para los ministros. Pg.45.
Concluimos diciendo en esta seccin que la iglesia tiene dos periodos que pasan el
militante donde esta viviendo el periodo gobernado por Sal en conflicto con David
siendo perseguido y el segundo el triunfante cuando la iglesia sea purificada viniendo a
ser ese candelero todo de oro el octavo como David, vendr a ser gobernada en el
periodo en el cual David es puesto en el trono.
Aqu se cumplen las siguientes citas: Porque muchos das estarn los hijos de
Israel sin rey (este es el periodo en cual estn esparcidos, ver. Santiago 1:1.), y sin
prncipe, y sin sacrificio, y sin estatua, y sin efod, y sin terafin. Despus volvern
los hijos de Israel, y buscarn al Eterno su Dios, y a David su rey; y temern al
Eterno y a su bondad en el fin de los das. seas. 3:4,5. Aqu Dios claramente
promete juntar a su pueblo que hoy esta esparcido en todo el mundo y vendrn a temer,
reverenciar a su Dios y buscarn a David su rey, el cual el les promete poner en el
periodo del octavo candelero, el periodo representado por la entronizacin de David
antiguo, as que nadie nos engae diciendo que estas escrituras ya se cumplieron pues
la palabra claramente dicen que esto suceder en el fin de los das.
Un profeta mas nos dice: Ah cuan grande es aquel da! Tanto, que no hay otro
semejante a l. Tiempo de angustia para Jacob; mas de ella ser libradoSino
que servirn al Eterno su Dios, y a David su rey, el cual les levantare La
promesa de levantarles un rey llamado David es clara y esto despus del tiempo
de angustia de Jacob, pero la pregunta es cuando? El profeta contesta, No se
volver la ira del enojo del Eterno, hasta que haya hecho y cumplido los
pensamientos de sus corazn. En el fin de los das entenderis esto Jeremas
30:7, 9,24. Si mis hermanos siendo que el triunfo de la iglesia se avecina aqu
estamos en el periodo de los ltimos das siendo los heraldos de este grandioso

periodo que se avecinda el periodo del reinado Davidiano pues Dios promete
gobernar a travs de David y veamos cuidadosamente que este no puede ser
Cristo pues el no es David sino hijo de David, el mismo es el que aqu lo esta
introduciendo como su siervo y rey-lder que el pondr durante el periodo de
triunfo de la iglesia, la octava. Porque David en este ultimo periodo ustedes
recordaran que David fue el nico rey que nunca perdi una guerra, la
inspiracin nos dice que Una vez que David se hubo afianzado en el trono de
Israel la nacin goz de un largo perodo de paz. Los pueblos vecinos, viendo la
fortaleza y la unidad del reino, no tardaron en creer prudente desistir de las
hostilidades abiertas; y David, ocupado con la organizacin y el desarrollo de su
reino, evit toda guerra agresiva. Sin embargo, hizo finalmente la guerra a los
viejos enemigos de Israel, los filisteos, y a los moabitas, y logr la victoria sobre
ambos pueblos y los sujet a tribut Patriarcas y Profetas. Pg. 771.
Durante el reinado de David y Salomn, Israel se hizo fuerte entre las naciones y
tuvo muchas oportunidades de ejercer una influencia poderosa a favor de la
verdad y de la justicia. El nombre del Eterno fue ensalzado y honrado, y el
propsito con que los israelitas haban sido establecidos en la tierra de promisin
pareca estar en vas de cumplirse. Las barreras fueron quebrantadas, y los
paganos que buscaban la verdad no eran despedidos sin haber recibido
satisfaccin. Se producan conversiones, y la iglesia de Dios en la tierra era
ensanchada y prosperada. Profetas y reyes. Pg.17.
Pues bien esto es lo que se volver a repetir durante el periodo en que David el lder de
Dios gobierna dirige la fase final de la obra aqu en la tierra antes que Cristo regrese
por su pueblo, una vez mas la iglesia triunfara como en los das del antiguo David.
As ha dicho el Seor, he aqu yo tomo a los hijos de Israel de entre las naciones a
las cuales fueron y los juntar de todas partes, y los traer a su tierraNi mas se
contaminaran con sus dolos, y con sus abominaciones, y con todas sus rebeliones.
Y los salvar de todas sus habitaciones en las cuales pecaron y los limpiar, y me
sern por pueblo y yo a ellos por Dios. Y mi siervo David ser rey sobre ellos y a
todos ellos ser un pastor; y andarn en mis derechos, y mis ordenanzas
guardaran, y las pondrn por obra.Ezequiel 37:21, 23,24.
Porque he aqu yo mandare, y har que la casa de Israel sea zarandeada (el
periodo en que ya hemos entrado-la iglesia esta siendo zarandeada) entre todas
las naciones, como se zarandea el grano en un harnero, y no cae un granito en
tierra. A espada morirn todos los pecadores de mi pueblo (Ezequiel 9, la
purificacin de la iglesia por los angeles antes del fuerte pregn), que dicen: No se
acercar ni nos alcanzar el mal. pero no hablo mis propias palabras cuando
digo que el Espiritu de Dios pasara por alto a los que han tenido su da de prueba
y oportunidad, pero que no han distinguido la voz de Dios ni apreciado los
estmulos del Espritu Santo 2 Mensaje Selectos. Pg.16 En aquel da yo levantar
el tabernculo de David, cado y cerrar sus portillos, y levantar sus ruinas (el
periodo del reino davdico-la iglesia octava, la iglesia triunfante bajo la influencia
del Espiritu Santo), y edificarelo como en el tiempo pasado. Dios repetir Poder
aun mas abundante que en los das del David antiguo) Para que aquellos sobre los

cuales es llamado mi Nombre (los siervos del Seor hoy, su pueblo fiel hoy entre el
Israel espiritual y maana los verdaderos Davidianos), posean el resto de Idumea,
y a todas las naciones, dice el Eterno que hace esto, He aqu vienes das dice el
Eterno, en que el que ara alcanzar al segador, y el pisador de las uvas al que
lleva la simiente; y los montes destilarn mosto, y todos los collados se derretirn
Amos.9:9-13. La inspiracin aplica estas escrituras a la obra final. Nos dice El
esfuerzo humano debe unirse con el poder divino para que estemos en condiciones
de cumplir la obra final para este tiempo.Estas conversiones a la verdad se
realizarn con una rapidez que sorprender a la iglesia, y nicamente el nombre
de Dios ser glorificado 2 Mensaje Selectos. Pg. 16.
Aqu se cumple la profeca del profeta de los gentiles, Inclinad vuestros odos y
venid a mi. Od, y vivir vuestra alma; y har con vosotros pacto eterno, las
misericordias firmes a David. He aqu que yo lo di, (hablando del David
antitipico-davidianos) por testigo a los pueblos, por jefe y por maestro a las
naciones. He aqu, llamaras a gente que no conociste, y gente que no te
conocieron corrern a ti; por causa del Eterno tu Dios, y del Santo de Israel que
te ha honrado.Isaias 55:3-5. Hermanos podran decirnos cuando se han
cumplido estas escrituras, solo que antes de contestar recuerden que David
antiguo vivi antes de Isaas profeta, y aqu se nos dice que Dios renovara el pacto
que hizo con David con sus fieles hoy dala inspiracin nos dice: En los ltimos
das de la historia de esta tierra, debe renovarse el pacto de Dios con su pueblo
que guarda sus mandamientosProfetas y Reyes. Pg.223.
Aquellos que han sido tmidos y vacilantes en la iglesia llegarn a ser como
David: dispuestos a trabajar y arriesgarse. Mientras mas oscura la noche para el
pueblo de Dios, mas resplandecientes las estrellas. Satans acosar severamente a
los fieles; pero saldrn ms que vencedores ene. Seor. Entonces la iglesia de
Cristo aparecer hermosa como la luna, esclarecida como el sol, imponente como
ejrcitos en orden Cantares. 6:10. Testimonios para la iglesia. Tomo 5 pg.77.

CONCLUCION:
Vemos de manera clara y honesta la verdadera razn de la existencia de los
Davidianos Adventista del sptimo da. As que dejamos claro y para siempre
declarado que siendo provisional en establecimiento igual que en nombre, la
Asociacin de Adventistas Davidianos del Sptimo da existe con el slo propsito
de efectuar una cometida divinamente dada dentro de la denominacin Adventista del
Sptimo da donde restringe estrictamente sus actividades. Mientras su trabajo dentro
de ella llega a su fin, y los siervos de nuestro Dios (Apoc. 7:3) sean sellados, su
nombre ser cambiado segn (Isa. 56:5; 62:2; 65:15) y su propsito y obra llegarn a
abarcar todo el mundo con el evangelio restaurando todas las cosas como esta
profetizado (Mateo 17:11; Hechos 3:21; Isa. 61:4-7).
EL OBJETIVO: El objetivo de esta asociacin es efectuar dentro del pueblo de Dios

aquella reforma del cual se habla en Testimonios Para La Iglesia, tomo 9, p. 126, como
un movimiento pre-requisito para anunciar La Llamada Undcima (Mateo 20:6,7)
del evangelio eterno . . . A cada nacin, y linaje, y lengua, y pueblo. Apoc. 14:6.
Por medio de esta llamada, el Fuerte Clamor del mensaje de los tres ngeles, ha de
reunir el pueblo de los santos del Altsimo (Dan. 7:27) en el reino que no se
destruir jams... sino que desmenuzar y consumir todos los reinos. Dan. 2:44. De
esta manera abrir paso para el reinado de Cristo como Seor de Seores y Rey de
reyes sobre toda la tierra para siempre jams.
Su mensaje, la literatura de la Asociacin, la Serie de la Vara del Pastor, consigue su
ttulo de la vara de Moiss el pastor de Madin. En el xodo de su da, fue la vara que
emancipara a los hijos de Israel de los Egipcios y ms tarde hiri las aguas del Mar
Rojo, haciendo un refugio seguro para los fugitivos y tendiendo una trampa de muerte
para los perseguidores. Por esta razn la literatura toma el nombre Vara del Pastor
para identificar y distinguir su obra especial, del cual Isaas escribi Asimismo
acontecer en aquel tiempo, que El Seor tornar a poner otra vez su mano para poseer
las reliquias de su pueblo que fueron dejadas de Assur, y de Egipto, y de Parthia, y de
Etiopa, y de Persia, y de Caldea, y de Amath, y de las Islas de la mar. Isaas 11:11); y
para llamar atencin al notable cumplimiento de la profeca de Miqueas: La voz del
Eterno clama a la ciudad, y el sabio mirar a tu nombre. Od la vara, y a quien la
establece. Miq. 6:9. (versin King James)
Con esto aqu presentado les invitamos que por ustedes mismos examinen si esto es
verdad recordando que el Seor nos a dicho examinadlo todo y retened lo bueno 1
Tesalonicense. 5:21. Esperamos escuchar de ustedes hermanos, el mensaje esta aqu
esperando por ustedes y con la valenta del cielo vengamos a ser Davidianos como el
antiguo David saben porque lo escogi Dios a El Y quitado aqul, levantoles por
rey a David, al que dio tambien testimonio, diciendo: He hallado a David, hijo de
Isa, varn conforme a mi corazn, el cual har todo lo que yo quiero Hechos
13:22.
Hermanos podr el Seor lo mismo de nosotros. el cual har todo lo que yo quiero
sea un fiel Davidiano mientras acepta y comparte este mensaje dentro de las filas del
adventismo, que su temor sea el Seor y no Sal, obreros a favor del pueblo como lo
hizo el antiguo David diciendo a cada paso: y sobra toda la tierra que hay Dios en
Israely sobra toda esta congregacin que el Eterno no salva con espada y lanza,
porque del Eterno es la guerra, y el os entregar en nuestras manas.1Samuel 17:46,47.
Esta es la nica razn del porque existen los Davidianos, LA ASSOCIACION DE
LAICOS DAVIDIANOS ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA.
BENDICIONES

LOS DIEZMOS Y OFRENDAS

Donde debemos entregar los diezmos y ofrendas?
Respuesta a la Tesorera = Alfol.
Tambin prometimos traer a la casa del Eterno, las primicias de nuestra tierra, y las
primicias de todo rbol frutal; as como los primognitos de nuestros hijos y de
nuestro ganado, tal como est escrito en la Ley, que traeramos los primognitos de
nuestros hijos, de nuestras vacas y ovejas a la casa de nuestro Dios, a los sacerdotes
que ministran en ella. Traeramos tambin las primicias de nuestras harinas, de
nuestras ofrendas, del fruto de todo rbol, del vino y el aceite, a los sacerdotes, a las
cmaras de la casa de nuestro Dios. Y traeramos el diezmo de nuestra tierra a los
levitas, pues los levitas han de recibir los diezmos de nuestras labores en todas las
ciudades. Nehemias 10:35-37.
Los recursos que debieran haberse puesto en la tesorera de Dios para hacer
progresar su causa, se pierden al ser invertidos en algunos de estos perfeccionamientos
modernos Joyas de los Testimonio tomo 1 pg. 104
El sistema del diezmo
El ha dado a su pueblo un plan para obtener sumas suficientes con qu financiar sus
empresas. El plan de Dios en el sistema del diezmo es hermoso por su sencillez e
igualdad. Todos pueden practicarlo con fe y valor porque es de origen divino. En l se
combinan la sencillez y la utilidad, y no requiere profundidad de conocimiento para
comprenderlo y ejecutarlo. Todos pueden sentir que son capaces de hacer una parte para
llevar a cabo la preciosa obra de salvacin. Cada hombre, mujer y joven puede llegar a
ser un tesorero del Seor, un agente para satisfacer las demandas de la tesorera.
Si todos lo aceptasen, cada uno sera un vigilante y fiel tesorero de Dios, y no faltaran
recursos para llevar a cabo la gran obra de proclamar el ltimo mensaje de amonestacin al
mundo. La tesorera estar llena si todos adoptan este sistema, y los contribuyentes no
sern ms pobres por ello. Mediante cada inversin hecha, llegarn a estar ms
vinculados a la causa de la verdad presente. Estarn "atesorando para s buen fundamento
para lo por venir," a fin de "que echen mano a la vida eterna." (1 Tim. 6:19.)
Joyas de los Testimonio tomo 1 pg. 367,368.
Dios pide que su diezmo sea llevado a su tesorera. Devulvase esa parte en forma
estricta, honrada y fiel. Adems de esto l pide vuestros donativos y ofrendas. A nadie se
obliga a presentar delante de Dios sus diezmos, donativos 88 u ofrendas. Pero con la
misma seguridad con la que se nos ha dado la Palabra de Dios, l requerir lo suyo con
inters de la mano de cada ser humano. Si los hombres son infieles en devolver a Dios lo
que le pertenece, si pasan por alto la comisin dada a sus mayordomos, no seguirn
teniendo la bendicin de lo que el Seor les ha confiado. . . Consejos sobre mayordoma
cristiana pg. 87, 88.
No debe haber escasez en la tesorera del Seor. Es de su tesoro de donde Dios suple

todas nuestras necesidades. Seremos solamente consumidores? No debiramos ser

productores, dando de nuestros medios a fin de que la verdad pueda ser presentada a mucha
gente que reconocer el mensaje y devolver, a su vez, a Dios lo que le pertenece,
constituyndose as en productores?. . . Alza tus ojos pg.358 (12 de diciembre)
Si todos los que pretenden ser hijos e hijas de Dios, cumplieran concienzudamente con su
obligacin hacia Dios y sus semejantes en materia de diezmos y ofrendas, una abundancia
de recursos afluira a la tesorera para sostener la obra de Dios en sus diferentes ramos
por todo nuestro mundo. Mientras ellos impartieran de sus dones, el Seor abrira caminos
por los cuales podran seguir dando continuamente ya que estn recibiendo continuamente.
No habra entonces necesidad de hacer pedidos de recursos para sostener la causa. Si el
principio de dar al Seor lo que le pertenece fuera realizado regular y sistemticamente,
ello sera reconocido por Dios. "Yo honrar a los que me honran Review and Herald, del
16 de mayo de 1893. Consejos sobre la obra de la escuela sabtica pg 155.
Estoy comisionada para decir a los padres: Colocaos enteramente, alma y espritu, del lado
del Seor en este asunto. Debemos recordar en estos das de prueba que estamos en juicio
delante del Seor del universo. No renunciaris a las costumbres que os causan dao?
Las palabras valen poco; mostrad por vuestros actos de abnegacin que queris obedecer
a las rdenes que el Seor da a su pueblo peculiar. Luego, colocad en la tesorera una
parte del dinero economizado por medio de vuestro renunciamiento, y habr recursos
para proseguir la obra de Dios. Consejos sobre el rgimen alimenticio pg.483
Debemos recordar tambin que nuestra obra ha de corresponder a nuestra fe. Creemos
que el Seor vendr pronto; no debe manifestarse esta conviccin por los edificios que
construimos? Invertiremos sumas considerables en edificios que pronto quedarn
consumidos por la conflagracin final? Nuestro dinero representa almas, y debemos
emplearlo de manera que d a conocer la verdad a aquellos que, a causa del pecado, estn
bajo la condenacin divina. Renunciemos, pues, a nuestros planes ambiciosos, y seamos
precavidos contra los extremos y la imprevisin, por temor a que, estando vaca la
tesorera del Seor, sus obreros no dispongan ya de los recursos necesarios para cumplir
la tarea que se les ha confiado. Consejos sobre salud pg. 273.
Resulta lamentable que la iglesia experimente hoy tan poca inclinacin a manifestar
agradecimiento al Seor por haberla enriquecido con su gracia, por haberle dado
recursos para suplir su tesorera. Consejos sobre mayordoma cristiana pg.52.
Fluyen a la tesorera del Seor muy pocos recursos para ser dedicados a la salvacin
de las almas, y eso mismo se consigue tras arduo trabajo. Si se pudiesen abrir los ojos de
todos para que vieran cmo la codicia prevaleciente ha impedido el adelanto de la obra de
Dios, y cunto ms podra haberse hecho si todos hubiesen seguido el plan de Dios en los
diezmos y las ofrendas, muchos se reformaran, porque no se atreveran a estorbar el
progreso de la causa de Dios como lo han hecho. La iglesia no se da cuenta de la obra que
podra hacer si lo entregase todo para Cristo. Un verdadero espritu de abnegacin seria un
argumento en favor de la realidad y el poder del Evangelio que el mundo no podra
contradecir ni interpretar falsamente, y abundantes bendiciones se derramaran sobre la
iglesia. Joyas de los Testimonio tomo 1 pg.563.

Tal como lo hizo Abrahn, hay que pagar el diezmo de todo lo que se posee y de todo lo
que se recibe. Un diezmo dado fielmente es la parte del Seor. Retenerlo es robar a Dios.
Cada persona debe llevar con liberalidad los diezmos y las ofrendas a la tesorera del
Seor, con buena voluntad y con gozo, porque al hacerlo as recibe una bendicin. Es
peligroso retener como propia la parte que le pertenece a Dios.-MS 159, 1899.
Para cada dispensacin:
Tal [se refiere a la experiencia de Abrahn y Jacob en el pago del diezmo] fue la prctica
de los patriarcas y profetas que vivieron antes del establecimiento de los judos como una
nacin. Pero cuando Israel se convirti en un pueblo separado, el Seor le dio instruccin
definida acerca de este punto: "Y el diezmo de la tierra, as de la simiente de la tierra como
del fruto de los rboles, de Jehov es; es cosa dedicada a Jehov" (Lev. 27: 30). Esta ley no
caducara con los ritos y ofrendas de sacrificio que simbolizan a Cristo. Mientras Dios
tenga un pueblo en el mundo, sus derechos sobre l sern los mismos.
El diezmo de todo lo que poseemos es del Seor. El se lo ha reservado para que sea
empleado con propsitos religiosos. Es santo. En ninguna dispensacin l ha aceptado
menos que esto. Un descuido o una postergacin de este deber provocar el desagrado
divino. Si todos los cristianos profesos llevaran sus diezmos a Dios, su tesorera estara
llena.-RH, mayo 16, 1882. Consejos sobre mayordoma cristianas pg.71.
Adems del diezmo, el Seor exige las primicias de todas nuestras ganancias. Se las
ha reservado a fin de que su obra en la tierra pueda ser sostenida ampliamente. Los
siervos del Seor no han de verse limitados a una msera pitanza. Sus mensajeros no deben
verse estorbados en su obra de presentar palabra de vida. A medida que ensean la verdad,
deben tener recursos que invertir en el adelantamiento de la obra que debe ser hecha al
debido tiempo para ejercer la influencia mejor y ms poderosa para salvar. Deben
realizarse acciones de 36 misericordia; debe ayudarse a los pobres y dolientes. Deben
asignarse donativos y ofrendas para este propsito. Esto debe hacerse especialmente en
los campos nuevos, donde nunca se ha enarbolado el estandarte de la verdad. Si todos
los que profesan ser hijos de Dios, tanto ancianos como jvenes, cumpliesen su deber,
no habra escasez en la tesorera. Si todos pagasen fielmente el diezmo y dedicasen a
Dios las primicias de sus ganancias, habra abundante provisin de recursos para la obra.
Pero la ley de Dios no es respetada ni obedecida, y esto ha ocasionado una necesidad
apremiante. Joyas de los testimonio tomo 3 pg.35, 36.
El plan de Dios en el sistema del diezmo es hermoso por su sencillez e igualdad.
Todos pueden practicarlo con fe y valor porque es de origen divino. En l se combinan la
sencillez y la utilidad, y no requiere profundidad de conocimiento para comprenderlo y
ejecutarlo. Todos pueden sentir que son capaces de hacer una parte para llevar a cabo la
preciosa obra de salvacin. Cada hombre, mujer y joven puede llegar a ser un tesorero
del Seor, un agente para satisfacer las demandas de la tesorera. . .
Por este sistema se alcanzan grandes objetos. Si todos lo aceptasen, cada uno sera un
vigilante y fiel tesorero de Dios, y no faltaran recursos para llevar a cabo la gran obra de
proclamar el ltimo mensaje de amonestacin al mundo. La tesorera estar llena si
todos adoptan este sistema, y los contribuyentes no sern ms pobres por ello.
Mediante cada inversin hecha, llegarn a estar ms vinculados a la causa de la verdad

presente. Estarn "atesorando para s buen fundamento para lo porvenir", a fin de que
"echen mano a la vida eterna (1 Tim. 6: 19).-JT 1, 367, 368. Consejos sobre mayordomia
cristiana pg. 78.
Pregunta Es la tesorera la iglesia u otro lugar?
Respuesta NO es la iglesia. Es un lugar aparte de la iglesia.
Cuando se acab toda la obra que el rey Salomn encarg para la casa del Eterno,
guard Salomn lo que David su padre haba dedicado, plata, oro y vasos, y lo puso en
la tesorera de la casa del Eterno. 1 de reyes 7:51.
Y lo dems que sea necesario para la casa de tu Dios, todo cuanto necesites gastar, lo
tomars de la tesorera del rey. Esdras 7:20.
Y Ebed Mlec llev consigo a los hombres, y entr a la casa del rey. De debajo de la
tesorera tom ropas viejas y radas, y con sogas las baj a Jeremas en la cisterna.
Jeremias 38:11.
"Traed el diezmo al alfol, y haya alimento en mi casa. Y pobadme en esto dice el
Eterno Todopoderoso, a ver si no os abro las ventanas del cielo, y vaco sobre
vosotros bendicin hasta que sobreabunde. Malaquias 3:10.
Notemos que tesorera es sinnimos de alfol.
ES CLARO VER QUE LA TESORERIA NO ES LA IGLESIA SINO UN LUGAR
APARTE DE ELLA DE DONDE SE SACA LOS FONDOS PARA MINISTRAR AL
PUEBLO-MEMBRESIA.
En otras palabras la iglesia tiene una tesorera a donde no solo deben llegar los diezmos y
ofrendas sino tambin es el lugar de donde el pueblo recibe El alimento a tiempo. La
tesorera de la iglesia adventista desde 1863 a sido la Conferencia General quien ha
ministrado al pueblo la comida espiritual.

DIEZMOS Y OFRENDAS PARTE 2

Se debe recoger dinero o Diezmo en Sabado y en la iglesia?
Respuesta. NO.
Cada primer da de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, segn haya
prosperado" (1 Cor. 16: 2).
Y qu tiempo ms apropiado podra elegirse para apartar el diezmo y presentar
nuestras ofrendas a Dios? En el da de reposo pensamos en su bondad. Hemos
contemplado su obra en la creacin como una evidencia de su poder en la redencin.
Nuestros corazones estn llenos de agradecimiento por su gran amor. Y ahora, antes de
que vuelva a comenzar el trfago de la semana, le devolvemos lo que es suyo, y con ello
una ofrenda para manifestarle nuestra gratitud. En esta forma nuestra prctica constituir

un sermn semanal que declara que Dios es el dueo de todos nuestros bienes, y que l nos
ha hecho mayordomos suyos para que los empleemos para su gloria. Cada acto de
reconocimiento de nuestra obligacin hacia Dios fortalecer el sentido del deber. La
gratitud se profundiza cuando la expresamos y el gozo que proporciona es vida para el alma
y el cuerpo.-RH, feb. 4, 1902 Consejos sobre mayordoma cristiana pg. 85.
Las instrucciones dadas por el Espritu Santo por medio del apstol Pablo
concernientes a los donativos, presentan un principio que se aplica tambin al diezmo:
"Cada primer da de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, segn haya
prosperado" (1 Cor. 16: 2). Aqu se incluye a los padres y a los hijos. Esto se dirije no
slo a los ricos sino tambin a los pobres. "Cada uno d como propuso en su corazn
[guiado por la sincera consideracin del plan prescrito por Dios]: no con tristeza, ni por
necesidad, porque Dios ama al dador alegre" (2 Cor. 9: 7). Los donativos hay que darlos en
consideracin a la benevolencia de Dios manifestada hacia nosotros. Consejos sobre
mayordomia cristiana pg.85.
Es claro ver que tanto diezmos como ofrendas deben ser apartados NO EL SABADO SINO
EL PRIMER DIA DE LA SEMANA, AL COMENZAR LA SEMANA DE TRABAJO,
MUCHO MENOS EN LA IGLESIA MISMA.
MANERAS ERRONEAS DE RECOGER FONDOS EN LA IGLESIA
En nuestros das vemos que las iglesias estimulan las comilonas, la glotonera y la
disipacin por medio de comidas, ferias, bailes y festivales establecidos con el propsito de
reunir fondos para la tesorera de la iglesia. Este es un mtodo inventado por mentes
carnales para conseguir recursos sin realizar sacrificios.
Este ejemplo impresiona las mentes juveniles. Ven que las loteras, las ferias y los juegos
de azar son aprobados por la iglesia, y piensan que hay algo fascinador en este modo de
obtener recursos. El joven es rodeado por las tentaciones. Entra a la galera de juegos de
bolos, al saln donde se practican juegos de azar, para ver de qu se trata. Ve el dinero que
recibe el ganador. Eso le parece interesante. Parece una forma ms fcil de obtener dinero
que mediante el trabajo honrado que requiere energa perseverante y economa estricta.
Piensa que eso no puede causar dao alguno, porque juegos similares han sido utilizados
para obtener recursos para beneficio de la iglesia. Entonces por qu l no podra
ayudarse en la misma forma?
Posee un poco de dinero y se arriesga a invertirlo pensando que le proporcionar una gran
suma. Sea que gane o pierda, ha iniciado el camino descendente que lo llevar a la ruina.
Pero fue el ejemplo de la iglesia el que lo indujo a aventurarse por el camino falso.
OFRENDAS COJAS Y ENFERMAS
Alejmonos de todas estas corrupciones, disipaciones y festivales practicados en la
iglesia y que ejercen una influencia desmoralizadora sobre jvenes y adultos. No
tenemos derecho de cubrirlo con una capa de santidad porque los recursos obtenidos
hayan de emplearse para beneficio de la iglesia. Tales ofrendas son cojas y enfermas, y

llevan la maldicin de Dios. Son el precio de las almas. Aunque desde el plpito se
patrocinen los festivales, los bailes, las loteras, las ferias y las comilonas abundantes
para obtener recursos para la iglesia, nosotros no debemos participar en ninguna de
estas cosas, porque si lo hacemos experimentaremos el desagrado de Dios. No debemos
proponernos estimular la concupiscencia del apetito o recurrir a los entretenimientos
carnales para persuadir a los seguidores profesos de Cristo a dar de los recursos que Dios
les ha concedido. Si no dan voluntariamente, por amor a Cristo, la ofrenda en ningn caso
ser aceptable para Dios. Consejos sobre mayordoma cristiana pg. 212-113.
Todos estos mtodos para llevar dinero a su tesorera constituyen una abominacin
para l. Es una falsa devocin la que promueve tales procedimientos. Cunta ceguera e
infatuacin afectan a muchos que pretenden ser cristianos! Los miembros de la iglesia
estn haciendo lo mismo que los habitantes del mundo que vivan en los das de No,
cuando sus pensamientos se dirigan continuamente hacia el mal. Todos los que temen a
Dios aborrecern tales prcticas como una desfiguracin de la religin de Cristo
Jess.-RH, dic. 8, 1896. Consejos sobre mayordoma cristiana pg. 216.
Quienes deben recoger y adonde deben llevar los diezmos?
El deber del pastor:
Que la iglesia designe a pastores o ancianos que se hayan consagrado al Seor Jess, y
que esos hombres comprendan que se elige a dirigentes que se desempearn fielmente en
la obra de reunir el diezmo. Si los pastores demuestran que no estn capacitados para ese
cargo, si dejan de destacar ante la iglesia la importancia de devolver a Dios lo que le
pertenece, si no se preocupan de que los dirigentes de iglesia que dependen de ellos sean
fieles, y de que el diezmo sea llevado a la tesorera, estn en peligro. Estn descuidando
un asunto que implica una bendicin o una maldicin para la iglesia. Deberan ser
relevados de su responsabilidad y habra que poner a prueba a otros hombres. Consejos
sobre mayordomia Cristiana pg.111.
Sobre quienes se dedican al ministerio pesa una gran responsabilidad que es
extraamente descuidada. A algunos les agrada predicar, pero no realizan obra
personal en las iglesias. Hay una gran necesidad de instruccin concerniente a las
obligaciones y los deberes hacia Dios, especialmente con respecto a pagar
honradamente el diezmo. Nuestros ministros se sentiran muy apesadumbrados si no se
les pagara prontamente por su trabajo; pero considerarn ellos que debe haber sustento
en la tesorera de Dios para mantener a los obreros? Si dejan de cumplir con todo su
deber en lo que atae a la educacin del pueblo para que ste sea fiel en el pago de lo
que pertenece a Dios, habr escasez de recursos en la tesorera para promover la obra
de Dios. Consejos sobre mayordoma cristiana pg. 109.
Aqu vemos que es el deber de pastores, ancianos o lderes comisionados de ensear a la
gente como pagar sus diezmos y ofrendas, no recogindolos EN la iglesia sino ya sea que lo
lleven ellos o el pueblo mismo a la TESORERIA (CONFERENCIA GENERAL, UNION O
ASOCIACION) NO A LA IGLESIA.

Si alguien se opone a este principio entonces les preguntamos donde en la Biblia dice que
hay que llevar los diezmos a la iglesia y recogerlos en SABADO y dentro de la iglesia?
El diezmo para sostener a los levitas
He dado a los levitas todos los diezmos de Israel, por su ministerio, por su servicio en
la Tienda de la Reunin. No llegarn ms los israelitas a la Tienda de la Reunin, para
que no lleven pecado por el cual mueran. Los levitas servirn en la Tienda de la
Reunin, y ellos llevarn su iniquidad. Estatuto perpetuo por vuestras edades. No
poseern herencia entre los israelitas. Porque a los levitas les he dado por herencia los
diezmos que ofrendarn al Eterno. Por eso les he dicho que no tendrn herencia entre
los israelitas. Numeros 18:21-24.
El diezmo era entregado a los levitas no en o al santuario, templo. (Hoy seria la iglesia,
edificio)
Dijo el Eterno a Moiss: As dirs a los levitas: Cuando recibis de los israelitas los
diezmos que os he dado por vuestra herencia, vosotros presentaris de ellos una
ofrenda mecida al Eterno, el diezmo de los diezmos. Nmeros 18:26,27.
Quiero que entendamos tambin aunque ellos lo pudieron haber llevado hasta el santuario
se los entregaban en la parte de afuera y una de las razones era que el santuario era
considerado tan santo que ni un solo ruido poda realizarse en su interior. As sucedi en los
dias de Salomn y todos los reyes de Israel. Tambin cuando Cristo elogio a la viuda no
crean que fue dentro del templo sino en las afueras donde ellos tenan un cofre que reciba
todos los diezmos o ofrendas del pueblo.
NOTA: Una de las razones que hoy se recogen los diezmos y ofrendas en sbado es porque
la membresa a crecido y es mas fcil recogerlos durante el servicio que en otro da o
hacerlo como se realizaba antes. Antes cuando la iglesia dio inici los diezmos se recoga
de casa en casa por el pastor, anciano o lder designado para ello. En este contexto debemos
entender el consejo de recoger los diezmos y ofrendas para traerlos a la tesorera.

DIEZMOS Y OFRENDAS PARTE 3.

Hoy que nosotros creemos en este mensaje se nos acusa que no hacemos obra misionera sin
embargo queriendo ser honestos con nuestros inquiridores, preguntamos
Quien esta en mayor necesidad y sobre todo en peligro la
iglesia o el mundo?
Si contestamos esta pregunta sabremos quien es la tesorera para hoy.
Jess nuestro ejemplo dijo claramente que Por tanto, id y adoctrinad a los gentiles,
bautizndolos en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo Mateo 28:19,
nadie dudara de este cometido si esta convencido y convertido al llamado.
De una manera indiscutible Cristo dijo que debemos ir a las naciones o gentiles por lo tanto
no discutiremos eso sino estudiaremos que el mismo Cristo, el mismo Dios dijo mucho
antes de Mateo 28:19 que sus discpulos fueran mas id antes a las ovejas perdidas de la
casa de Israel. Mateo 10:6. Creo que toda persona honesta y racional no evadir el hecho
que hay dos mandatos del mismo maestro:
3. Debemos ir Antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel
4. Ir y adoctrinar a los gentiles.
Los mandatos son claros y nadie puede honestamente ignorar que la casa de Israel se refiere
a un grupo de personas, y los gentiles a otro grupo de gente que debe ser alcanzada con el
mensaje de salvacin.
El propsito de este estudio es conocer quien es la casa de Israel.
El maestro dijo: Quin de vosotros, si tuviera cien ovejas y perdiera una de ellas, no
dejara a las noventa y nueve en el campo, e ira a buscar la que se perdi, hasta
encontrarla? Y cuando la encuentra la pone sobre sus hombros gozoso. "Y al llegar su
casa, junta a los amigos y vecinos, y les dice: 'Alegraos conmigo, porque ya encontr
mi oveja que se haba perdido'. Os digo, que as hay ms alegra en el cielo por un
pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos, que no necesitan
arrepentimiento. Lucas 15:4:7.
Notemos que Jess dice que la oveja se haba ido del redil y era a ella a la casa que deba
regresarla y fue a ella, la casa que la oveja regreso a donde estaban sus hermanas las
noventa y nueve.

SE ME remiti a la parbola de la oveja perdida. Se deja a las noventa y nueve en el

desierto, y se inicia la bsqueda de aquella que se extravi. Cuando se la encuentra, el
pastor la pone sobre sus hombros y regresa gozoso. No lo hace murmurando ni
censura a la pobre oveja perdida por haberle causado tantas molestias, sino que
regresa lleno de alegra con el peso de sta sobre sus hombros.
Y an se requiere una mayor demostracin de gozo. Se llama a los amigos y vecinos para
que se regocijen con el pastor, "porque he hallado mi oveja que se haba perdido." El haber
hallado la oveja perdida constituye el motivo del regocijo: nadie se interesa ms en el hecho
de que se haya extraviado, porque el gozo de haberla encontrado de nuevo supera la pena
de la prdida y todos los cuidados, perplejidades y peligros que se afrontaron al buscar a la
oveja perdida y al traerla de nuevo a un lugar seguro. "Os digo, que as habr ms gozo en
el cielo de un pecador que se arrepiente, que de noventa y nueve justos, que no necesitan
arrepentimiento." (Luc. 15:6,7.) 1 Joyas de los testimonio pg. 303.
Aqu se define claramente cul es el deber de los cristianos hacia aquellos que
necesitan ayuda porque se han apartado de Dios. No se debe abandonar en las
tinieblas y el error a aquellos que han errado, sino que deben emplearse todos los
medios de que se disponga para traerlos de nuevo a la luz. Se enciende el candil, y,
mediante fervientes oraciones en procura de luz celestial para encarar los casos de aquellos
que se encuentran cercados por las tinieblas y la incredulidad, se escudria la Palabra de
Dios para hallar puntos claros de la verdad, a fin de que los cristianos se encuentren tan
fortificados con los argumentos que surgen de ella, con sus amonestaciones, amenazas y
expresiones de nimo, que puedan alcanzar a los que se han apartado. La indiferencia y la
negligencia tendrn que hacer frente al desagrado de Dios. 1 Joyas de los Testimonio pg.
303,304.
El punto aqu es que la oveja regreso a casa con la ayuda de un buen pastor, en donde un
da ya haba estado.
Jess sigue diciendo para recalcar su punto O, qu mujer que tenga diez dracmas, y
pierde una dracma, no enciende la lmpara, y barre la casa, y la busca con diligencia
hasta hallarla? Lucas 15:8.
Primeramente entendamos que una mujer en la Biblia representa a una iglesia tal como lo
comparo el apstol Pablo al decir porque el esposo es la cabeza de la mujer, as como
Cristo es la cabeza de la iglesia y Salvador del cuerpo. Efesios 5:23.
Si una mujer representa a una iglesia entonces preguntamos que iglesia es la que perdi
sus dracmas en su propia casa?
Esta mujer no puede representar al mundo porque el mundo no es presentado por una
mujer, tampoco pueden ser las otras iglesias porque ellas no tienen toda la verdad al
contrario no tienen un dracma perdida sino todas, en otras palabras las iglesias populares
amenos que acepten la verdad completamente no sern nunca salvas, por eso es grande su
necesidad de salvacin. Sin embargo esta mujer no puede representar sino a una sola mujer
a una sola iglesia y ella es la iglesia de Dios hoy, el no tiene mujeres sino solo una y es esta

mujer, su iglesia que ha perdido un par de dracmas en su propia casa. Esto es decir que
dentro de la misma iglesia muchos miembros estn perdidos y lo triste es que no lo saben y
cuando se les trata de decir nos odian, qu irona.
Querido hermano ser posible que muchos de nosotros estamos en la iglesia y sin embargo
estamos perdidos?
La dracma perdida representa los pecadores extraviados y errantes. El cuidado con que la
mujer busc la dracma perdida les ensea a los seguidores de Cristo una leccin con
respecto a su deber hacia los que yerran y se extravan de la senda recta. La mujer
encendi su candil para tener ms luz, luego barri la casa y busc diligentemente hasta
encontrar la moneda. 304
El verdadero cristiano no rehusar ser abnegado por causa de Cristo. Los que son hijos de
Dios son obreros fervientes; no son siervos indolentes. No hay znganos en la casa de
Dios. Cada miembro de la familia de la fe tiene una obra que le ha sido asignada... Si es
estudiante en la escuela de Cristo, aprender la forma de dar testimonio, cmo orar, cmo
ser un testigo viviente para el Maestro...
El verdadero cristiano ser un estudiante diligente y constante. Comprender que le falta
sabidura, fortaleza y experiencia, y colocar su voluntad y todos sus intereses al cuidado
del gran Maestro (Carta 12a, 1893). A fin de conocerle pg. 64.
Queriendo Jess que todos entendieran su mensaje dio otra parbola.
"El menor dijo a su padre: 'Padre, dame la parte de los bienes que me corresponde'.
Entonces el padre reparti la hacienda. No muchos das despus, el hijo menor junt todo, y
se fue a un pas lejano. Y all desperdici sus bienes viviendo perdidamente. Cuando hubo
malgastado todo, vino una gran hambre en aquella provincia, y empez a faltarle. Y fue y
se ajust con un ciudadano de esa tierra, que lo envi a su hacienda a cuidar los cerdos. Y
deseaba llenar su estmago de las algarrobas que coman los cerdos, pero nadie se las daba.
Al fin volvi en s, y pens: 'Cuntos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de
pan, y yo aqu padezco hambre! Me levantar, ir a mi padre, y le dir: Padre, he pecado
contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo. Trtame como a uno de
tus jornaleros'.Lucas 15:11:19.
La Luz de la palabra muestra aqu que dos hijos estando en casa, uno de ellos decidi
concientemente retirarse a un pas lejos de casa. Despus de gozar del mundo por un
periodo termino perdiendo todo, all fue donde Al fin volvi en s. Logrando la
experiencia que necesitaba el dijo: Cuntos jornaleros en casa de mi padre tienen
abundancia de pan, y yo aqu padezco hambre! Me levantar, ir a mi padre, y le dir:
Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo.
Trtame como a uno de tus jornaleros'.
Encontramos aqu aunque se fue de su hogar el regreso a casa de donde se haba retirado.
El punto en estas tres parabolas es mostrarnos que la grande necesidad esta en casa.
4 La oveja se perdio lejos de casa, alguien tenia que buscarla y ella fue encontrada y

5
6

traida a casa. Esto es miembros que se retiraron de la iglesia pero no saben como
regresar hay que ayudarles.
La moneda representan miembros perdidos dentro de la misma iglesia-casa.
(condicin mas peligrosa, creen que estn salvos dentro sin embargo estn perdidos,
aun as tienen oportunidad si alguien les ayuda!)
El hijo representa a miembros que se han ido de la iglesia-casa, pero que ellos
mismos regresaran cuando aprendan su leccin, vuelvan en si.

En breve diremos que la casa en las tres parbolas representa la iglesia de Dios donde hay
mayor necesidad.
Te escribo esto con la esperanza de ir pronto a verte. Y si tardo, para que sepas cmo
conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios vivo, columna y baluarte de la
verdad. 1 Timoteo 3:14,15.
La razn porque es urgente que trabajemos por nuestros propios hermanos es que no
estamos listos para lograr nuestra obra en el mundo y sobre todo: Porque es tiempo de
que el juicio empiece por la casa de Dios. Y si empieza primero por nosotros, cul ser
el fin de los que no obedecen al evangelio de Dios? Y si el justo con dificultad se salva,
qu ser del infiel y el pecador?. 1 Pedro 4:17,18.
Es aqu donde la palabra nos dice que: "Traed todos los diezmos al alfoli, y haya alimento
en mi casa Malaquas 3:10.
A medida que nos acercamos al fin de la historia de esta tierra, nos vienen rodeando los
peligros. De nada nos valdr una simple profesin de piedad. Debe haber una relacin
viva con Dios, para que tengamos visin espiritual para discernir la maldad que, en forma
artera y secreta, se est deslizando entre nosotros por medio de los que profesan nuestra fe.
Los mayores pecados son introducidos por aquellos que profesan estar santificados y
aseveran que no pueden pecar. Sin embargo, muchos miembros de esta clase estn pecando
diariamente, y son corruptos en su corazn y en su vida. Los tales estn llenos de
suficiencia y de justicia propia, y establecen su propia norma de justicia y de ningn modo
alcanzan a satisfacer la norma bblica. A pesar de sus elevadas pretensiones, son extraos
al pacto de la promesa. En su gran misericordia Dios soporta su perversidad y no son
derribados como rboles que ocupan intilmente el terreno, y todava existe la 34
posibilidad de que sean perdonados. Pero abusan continuamente de la tolerancia y
misericordia de Dios.... Joyas de los Testimonios tomo 2 pg. 33,34.
Estn todos los miembros de vuestra iglesia procurando obtener man fresco cada
maana y noche? Estis procurando iluminacin divina? O estis ideando medios por los
cuales podis glorificaras a vosotros mismos? Estis amando y sirviendo a Dios con toda
vuestra alma, fuerza, mente y poder, beneficiando a otros en derredor vuestro y
conducindolos a la luz de la verdad? Estis satisfechos con las bendiciones pasadas? O
estis andando como anduvo Cristo, trabajando como l trabaj, revelndole al mundo en
vuestras palabras y acciones? Estis, como hijos obedientes, viviendo una vida pura y
santa? Cristo debe ser introducido en vuestra vida. El solo puede curaros de la envidia, las
malas sospechas contra vuestros hermanos; l solo puede quitaros el espritu 189 de

suficiencia propia que algunos de vosotros albergis, para vuestro detrimento espiritual.
Jess solo puede hacemos sentir vuestra debilidad, vuestra ignorancia, vuestra naturaleza
corrupta. El solo puede hacemos puros, refinados, hacemos idneos para las mansiones de
los bienaventurados. Joyas de los Testimonios tomo 2 pg. 189.
Es nuestra oracin que si somos la oveja, el dracma o el hijo prodigo podamos finalmente
ser lo que debemos ser en casa para que la casa-iglesia pueda ser del todo lo que fuimos
llamados a ser: "Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad situada sobre un monte no se
puede esconder. Ni se enciende una lmpara y se pone debajo de una caja, sino sobre el
candelero, y as alumbra a todos los que estn en casa. As alumbre vuestra luz ante los
hombres, para que vean vuestras obras buenas, y glorifiquen a vuestro Padre que est en el
cielo. Mateo 5:14-16.
QUIEN ESTA EN MAYOR NECESIDAD DE ALIMENTO LA casa-IGLESIA O EL
MUNDO?
En esta seccin veremos que la tesorera, la Conferencia General dejo de darle al pueblo el
alimento a tiempo.
En el ao de 1888 Dios envi un mensaje para nutrir a su pueblo y as la iglesia darlo al
mundo. Pero tristemente la Conferencia General lo rechazo. Veremos que al rechar el
mensaje dejo de ser la tesorera de donde el alimento para el pueblo dejo de fluir y as los
diezmos han estado llegado al lugar equivocado. La condicin de la iglesia hoy lo
demuestra, hay desnutricin espiritual.
Como pueblo tenemos los mensajes de los tres ngeles de Apo. 14:6-12. En unin a estos
Dios envi el otro de Apocalipsis 18:1.
Despus de eso vi a otro ngel descender del cielo con gran poder, y la tierra fue
iluminada con su gloria.
Este ngel en mensaje vino una reunin llevada acabo en Minipolis Minesota, donde todos
los lderes de iglesia mundialmente estaban presentes. Los mensajeros fueron los pastores
Jones y Waggoner.
Dice la inspiracin sobre el tema lo siguiente: La falta de voluntad para renunciar a
opiniones preconcebidas y aceptar esta verdad fue la principal base de la oposicin
manifestada en Minnepolis contra el mensaje del Seor expuesto por los hermanos
[E. J.] Waggoner y [A. T.] Jones. Suscitando esa oposicin, Satans tuvo xito en impedir
que fluyera hacia nuestros hermanos, en gran medida, el poder especial del Espritu Santo
que Dios anhelaba impartirles. El enemigo les impidi que obtuvieran esa eficiencia que
pudiera haber sido suya para llevar la verdad al mundo, tal como los apstoles la
proclamaron despus del da de Pentecosts. Fue resistida la luz que ha de alumbrar a
toda la tierra con su gloria, y en gran medida ha sido mantenida lejos del mundo por el
proceder de nuestros propios hermanos. Mensajes Selectos tomo 1 pg. 276.

El Seor en su gran misericordia envi un muy preciossimo mensaje a su pueblo por

medio de los pastores Waggoner y Jones. Este mensaje haba de presentar en forma ms
prominente al mundo al Salvador levantado, el sacrificio por los pecados del mundo
entero. Presentaba la justificacin por la fe en el Garante [Cristo]; invitaba al pueblo a
recibir la justicia de Cristo, que se manifiesta en la obediencia a todos los mandamientos de
Dios. Muchos haban perdido de vista a Jess. Necesitaban dirigir sus ojos a su divina
persona, a sus mritos, a su amor inalterable por la familia humana. Todo el poder es
colocado en sus manos, y l puede dispensar ricos dones a los hombres, impartiendo el
inapreciable don de su propia justicia al desvalido agente humano. Este es el mensaje que
Dios orden que fuera dado al mundo. Es el mensaje del tercer ngel, que ha de ser
proclamado en alta voz, y acompaado por el derramamiento de su Espritu en gran
medida. Testimonio para los ministros pg. 91.
Una de las personas que apoyo el mensaje fue Elena de White, pero los lderes en su
mayora rechazaron el mensaje que preparara a la iglesia para dar al mundo el fuerte
pregn como los apstoles.
El libro llamado Lo que todo adventista debera saber sobre 1888 propiedad de la
Riview and Herald. nos dice: Los opositores del mensaje de 1888 en Minipolis se
unieron bajo el liderazgo del presidente de la Asociacin General, George
Butler.Uras Smith (el que escribi el libro pensamientos sobre Daniel y Apocalipsis
en Ingles y traducido al espaol) era el lder que reflejaba exactamente el
pensamiento del pastor Butler en el congreso de MinipolisAl no tener convicciones
propias, era natural que la mayora de los ministros siguiera a sus reverenciados
lideres. Por qu iban a subirse al carro (aceptar un mensaje trado por inexpertos) de
dos jvenes venidos de la costa oeste que ni siquiera tenan un gran registro de servicio
en la iglesia, mientras que Butler, Smith, Morrison y otros eran dirigentes de larga
data?...Como muchos de sus respetados y amados lideres recharon el mensaje de
Minipolis, ellos siguieron a sus lideres rechazndolo tambin Lo que todo
adventista debera saber sobre 1888. PG. 36, 44,45.
El rechaz del mensaje ocurri en 1888 y el Espiritu de Dios contendi con ellos por un par
de aos ms, pero no lo aceptaron.
La inspiracin dijo: Los peligros de los ltimos das estn sobre nosotros. Satans
gobierna toda mente que no se halla en forma decidida bajo el control del Espritu de
Dios. Algunos han estado cultivando odio contra los hombres a quienes Dios ha
comisionado para presentar un mensaje especial al mundo. Comenzaron esta obra
satnica en Minnepolis. Ms tarde, cuando vieron y sintieron la demostracin del
Espritu Santo que testificaba que el mensaje era de Dios, lo odiaron ms, porque era un
testimonio contra ellos. No quisieron humillar sus corazones para arrepentirse, para dar
a Dios la gloria y vindicar la justicia. Continuaron con su mismo espritu, lleno de
envidia, de celo, y de malas sospechas, al igual que los judos. Abrieron sus corazones al
enemigo de Dios y del hombre. Sin embargo, estos hombres han estado ocupando puestos
de confianza y han estado modelando la obra a su propia semejanza, hasta el punto en que
les fue posible...Testimonio para los Ministros pg. 79,80.

Es claro ver que ellos en vez de aceptar el mensaje lo llegaron a odiar mas y as como el
sanedrn, Conferencia General de los judos, la Conferencia General de la iglesia adventista
del sptimo da, vino a ser rechazada por Dios.
La pluma inspirada dejo escrito: La Asociacin General misma est corrompindose
con equivocados sentimientos y principios...
Los hombres se han aprovechado de los que suponan que estaban bajo su jurisdiccin.
Estaban decididos a que esas personas se sometieran a sus condiciones; queran gobernar a
toda costa...El poder desptico que se ha desarrollado, como si el cargo hubiera convertido
a los hombres en dioses, me hace temer, y debe producir temor. Es una maldicin
dondequiera se lo ejerza y quienquiera lo ponga en prctica.-Testimonio para los Ministros
pg. 359-361 (1895).
La voz de Battle Creek, que ha sido considerada como autoridad para aconsejar cmo
debiera hacerse la obra, ya no es la voz de Dios.-17MR 185 (1896). 52
Han pasado algunos aos desde que he considerado a la Asociacin General como la
voz de Dios.-17MR 216 (1898).
El hecho de que estos hombres debieran estar en un sitial sagrado, como si fueran la
voz de Dios al pueblo, como creamos que la Asociacin General lo era, es un asunto del
pasado.-GCB Abril 3, 1901, p. 25. Eventos de los ltimos das pg. 50,51,52.
Vemos que al rechazar la Conferencia General el mensaje aos mas tarde la profeta de la
iglesia adventista no dijo que la iglesia dejaba de ser el pueblo de Dios, sino que la
Conferencia General YA NO ES LA VOZ DE DIOS AL PUEBLO. En otras palabras el
pueblo ya no esta recibiendo alimento nutritivo desde 1888 desde la Conferencia General
por haber rechazado el mensaje de justificacin por fe.
No encuentro descanso de espritu. Una escena tras otra me es presentada en
smbolos, y no hallo descanso hasta que comienzo a escribir el asunto. En el centro de
la obra las cosas estn modeladas de tal suerte que toda nueva institucin sigue la
misma conducta. Y la Asociacin General en s misma est corrompindose con falsos
sentimientos y principios. En la elaboracin de planes, se manifiestan los mismos
principios que han gobernado las cosas en Battle Creek durante un buen tiempo.
Se me ha mostrado que la nacin juda no lleg repentinamente a su condicin de
pensamiento y prctica. De generacin en generacin estaban actuando a base de
falsas teoras, llevando a cabo principios opuestos a la verdad, y combinando con su
religin pensamientos y planes que eran el producto de mentes humanas. Las
invenciones humanas eran hechas supremas. Testimonio para los ministros pg. 359.
Hasta su muerte la hna. White jams escribi que el mensaje se haba recibido mucho
menos proclamado por ellos al pueblo.
Desde all que el pueblo actual esta bajo la supervisin de una administracin no aprobada
por Dios y si no me creen entonces vean, y esperen el tiempo lo dir como lo demostr con
la nacin juda.

Estamos en el gran da de la expiacin, cuando mediante la confesin y el

arrepentimiento nuestros pecados han de ir de antemano al juicio. Dios no acepta
ahora de sus ministros un testimonio suave y falto de temple. Un testimonio tal no sera
verdad presente. El mensaje para este tiempo debe ser alimento oportuno para nutrir a la
iglesia de Dios. Pero Satans ha estado procurando gradualmente despojar a este
mensaje de su poder, para que la gente no est preparada para resistir en el da del
Seor. Mensajes Selectos tomo 1 pg. 145.
Si ellos no le estn dando al pueblo el mensaje que a de nutrir entonces para que estn
siendo usado los diezmos y las ofrendas.
La palabra contesta.
Muchachos oprimen a mi pueblo, y mujeres lo gobiernan. Pueblo mo, los que te guan te
engaan, y tuercen el curso de tus caminos. Isaas 3:12.
El apstol no se refiere aqu a los abiertamente irreligiosos, sino a los profesos cristianos
que han hecho de sus inclinaciones la norma, y que as se han esclavizado al yo. Los tales
estn deseosos de or solamente las doctrinas que no reprenden sus pecados ni condenan su
afn de placeres. Se ofenden ante las sencillas palabras de los fieles siervos de Cristo, y
escogen a los maestros que los alaban y lisonjean. Y entre los profesos ministros de Cristo
hay quienes predican las opiniones de los hombres en vez de la Palabra de Dios. Infieles
a su cometido, desvan a los que buscan en ellos orientacin espiritual. Hechos de los
Apstoles pg. 402.
Recib esta Palabra del Eterno:
Hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel. Profetiza, y di a los pastores: As
dice el Seor, el Eterno: Ay de los pastores de Israel, que se apacientan a s mismos! No
deben los pastores apacentar el rebao? Comis la leche, y os vests de la lana, la gruesa
degollis; pero no apacentis las ovejas. No fortalecisteis a las dbiles, ni curasteis la
enferma; no ligasteis la perniquebrada, ni volvisteis la descarriada, ni buscasteis la perdida;
sino que las dominasteis con dureza y violencia. Y andan errantes por falta de pastor. Son
presa de toda bestia del campo, y andan esparcidas. Anduvieron perdidas mis ovejas por los
montes, y en todo collado alto. Por todo el pas fueron esparcidas mis ovejas, y no hubo
quien las buscara, ni quien preguntara por ellas."Por tanto, pastores, od palabra del Eterno:
Vivo yo, dice el Seor, el Eterno, por cuanto mi rebao fue robado, mis ovejas fueron
comidas por las bestias del campo, sin pastor; y mis pastores no buscaron a mis ovejas, sino
que se apacentaron a s mismos, y no apacentaron a mis ovejas; por tanto, pastores,
Ezequiel 34:1-9.
Para que estn siendo utilizados nuestros diezmos y ofrendas?
Hay hombres que se presentan en el plpito como pastores, profesan alimentar el
rebao, mientras las ovejas estn pereciendo por falta del pan de vida. Hay discursos
largos y fastidiosos, mayormente compuestos de relatos de ancdotas; pero los
corazones de los oyentes no son tocados. Los sentimientos de algunos pueden resultar

conmovidos, pueden derramarse algunas lgrimas, pero sus corazones no son quebrantados.
El Seor Jess ha estado presente cuando han estado dando aquello que llamaban sermones,
pero sus palabras estaban destituidas del roco y de la lluvia del cielo. Evidenciaban que
los ungidos ("hijos de aceite") descriptos por Zacaras (Vase el captulo 4) no les haban
ministrado para que ellos pudieran ministrar a otros. Cuando los hijos de aceite se vaciaban
a travs de los canales de oro, el aceite dorado manaba de ellos hacia los vasos de oro, para
fluir hacia las lmparas, las iglesias. Esta es la obra de todo verdadero y consagrado siervo
del Dios viviente. El Seor Dios del cielo no puede aprobar mucho de lo que traen al
plpito aquellos que profesan hablar la Palabra del Seor. No inculcan ideas que sern
una bendicin para los que escuchan. Hay forraje barato, muy barato colocado ante el
pueblo. Testimonio para los ministros pg. 336,337.
Porque la iniquidad abunda, el amor de muchos se ha enfriado. Por qu su amor se ha
enfriado? Porque no han humillado sus corazones y no han huido a su refugio, Cristo Jess.
Pensaban que saban tanto que se hicieron necios, y se permitieron convertirse en personas
depravadas. As muchas almas sern perdidas. Planes e inventos mundanos, y
sentimientos y principios extraos, directamente opuestos a la ley de Dios, sern
utilizados por el prncipe de la potestad del aire. Aqu debemos reservar toda nuestra
influencia para actuar en el sostn de la verdad. Los sentimientos trados a la escena por los
polticos sern proclamados por algunos que pretenden ser observadores del sbado. Qu
ngeles asisten a stos en el plpito al usarlo para dar al rebao veneno en lugar de trigo
puro, cuidadosamente zarandeado? Aqu est la obra de agentes satnicos para traer
confusin, para hechizar la mente de viejos y jvenes. Los que han estado andando
humildemente con Dios no se vern envueltos en la defensa de ninguno de los bandos de
esta cuestin. Se colocarn bajo la guarda del Seor, y revelarn que estn aprendiendo
lecciones del gran Maestro, que ha dicho: "Venid a m todos los que estis trabajados y
cargados, que yo os har descansar". Testimonio para los ministros pg.334.
1) Si queridos hermanos nuestros diezmos estn siendo utilizados para pastores y lideres
que no estn dando al pueblo lo que debe recibir como alimento, al contrario lo han usada
para ellos mismos.
2) El pueblo con sus diezmos esta recibiendo forraje barato
3) y desde el pulpito esta recibiendo veneno bien zarandeado por el enemigo para tener
engaados a jvenes y viejos.
Desde este punto de vista debemos buscar al cielo por direccin para saber que hacer con
nuestros diezmos y ofrendas.

DIEZMOS Y OFRENDAS PARTE 4

donde entonces debieran ir nuestros Diezmos y ofrendas si la iglesia
adventista no deja de ser el pueblo?
"Traed el diezmo al alfol, y haya alimento en mi casa. Y pobadme en esto dice el Eterno
Todopoderoso, a ver si no os abro las ventanas del cielo, y vaco sobre vosotros
bendicin hasta que sobreabunde. Malaquias 3:10. Como todos sabemos este es el versiculo
preferido para pedir los diezmos los sabados.
Estudiemos mas profundamente Malaquias 3:10. La primera parte del versiculo dice: traed
los diezmos al ALFOLI..
Y la segunda parte dice: .y haya ALIMENTO EN MI CASA
Indudablemente Dios estableci a la Conferencia General como el alfol o Tesorera ya
vimos que YA NO ES LA VOY DE DIOS AL PUEBLO.

Esto entonces nos lleva a ver la necesidad de Otra tesorera o alfol de donde el pueblocasa, debe recibir el alimento hoy.
En el tema de Zacaras 6 encontramos una iglesia con 2 liderazgos uno guiando a la iglesia
hacia Egipto y el otro llamndola a prepararse para terminar la obra de la manera sealada
por Dios en el mundo.
Aprendimos que el primer grupo de liderez, es la Conferencia General, (los ministros) que
rechazo el mensaje y por ello ya no es la voz de Dios para el pueblo. (cede en Washington).
El otro grupo de lideres, son los laicos, aprendimos tienen la preocupacin de llevarle al
pueblo el mensaje de la hora, La Vara Del Pastor ministrado por la Asociacin General de
Davidianos Adventista del sptimo da. (Con cede en Texas un ministerio no
denominacion).
Entendamos que este ministerio existe no como otra iglesia sino con el nico propsito de
llevar mundialmente al pueblo el mensaje que nos har aptos como iglesia para terminar la
obra como lo sealan las profecas, con el poder pentecostal.
Es la Asociacin de este ministerio el alfol, tesorera hoy da que esta proveyendo alimento
a su tiempo.
Leamos las evidencias para mostrar la autencidad de esta gran verdad.
"Hijo de hombre, yo te he puesto por atalaya a la casa de Israel. Oirs la Palabra de mi
boca, y los amonestars de mi parte. Ezequiel 3:17.
Recuerden que Malaquias dice: Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi
casa..Malaquias 3:10.
El alfol no es la casa que debe recibir el alimento y en el versculo anterior encontramos
que Dios a levantado a Ezequielitos como atalayas para la casa de Israel quien necesita las
palabras de nuestro Dios, el mensaje.
Como la Conferencia General dejo de ser la VOZ DE DIOS AL PUEBLO la profeca dejo
escrito la necesidad de OTRO MEDIO POR EL CUAL DIOS HABLARA A SU PUEBLO.
La actitud actual de la iglesia no agrada a Dios. Se ha apoderado de ella una confianza
propia que ha inducido a sus miembros a no sentir necesidad alguna de ms verdad y mayor
luz. Estamos viviendo en un tiempo en que Satans trabaja a diestra y siniestra, delante y
detrs de nosotros; y sin embargo, como pueblo, estamos durmiendo. Dios quiere que se
oiga una voz que despierte a su pueblo y lo incite a obrar. Obreros evanglicos pg. 315.
Y que va ha realizar esta voz? Nadie debe pretender que tiene toda la luz que existe
para el pueblo de Dios. El Seor no tolerar esta condicin. El ha dicho: "He aqu, he
dado una puerta abierta delante de ti, la cual ninguno puede cerrar". Aun cuando nuestros
hombres dirigentes rechacen la luz y la verdad, esa puerta permanecer an abierta. El

Seor suscitar (levantara) a hombres que den al pueblo el mensaje para este tiempo.
Testimonio para los ministros pg. 107.
UNA OBRA PARA TODO VERDADERO DISCPULO
Todo verdadero seguidor de Cristo tiene una obra que realizar. Dios ha dado a todo
hombre su obra. Unos pocos estn sealando ahora el rollo de la profeca que se cumple,
rpidamente, y estn proclamando el mensaje: Preparaos, prestad obediencia a Dios
guardando sus mandamientos. Este no es un tiempo para que los mensajeros de Dios se
detengan revoloteando sobre aquellos que conocen la verdad, y que tienen todas las
ventajas. Vayan ellos a levantar el estandarte y dar la amonestacin: "He aqu, el esposo
viene; salid a recibirle". Muchos de los que oyen el mensaje -el mayor nmero- no dan
crdito a la solemne amonestacin. Muchos sern hallados desleales a los mandamientos
de Dios, que son una prueba del carcter. Los siervos de Dios sern llamados entusiastas.
Los ministros aconsejarn al pueblo a no escucharlos. No recibi el mismo trato
cuando el Espritu de Dios lo impulsaba a dar el mensaje, ora fuera que los hombres lo
oyeran o lo olvidaran. Venga cuando viniere, el advenimiento de Cristo sorprender a los
falsos maestros que dicen: "Paz y seguridad"; "todas las cosas permanecen as como, desde
el principio". As dice la Palabra de la inspiracin: "Vendr sobre ellos destruccin de
repente. Testimonio para los ministros pg. 232,233.
El nico mensaje que esta llamando al pueblo a una reforma y reavivamiento dentro de las
filas adventista es el mensaje de la vara del pastor Esta es la nica voz que no importa lo
que digan y hagan los lideres, la voz se sigue oyendo dentro de la denominacin. (no afuera
de ella)
Si mis hermanos nuestros diezmos hoy deben apoyar el alfol de donde el mensaje sale y
que esta llegando a la iglesia hoy por medio de la vara del pastor.
Nota: nuestros diezmos deben apoyar al mensaje ministrado por medio de esta Asociacin
de Laicos y No a un hombre aqu o otra all (grupitos desorganizados), porque eso no lo
aprueba la inspiracin. Dios es un Dios de orden y el trabaja organizadamente.

DIEZMOS Y OFRENDAS PARTE 5.

El mensajero del mensaje de Malaquas 3.
Estudiemos ahora mas profundamente Malaquias 3:10 todos estamos familiarizados con
este verso sin embarga la inspiracin nos dice.

El diezmo es sagrado, reservado por Dios para l mismo. Debe trarselo a su tesorera a
fin de ser usado para sostener a los obreros evanglicos en su trabajo... Leed
cuidadosamente el captulo 3 de Malaquas y ved lo que Dios dice sobre el diezmo.-9T
249 (1909). Eventos de los ltimos das pg. 79
Es importantsimo ver que la inspiracin nos invita a leer no solo Malaquias 3:10 como se
hace comnmente sino TODO el capitulo, y claramente dice que debemos leerlo
cuidadosamente.
El capitulo dice as: Yo envo mi mensajero, que preparar el camino delante de m. En
seguida despus, vendr a su templo el Seor a quien buscis, el ngel del pacto, a
quien deseis. Ya viene dice el Eterno Todopoderoso. Quin podr soportar el tiempo
de su venida? Quin podr estar cuando l se manifieste? Porque l es como fuego
purificador, como leja de lavadores. Se sentar para afinar y limpiar la plata. Limpiar a
los hijos de Lev, los afinar como a plata, y ofrecern al Eterno ofrenda con justicia. Y la
ofrenda de Jud y de Jerusaln ser grata al Eterno, como en los das pasados, como en los
aos antiguos. Vendr a vosotros a juicio, y ser pronto para testificar contra los
hechiceros y adlteros, contra los que juran mentira, los que defraudan el salario del
jornalero, de la viuda y del hurfano, y contra los que cometen injusticia al extranjero,
mostrando as que no me respetan" dice el Eterno Todopoderoso. Yo, el Eterno, no
cambio. Por eso vosotros, hijos de Jacob, no habis sido consumidos. Desde los das de
vuestros padres os habis apartado de mis leyes, y no las guardasteis. Volveos a m, y yo me
volver a vosotros dice el Eterno Todopoderoso. Y dijisteis: 'En qu hemos de
volvernos?' Robar el hombre a Dios? Pues vosotros me estis robando. Y
preguntis: 'Qu te estamos robando?' Los diezmos y las ofrendas. Malditos sois con
maldicin, porque vosotros, la nacin toda, me estis robando. Traed el diezmo al
alfol, y haya alimento en mi casa. Y probadme en esto dice el Eterno Todopoderoso,
a ver si no os abro las ventanas del cielo, y vaco sobre vosotros bendicin hasta que
sobreabunde. Reprender tambin por vosotros al devorador, para que no destruya el fruto
de la tierra; ni vuestra vid en el campo sea estril dice el Eterno Todopoderoso. Y todas
las naciones os llamarn dichosos, porque seris tierra deseable" dice el Eterno
Todopoderoso. Vuestras palabras han sido duras contra m, dice el Seor. Y dijisteis:
'Qu hemos hablado contra ti? Habis dicho: 'Por dems es servir a Dios. Qu aprovecha
que guardemos su Ley, y andemos afligidos ante el Eterno Todopoderoso?' Decimos:
'Dichosos los soberbios, porque hacen impiedad, y prosperan. Hasta desafan a Dios y
quedan sin castigo. "Entonces los que veneran al Eterno hablaron cada uno a su compaero.
Y el Seor oy con atencin. Y fue escrito un libro de memoria ante l en favor de los que
reverencian al Eterno, y piensan en su Nombre."Y sern mos dice el Eterno
Todopoderoso, en el da en que yo recupere mi especial tesoro. Y los perdonar, como el
hombre perdona a su hijo que le sirve."Entonces volveris, y veris que hay diferencia
entre el justo y el malo, entre el que sirve a Dios, y el que no le sirve". Malaquias 3.
Aqu en este capitulo no nos empieza hablando del diezmo sino que en el primer versculo
llega a nosotros con la promesa de un mensajero.
Yo envo mi mensajero, que preparar el camino delante de m. En seguida despus,
vendr a su templo el Seor a quien buscis, el ngel del pacto, a quien deseis. Ya

viene dice el Eterno Todopoderoso. Malaquias 3:1.

Por eso la inspiracin nos invita estudiar TODO el capitulo de Malaquias no solo 3:10.
Porque si de verdad deseamos dar nuestros diezmos en el lugar correcto debemos conocer
que trae este mensajero al pueblo.
Quien es este mensajero aqu en Malaquias 3:1? La respuesta la da el mismo Malaquias.
He aqu, yo os envo al profeta Elas, antes que venga el grande y terrible da del
Eterno. Malaquias 4:5.
Aqu encontramos la promesa de un mensajero llamado por la profeca Elas. Este
mensajero viene dice antes del da grande y terrible.
La inspiracin lo aprueba dicindolo as. Que el Cielo nos Gue
La profeca debe cumplirse. El Seor dice: "He aqu, yo os envo a Elas el profeta, antes
que venga el da de Jehov grande y terrible". Alguien ha de venir con el espritu y el
poder de Elas, y cuando (el en ingles) aparezca los hombres pueden decir: "Ud. es
demasiado reciente, no interpreta las Escrituras de la debida manera. Permtame que le
diga cmo debe ensear su mensaje". Testimonio para los ministros pg. 475,476.
De manera clara el profeta Malaquias profetizo de un mensajero a favor del pueblo, antes
del da grande y terrible y ese pueblo que vive antes de este da, es la iglesia adventista. A
ella se le promete enviar un mensajero que recibe el nombre de Elas. Al se le llama Elas
porque viene a realizar una obra como Elas Tisbita y de Juan el bautista quien segn
Cristo fue el Elas de su tiempo, quienes amonestaron al pueblo.
Notemos que la inspiracin puso esta promesa aun el futuro de su tiempo al decir la
profeca debe cumplirse alguien debe venir con el espritu de Elas.. Pero al
venir le dirn que es demasiado santo y querrn decirle como ensear su mensaje
Este mensajero lo que trae es un mensaje, si el mensaje que tanto necesita el pueblo que nos
prepara para el da grande y terrible.
De que se trata el mensaje? Contesta Malaquias. Quin podr soportar el tiempo de su
venida? Quin podr estar cuando l se manifieste? Porque l es como fuego purificador,
como leja de lavadores. Se sentar para afinar y limpiar la plata. Limpiar a los hijos de
Lev, los afinar como a plata, y ofrecern al Eterno ofrenda con justicia. Y la ofrenda de
Jud y de Jerusaln ser grata al Eterno, como en los das pasados, como en los aos
antiguos. Vendr a vosotros a juicio, y ser pronto para testificar contra los hechiceros y
adlteros, contra los que juran mentira, los que defraudan el salario del jornalero, de
la viuda y del hurfano, y contra los que cometen injusticia al extranjero, mostrando
as que no me respetan" Malaquias 3:2-5.
Sin duda alguna el trae el mensaje de que el juicio se avecina, s el juicio de los vivos.
En 1844, nuestro gran Sumo Sacerdote entr en el lugar santsimo del santuario celestial
para comenzar la obra del juicio investigador. Han estado siendo examinados delante de

Dios los casos de los muertos justos. Cuando se complete esa obra, se pronunciar juicio
sobre los vivientes. Cun preciosos, cun importantes son estos solemnes momentos! Cada
uno de nosotros tiene un caso pendiente en el tribunal celestial. Individualmente hemos de
ser juzgados de acuerdo con lo que hicimos en el cuerpo. En el servicio simblico, cuando
la obra de expiacin era realizada por el sumo sacerdote en el lugar santsimo del santuario
terrenal, se demandaba que el pueblo afligiera su alma delante de Dios y confesara sus
pecados para que pudieran ser expiados y borrados. Se requerir algo menos de nosotros
en este da real de expiacin, cuando Cristo, en el santuario de lo alto, est intercediendo a
favor de su pueblo, y se ha de pronunciar en cada caso una decisin final e irrevocable?
Mensajes Selectos tomo 1 pg. 145.
Este mensajero proclama que el juicio de los vivos se avecina y que como pueblo nos
debemos preparar para ello. Es a este mensaje que el cielo nos invita a apoyar con nuestros
Diezmos y Ofrendas.
Es debido a que el pueblo adventista no acepta y no apoya este mensaje que el Elas de hoy
trae, que se pronuncia la siguiente maldicin.
Yo, el Eterno, no cambio. Por eso vosotros, hijos de Jacob, no habis sido consumidos.
Desde los das de vuestros padres os habis apartado de mis leyes, y no las guardasteis.
Volveos a m, y yo me volver a vosotros dice el Eterno Todopoderoso. Y dijisteis:
'En qu hemos de volvernos?' Robar el hombre a Dios? Pues vosotros me estis
robando. Y preguntis: 'Qu te estamos robando?' Los diezmos y las ofrendas.
Malditos sois con maldicin, porque vosotros, la nacin toda, me estis robando.
Malaquias 3:6-9.
Notemos que es Dios quien dice que su pueblo le esta robando en los diezmos y
ofrendas. Pero usted se pregunta pero como si yo le he dado mis diezmos a la iglesia
toda la vida? El problema no esta en darlos sino donde los esta dando. Muchos estn
dando los diezmos pero no para que se de alimento a su casa el mensaje del juicio de
los vivos trado por el Elas antitipo hoy, sino para los que estn dando veneno y
forraje barato a la casa.
Por eso Dios dice TODA LA NACION ME HA ROBADO al no aceptar ni mucho menos
apoyar con los diezmos y ofrendas al mensaje que el pueblo tanto necesita.
Es en este contexto Dios le dice a toda la iglesia: Traed el diezmo al alfol, y haya
alimento en mi casa Y pobadme en esto dice el Eterno Todopoderoso, a ved si no
os abro las ventanas del cielo, y vaco sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde.
Malaquias 3:10.
Lo que Dios esta diciendo aqu es que debemos traer los diezmos al alfol, el lugar de
donde esta saliendo el alimento el mensaje para la iglesia hoy.
mas Id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Mateo 10:6.
Vi la necesidad especial que tienen los mensajeros de velar y detener todo fanatismo

dondequiera que se levante. Satans est apremiando por todos lados, y a menos que
seamos vigilantes al respecto, y tengamos los ojos abiertos para ver sus lazos y trampas, y
llevemos puesta toda la armadura de Dios, los dardos de fuego del maligno nos alcanzarn.
Son muchas las preciosas verdades que contiene la Palabra de Dios, pero es "la verdad
presente" lo que el rebao necesita Primeros Escritos pg. 63.
Jamas podremos llevar el evangelio al mundo si como pueblo estamos desnutridos de la
verdad que nos capacitara para lograr una obra extraordinaria. Necesitamos la verdad
presente.
TRAER AL ALFOLI
Todo lo que se retiene de lo que Dios pide, o sea el diezmo, queda registrado en los
libros del cielo como un robo hecho a l. Los que lo cometen defraudan a su Creador, y
cuando se les presenta este pecado de negligencia, no es suficiente que cambien su
conducta y empiecen desde entonces a obrar segn el debido principio. Esto no corregir
las cifras escritas en los registros celestiales por su desfalco de la propiedad que se les ha
confiado para que la devuelvan al Prestamista. Deben arrepentirse de su infidelidad para
con Dios, y de su vil ingratitud. Robar el hombre a Dios? Pues vosotros me habis
robado. Y dijisteis: En qu te hemos robado? Los diezmos y las primicias. Malditos sois
con maldicin, porque vosotros, la nacin toda, me habis robado. Traed todos los
diezmos al alfol, y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov
de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y vaciar sobre vosotros
bendicin hasta que sobreabunde." (Mal.3:8-10.) Aqu se promete que si se traen todos
los diezmos al alfol, Dios derramar su bendicin sobre los obedientes. Joyas de los
Testimonio tomo 1 pg. 374,375.
Ser usted obediente hermano y hermana? Traer los diezmos al alfol correcto?
Los corazones humanos se endurecen por el egosmo, y como en el caso de Ananas y
Safira, se sienten tentados a retener parte del precio, aunque simulando cumplir con las
reglas del diezmo. Robar el hombre a Dios? Si los recursos afluyesen a la tesorera en
conformidad exacta con el plan de Dios, en la proporcin de un diezmo de toda ganancia,
abundaran para llevar adelante su obra. Joyas de los testimonio tomo 2 pg. Joyas de los
testimonio tomo 2 pg.41.
Se ha llevado oscuridad a las iglesias
Algunos dejan de educar a la gente en lo que se refiere al cumplimiento de su deber.
Predican esa parte de nuestra fe que no despertar oposicin ni desagradar a los
oyentes; pero no declaran toda la verdad. La gente disfruta de su predicacin; pero hay
falta de espiritualidad porque no se satisfacen los derechos de Dios. Su pueblo no le da
los diezmos y las ofrendas que le pertenecen. Este robo perpetrado contra Dios,
practicado tanto por ricos como por pobres, ha llevado oscuridad a las iglesias; y los
pastores que trabajan con la gente y no les presentan la sencilla voluntad revelada de Dios,
son puestos bajo condenacin con la gente, porque han descuidado su deber.-RH, abril 8,
1884. Consejos sobre mayordoma cristiana pg. 92.
Preguntamos estn los ministros de hoy dando el mensaje que deben dar al pueblo? La
respuesta es No. Usted mi hermano y hermana con estas evidencias incuestionables. Decida

donde depositara sus diezmos, recuerde que el mensaje de Dios esta languideciendo por
falta de recursos, pero aun s en progreso.
Hermanos probemos a Dios si nos bendice al cumplir con el mandato de traer los diezmos
al ALFOLI VERDADERO. El lugar que esta proveyendo el mensaje.
PROBEMOS AL SEOR
"Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto,
dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre
vosotros bendicin hasta que sobreabunde" (Mal. 3: 10). Obedeceremos a Dios y le
llevaremos todos nuestros diezmos y ofrendas, para que haya alimento a fin de satisfacer
las necesidades de las almas que sienten hambre por el pan de vida? Dios nos invita a
ponerlo a prueba ahora mismo, cuando el ao viejo se aproxima a su final; hagmoslo
as y permitamos que el ao nuevo nos encuentre con la tesorera de Dios
reabastecida. . .
El nos ha dicho que abrir las ventanas del cielo y derramar sobre nosotros bendiciones,
hasta que sobreabunde. El empea su Palabra: "Reprender tambin por vosotros al
devorador, y no os destruir el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo ser estril, dice
Jehov de los ejrcitos" (Mal. 3: 11). De manera que su palabra constituye nuestra
seguridad de que nos bendecir de tal modo que llegaremos a dar diezmos y ofrendas an
mayores. "Volveos a m, y yo me volver a vosotros, ha dicho Jehov de los ejrcitos"
(Mal. 3: 7).
Hermanos, cumpliris con las condiciones? Ofreceris en forma voluntaria, con gozo
y abundantemente? Las misiones extranjeras necesitan los recursos que proceden de los
Estados Unidos. Pedirn en vano? Las misiones nacionales tienen gran necesidad de
dinero; han sido establecidas por fe en diferentes lugares del campo. Sern 95 dejadas
para que languidezcan y mueran? No nos levantaremos para obrar? Que Dios ayude a su
pueblo a hacer lo mejor que pueda. Consejos sobre mayordoma cristiana pg. 94,95.
El resultado final de haber traido los diezmos al alfol correcto hara que las bendiciones
sobre abunden y eso no es tanto material como espiritual. Estas bendiciones seran tan
visibles que las naciones se daran cuenta y diran de la iglesia.
"Y todas las naciones os llamarn dichosos, porque seris tierra deseable" dice el Eterno
Todopoderoso. Malaquias 3:12. Entonces se cumplir notablemente Mateo 24:14.
Y este evangelio del reino ser predicado en todo el mundo, por testimonio a todas las
naciones, y entonces vendr el fin. "Por tanto, id y haced discpulos en todas las naciones,
bautizndolos en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, ensendoles que
guarden todo lo que os he mandado. Y yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin
del mundo". Mateo 28:19,20.
Y nosotros como pueblo experimentaremos el ltimo versculo cuando hayamos
participado del mensaje para este tiempo.
Entonces volveris, y veris que hay diferencia entre el justo y el malo, entre el que

sirve a Dios, y el que no le sirve". Malaquias 3:18.

A esto se refiere la inspiracin al decir Leed cuidadosamente el captulo 3 de Malaquas
y ved lo que Dios dice sobre el diezmo.-9T 249 (1909). Eventos de los ltimos das pg. 79.
EL SEOR ha dado a su pueblo un mensaje para este tiempo. Est en el tercer
captulo de Malaquas. Cmo podra el Seor presentar sus requerimientos de una
manera ms clara y enrgica que en ese captulo? Joyas de los testimonio tomo 3 pg. 35.
Es a este ALFOLI (DEL MENSAJE DE LA VARA DEL PASTOR) QUE EL CIELO NOS
INVITA DAR NUESTROS DIEZMOS Y OFRENDAS Y ENTRE MAS RAPIDO LO
HAGAMOS HACI DE RAPIDO EL MENSAJE ABANSARA.

DIEZMOS Y OFRENDAS PARTE 6

pueden los obreros laicos , hombres y mujeres que ensean la palabra
ser pagados con los diezmos o solo los ministros?
El diezmo debiera ir para los que trabajan en palabra y doctrina, sean stos hombres o
mujeres (Manuscrito 149, 1899). El evangelismo pg.359
El diezmo es sagrado, reservado por Dios para l mismo. Debe trarselo a su tesorera
a fin de ser usado para sostener a los obreros evanglicos en su trabajo... .-9T 249
(1909). Eventos de los ltimos das pg. 79

No debemos recibir solamente los dones de Dios. Con un sentido pleno de nuestra
responsabilidad debemos devolverle lo que es suyo, a fin de que haya abundancia de
medios en su tesorera para el avance de su obra, una abundancia de la cual sus
obreros pueden extraer lo necesario para llevar el mensaje de ciudad en ciudad, y de
pas en pas. Debiera proveerse a los abnegados obreros de Dios con los medios
suficientes para hacer de su obra un xito. . .Alza tus ojos pg.358 (12 de diciembre)
Esto nos muestra que no solo los ministros pueden ser pagados con los diezmos sino
tambin los laicos, obreros, hombres y mujeres que ministran la palabra al pueblo y mundo.
Especficamente:
Que obra deben hacer con estos diezmos primordialmente y que debe ser promovido con
ellos?
Pronto el Seor vendr a la tierra con poder y grande gloria, y la obra que debemos
hacer ahora esta bosquejada en el captulo 58 de Isaas.
(Leed cuidadosamente todo el capitulo de Isa. 58) Alza tus ojos pg.358 (12 de diciembre)
"Clama a voz en cuello, no te detengas. Alza tu voz como trompeta, y anuncia a mi
pueblo su rebelin, y a la casa de Jacob su pecado. Isaas 58:1.
Quin est haciendo esta obra? Quin est edificando los altares del Seor? Quin
est preparando a la gente para el gran da de Dios? Ahora, precisamente ahora, todo el
que pretende ser hijo de Dios debiera traer de sus medios a la tesorera del Seor, a fin
de que haya una provisin de la cual extraer medios para proveer a los obreros de lo
necesario para entrar en nuevos lugares a fin de presentar la verdad a los que nunca la
han odo. Alza tus ojos pg.358 (12 de diciembre)
Ha de proclamarse un mensaje que despierte a las iglesias. Ha de hacerse todo
esfuerzo para dar la luz, no slo a nuestro pueblo, sino al mundo. Se me ha instruido en
el sentido de que las profecas de Daniel y el Apocalipsis deben imprimirse en libros
pequeos, con las explicaciones necesarias, y deben enviarse al mundo entero. Nuestros
hermanos necesitan tener la luz puesta ante ellos con contornos ms claros. Testimonio
para los ministros pg. 117.
Mas guardaos de rechazar aquello que es verdad. El gran peligro para nuestros
hermanos ha sido el de depender de los hombres, y hacer de la carne su brazo. Los que
no han tenido el hbito de escudriar la Biblia por s mismos, o pesar la evidencia,
tienen confianza en los hombres dirigentes, y aceptan las decisiones que ellos hacen; y
as muchos rechazan los mismos mensajes que Dios enva a su pueblo, si estos hermanos
dirigentes no los aceptan. Nadie debe pretender que tiene toda la luz que existe para el
pueblo de Dios. El Seor no tolerar esta condicin. El ha dicho: "He aqu, he dado
una puerta abierta delante de ti, la cual ninguno puede cerrar". Aun cuando nuestros
hombres dirigentes rechacen la luz y la verdad, esa puerta permanecer an abierta. El
Seor suscitar a hombres que den al pueblo el mensaje para este tiempo. Testimonio
para los ministros p. 107.

Jess y toda la hueste celestial mir con desagrado la escena; sin embargo Dios tena
para la iglesia un mensaje que era sagrado e importante. Si se lo reciba, producira una
reforma cabal en la iglesia, haciendo revivir el testimonio vivo que eliminara a los
hipcritas y pecadores, y devolvera a la iglesia el favor de Dios. Primeros Escritos pg.
228.
En la parbola de la simiente de mostaza no slo se ilustra el crecimiento del reino de
Cristo, sino que en cada etapa de su crecimiento la experiencia representada en la
parbola se repite. Dios tiene una verdad especial y una obra especial para su iglesia en
cada generacin. La verdad, oculta a los hombres sabios y prudentes del mundo, es
revelada a los humildes y a los que son como nios. Exige sacrificios. Tiene batallas
que luchar y victorias que ganar. Al principio son pocos los que la defienden. Ellos son
contrarrestados y desdeados por los grandes hombres del mundo y la iglesia que se
conforma al mundo. Palabras de vida del gran maestro pg. 56.
En cada poca hay un nuevo desarrollo de la verdad, un mensaje de Dios al pueblo de
esa generacin. Las viejas Verdades son todas esenciales; la nueva verdad no es
independiente de la vieja, sino un desarrollo de ella. Palabras de vida del gran maestro
pg. 98.
En todas las edades los hombres de Dios pasaron por las mismas pruebas. Wiclef, Hus,
Lutero, Tyndale, Baxter, Wesley, pidieron que todas las doctrinas fuesen examinadas a la
luz de las Escrituras, y declararon que renunciaran a todo lo que stas condenasen. La
persecucin se ensa entonces en ellos con furor; pero no dejaron de proclamar la
verdad. Diferentes perodos de la historia de la iglesia fueron sealados por el desarrollo
de alguna verdad especial adaptada a las necesidades del pueblo de Dios en aquel
tiempo. Cada nueva verdad se abri paso entre el odio y la oposicin; los que fueron
favorecidos con su luz se vieron tentados y probados. El Seor enva al pueblo una
verdad especial para la situacin en que se encuentra. Quin se atrever a publicarla?
Conflicto de los siglos pg. 667.
Dios nunca ha dejado a su iglesia sin un testigo. En todas las escenas de prueba, de
oposicin y persecucin en medio de las tinieblas morales, por las cuales pas la iglesia,
Dios ha tenido hombres de oportunidad que han sido preparados para asumir su obra en
diferentes etapas, y hacerla avanzar hacia adelante y hacia arriba. Por medio de los
patriarcas y de los profetas l revel su verdad a su pueblo. Cristo era el maestro de su
pueblo de antao tan ciertamente como estaba vestido de los atavos de la humanidad
cuando vino al mundo. Escondiendo a su gloria en la forma humana, a menudo apareci a
su pueblo y habl con sus hijos "cara a cara, como habla cualquiera a su compaero". El, el
invisible Director, fue envuelto en la columna de fuego y en la columna de nube, y habl a
su pueblo por medio de Moiss. La voz de Dios se escuch por medio de los profetas a
quienes seal para una obra especial y para llevar un mensaje particular. Los envi a
repetir, las mismas palabras reiteradamente. Tena un mensaje preparado para ellos que
no era segn los caminos y la voluntad de los hombres, y lo puso en sus bocas hizo que
lo proclamaran. Les asegur que el Espritu Santo les dara palabras y expresin. Aquel
que conoca el corazn quera darles palabras con las cuales alcanzar a la gente.

El mensaje podra no agradar a aquellos a quienes era enviado. Ellos podran no querer
nada nuevo, sino desear continuar haciendo lo que hasta entonces haban hecho; pero el
Seor los conmovi con reprensiones; reproch su conducta. Infundi nueva vida en los
que estaban durmiendo en su puesto de deber, en los que no eran centinelas fieles. Les
mostr su responsabilidad, y que se los tendra por responsables de la seguridad del pueblo.
Eran centinelas que no haban de dormir ni de da ni de noche. Haban de discernir al
enemigo, y dar la alarma al pueblo, para que cada uno estuviera en su puesto, a " fin de
que el enemigo vigilante no lograra obtener la menor ventaja. Testimonio para los
ministros pg. 404.405.
Sin embargo, el fundamento de Dios est firme. El Seor conoce a los que son suyos.
El ministro santificado no debe tener engao en su boca. Debe ser abierto como el da,
libre de todo rastro de mal. Un ministerio y una prensa santificada ser un poder que haga
brillar la luz de la verdad en sta generacin adversa. Luz, hermanos, ms luz
necesitamos. Haced sonar la trompeta en Sin; haced resonar la alarma en el monte
santo. Reunid a la hueste del Seor, con corazones 417 santificados, para que escuchen
lo que el Seor dir a su pueblo; porque l ha aumentado la luz para todos los que
oigan. Sean armados y equipados, y vengan a la batalla, en auxilio de Jehov contra los
fuertes. Dios mismo obrar en favor de Israel. Toda lengua mentirosa ser silenciada.
Manos de ngeles derribarn los planes engaosos que se estn formando. Los baluartes de
Satans, nunca triunfarn. La victoria acompaar al mensaje del tercer ngel. As como el
Capitn de la hueste del Seor derrib los muros de Jeric, el pueblo que guarda los
mandamientos del Seor triunfar, y todos los elementos opositores sern derrotados.
Ningn alma se queje de los siervos de Dios que han venido a ella con un mensaje
enviado del cielo. No sigis buscando defectos en ellos, diciendo: "Son demasiado
positivos; "hablan con demasiada fuerza". , Pueden hablar con mucha fuerza; pero no
es necesario? Dios har que los odos de los oyentes zumben si no escuchan su voz o su
mensaje. El denunciar a los que resistan la Palabra de Dios. Testimonio para los
ministros pg. 410.
En esto este contexto lea Malaquias 3:10 Traed los diezmos al alfol y haya alimento en
mi casa y probadme en esto ahora dice el Eterno sino abrir las ventanas hasta que
sobre abunde.
"Traed los diezmos al alfol" *, es la orden de Dios. No se extiende ninguna invitacin
a la gratitud o generosidad. Es una cuestin, de simple honradez. El diezmo
pertenece al Seor, y l nos ordena que le devolvamos lo que le pertenece. La
educacin pg. 138,139.

DIEZMOS Y OFRENDAS PARTE 7

Tipos de ofrendas
1) OFRENDAS VOLUNTARIAS
Todo lo que hacemos debemos hacerlo voluntariamente. Debemos llevar nuestras
ofrendas con gozo y gratitud, diciendo al entregarlas: De lo recibido de tu mano te damos
voluntariamente. El servicio ms costoso que podamos prestar resulta insignificante
cuando lo comparamos con el don que Dios hizo a nuestro mundo. Cristo es un don cada
da. Dios lo dio al mundo y benignamente toma los dones que ha confiado a sus
instrumentos humanos para el adelantamiento de su obra en el mundo. En esta forma
mostramos que reconocemos y aceptamos que cada cosa pertenece a Dios, en forma
absoluta y total.-MS 124, 1898.
Dios se deleita en honrar la ofrenda del corazn que ama, dndole la mayor eficacia en su
servicio. Si hemos dado nuestro corazn a Jess, le traeremos tambin nuestros donativos.
Nuestro oro y plata, nuestras posesiones terrenales ms preciosas, nuestros dones mentales
y espirituales ms elevados, sern dedicados libremente a Aquel que nos am y se dio a s
mismo por nosotros.-DTG 46.
Ofrendas de gratitud y expiacin
Venid al Seor con corazones rebosantes de agradecimiento por sus misericordias pasadas
y presentes, y manifestad vuestro aprecio por los beneficios de Dios llevndole vuestras
ofrendas de gratitud, vuestras ofrendas voluntarias y vuestras ofrendas de expiacin.RH, enero 4, 1881. Consejos sobre mayordoma cristiana pg. 209.

DIEZMOS Y OFRENDAS PARTE 8

DOS TIPOS DE DIEZMOS, EL PRIMERO Y EL SEGUNDO.
Los Diezmos y las Ofrendas
EN LA economa hebrea, una dcima parte de las rentas del pueblo se reservaba para
sufragar los gastos del culto pblico de Dios. Por esto Moiss declar a Israel: "Todas las
dcimas de la tierra, si de la simiente de la tierra como del fruto de los rboles, de Jehov
son: es cosa consagrada a Jehov." "Y toda dcima de vacas o de ovejas, ... la dcima ser
consagrada a Jehov." (Lev. 27: 30, 32.)
Pero el origen del sistema de los diezmos es anterior a los hebreos. Desde los primeros
tiempos el Seor exigi el diezmo como cosa suya; y este requerimiento fue reconocido y
cumplido. Abrahn pag diezmos a Melquisedec, sumo sacerdote del Altsimo. (Gn.
14:20.) Pasando por Bethel, desterrado y fugitivo, Jacob prometi al Seor: "De todo lo que
me dieres, el diezmo lo he de apartar para ti." (Gn. 28:22.) Cuando los israelitas estaban
por establecerse como nacin, la ley del diezmo fue confirmada, como uno de los estatutos
ordenados divinamente de cuya obediencia dependa su prosperidad.
El sistema de los diezmos y de las ofrendas tena por objeto grabar en las mentes humanas
una gran verdad, a saber, que Dios es la fuente de toda bendicin para sus criaturas, y que
se le debe gratitud por los preciosos dones de su providencia.
"El da a todos vida, y respiracin, y todas las cosas." (Hech. 17: 25.) El Seor dice: "Ma es
toda bestia del bosque, y los millares de animales que hay en los collados." "Ma es la plata,
y mo el oro." "El te da el poder para hacer las riquezas." (Sal. 50: 10; Hag. 2: 8; Deut. 8:
18.) En reconocimiento de que todas estas cosas procedan de l, Jehov mand que una

porcin de su abundancia le fuese devuelta en donativos y ofrendas para sostener su culto.

567
"Todas las dcimas . . . de Jehov son." En este pasaje se halla la misma forma de
expresarse que en la ley del sbado. "El sptimo da ser reposo [sbado] para Jehov tu
Dios." (Exo. 20: 10.) Dios reserv para s una porcin especfica del tiempo y de los
recursos pecuniarios del hombre, y nadie poda dedicar sin culpa cualquiera de esas cosas a
sus propios intereses.
El diezmo (el primero) deba consagrarse nica y exclusivamente al uso de los levitas, la
tribu que haba sido apartada para el servicio del santuario. Pero de ningn modo era
ste el lmite de sus contribuciones para fines religiosos. El tabernculo, como despus
el templo, se erigi totalmente con ofrendas voluntarias; y para sufragar los gastos de las
reparaciones necesarias y otros desembolsos, Moiss mand que en ocasin de cada
censo del pueblo, cada uno diera medio siclo para el servicio del santuario. (Vase Exo.
30: 12-16; 2 Rey. 12: 4, 5; 2 Crn. 24: 4, 13.) En el tiempo de Nehemas se haca una
contribucin anual para estos fines. (Neh. 10: 32, 33.) De vez en cuando se ofrecan
sacrificios expiatorios y de agradecimiento a Dios. Estos eran trados en grandes
cantidades durante las fiestas anuales. Y se provea generosamente para el cuidado de los
pobres. Patriarcas y Profetas pg.566,567.
Creo que todos estamos claros con el primer diezmo, entremos al segundo diezmos.
Dios Cuida de los Pobres
A FIN de fomentar las reuniones del pueblo para los servicios religiosos y tambin para
suplir las necesidades de los pobres, se le peda a Israel que diera un segundo diezmo de
todas sus ganancias. Con respecto al primer diezmo el Seor haba dicho: "He aqu yo he
dado a los hijos de Lev todos los diezmos en Israel." (Nm. 18: 21.) Y acerca del segundo
diezmo mand: "Y comers delante de Jehov tu Dios en el lugar que l escogiera para
hacer habitar all su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino, y de tu aceite, y los
primerizos de tus manadas, y de tus ganados, para que aprendas a temer a Jehov tu Dios
todos los das." (Deut. 14: 23; vase vers. 29; y 16: 11-14.)
Durante dos aos deban llevar este diezmo o su equivalente en dinero al sitio donde estaba
el santuario. Despus de presentar una ofrenda de agradecimiento a Dios y una porcin
especfica para el sacerdote, el ofrendante deba usar el remanente para un festn
religioso, en el cual deban participar los levitas, los extranjeros, los hurfanos y las
viudas. Se provea as para las ofrendas de gracias y los festines de las celebraciones
anuales, y el pueblo haba de frecuentar la compaa de los sacerdotes y levitas, a fin de
recibir instruccin y nimo en el servicio de Dios. Pero cada tercer ao este segundo
diezmo haba de emplearse en casa, para agasajar a los levitas y a los pobres, como dijo
Moiss: "Y comern en tus villas, y se saciarn." (Deut. 26: 12.) (para esto se usaba el
segundo diezmo) Este diezmo haba de proveer un fondo para los fines caritativos y
hospitalarios.
Otras medidas aun se tomaban en favor de los pobres. Despus del reconocimiento de los
requerimientos divinos, nada hay que diferencia tanto las leyes dadas por Moiss de
cualesquiera otras como el espritu generoso y hospitalario que ordenaban hacia los pobres.

Aunque Dios haba prometido bendecir grandemente a su pueblo, no se propona que la

pobreza fuese totalmente desconocida entre ellos. Declar que los pobres no dejaran de
existir en la tierra. Siempre habra entre su pueblo algunos que le daran oportunidad de
ejercer la simpata, la ternura, y la benevolencia. En aquel entonces, como ahora, las
personas estaban expuestas al infortunio, la enfermedad y la prdida de sus propiedades;
pero mientras se siguieran estrictamente las instrucciones dadas por Dios, no habran
mendigos en Israel ni siquiera por falta de alimentos.(segundo diezmo)
La ley de Dios le daba al pobre derecho sobre cierta porcin del producto de la tierra.
Cualquiera estaba autorizado para ir, cuando tena hambre, al sembrado de su vecino, a su
huerto o a su viedo, para comer del grano o de la fruta hasta satisfacerse. Obraron de
acuerdo con este permiso los discpulos de Jess cuando arrancaron espigas y comieron del
grano al pasar por un campo cierto sbado. Patriarca y Profeta pg.570,571.
La consagracin a Dios de un diezmo de todas las entradas, ya fueran de la huerta o la
mies, del rebao o la manada, del trabajo manual o del intelectual; la consagracin de un
segundo diezmo destinado al alivio del pobre y otros usos benficos, tenda a mantener
siempre presente ante el pueblo el principio de que Dios es dueo de todo, y que ellos
tenan la oportunidad de ser los canales por medio de los cuales fluyeran sus bendiciones.
Era una educacin adaptada para acabar con todo egosmo, y cultivar la grandeza y la
nobleza de carcter. La educacin pg. 41.
Concluimos que hay un segundo diezmo, el cual esta destinado:
1) Para las necesidades de los pobres y viudas .
2) Agasajar a los levitas, (ministros, laicos y lideres del pueblo)
3) Cubre reuniones campestres donde el pueblo debe ser instruido en las cosas de Dios.
Este segundo diezmo se da despus de sacar el primero que sirve nicamente para el
ministerio. Que incluye alimento al pueblo.
Literatura y todo lo que involucra imprenta y medio de comunicacin del pan de vida.
Ejemplo de cmo dar los diezmos.
Si la persona da diezmos de 100 dlares lo har de la siguiente forma:
El primer diezmo ser 10 dlares eso le dejara 90, de los cuales sacara el segundo diezmo
que ser 9 dlares eso le dejara 81dolares de los cuales sacara sus ofrendas.
Hay dos posiciones en dar la ofrenda.
1) Ya sea que usted de lo que guste voluntariamente.
2) O saca de los 81 dlares el 5 % que vendra a ser de 81 dlares 4.05 dlares.
Total:
1) 10 dlares.
2) 9 dlares.
3) 4.5 dlares o lo que su corazn dicte de lo que le queda despus de sacar sus

diezmos.
NEGOCIANTE:
Si usted es negociante lo har de la siguiente manera. Usted dar diezmos NO de lo que
invierte sino de las ganancias. Por ejemplo. Si usted invierte 1000 dlares y sus ganancias
de esta inversin es de 200 dlares, usted dar de los 200 no de los 1000 dlares.
O veamos los siguiente esperando que ello le ayude saber bajo que categora usted esta.
Deuteronomio 14:22 dice: Indefectiblemente diezmars todo el producto del grano
que rindiere tu campo cada ao.
Alguien pregunto Cmo debera yo calcular el diezmo para mi cosecha?
Respuesta:
Para facilitar la respuesta a esta pregunta, consideremos el ejemplo de un cultivador de
papas. Digamos que l no tiene expensas de obreros alquilados, de riegos, de renta, etc. Si
l es libre de semejantes gastos, y si su ingreso total es 50 dlares cada acre, luego la
cantidad entera ser sujeta al diezmo, la que sera $5 cada acre. Si, sin embargo, l tiene que
operar con gastos adicionales para producir su cosecha, luego, obviamente, tales gastos
deberan deducirse del valor entero de su ingreso. El diezmar slo de lo que queda. Por
ejemplo, si el valor total de su cosecha es $50 cada acre, y sus gastos son $10 cada acre,
entonces, la ganancia, la cantidad sujeta al diezmo, sera 40 dlares cada acre, y el diezmo
ser $4 dlares en vez de $5 cada acre.
Si por otra parte, uno es un empleador y sostiene los gastos de seguridad social, transporte
de ida y vuelta a su trabajo, etc., luego uno sustrae la cantidad de los gastos de sus
ganancias antes de diezmar. Por ejemplo, si el recibe $100 mensualmente, y tiene que pagar
10 centavos cada da o como $2.60 para transportacin, luego l sustrae $2.60 de $100 y
diezma de lo que queda ($97.40).
Si las entradas de uno provienen de rentar sus edificios, luego se sustrae la cantidad que se
gasta para mantener la propiedad del ingreso total. Computando sus ingresos de esta forma,
uno diezma todos sus bienes.
DEBERA DIEZMAR LOS REGALOS?
Puesto que la Biblia ensea que uno debera diezmar todas sus ganancias No debera uno
diezmar todos sus regalos?
Respuesta:
Usada como sustantivo, la palabra producto o aumento significa Lo que es aadido a
la cantidad original ganancias,la entrada de labor o de la herencia de uno, y como no
sabemos si bblicamente se puede decidir si es necesario diezmar los pequeos regalos de
amor, la decisin debe descansar enteramente con el individuo.
Si la entrada de uno es de $15 la semana luego su primer diezmo ser $1.50, y su segundo
diezmo de la cantidad que queda (13.50) ser $1.35. As que su primero y segundo diezmo

de su entrada de 15 dlares llegar a un total de $2.85. Es esto demasiado, hermano y

hermana, para una obra tan grande y grandiosa como la presentada en el mensaje de la vara
del pastor, tan vital para su salvacin y bienestar?

DIEZMOS Y OFRENDAS PARTE 9

RESUMEN
A QUIEN DEBERAN IR MIS DIEZMOS FINALMENTE?
Pregunta:
Mientras que uno todava tiene membresa en la denominacin Adventista del
Sptimo Da debera uno pagar diezmos a la Asociacin de Davidianos Adventistas
del Sptimo da?
Respuesta:
Uno puede mejor contestar esta pregunta, hacindose las siguientes preguntas:
Creo yo que La Vara del Pastor contiene el mensaje de la hora, el mensaje de los 144,000?
He recibido yo alguna ayuda espiritual de ello? Me ha hecho arrepentirme de mis
pecados que anteriormente haca? Soy yo ahora un mejor Adventista que antes que yo
aceptara el mensaje? Me ha hecho amar la Biblia, el Espritu de Profeca, y a los hermanos
ms que antes? Si la respuesta a cada una de estas preguntas es no, luego debera pagar su
diezmo a la iglesia en la cual es todava un miembro. Si su respuesta a ellas es si y si
todava est en duda en cuanto a donde debera pagar su diezmo, debera hacerse ms
preguntas:
Si yo hubiese continuado en el curso Laodicense en el cual la Vara me encontr, podra
haber sido salvo y listo para encontrar al Seor en su venida? Pueden mis hermanos
Adventistas del Sptimo Da ser salvos quedando en su condicin actual?
Si a estas preguntas la repuesta de uno es no, luego sus repuestas a las siguientes
preguntas le instruirn donde pagar su diezmo. Puesto que soy responsable por la luz que
ahora est brillando sobre mi camino, y puesto que yo tengo que darla a mis hermanos,
debera yo pagar mi diezmo a la Denominacin para que el ministerio tenga ms dinero,
para pelear contra el mensaje, y tambin contra mis esfuerzos personales para alcanzar al
pueblo con ello, y de esta manera estar trabajando en contra, slo ayudndoles a mantener
al pueblo en tinieblas, o debera yo pagarlo a los Davidianos el alfol de la Verdad Presente,
donde naturalmente debera ir para promover el avance de la reforma tan conmovedora de
corazn, y as rescatar mis hermanos Adventistas del Sptimo da de la ruina eterna.
Y si ellos mismos no estn preparados para encontrarse con el Seor (Testimonios, Tomo 6,
p. 371 [ingls], (Consejos Sobre el Rgimen Alimenticio, p. 547), entonces cmo pueden
ellos preparar adecuadamente a los paganos. En vista de todos estos hechos deberan ir mis
diezmos a la denominacin Adventista del Sptimo da en favor de los paganos, o debe ir
para el mensaje del sellamiento en favor de mis hermanos. Y si no me atrevo a colocar mis
diezmos al apoyo de lo que yo creo ser la Verdad Presente, luego como tal mensaje se va a
sostener y en cual otro lugar puedo yo de buena conciencia colocar mis diezmos?

Adems, si los coloco en la denominacin para ser usados mayormente para la

evangelizacin de personas en el mundo, en lugar de colocarlos en el alfol de la Verdad
Presente para ser usados para beneficio de mis hermanos, entonces estara yo hacindolo al
descuido de mis propios hermanos, y as negando que yo soy guardin de mi hermano? Y
debera yo, adems, obedecer la orden del ministro a ir en bsqueda de ovejas en la casa de
Baal, en lugar de prestar odos al mandato expreso del Seor a llevar el remedio enviado
del cielo a las ovejas enfermas de pecado, en la casa de Israel (Mateo 10:6)? Cual de estos
esfuerzos me ganara con ms seguridad la aprobacin, Y su Seor le dijo: bien buen
siervo fiel, sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr; entra en el gozo del Seor.
Mateo 25:21.
Quien es pues el siervo fiel, y prudente al cual puso su Seor sobre su casa para que
les d el alimento a tiempo? Bienaventurado aquel siervo al cual cuando su Seor
venga, le halle haciendo as. Mateo 24:4546.
Que el cielo nos de por todas estas evidencias la sabidura y el valor de hacer lo correcto
con nuestros diezmos Y ofrendas, recuerde si usted cree que este es el mensaje de la hora,
entonces no dude en apoyarlo, pero si usted no cree en el mensaje usted sin duda alguna
debe apoyar el ministerio en la iglesia.

Esta obra de entregar fielmente todos los diezmos para que haya comida en la casa de
Dios, proporcionara obreros para los campos nacionales tanto como para los extranjeros.
Aunque los libros y otras publicaciones acerca de la verdad presente estn derramando sus
tesoros de conocimientos en todas partes del mundo, sin embargo hay que establecer
puestos misioneros en diferentes lugares. El predicador viviente debe proclamar las
palabras de vida y salvacin. Hay campos abiertos que invitan a los obreros a entrar. La
cosecha est madura y por todas partes en la tierra se escucha el ferviente llamado
macednico que pide obreros.-RH, feb. 19, 1889. Mayordoma Cristiana pg.43.

BENDICIONES
MIGUEL MARTIN
THIRD ANGELS HERALD
P.O.BOX 1192
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EL REINO PREMILENARIO
TEXTO DE MEDITACION: No importa por medio de quin sea enviada la verdad,
debemos abrir nuestros corazones para recibirla con la mansedumbre de Cristo. Pero
muchos no obran as. Cuando se presenta un punto controvertido, formulan objecin
tras objecin, sin admitir un punto que est bien sostenido. Ojal obremos como
hombres que desean la luz! Ojal nos d Dios su Espritu Santo da tras da, y haga
resplandecer sobre nosotros la luz de su rostro, para que aprendamos en la escuela de
Cristo!
Cuando se presenta una doctrina que no concuerde con nuestras opiniones, debemos acudir a la Palabra de Dios, buscar al Seor
en oracin, y no permitir al enemigo que se presente con sospechas y prejuicios. Nunca debemos permitir que se manifieste en
nosotros el espritu que alist a los sacerdotes y prncipes contra el Redentor del mundo. Ellos se quejaban de que l perturbaba
al pueblo, y deseaban que lo hubiese dejado en paz; porque causaba perplejidad y disensin. El Seor nos enva luz para probar
qu clase de espritu tenemos. No debemos engaarnos a nosotros mismos. Obreros. Evanglicos .P.316-317

ORACION PARA ESTUDIO:

Dios nos ayude orar para que sea la palabra de nuestro Dios la que nos lleve a saber cual es
la verdad y para que el prejuicio sea puesto aun lado y aprendamos la verdad en la escuela
de Cristo.
Nuestro estudio para esta ocasin se titula EL REINO uno de los temas del cual se habla
mucho pero se comprende muy, muy poco; tal como lo presenta la sagrada escritura, pero
para comprenderlo del todo necesitamos tomar en cuenta toda la Biblia, y el espritu de
profeca. La inspiracin nos dice lo siguiente:
Los libros de Daniel y Apocalipsis deben ser estudiados, as como las otras profecas del
Antiguo y del Nuevo Testamentos. Haya luz, s, luz en vuestras moradas. Necesitamos
orar por esto. El Espritu Santo, brillando de las pginas sagradas, abrir nuestro
entendimiento, para que podamos conocer qu es verdad... Testimonio para los Ministros

pg.112
Comenzaremos con el profeta Isaas. Cap. 9: 6-7.
Porque un Nio nos es nacido, Hijo nos es dado, y el gobierno estar sobre su hombro.
Ser llamado Maravilloso, Consejero, Dios Poderoso, Padre Eterno, Prncipe de Paz.
Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrn lmite. Reinar sobre el trono de David y
sobre su reino, disponindolo y confirmndolo en juicio y en justicia, desde ahora y para
siempre. El celo del Eterno Todopoderoso har esto.
Aqu encontramos dos puntos importantes que son 1) La promesa del Mesas y 2) el
establecimiento de su reino
Como todos sabemos de acuerdo a Lucas 1:31-33. Dice "Ahora concebirs en tu seno,
dars a luz un hijo, y lo llamars Jess. "Ser grande, y ser llamado el Hijo del
Altsimo. Y el Seor Dios le dar el trono de su padre David. "Reinar sobre la casa
de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin".
Aqu vemos el cumplimiento de Isa. 9:6 que nos habla de la venida del Mesas; pero vemos que la promesa del establecimiento de su
reino no se cumpli cuando el vino y por eso toda la nacin Juda rechazo a Jess porque no vino como ellos lo esperaban, no vino ha
establecer en ese entonces su reino, sin embargo tan importe es este tema que Jess despus de su resurreccin dice Hechos 1: 3.

Despus de haber padecido, se present a ellos con muchas pruebas convincentes de que
estaba vivo. Se les apareci durante cuarenta das, y les habl del reino de Dios. De que
hablo Jess durante esos 40 das con sus discpulos? Si! mis hermanos del reino de Dios,
cuando Jess estaba por irse los discpulos le preguntaron:
Entonces los que se haban reunido le preguntaron: " Seor, Restituirs el reino de Israel
en este tiempo?" El contest: "No os toca a vosotros saber los tiempos o las pocas que el
Padre puso en su sola potestad. Hechos 1:6-7
La pregunta de los discpulos fue; no cuando iba a venir El Seor, sino que si en su tiempo
se iba a restaurar o establecer el reino de Israel y la respuesta fue que no les tocaba a ellos
saber cuando, y por esa razn Jess mismo les enseo a orar por su venida como alga
todava futuro; leemos en Mateo 6:9-10.
"Vosotros pues, orad as: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu Nombre.
"Venga tu reino. Sea hecha tu voluntad en la tierra, como en el cielo.
El espiritu de profeca dice:
Los discpulos de Cristo esperaban el advenimiento inmediato del reino de su gloria; pero
al darles esta oracin Jess les ense que el reino no haba de establecerse entonces.
Haban de orar por su venida como un suceso todava futuro. Pero esta peticin era
tambin una promesa para ellos. Aunque no veran el advenimiento del reino en su tiempo,
el hecho de que Jess les dijera que oraran por l es prueba de que vendr seguramente

cuando Dios quiera. El discurso Maestro de Jesucristo p92

Vemos que ellos esperaban y queran el reino en su tiempo pero la promesa aun no iba a
cumplirse con ellos; por lo tanto la pregunta es para nosotros ahora, CUANDO HA DE
ESTABLECERCE ESTE REINO AQUI PROMETIDO, la respuesta la encontramos en el
libro de Daniel 2:44 que dice:
"Y en los das de estos reyes, el Dios del cielo levantar un reino que nunca jams ser
corromper, ni ser entregado a otro pueblo. Desmenuzar y consumir a todos
aquellos reinos, y l permanecer para siempre. Vemos la promesa, es para los das de
estos reyes representados por los dedos de la gran imagen y esos dedos sabemos simbolizan
el tiempo del fin o sea nuestros das esto lo confirma el espiritu de profeca
Nuestra posicin en la imagen de Nabucodonosor esta representada por los dedos, en
un estado dividido y por un material desboronadle que no podr mantenerse
junto.Testimonio para la iglesia tomo1.p 322
Esto nos aclara que la promesa del establecimiento del reino es para nuestro tiempo pues
estamos viviendo precisamente en ese tiempo represento por los dedos de la gran imagen,
hermanos los Judos rechazaron a Jess por no haber venido con su reino y ahora que la
promesa esta por cumplirse en los das de estos reyes no despus, sea ahora nuestro
tiempo, mientras estos reyes gobiernan, la mayora de cristianos lo nico que desean es irse
al cielo; pero antes de ello Jess dijo VENGA TU REINO HAGACE TU VOLUNTAD
COMO EN EL CIELO ASI EN LA TIERRA.
En otras palabras el reino al establecerse tiene un gran propsito y es que todo el mundo sepa lo que es hacer la volunta de nuestro Padre
aqu en la tierra como en el cielo y esto se realizara a trabes de la iglesia y tiene que suceder antes de su segundo advenimiento sea
durante el tiempo de gracia, para que todos sepan de lo que se perdern si rechazan la verdad

Ahora la pregunta es que compone el reino? xodo 19:6 dice:

"Y vosotros seris mi reino de sacerdotes y gente santa. Esto di a los israelitas".
Vemos que este era el plan de nuestro Dios con el antiguo Israel que su pueblo fuese ese
reino as que los que componen este reino es el pueblo de Dios. La inspiracin contina
diciendo:
Los hijos de Israel deban ocupar todo el territorio que Dios les haba sealado. Las
naciones que haban rehusado adorar y servir al Dios verdadero, deban ser despojadas.
Pero Dios quera que mediante la revelacin de su carcter por Israel, los hombres fuesen
atrados a l. La invitacin del Evangelio deba ser dada a todo el mundo. Por la enseanza
del sistema de sacrificios, Cristo deba ser ensalzado ante las naciones, y habran de vivir
todos los que mirasen a l. Se uniran con su pueblo escogido todos los que, como Rahab la
cananea y Rut la moabita, se apartaran de la idolatra para adorar al Dios verdadero. A
medida que aumentase el nmero de los israelitas, deban ensanchar sus trminos,
hasta que su reino abarcase el mundo entero.
Pero el Israel antiguo no cumpli el propsito de Dios. Profetas y Reyes pg. 13-14
Claramente vemos que el reino lo compone el pueblo de Dios y la misin del pueblo- reino
es ser una bendicin para todo aquel que acepte el mensaje de salvacin, pero dice que el

Israel antiguo no cumpli el propsito de Dios. Ser que se quedara sin cumplir el
propsito de nuestro Dios.
El espiritu de profeca contesta:
Lo que Dios quiso hacer en favor del mundo por Israel, la nacin escogida, lo
realizar finalmente mediante su iglesia que est en la tierra hoy. Ya dio "su via. . . a
renta a otros labradores," a saber a su pueblo guardador del pacto, que le dar fielmente "el
fruto a sus tiempos." Nunca ha carecido el Seor en esta tierra de representantes fieles, que
consideraron como suyos los intereses de l. Estos testigos de Dios se cuentan entre el
Israel espiritual, y se cumplirn en su favor todas las promesas del pacto que hizo
Jehov con su pueblo en la antigedad. Profetas y Reyes pg. 526-527
Palabras mas claras no podemos encontrar que lo que Dios quiso hacer con el pueblo de
Israel en la antigedad lo har con su Iglesia ahora y con ella cumplir las promesas del
pacto que el hizo en el pasado con su pueblo, hermanos que privilegio y peligro en que nos
encontramos, creeremos o dudaremos? La decisin es suya.
Nuestro Maestro dijo:
"El campo es el mundo, la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaa son los hijos del
maligno."Entonces los justos resplandecern como el sol en el reino de su Padre. El que
tenga odos, oiga. Mateo 13:38,43
Hermanos sabemos que hasta ahora trigo y cizaa estn juntos en la iglesia pero viene el
tiempo que nuestro Dios limpiara la iglesia tenindola limpia y preparada para el fuerte
pregn del tercer ngel y en este periodo la iglesia ser ese reino que el quiso siempre tener
en la antigedad y ellos cumplirn las palabras VENGA TU REINO, HAGACE TU
VOLUNTAD COMO EN EL CIELO ASI EN LA TIERRA.
Dice el espiritu de profeca:
"A qu hemos de comparar el reino de Dios? pregunt Cristo, o con qu semejanza lo
representaremos?" (Mar. 4: 30, V.M.) El no poda emplear los reinos del mundo como
smil. No poda hallar en la sociedad nada con que compararlo. Los reinos terrenales son
regidos por el ascendiente del poder fsico; pero del reino de Cristo est excluida toda arma
carnal, todo instrumento de coercin. Este reino est destinado a elevar y ennoblecer a
la humanidad. La iglesia de Dios es el palacio de la vida santa, lleno de variados
dones, y dotado del Espritu Santo. Los miembros han de hallar su felicidad en la
felicidad de aquellos a quienes ayudan y benefician.
Es maravillosa la obra que el Seor determina que sea realizada por su iglesia, a fin de
que su nombre sea glorificado. Hechos de los apstoles pg 11
Es claro ver entonces que este reino que esperaban y deban ser los judos lo ser la iglesia
de Dios en los das durante el fuerte pregn, que privilegio vivir en este tiempo, que
oportunidad tenemos para ser parte de este glorioso reino nunca antes visto.
Ahora cuando hablamos de un reino esto involucra sbditos;

Quines son los sbditos? Tistimonio para los ministros pg. 422 dice:
Quines son los sbditos del reino de Dios? Todos los que hacen su voluntad. Tienen
justicia, paz, y gozo en el Espritu Santo. Los miembros del reino de Cristo son los hijos de
Dios, socios en su gran firma. Los elegidos de Dios son una generacin escogida, un pueblo
peculiar, una nacin santa, para mostrar las alabanzas de Aquel que nos ha llamado de las
tinieblas a su luz maravillosa. Son la sal de la tierra, la luz del mundo. Son piedras vivas,
real sacerdocio. Son socios con Cristo Jess. Estos son los que siguen al Cordero
dondequiera que va. Notemos todas las carracteristicas que Dios les da pero la mas
importante para reconocerlos que ellos siguen al cordero dondequiera que va.
Quienes son estos que siguen al cordero por dondequiera que va? Apo. 14: 1,4.
Mir, y vi al Cordero de pie sobre el monte Sin, y con l 144.000 que tenan el Nombre
del Cordero y el nombre de su Padre escrito en sus frentesEstos son los que no se
contaminaron con mujeres, porque son vrgenes. Estos son los que siguen al Cordero por
dondequiera que va. Estos fueron comprados de entre los hombres por primicias para Dios
y para el Cordero.
As que los sbditos del reino que siguen al cordero son los 144.000 quienes en su inicio
compondrn el reino-iglesia durante el fuerte pregn, mientras traen a la multititud de
convertidos de Apo. 7:9 que nadie podr contar.
La siguiente pregunta es cual ser el territorio o donde estarn las oficinas centrales del
reino-iglesia purificada durante el fuerte pregn.
El profeta Jeremas 30:3 nos dice:
"Porque vienen das dice el Eterno- en que har volver a los cautivos de mi
pueblo Israel y Jud dice el Eterno; los devolver a la tierra que di a sus padres, y
la poseern"
Aqu la linda promesa es que tanto Israel y Juda Dios les devolver y llevara a la tierra de
sus padres eso como todos sabemos es la tierra santa, Palestina.
Muchos se oponen a esto porque dicen que esto ya se cumpli cuando Juda regreso de
Babilonia despus de los 70 aos, lo que estos hombres no ven es que la promesa de
regresar es tanto para Israel 10 tribus y Juda 2 tribus siendo que si han estudiado el tema en
su totalidad encuentran en 1 Reyes 11: 29-32 que despus de la muerte de Salomn las 12
tribus se dividieron en 2 reinos y hasta ahora nunca se han vuelto a unir juntos, dice la
palabra; Por aquel tiempo, un da en que Jeroboam sala de Jerusaln, lo encontr el
profeta Ahas silonita, que estaba cubierto con una capa nueva. Estaban los dos solos
en el campo. Ahas tom la ropa nueva que tena sobre s, la rompi en doce pedazos.
Y dijo a Jeroboam: "Toma para ti diez pedazos, porque as dice el Eterno, Dios de
Israel: Voy a romper el reino de mano de Salomn, y a ti te dar diez tribus.
"El tendr una tribu, por amor de David mi siervo, y por amor de Jerusaln, ciudad
que yo eleg de todas las tribus de Israel. Los unicos que regresaron despus de 70

aos de cautiverio fueron los Judos 2 tribus cuando Israel 10 tribus haban sido ya
esparcidos por el imperio de Asira al rededor del ao 721 A.C y esto lo encontramos en 2
de Reyes 17:18 y 23.
Por eso el Eterno se air en gran manera contra Israel, y los quit de su presencia. Y qued
slo con la tribu de Jud.Hasta que el Eterno quit a Israel de su presencia, como l lo
haba dicho por medio de sus profetas. E Israel fue transportado de su tierra a Asira, hasta
hoy.
Con esto vemos que la promesa de regresar es para las 12 tribus Israel y Juda, tampoco con
el puado de judos de hoy, incrdulos que no creen ni siquiera en Jess nuestro Salvador,
nunca se a cumplido esta profeca y siendo que habemos muchos como Tomas, nuestro
Dios ha dejado mas evidencias en este capitulo de Jeremas, que esto no se cumpli en
tiempo de los Judos sino que se cumplir en nuestros das con su iglesia, nosotros si somos
fieles.
.
Jeremas 30: 5-7 nos dice: As dice el Eterno: "Hemos odo voz de temblor y espanto, y
no de paz. "Preguntad ahora, y mirad si el varn da a luz. Porque he visto a todo
hombre con las manos sobre sus lomos, como mujer que da a luz. Y han palidecido
todos los rostros. "Cun grande es aquel da! Tanto, que no hay otro semejante.
Tiempo de angustia para Jacob, pero de ella ser librado.
La inspiracin lo aplica de la siguiente manera:
La experiencia de Jacob durante aquella noche de lucha y angustia representa la prueba
que habr de soportar el pueblo de Dios inmediatamente antes de la segunda venida de
Cristo. El profeta Jeremas, contemplando en santa visin nuestros das, dijo: "Hemos odo
voz de temblor: espanto, y no paz,. . . hanse tornado plidos todos los rostros. Ah, cun
grande es aquel da! tanto, que no hay otro semejante a l: tiempo de angustia para Jacob;
mas de ella ser librado." (Jer. 30: 5-7) Patriarcas y Profetas pg.199
Todo adventista sabe que estamos pronto por experimentar este tiempo de angustia llamado
el tiempo de angustia de Jacob lo que la inspiracin aplica no solo a la iglesia de Dios hoy
sino que dice que es antes de la venida de Cristo.
Y la tercera evidencia la encontramos en Jeremas 30:22,24
"Y seris mi pueblo, y yo ser vuestro Dios". La ira encendida del Eterno no se calmar,
hasta que haya cumplido del todo los pensamientos de su corazn. En los ltimos das
entenderis esto.
Esto, tan claro como el cristal muestra que la promesa contenida en Jeremas 30 es para que
lo comprenda la iglesia en los ltimos das, en nuestro tiempo cuando esta por cumplirse la
promesa de regresar a la tierra prometida .confirmemos todo esto con la nica voz de
autoridad divina. La voz de los profetas de nuestro Dios:

Vayamos al primer libro de la Biblia Gen.

Gen. 49:10-No ser quitado el cetro de Juda, y el legislador de entre sus pies, hasta que venga
Shiloh; Y a El se congregarn los pueblos.
Moiss escribi aqu que los pueblos se congregarn a Jud (jerusalem), y que cuando
Shiloh venga, Jud tendr su propio rey y legislador. Como Adventistas del Sptimo da
creemos en esta parte particular de los escritos de Moiss? Si no es as, entonces nuestra
posicin ante Moiss no es mejor que la que tuvieron los judos.
Para examinar nuestra posicin ante el resto de los profetas, no necesitamos cambiar de este
asunto que Moiss present en esta escritura. Observen que la Biblia contiene entre los
escritos del profeta Moiss y los de Isaas, la historia escrita de los jueces, y los reyes.
Isaas viene a ser entonces el profeta prximo a quien debemos ir despus de Moiss.
Isa.2:1, 2-- Lo que vio Isaas, hijo de Ams, tocante a Jud y a Jerusaln. Y
acontecer en lo postrero de los tiempos, que ser confirmado el monte de la casa de
Jehov por cabeza de los montes, y ser ensalzado sobre los collados, y corrern a l
todas las gentes.
No a Takoma Park o (donde quiera estn las oficinas de la iglesia hoy), ni al centro del
Monte Carmelo ni a ningn otro lugar, sino a la casa de Jud y de Jerusaln fluirn
finalmente todos los conversos de todas las naciones. Vemos aqu que Isaas testifica
absoluta y claramente que los pueblos se congregarn a Jud. (En Jerusaln Palestina) Y
usted?
Leamos en Jeremas que es el segundo profeta despus de Isaas.
Jer.31:6-- Porque habr da en que clamarn los guardas en el monte de Efran:
Levantaos, y subamos a Sin, al Seor nuestro Dios.
Saben que "El monte de Efran," es el sitio del reino antiguo de las diez tribus, Israel.
Entonces de acuerdo con esta escritura, el reino de Israel que an est perdido entre las
naciones, algn da vendr de los cuatro rincones de la tierra para gozosamente reunirse
con el reino de Jud (en la tierra santa). As ser la congregacin de todos los pueblos.
Jer. 31: 7, 8-- Porque as ha dicho el Seor: Regocijaos en Jacob con alegra, y dad
voces de jbilo a la cabeza de gentes; haced or, alabad, y decid: OH! Eterno, salva a
tu pueblo, el resto de Israel. He aqu yo los vuelvo de tierra del norte, y los juntar de
los fines de la tierra, y entre ellos ciegos y cojos, la mujer preada y la parida
juntamente; en grande compaa tornarn ac.

Jeremas revela que la congregacin a Jud ser de los cuatro rincones de la tierra.
Verdaderamente, Jeremas, como Moiss y Isaas, los tres, hablan lo mismo en el tema. La
pregunta es Creen ustedes lo que dicen, estos profetas? De otro modo, seremos mejores
de lo que fueron los judos?
Ahora probemos nuestra posicin con el profeta Ezequiel.
Ezq. 37:21-23
"y les dirs: As dice el Seor, el Eterno: Yo tomo a los israelitas de entre las naciones
adonde fueron. Los juntar de todas partes, y los traer a su tierra. "Los har una
nacin en la tierra, en los montes de Israel, y tendrn un solo rey. Y nunca ms sern
dos naciones, ni nunca ms sern divididos en dos reinos. "Ni se contaminarn ms
con sus dolos, sus abominaciones y rebeliones. Y los salvar de todas sus rebeliones en
las cuales pecaron, y los limpiar. Y sern mi pueblo, y yo ser su Dios.
Hijo del hombre, morando en su tierra la casa de Israel, la contaminaron con sus
caminos y sus obras: como inmundicia de menstruacin fue su camino delante de Mi.
Y derram Mi ira sobre ellos por las sangres que derramaron sobre la tierra; porque
con sus dolos la contaminaron. Y esparclos por las naciones, y fueron aventados por
las tierras: conforme a sus caminos y conforme a sus obras los juzgu. Y entrados a las
naciones a donde fueron, profanaron Mi santo nombre, dicindose de ellos: Estos son
pueblos de Jehov, y de su tierra de El han salido. Y he tenido lstima en atencin a
Mi santo nombre, el cual profan la casa de Israel entre las naciones a donde fueron.
Qu ms puede decir la Inspiracin para que el asunto sea ms claro? Dios clara y
solemnemente promete recrear y re-edificar el antiguo reino, y establecerlo en su propia
tierra. Esto ha de hacer despus que Jud y Israel esparcidos entre las naciones Gentiles, y
asimilados por ellas, hayan perdido su identidad racial-- luego como Cristianos, no como
judos, El ha de recogerlos de los cuatro rincones de la tierra y traerlos a su propia tierra. (Y
adems, las Escrituras ensean que son como la arena de la mar por multitud.) Esto El ha
de efectuar, saben, no porque sean dignos, no porque hayan sido buenos antes ni durante su
dispersin entre los gentiles, sino porque esta anhelante de santificar Su Propio nombre
entre los paganos.
Los 144,000 descendientes de Jacob, cuyos padres fueron asimilados por las naciones
Gentiles y quienes as por los siglos perdieron su identidad racial, son las primicias, los
primeros para ser recogidos a Jud. Ellos son aquellos que se paran sobre el monte de
Sin con el Cordero. Apoc. 14:1. Los descendientes fieles de los judos quienes
componan la iglesia Cristiana, y quienes perdieron su identidad nacional llamndose
cristianos (Hechos 11:26), tambin han de recogerse de todas partes y ser trados a Jud.
(Jerusaln en Palestina)
De hecho, si estas profecas fallaran en su cumplimiento, cmo ser entonces posible para
el pueblo de Dios el mantenerse firme ante un puro y santo Dios? Cmo podran ellos
obtener inmortalidad y ser listos para la traslacin si no cumplieran con las profecas, con la
voluntad expresa de Dios, y con el plan para Su pueblo? Y si son ignorantes de estas
profecas, el cumplimiento del cual es durante el Juicio para los Vivos, la cosecha, el

tiempo de recoger, qu oportunidad tienen para sobrevivir el da de Jehov grande y

terrible?
Para ser ms especfico, si la denominacin fracasa en reconocer y aceptar estas promesas,
entonces a dnde sern conducidos los laicos de aqu en adelante? Seguramente no al
Reino si los dirigentes no creen en ello. Creen ahora en Moiss, en Isaas, y Ezequiel? O
todava prefieren creer en las fbulas inventas por los hombres??
Siguiendo al profeta Ezequiel es el profeta Daniel. Recordemos incidentalmente, para
principiar que l no profetiz a los Judos, sino a los Caldeos y Medos y Persas. Los judos
lo aceptaron como profeta solamente cuando vieron el cumplimiento de sus profecas. Sin
embargo, la pregunta interesante ante nosotros es, Creemos plenamente en los escritos de
Daniel? Leamos:
Dan. 2: 44, 45-Y en los das de estos reyes, levantar el Dios del cielo un reino que nunca jams se
corromper: y no ser dejado a otro pueblo este reino; el cual desmenuzar y
consumir todos estos reinos, y l permanecer para siempre.
De la manera que viste que del monte fue cortada una piedra, no con manos, la cual
desmenuz al hierro, al metal, al tiesto, a la plata, y al oro; el gran Dios ha mostrado
al rey lo que ha de acontecer en lo porvenir: y el sueo es verdadero, y fiel su
declaracin.
De acuerdo a las propias palabras de Daniel, la piedra es smbolo, no de otra cosa, sino del
Reino, el que en la parbola del trigo y cizaa Jess llama granero, el lugar donde El
coloca el trigo despus que sea separado de la cizaa (Mat. 13:30). Ahora observe
cuidadosamente que segn la interpretacin de Daniel, la piedra simboliza el Reino, el cual
Dios levantar en sus das, y que el Reino piedra misma (la iglesia investida del poder del
Espiritu), no otra cosa, desmenuzar a la imagen.
Si nuestra interpretacin de la piedra contradice a Daniel en su interpretacin entonces no
slo rechazamos la Inspiracin de Daniel, sino hasta torcimos la Palabra de Dios! Mejor
no lo hagamos. Ahora vayamos al profeta Oseas.
Os. 1:11; 3:5--Y los hijos de Jud y de Israel sern congregados en uno, y levantarn
para s una cabeza, y subirn de la tierra: porque el da de Jezreel ser grande...
Despus volvern los hijos de Israel, y buscarn a Jehov su Dios, y a David su rey; y
temern a Jehov y su bondad en el fin de los das.
Puede creer uno a Oseas en este asunto importante del Reino si no cree a los profetas que
le precedieron y que ensearon exactamente como l?--Seguro que no.
Ahora consultemos las profecas de Joel.
Joel 3:1, 2-- Porque he aqu que en aquellos das, y en aquel tiempo en que har
tornar la cautividad de Jud y de Jerusaln. Y juntar todas las gentes, y harlas
descender al valle de Josafat, y all entrar en juicio con ellos a causa de Mi pueblo, y

de Israel Mi heredad, a los cuales esparcieron entre las naciones, y partieron mi

tierra.
Cuando Dios d libertad a los hijos antitpicos de Jud y de Jerusaln, la iglesia de hoy
(adventista del sptimo DIA), y los lleve otra vez a su propia tierra, (tierra santa, palestina)
entonces es cuando, deben notar, reunir a todas las naciones en el valle de Josafat. All
para juzgarlos -- separar lo bueno del mal, (Mat. 13:47, 48), las ovejas de las cabras (Mat.
25:32). Y esta obra usted debe saber es la obra del juicio para todos los vivientes.
Rechazaremos nosotros tambin a Joel juntamente con los profetas antes de l, y por
consiguiente el mensaje del Juicio para los vivos despus de predicar el mensaje del Juicio
para los muertos por ms de un siglo? Piensen en lo que dicen las Escrituras y de esta
manera resolver abandonar a todas las otras voces (de hombres). Y qu acerca de su
creencia en Ams? Leamos ahora:
Amos. 9:9-15-Porque he aqu yo mandar, y har que la casa de Israel sea zarandeada entre todas
las naciones, como se zarandea el grano en un harnero, y no cae un granito a la tierra.
A espada morirn todos los pecadores de Mi pueblo, que dicen: No se acercar ni nos
alcanzar el mal. En aquel da Yo levantar el tabernculo de David, cado y cerrar
sus portillos, y levantar sus ruinas, y edificarlo como en el tiempo pasado; para que
aquellos sobre los cuales es llamado Mi nombre, posean el resto de Idumea, y a todas
las naciones, dice el Eterno que hace esto. He aqu que vienen das, dice el Eterno, en
que el que ara alcanzar al segador, y el pisador de las uvas al que lleva la simiente; y
los montes destilarn mosto, y todos los collados se derretirn. Y tornar el cautiverio
de Mi pueblo Israel, y edificarn ellos las ciudades asoladas, y las habitarn; y
plantarn vias, y bebern el vino de ellas, y plantarn huertos, y comern el fruto de
ellos. Pues los plantar sobre su tierra, y nunca ms sern arrancados de su tierra que
yo les dic, ha dicho el Eterno Dios tuyo.
Desde que Ams an con ms nfasis nos da el mismo testimonio que todos los otros
profetas antes de l, y puesto que el lenguaje sobre el tema es claro como cristal, igual
como el lenguaje de todos los profetas anteriores de tal manera que no necesita comentario,
qu haremos nosotros con l? Leamos ahora a lo que dice el profeta Abdas.
Abd. 1:15-18-Porque cercano est el da de el Eterno sobre todas las naciones: como t hiciste se
har contigo: tu galardn volver sobre tu cabeza. De la manera que vosotros
bebisteis en mi santo monte, bebern todas las naciones de continuo; bebern y
engullirn, y sern como si no hubieran sido. Mas en el monte de Sin habr
salvamento, y ser santidad, y la casa de Jacob poseer sus posesiones. Y la casa de
Jacob ser fuego, y la casa de Jos ser llama, y la casa de Esa estopa, y los
quemarn, y los consumirn; ni aun reliquia quedar en la casa de Esa, porque El
Eterno lo habl.
En armona con el resto de los profetas antes de l, y en claridad perfecta, , Abdas nos
relata que en el da que el Seor haga la destruccin de los gentiles y paganos, en el da de
la cosecha, o juicio, llamada tambin la purificacin de la iglesia (Mal. 3:1-3), y tambin el

da de Jehov grande y terrible, habr liberacin en el monte de Sin, y la casa de Jacob

poseer sus posesiones de los gentiles. Cree usted en el testimonio de Jess por medio de
Sus profetas? Si no es as, entonces Cmo se puede decir que se habla segn la ley y el
testimonio (Isa. 8:20)? Recuerden siempre que la ley y el testimonio van mano en mano.( el
conflicto de los siglos dice en la p.505) "A la ley y al testimonio!" Aunque abundan las
doctrinas y teoras contradictorias, la ley de Dios es la regla infalible por la cual debe
probarse toda opinin, doctrina y teora. El profeta dice: "Si no hablaren conforme a
esta palabra, son aquellos para quienes no ha amanecido." (Isaas 8: 20, V.M.)
Veamos ahora lo tocante al profeta Miqueas.
Miq. 3:12; 4:1,2-- Por tanto, a causa de vosotros ser Sin arada como campo, y
Jerusaln ser majanos, y el monte de la casa como cumbres de breal. Y acontecer
en los postreros tiempos, que el monte de la casa del Eterno ser constituido por
cabecera de montes, y ms alto que los collados, y corrern a l pueblos. Y vendrn
muchas gentes, y dirn; Venid, y subamos al monte del Eterno, y a la casa del Dios de
Jacob; y ensearnos en sus caminos, y andaremos por sus veredas: porque de Sin
saldr la ley, y de Jerusaln la palabra del Eterno.
Tan enfticamente como todos los profetas antes de l, Miqueas declara que despus de la
destruccin del antiguo monte, (el reino), en los ltimos das viene de nuevo el
establecimiento del reino, y que las gentes y naciones fluirn a ello, porque la Ley y la
Palabra del Seor saldrn de Sin y de Jerusaln La tierra Santa. Cerrarn sus odos y
ojos contra esta promesa? O como siervos de Dios piensan estar all con las primicias,
(los sellados)? Espero que sea lo segundo. Ahora llegamos a la profeca de Nahm.
Nah. 1:12, 13, 15,--Pero as ha dicho Jehov: "Aunque vivan reposadamente y sean
muchos, con todo sern cortados y pasarn. Y aunque yo te haya afligido, no te
afligir ms. Ahora quebrar su yugo de sobre ti y romper tus coyundas. He aqu
sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas, del que pregona la paz. Celebra,
OH Jud, tus fiestas, cumple tus votos: porque nunca ms pasar por ti el malvado;
pereci del todo.
La carga de Nahm es concerniente a la restauracin (de la iglesia) y cada de Asira
antitipica (las naciones protestantes) los poderes que los gobiernan en el da cuando El
restaure el reino de Jud de los ltimos das; en el da cuando rompa el
Yugo de Asira, en el da cuando rompa la ligaduras que atan a su pueblo. En aquel da El
enva a Su mensajero para llevar buenas nuevas a Su pueblo, nuevas de paz mientras que el
mundo est trastornado con guerras.
Mediante Su mensajero El amonesta a Su pueblo a ser fieles a sus votos, pues El ha de
quitar de entre ellos a los impos. Asira ha de salir para que Jud ocupe. Porque Asira
ser hecha pedazos a causa de la voz de Jehov, la que golpeaba con palo. Isa. 30:31.
Ahora El amonesta.

Volved, OH hijos de Israel, a aquel contra quien os habis rebelado de manera tan
radical! Porque en aquel da [el da cuando Asira caiga] el hombre repudiar sus
dolos de plata y sus dolos de oro que para vosotros han hecho vuestras manos
pecadoras. Entonces Asira caer a espada, pero no de hombre. Lo consumir la
espada, pero no de ser humano. El huir de la presencia de la espada, y sus jvenes
sern sometidos a trabajo forzado. Su fortaleza se desvanecer a causa del terror; y
sus dirigentes tendrn pavor a causa de la bandera, dice Jehov, quien tiene su fuego
en Sin y su horno en Jerusaln. Isa. 31: 6--9.
La purificacin (Juicio), se ve aqu, se realiza de Sin y Jerusaln. Y por medio de
Malaquas el Espritu hace la pregunta. Y quin podr sufrir el tiempo de su venida?
quin podr estar cuando l se mostrar? Porque l es como fuego purificador, y
como jabn de lavadores. Y sentarse ha para afinar y limpiar la plata: porque
limpiar los hijos de Lev, los afinar como oro y como plata; y ofrecern Jehov
ofrenda con justicia. Mal. 3: 2, 3. Acepta usted a Nahm? Y puesto que la profeca de
Jons es una contraparte o tipo de la de Nahm, luego si rechaza a Nahm,
automticamente rechaza a Jons, tambin.
Al profeta Habacuc se le dijo "escribe la visin y declrala en tablas, para que corra el que
leyere en ella".
Hab. 2:3-- Aunque la visin tardar an por tiempo, ms al fin hablar, y no
mentir: aunque se tardare, esprala, que sin duda vendr; no tardar.
Entonces Habacuc or, diciendo:
Hab. 3:12, 13-- Con ira hollaste la tierra, con furor trillaste las gentes. Saliste para
salvar tu pueblo, para salvar con tu Ungido. Traspasaste la cabeza de la casa del
impo, desnudando la simiente hasta el cuello. Selah.
Podemos nosotros orar por la misma cosa que or Habacuc?--Que el Seor salga para
salvacin de Su pueblo, que la visin sea cumplida sin dilacin, y que corramos nosotros a
proclamar las buenas nuevas? Si no es as, entonces verdaderamente desdeamos a
Habacuc.
Veamos lo que Sofonas dice concerniente a la casa de Jud el monte del Seor.
Sof. 2:5-7--Ay de los que moran a la parte de la mar, de la gente de Cheritim! La
palabra de Jehov es contra vosotros, OH Canan, tierra de Palestinos, que te har
destruir hasta no quedar morador. Y ser la parte de la mar por moradas de cabaas
de pastores, y corrales de ovejas. Y ser aquella parte el resto de la casa de Jud; all
apacentarn: en las casas de Ascaln dormirn a la noche; porque el Eterno su Dios
los visitar, y tornar sus cautivos.
Desde que la profeca de Sofonas definitivamente dice que el Seor restablecer el reino de
Jud, no es necesario hacer comentario ninguno acerca de esto, as es que podemos pasar
inmediatamente a la profeca de Zacaras.

Zac. 1:20, 21 -- Mostrme luego El Eterno cuatro carpinteros. Y yo dije: Qu vienen

stos hacer? Y respondime, diciendo: Estos son los cuernos que aventaron Jud,
tanto que ninguno alz su cabeza; mas stos han venido para hacerlos temblar, para
derribar los cuernos de las Naciones, que alzaron el cuerno sobre la tierra de Jud
para aventarla.
Una vez Dios levant "cuernos,"(smbolo de poderes civiles ver Dan.8:22) naciones, para
esparcir a Su pueblo lejos de su tierra, pero estos "cuernos" ahora en la restauracin de
todas las cosas, se ven que han venido a ser "carpinteros." As que mientras ellos como
cuernos arrojaron los Gentiles fuera de la tierra prometida, como carpinteros han de edificar
para Jud.
Y reafirma el profeta Zacaras 2:10-12 Canta y algrate, hija de Sin; porque yo vengo
a morar en medio de ti dice el Eterno. "Y se unirn muchas naciones al Eterno en
ese da, y sern mi pueblo, y habitar en medio de ti. Entonces conocers que el
Eterno Todopoderoso me envi a ti. "Y el Eterno poseer a Jud su heredad en la
tierra santa, y elegir de nuevo a Jerusaln. Con esto concluimos que el reino ser
establecido en la tierra santa de donde segn todos los profeta saldr la palabra de nuestro
Dios durante el fuerte pregn tal como sucedi con sus discpulos despus de que reciba el
espiritu santo.
Leamos ahora de Malaquas, el ltimo de los profetas del antiguo Testamento.
Mal. 3:1-3-He aqu, Yo envi mi mensajero, el cual preparar el camino delante de Mi: y luego
vendr a su templo el Seor a quien vosotros buscis, y el ngel del pacto, a quien
deseis vosotros. He aqu viene, ha dicho Jehov de los ejrcitos. Y quin podr
sufrir el tiempo de su venida? o quin podr estar de pie cuando El se manifestare?
Porque El es como fuego purificador, como jabn de lavadores. Y sentarse ha para
afinar y limpiar la plata: porque limpiar los hijos de Lev, los afinar como a oro y
como a plata; y ofrecern a Jehov ofrenda con justicia.
Si, en la faz de todas estas enseanzas claras e inequvocas de todos los profetas, nosotros
como Adventistas del Sptimo Da dejamos de dar atencin a la Verdad de la purificacin
de la Iglesia (el Reino aqu tratada), el mensaje del Juicio para los Vivos y de la
restauracin del reino de Jud, el santuario para los purificados, con seguridad otros
ciertamente vendrn y tomarn el lugar nuestro para proclamarla. Entonces nosotros,
juntamente con los judos llevaremos toda la culpa de rechazar todos los profetas desde que
el mundo empezara. Por qu?--Porque a menos que realmente creamos todo lo que los
profetas han escrito, nuestra mera pretensin de creer en ellos significar tanto a los cielos
como lo que significa para Dios la fe de los judos en los escritos de Moiss. Cmo?
Predicando el evangelio del Reino y a la vez negando el Reino Mismo!
Para terminar con este punto dar lectura en Primeros Escritos en el captulo titulado, "El
Fuerte Clamor

"Este mensaje (esto es, el mensaje que constituye el Fuerte Clamor) pareca ser un
complemento [adicin en ingls] del tercer mensaje, pues se le una como el clamor de
meda noche se aadi al mensaje del segundo ngel en 1844" Primeros Escritos p.
277--." Y en la pgina 118 leemos: Vi luego el tercer ngel. Dijo mi ngel
acompaante: Su obra es terrible. Su misin es tremenda. Es el ngel que ha de
separar el trigo de la cizaa, y sellar o atar el trigo para el granero celestial. Estas
cosas debieran absorber completamente la mente y la atencin.
El autor (la hna. White) de estas declaraciones dice claramente que el Fuerte Clamor no
consiste en mucho ruido sino en un mensaje adicional. Y que el mensaje del tercer ngel en
el fin del mundo, no al mismo fin, ha de separar el trigo de la cizaa. Quin entre nosotros
ser tan necio para cerrar sus ojos y odos al testimonio de los profetas, para al fin clamar
en consternacin. Ha pasado la siega, se ha acabado el verano, y nosotros no hemos
sido salvos! Jer. 8:20
Ahora, si como iglesia ni siquiera esperamos un mensaje adicional, adems de rechazar a
los profetas anteriores, entonces, Cuanto mejor es nuestra actitud para con Dios y sus
profetas de hoy y tambin de los ayer?
Los judos queran su propio reino, un reino de este mundo (con santos y pecadores en l).
S, queran un reino en la tierra pero no en el cielo. Y lo que es ms ellos lo queran con dos
mil aos de anticipacin. Irnicamente ahora que es el tiempo de la restauracin del Reino,
la Denominacin toma una actitud opuesta. Quiere que el reino sea en los cielos y no en la
tierra.! Que irona.
Los judos no queran nada que no fuera lo que ellos deseaban, y justamente nada
obtuvieron. As suceder con la denominacin si esta Verdad adicional tan clara Bblica, y
el ejemplo de los judos no le ayuda a ver que ella como si fuera, "est siendo arrastrada al
mar sin comps ni brjula. "--Cristo Nuestra Justicia, p. 37 [en ingls, edicin 1941]. Si ella
sigue queriendo nada ms de lo que ella quiere, es cierto que nada es lo que debe esperar.
Luego digan, que ms se debe uno esperar de una creencia parcial en los profetas, de una
privada interpretacin humana, de un mtodo de explicar para anular las Escrituras,
convirtiendo en misterio los sencillos pasajes de las Escrituras por el uso de traducciones
en favor de sectas particulares, (y aun haciendo sentir al pueblo tan ignorante si no
conoce hebreo y griego cuando ni ellos mismos estn seguros de lo que leen en esos
idiomas) y desconocidos manuscritos? Que adherirnos "al libro santo del Seor" que Su
boca mand, y cuyos manuscritos Su "espritu reuni?" Isa. 34:16.
Digan cualquier cosa contra los Judos, pero mi investigacin me dice que como
Adventistas los estamos superando en travesuras.
Adems vemos que nuestro estudio en esta ocasin es un resumen del mensaje a los
Laodicenses, quienes piensan que ellos son ricos y estn enriquecidos con bienes, y de nada
tienen necesidad. Aunque tienen necesidad de todo. Deberan despertarse pronto a su
pobreza.
Para estar seguros, el presente estado de cosas parece sombro. Pero an todava mirando

que este da nublado y oscuro reserva un futuro de gloria incomparable, digamos con el
profeta Habacuc: "Aunque la higuera no florecer, ni en las vides habr frutos;
mentir la obra de la oliva, y los labrados no darn mantenimiento, y las ovejas sern
quitadas de la majada, y no habr vacas en los corrales; con todo, yo me alegrar en
Jehov, y me gozar en el Dios de mi salud." Hab. 3:17, 18. De esta manera, justo como
los apstoles vencieron al enemigo de la Iglesia en sus das, de la misma manera lo
venceremos en nuestro da.1T.G.#15
Recordemos la siguiente promesa pues es para nosotros hoy DIA y con una iglesia
preparada y llena del Espiritu Santo ser pronto una realidad.
Y este evangelio del reino ser predicado en todo el mundo, por testimonio a todas las
naciones, y entonces vendr el fin. Mat.24:14
El fin vendr no antes de predicar el evangelio del reino.
"No temis, manada pequea, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino. Luc.
12:32
Que nuestro Dios nos ayude llegar a ser sbditos de su bendito reino que pronto ha de
establecer y rehusar ser como los judos que se perdieron por no creer en los profetas de
Dios y la Biblia a voz en cuello hoy nos dice:
Cuando se levantaron por la maana, salieron por el desierto de Tecoa. Y mientras
salan, Josafat se puso en pie, y dijo: "Odme, Jud y habitantes de Jerusaln, Creed
al Seor vuestro Dios, y estaris seguros; creed a sus profetas, y seris
prosperados".2Cron. 20:20.
Continuar con estudio parte 2

EL DERRAMAMIENTO DEL ESPIRITU SANTO

EL REINO
TEMA # NUMERO 2
La pregunta ahora es donde recibe el pueblo de nuestro Dios el poder del Espiritu Santo y
cuando?
La respuesta la tiene el profeta Ezq. 36:17-27-- Hijo del hombre, morando en su tierra
la casa de Israel, la contaminaron con sus caminos y sus obras: como inmundicia de
menstruacin fue su camino delante de Mi. Y derram Mi ira sobre ellos por las
sangres que derramaron sobre la tierra; porque con sus dolos la contaminaron. Y
esparclos por las gentes, y fueron aventados por las tierras: conforme a sus caminos y
conforme a sus obras los juzgu. Y entrados a las gentes a donde fueron, profanaron

Mi santo nombre, diciendose de ellos: Estos son pueblos de Jehov, y de su tierra de El

han salido. Y he tenido lstima en atencin a Mi santo nombre, el cual profan la casa
de Israel entre las gentes a donde fueron.
"Por tanto, d a la casa de Israel: As ha dicho el Seor Jehov: No lo hago por
vosotros, oh casa de Israel, sino por causa de Mi santo nombre, el cual profanasteis
vosotros entre las gentes a donde habis llegado. Y santificar Mi grande nombre
profanado entre las gentes, el cual profanasteis vosotros en medio de ellas; y sabrn
las gentes que Yo soy Jehov, dice el Seor Jehov, cuando fuere santificado en
vosotros delante de sus ojos.
Y yo os tomar de las naciones, y os juntar de todas las tierras, y os tornar a vuestra
tierra. Y esparcir sobre vosotros agua limpia, y seris limpiados de todas vuestras
inmundicias; y de todos vuestros dolos os limpiar. Y os dar corazn nuevo, y
pondr espritu nuevo dentro de vosotros; y quitar de vuestra carne el corazn de
piedra, y os dar corazn de carne. Y pondr dentro de vosotros Mi espritu, y har
que andis en mis mandamientos, y guardaris mis derechos, y los pongis por obra.
Adems, despus de que El los congregue de todos los pases y los traiga a su propia tierra,
(palestina) entonces promete limpiarlos eternamente de todas sus inmundicias y de su
idolatra. -- quitar todos los defectos que el pecado haya dejado en ellos.
Entonces es el tiempo cuando El pondr su Espritu dentro de ellos, y los capacitar para
que guarden todos sus juicios sin fallo. Observen detenidamente que no importa nuestras
ideas e opiniones todas estas cosas toman lugar despus que el pueblo de Dios regrese a la
tierra de sus padres. (en Jerusaln Palestina.) eso es lo que dice el profeta Ezequiel.
El espiritu de profeca dice; OH, que la obra pueda comenzar en el corazn! "Porque
no quieres sacrificio, que yo lo dara; no quieres holocausto. Los sacrificios de Dios
son el espritu quebrantado; al corazn contrito y humillado no despreciars t, oh
Dios" (Sal. 51: 16, 17). Entonces, que cada integrante de la familia entienda bien que
la obra debe comenzar por el corazn. Por la obra creadora y el poder regenerador
del Espritu Santo, el corazn debe ser subyugado y sentir contricin. La promesa
del Seor es: "Esparcir sobre vosotros agua limpia, y seris limpiados de todas
vuestras inmundicias; y de todos vuestros dolos os limpiar. Os dar corazn nuevo,
y pondr espritu nuevo dentro de vosotros; y quitar de vuestra carne el corazn de
piedra, y os dar un corazn de carne. Y pondr dentro de vosotros mi Espritu, y
har que andis en mis estatutos, y guardis mis preceptos, y los pongis por obra"
(Eze. 36: 25-27).
..Entonces, los que son misioneros en el seno de la familia tambin llegarn a ser agentes de
Dios en la iglesia y en el mundo. De este modo, las instituciones que Dios estableci
estarn dotadas de un molde enteramente diferente.- Review and Herald, 14 de marzo de
1893. Recibiris poder. pg139.
Los 144,000 descendientes de Jacob, cuyos padres fueron asimilados por las naciones
Gentiles y quienes as por los siglos perdieron su identidad racial, son las primicias, los

primeros para ser recogidos a Jud (el reino). Ellos son aquellos que se pararan sobre el
monte de Sin con el Cordero. Apoc. 14:1. Los descendientes fieles de los judos quienes
componan la iglesia Cristiana, y quienes perdieron su identidad nacional llamndose
cristianos (Hechos 11:26), tambin han de recogerse de todas partes y ser trados a su
propia tierra, Jud o en otras palabras El Reino.
En conclusin, si estas profecas no han de cumplirse, como supone el liderazgo de la
iglesia de Laodicea, y si el pueblo de Dios no ha de regresar a su tierra natal, entonces
Cmo sern limpiados de sus inmundicias puesto que este limpiar completo ha de
realizarse all solamente? Cmo seran cambiados sus corazones? Y qu es lo que les
capacitar para guardar Sus estatutos y juicios a menos que como prometido, con
anterioridad reciban de Su Espritu en la Tierra Prometida? Qu no fue exactamente as
con sus primeros discpulos?
De hecho, si estas profecas fallaran en su cumplimiento, cmo ser entonces posible para
el pueblo de Dios el mantenerse firme ante un puro y santo Dios? Cmo podran ellos
obtener inmortalidad y ser listos para la traslacin si no cumplieran con las profecas, con la
voluntad expresa de Dios, y con el plan para Su pueblo? Y si son ignorantes de estas
profecas, el cumplimiento del cual es durante el Juicio para los Vivos, la cosecha, el
tiempo de recoger, Qu oportunidad tienen para sobrevivir el da del Eterno grande y
terrible?
Hermanos recordemos lo siguiente:
1 En la tierra Santa, fue donde Dios llamo a todos sus profetas
2 Nuestro Salvador Jesucristo vino
3 Los apstoles fueron llamados
4 Donde se escribi la Biblia
5 All recibieron por primera vez el derramamiento del Espiritu santo
6 All ocurri la primera resurreccin de santos
7 De all fue traslado, Elas y todo el grupo de santos que resucitaron con Jess
8 Y finalmente de acuerdo a los profetas de all saldra el fuerte pregn, la obra en todo el
mundo como nunca antes visto. Alli los sellados reciviran el derramamiento del
Espiritu Santo.
Estoy de acuerdo con ustedes que todo esto es diferente de como lo hemos odo pero no de
la palabra de nuestro Dios quien permanece para siempre.
Profundicemos esto en las escrituras. Estudiaremos la profecia de Zacaras,
ZAC.13:1: EN aquel tiempo habr una fuente abierta para la casa de David y para los
moradores de Jerusaln, para el pecado y la inmundicia.
La frase en aquel tiempo nos lleva a los eventos precedentes, de regreso al captulo 12.
All encontramos que el evento es el gran lamento en Jerusaln (Zac.12:12-14). As que en
aquel tiempo, en el da de ese gran lamento, se ha de abrir esta fuente.

Para encontrar el tiempo en el cual toma lugar el lamento, es necesario que regresemos al
captulo doce de Zacarias. Profeca del Eterno acerca de lsrael. El Seor que extendi
el cielo, que fund la tierra, y form el espritu del hombre dentro de l, dice: "Yo
har de Jerusaln una copa de temblor para todos los pueblos de alrededor, y tambin
para Jud, cuando sitien a Jerusaln."En ese da, pondr a Jerusaln por piedra
pesada a todos los pueblos. Todos los que la carguen, se herirn gravemente, aunque
todas las naciones de la tierra se juntarn contra ella. "En aquel da el Eterno
defender al habitante de Jerusaln. El ms dbil entre ellos, en aquel tiempo ser
como David, y la casa de David como Dios, como el ngel del Eterno ante ellos.
Zac.12:2-3,8
Esto como hemos vistos se cumple cuando Dios all regresado a su pueblo a la tierra santa
en Jerusaln
a la iglesia, el pueblo se le llama:
1) Vaso de Temblor
2) Una piedra Pesada ver Dan.2:34,44-45.
3)Y la casa de David.
El espiritu de profeca dice de la iglesia en el fuerte clamor:
Cuando los rboles que no llevan fruto sean cortados porque inutilizan la tierra, cuando
multitudes de hermanos falsos se distingan de los verdaderos, entonces los que estan
ocultos se manifestaran, y con expresiones de alabanza en sus labios se alistaran bajo la
bandera de Cristo. Aquellos que han sido tmidos y vacilantes en la iglesia llegaran a ser
como David: dispuestos a trabajar y arriesgarse. Mientras mas oscura la noche para el
pueblo de Dios, mas resplandecientes las estrellas, Satans acosara severamente a los
fieles; pero saldrn mas que vencedores en el Seor. Entonces la iglesia de Cristo
aparecer hermosa como la luna, esclarecida como el sol, imponente como ejrcitos en
orden Cantares 6:10. Testimonio tomo 5.p.77.
Se explic previamente que la profeca de Zacaras se aplica a la a la iglesia en el tiempo
del fuerte clamor. As este viene a ser verdad presente. Citamos de Zacaras 12:8:
nuevamente En aquel da El Eterno defender al morador de Jerusaln; y el que entre ellos
fuere flaco, en aquel tiempo ser como David; y a la casa de David como ngeles como el
ngel de Jehov delante de ellos--delante de la gran multitud de Apocalipsis 7:9.
A la iglesia en su pureza es llamada por estas Escrituras, la casa de David. Entonces,
este trmino se vuelve uno de los nombres de la iglesia en el tiempo del Fuerte Clamor.
As bajo este nombre la iglesia ser como Dios delante del pueblo. El significado aqu es el
mismo que en xodo 7:1, Y el Eterno dijo a Moiss: Mira,, yo te he constituido dios para
Faran, y tu hermano Aarn ser tu profeta (siervo). Es decir Tu representars Mi
persona, y actuars como Dios requiriendo obediencia a tus ordenes, y castigando la
desobediencia con semejante castigo como ninguno sino slo Dios puede imponer; con tal
fin tu tendrs Mi omnipotente ayuda. Esta es la comisin para a la iglesia en el tiempo de
la cosecha. El apstol Pedro fue investido con semejante poder divino cuando dijo: No has

mentido a la los hombres, sino a la Dios. Entonces Ananas, oyendo estas palabras, cay y
expir. . . .Y pasado espacio como de tres horas, sucedi que entr su mujer, no sabiendo lo
que haba acontecido. Entonces Pedro le dijo. . . .He aqu a la puerta los pies de los que han
sepultado a la tu marido, y te sacarn. Y luego cay a la los pies de l, y expir. Y entrados
los mancebos, la hallaron muerta; y la sacaron, y la sepultaron junto a su marido. (Hech.
5:4, 5, 7, 9, 10).
En aquel da habr una fuente abierta para la casa de David y para los moradores de
Jerusaln, para el pecado y la inmundicia. (Za. 13:1). Note que esta fuente es capaz de
lavar dos cosas: primero el pecado; y segundo la inmundicia. Cul es la diferencia entre
uno y el otro? El pecado es transgresin de la ley. (1 Juan 3:4). Y el resultado del pecado
es destruir el cuerpo. Habla a los hijos de Israel, y decidles: Cualquier varn, cuando su
simiente manare de su carne, ser inmundo. (Lev. 15:2). El termino Bblico para a la
enfermedad es, inmundicia. Tambin, llevado al cuerpo en la forma de alimento que
est prohibido por la Palabra de Dios, es trasgresin de la ley, y corrupcin del cuerpo
(inmundicia).
Por lo cual, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Seor, y no toquis lo
inmundo; y yo os recibir. (1 Cor. 6:17). Porque sabis esto, que ningn fornicario, o
inmundo, o avaro, que es servidor de dolos, tienen herencia en el reino de Cristo y de
Dios. Nadie os engae con palabras vanas; porque por estas cosas viene la ira de Dios
sobre los hijos de desobediencia. No seis pues participes con ellos. Porque en otro
tiempo erais tinieblas; mas ahora sois luz en el Seor. Andad como hijos de luz. . . .Y no
comuniquis con las obras infructuosas de las tinieblas; sino antes bien redarguidlas. (Efe.
5:5-8, 11). Dios es capaz de sanar el alma y el cuerpo; pero l no sanar el cuerpo antes de
sanar el alma--primero el pecado, luego la inmundicia. Y os guardar de todas
vuestras inmundicias; y llamar al trigo, y lo multiplicar, y no os dar hambre. (Eze.
36:29). El poder que puede lavar las inmundicias del hombre, es abierta como hemos
visto para a la casa de David y para los moradores de Jerusaln y est representada por la
fuente o manantial de la profeca de Zacaras 13:1.
Vemos claramente que figurativamente el derramamiento del Espiritu Santo aqu esta
representado por una fuente a favor del pueblo que primero logro el sellamiento, luego es
recogido de todas la naciones donde estn esparcidos, llevados a su tierra, palestina luego
reciben la bendicin del Pentecosts, el cerramiento abundante del Espiritu Santo.
La inspiracin dice:
Este reino est destinado a elevar y ennoblecer a la humanidad. La iglesia de Dios es
el palacio de la vida santa, lleno de variados dones, y dotado del Espritu Santo. Los
miembros han de hallar su felicidad en la felicidad de aquellos a quienes ayudan y
benefician.
Es maravillosa la obra que el Seor determina que sea realizada por su iglesia, a fin de
que su nombre sea glorificado. Se da un cuadro de esta obra en la visin de Ezequiel
del ro de la salud: "Estas aguas salen a la regin del oriente, y descendern a la
llanura, y entrarn en la mar; y entradas en la mar, recibirn sanidad las aguas. Y
ser que toda alma viviente que nadare por dondequiera que entraren estos dos

arroyos, vivir: 12 . . . y junto al arroyo, en su ribera de una parte y de otra, crecer

todo rbol de comer: su hoja nunca caer, ni faltar su fruto: a sus meses madurar,
porque sus aguas salen del santuario: y su fruto ser para comer, y su hoja para
medicina."(Eze. 47: 8-12.) Hechos de los apostoles.pg.11
Dice Ezequiel: En el ao veinticinco de nuestro cautiverio, al principio del ao, a los diez
del mes, a los catorce aos despus que la ciudad fue herida, en aquel mismo da fue sobre
m la mano del Eterno, y llevme all. (Eze. 40:1). Como se registra en el captulo
cuarenta y siete, a Ezequiel se le mostr en visin ciertos particulares de la construccin del
templo algunos aos antes que los Israelitas fueron liberados del cautiverio Babilnico. Ha
sido explicado previamente que el Templo que se levant despus de su cautividad fue un
tipo de esta iglesia particular en el tiempo del fuerte clamor-- la casa de David. por lo
tanto, el ro que sale del templo de acuerdo a la visin de Ezequiel se aplica a este tiempo, y
es solo la expansin de esta fuente que estar en la casa de David la iglesia.
Dice la inspiracin. "En aquel tiempo habr un manantial abierto para la casa de
David y para los habitantes de Jerusaln, para la purificacin del pecado y de la
inmundicia" (Zacaras 13: 1). Las aguas de esta fuente contienen propiedades
medicinales que sanarn las enfermedades fsicas y espirituales.
De esta fuente fluye el poderoso ro de la visin de Ezequiel. 208. Esp. Hasta aqu
hemos explicado la aplicacin de esta fuente, el lugar y el tiempo; tambin que el
poderoso ro visto en la visin de Ezequiel fluye de ella. (El estudio del ri de Eze. lo
trataremos en otro estudio)

EL FIN DE LOS DOLOS HUMANOS

Y SUS ADORADORES

Zac.13:1,2 EN aquel tiempo habr fuente abierta para la casa de David y para los
moradores de Jerusaln, para el pecado y la inmundicia. Y ser en aquel da, dice
Jehov de los ejrcitos, que talar de la tierra los nombres de las imgenes, y nunca
ms vendrn en memoria: y tambin har talar de la tierra los profetas, y espritu de
inmundicia.
Notemos que esta Jerusalem que esta hablando aqu no puede ser la Nueva Jerusalen
porque en ella no habra pecado, ni mucho menos inmundicia. Alli no habra tampoco Casa
de David, alli tampoco habra Israelitas espirituales o gentiles porque todos seremos Uno.
Sin embargo esta Jerusalem aqu es la de la tierra antes de la segunda venida de Cristo
porque todavia el pueblo esta siendo limpiado, purificado de todo pecado e inmundicia o
emfermedad total como hemos visto. Por lo tanto no comfundamos esta Jerusalem capital
hoy de Israel con la Nueva Jerusalem.
Dos cosas sobresalen claramente en estos versos:
(1) que la casa de David debe venir (iglesia sellada) a la existencia antes que la fuente o

manantial de purificacin sea abierta.

(2) que la purificacin comienza con el talar de la tierra los nombres de los dolos y
arrojando de la tierra a los falsos profetas, y a los espritus inmundos. En nuestro previo
estudio del captulo diez de Zacaras, aprendimos que estos dolos son de la clase que
hablan; ellos son hombres que la gente adora. No hay duda, entonces, que estos son
hermanos ministros, maestros, lideres quienes se predican a si mismos en lugar de predicar
de Cristo, y a quienes los laicos, membrecia idolatran. Como resultado, los laicos
ciegamente los estn siguiendo, y cualquier decisin que sus dolos hagan concerniente a
lo que es verdad y lo que es error, lo que es pecado y lo que no lo es, esas son las decisiones
que los laicos aceptan. Estos dolos, por lo tanto, estn creando una situacin similar a la
que los sacerdotes, escribas, y Fariseos crearon en los das del primer advenimiento de
Cristo. Consecuentemente, los adoradores de dolos no se molestan a si mismos por
investigar personalmente los nuevos mensajes, y ellos estn de esta manera ignorantemente
siguiendo hombres en vez de seguir a Cristo y su Verdad progresiva. Estos, junto con los
profetas y los espritus inmundos, sern quitados de la tierra cuando Dios abra la fuente o
mejor dicho derrame su Santo Espirito con gran Poder.
Porque en el tiempo de que la iglesia alla sido purificada no sera adulado el hombre por lo
que ha hecho, ni idolatrado por como predique, porque en ese tiempo dice la inspircion:
En la hora undcima habr miles que encontrarn y reconocern la verdad... Estas
conversiones a la verdad se realizarn con una rapidez que sorprender a la iglesia, y
nicamente el nombre de Dios ser glorificado.-2MS 16 (1890). Eventos de los
ultimos dias. pg.216.
Con esto vemos claramente que Ezequiel y Zacarias nos muestran que el pueblo recibira
el poder del Espiritu Santo cuando alla regresa a la tierra de sus padres Palestina, siendo
alla restaurados y preparados con un nuevo corazon, el pueblo terminara la obra, en su
totalidad. SANTOS DE VERDAD, COMPLETOS EN CRISTO.
Muchos aos atrs David obtuvo su deseo cuando dijo: Oh Dios, crea en m un corazn
limpio, y renueva un espritu recto dentro de m. No me eches de tu presencia, y no retires
de m tu Santo Espritu. Sal. 51:10-11.
En el libro de Hebreos encontramos la promesa grandiosa de un cambio total y la
diferencia entre el pacto que Dios hizo con el antiguo Israel y el nuevo pacto que har
con el moderno.
Pero Dios reprendindolos dijo: "Vienen das -dice el Seor-, en que concertar con la
casa de Israel y con la casa de Jud un nuevo pacto. "No como el pacto que hice con sus
padres, el da que los tom por la mano para sacarlos de Egipto. Porque ellos no
permanecieron en mi pacto, y me desentend de ellos -dice el Seor-. "Este es el pacto que
har con la casa de Israel, despus de aquellos das -dice el Seor-: Pondr mis leyes en la

mente de ellos, las escribir sobre su corazn; y ser su Dios, y ellos sern mi pueblo. "Y
ninguno ensear a su prjimo, ni a su hermano, diciendo: 'Conoce al Seor'; porque todos
me conocern, desde el menor de ellos hasta el mayor. "Porque perdonar sus maldades, y
no me acordar ms de sus pecados". Heb. 8:9-12.
Esto tambien lo confirma el profeta Jeremas 31:31-33.
Preguntamos, tuvieron esta experiencia las dos tribus cuando regresaron para
edificar Jerusaln despus de los 70 aos de cautiverio? Lo logro la iglesia primitiva
esta experiencia, si la respuesta es si entonces como es que Efeso, la iglesia primitiva
perdi su primer amor, Apo.2:4. La respuesta es NO, entonces esto tendr que suceder
en el futuro prximo aqu en la tierra antes de que Jess regrese, es una promesa,
tiene que cumplirse.
Vemos pues, que el moderno Israel, el remanente de iglesia de Dios no fallara como el
antiguo Israel porque Dios creara en ellos un corazn nuevo y pondr dentro de ellos
un nuevo Espiritu. El viejo corazn de piedra ser reemplazado con un corazn de
carne una restauracin completa, que maravilla. Todo el pueblo fiel de Dios ser
limpiado con agua limpia, entendiendo bien que esto no toma lugar hasta que Dios
saque a su pueblo entre los paganos y los traiga a su tierra, Palestina.
Es cierto que cuando uno se convierte experimenta un cambio de corazn. Pero esto es
solo el principio de un proceso restaurador, pues el Espiritu de Profeca dice:
La germinacin de la semilla representa el comienzo de la vida espiritual, y el desarrollo
de la planta es una bella figura del crecimiento cristiano. Como en la naturaleza, as
tambin en la gracia no puede haber vida sin crecimiento. La planta debe crecer o morir.
As como su crecimiento es silencioso e imperceptible, pero continuo, as es el desarrollo
de la vida cristiana. En cada grado de desarrollo, nuestra vida puede ser perfecta; pero, si
se cumple el propsito de Dios para con nosotros, habr un avance continuo. Palabras de
vida del gran maestro. Pg.45-46.
La profeca de Ezequiel y Zacaras en su mas completo sentido habla del tiempo
cuando Dios regresa a su pueblo a la tierra de sus padres a Palestina antes del fuerte
pregn del tercer ngel. Despus de pasar por la fuente y ser limpiados, entonces sern
limpios de toda inmundicia y suciedad, y los har que cumplan sus estatutos,
mandamientos y guarden sus juicios. En el tiempo de esta limpieza final ellos estarn
limpios no solo de pecado pero tambien de la inmundicia- enfermedad. Por eso la
palabra dice:
No dir el morador: "Estoy enfermo". Al pueblo que habite en ella le ser perdonado su
pecado. Isa. 33:24

Entonces los ojos de los ciegos sern abiertos, y oirn los odos de los sordos.
Entonces el lisiado saltar como un ciervo, y cantar la lengua del mudo. Agua brotar en el
desierto, y torrentes en el secadal Isa. 35:5-6.
Y devolver a Israel a su morada. Pacer en el Carmelo y en Basn; en los montes de
Efran y Galaad se saciar. "En aquellos das y en aquel tiempo dice el Eterno, la
maldad de Israel ser buscada, y no aparecer; y los pecados de Jud, y no se hallarn;
porque perdonar a los que yo haya dejado. Jer. 50:19.20.
Deseando llegar a este tiempo grandioso, debemos en el poder de nuestro Dios hoy
esforzarnos para vencer todo defecto de carcter, todo pecado para poder recibir
primero el sello de Dios, para que nuestros caracteres se encuentren sin mancha ni
arruga. Con los estudios previos a este hemos visto que el sellamiento toma lugar
antes que Dios nos lleve otra vez a la tierra de nuestros padres. Luego toma lugar
Esta limpieza final que es para preparar a los 144,000 y as habilitarlos para traer la
final cosecha de convertidos durante el fuerte pregn llamada la gran multitud de
Apo. 7:9.
Sigamos con:
Zac.13:3-5 Y ser que cuando alguno ms profetizare, dirnle su padre y su madre
que lo engendraron: No vivirs, porque has hablado mentira en el nombre deL
Eterno: y su padre y su madre que lo engendraron, le alancearn cuando profetizare.
Y ser en aquel tiempo, que todos los profetas se avergonzarn de su visin cuando
profetizaren; ni nunca ms se vestirn de manto velloso para mentir Y dir: No soy
profeta; labrador soy de la tierra: porque esto aprend del hombre desde mi
juventud.
El nombre de los dolos (los ttulos halageos de los hombres) se olvidarn para siempre:
los hombres nunca ms sern conocidos por semejantes ttulos. De ah en adelante ni el
falso profeta ni el espritu de inmundicia ser tolerado en la tierra. De hecho ni siquiera un
padre o una madre toleraran entonces su hijo que los posea, sino que lo entregarn a los
verdugos. Acontecer que los hombres quienes aun ahora se exaltan a si mismos, y, estn
predicando sin haber sido enviados, se avergonzarn al ser sorprendidos en sus engaos
-- en falsas predicciones e interpretaciones privadas de las escrituras . No ms usaran
vestiduras engaosas. Por el contrario, ellos dirn, No soy profeta; ni siquiera pastor;
labrador soy de la tierra.
Al profeta Ezequiel tambin se le dio una vislumbre de esta situacin As ha dicho el
Seor: _Ay de los profetas insensatos, que andan en pos de su propio espritu, y nada
vieron! Como zorras en los desiertos fueron tus profetas, oh Israel. No habis subido a los
portillos, ni echasteis vallado en la casa de Israel, estando en la batalla en el da del Eterno.
Vieron vanidad y adivinacin de mentira. Dicen: Ha dicho el Eterno; y el Eterno no los
envi: y hacen esperar que se confirme la palabra. No habis visto visin vana, y no

habis dicho adivinacin de mentira, por cuanto decs, Dijo el Eterno; no habiendo yo
hablado? Por tanto, as ha dicho el Seor: por cuanto vosotros habis hablado vanidad, y
habis visto mentira, por tanto, he aqu yo contra vosotros, dice el Seor. Y ser mi mano
contra los profetas que ven vanidad, y adivinan mentira: no sern en la congregacin de mi
pueblo, ni sern escritos en el libro de la casa de Israel, ni a la tierra de Israel volvern; y
sabris que yo soy el Seor.
Por tanto, y por cuanto engaaron a mi pueblo, diciendo, Paz, no habiendo paz; y el uno
edificaba la pared, y he aqu que los otros la encostraban con lodo suelto; Di a los
encostradores con lodo suelto, que caer; vendr lluvia inundante, y dar piedras de granizo
que la hagan caer, y viento tempestuoso la romper. Y he aqu, cuando la pared habr
cado, no os dirn: Dnde est la embarradura con que encostrasteis? Por tanto, as ha
dicho el Seor: Y har que la rompa viento tempestuoso con mi ira, y lluvia inundante
vendr con mi furor, y piedras de granizo con enojo para consumir. As desbaratar la
pared que vosotros encostrasteis con lodo suelto, y echarla tierra, y ser descubierto su
cimiento, y caer, y seris consumidos en medio de ella; y sabris que yo soy El Eterno.
Cumplir as mi furor en la pared y en los que la encostraron con lodo suelto; y os dir: No
existe la pared, ni aquellos que la encostraron. EZE. 13:3-15
Hablando de los que ven todo esto y desean honrar a Dios el espiritu de profecia dice de
ellos:
Lloran delante de Dios al ver la religin despreciada en los mismos hogares de
aquellos que han tenido gran luz. Se lamentan y afligen sus almas porque en la iglesia
hay orgullo, avaricia, egosmo y engao de casi toda clase. El Espritu de Dios, que
inspira la reprensin, es pisoteado, mientras triunfan los siervos de Satans. Dios
queda deshonrado, la verdad anulada.
Aquellos que no sienten pesar por su propia decadencia espiritual ni lloran sobre los
pecados ajenos quedarn sin el sello de Dios. El Seor ordena a sus mensajeros, los
hombres que tienen las armas de matanza en la mano: "Pasad por la ciudad en pos de
l, y herid; no perdone vuestro ojo, ni tengis misericordia. Matad viejos, mozos y
vrgenes, nios y mujeres, hasta que no quede ninguno: mas a todo aquel sobre el cual
hubiere seal, no llegaris; y habis de comenzar desde mi santuario. Comenzaron
pues desde los varones ancianos que estaban delante del templo." (Eze. 9: 5, 6.)
Aqu vemos que la iglesia, el santuario del Seor, era la primera en sentir los golpes
de la ira de Dios. Los ancianos, aquellos a quienes Dios haba brindado gran luz, que
se haban destacado como guardianes de los intereses espirituales del pueblo, haban
traicionado su cometido. Haban asumido la actitud de que no necesitamos esperar
milagros ni la sealada manifestacin del poder de Dios como en tiempos anteriores.
Los tiempos han cambiado. Estas palabras fortalecen su incredulidad, y dicen: El
Seor no har bien ni mal. Es demasiado misericordioso para castigar a su pueblo.
As el clamor de paz y seguridad es dado por hombres que no volvern a elevar la voz
como trompeta para mostrar al pueblo de Dios sus transgresiones y a la casa de Jacob
sus pecados. Estos perros mudos que no queran ladrar, son los que sienten la justa
venganza de un Dios ofendido. Hombres, jvenes y niitos, todos perecen juntos.

Los peores pecados

Las abominaciones por las cuales los fieles suspiraban y lloraban, eran todo lo que
podan discernir los ojos finitos; pero los pecados mucho peores, los que provocaron
los celos del Dios puro y santo, no estaban revelados. El gran Escrutador de los
corazones conoce todo pecado cometido en secreto por los obradores de iniquidad.
Estas personas llegan a sentirse seguras en sus engaos, y a causa de la longanimidad
del Seor dicen que no ve, y luego actan como si hubiese abandonado la tierra. Pero
l descubrir su hipocresa, y revelar a otros esos pecados que ellos ocultaban con
tanto cuidado.
Ninguna superioridad de jerarqua, dignidad o sabidura humana, ningn cargo
sagrado, impedirn a estos hombres que sacrifiquen los principios cuando sean
abandonados a su propio corazn engaoso. Los que fueron considerados como
dignos y justos resultan ser los caudillos de la apostasa y dan ejemplos de indiferencia
y abuso de las misericordias de Dios. Ya no tolerar l su conducta impa, y en su ira,
obra con ellos sin misericordia.
De muy mala gana retrae el Seor su presencia de aquellos a quienes bendijo con
gran luz, y que sintieron el poder de la Palabra administrada a otros. Fueron una vez
sus siervos fieles, favorecidos por su presencia y direccin; pero se apartaron de l e
indujeron a otros en el error y por lo tanto caen bajo el desagrado divino.
El da de la venganza de Dios est por sobrecogernos. El sello de Dios ser puesto
nicamente sobre las frentes de aquellos que suspiran y lloran por las abominaciones
que son cometidas en la tierra. Los que simpatizan con el mundo, comen y beben con
los borrachos, sern destruidos con los que hacen iniquidad. "Porque los ojos del
Seor estn sobre los justos, y sus odos atentos a sus oraciones: pero el rostro del
Seor est sobre aquellos que hacen mal." (1 Ped. 3: 12.)
Nuestra propia conducta determina si recibiremos el sello del Dios viviente, o si
seremos abatidos por las armas destructoras. Joyas de los testimonio Tomo2. pg.66-67.
Qu terrible responsabilidad descansa sobre quienes manejan la Palabra de Dios
descuidadamente, quienes se dan como guardianes de las almas sobre el pueblo! Pero
quienes mantienen guardia para que nadie escape de caer en el infierno. Ambos ellos y sus
abominaciones caern en el pozo (Ezequiel 9, la destruccion de la cizaa Mat.13:30,
tragados por la terra Apo.12:16.) En verdad, si alguna reforma es necesaria en el
Cristianismo, es esta cuidar como presentamos la palabra.
Dios ha dicho: Qu puede hacer un pastor sin Jess? Por cierto que nada. De
manera que si es un hombre frvolo, chistoso, no est preparado para desempear el
deber que el Seor coloc sobre l. "Sin m -dice Cristo-, nada podis hacer". Las
palabras petulantes que caen de sus labios, las ancdotas frvolas, las palabras
habladas para producir risa, son todas condenadas por la Palabra de Dios, y estn
totalmente fuera de lugar en el plpito sagrado.
Os digo claramente, hermanos, que a menos que los ministros estn convertidos,
nuestras iglesias sern enfermizas y estarn al borde de la muerte. El poder de Dios

es el nico capaz de cambiar el corazn humano e imbuirlo del amor de Cristo. El

poder de Dios es el nico que puede corregir y dominar las pasiones y santificar los
afectos. Todos los que ministran deben humillar sus corazones orgullosos, someter su
voluntad a la voluntad de Dios, y ocultar su vida con Cristo en Dios.
Cul es el objeto del ministerio? Es mezclar lo cmico con lo religioso? El lugar
para tales exhibiciones es el teatro. Si Cristo es formado dentro de vosotros, si la
verdad con su poder santificador es trada al santuario ntimo del alma, no tendris a
hombres festivos, ni a hombres agrios, de mal genio, avinagrados, para ensear las
preciosas lecciones de Cristo a las almas que perecen.
Nuestros ministros necesitan una transformacin de carcter. Deben sentir que si sus
obras no son hechas en Dios, si se los deja para que realicen sus propios esfuerzos
imperfectos, de todos los hombres son los ms miserables. Cristo estar con todo
ministro que, aun cuando no haya alcanzado la perfeccin del carcter, est buscando en
forma muy ferviente ser semejante a Cristo. Tal ministro orar. El llorar entre el
prtico y el altar, clamando con angustia de alma que la presencia del Seor est con l;
de otra manera no puede presentarse ante el pueblo, con todo el cielo que lo observa y
con la pluma del ngel que toma nota de sus palabras, su comportamiento y su espritu.
Testimonio para los ministros pg.142-143
Habiendo aprendido mejor ahora, no hagamos dolos de hombres; no demos lugar ms a
espritus de inmundicia dentro de nosotros. Por el contrario demosle al Espritu de Dios la
oportunidad de que nos gue a su Verdad siempre progresando con entendimiento personal.
Seamos seguidores de Cristo, nunca ms de Pablo, de Apolos o de Cefas o de cualquier
otro.
ZAC.13:8 Y acontecer en toda la tierra, dice el Eterno, que las dos partes sern
taladas en ella, y se perdern; ms la tercera quedar en ella.
En esta separacin, de acuerdo al verso 8, el pueblo es dividido en tres partes:
Evidentemente ellos son los santos, los hipcritas y los paganos. Las dos ultimas partes
sern cortadas (separadas de los santos), y morirn, los impios de la iglesia Eze. 9 y los
impios con las ultimas siete plagas Apo. 16.. Concerniente al futuro de la tercera parte,
leemosen la cual debemos llegar a estar.
Zac.13:9"Y meter en el fuego la tercera parte, y los fundir como se funde la plata,
y probarlos como se prueba el oro. El invocar mi nombre, y yo le oir, y dir:
Pueblo mo: y l dir: Jehov es mi Dios.
En esta conexin, el profeta del evangelio fue instruido a escribir: He aqu el da del
Eterno viene, crudo, y de saa y ardor de ira, para tornar la tierra en soledad, y raer de ella
sus pecadores. Por lo cual las estrellas de los cielos y sus luceros no derramarn su
lumbre; y el sol se oscurecer en naciendo, y la luna no echar su resplandor. Y visitar la
maldad sobre el mundo, y sobre los impos su iniquidad; y har que cese la arrogancia de
los soberbios, y abatir la altivez de los fuertes. Har ms precioso que el oro fino al

varn, y ms que el oro de Ophir al hombre.

Porque har estremecer los cielos, y la tierra se mover de su lugar, en la indignacin del
Seor de los ejrcitos, y en el da de la ira de su furor Y ser que como corza amontada, y
como oveja sin pastor, cada cual mirar hacia su pueblo, y cada uno huir a su tierra.
Cualquiera que fuere hallado, ser alanceado; y cualquiera que a ellos se juntare, caer a
cuchillo. Isa.13:9-15
A esta amonestacin el profeta Sofonas agrega: Y ser en aquel tiempo, que yo
escudriar a Jerusaln con candiles, y har visitacin sobre los hombres que estn sentados
sobre sus heces, los cuales dicen en su corazn: El Eterno ni har bien ni mal. Ser por
tanto saqueada su hacienda, y sus casas asoladas: y edificarn casas, ms no las habitarn; y
plantarn vias, ms no bebern el vino de ellas. Cercano est el da grande del Eterno,
cercano y muy presuroso; voz amarga del Da de Dios; gritar all el valiente.
Da de ira aquel da, da de angustia y de aprieto, da de alboroto y de asolamiento, da
de tiniebla y de oscuridad, da de nublado y de entenebrecimiento, Da de trompeta y de
algazara, sobre las ciudades fuertes, y sobre las altas torres. Y atribular los hombres, y
andarn como ciegos, porque pecaron contra El Eterno: y la sangre de ellos ser derramada
como polvo, y su carne como estircol. Ni su plata ni su oro podr librarlos en el da de la
ira del Eterno; pues toda la tierra ser consumida con el fuego de su celo: porque
ciertamente consumacin apresurada har con todos los moradores de la tierra. Sof. 1:1218
Estas escrituras se explican a si mismas, y hacen el tema tan claro como el cristal: tan
pronto como la casa de David sea establecida el reino (llevados a su tierra), tan pronto
como los primeros frutos lleguen al Monte Sin y estn all con el Cordero, el manantial
purificador ser abierto. Se derram el Espiritu en poder. Entonces es que comienza la
gran cosecha durante la cual cada grano de trigo ser puesto en el granero o alfol, pero
cada semilla nociva ser quemada (Mat.13:30). Entonces ser que todo pescado bueno
ser puesto en vasos, mientras que todo pescado malo ser echado fuera (Mat.13:48).
Entonces ser que todos los que tengan el vestido de boda participarn en la cena de
bodas, pero todos los que no tengan el vestido sern echados en las tinieblas de afuera.
(Mat.22:11-13).
En los trminos de las parbolas todo esto puede ser resumido de le siguiente manera: los
que exitosamente aspiran a ser liberados como trigo, como el pescado bueno, y para
ponerse el vestido de boda, son los que han encontrado el campo del gran tesoro y la perla
de gran precio y han hecho todo para comprarlos.
As ser al fin del siglo: saldrn los ngeles, y apartarn a los malos de entre los justos,
Y los echarn en el horno del fuego: all ser el lloro y el crujir de dientes. Mat. 13:49,50.
Hermano, Hermana hemos llegado a tiempos solemnes. Ahora es el tiempo de ponernos
las vestiduras blancas. Ahora es el tiempo de comprar el campo con el gran tesoro, y la
perla de gran precio.

Lo har usted? Lo har yo? es la pregunta que rpidamente tenemos que resolver sin
la influencia o interferencia de otra persona.
Ahora debemos ser hbiles para ver como la obra del evangelio terminar y que la idea
que habamos tenido es meramente una fabricacin humana. Ahora es claramente visto
como los pecadores son hechos santos, como el gran manantial de Dios puede limpiarnos a
todos, de hacernos tan blancos como la nieve si se lo permitimos. As que no importa lo que
fuimos ayer, lo que importa es lo que hemos de hacer hoy, y lo que debemos ser de esta
hora en adelante.
Dice el Espiritu de profecia: Amados, ahora somos hijos de Dios, y an no se ha
manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando l se manifieste, seremos
semejantes a l, porque le veremos tal como l es. 1 Juan 3: 2.
No debemos conformarnos con la expectativa de que en nosotros se producir
milagrosamente un cambio de carcter cuando Cristo aparezca en las nubes de los cielos
con poder y grande gloria. No, mis jvenes amigos; estamos sujetos a juicio, y se nos
concede un tiempo de prueba aqu en esta vida, a fin de que formemos caracteres para la
vida futura e inmortal.- HIJOS E HIJAS DE DIOS p. 11
Los ngeles de Dios en sus mensajes dados a los hombres representan el tiempo como
algo muy corto. As es como siempre me ha sido presentado. Es cierto que el tiempo
ha sido ms largo de lo que habamos esperado en los primeros das del mensaje.
Nuestro Salvador no apareci tan pronto como lo esperbamos. Pero ha fallado la
Palabra de Dios? Nunca! Debiera recordarse que las promesas y las amenazas de
Dios son igualmente condicionales ...
Tal vez tengamos que permanecer aqu en este mundo muchos aos ms debido a la
insubordinacin, como les sucedi a los hijos de Israel; pero por amor de Cristo, su
pueblo no debe aadir pecado sobre pecado culpando a Dios de las consecuencias de
su propia conducta errnea.-Ev 504-505 (1901).
Lo que Cristo est esperando
Cristo espera con un deseo anhelante la manifestacin de s mismo en su iglesia.
Cuando el carcter de Cristo sea perfectamente reproducido en su pueblo, entonces
vendr l para reclamarlos como suyos.
Todo cristiano tiene la oportunidad no slo de esperar, sino de apresurar la venida de
nuestro Seor Jesucristo. Si todos los que profesan el nombre de Cristo llevaran fruto
para su gloria, cun prontamente se sembrara 40 en todo el mundo la semilla del
Evangelio. Rpidamente madurara la gran cosecha final y Cristo vendra para
recoger el precioso grano.- PVGM 47-48 (1900). Eventos de los ultimos dias. p 39-40.
Vemos aqu que si no venimos al conocimiento de la Verdad, y si no la dejamos que haga
en nosotros la obra para la cual fue enviada, nunca podremos estar preparados para vivir en
la presencia de un santo Dios. El estar firmes contra cualquier oposicin por esta Verdad
vale la pena. Pero argumentar, como algunos lo hacen, sobre algunos puntos de la verdad
presente, sin nada que hacer aun si se gana el argumento, es peor que el Farisesmo. El

diablo nos mantendr ocupados a nosotros mismos con asuntos sin importancia y con cosas
que no entendemos. Cuidemos de ser distraidos por enemigo de la verdad y de las almas.
La inspiracion afirma: En una visin dada el 27 de junio de 1850, mi ngel acompaante
dijo: "El tiempo est casi agotado. Reflejis como debierais hacerlo la hermosa imagen de
Jess?" Luego se me seal la tierra y vi que era necesario realizar preparativos entre
aquellos que han abrazado ltimamente el mensaje del tercer ngel. Dijo el ngel:
"Preparaos, preparaos, preparaos! Tendris que morir mucho ms al mundo de lo que
habis muerto hasta aqu." Vi que tenan una obra que hacer y poco tiempo en que hacerla.
Primeros escritos pg.63.
Tambin vi que muchos ignoran lo que deben ser a fin de vivir a la vista del Seor
durante el tiempo de angustia, cuando no haya sumo sacerdote en el santuario. Los
que reciban el sello del Dios vivo y sean protegidos en el tiempo de angustia deben
reflejar plenamente la imagen de Jess.
Vi que muchos descuidaban la preparacin necesaria, esperando que el tiempo del
"refrigerio" y la "lluvia tarda" los preparase para sostenerse en el da del Seor y
vivir en su presencia. Oh! y a cuntos vi sin amparo en el tiempo de angustia!
Haban descuidado la preparacin necesaria, y por lo tanto no podan recibir el
refrigerio indispensable para sobrevivir a la vista de un Dios santo. Quienes se
nieguen a ser tallados por los profetas y a purificar sus almas obedeciendo a toda la
verdad, quienes presuman estar en condicin mucho mejor de lo que estn en
realidad, llegarn al tiempo en que caigan las plagas y vern que les hubiera sido
necesario que los tallasen y escuadrasen para la edificacin. Pero ya no habr tiempo
para ello ni tampoco Mediador que abogue por ellos ante el Padre. Antes de ese
tiempo se promulg la solemne declaracin: "El que es injusto, sea injusto todava; y
el que es inmundo, sea inmundo todava; y el que es justo, practique la justicia
todava; y el que es santo, santifquese todava." Vi que nadie podr participar del
"refrigerio" a menos que haya vencido todas las tentaciones y triunfado del orgullo, el
egosmo, el amor al mundo y toda palabra y obra malas. Por lo tanto, debemos
acercarnos ms y ms al Seor y buscar anhelosamente la preparacin necesaria que
nos habilite para permanecer firmes en la batalla, en el da del Seor. Recuerden
todos que Dios es santo y que nicamente seres santos podrn morar alguna vez en su
presencia. Primeros Escritos pg.72.
Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor. Heb.12:14
Hasta aqui vemos que antes de poder participar del fuerte pregn y de llegar a estar entre
el pueblo que a de ir al cielo debe de ser totalmente restaurada la imagen de nuestro Dios en
nosotros y la pluma inspirada nos ha dicho como, donde y cuando.
Hablando de ese pueblo que pasara por esa fuente abierta que los restuarara, recibiendo
ese poder del cielo; nos dice la inspiracin y Los describe de la siguiente manera:
Da de tinieblas y oscuridad, da de nube y densa niebla, que sobre los montes se
extiende como el alba. Viene un ejrcito numeroso y fuerte. Nunca hubo otro

semejante, ni despus de l jams, de generacin en generacin.

Delante de l fuego consumidor, tras de l llama abrasadora. Como el huerto del
Edn ser la tierra delante de l, y detrs de l como el desierto asolado. No hay quien
escape. Su parecer como aspecto de caballos, y como gente de a caballo corrern.
Como estruendos de carros saltarn sobre las cumbres de los montes, como el crepitar
de la llama de fuego que consume las hojarascas, como pueblo fuerte dispuesto para la
batalla. Ante l tiemblan las naciones, palidecen todos los semblantes. Corren como
valientes, como hombres de guerra escalan las murallas, cada uno ir en su camino,
sin desviarse de su rumbo. Ninguno aprieta a su compaero, cada uno avanza hacia el
frente. Atraviesan las defensas sin romper su formacin. Asaltan la ciudad, corren
por las murallas, suben por las casas, entran por las ventanas a manera de ladrones.
Ante ellos tiembla la tierra, se estremece el cielo. El sol y la luna se oscurecen, y las
estrellas retraen su resplandor. El Eterno dar su orden ante su ejrcito. Muy grande
es su campamento, y muy fuertes los que ejecutan sus rdenes. Grande es el da del
Eterno y muy terrible. Quin lo podr soportar? Joel.2:2-11.
Viene el tiempo cuando habr tantas personas convertidas en un da como las hubo
en el da de Pentecosts, despus que los discpulos recibieron el Espritu Santo.Eventos de los ultimos dias pg. 502 (1905).
Habr muchos que saldrn de las filas del mundo, de las diferentes iglesias -aun de la
Iglesia Catlica-, cuyo celo exceder en mucho al de los que han estado hasta ahora en
las filas para proclamar la verdad.-3MS 441 (1889).
Multitudes recibirn la fe y se unirn a los ejrcitos del Seor.-Eventos de los ultimos
dias pg. 508 (1895).
Muchos que se han extraviado del redil regresarn para seguir al gran Pastor.-6T 401
(1900).
En la pagana frica, en las tierras catlicas de Europa y de Sudamrica, en la China,
en la India, en las islas del mar y en todos los rincones oscuros de la tierra, Dios tiene
en reserva un firmamento de escogidos que brillarn en medio de las tinieblas para
demostrar claramente a un mundo apstata el poder transformador que tiene la
obediencia a su ley. Ahora mismo se estn revelando en toda nacin, entre toda lengua
y pueblo; y en la hora de la ms profunda apostasa, cuando se est realizando el
supremo esfuerzo de Satans para que "todos,... pequeos y grandes, ricos y pobres,
libres y siervos" (Apoc. 13: 16), reciban, so pena de muerte, la seal de lealtad a un
falso da de reposo, estos fieles, "irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin culpa",
resplandecern "como luminares en el mundo" (Fil. 2: 15).-PR 140-141 (c. 1914).
Eventos de los ultimos dias p. 215-216.
Vi que Dios tena hijos que no reconocen ni guardan el sbado. No han rechazado la
luz referente a l. Y al empezar el tiempo de angustia, fuimos henchidos del Espritu
Santo, cuando salimos a proclamar ms plenamente el sbado.* Esto enfureci las
otras iglesias y a los adventistas nominales,* pues no podan refutar la verdad
sabtica, y entonces todos los escogidos de Dios, comprendiendo claramente que
poseamos la verdad salieron y sufrieron la persecucin con nosotros. Primeros
Escritos pg. 33.

As tambin ser proclamado el mensaje del tercer ngel. Cuando llegue el tiempo de
hacerlo con el mayor poder, el Seor obrar por conducto de humildes instrumentos,
dirigiendo el espritu de los que se consagren a su servicio. Los obreros sern
calificados ms bien por la uncin de su Espritu que por la educacin en institutos de
enseanza. Habr hombres de fe y de oracin que se sentirn impelidos a declarar con
santo entusiasmo las palabras que Dios les inspire. Los pecados de Babilonia sern
denunciados. Los resultados funestos y espantosos de la imposicin de las
observancias
de la iglesia por la autoridad civil, las invasiones del espiritismo, los progresos secretos
pero rpidos del poder papal -todo ser desenmascarado. Estas solemnes
amonestaciones conmovern al pueblo. El Conflictos de los siglos pg 664.
"Despus de esto, derramar mi Espritu sobre toda carne. Vuestros hijos e hijas
profetizarn, vuestros ancianos tendrn sueos, y vuestros jvenes vern visiones.
Hasta sobre los siervos y las siervas derramar mi Espritu en aquellos das. Y
mostrar prodigios en el cielo y en la tierra, sangre y fuego, y columnas de humo.
El sol se volver en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el da grande y
espantoso del Eterno. Y todo el que invoque el nombre del Seor ser salvo. Porque en
el monte Sin y en Jerusaln habr salvacin, como el Seor ha prometido, y entre los
sobrevivientes a quienes l llame". Joel 2:28,29.
Mas claro no puede estar Dios derramara su Espiritu en Jerusaln, nicamente sobre los
que el habr LLAMADO, entonces en Jerusaln HABRA salvacin. Cosa que en la Nueva
Jerusaln no habr porque all, no recibiremos el Espiritu porque ya lo tendremos, no habr
salvacin para nadie porque mil aos despus a quien se la impartiremos?
Terminaremos esta segunda parte de nuestro estudio con Hechos 3:19-21 "As, que
arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados, y vengan los
tiempos del refrigerio de la presencia del Seor;
"y l enve a Jesucristo, designado de antemano;"a quien es necesario que el cielo
retenga hasta el tiempo de la restauracin de todas las cosas, que desde la antigedad
Dios prometi por medio de sus santos profetas.
No permitamos a los enemigos de la Verdad revelada, la perviertan, pngalos a prueba con
la Biblia. Yo s que no es un hombre de Bulgaria de las Montaas de Rhodope el que ha
hecho a los eruditos Americanos rascarse la cabeza. No es posible que tal persona haya
podido zarandear la Denominacin desde el centro hasta su circunferencia. Si usted no sabe
quien realmente es, entonces debera encontrarlo sin demora.
Continuar con estudio # 3

LA CRISIS EN EL MEDIO ORIENTE

PORQUE?
TEMA # 3
En nuestro siguiente estudio veremos porque la crisis del medio oriente en vez de desminuir
crece y en lugar de paz se declara guerra. Por qu?
TEXTO DE MEDITACION: EL EVANANGELISMO. P. 145-146
Hoy las seales de los tiempos declaran que estamos en el umbral de grandes y
solemnes acontecimientos. En nuestro mundo, todo est en agitacin. Ante nuestros
ojos se cumple la profeca por la cual el Salvador anunci los acontecimientos que
preceden su venida: "Y oiris guerras, y rumores de guerras. . . Se levantar nacin
contra nacin, y reino contra reino; y habr pestilencias, y hambres, y terremotos por
los lugares" (Mat. 24: 6, 7).El momento actual es de inters para todos los que viven.
Los gobernantes y estadistas, los hombres que ocupan puestos de confianza y
autoridad, los hombres y mujeres pensadores de todas las clases, tienen fija su
atencin en los acontecimientos que se producen en derredor nuestro. Observan las
relaciones que existen entre las naciones. Observan la intensidad que se apodera de
todo elemento terrenal, y reconocen que algo grande y decisivo est por acontecer, que
el mundo se encuentra en vspera de una crisis estupenda. 146
La Biblia, y tan slo la Biblia presentan una visin correcta de estas cosas. En ella se
revelan las grandes escenas finales de la historia de nuestro mundo, acontecimientos
que ya se anuncian, y cuya aproximacin hace temblar la tierra y desfallecer los
corazones de los hombres (Profetas y Reyes, Pg. 394. Ao 1916).
ORACION PARA ESTUDIO:

Oremos para que nosotros estemos atentos a todos los acontecimientos que son seales
de los ltimos das y del establecimiento del reino de nuestro Dios y esto nicamente
podemos confirmarlo estudiando las escrituras.
En el transcurso del tiempo muchos de nosotros nos hemos hecho la pregunta:
QUE NO HAY PROFECIAS PERTENECIENTES HOY A LA SITUACION DEL
MEDIO ORIENTE? NOS ESTAMOS DIRIGIENDO HACIA EL ARMAGEDON, O
ES ESTO SOLO OTRA CRISIS? QUE ES LO QUE NOS QUIERE DECIR TODO
ESTO A NOSOTROS EL PUEBLO ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA?
SEGURAMENTE LOS PROFETAS DE ANTAO NO GUARDARIAN SILENCIO
SOBRE ALGO TAN TREMENDO COMO ESTO. EL MUNDO ENTERO
PRESIENTE QUE UN DESASTRE SINIESTRO ESTA POR OCURRIR EN ESTA
AREA DEL MUNDO EL MEDIO ORIENTE. Si!, CON SEGUDIDAD PODEMOS
DECIR QUE LA INSPIRACION NO HA GUARDADO SILENCIO SOBRE LA
SIGNIFICANCIA DE LA CRISIS DEL MEDIO ORIENTE. EN ESTE ESTUDIO
VEREMOS LA ROZON DE ESTA CRISIS.
Para poder entender mejor esta situacin consideremos su localidad geogrfica.
LOCALIDAD GEOGRAFICA.
Ningn otro lugar en toda la tierra esta en un lugar tan estratgico. Forma un puente de
tierra conectando los continentes de Europa, Asia y frica. La mayor populacin del
mundo se encuentra en estos tres continentes. Este es el centro geogrfico para las razas
blanca, amarilla y negra. Sus colores se mezclan de tal manera que los nativos se describen
como cutis color olivo. Ninguna raza necesita sentirse que es excluida del programa divino
que se esta desarrollando en la tierra de Israel desde tiempos antiguos.
Palestina esta localizada en el centro de la tierra en la superficie del globo. Ezequiel la
llamo el ombligo de la tierra Eze. 38:12 A.S.V. margen-nota) Los guas en Palestina dicen a
los turistas hoy, que el lugar donde la cruz del calvario fue levantada, por siglos se le ha
llamado el centro de la tierra. Los guas rabes usan la misma expresin cuando muestran a
los visitantes la Roca de la Cpula.
El Midrash Tanchuma Quedoshim dice de la Tierra Santa, Como el ombligo esta situado
en el centro del cuerpo humano, tambien la tierra de Israel es el ombligo del mundo
Situado en el centro del mundo, y Jerusaln en el centro de la tierra de Israel. EL
DESTINO DE ISRAEL, POR S. MAXWELL CODER. PP.102, 103. EN INGLES.
El territorio de Israel tambien incluye la esquina suroeste del Mar Muerto. El Mar Muerto
esta 1.292 pies bajo nivel del mar. Es el lugar mas hondo sobre la superficie de la tierra.

El mar Muerto es uno de los lugares riqusimos en depsitos qumicos en el mundo,

contiene potasio, magnesio, bromo, y otras sales 1962 World Book Enclyclopedia, Vol. 9
p.389 en ingles.
Es un hecho bien sabido que hoy el mundo entero depende de las ricas reservas del
Medio Oriente.
EL FONDO HISTORICO.
Al comenzar a penetrar hasta la raz de este verdadero problema en esta rea del
mundo el medio oriente hoy, hablamos que la base del problema comenz muchos
siglos atrs entre dos hermanos. Sus nombres eran Ismael e Isaac. Al recordar, segn
dice la Biblia, el Seor haba prometido a Abram que le dara a El y a su simiente la
tierra de Canaan, como propio pas para su pueblo. Gen.17:8. "Y te dar a ti y a tus
descendientes despus de ti, la tierra en que habitas, toda la tierra de Canan en herencia
eterna. Y ser el Dios de ellos". Abram y Sarah, su esposa, avanzaron en edad y el
prometido heredero no llego, entonces ellos comenzaron a tomar las cosas en sus
manos, en lugar de esperar que el Seor obrara. Al fin hicieron un plan en el cual
Abram poda tener el prometido heredero. En su desesperacin Sarah sugiri a
Abram que tomara a su sierva Hagar para; tener un hijo Gen.16:1-4. Sarai, esposa de
Abram, no le daba hijos. Ella tena una sierva egipcia, llamada Agar. Entonces dijo Sarai a
Abram: "Ya ves que el Eterno me ha hecho estril. Te ruego que te unas a mi sierva. Quiz
tenga hijos por medio de ella". Y Abram atendi el dicho de Sarai. Entonces Sarai, esposa
de Abram, tom a Agar su sierva egipcia, y la dio por esposa a Abram, cuando haca diez
aos que vivan en Canan. Y l se uni con Agar, y ella concibi. Y cuando ella vio que
estaba encinta, miraba con desprecio a su seora. Esto era prctica comn en ese tiempo.
La costumbre era que si la mujer de un hombre era estril se permita tener hijo por
medio de la sierva. Y aqu fue donde comenz todo el problema. Gen.16:5-6 Entonces
Sarai dijo a Abram: "Mi afrenta sea sobre ti. Yo te di mi sierva por esposa, y al verse
encinta, me mira con desprecio. Juzgue el Eterno entre m y ti". Respondi Abram a Sarai:
"Tu sierva est en tu mano. Haz con ella lo que bien te parezca". Y como Sarai la afliga,
Agar huy de su presencia.
Despus que Hagar pario el hijo Ismael de Abram, ella empezo a despreciar a Sarah.
Esto causo verdaderos problemas en el hogar. No mucho despus de esto Sarah
concibi y pari un hijo que nombr Isaac Gen.21:1-3 Como lo haba dicho, el Eterno
visit a Sara, e hizo por ella como haba hablado. Y Sara concibi y dio a Abrahn un hijo
en su vejez, en el tiempo mismo en que Dios le haba mandado. Y Abrahn llam Isaac al
hijo que le naci, que le dio Sara... Ismael, siendo hermano mayor comenz a perseguir
a Isaac. Esto trajo peores problemas, y finalmente esto resulto en que Ismael y Hagar
fueran echados fuera del hogar. Gen.21:8-10 Y el nio creci y fue destetado. Y Abrahn
hizo un gran banquete el da que Isaac fue destetado. Sara vio que el hijo de Agar la
egipcia Ismael, que ella haba dado a Abrahn, se burlaba de su hijo Isaac. Por eso dijo a
Abrabn: "Echa a esta sierva y a su hijo, que el hijo de esta sierva no ha de heredar con
Isaac mi hijo". El Seor consol a Hagar y le aseguro que ella y su hijo no moriran en

el desierto, y que El hara una grande Nacin de los descendientes de Ismael

Gen.21:18 "Levntate, alza al muchacho Ismael y sostenlo con tu mano, porque har de l
una gran nacin"... Estos descendientes son los rabes de hoy. Los descendientes de
Isaac son los judos. Por eso ambos descendientes reclaman la tierra de Palestina. Si
Abram y Sarah hubieran esperado que el Seor obrara en darles el prometido
heredero en lugar de haber tomado las cosas en sus propias manos, no existira esta
disensin entre los rabes y los judos hoy.
Veamos ahora la promesa hecha a Abram.
Mientras Abram habitaba con su padre en Harn Dios le dijo:
El Eterno haba dicho a Abram: "Vete de tu tierra, de tu parentela y de la casa de tu padre, a
la tierra que te mostrar. "Y har de ti una gran nacin. Te bendecir, engrandecer tu
nombre, y sers una bendicin. "Bendecir a los que te bendigan, y a los que te maldigan
maldecir. Y por medio de ti sern benditas todas las familias de la tierra". Gen. 12: 1-3
Y el Seor dijo a Abram, despus que Lot se apart de l: "Alza tus ojos y mira desde
donde ests hacia el norte y el sur, el oriente y el occidente.
"Porque toda la tierra que ves, te la dar a ti y a tus descendientes para siempre.
"Y har que tus descendientes sean como el polvo de la tierra. Si alguno pudiera contar el
polvo de la tierra, tambin tus descendientes se podrn contar. "Levntate, recorre la tierra a
su largo y a su ancho, porque a ti te la dar. Gen. 13.14-17
Es importantsimo notar que la promesa fue hecha a Abram y su simiente. No
obstante, no la recibirian como herencia inmediatamente.
Entonces Dios le dijo: "Ten por cierto que tus descendientes sern peregrinos en tierra
ajena, y sern esclavos y oprimidos durante 400 aos. "Pero Yo castigar a la nacin a
quien servirn. Despus saldrn con grande riqueza. Gen.15:13-14.
La promesa vuelve a ser confirmada a la simiente de Abram.
Le dijo: "Tu nombre es Jacob. No ser ms Jacob, sino Israel".
Adems Dios le dijo: "Yo Soy el Dios Todopoderoso. Crece y multiplcate. Una nacin y un
conjunto de naciones procedern de ti, y reyes saldrn de tus lomos.

"Y la tierra que di a Abrahn y a Isaac, te la doy tambin a ti y a tus descendientes despus
de ti". Gen. 35:10-12
Como recuerdan, Jacob tuvo doce hijos, que fueron los progenitores de las doce
tribus. Lo que esta registrado en Gen. 35:22-26.
Luego encontramos que Israel va a Egipto comenzando con Jos y finalmente toda su
familia.
Gen.39:1-2 Jos fue llevado a Egipto, y lo compr Potifar, egipcio, oficial de Faran,
capitn de la guardia, de mano de los ismaelitas que lo haba trado. Y el Eterno estuvo con
Jos y fue prosperado en todo lo que hacia. Y Jos vivi en casa de su Seor el egipcio.
Despus que Jos fue probado ahora llega a ocupar un puesto en que el nico mayor
que el era el rey. As preparo Dios el camino pues venia un grande tiempo de hambre y
la escritura dice:
"Ahora, no os entristezcis, ni os enojis con vosotros mismos por haberme vendido ac;
que para preservacin de vida me envi Dios delante de vosotros.
Dios me envi aqu. "Dios me envi delante de vosotros, para que vosotros sobrevivis,
para daros vida por medio de una gran liberacin. "As, no me enviasteis vosotros ac, sino
Dios, que me ha puesto por padre de Faran, por seor de toda su casa, y por gobernador de
toda la tierra de Egipto.
Con esto podemos ver que Dios preparo el camino para que Israel bajara a Egipto.
Y Dios dijo a Israel en visin nocturna: "Jacob, Jacob". Y l respondi: "Aqu estoy".Y le
dijo: "Yo Soy Dios, el Dios de tu padre. No temas descender a Egipto, porque all har de ti
una gran nacin. "Yo descender contigo a Egipto, y tambin te har volver. Y la mano de
Jos cerrar tus ojos". Gen. 46:2-4
Enseguida encontramos que despus de la muerte de Jos el pueblo Israel fue
esclavizado.
Entonces se levant un nuevo rey sobre Egipto que no conoca a Jos, y dijo a su pueblo.
"El pueblo de Israel ha llegado a ser mayor y ms fuerte que nosotros. "Ahora, pues,
tratmoslo con astucia para que no se multiplique, y en caso de guerra, se una a nuestros
enemigos, pelee contra nosotros, y se vaya del pas". Pero cuanto ms los opriman, tanto
ms se multiplicaban y crecan. As, los egipcios llegaron a temer a los israelitas. Y los
egipcios sometieron a Israel a cruel servidumbre, y amargaron su vida con duro trabajo de
barro y ladrillo, y con toda labor de campo. Y en todo su servicio los obligaban con rigor.
Exo.1:8-14

Por causa de su afliccin Dios envi a su profeta Moiss a sacarlos de la tierra de

Egipto.
Y la promesa de la tierra vuelve a recordarse,
Y agreg: "Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abrahn, Dios de Isaac, Dios de Jacob".
Entonces Moiss cubri su rostro, porque tuvo miedo de mirar a Dios.
Dios comisiona a Moiss. Le dijo el Eterno, "He visto la afliccin de mi pueblo que est en
Egipto, he odo el clamor que les arrancan sus opresores, pues conozco sus angustias. "Y he
descendido a librarlos de mano de los egipcios, y a sacarlos de este pas para llevarlos a una
tierra buena y espaciosa, que mana leche y miel; la tierra del cananeo, del hitita, del
amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo. "El clamor de los israelitas ha llegado hasta
m, y he visto la opresin con que los egipcios los maltratan. "Ven, por tanto, y te enviar a
Faran, para que saques de Egipto a mi pueblo, a los israelitas". Ex.3:6-10
Terminan los 430 aos.
El tiempo que los israelitas habitaron en Egipto fue 430 aos. Pasados los 430 aos, en el
mismo da, salieron de Egipto todos los ejrcitos del Eterno. Exo. 12:40-41
Por una descripcin en detalle de los cuatrocientos treinta aos, lase el Apndice de
Patriarcas y Profetas p.824. All hallamos que los cuatrocientos treinta aos realmente
comenzaron cuando Dios primero hizo el pacto con Abram. Y los cuatrocientos el
tiempo en que la simiente de Abram fue afligida, comenz cuando empez a ser
perseguido por Ismael.
Porque saco Dios a Israel de Egipto?
El salmista nos da la respuesta; Sac a su pueblo con gozo, con jbilo a sus elegidos. Les
dio la tierra de las naciones, y heredaron las labores de esos pueblos; para que guardaran
sus estatutos, y cumplieran sus leyes. Alabad al Seor! Sal.105:43-45 De estos versculos
se ve que los hebreos no podan servir a Dios en Egipto.
Dice el Espiritu de profeca: De estos hechos podemos inferir que el sbado fue una de las
cosas en que Israel no poda servir al Seor en Egipto; y cuando Moiss y Aarn llegaron
con el mensaje de Dios (Exo. 4: 29-31) trataron de hacer una reforma, lo cual slo sirvi
para aumentar la opresin. Los israelitas fueron libertados para que pudieran observar los
estatutos del Seor, inclusive, naturalmente, el cuarto mandamiento, y esto les impona la
obligacin de observar tanto ms estrictamente el sbado, as como la de guardar todos los
mandamientos. Patriarcas y profetas pg.824.

Si Dios tena tanto inters en establecer a su pueblo en la tierra de Canaan entonces

cual era su propsito para con Israel. Dice la inspiracin:
El Seor les haba prometido ser su Dios, hacerlos su pueblo, y guiarlos a una tierra grande
y buena; pero siempre estaban dispuestos a desmayar ante cada obstculo que encontraban
en su marcha hacia aquel lugar. De manera maravillosa los haba librado de su esclavitud
de Egipto, para elevarlos y ennoblecerlos, y hacerlos objeto de alabanza en la tierra. Pero
era necesario que ellos hicieran frente a dificultades y que soportaran privaciones.
Dios estaba elevndolos del estado de degradacin, y preparndolos para ocupar un puesto
honorable en el concierto de las naciones, a fin de encomendarles importantes cometidos
sagrados. Patriarcas y profetas pg. p586.
La inspiracin sigue diciendo;
Los hijos de Israel deban ocupar todo el territorio que Dios les haba sealado. Las
naciones que haban rehusado adorar y servir al Dios verdadero, deban ser despojadas.
Pero Dios quera que mediante la revelacin de su carcter por Israel, los hombres fuesen
atrados a l. La invitacin del Evangelio deba ser dada a todo el mundo. Por la enseanza
del sistema de sacrificios, Cristo deba ser ensalzado ante las naciones, y habran de vivir
todos los que mirasen a l. Se uniran con su pueblo escogido todos los que, como Rabee la
cananea y Rut 14 la moabita, se apartaran de la idolatra para adorar al Dios verdadero. A
medida que aumentase el nmero de los israelitas, deban ensanchar sus trminos, hasta que
su reino abarcase el mundo entero. Profetas y reyes. Pg13-14
Para que Israel recibiera y realizara este importante cometido Dios hizo un pacto con
Israel.
"Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y cmo os tom sobre alas de guila, y os he
trado a m. "Ahora, si dais odo a mi voz y guardis mi pacto, vosotros seris mi especial
tesoro sobre todos los pueblos, porque ma es toda la tierra. "Y vosotros seris mi reino de
sacerdotes y gente santa. Esto di a los israelitas" Y todo el pueblo respondi a una:
"Haremos todo lo que el Eterno ha dicho". Y Moiss cont al Seor las palabras del pueblo.
Ex.19:4-6,8.
Hermanos pensemos; Dios quera hacer a toda la nacin Israelita un REINO DE
SACERDOTES Y GENTE SANTA. LA UNICA CONDICION A ESTA PROMESA
ERA SANTIDAD Y OBEDIENCIA.
Dice la palabra de Dios:
Y todo el pueblo respondi a una: "Haremos todo lo que el Eterno ha dicho". Y Moiss

cont al Seor las palabras del pueblo "El Eterno te pondr por cabeza y no por cola,
estars encima y nunca debajo; si obedeces los Mandamientos del Eterno tu Dios, que hoy
te ordeno que guardes y cumplas... "Pero si no obedeces al Eterno tu Dios, para cuidar de
poner por obra todos sus mandatos y normas, que te ordeno hoy, vendrn sobre ti y te
alcanzarn todas estas maldiciones:.. "El Seor te entregar vencido ante tus enemigos. Por
un camino saldrs a ellos, y por siete caminos huirs ante ellos. Y sers el horror de todos
los reinos de la tierra...Duet. 28:1, 13, 15,25.
La condicin nicamente era que obedecieran, y eso los llevara a ser la CABEZA Y
NO LA COLA, PERO si no obedecan, serian el horror a todos los reinos de la tierra.
Israel Antiguo quebranto el pacto o contrato. Por su desobediencia el contrato fue
anulado. Consecuentemente Israel fue sacudido a todos los reinos de la tierra,
Hermanos que leccin para nosotros hoy; es exactamente lo que ha sucedido con los
judos, Dios es fiel en cumplir su palabra.
El salmista nos dice:
Entonces despreciaron la tierra deseable, no creyeron en su Palabra, antes murmuraron en
sus tiendas, y no escucharon la voz del Eterno. Por eso el Seor alz su mano para abatirlos
en el desierto, humillar a sus descendientes entre las naciones, y esparcirlos por las tierras.
Sal. 106:24-27.
Recordemos que las 12 tribus fueron divididas en 2 reinos despus de la muerte
Salomn lo encontramos 1 Rey.11:29-33 y por el ao 721 A.D. 10 tribus Israel que
compona el reino del norte fue esparcido por el imperio Asirio varios aos antes que
el reino de las 2 tribus Juda fuesen llevado cautivos por Nabucodonosor, rey de
Babilonia vease Dan.1-2 hablando de Israel 10 tribus dice 2Rey.17.18, 23-24 Por eso el
Eterno se air en gran manera contra Israel, y los quit de su presencia. Y qued slo con la
tribu de Juda Hasta que el Eterno quit a Israel de su presencia, como l lo haba dicho
por medio de sus profetas. E Israel fue transportado de su tierra a Asira, hasta hoy. Origen
de los samaritanos. El rey de Asira trajo gente de Babilonia, de Cuta, Ava, Hamat y
Sefarvaim, y los puso en las ciudades de Samaria, en lugar de los israelitas. Y poseyeron a
Samaria, y habitaron en sus ciudades. El espiritu de Profeca nos dice de ese tiempo.
Todo principio de justicia era desechado y los que debieran haberse destacado delante de
las naciones de la tierra como depositarios de la gracia divina "contra Jehov prevaricaron"
(Ose. 5: 7) y unos contra otros. Profetas y reyes pg.209
Incapaz de discernir el resultado desastroso de su mala conducta, el pueblo de las diez
tribus quedara pronto condenado a errar "entre las gentes." (Ose. 7: 9; 8: 3; 5: 11; 9: 17.)
Profetas y reyes pg.210

Continua diciendo: la iniquidad de Israel durante el ltimo medio siglo antes de la

cautividad asira, fue como los das de No y como toda otra poca cuando los hombres
rechazaron a Dios y se entregaron por completo al mal hacer. Profetas y reyes pg. 211.
fueron dispersados entre los paganos, en tierras muy distantes de Palestina. Profetas y
reyes pg. 215
Aos mas tarde Juda el reino del sur fue llevado en cautiverio tal como lo profetizo el
profeta Jeremias: 25:1,11-12
Palabra que vino a Jeremas acerca de todo el pueblo de Juda en el cuarto ao de Joacim
hijo de Josas, rey de Juda, que es el primer ao de Nabucodonosor, rey de Babilonia Y
toda esta tierra quedar desolada, en espanto. Y estas naciones servirn al rey de Babilonia
setenta aos."Y cuando se cumplan los setenta aos, castigar al rey de Babilonia y a esa
nacin por su maldad dice el Eterno, y a la tierra de los caldeos; y la convertir en
desierto para siempre.
Despus de los 70 aos encontramos a Daniel orando en el cap. 9 de su libro por el
regreso de su pueblo a Jerusaln cosa que sucedi, luego viene nuestro Seor
Jesucristo y es rechazado por el pueblo de Juda los judos y en el ao 70 ms tarde se
cumple la profeca de Jess.
"Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que son enviados a ti!
Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus pollos bajo sus alas! Y no
quisiste. "Vuestra casa os queda desierta. Mat. 23:37-38
Y esto se cumpli a travs de los romanos la nacin Juda es quebrantada el pueblo
martirizado y millones llevados como esclavos a tierras paganas fuera de Palestina.
El espiritu de profeca nos dice;
Los jefes romanos procuraron aterrorizar a los judos para que se rindiesen. A los que eran
apresados resistiendo, los azotaban, los atormentaban y los crucificaban frente a los muros
de la ciudad. Centenares de ellos eran as ejecutados cada da, y el horrendo proceder
continu hasta que a lo largo del valle de Josafat y en el Calvario se erigieron tantas cruces
que apenas dejaban espacio para pasar entre ellas. As fue castigada aquella temeraria
imprecacin que lanzara el pueblo en el tribunal de Pilato, al exclamar: "Recaiga su sangre
sobre nosotros, y sobre nuestros hijos!" (S. Mateo 27: 25, V.M.) Conplicto de los siglos
pg. 36
Contina diciendo;
La suerte predicha cay sobre la nacin juda. Sus propias fieras pasiones, irrefrenadas,

obraron su ruina. En su ira ciega se destruyeron unos a otros. Su orgullo rebelde y

obstinado atrajo sobre ellos la ira de sus conquistadores romanos. Jerusaln fue destruida, el
templo reducido a ruinas, y su sitio arado como un campo. Los hijos de Juda perecieron de
las maneras ms horribles. Millones fueron vendidos para servir como esclavos en tierras
paganas. Profetas y reyes pg.526
Y as se cumpli la palabra de nuestro Dios; ahora todas las 12 tribus estn esparcidas
en todo el mundo y aunque los que estn en Israel actualmente son un puadito de los
judos antiguos, todos estn esparcidos pues a travs de los aos perdieron su
identidad racial mezclndose con otras razas.

As pues vemos dice el espiritu de profeca que;

EL FAVOR de Dios para con los hijos de Israel haba dependido siempre de que
obedeciesen. Profetas y reyes pg. 219
La gran pregunta ahora es SE ANULAN TODAS LAS PROMESAS DEL PACTO
DIVINO POR LA DESOBEDIENCIA DEL ISRAEL ANTIGUO?
Algunos de entre nosotros como pueblo han pensado que porque Israel antiguo no
cumpli su parte del pacto que todas las promesas hechas a Israel son anuladas y sin
valor y nunca sern cumplidas. Pero encontramos que esto no es correcto, que Dios
tenia un plan particular en mente, y que aunque Israel fallara, el plan maestro de Dios
seguira adelante como previamente se haba diseado aunque El tuviera que escoger
otros obreros que llevaran a cabo su plan porque nos dice el Espiritu de Profeca;
Sin embargo, ningn fracaso temporal de Israel haba de frustrar el plan secular para
redimir a la humanidad. Tal vez aquellos a quienes el profeta hablaba no escucharan el
mensaje dado; pero los propsitos del Eterno se cumpliran a pesar de ello. Profetas y reyes
pg. 521
Pregunta la inspiracin:
Pero ha fallado la Palabra de Dios? Nunca! Debiera recordarse que las promesas y las
amenazas de Dios son igualmente condicionales. Eventos de los ltimos das pg 504
Contina diciendo;

Las medidas tomadas para la redencin se ofrecen gratuitamente a todos, pero los
resultados de la redencin sern nicamente para los que hayan cumplido las condiciones.
Profetas y reyes pg. p208
As que la antigua promesa que dice:
"Ahora, si dais odo a mi voz y guardis mi pacto, vosotros seris mi especial tesoro sobre
todos los pueblos, porque ma es toda la tierra. "Y vosotros seris mi reino de sacerdotes y
gente santa. Esto di a los israelitas". Ex. 19:5-6
Siendo que hoy el pueblo esta esparcido, hemos visto que Dios reunir a su pueblo, al
pueblo de Israel las 12 tribus. Aunque ya lo vimos previamente recordaremos la
promesa;
Dice: Gen. 49:1. Entonces Jacob llam a sus hijos, y les dijo: "Juntaos, y os declarar lo
que os suceder en los ltimos das.
El profeta Jeremas lo expresa de esta manera; "Vienen das dice el Eterno, en que
levantar a David un renuevo justo, un Rey que reinar sabiamente, y ejecutar juicio y
justicia en la tierra. "En sus das ser salvo Juda, e Israel habitar confiado. Y lo llamarn:
EL ETERNO, JUSTICIA NUESTRA. "Por eso, vienen das dice el Eterno, en que ya
no dirn: Vive el Seor que hizo subir a los israelitas de Egipto; "sino: Vive el Seor que
hizo subir y trajo a los descendientes de Israel de la tierra del norte y de todas las tierras
adonde yo los haba echado; y habitarn en su propia tierra. Jer. 23:5-8
y el profeta Eze 37: 21-23.
"y les dirs: As dice el Seor, el Eterno: Yo tomo a los israelitas de entre las naciones
adonde fueron. Los juntar de todas partes, y los traer a su tierra. "Los har una nacin en
la tierra, en los montes de Israel, y tendrn un solo rey. Y nunca ms sern dos naciones, ni
nunca ms sern divididos en dos reinos. "Ni se contaminarn ms con sus dolos, sus
abominaciones y rebeliones. Y los salvar de todas sus rebeliones en las cuales pecaron, y
los limpiar. Y sern mi pueblo, y yo ser su Dios.
Preguntamos se cumpli esto con Juda cuando regresaron de los 70 aos de cautiverio
la respuesta ES NO porque aun despus de la resurreccin y antes de irse los
discpulos le preguntaron a Jess;
Despus de haber padecido, se present a ellos con muchas pruebas convincentes de que
estaba vivo. Se les apareci durante cuarenta das, y les habl del reino de Dios Entonces

los que se haban reunido le preguntaron: " Seor, Restaurars el reino de Israel en este
tiempo?" El contest: "No os toca a vosotros saber los tiempos o las pocas que el Padre
puso en su sola potestad. Hec. 1:3,6-7
Si lo que hemos ledo en Ezequiel y Jeremas se hubiera cumplido en los das de los
discpulos no lo hubieran estado esperando ni hubieran preguntado sobre la
restauracin del reino..
Ahora sino se cumplieron con los Judos en el tiempo de Jess se estarn cumpliendo
ahora con los Judos que empezaron a emigrar en el siglo19 a Palestina, o sea los
Judos actuales.
Muchos estn reclamando que los judos que hoy estn en Palestina, estn cumpliendo
estas profecas que predijeron el retorno de las doce tribus a la tierra de sus padres.
Ciertamente el Seor no dejara a su iglesia remanente ignorante sobre tan
importante evento como lo es este. Vallamos al gua que nunca yerra y veamos que
clase de pueblo ser el recipiente de esta herencia prometida.
Para entender esto mejor debemos tener bien claro que primero Dios disperso a los
hijos de Israel de su tierra por su desobediencia y falta de observar sus estatutos,
mandamientos y juicios. Esto lo vemos en Eze. 36:17-19
"Hijo de Adn, cuando Israel moraba en su pas, lo contamin con sus caminos y con sus
obras. Como inmundicia mensual de mujer fue su conducta ante m. "Y volqu mi ira sobre
ellos por la sangre que derramaron sobre la tierra, porque con sus dolos la contaminaron.
"Los esparc por las naciones y los pases. Conforme a sus caminos y a sus obras los
juzgu.
Si esto es as entonces es lgico asumir que Dios no los traer a su tierra; Palestina si
siguen con la misma mentalidad y actitud hacia nuestro Dios.
Preguntamos, que clase de gente o pueblo regresara o compondr el reino que se
establecer en la tierra santa para representar a nuestro Dios en Carcter durante el
fuerte pregn, las sagradas escrituras dicen:
"Dejar en medio de ti un pueblo manso y humilde, que confiar en el Nombre del
Eterno."El remanente de Israel no cometer injusticia, ni dir mentira, ni en su boca se
hallar lengua engaosa. Sern apacentados y dormirn, y no habr quien lo atemorice".
Sof. 3:12-13. Sigue diciendo Dios:

El que quede en Sin, y el que sea dejado en Jerusaln, ser llamado santo; todos los que en
Jerusaln estn inscritos entre los vivientes. Isa. 4:3 y confirma el Seor:
En aquel da se grabar sobre las campanillas de los caballos: "Consagrado al Eterno". Y las
ollas de la casa del Seor sern como las copas del altar.
Toda olla en Jerusaln y en Jud ser consagrada al Eterno Todopoderoso. Y todos los que
sacrifiquen, vendrn, tomarn de ellas, y cocern en ellas. Y en aquel da, no habr ms
ningn extrao o pagano en la casa del Eterno Todopoderoso. Zac.14:20-21 y sigue
diciendo.

El Eterno bramar desde Sin, y dar su voz desde Jerusaln, y temblarn el cielo y la
tierra. Pero el Seor ser la esperanza de su pueblo, la fortaleza del pueblo de Israel.
"Entonces conoceris que Yo Soy el Eterno, vuestro Dios, que habito en Sin, mi santo
monte. Y Jerusaln ser santa, y extraos no pasarn por ella. Joel.3:16-17
y el pueblo terminara siendo llamado:
Sern llamados Pueblo Santo, Redimidos del Eterno. Y a ti te llamarn Ciudad Buscada, no
desamparada. Isa.62:12
Preguntamos se ven todas estas caractersticas de santidad en el pueblo judo hoy all
en Jerusaln?
Segn estas citas de las Escrituras, hallamos que cuando Dios lleva otra vez a su
pueblo a la tierra de sus padres Palestina, sern un PUEBLO SANTO, NO HABRA
INIQUIDAD, NI DIRA MENTIRA, NI EN SU BOCA DE ELLOS SE HALLARA
LENGUA ENGAOSA.
Para poder ver si los judos del da presente que viven en Palestina estn cumpliendo
estas profecas, veamos lo que algunos peridicos y revistas dicen sobre las presentes
condiciones que existen all
El poeta hebreo Chaim Bialik una vez dijo que Tel Aviv nunca seria una ciudad sino hasta
que produjera su primer ladrn judo y su primera mujer de la calle. Con la nueva
prosperidad, el epigrama se ha realizado. El crimen, la prostitucin, y las drogas van en
aumento. Friccin existe entre los judos ortodoxos y los irreligiosos Israeles que quieren
eliminar las antiguas leyes rabnicas. THE RIVERSIDE, CALIFORNIA, PRESSENTERPRISE, NEWSPAPER, APRIL 22, 1973 P.C-B, EN INGLES.

Tel Aviv tambien tiene los mas miserables pobres de Israel. Y tiene los ms ostentosos clubs
y ruidosos discotecas, aunque estos son modestos en comparacin con los de Europa y los
Estados Unidos de Amrica. Tambien tiene las ms activas prostitutas, aunque este negocio
ha sido prohibido. El crimen, primeramente el robo de casa habitada, y robo de
automviles es una afliccin menor comparada con ciudades grandes de otras partes. No
hay peligro en las calles de noche. THE SPIRIT OF ISRAEL25 TH ANNIVERSARY, P57
EN INGLES.
Otro punto significante es que la gran mayora de los judos que han retornado al
estado de Israel, pertenecen a las dos tribus (Juda y Benjamn, conocidos como judos
hoy) y no son de todas las 12 tribus como la Biblia lo predice.
Tambien algo sumamente importante es que la mayora de los que estn en posesin
de Israel ahora no son judos cristianos. Esto es claro como el agua que los actuales
judos no son ese reino o iglesia purificada que Dios tendr pronto por establecer y
que sern llamados PUEBLO SANTO QUE, NO HARA INIQUIDAD. Queridos
hermanos si Dios disperso al antiguo Israel por su desobediencia y por el modo que
trataron a sus profetas, ser posible creer que Dios los traiga a su tierra en
representacin suya mientras que todava rechazan a su nico hijo nuestro Salvador
Jesucristo.?
Por las previas declaraciones, es claro ver que los judos que estn en Palestina hoy, no
llenan las especificaciones de la Biblia ni la descripcin del pueblo de Dios que ha de
volver ha poseer la tierra de sus padres.
Quienes pues, recibirn estas promesas? Dicen las escrituras.
En ese tiempo la Raz de Isa ser la bandera de los pueblos. Las naciones se juntarn a ella,
y el lugar de su reposo ser glorioso. En ese tiempo el Eterno volver a extender su mano
para recobrar el remanente de su pueblo que an est en Asira, en Egipto, Parta, Etiopa,
Persia, Caldea, Amat, y en las islas del mar. Levantar bandera a las naciones, y juntar los
desterrados de Israel, y a los esparcidos de Jud de los cuatro confines de la tierra.* Y habr
un camino para el remanente de su pueblo, que qued en Asira, as como lo hubo para
Israel el da que subi de Egipto. Isa. 11:10-12,16
Si esto no se cumpli con los judos que regresaron de los 70 aos de cautiverio en
Babilonia, ni con los judos del tiempo de Cristo y tampoco con los del tiempo actual
entonces es claro ver que esto se cumplir con el Israel Moderno o Espiritual.
La pluma inspirada dice quien las cumplir:
Lo que Dios quiso hacer en favor del mundo por Israel, la nacin escogida, lo realizar
finalmente mediante su iglesia que est en la tierra hoy. Ya dio "su via. . . a renta a otros

labradores," a saber a su pueblo guardador del pacto, que le dar fielmente "el fruto a sus
tiempos." Nunca ha carecido el Seor en esta tierra de representantes fieles, que
consideraron como suyos los intereses de l. Estos testigos de Dios se cuentan entre el
Israel espiritual, y se cumplirn en su favor todas las promesas del pacto que hizo Jehov
con su pueblo en la antigedad. Profetas y reyes pg. 526-527
El espiritu de profeca contina diciendo;
Lo que Dios promete, El puede ejecutar en cualquier tiempo, y la obra que El confiere a su
pueblo El puede hacerla por medio de ellos. Si viven conforme a toda su palabra, toda
buena obra y promesa les ser otorgada. Pero si su obediencia es menos de lo que debiera
ser, las mayores y preciosas promesas estarn muy lejos y no podrn llegar a su
cumplimiento. Testimonio Para la iglesia. Tomo 2 pg148 Ingles
Continua el espiritu de profeca: "Con todo, un da el nmero de los hijos de Israel ser
como la arena del mar, que no se podr medir ni contar. Y en el lugar donde se les dijo:
'Vosotros no sois mi pueblo', les ser dicho: 'Sois hijos del Dios viviente'.*
"Y los hijos de Jud y de Israel sern congregados en uno, levantarn para s una cabeza, y
subirn de la tierra; porque el da de Jezreel ser grande". Ose.1:10-11
En un lenguaje simblico Oseas present a las diez tribus el plan que Dios tena para volver
a otorgar a toda alma penitente que se uniese con su iglesia en la tierra las bendiciones
concedidas a Israel en los tiempos cuando ste le era leal en la tierra prometidaEn los
ltimos das de la historia de esta tierra, debe renovarse el pacto de Dios con su pueblo que
guarda sus mandamientos"Y acontecer en aquel tiempo, que los que hubieren quedado
de Israel, y los que hubieren quedado de la casa de Jacob, . . . se apoyarn con verdad en
Jehov Santo de Israel." (Isa. 10: 20.) De "toda nacin y tribu y lengua y pueblo" saldrn
algunos que respondern gozosamente al mensaje: "Temed a Dios, y dadle honra; porque la
hora de su juicio es venida." Se apartarn de todo dolo que los una a la tierra, y adorarn "a
aquel que ha hecho el cielo y la tierra y el mar y las fuentes de las aguas." Se librarn de
todo enredo, y se destacarn ante el mundo como monumentos de la misericordia de Dios.
Obedientes a los requerimientos divinos, sern reconocidos por los ngeles y por los
hombres como quienes guardaron "los mandamientos de Dios, y la fe de Jess." (Apoc. 14:
6, 7, 12.)
"He aqu vienen das, dice Jehov, en que el que ara alcanzar al segador, y el pisador de las
uvas al que lleva la simiente; y los montes destilarn mosto, y todos los collados se
derretirn. Y tornar el cautiverio de mi pueblo Israel, y edificarn ellos las ciudades
asoladas, y las habitarn; y plantarn vias, y bebern el vino de ellas; y harn huertos, y
comern el fruto de ellos. Pues los plantar sobre su tierra, y nunca ms sern arrancados de
su tierra que yo les d, ha dicho Jehov Dios tuyo." (Ams 9: 13-15.)..Profetas y reyes pg.
224

Recordemos que Apocalipsis 7:4 dice:

Y o el nmero de los sellados: 144.000 sellados de todas las tribus de Israel.
La sierva de Dios nos dijo aos pasados que el mensaje del tercer ngel seria el medio
que Dios usara para recobrar O juntar otra vez a su pueblo Israel, porque dice;
EL TIEMPO DE REUNIN
El 23 de septiembre, el Seor me mostr que haba extendido la mano por segunda vez para
recobrar el residuo de su pueblo,* y que mientras se rene la mies haba que duplicar los
esfuerzos. En la dispersin, Israel fue herido y desgarrado, pero ahora, en el tiempo de
reunin, Dios sanar y vendar a su pueblo. En la dispersin, los esfuerzos hechos por
difundir la verdad tuvieron poco efecto; lograron poco resultado o ninguno; pero en la
reunin, cuando Dios extienda su mano para juntar a su pueblo, los esfuerzos hechos por
difundir la verdad tendrn el efecto asignado. Todos deben estar unidos y manifestar celo
en la obra. Vi que es errneo de parte de cualquiera referirse a la dispersin para encontrar
ejemplos que nos gobiernen ahora en el tiempo de reunin; porque si Dios no hiciese ms
para nosotros ahora de lo que hizo entonces, Israel no sera reunido jams. Primeros
escritos pg. 74
El Seor me ha mostrado que el mensaje del tercer ngel debe progresar y ser proclamado a
los hijos dispersos de Dios, Primeros escritos pg. 75.
Saben hermanos es interesante notar que aun el mundo hoy reconoce que las diez
tribus perdieron su identidad racial porque la enciclopedia dice:
En 722 A.C., Israel fue conquistado por el imperio Asirio. Muchos de su pueblo fueron
capturados y mandados a tierras lejanas. Estas tribus del norte perdieron su identidad como
hebreos y se mezclaron con otros pueblos. Algunas veces se las llama las diez tribus
perdidas de Israel. THE WORLD BOOK ENCYCLOPEDIA, 1962. ED. VOL.14, pp.85,86
EN INGLES.
El apstol Pedro dirige su carta de la siguiente manera:
Pedro, apstol de Jesucristo, a los extranjeros esparcidos en el Ponto, Galacia, Capadocina,
Asia y Bitinia; 1 Ped. 1:1
El apstol Santiago dice:

Santiago, siervo de Dios y del Seor Jesucristo, a las doce tribus que estn esparcidas,
salud. Santiago. 1:1
As es que vemos aunque Israel fue dispersado entre las naciones del mundo y as perdieron
su identidad, sin embargo el Seor ha guardado un registro de las doce tribus porque se nos
dice:
El Eterno contara cuando se escribieron los pueblos:
"Este naci en all". Sal. 87:6
Si el Seor sabe el numero de nuestros cabellos Mat. 10:30, como no ha de conocer nuestro
linaje?
Y aun as Dios nos dice segn Galatas que: Por tanto, sabed que los que son de la fe, esos
son hijos de Abrahn. Gal.3:7

Y hoy ha voz de trompeta nuestro Dios dice:

"Od Palabra del Eterno, oh naciones, y anunciadla en las lejanas tierras del mar. Decid: 'El
que esparci a Israel lo juntar y guardar, como el pastor a su rebao'.*
Jer. 31:10
El espiritu de profeca dice claramente que nosotros somos el Israel moderno:
Estamos numerados con Israel. Toda la instruccin dada al Israel antiguo concerniente a la
educacin y entrenamiento de sus hijos, todas las promesas y bendiciones por medio de su
obediencia son para nosotros. Ministerio de curacin. 315.
Para obtener y conservar la pureza, los adventistas del sptimo da deben tener el Espritu
Santo en sus corazones y en sus familias. El Seor me ha mostrado que cuando el Israel de
hoy se humille delante de l y quite toda inmundicia del templo de su alma, Dios escuchar
sus oraciones..Joyas de los testimonio tomo3.p364.
Veamos ahora del porque el Israel Moderno tendr mas xito que el Antiguo.

Como haban vivido en un ambiente de idolatra y corrupcin, no tenan un concepto

verdadero de la santidad de Dios, de la extrema pecaminosidad de su propio corazn, de su
total incapacidad para obedecer la ley de Dios, y de la necesidad de un Salvador. Todo esto
se les deba ensear.
Dios los llev al Sina; manifest all su gloria; les dio la ley, con la promesa de grandes
bendiciones siempre que obedecieran: "Ahora pues, si diereis odo a mi voz, y guardareis
mi pacto, . . . vosotros seris mi reino de sacerdotes, y gente santa." (Exo. 19: 5, 6.) Los
israelitas no perciban la pecaminosidad de su propio corazn, y no comprendan que sin
Cristo les era imposible guardar la ley de Dios; y con excesiva premura concertaron su
pacto con Dios. Creyndose capaces de ser justos por s mismos, declararon: "Haremos
todas las cosas que Jehov ha dicho, y obedeceremos." (Exo. 24: 7.) Haban presenciado la
grandiosa majestad de la proclamacin de la ley, y haban temblado de terror ante el monte;
y sin embargo, apenas unas pocas semanas despus, quebrantaron su pacto con Dios al
postrarse a adorar una imagen fundida. Patriarcas y profetas p.388
Bien si esto fue as con el antiguo Israel que seguridad tenemos que con el moderno al ser
reunido no ser de la misma manera, la respuesta la tiene la palabra de Dios:
"Y tuve lstima de mi santo Nombre, que Israel deshonr entre las naciones donde fueron.
"Por tanto, di a la casa de Israel: As dice el Seor, el Eterno: No lo hago por vosotros, casa
de Israel, sino por mi santo Nombre que profanasteis entre las naciones adonde habis
llegado. "Vindicar mi gran Nombre, deshonrado entre las naciones, que vosotros
profanasteis en medio de ellas. Y las naciones sabrn que Yo Soy el Eterno dice el Seor,
el Eterno, cuando yo vindique mi santidad por medio de vosotros ante sus ojos. Agua
limpia, nuevo corazn "Os tomar de las naciones, os juntar de todas las tierras, y os traer
a vuestro pas. "Esparcir sobre vosotros agua limpia, y seris limpiados de todas vuestras
inmundicias y de todos vuestros dolos. "Os dar un corazn nuevo, y pondr un espritu
nuevo dentro de vosotros. Quitar de vuestra carne el corazn de piedra, y os dar un
corazn de carne. "Pondr mi Espritu dentro de vosotros, y har que andis en mis
Mandamientos, que guardis mis normas, y las cumplis. "Habitaris en la tierra que di a
vuestros padres, y seris mi pueblo, y yo ser vuestro Dios. "Y os librar de todas vuestras
inmundicias. Llamar al trigo, y lo multiplicar, y no os dar ms hambre. Eze.36:21-29.
Como vimos en nuestro estudio anterior el pueblo pasara un proceso de purificacin que
restaurara la hermosa imagen de Jess y sus leyes estarn grabadas en el corazn y toda
inmundicia enfermedad desaparecer, Con esto claro en nuestra mentes vemos como es
que el Israel la iglesia de Dios hoy cumplir con grande xito la obra de salvar almas como
ningn otro pueblo ha realizado.
En el primer estudio de esta serie, aprendimos que nuestro Dios llevara a su pueblo
Israel moderno de regreso a su tierra, Palestina donde establecer su reino-iglesia
purificada, pero esto nos lleva a preguntar COMO ES ESTO POSIBLE CUANDO
ESTA TIERRA, PALESTINA, HOY ESTA OCUPADA POR OTROS , Y EN LA

CONDICION DE GUERRA QUE HA VIVIDO, QUIEN QUIERE IR ALLA? PERO

VEMOS QUE ASI COMO DIOS SACO A SU PUEBLO EN EL PASADO EL SE
ENCARGARA DE LLEVARLOS DE NUEVO COMO LO A PROMETIDO. PERO
COMO LIMPIARA DIOS LA TIERRA DE PALESTINA?
AHORA VEREMOS PORQUE ES QUE AUNQUE BUSQUEN PAZ, ESTO SE PONE
MAS ARDIENTE COMO UN HORNO. VEREMOS DE QUE MANERA DIOS
LIMPIARA Y PREPARA A LA TIERRA SANTA PARA SU PUEBLO.
VAMOS EL PROPOSITO DEL CONFLICTO EN EL MEDIO ORIENTE ES
DIVINO Y NO HUMANO, ES PROFETICO Y NUESTROS OJOS DEBEN ESTAR
ATENTOS A LOS EVENTOS QUE SE DESARROLLAN ALLI.
Muchos de nosotros hemos preguntado: Que no hay profecas referentes a los judos
de hoy que se estn congregando en Palestina? Podemos asegurarles que las escrituras
no han guardado silencio concerniente a estos eventos de los ltimos das.
Una cosa debemos recordar, que si Dios expulso a los judos del pasado de su tierra
por su iniquidad, porque El no los pudo tolerar ms, entonces es cierto de que El no
los esta trayendo otra vez mientras que ellos son del mismo pensar y todava tan
hostiles contra su hijo como lo fueron dos mil aos atrs. Los judos, pues estn
tomando la tierra bajo su propia responsabilidad, y cuando el TIEMPO DE LOS
GENTILES TERMINE(Lucas 21:24) el nuevo estado de Israel, como ellos se
nombran, saldrn de la tierra de Palestina mas rpido de lo que les ha tomado para
entrar. A menos que Dios valla con ellos. Vallamos a la profeca que nos dice que se
ivan a reunir,Dice la inspiracin: Habacuc no fue el nico por medio de quien se dio un
mensaje de brillante esperanza y de triunfo futuro, as como de castigo presente. Durante el
reinado de Josas, la palabra del Seor fue comunicada a Sofonas, para especificar
claramente los resultados de la continua apostasa, y llamar la atencin de la verdadera
iglesia a las gloriosas perspectivas que la esperaban. Sus profecas de los juicios a punto de
caer sobre Jud se aplican con igual fuerza a los juicios que han de caer sobre un mundo
impenitente en ocasin del segundo advenimiento de Cristo: Profetas y reyes pg. 288
Continuar con estudio #4

LOS JUDOS NO AMABLES DE HOY NO SON LOS

JUDOS AMADOS DE MAANA
TEMA # 4

Sofonias 2:1-2. Reunos, congregaos, nacin no deseables No deseada (margen)

versin KING JAMES EN INGLES. Antes que salga el decreto, y el da se pase como
el tamo; antes que venga sobre vosotros el furor de la ira del Eterno, antes que el da
de la ira del Eterno caiga sobre vosotros!
De todos los versos de este captulo, estos dos son los ms difciles de aplicar. Hace algunos
aos o a un predicador dar una exposicin de los primeros tres versos, aislndolos del resto
del captulo y conectndolos con otros pasajes de las Escrituras. El hizo un excelente
discurso, en l trat de mostrar que la "gente" mencionada en el verso 1 es la iglesia de
Dios y que "el decreto" es aquel de la bestia de dos cuernos de Apoc. 13:15-17. El estudio
fue muy bien presentado y los pensamientos expuestos fueron bastantes plausibles, pero
como sabemos ahora que las Escrituras no pueden ser bien comprendidas cuando son
aisladas de su continuidad, necesitamos nosotros estudiar primero estos versos en conexin
con el mismo captulo.
Notemos que la gente en cuestin tiene que congregarse; que ella no es deseada
(amable); que la ira del Seor ha de caer sobre ella; y ha de congregarse antes del
decreto, y antes que la ira del Eterno caiga sobre ella.
Qu es lo que hace a esta nacin congregarse? Ciertamente que no es el decreto, ni la
ira del Seor, porque estos tienen que venir sobre ella, despus que se haya congregado. El
decreto ciertamente no puede ser el de la bestia, pues ni hay un pensamiento en esta
escritura que lo indique, pero ciertamente seala que se trata del decreto del Seor -- la ira
feroz del Seor en el da que pasa como tamo.
El espiritu de profecia lo explica as:
El Da del Seor se Acerca
"Cercano est el da grande de Jehov, cercano y muy presuroso; voz amarga del da
de Jehov; gritar all el valiente. Da de ira aquel da, da de angustia y de aprieto,
da de alboroto y de asolamiento, da de tiniebla y de oscuridad, da de nublado y de
entenebrecimiento. Da de trompeta y de algazara, sobre las ciudades fuertes, y sobre
las altas torres. Y atribular los hombres, y andarn como ciegos, porque pecaron

contra Jehov." (Sof. 1: 14-17.)

"Y ser en aquel tiempo, que yo escudriar a Jerusalem con candiles, y har
visitacin sobre los hombres que estn sentados sobre sus heces, los cuales dicen en su
corazn: Jehov ni har bien ni mal." (Vers. 12.)
"Congregaos y meditad, gente no amable, antes que para el decreto, y el da se pase
como el tamo; antes que venga sobre vosotros el furor de la ira de Jehov, antes que el
da de la ira de Jehov venga sobre vosotros. Buscad a Jehov todos los humildes de
la tierra, que pusisteis en obra su juicio; buscad justicia, buscad mansedumbre: quizs
seris guardados en el da del enojo de Jehov." (Sof. 2: 1-3.)
Nos estamos acercando al fin del tiempo. Me ha sido mostrado que los juicios
retributivos de Dios ya estn sobre la tierra. El Seor nos ha advertido de los
acontecimientos que estn por suceder. Resplandece luz de su Palabra, y sin embargo,
las tinieblas cubren la tierra y densa obscuridad los pueblos. "Que cuando dirn, Paz
y seguridad, entonces vendr sobre ellos destruccin de repente, ... y no escaparn." (1
Tes. 5: 3.)
Es nuestro deber inquirir la causa de estas terribles tinieblas para que podamos
rehuir la conducta por la cual los hombres han atrado sobre s mismos tan grande
engao. Dios ha dado al mundo una oportunidad de aprender tanto de su Palabra
como de la luz de su verdad; le ha mandado advertencias, consejos y amonestaciones;
pero pocos quieren obedecer a su voz. Como la nacin juda, la mayora, aun de los
cristianos profesos, se enorgullece de sus magnficas ventajas, pero no retribuye a Dios
por estas grandes bendiciones. En su misericordia infinita, ha enviado al mundo un
ltimo mensaje de amonestacin, para anunciar que Cristo est a la puerta, y llamar
su atencin a la quebrantada ley de Dios. Pero, como los antediluvianos rechazaron
con desprecio la amonestacin de No, as rechazarn los modernos amadores de los
placeres, el mensaje de los fieles siervos de Dios. El mundo prosigue en su giro
incesante, absorto como nunca en los negocios y placeres, mientras que la ira de Dios
est por caer sobre los transgresores de su ley.
"Mirad por vosotros"
Nuestro compasivo Redentor, previendo los peligros que rodearan a sus discpulos
en este tiempo, les dio una amonestacin especial: "Mirad por vosotros, que vuestros
corazones no sean cargados de glotonera y embriaguez, y de los cuidados de esta vida,
y venga de repente sobre vosotros aquel da. Porque como un lazo vendr sobre todos
los que habitan sobre la faz de toda la tierra. Velad pues, orando en todo tiempo, que
seis tenidos por dignos de evitar todas estas cosas que han de venir y de estar en pie
delante del Hijo del hombre." (Luc. 21: 34-36.) Si la iglesia sigue una conducta similar
a la del mundo, compartir la misma suerte. O, mejor dicho, como recibi mayor luz,
su castigo ser mayor que el de los impenitentes.
Nosotros, como pueblo, profesamos tener ms luz que cualquier otro pueblo de la tierra.
Entonces nuestra vida y nuestro carcter debieran armonizar con una fe tal. Est por
sobrecogernos el da en que los justos sern atados como trigo precioso en gavillas para
el alfol celestial, mientras que los 13 perversos sern, como cizaa, recogidos para los
fuegos del postrer gran da. Pero, crecen "juntamente lo uno y lo otro hasta la siega."
(Mat. 13: 30.) Joyas de los testimonio Tomo 2 pg.12-13.

Segn el verso que sigue el congregarse de esta nacin no amable es una seal (en estos
ultimos dias para el pueblode Dios) para seguir buscando al Seor aun mucho ms. Su
consejo para el pueblo es:
Verso 3"Buscad a Jehov todos los humildes de la tierra, que pusisteis en obra su
juicio; buscad justicia, buscad mansedumbre; quizs seris guardados en el da del
enojo de Jehov."
Cuando esta nacin destinada a juicio se pone a reunirse (congregarse en palestina), es
entonces si nunca antes que los mansos de la tierra necesitan buscar la mansedumbre. El
espiritu de profecia nos comentando sobre este verso:
Buscad a Jehov todos los humildes de la tierra, los que pusisteis por obra su juicio;
buscad justicia, buscad mansedumbre; quizs seris guardados en el da del enojo de
Jehov. (Sof. 2: 3).
La transgresin casi ha llegado a su lmite. La confusin llena el mundo y pronto ha de
sobrecoger a los seres humanos un gran terror. El fin est muy cerca. El pueblo de Dios
debiera estarse preparando para lo que ha de sobrevenir al mundo como una sorpresa
abrumadora. Maranatha el Seor Viene. p159.

La inspiracion continua diciendo:

Preparacin para el refrigerioDios exige que sus hijos se limpien a s mismos de
toda inmundicia de la carne y del espritu, perfeccionando la santidad en el temor del
Seor. Todos los que sean indiferentes y se disculpen por no hacer esta obra,
esperando que el Seor haga por ellos lo que l exige que ellos hagan por s mismos,
sern hallados faltos cuando los mansos de la tierra, que han puesto por obra sus
juicios, sean escondidos en el da de la ira del Seor.
Se me mostr que si el pueblo de Dios no hace esfuerzos de su parte, sino que espera
que venga el refrigerio y quite sus errores y corrija sus equivocaciones; si depende de
ello para limpiarse de la inmundicia de la carne y del espritu, 38 a fin de estar
preparado para empearse en el fuerte clamor del tercer ngel, ser hallado falto. El
refrigerio, o sea el poder de Dios, viene solamente sobre los que se hallan preparados
para l haciendo la tarea que Dios les pide, es a saber, limpiarse a si mismos de toda
inmundicia de la carne y del espritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.
Consejos sobre el regimen Alimenticio. P. 37-38
Los mansos de la tierra son los que obedecen los mandamientos del Seor. -- el mensaje
del da grande y terrible del Seor. Son su pueblo su iglesia. La nacin que no es deseada,
por lo tanto, es un pueblo (los judios actuales que estan en palestina tambien reuniendose
por ellos mismos) y los mansos de la tierra la iglesia, los que son escondidos en el da de la
ira del Seor, es otro pueblo. El uno est congregndose, el otro est buscando
mansedumbre. Entonces, definitivamente, la "gente" de los versos uno y dos no es Su
pueblo pero el pueblo del verso tres es Su pueblo, Su iglesia.
Leamos ahora los versos 1 y 2 en conexin con los versos 4 y 5, LOS CUALES

HABLAN DE LOS JUDIOS ACTUALES Y PALESTINOS omitiendo el verso 3,(lo

veremos mas adelante) el verso que hace referencia a la Iglesia.
Versos 1, 2, 4, 5"Congregaos y meditad, nacion no amable, antes que salga el
decreto, y el da se pase como el tamo; antes que venga sobre vosotros el furor de la ira
de Jehov, antes que el da de la ira de Jehov venga sobre vosotros....Porque Gaza
ser desamparada, y Escaln asolada: saquearn a Asdod en el medio da, y Ecrn
ser desarraigada. Ay de los que moran a la parte de la mar, de la gente de Cheretim!
La palabra de Jehov es contra vosotros, oh Canan, tierra de Palestinos, que te har
destruir hasta no quedar morador."
El verso cuarto definitivamente implica que la "gente" ha de congregarse en las ciudades
de Gaza, de Escaln, Asdod y Ecrn, en la tierra de los Filisteos, en la tierra de Cananen
palestina:
En vista del hecho de que estas Escrituras estn ahora revelndose, y tambin del hecho
de que hay solamente un pueblo, una nacin (los descendientes de los antiguos escribas,
sacerdotes, y Fariseos que rechazaron al Seor y quienes hasta hoy da no le han aceptado
en ninguna parte) y que ahora est haciendo lo posible para congregarse en la Palestina
en vista de todo esto, los judos de hoy da son aquella nacin no deseada; sobre ella, por lo
tanto, la ira del Seor ha de caer si sigue negando a Cristo. S, los universalmente
aborrecidos Judos es la nica nacin que han sido esparcidos por todo el mundo gentil y es
la nica nacin que hoy se est congregando en la Palestina desde 1946-1948 en adelante.
Adems en estos dos versos se destacan claramente dos verdades: (1) Que los Judos estn
tratando en vano de establecerse as mismos en la Tierra Prometida; (2) que nosotros los
que estamos dando el mensaje del da del Eterno grande y terrible somos advertidos de
buscar mansedumbre y justicia, porque solamente as "seremos guardados en el da del
enojo de Jehov." Es decir, solamente tener conocimiento del mensaje no nos salvar, debe
haber hechos correspondientes.
Conectemos ahora el verso 3 (que habla de la iglesia) con los versos 6, y 7, los versos que
son aplicables al pueblo de Dios, los mansos.Dice:
Versos 3, 6, 7"Buscad a Jehov todos los humildes de la tierra, que pusisteis en
obra su juicio; buscad justicia, buscad mansedumbre; quizs seris guardados en el
da del enojo de Jehov....Y ser la parte de la mar por moradas de cabaas de
pastores, y corrales de ovejas. Y ser aquella parte para el resto de la casa de Jud;
all apacentarn: en las casas de Escaln dormirn a la noche; porque Jehov su Dios
los visitar, y tornar sus cautivos.
Ahora, el hecho de que el Seor destruir todos los habitantes de Canan, que es la tierra
de los Filisteos (verso 5), y al mismo tiempo hacer de ella moradas de "pastores, y corrales
de ovejas," muestra que El primero ha de sacar de la tierra a todos los impos, a todos
aquellos que no estn buscando mansedumbre, y luego El ha de establecer en ella la "casa
de Jud." (su reino-iglesia purificada)

Verso 8"Yo he odo las afrentas de Moab, y los denuestos de los hijos de Ammn
con que deshonraron a Mi pueblo, y se engrandecieron sobre su trmino."
No solamente los Judos incrdulos, sino que tambin los rabes incrdulos que hoy
resisten a los Judos sern desarraigados (sacados) de la tierra.
Verso 9"Por tanto, vivo Yo, dice Jehov de los ejrcitos, Dios de Israel, que Moab
ser como Sodoma, y los hijos de Ammn como Gomorra; campo de ortigas, y mina
de sal, y asolamiento perpetuo. El resto de Mi pueblo los saquear, y el resto de Mi
gente los heredar."
Mientras que Moab y Amn llegan a ser como Sodoma y Gomorra, dejan de existir, la
cautividad del pueblo de Dios terminar (o sea el esparcidos en la tierra de los gentiles).
Ellos vendrn a ser un reino, y poseern todas las riquezas de los pueblos alrededor.
Versos 10, 11"Esto les vendr por su soberbia, porque afrentaron, y se
engrandecieron contra el pueblo de Jehov de los ejrcitos, Terrible ser Jehov
contra ellos, porque enervar a todos los dioses de la tierra; y cada uno desde su lugar
se inclinar a El, todas las islas de las gentes."
La pluma inspirada dijo aos atras:
Acerca de los amorreos el Seor dijo: "Y en la cuarta generacin volvern ac:
porque aun no est cumplida la maldad del Amorrheo hasta aqu." (Gn. 15: 16.)
Aunque dicha nacin se destacaba por su idolatra y corrupcin, no haba llenado
todava la copa de su iniquidad, y Dios no quiso dar la orden de que se la destruyese
completamente. Ese pueblo haba de ver el poder divino manifestado en forma tan
sealada que iba a quedar sin excusa. El compasivo Creador estaba dispuesto a
soportar su iniquidad hasta la cuarta generacin. Entonces, si no mejoraban, los
juicios iban a caer sobre ellos.
Dios llama a cuenta las naciones
Con infalible exactitud, el Ser Infinito sigue llevando una cuenta con todas las
naciones. Mientras ofrece su misericordia, con invitaciones al arrepentimiento, esta
cuenta permanece abierta; pero cuando las cifras llegan a cierta cantidad que Dios ha
fijado, comienza el ministerio de su ira. La cuenta se cierra. Cesa la paciencia divina.
Entonces ya no intercede la misericordia en su favor. Joyas de los testimonio tomo 2.
pg 63
Continua diciendo Sofonias Versos 12, 13"Vosotros tambin los de Etiopa seris
muertos con Mi espada. Y extender Su mano sobre el aquiln, y destruir a Asiria y
pondr a Nnive en asolamiento, y en secadal como un desierto."
Verso 14"Y rebaos de ganado harn en ella majada [en Nnive], todas las bestias

de las gentes; el onocrtalo tambin y el erizo dormirn en sus umbrales: su voz

cantar en las ventanas; asolacin ser en las puertas, porque Su enmaderamiento de
cedro ser descubierto."
Quin desea ignorar la verdad que estas condiciones son
milenarias?

definitivamente pre-

Adems, estas profecas muestran que el restablecimiento del reino antiguo de Jud tiene
que ser una cosa real, no algo que es imaginario. Sus sbditos han de ser personas genuinas
y no fantasmas. Ahora podemos comprender que la expresin comn "ir al cielo" significa
ir primero a la Tierra Prometida all para ser hechos idneos para la sociedad de los puros y
eternos.
Verso 15"Esta es la ciudad alegre que estaba confiada, la que deca en su corazn:
Yo, y no ms. Cmo fue en asolamiento, en cama de bestias! Cualquiera que pasare
junto a ella silbar, menear su mano."
La ciudad capital de Asiria (el poder que rige en la tierra) ha de ser una desolacin.
Evidentemente esta Nnive es antitipo de la Nnive antigua, como es la Babilonia del
Apocalipsis el antitipo de la antigua Babilonia.(el asunto de quien es Asiria antitipica lo
trataremos mas adelante)
La inspiracion nos dice: Al profeta, mientras miraba a travs de las edades, se le
present este tiempo en visin. Las naciones de esta poca han recibido misericordia
sin precedentes. Les han sido dadas las bendiciones ms selectas del cielo, pero el
orgullo intensificado, la codicia, la idolatra, el desprecio de Dios y la vil ingratitud,
son cosas anotadas contra ellas. Estn cerrando rpidamente su cuenta con Dios.
Pero lo que me hace temblar es el hecho de que aquellos que han tenido la mayor luz
y los mayores privilegios han sido contaminados por la iniquidad prevaleciente. Bajo
la influencia de los injustos que los rodean, muchos, aun de entre los que profesan la
verdad, se han enfriado y son arrastrados por la fuerte corriente del mal. El desprecio
universal en que se tiene la verdadera piedad y santidad, induce a los que no se
relacionan estrechamente con Dios a perder la reverencia a su ley. Si estuviesen
siguiendo la luz y obedeciendo de todo corazn a la verdad, esta santa ley les parecera
an ms preciosa cuando tanto se la desprecia y desecha. A medida que la falta de
respeto por la ley de Dios se vuelve ms manifiesta, se hace ms distinta la raya de
demarcacin entre sus observadores y el mundo. El amor hacia los preceptos divinos
aumenta en una clase de personas en la medida en que en otra clase aumenta el
desprecio hacia ellos.
La crisis se est acercando rpidamente. Las cifras que suben velozmente
demuestran que est por llegar el tiempo de la visitacin de Dios. Aunque le repugna
castigar, castigar sin embargo, y lo har prestamente. Los que andan en la luz vern
seales de un peligro inminente; pero no han de permanecer sentados en tranquila y
despreocupada espera de la ruina, consolndose con la creencia de que Dios proteger

a su pueblo en el da de la visitacin. Lejos de ello. Deben comprender que es su deber

trabajar diligentemente para salvar a otros, esperando en Dios con fe vigorosa para
obtener ayuda. "La oracin del justo, obrando eficazmente puede mucho." (Sant. 5:
16.) Joyas de los testimonio Tomo 2 pg. 63-64
El resumen de este captulo es como sigue:
1 Los Judos no amables de hoy no son los Judos amados de maana.
2 Los medios que los Judos ahora persiguen para ser admitidos en Palestina no son
los medios que los establecern all en forma permanente, aun cuando tengan xito
en llegar a ese lugar.
3 Los nicos Judos y rabes que permanecern en la tierra sern aquellos que
busquen al Seor, el Dios de Moiss.
4 Dios traera su juicio contra los judios, palestinos y arabes impios de esta manera
prepara el camino, el lugar para el reino, su iglesia sellada, Dios preparara la cede
del fuerte pregn, palestina.
5 Y el nico pueblo que ira all es el pueblo que permanecer all. La tierra est
reservada para el Reino de Jud antitpica. La gente o el reino que no le sirviere
"perecer; y del todo sern asoladas." Isa. 60:12.
Desde que definitiva y directamente estamos aconsejados a que busquemos mansedumbre
y justicia, nosotros no nos atrevemos descuidar nuestra gran oportunidad. Ms aun, no
somos dejados para hacer conjeturas acerca de lo que se requiere de nosotros a fin de
prepararnos para el da grande y terrible del Seor. Pero recordaos que si inventamos
barreras nuestras, reglamentos que nos forzaran a obedecer, no seran nada menos que
nuestras propias justicias. No debemos ser como los Fariseos de lo antiguo; no debemos
juzgar a otros aplicndoles nuestras propias y humanas normas, prescritas por nosotros
mismos. No debemos escalar el asiento del juicio o infringir sobre la consciencia ajena, ni
juzgar a otro en asuntos que tocan entre el alma y Dios. Todo lo que se exige de nosotros es
ensear y practicar la Verdad para hoy, permitir que la gente decida en sus propias mentes
en favor o en contra de ella. No hemos de forzarlos en nada.
Recordemos que Jess dijo justamente concerniente a este asunto y prctica: "No
juzguis, para que no seis juzgados." (Mat. 7:1). No tenemos derecho para imponer
nuestras opiniones, ni nuestra manera de ver las cosas sobre ningn otro. El que las otras
personas no alcancen nuestras normas o nuestros ideales, no es ninguna razn para que las
condenemos con fin de ayudarlas. Lejos de esto. "As que, no juzguis nada antes de
tiempo, hasta que venga el Seor, El cual tambin aclarar lo oculto de las tinieblas, y
manifestar los intentos de los corazones: y entonces cada uno tendr de Dios la alabanza."
1 Cor. 4:5.
. . . Sus vidas haban de el poder del Salvador, quien poda justificarlos por su justicia.
Pero gradualmente sobrevino un cambio. Los creyentes comenzaron a buscar defectos en
los dems. Espacindose en las equivocaciones, y dando lugar a una crtica dura, perdieron
de vista al Salvador y su amor. Llegaron a ser ms estrictos en relacin con las ceremonias
exteriores, ms exactos en la teora que en la prctica de la fe. En su celo por condenar a

otros, pasaban por alto sus propios errores. Perdieron el amor fraternal que Cristo les haba
encomendado, y lo ms triste de todo, era que no se daban cuenta de su prdida. No
comprendan que la alegra y el regocijo se retiraban de sus vidas, y que, habiendo excluido
el amor de Dios de sus corazones, pronto caminaran en tinieblas....
. . . El mayor peligro de la iglesia de Cristo no es la oposicin del mundo. Es el mal
acariciado en los corazones de los creyentes lo que produce el ms grave desastre, y lo
que, seguramente, ms retardar el progreso de la causa de Dios. No hay forma ms
segura para destruir la espiritualidad que abrigar envidia, sospecha, crtica o
malicia. Hechos de los Apstoles, 438, 439.
Aparte de Ezequiel (el portavoz de Dios), Dios no delega a nadie a ser atalaya de su
pueblo:
"Oh hijo de hombre, yo te he puesto como centinela para la casa de Israel. Oirs, pues, las
palabras de mi boca y les advertirs de mi parte. Si yo digo al impo: '_Morirs
irremisiblemente!', y t no le adviertes ni le hablas para advertir al impo de su mal camino
a fin de que viva, el impo morir por su pecado; pero yo demandar su sangre de tu mano.
Pero si t le adviertes al impo y l no se aparta de su impiedad ni de su camino impo, l
morir por su pecado, pero t habrs librado tu vida. Y si algn justo se aparta de su
justicia y hace maldad, y yo pongo tropiezo delante de l, l morir; porque t no le
advertiste, morir por su pecado. Sus obras de justicia que haba hecho no le sern tomadas
en cuenta, y su sangre demandar de tu mano. Pero si t adviertes al justo para que no
peque, y no peca, ciertamente vivir por haber aceptado la advertencia; y t mismo te
habrs librado." Ezequiel 3: 17-21. En breve, no hemos de codiciar el trono sobre el monte
. . . En los lados del norte. Isa. 14:13.
Y recordemos siempre que si la Verdad Misma no puede persuadir al pecador a
arrepentirse, la fuerza y el esfuerzo humano har menos de bien y har mucho dao.
Nuestro tiempo es demasiado corto y nuestra obra demasiado grande para empearnos en
asuntos que son ajenos a nuestro deber. No tenemos recursos para gastar nuestra energa
espaciandonos sobre los defectos en otros. Nos alistemos para el reino, pues hay una
iglesia y un mundo que salvar, y Dios es muy anheloso de que nos empeemos de prisa si
seremos contados entre los judos amados de maana y vivir en paz perfecta bajo una
eterna seguridad.
Pero alabado sea nuestro Dios la inspiracion dice mientras en las naciones y la iglesia
hay arrogancia habra un fiel remanente o pequeo grupo humillandose, buscando
mansedumbre. Dice la inspiracion:
La levadura de la piedad no ha perdido todo su poder. En el tiempo en que son mayores el
peligro y la depresin de la iglesia, el pequeo grupo que se mantiene en la luz estar
suspirando y clamando por las abominaciones que se cometen en la tierra. Pero sus
oraciones ascendern ms especialmente en favor de la iglesia, porque sus miembros
estn obrando a la manera del mundo.

No sern vanas las oraciones de estos pocos fieles. Cuando el Seor salga como
vengador, vendr tambin como protector de todos aquellos que hayan conservado la fe en
su pureza y se hayan mantenido sin mancha del mundo. Ser entonces el tiempo en que
Dios prometi vengar a sus escogidos que claman da y noche, aunque sea longnime
con ellos. Joyas de los testimonio tomo 2 pg. 64
Hemos visto claramente que si hay profecia que dijo que los Judios ivan a regresar
pero no porque Dios los este guiando sino como una de las seales para los que
estamos recibiendo esta verdad presente, podamos ver que lo que Dios nos ha dado
hasta aqui en el mensaje es verdad y somos llamados a buscar esa mansedumbre
sometiendonos a Dios y su verdad que nos hara libres y finalmente salvos en el reino.
Pero previo a esta vendita experiencia el traera a los judios, palestinos y arabes a
cuentas con su JUICIO.
Habacuc no fue el nico por medio de quien se dio un mensaje de brillante esperanza y de
triunfo futuro, as como de castigo presente. Durante el reinado de Josas, la palabra del
Seor fue comunicada a Sofonas, para especificar claramente los resultados de la continua
apostasa, y llamar la atencin de la verdadera iglesia a las gloriosas perspectivas que la
esperaban. Sus profecas de los juicios a punto de caer sobre Jud se aplican con igual
fuerza a los juicios que han de caer sobre un mundo impenitente en ocasin del segundo
advenimiento de Cristo: Profetas y reyes pg. 288

Continue con el tema # 5

LA TERCERA GUERRA MUNDIAL EL FIN DEL CONFLICTO DEL MEDIO ORIENTE
EL DESTINO DE JERUSALN (TIERRA SANTA,PALESTINA) Y LA LLAMADA
DE SUS FUTUROS HABITANTES
Zacaras 14
TEMA # 5
Ahora estudiaremos Zacaras 14. Aqui veremos como Dios limpiara la tierra de palestina
antes de que el reuna a sus siervos all.
Zac. 14:1"He aqu, el da del Eterno viene, y tus despojos sern repartidos en
medio de ti."
Como saben, el asunto de este captulo realmente tiene su principio en el captulo doce y
sigue hasta el capitulo catorce. Para estar seguros de a quien se refiere el pronombre "ti" en
este verso, debemos consultar el captulo trece. Encontramos all que el pronombre "ti" se
refiere a Jerusaln (ciudad capital de Israel). Por tanto es el despojo de Jerusaln el que

tiene que repartirse en medio de ella.

Verso 2"Porque yo reunir todas las naciones en batalla (Guerra) contra
Jerusaln; y la ciudad ser tomada, y saqueadas sern las casas, y forzadas las
mujeres, y la mitad de la ciudad ir en cautiverio, ms el resto del pueblo no ser
talado de la ciudad."
En vista del hecho de que Jerusaln tiene que ser protegida por un muro de fuego (Zac.
2:5) mientras que reina all la casa de Jud (el reino la iglesia purificada) , queda entonces
bien definido que la guerra descrita aqu debe ser peleada antes que la casa de Jud ( el
reino) est establecido. En esta batalla-guerra las naciones vencern a los gobernantes de la
Tierra Prometida y sus aliados.
Es entonces cuando la casa de Jud (el reino) principiar a establecerse.
Con esto vemos que en vez de que en el medio oriente palestina deje de estar en conflicto
esto solo acrecentara hasta ser una tercera guerra mundial donde dice la profecia estaran
involucradas todas las naciones.
El espiritu de profecia nos dice las siguientes solemnes palabras :
La Crisis Final
ESTAMOS viviendo en el tiempo del fin. El presto cumplimiento de las seales de los
tiempos proclama la inminencia de la venida de nuestro Seor. La poca en que vivimos es
importante y solemne. El Espritu de Dios se est retirando gradual pero ciertamente de la
tierra. Ya estn cayendo juicios y plagas sobre los que menosprecian la gracia de Dios. Las
calamidades en tierra y mar, la inestabilidad social, las amenazas de guerra, como
portentosos presagios, anuncian la proximidad de acontecimientos de la mayor gravedad.
Las agencias del mal se coligan y acrecen sus fuerzas para la gran crisis final. Grandes
cambios estn a punto de producirse en el mundo, y los movimientos finales sern rpidos.
El estado actual de las cosas muestra que tiempos de perturbacin estn por caer sobre
nosotros. Los diarios estn llenos de alusiones referentes a algn formidable conflicto que
debe estallar dentro de poco. Son siempre ms frecuentes los audaces atentados contra la
propiedad. Las huelgas se han vuelto asunto comn. Los robos y los homicidios se
multiplican. Hombres dominados por espritus de demonios quitan la vida a hombres,
mujeres y nios. El vicio seduce a los seres humanos y prevalece el mal en todas sus
formas. Joyas de los Testimonio.T.3.p.280

Como las naciones que estn en batalla ponen sitio a la ciudad (Jerusalem), saquean las
casas y fuerzan a las mujeres, no pueden ser de ninguna manera naciones justas. Pero
puesto que no todos los habitantes van en cautiverio, y puesto que no todos son cortados de
la ciudad (Jerusalen), ello tiene que significar que los impos son sacados y los justos
dejados para unirse con la casa de Jud (el rieno).

Dice la inspiracion:
Raros son, aun entre los educadores y los gobernantes, quienes perciben las causas reales
de la actual situacin de la sociedad. Aquellos que tienen en sus manos las riendas del
poder son incapaces de resolver el problema de la corrupcin moral, del pauperismo y el
crimen que siempre aumentan. En vano se esfuerzan por dar a los asuntos comerciales
una base ms segura. Si los hombres quisieran prestar ms atencin a las enseanzas de
la Palabra de Dios, hallaran la solucin de los problemas que los preocupan. Joyas de
los Testimonios.T.3.282
Los juicios de Dios. El Seor est eliminando sus restricciones de la tierra, y pronto
habr muerte y destruccin, aumento de la delincuencia, y crueles y malas acciones
contra los ricos que se han ensalzado contra los pobres. Los que no tengan la
proteccin de Dios no hallarn seguridad en ningn lugar o posicin. Los agentes
humanos se adiestran y usan su poder inventivo para poner en funcionamiento la
maquinaria ms poderosa para herir y matar.- Pronto se producirn entre las
naciones graves dificultades, que no cesarn hasta que venga Cristo. Como nunca
antes necesitamos unirnos para servir a Aquel que ha preparado su trono en los cielos,
y cuyo reino rige sobre todos. Dios no ha abandonado a su pueblo, y nuestra fuerza
estriba en no abandonarle a l.
Los juicios de Dios estn en la tierra. Las guerras y los rumores de guerras, la
destruccin por incendios e inundaciones, dicen claramente que el tiempo de angustia,
que se ha de intensificar hasta el fin, est muy cerca.-Review and Herald, 24 de
noviembre de 1904. Joyas de los testimonio.T.3,286
Jesus dijo; "Cuando oigis hablar de guerras y revoluciones, no os alarmis. Es
necesario que estas cosas sucedan primero. Pero el fin no vendr en seguida".
Entonces les dijo: "Se levantar nacin contra nacin, y reino contra reino.
"Habr grandes terremotos, hambres y pestes en diferentes lugares. Habr espantos
y grandes seales del cielo. Luc. 21:9-11
El profeta Jeremas hablando de esta guerra mundial dice:
As dice el Eterno Todopoderoso: "El mal ir de nacin en nacin. Gran tempestad
se levantar desde los extremos de la tierra" En aquel da sern muertos por el Eterno
desde un extremo de la tierra hasta el otro. No sern llorados, ni juntados, ni
enterrados; sern como estircol sobre la tierra. Jer. 25:32-32
Este verso no esta describiendo la condicion que prevalecera por el resultado de la
vinida del Seor en las nubes en gloria, esta es la mantanza resultado del torvellino de
Jer. 25:32 esto es de una guerraEste torvellino es una guerra que no comienza y
rapidamente termina. Esta guerra dura un Largo tiempo. Ha de comenzar en el fin
del tiempo del fin en el tiempo en que aun el pueblo de Dios esta esparcido en la tierra
de los Gentiles, esta guerra comienza justamente antes que el pueblo sea livertado.
Codigo simbolico pg. 659.

Sigue diciendo el profeta Jeremias ; La tempestad del Eterno sale con furor, un viento
torbulento que desciende sobre la cabeza de los impos. La ira encendida del Eterno
no se calmar, hasta que haya cumplido del todo los pensamientos de su corazn. En
los ltimos das entenderis esto. Jeremias. 30:23-24. Hermanos que vendicion saber la
razn del conflicto en el medio oriente y el pueblo de Dios nunca ha estado en tineiblas con
respecto a los acontecimientos que involucran su salvacion. En otras palabras la guerra en
el medio oriente es una seal de que el reino esta por establecerse, la obra por terminar y
nuestro Dios por regresar.
Asi claramente vemos a traves de Zacarias 14:1-2 y Jeremias 30:23-24. Jeremias
25:32-33.que habra una guerra mundial en donde(naciones) gentiles fuera de palestina y
gentiles dentro estaran involucradas. En esa guerra el pueblo de Dios a de ser liberado y
hecho libre y el reino restuarado. Esto es tan claro como ninguna otra cosa que haya yo
visto.
En lucas 21:24. Encontramos estas palabras.
"Caern a filo de espada, y sern llevados cautivos a todas las naciones. Y Jerusaln
ser pisoteada por los gentiles, hasta que se cumpla el tiempo de los gentiles. Es en este
tiempo que la profecia de Zacarias y (Jeremias) es cumplida-cuando los cuernos sacan
fuera a los gentiles-Jerusalen no mas sera pisoteada por los gentiles, porque su tiempo
para ocupar la Tierra Santa habra llegado a su fin... (Codigo simbolico. pg656.)
El profeta Isaias nos dice: Alla, oh puerta. Clama, oh ciudad. Disuelta ests toda t,
palestina, porque humo vendr del norte, y ninguno desertar de sus tropas.
Palestina a de ser completamente disuelta, tambien notemos que el humo no se arrastra
en la superficie de la tierra, sino vuela por el aire, y como dice el humo viene del norte,
esta frace sujiere que ataque aereo se usara contra ella del norte que luego pasa al sur,
eso quiere decir que los que ahora poseen palestina van ha perder. Codigo simbolico
.p617.
Con esto vemos que sera con una guerra que Dios limpiara y sacara a las naciones
de la Tierra Santa y estara preparada para el establecimiento de su reino y dar el
fuerte pregn, recordemos que los terremotos, hambre, pestilencias y guerras no
son seales de que Jesus viene ya en las nubes sino de que el tiempo del fin esta
llegando a su fin ahora como saber que el tiempo del fin se termino?
La respuesta la tiene el apostol Mateo:
"Oiris guerras y rumores de guerras. Cuidado! No os turbis, porque es necesario
que todo esto suceda, pero an no es el fin. "Se levantar nacin contra nacin, y
reino contra reino. Y habr pestes, hambres y terremotos en diversos lugares. "Y todo
esto ser principio de dolores. "Y por el aumento de la maldad, el amor de la mayora

se enfriar.
"Pero el que persevere hasta el fin, se ser salvo. "Y este evangelio del reino ser
predicado en todo el mundo, por testimonio a todas las naciones, y entonces vendr el
fin. Mateo. 24:6-14.
El profeta Joel lo profetizo tambien:
El valle del juicio
Pregonad esto entre las naciones, preparad guerra. Despertad a los valientes,
acrquense, vengan todos los hombres de guerra. Forjad espadas de vuestros azadones,
lanzas de vuestras hoces, diga el dbil: "Soy fuerte". Juntaos pronto, naciones de todas
partes, y congregaos. Haz descender, oh Eterno, a tus valientes. "Despierten las
naciones, y suban al valle de Josafat. All me sentar para juzgar a todas las naciones.
"Echad la hoz porque la mies est madura. Venid a pisar, porque el lagar est lleno.
Rebosan las cubas, porque mucha es la maldad de ellos". Joel 3:9-13.
Tres puntos se destacan claramente aqu:
1. Dios esta provocando a a todas la nacin a Guerra.
2. En esta guerra estaran involucradas naciones Debiles y Fuertes.
3. Todo esto es una seal que La cosecha de almas esta serca porque si no Dios no
dijiera: "Echad la hoz porque la mies est madura.
El pridicar el evangelio del REINO POR TESTIMONIO A TODAS LAS NACIONES ES
LO QUE TRAE EL FIN; SIGAMOS PROFUNDISANDO NUESTRO ESTUDIO EN
ZACARIAS 14.

Zac.14: Versos 3, 4"Despus saldr Jehov, y pelear con aquellas gentes, como
pele el da de la batalla. Y se asentarn Sus pies en aquel da sobre el Monte de las
Olivas, que est frente a Jerusaln al oriente. Y el Monte de las Olivas, se partir por
medio de s hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la
mitad del monte se apartar hacia el norte, y la otra mitad hacia el medioda."
Al tiempo que Jerusaln de hoy da caiga (EN LA GUERRA), los pies del Seor estarn
firmes sobre el Monte de las Olivas y se har un gran valle; esto quiere decir que El
quitar los obstculos y dificultades, y de esta manera preparar la tierra para el regreso
de Su pueblo. Entonces lo escrito en la profeca de Zacaras 10:8que el Seor silbar
(llamara-fuerte pregn) para juntar a Su pueblose habra cumplido.
Verso 5"Y huiris al valle de los montes; porque el valle de los montes llegar
hasta Hasal; y huiris de la manera que huisteis por causa del terremoto en los das de

Uzas, rey de Jud: y vendr Jehov mi Dios, y con el todos los santos."
Habiendo de esta manera abierto el camino para el restablecimiento de la casa de Jud (el
reino), Su pueblo, que con anterioridad ha sido informado por medio de la Verdad presente,
volarn al valle donde estn asentados los pies del Seor. Volarn ellos all tan pronto como
si fueran huyendo de un terremoto; y todos los santos seguirn en pos de ellos. Hay varios
hechos en esta misma escritura que prueban que este evento es premilenario:
(1) Observen que los pies del Seor se paran sobre el monte en el da de la guerra cuando
Jerusaln es tomada por naciones impas.
(2) Los que huyen al valle no descienden del cielo.
(3) No pueden ser los impos porque no huyen de la presencia del Seor, sino van a El,
donde quedan sus pies.
(4) Todos los santos siguen tras ellos.
(5) Primeros Escritos p. 53 hace una doble aplicacin de esta escritura, una que es postmilenaria.
"En aquel da, dice Jehov, herir con aturdimiento a todo caballo, y con locura al
que en l sube; ms sobre la casa de Jud abrir mis ojos, y a todo caballo de los
pueblos herir con ceguera." Zac. 12:4. Esto es Dios, de forma sorprendente confunde a
los impos y se ponen a actuar como locos. Al mismo tiempo en que el Seor permite que
sucedan estos acontecimientos, El est protegiendo la casa de Jud, el reino.
Sin embargo y increblemente Dios, "En aquel da pondr los capitanes de Juda
como brasero de fuego en lea, y como una hacha de fuego en gavillas; y
consumirn a diestra y siniestra todos los pueblos alrededor: y Jerusaln ser otra
vez, habitada en su lugar, en Jerusaln." Zac 12:6.
Cuando el Seor hiera los ejrcitos de las naciones, El tambin har a los capitanes de
Jud como (en el rieno) un brasero de fuego en medio de la lea. As con el evangelio
eterno devorarn a todos los gentiles alrededor, y as Jerusaln ser habitada por el pueblo
fiel de Dios, y entonces el pueblo de Dios habitar seguro en Jerusaln.
El espiritu de profecia dice: Cuando el poder divino se combine con el esfuerzo
humano, la obra se propagar como fuego en el rastrojo. Dios emplear instrumentos
cuyo origen no podr discernir el hombre: ngeles harn una obra que los hombres
podran haber tenido la bendicin de realizar si no hubieran sido descuidados en
responder a las demandas de Dios.-1MS 138 (1885). Eventos de los ultimos dias. 211
As es que se ve claramente que "en los das de estos reyes [no despus de sus das]
levantar el Dios del cielo un reino que nunca jams se corromper; y no ser dejado a otro
pueblo este reino; el cual desmenuzar y consumir todos estos reinos, y el permanecer
para siempre." Dan. 2:44.

Luego acontecer que "vendrn muchas gentes, y dirn: Venid, y subamos al monte de
Jehov, y a la casa del Dios de Jacob; y ensearnos en sus caminos, y andaremos por sus
veredas; porque de Sin saldr la ley, y de Jerusaln la Palabra de Jehov." Miq. 4:2. La
inspiracion lo confirma de la siguiente manera:
Multitudes respondern al llamado
Muchas almas diseminadas entre las congregaciones religiosas respondieron al
llamamiento y salieron presurosas de las iglesias sentenciadas, como Lot sali
presuroso de Sodoma antes de la destruccin de esa ciudad.-PE 278-279 (1858).
Habr un ejrcito de creyentes que soportarn tan firmemente como una roca la
ltima prueba.- 3MS 446 (1888). 215
Habr muchos que saldrn de las filas del mundo, de las diferentes iglesias -aun de la
Iglesia Catlica-, cuyo celo exceder en mucho al de los que han estado hasta ahora en
las filas para proclamar la verdad.-3MS 441 (1889).
Multitudes recibirn la fe y se unirn a los ejrcitos del Seor.-Ev 508 (1895).
Muchos que se han extraviado del redil regresarn para seguir al gran Pastor.-6T 401
(1900).
En la pagana frica, en las tierras catlicas de Europa y de Sudamrica, en la China, en
la India, en las islas del mar y en todos los rincones oscuros de la tierra, Dios tiene en
reserva un firmamento de escogidos que brillarn en medio de las tinieblas para
demostrar claramente a un mundo apstata el poder transformador que tiene la
obediencia a su ley. Ahora mismo se estn revelando en toda nacin, entre toda lengua y
pueblo; y en la hora de la ms profunda apostasa, cuando se est realizando el supremo
esfuerzo de Satans para que "todos,... pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y
siervos" (Apoc. 13: 16), reciban, so pena de muerte, la seal de lealtad a un falso da de
reposo, estos fieles, "irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin culpa", resplandecern
"como luminares en el mundo" (Fil. 2: 15).-PR 140-141 (c. 1914). Eventos de los
ultimos das p.p. 214-215.
Versos 6, 7"Y acontecer que en ese da no habr luz clara, ni oscura. Y ser un
da, el cual es conocido del Eterno, que ni ser da ni noche; ms acontecer que al
tiempo de la tarde habr luz."
Estos versos implican que antes de ahora diferentes condiciones "claras" y "obscuras," han
sido prevalecientes, pero no continuarn siendo as por ms tiempo. La traduccin de la
nota marginal para la palabra "clara" es "preciosa," y para la palabra "obscura," es "densa,"
indicando que la luz no debe ser alternativamente escasa y abundante, densa y tenue,
luminosa y opaca. En lugar de esto ha de ser firme, y constante. La Escritura, por supuesto,
est hablando de luz espiritualla Luz de Verdad, conocimiento de Dios. Por ejemplo en
los das antes del primer advenimiento de Cristo, reinaba la oscuridad. Y en los das cuando

El vino, su presencia esparci luz por un tiempo, despus del cual siguieron las Edades
Oscuras de la religin. Ms tarde, por el medio de la Reforma, principi a lucir otra vez la
luz pero escasamente. Despus aument ms esta luz con la proclamacin de los Mensajes
del Primero, Segundo, y Tercer ngel. En nuestro tiempo, sin embargo, el Seor ha
prometido por medio del profeta Zacaras una luz constante y adecuada.
Verso 8"Acontecer tambin en aquel da, que saldrn de Jerusaln aguas vivas;
la mitad de ellas hacia la mar oriental, y la otra mitad hacia la mar occidental, en
verano y en invierno."
Las "aguas vivas" representan un vivo conocimiento, es decir la Verdad viviente. Los que,
por decirlo as, beben de ello nunca morirn, sino que vivirn para siempre.
Los "montes" en el norte y en el sur hacen que las "aguas" corran solamente del este al
oeste de Jerusaln. As ser el verano y el invierno tanto tiempo como esta agotada tierra
dure.
Por esto Jerusaln, el lugar donde asentarn los pies del Seor, vendr a ser la gran
divisin internacional espiritual para el evangelio eterno. Desde la Jerusaln en el valle de
los montes, el ngel proclamar en alta voz, "Temed a Dios, y dadle honra; porque la hora
de su juicio [para los vivos] es venida; y adorad a aquel que ha hecho el cielo y la tierra, el
mar y las fuentes de las aguas." Apoc. 14:7. Entonces el recogimiento de la gente empezar
con la amonestacin que sigue:
"Salid de ella [de la Babilonia que entonces cabalga la bestia -- que gobierna el
mundo], pueblo Mo, para que no seis participantes de sus pecados, y no recibis de sus
plagas." Apoc. 18:4. De esta manera la tierra ser "alumbrada" con la gloria del ngel, y as
sern congregados los santos de los cuatro cabos de la tierra. Apo.18:1.
Extensin mundial de la proclamacin
El ngel que une su voz a la proclamacin del tercer mensaje, alumbrar toda la
tierra con su gloria. As se predice una obra de extensin universal y de poder
extraordinario... Vendrn siervos de Dios con semblantes iluminados y
resplandecientes de santa consagracin, y se apresurarn de lugar en lugar para
proclamar el mensaje celestial. Miles de voces predicarn el mensaje por toda la
tierra.-Conflicto de siglos pg. 669-670 (1911).
Ahora debe darse en todas partes del mundo el mensaje del ngel que sigue al tercero.
Debe ser el mensaje de la cosecha, y toda la tierra ser iluminada con la gloria del
Seor.-Carta 86, 1900. Eventos de los ultimos dias pg. p. 211
Verso 9"Y El Eterno ser Rey sobre toda la tierra. En aquel da El Eterno ser
uno, y uno Su nombre."
Comenta el Espiritu de profecia:

"A qu hemos de comparar el reino de Dios? pregunt Cristo, o con qu

semejanza lo representaremos?" (Mar. 4: 30, V.M.) El no poda emplear los reinos del
mundo como smil. No poda hallar en la sociedad nada con que compararlo. Los
reinos terrenales son regidos por el ascendiente del poder fsico; pero del reino de
Cristo est excluda toda arma carnal, todo instrumento de coercin. Este reino est
destinado a elevar y ennoblecer a la humanidad. La iglesia de Dios es el palacio de la
vida santa, lleno de variados dones, y dotado del Espritu Santo. Los miembros han de
hallar su felicidad en la felicidad de aquellos a quienes ayudan y benefician.
Es maravillosa la obra que el Seor determina que sea realizada por su iglesia, a fin
de que su nombre sea glorificado. Se da un cuadro de esta obra en la visin de
Ezequiel del ro de la salud: "Estas aguas salen a la regin del oriente, y descendern
a la llanura, y entrarn en la mar; y entradas en la mar, recibirn sanidad las aguas. Y
ser que toda alma viviente que nadare por dondequiera que entraren estos dos
arroyos, vivir: 12 . . . y junto al arroyo, en su ribera de una parte y de otra, crecer
todo rbol de comer: su hoja nunca caer, ni faltar su fruto: a sus meses madurar,
porque sus aguas salen del santuario: y su fruto ser para comer, y su hoja para
medicina."(Eze. 47: 8-12.)
Desde el principio Dios ha obrado por medio de su pueblo para proporcionar
bendicin al mundo. Para la antigua nacin egipcia Dios hizo de Jos una fuente de
vida. Mediante la integridad de Jos fue preservada la vida de todo ese pueblo.
Mediante Daniel Dios salv la vida de todos los sabios de Babilonia. Y esas
liberaciones son lecciones objetivas; ilustran las bendiciones espirituales ofrecidas al
mundo mediante la relacin con el Dios a quien Jos y Daniel adoraban. Todo aquel
en cuyo corazn habite Cristo, todo aquel que quiera revelar su amor al mundo, es
colaborador con Dios para la bendicin de la humanidad. Cuando recibe gracia del
Salvador para impartir a otros, de todo su ser fluye la marea de vida espiritual.
Hechos de los apostoles pg11-12.
El Seor reina (terminos simbolicos) primero sobre Jerusaln, y finalmente, despus que los
santos sean reunidos de los cuatro cabos de la tierra, El reina sobre toda la tierra.
Versos 10, 11"Y toda la tierra se tornar como llanura desde Gabaa hasta Rimn
al sur de Jerusaln: y sta ser enaltecida, y habitarse ha en su lugar desde la puerta
de Benjamn hasta el lugar de la puerta primera, hasta la puerta de los rincones; y
desde la torre de Hananeel hasta los lagares del rey. Y morarn en ella, y nunca ms
ser maldicin; sino que ser Jerusaln habitada confiadamente."
Estos versos no necesitan comentario, excepto decir que la antigua idea popular del
establecimiento del Reino, no es conforme a la idea de Dios. Mejor aceptar las ideas de
Dios y abandonar las nuestras.
Sin embargo, antes de que terminemos, demos un corto repaso al estudio de esta ocacion.
1

Justo antes de que el reino de Jud (la iglesia purificada) sea establecido en

2
3
4

Jerusaln, Dios reunira A TODAS LAS NACIONES PARA UNA GUERRA.

La ciudad ser tomada (durante la guerra), sus casas sern saqueadas y forzadas
sus mujeres. Pero no todos irn en cautividad.
Es evidente que los que no son cortados de la ciudad, formarn parte de la casa de
Jud.
En aquel tiempo cuando Jerusaln haya cado (en la guerra) y el Seor haya
removido todos los obstculos y dificultades para el recogimiento de Su pueblo,
entonces es cuando la casa de Jud ser establecida. El pueblo de Dios huir al
"valle" tan rpido como si huyera de un terremoto.
El Seor herir los ejrcitos de las naciones, mientras que al mismo tiempo
protege y exalta a Su propio pueblo.

Por medio del profeta Zacaras, Dios promete a Su pueblo en nuestros das una luz
constante y adecuada.

Desde Jerusaln, en aquel da fluir la Verdad viviente. Entonces ser cuando

"vendrn muchas gentes y dirn: Venid y subamos al monte de Jehov." Qu
perspectiva! Y qu tragedia si alguno de nosotros deja de hacer su parte para
aproximar ese glorioso da!

Despues de ver como Dios limpiara y prepara la tierra de palestina para su pueblo sellado
es sumamente importante que estemos atentos a todos los aconteciminetos que transcurren
en el medio oriente pues son seales de que la guerra predicha aqui esta por estallar y el
reino por establecerce, pero esto no ocurria hasta que el pueblo la iglesia sea amonestada
con esta verdad.
AL VER LOS EVENTOS ACTUALES DEL MEDIO ORIENTE DIOS NOS INVITA A
VER:
LA GRAN NECESIDAD DE LA IGLESIA
LA MAYOR y ms urgente de todas nuestras necesidades es la de un reavivamiento de la verdadera
piedad en nuestro medio. Procurarlo debiera ser nuestra primera obra. Debe haber esfuerzos
fervientes para obtener las bendiciones del Seor, no porque Dios no est dispuesto a conferirnos
sus bendiciones, sino porque no estamos preparados para recibirlas. Nuestro Padre celestial est
ms dispuesto a dar su Espritu Santo a los que se lo piden que los padres terrenales a dar buenas
ddivas a sus hijos. Sin embargo mediante la confesin, la humillacin, el arrepentimiento y la
oracin ferviente nos corresponde cumplir con las condiciones en virtud de las cuales ha prometido
Dios concedernos su bendicin. Slo en respuesta a la oracin debe esperarse un reavivamiento.
Mientras la gente est tan destituida del Espritu Santo de Dios, no puede apreciar la predicacin de
la Palabra; pero cuando el poder del Espritu toca su corazn, entonces no quedarn sin efecto los
discursos presentados. Guiados por las enseanzas de la Palabra de Dios, Mensaje selectos tomo
1.p. 141.

Estamos en el umbral de grandes y solemnes acontecimientos. Las profecas se estn

cumpliendo. Se est registrando en los libros del cielo una historia extraa y
significativa; acontecimientos que, como se declar, sucederan poco antes del gran
da de Dios. Todo en el mundo est alterado. Las naciones se han airado y se realizan
grandes preparativos para la guerra. Una nacin conspira contra otra y un reino

contra otro. El gran da de Dios se apresura rpidamente. Pero aunque las naciones
alistan sus fuerzas para la guerra y el derramamiento de sangre, todava est en
vigencia la orden dada a los ngeles de que retengan los cuatro vientos hasta que los
siervos de Dios sean sellados en sus frentes. Mensaje selectos tomo.1.p259
Continuar con estudio # 6

TEMA # 6
ZARANDEO ENTRE LAS NACIONES QUE GANARON LA GUERRA
El punto que ahora trataremos es que aunque Dios permita que los enemigos de Jerusalen
o sea de los Judios actuales ganen la guerra, Despues que la ganen Dios ahora se vuelve
contra ellos y los destruye, amenos que se conviertan a El y su reino.
El primer evento predicho es una guerra en contra de Jerusaln, en la que participarn
todas las naciones. En esta guerra una parte del pueblo de Jerusaln ir en cautiverio, pero
el resto permanecer en la ciudad. Adems, en aquel da los pies del Seor se afirmarn en
el Monte de las Olivas, y el monte se partir por medio de si hacia el oriente y hacia el
oeste, haciendo un muy grande valle. A este valle de los montes, al lugar donde los pies del
Seor estn afirmados, es a donde huir el pueblo de Dios tan apresuradamente como
cuando se huye de un terremoto. De esta manera Jerusaln ser habitada nuevamente por el
mismo pueblo de Dios La iglesia purificada.. Evidentemente los que no fueron cortados,
los que fueron dejados en Jerusaln, deben ser los que fueron hallados fieles. Pero los que
huyeron al valle [a la presencia de El, no fuera de ella] deben ser los que fueron
encontrados fieles en otras partes. Sencillamente, Jerusaln vendr a ser el lugar de la
reunin del pueblo de Dios.
Estos son algunos de los eventos que hemos estado viendo, que nos trae a la vista la
primera parte del captulo 14 de Zacaras, y cualquier estudiante de la Biblia podr desde
luego ver que son premilenarios: El pueblo no desciende al valle, ellos huyen a l. Ahora
continuemos con el verso doce.
Zac. 14:12"Y esta ser la plaga con que herir el Seor a todos los pueblo (o
naciones) que pelearon contra Jerusaln: la carne de ellos se disolver estando ellos
sobre sus pies, se consumirn sus ojos en sus cuencas, y su lengua se les deshar en su
boca."
En un verso anterior se nos ha dicho que el Seor ha de pelear en contra de todos aquellos
que pelean en contra de Jerusaln (NACIONES QUE ganaron la guerra). Y ahora en este
verso se nos muestran los medios que el Seor usa para pelear esta guerra. El no tiene que
usar armamento fabricado por el hombre, sino plagas. Estas plagas no son las de
apocalipsis. Porque la inspiracion dice:

CRISIS MUNDIAL ENTRE LAS NACIONES

El presto cumplimiento de las seales de los tiempos proclama la inminencia de la venida
de nuestro Seor. La poca en que vivimos es importante y solemne. El Espritu de Dios
se est retirando gradual pero ciertamente de la tierra. Ya estn cayendo juicios y plagas
sobre los que menosprecian la gracia de Dios. Las calamidades en tierra y mar, la
inestabilidad social, las amenazas de guerra, como portentosos presagios, anuncian la
proximidad de acontecimientos de la mayor gravedad.
Las agencias del mal se coligan y acrecen sus fuerzas para la gran crisis final. Grandes
cambios estn a punto de producirse en el mundo, y los movimientos finales sern rpidos.
JOYAS DE LOS TESTIMONIO TOMO 3.280
Verso 13"Y acontecer en aquel da que habr en ellos gran quebrantamiento de
Jehov; porque trabar cada uno de la mano de su compaero, y su mano echar
contra la mano de su compaero."
Adems de la plaga, habr un gran tumultouna confusin y excitacin que volver a
cada hombre en contra de su prjimo. De esta manera el Seor vencer a los enemigos de
Su pueblo. Ahora esto no debe sorprendernos por Dios en el pasado dejo un ejemplo de
esto, lo encontramos en Jueces. Recuerdan cuando Gedeon peleo con solo 300 hombres
Dios fue el que les dio la victoria contra sus enemigos, pero lo hizo de la siguiente manera:
Lleg, pues, Geden con los cien hombres que iban con l, al extremo del campamento, al
comienzo de la guardia de la medianoche, cuando acababan de renovar los centinelas.
Tocaron las trompetas, y quebraron los cntaros que llevaban en sus manos. Los tres
escuadrones tocaron las trompetas, y quebrando los cntaros tomaron las teas en la mano
izquierda, y en la derecha las trompetas para tocar. Y gritaron: "La espada del Eterno y de
Geden!" Y permanecieron firmes cada uno en su lugar, alrededor del campamento
madianita. Y todo el campamento se alborot, y huyeron gritando. Mientras los trescientos
hombres seguan tocando las trompetas, el Eterno puso la espada de cada uno contra la de
su compaero en todo el campamento. Y el ejrcito huy hasta Bet Sita y hasta el lmite de
Abel Mehola en Tabat. Jueces 7:19-22.
Sofonias dice que Dios vendr contra los palestinos que ganen la guerra contra Jerusaln.
EN la tercera guerra mundial.
Gaza ser desamparada, y Ascaln asolada. Saquearn a Asdod en pleno da, y
Ecrn ser desarraigada. Ay de los que habitan en la costa del mar, el pueblo de los
cereteos! La Palabra del Eterno es contra vosotros, oh Canan, tierra de los filisteos.
"Te destruir hasta que no te quede habitante".
Y la costa del mar ser pradera de pastores, y corrales de ovejas. Y aquel lugar ser
para el remanente de la casa de Jud, all apacentarn. En las casas de Ascaln

dormirn de noche, porque el Eterno su Dios los visitar, y devolver sus cautivos.
Contra Moab y Amn. "He odo las afrentas de Moab, y los insultos de Amn con que
deshonraron a mi pueblo, y se engrandecieron a costa de su territorio."Por tanto, vivo yo
dice el Eterno Todopoderoso, Dios de Israel que Moab ser como Sodoma, y Amn
como Gomorra; campo de ortigas, mina de sal y asolamiento perpetuo. El remanente de
mi pueblo los saquear, y los heredar". Esto les vendr por su soberbia, porque
afrentaron al pueblo del Eterno Todopoderoso, y se engrandecieron contra l. Terrible
ser el Eterno contra ellos. Destruir a todos los dioses de la tierra, y desde su lugar se
inclinarn a l, todas las tierras de las naciones. Contra Etiopa y Asiria "Vosotros
tambin, los de Etiopa, seris muertos con mi espada". El Seor extender su mano
sobre el norte, y destruir a Asiria, asolar a Nnive, y la dejar rida como un desierto.
Sofonias. 2: 4-13.
Isaias afirma:
Mirad, el Nombre del Eterno viene de lejos, su rostro encendido con llamas
devoradoras, sus labios llenos de ira, su lengua como fuego consumidor. Su aliento cual
torrente que inunda. Llegar hasta el cuello, para zarandear a las naciones con criba de
destruccin. El freno estar en las quijadas de los pueblos, hacindolos errar.
Pero la promesa para los fieles en este tiempo en que Dios esta zarandeando a las
naciones es:
Pero vosotros tendris cancin, como en la noche de Pascua, y alegra de corazn,
como el que sale al son de la flauta para ir al monte del Eterno, el Fuerte de Israel. Isa.
30:27-29.
Verso 14"Y Jud tambin pelear en Jerusaln, Y sern reunidas las riquezas de
todas las gentes alrededor: oro, y plata, y ropas de vestir, en gran abundancia."
Durante este conflicto de las naciones, el Reino de Jud ser restaurado. El tambin
pelear a Jerusaln, y allegar para s mismo las riquezas de los gentiles.
Verso 15"Y tal como esto ser la plaga de los caballos, de los mulos, de los
camellos, de los asnos, y de todas las bestias que estuvieren en aquellos
campamentos."
La plaga, cae sobre los hombres igual que las bestias que se encuentran en las tiendas de
todos los incrdulos.
Afirma el Espiritu de profecia:

El Seor Dios de Israel va a ejecutar juicio sobre los dioses de este mundo como lo hizo
sobre los de Egipto. El destruir toda la tierra con fuego e inundaciones, plagas y
terremotos. Entonces su pueblo redimido exaltar su nombre y lo glorificar en la tierra.
No tendrn una actitud inteligente hacia las lecciones de Dios aquellos que estn
viviendo en la ltima parte de la historia de esta tierra?-10MR 240-241 (1899 Eventos
de los ultimos dias.p.244
Verso 16"Y todos los que quedaron de las gentes que vinieron contra Jerusaln,
subirn de ao en ao a adorar al Rey, Jehov de los ejrcitos, y a celebrar la fiesta de
las Cabaas."
Este verso de la Escritura enfticamente implica que todos los que en este tiempo decisivo
rehsen ser convertidos al Seor, perecern; y solamente los que adoren al Seor en
Jerusaln disfrutaran de la fiesta de las cabaas, sern exceptados.
Recordando lo que ya hemos estudiado que la cosecha de almas se lleva a cabo en poder
durante el fuerte pregon, mientras el reino esta en palestina juntan la cosecha de alma, La
gran multitud que nadie podra contar de todad nacion, pueblo, y lengua de Apo. 7:9.. La
inspiracion dice hablando sobre la fiesta de las cabaas.
La fiesta de las cabaas no era slo una conmemoracin, sino tambin un tipo o figura.
No solamente sealaba algo pasado: la estada en el desierto, sino que, adems, como la
fiesta de la mies, celebraba la recoleccin de los frutos de la tierra, y apuntaba hacia algo
futuro: el gran da de la siega final, cuando el Seor de la mies mandar a sus segadores
a recoger la cizaa en manojos destinados al fuego y a juntar el trigo en su granero. En
aquel tiempo todos los impos sern destrudos. "Sern como si no hubieran sido."
(Abd. 16.) Y todas las voces del universo entero se unirn para elevar alegres alabanzas
a Dios. Dice el revelador. "Y o a toda criatura que est en el cielo, y sobre la tierra, y
debajo de la tierra, y que est en el mar, y todas las cosas que en ellos estn, diciendo: Al
que est sentado en el trono, y al Cordero, sea la bendicin, y la honra, y la gloria, y el
poder, para siempre jams." (Apoc. 5:13.) Patriarcas y Profetas pg. 583.
Verso 17"Y acontecer, que los de las familias de la tierra que no subieren a
Jerusaln a adorar al Rey, Jehov de los ejrcitos, no vendr sobre ellos lluvia."
La "lluvia" ser detenida sobre todos los que entonces no vengan a adorar el Rey, el Seor
de los ejrcitos, a fin de que ellos realicen por completo su error. Adems, no slo los que
van a pelear en contra de Jerusaln, sino aun todas las familias de la tierra sern
zarandeadas de esta manera.
Verso 18"Y si la familia de Egipto no subiere, y no viniere, sobre ellos no habr
lluvia; vendr la plaga con que Jehov herir las gentes que no subieron a celebrar la
fiesta de las Cabaas."
Si la sequa deja de despertarlos entonces las plagas les sobrevendrn por fin. As a todos
los que no han odo el Mensaje, se les dar oportunidad de que lo oigan. Si no los puede

salvar, los destruir.

Ahora vemos que este evento (el Seor estando en el monte y los santos huyendo al valle)
no slo es premilenario, sino tambin preprobatorio [antes de que la gracia termine]; esto
es el reestablecimiento de la casa de Jud (el reino la iglesia purificada.); que prepara el
camino para el alumbramiento de la tierra con la gloria del ngel (Apoc. 18:1); que
ltimamente trae el fin de los malos impenitentes.
Verso 19"Esta ser la pena del pecado de Egipto, y del pecado de todas las gentes
que no subieren a celebrar la fiesta de las Cabaas."
Vemos otra vez la necesidad de abandonar nuestras ideas preconcebidas de la obra final
del evangelio. No, el Seor no descender a la tierra como un rayo que cae del cielo. El
primero magnificar Su Palabra, Su poder y Su justicia. El tiene tambin por decir lo as, un
arca de seguridad en la que reunir a su pueblo y lo proteger. Nosotros vemos que todos
estos hechos se ven vvidamente predichos en esta profeca.
Verso 20"En aquel tiempo estar sobre las campanillas de los caballos:
SANTIDAD A EL SEOR; y las ollas en la casa del Seor sern como los tazones
delante del altar."
El objeto de las campanillas (voces) en los caballos es el ayudar a sus dueos a
localizarlos. As que solamente los siervos cuyas "campanillas" dan el sonido de "Santidad
al Seor" el Seor los ubicar y reunir por Suyos propios.
Verso 21"Y ser toda olla en Jerusaln y en Jud santidad al Seor de los
ejrcitos: y todos los que sacrificaren, vendrn y tomarn de ellas, y cocern en ellas:
y no habr ms cananeo alguno en la casa del Seor de los ejrcitos en aquel tiempo."
Este verso se explica de por si, y no necesita comentario.
As que se puede ver que con el establecimiento del Reino de Jud principia el zarandeo
de las naciones. Debe ser que nosotros estamos al margen de presenciar el cumplimiento
de estas profecas de otra manera el rollo no se hubiera desarrollado a tal punto hasta
descubrirlas para este tiempo seguramente que no, si slo el Espritu de Verdad nos gua
a toda Verdad, y si el Seor da "alimento a su debido tiempo."
En vista de esto, hagamos de todo corazn aquello que el Seor nos pide que hagamos, y
que sinceramente pongamos en accin nuestra fe en su palabra inquebrantable.
Los ngeles estn ahora sujetando los vientos de la lucha para que no soplen hasta que el
mundo sea advertido de su cercana condenacin; pero se est preparando una tormenta,
lista para estallar sobre la tierra; y cuando Dios ordene a sus ngeles que suelten los
vientos, habr una escena tal de lucha, que ninguna pluma podr describirla.-La
Educacin pg. 175 (1903).

Nos hallamos en el umbral de grandes y solemnes acontecimientos. Muchas de las

profecas estn por cumplirse en rpida sucesin. Todo elemento de poder est por ser
puesto en accin. La historia pasada se repetir; conflictos viejos resurgirn a una
nueva vida, y el peligro asediar a los hijos de Dios por doquiera. La ansiedad est
tomando posesin de la familia humana. Est saturando todas las cosas que hay sobre
la tierra. . .Tistimonios para los Ministros pg. 116
Despues de todo lo que hasta aqui hemos estudiado, hoy en el tiempo actual sabemos
que
1
2
3
4
5

Los judios actuales quieren la tierra santa.

Los arabes quieren la tierra santa.
Los musulmanes quieren la tierra santa.
El papa quiere la tierra santa
Dios quiere la tierra santa para su pueblo purificado.

PREGUNTAMOS QUIEN SE QUEDARA CON LA TIERRA SANTA?

Les dejamos con el siguiente texto.
Qu estis haciendo, hermanos, en la gran obra de preparacin? Los que se unen
con el mundo reciben su molde y se preparan para la marca de la bestia. Los que
desconfan de s mismos, se humillan delante de Dios y purifican sus almas
obedeciendo a la verdad, son los que reciben el molde celestial y se preparan para
tener el sello de Dios en sus frentes. Cuando se promulgue el decreto y se estampe el
sello, su carcter permanecer puro y sin mancha para la eternidad.
Ahora es el momento de prepararse. El sello de Dios no ser nunca puesto en la frente
de un hombre o una mujer que sean impuros. Nunca ser puesto sobre la frente de
seres humanos ambiciosos y amadores del mundo. Nunca ser puesto sobre la frente
de hombres y mujeres de corazn falso o engaoso. Todos los que reciban el sello
debern estar sin mancha delante de Dios y ser candidatos para el cielo. Avanzad, mis
hermanos y hermanas. Puedo escribir slo brevemente acerca de estos puntos en este
momento y llamar simplemente vuestra atencin a la necesidad de preparacin.
Escudriad las Escrituras por vosotros mismos a fin de comprender la terrible
solemnidad de la hora actual. Joyas de los testimonio Tomo 2.p70-71
MIGUEL MARTIN
THIRD ANGELS HERALD
P.O.BOX 1192
LOMA LINDA, CA 92354-9905
OFICINA
(254) 7517495
1800 7297494
254-379-0951 cell

Correo electrnico: miguelmartin77@yahoo.com

Continu con estudio # 7 LOS TRES REINOS

LOS TRES REINOS QUE PRESENTA LA BIBLIA

ESTUDIO # 7
De la serie el reino premilenario

No cavamos en forma suficientemente profunda para escudriar la verdad...Cuando

se presenta un mensaje a los hijos de Dios, stos no deben levantarse en oposicin a l;
deben ir a la Biblia, comparndolo con la ley y el testimonio, y si no soporta esta prueba, no
es verdad. Dios quiere que nuestras mentes se expandan. Testimonios para los ministros
pg.119.
Oremos para que podamos como Natanael buscar la verdad tal como la presenta el cielo y
que Cristo nos pueda ver orando por ella, no rechacemos lo que Dios nos puede mandar por
medio de su agente escogido, expandamos nuestras mentes y busquemos esa verdad que nos
ara cada vez mas libres en Cristo.
Cuando compartimos el tema del reino premilenario, como lo ensea el mensaje de la
VARA DEL PASTOR, muchos tratan de evadir la verdad o de oponerse con citas fuera de
su contexto y hacernos ver como personas que estamos adulterando la verdad, por eso
nuestro deseo en este medio traer ante los honestos estudiantes las evidencias que hay tres
tipos de reinos y debemos verlos explicados en la Biblia, la palabra de Dios.
La cita que se saca para decirnos que este reino ser establecido cuando Cristo venga es la
siguiente.
Asimismo el trono de la gloria representa el reino de la gloria y es a este reino al que se
refera el Salvador en las palabras: "Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos
los santos ngeles con l, entonces se sentar sobre el trono de su gloria; y sern reunidas
delante de l todas las gentes." (S. Mateo 25: 31, 32.) Este reino est an por venir. No
quedar establecido sino en el segundo advenimiento de Cristo. Conflictos de los
siglos.395.
Con esta escritura nos dicen que todo lo que enseamos esta errado y que estamos
tergiversando las escrituras.
Estudiemos que hay 3 reinos:
1. El primero es el reino de la gracia
2. EL reino terrenal.
3. Y el reino de gloria.
Cristo dijo cuando se encontraba aqu en la tierra:
Los fariseos preguntaron a Jess, cundo haba de venir el reino de Dios. Y l respondi:
"El reino de Dios no vendr con manifestacin exterior. "Ni dirn: 'Aqu est, o all', porque
el reino de Dios est entre vosotros ya". Lucas 17:20,21.
Preguntamos a que reino se refera aqu, porque si usamos la cita que dimos anteriormente,
la misma palabra de Cristo estara contradiciendo al Espiritu de Profeca, cuando dice que el
reino de gloria no quedara establecido sino hasta el segundo advenimiento de Cristo. Pues

Cristo mismo le contesto a los que le preguntaban anteriormente con respecto al reino el
dijo EL REINO ENTRE VOSOTROS ESTA hace casi 2000 aos.
Comprendamos que este reino al que Jess no era ni el reino terrenal, ni el de gloria,
veremos que era el reino que se llama el
REINO DE GRACIA
DIJO EL ESPIRITU DE PROFECIA:
Lo que los discpulos haban anunciado en nombre de su Seor, era exacto en todo sentido,
y los acontecimientos predichos estaban realizndose en ese mismo momento. "Se ha
cumplido el tiempo, y se ha acercado el reino de Dios," haba sido el mensaje de ellos.
Transcurrido "el tiempo" -las sesenta y nueve semanas del captulo noveno de Daniel, que
deban extenderse hasta el Mesas, "el Ungido"- Cristo haba recibido la uncin del Espritu
despus de haber sido bautizado por Juan en el Jordn, y el "reino de Dios" que haban
declarado estar prximo, fue establecido por la muerte de Cristo. Este reino no era un
imperio terrenal como se les haba enseado a creer. Conflicto de los siglos pg. 394,
395
Aqu encontramos que este reino era el mismo que Juan el Bautista dijo:
En esos das se present Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea. Deca:
"Arrepentos, que el reino de los cielos se ha acercado!" Mateo 3:1,2.
Juan vemos tambien hablo de un reino y este reino era el que se estable con Cristo la
primera venida.
Dice la inspiracin: La expresin "reino de Dios," tal cual la emplea la Biblia, significa
tanto el reino de la gracia como el de la gloria. El reino de la gracia es presentado por
San Pablo en la Epstola a los Hebreos. Despus de haber hablado de Cristo como del
intercesor que puede "compadecerse de nuestras flaquezas," el apstol dice: "Llegumonos
pues confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia, y hallar gracia."
(Hebreos 4: 16.) El trono de la gracia representa el reino de la gracia; pues la existencia
de un trono envuelve la existencia de un reino.
Conflicto de los siglos pg. 395.
Comprendiendo esto preguntamos cuando se estableci este reino de gracia. Contesta la
inspiracin: El reino de la gracia fue instituido inmediatamente despus de la cada
del hombre, cuando se ide un plan para la redencin de la raza culpable. Este reino exista
entonces en el designio de Dios y por su promesa; y mediante la fe los hombres podan
hacerse sus sbditos. Sin embargo, no fue establecido en realidad hasta la muerte de
Cristo. Aun despus de haber iniciado su misin terrenal, el Salvador, cansado de la
obstinacin e ingratitud de los hombres, habra podido retroceder ante el sacrificio del
Calvario. En Getseman la copa del dolor le tembl en la mano. Aun entonces, hubiera
podido enjugar el sudor de sangre de su frente y dejar que la raza culpable pereciese en su
iniquidad. Si as lo hubiera hecho no habra habido redencin para la humanidad cada. Pero
cuando el Salvador hubo rendido la vida y exclamado en su ltimo aliento: "Consumado
es," entonces el cumplimiento del plan de la redencin qued asegurado. La promesa de

salvacin hecha a la pareja culpable en el Edn qued ratificada. El reino de la gracia, que
hasta entonces existiera por la promesa de Dios, qued establecido. Conflicto de los siglos
pg. 396.
Esta cita nos dice claramente que el reino de gracia el cual no visible sino espiritual fue
INSTITUIDO cuando el hombre cay en pecado y no del todo ESTABLESIDO sino hasta
la muerte de Cristo, cuando dijo: CONSUMADO ES all para siempre establecido este
reino el reino de la gracia y existir hasta que el tiempo de gracia se termina.
Cuando aceptamos a Cristo como nuestro salvador venimos a ser sbditos de este reino de
gracia.
REINO DE GLORIA
Veamos el reino de Gloria que no se estable sino hasta la segunda venida de Cristo.
A este reino se refera el apstol cuando dijo:
En cambio, al Hijo le dice: "Tu trono, OH Dios, es eterno y para siempre; cetro de equidad
el cetro de tu reino. Hebreos 1:8.
No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No erris, que ni los
fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, ni los
ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el
reino de Dios. 1 Corintios 6:9,10.
Comenta el espiritu de profeca se establecer cuando "el reino, y el dominio, y el
seoro de los reinos por debajo de todos los cielos, ser dado al pueblo de los santos del
Altsimo;" ese reino eterno en que "todos los dominios le servirn y le obedecern a l."
(Daniel 7: 27, V.M.) Asimismo el trono de la gloria representa el reino de la gloria y
es a este reino al que se refera el Salvador en las palabras: "Cuando el Hijo del
hombre venga en su gloria, y todos los santos ngeles con l, entonces se sentar sobre el
trono de su gloria; y sern reunidas delante de l todas las gentes." (S. Mateo 25: 31, 32.)
Este reino est an por venir. No quedar establecido sino en el segundo advenimiento
de Cristo. Conflicto de los pg. 395,396.
Entonces se cumplirn estas palabras: Sin embargo, os digo, hermanos, que la carne y la
sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni la corrupcin hereda la incorrupcin.1
corintios 15:50.
Si querido pueblo en este reino de gloria vendremos a ser transformados en un abrir y cerrar
de ojos, lo corrupto esta carne mortal, ser hecha inmortal para siempre, que en el Seor
podamos llegar a entrar y ser parte de ese reino que no ser establecido sino hasta la
segunda venida de Cristo.
Estudiemos ahora el reino que la Biblia dice que se estable aqu en la tierra antes del
segundo advenimiento de Cristo, antes de ese reino de gloria.
EL REINO TERRENAL, EL PREMILENARIO

Estudiemos ahora el reino que la Biblia dice que se estable aqu en la tierra antes del
segundo advenimiento de Cristo, antes de ese reino de gloria.
Dice la profeca:
"Vosotros pues, orad as: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu Nombre.
Venga tu reino. Sea hecha tu voluntad en la tierra, como en el cielo Mateo 6:9,10.
Notemos que este reino es con el propsito de que aqu en la tierra haga la voluntad de Dios
como en el cielo.
As que preguntamos que compone este reino terrenal.
La Biblia nos contesta que este reino del que estamos hablando aqu esta compuesto de
gente, el pueblo de Dios.
"Y vosotros seris mi reino de sacerdotes y gente santa. Esto di a los israelitas". xodo
19:6.
Este reino hermanos no es ni el reino de gracia ni el de gloria pues este esta compuesto del
pueblo de Dios literalmente. Estudiemos cual era el propsito de Dios con su pueblo en el
pasado.
Dice la inspiracin: Los hijos de Israel deban ocupar todo el territorio que Dios les haba
sealado. Las naciones que haban rehusado adorar y servir al Dios verdadero, deban ser
despojadas. Pero Dios quera que mediante la revelacin de su carcter por Israel, los
hombres fuesen atrados a l. La invitacin del Evangelio deba ser dada a todo el mundo.
Por la enseanza del sistema de sacrificios, Cristo deba ser ensalzado ante las naciones, y
habran de vivir todos los que mirasen a l. Se uniran con su pueblo escogido todos los que,
como Rahab la cananea y Rut 14 la moabita, se apartaran de la idolatra para adorar al Dios
verdadero. A medida que aumentase el nmero de los israelitas, deban ensanchar sus
trminos, hasta que su reino abarcase el mundo entero.
Pero el Israel antiguo no cumpli el propsito de Dios. Profetas y Reyes pg. 13,14.
Era dice el plan del Seor que Israel:
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reflejara su carcter en todo el mundo.

que el mundo conociera a Cristo por medio del sistema ceremonial.
que mientras el pueblo creciera, su reino abarcara todo el territorio sealado por el.
pero tristemente ellos no cumplieron el plan de Dios.
Ahora veamos que esto se va a cumplir con el Israel moderno quien recibe en su fase de
triunfo, pureza el nombre del reino aqu en la tierra.
Jess lo dijo: "El campo es el mundo, la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaa
son los hijos del maligno. Mateo 13:38.
Vemos que lo que compondr ese reino terrenal, no es mas que su iglesia cumpliendo en el

poder del Espritu Santo lo que el antiguo Israel no cumpli, reflejar ese carcter de Dios a
toda potencia, este reino estar compuesto nicamente de trigo, buena simiente, gente
realmente purificado, limpia en Cristo Jess.
Por ello el espiritu de profeca dijo claramente hablando de este reino terrenal: Dios no "es
honrado por manos de hombres, como si necesitase de algo" (Hech. 17: 25). Ningn
despliegue de magnificencia exterior puede agradar a Dios cuando el corazn est
sirviendo a los dolos y las manos estn contaminadas de iniquidad. El Espritu Santo
se unir con los que estn en la iglesia caminen humildemente con Dios, con contricin
de corazn. Santifica a todo los que miran a Dios y caminan en las huellas de Cristo,
los consuela y les da la victoria sobre el mundo. El pueblo de Dios, su reino elegido, no
es como una fuente estancada. Es como un ro que fluye constantemente y que a
medida que avanza se vuelve ms profundo y ms ancho, hasta que sus aguas
vitalizantes se extienden sobre toda la tierra. Dondequiera el Evangelio de Dios es
recibido, su gracia sana las enfermedades producidas por el pecado. El Sol de Justicia
se levanta llevando sanidad en sus rayos. Luz, fortaleza y refrigerio vienen del Seor,
y el buen fruto producido da testimonio de una obra de justicia (Manuscrito 33, del 27
de abril de 1903, "El propsito de Dios para su Iglesia").Alza tus ojos pg.129.
El Salvador present bajo una variedad de smbolos la obra de extender su reino de
verdad y justicia por todo el mundo. Mediante la enseanza de la verdad es como
debemos derrotar los propsitos de Satans. Cristo ilustr esta tarea en la parbola
del sembrador. . .. Alza tus ojos pg. 75.
A este reino compuesto de su pueblo que terminara la obra que no realizo el antiguo Israel
se refera Daniel cuando dijo:
"Y en los das de estos reyes, el Dios del cielo levantar un reino que nunca jams ser
destruido, ni ser entregado a otro pueblo. Desmenuzar y consumir a todos aquellos
reinos, y l permanecer para siempre Daniel 2:44.
Notemos que el profeta Daniel claramente dice que en los das de estos reyes el Dios del
cielo levantara un reino, notemos que en los das no antes ni despus, y esos das de esos
reyes es nuestro tiempo. Hoy. Esto esta por cumplirse con su pueblo en esta generacin.
Tambien debemos ver que Dios levanta, este reino aqu en la tierra segn Daniel 2:44. No
lo baja y cuando Cristo venga el baja por lo tanto este no ese reino que el establece en su
venida.
Por eso el espiritu de profeca pregunta:
Quines son los sbditos del reino de Dios? Todos los que hacen su voluntad.
Tienen justicia, paz, y gozo en el Espritu Santo. Los miembros del reino de Cristo son
los hijos de Dios, socios en su gran firma. Los elegidos de Dios son una generacin
escogida, un pueblo peculiar, una nacin santa, para mostrar las alabanzas de Aquel
que nos ha llamado de las tinieblas a su luz maravillosa. Son la sal de la tierra, la luz
del mundo. Son piedras vivas, real sacerdocio. Son socios con Cristo Jess. Estos son

los que siguen al Cordero dondequiera que va. . . Testimonio para los ministros.
Pg.422.

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En esta cita encontramos que Dios desea tener un reino terrenal que no es ms que su
iglesia pero limpia, que no esta ms corrompida y lo describe con sus caracteristas que este
reino esta compuesto:
hacen su voluntad.
tienen justicia.
paz.
gozo.

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son de verdad hijos de Dios.

socios en su gran firma.
elegidos de Dios.
pueblo escogido.
nacin santa.
pueblo peculiar.
son la sal de la tierra.
la luz del mundo.
piedras vidas,
sacerdotes.
estos son finalmente aquellos que siguen al cordero por donde quiera que va.
Esto dice las escrituras son los 144,000 cuando dijo: Mir, y vi al Cordero de pie sobre el
monte Sin, y con l 144.000 que tenan el Nombre del Cordero y el nombre de su Padre
escrito en sus frentes.
Estos son los que no se contaminaron con mujeres, porque son vrgenes. Estos son los que
siguen al Cordero por dondequiera que va. Estos fueron comprados de entre los hombres
por primicias para Dios y para el Cordero en sus bocas no se hall engao, porque son sin
mancha. Apoc. 14:1-4
Con que propsito finalmente se establece este tipo de iglesia, este reino al cual le hemos
llamado reino terrenal.
Contesta Cristo: "Entonces los justos resplandecern como el sol en el reino de su
Padre. El que tenga odos, oiga. Mateo 13:43.
VI OTRO ANGEL DESCENDER DEL CIELO CON GRANDE PODER Y GLORIA Y
(TODA) LA TIERRA FUE ALUMBRADA CON SU GLORIA Apo. 18:1.

No hay duda hermanos que tambien la iglesia recibe el nombre del reino, porque lo que
Dios quiso realizar por medio del antiguo Israel lo realizara con el moderno Israel quien
hoy tambien tiene el deber de reflejar al mundo el carcter de Cristo y as los justos
resplandecern en el mundo como el sol, el sol de justicia el carcter de Dios y tal cosa es lo
que el reino terrenal har antes de Cristo regrese por segunda vez, es a ese reino que el
mensaje de la vara habla y ensea que debe existir para terminar la obra aqu en la tierra.
Este reino es al que el espiritu de profeca nos dice:
La iglesia es la fortaleza de Dios, su ciudad de refugio, que l sostiene en un mundo en
rebelin. Cualquier traicin a la iglesia es traicin hecha a Aquel que ha comprado a la
humanidad con la sangre de su Hijo unignito. Desde el principio, las almas fieles han
constituido la iglesia en la tierra. En todo tiempo el Seor ha tenido sus atalayas, que han
dado un testimonio fiel a la generacin en la cual vivieron. Estos centinelas daban el
mensaje de amonestacin; y cuando eran llamados a deponer su armadura, otros
continuaban la labor. Dios lig consigo a estos testigos mediante un pacto, uniendo a la
iglesia de la tierra con la iglesia del cielo. El ha enviado a sus ngeles para ministrar a su
iglesia, y las puertas del infierno no han podido prevalecer contra su pueblo.
A travs de los siglos de persecucin, lucha y tinieblas, Dios ha sostenido a su iglesia. Ni
una nube ha cado sobre ella sin 11 que l hubiese hecho provisin; ni una fuerza opositora
se ha levantado para contrarrestar su obra, sin que l lo hubiese previsto. Todo ha sucedido
como l lo predijo. El no ha dejado abandonada a su iglesia, sino que ha sealado en las
declaraciones profticas lo que ocurrira, y se ha producido aquello que su Espritu inspir a
los profetas a predecir. Todos sus propsitos se cumplirn. Su ley est ligada a su trono, y
ningn poder del maligno puede destruirla. La verdad est inspirada y guardada por Dios; y
triunfar contra toda oposicin.
Durante los siglos de tinieblas espirituales, la iglesia de Dios ha sido como una ciudad
asentada en un monte. De siglo en siglo, a travs de las generaciones sucesivas, las
doctrinas puras del cielo se han desarrollado dentro de ella. Por dbil e imperfecta que
parezca, la iglesia es el objeto al cual Dios dedica en un sentido especial su suprema
consideracin. Es el escenario de su gracia, en el cual se deleita en revelar su poder para
transformar los corazones.
"A qu hemos de comparar el reino de Dios? pregunt Cristo, o con qu semejanza
lo representaremos?" (Mar. 4: 30, V.M.) El no poda emplear los reinos del mundo
como smil. No poda hallar en la sociedad nada con que compararlo. Los reinos
terrenales son regidos por el ascendiente del poder fsico; pero del reino de Cristo est
excluda toda arma carnal, todo instrumento de coercin. Este reino est destinado a
elevar y ennoblecer a la humanidad. La iglesia de Dios es el palacio de la vida santa,
lleno de variados dones, y dotado del Espritu Santo. Los miembros han de hallar su
felicidad en la felicidad de aquellos a quienes ayudan y benefician.
Es maravillosa la obra que el Seor determina que sea realizada por su iglesia, a fin de que
su nombre sea glorificado. Hechos de los apstoles 10,11.
Vemos hermanos que este reino del cual estamos hablando aqu se refiere a la iglesia de
Cristo pero en triunfo, puro, sin mancha reflejando su bendito carcter a todo el mundo es

aqu donde se cumple la siguiente PROFECIA DE CRISTO CUADO DIJO: Y este

evangelio del reino ser predicado en todo el mundo, por testimonio a todas las
naciones, y entonces vendr el fin. Mateo 24:14.
Cristo ensea que en su reino espiritual no es la posicin ni el esplendor exterior o la
autoridad lo que constituye la grandeza, sino la excelencia espiritual manifestada en la
verdadera conversin. Alza tus ojos pg. 134.
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2
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Hermanos con esto concluimos que hay tres reinos:

el reino de gracia que fue instituido cuando el hombre cay y no fue del todo establecido
sino hasta la muerte de Cristo.
el reino terrenal, compuesto de los verdaderos hijos de Dios quienes sern su iglesia en
triunfo antes de la segunda venido de Cristo cumpliendo lo que el antiguo Israel no
cumpli.
y finalmente el reino de gloria que comenzara con la iglesia de Dios reflejando su gloria
durante la etapa final de gracia aqu en la tierra, el fuerte pregn y no quedara establecido
sino hasta la segunda venida de Cristo por la eternidad.
Para mejor comprensin del estudio del reino terrenal o premilenario por favor pida ese
estudio.
Por eso recordemos mientras Dios llega a tener ese reino de fieles que terminaran su obra.
No os aflijis por qu comer, o qu beber. No os inquietis por eso. Porque la gente del
mundo busca con afn estas cosas, que vuestro Padre sabe que necesitis. En cambio,
buscad el reino de Dios, y todas estas cosas os sern aadidas.No temis, manada
pequea, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino.
Lucas 12:29-32.

MIGUEL MARTIN
THIRD ANGELS HERALD
P.O.BOX 1192
LOMA LINDA, CA 92354-9905
OFICINA
(254) 7517495
1800 7297494
254-379-0951 cell

Correo electrnico: miguelmartin77@yahoo.com

EL ARCA DEL PACTO

Pondrs en l el arca.
El arca del pacto era el mueble ms importante del tabernculo, el corazn mismo del
santuario, la base del pacto (Deut. 4: 12, 13), el lugar de la presencia de Dios entre su
pueblo (ver Exo. 25: 8, 21, 22). Por lo tanto, el arca fue el primer mueble ubicado dentro
del tabernculo. Las dos tablas de piedra va estaban dentro de ella (vers. 20, 21).
Comentario Bblico adventista tomo 1 pg.700
Se escondi el arca en los das del profeta Jeremas
Entre los justos que estaban todava en Jerusaln y para quienes haba sido aclarado el
propsito divino, se contaban algunos que estaban resueltos a poner fuera del alcance de
manos brutales el arca sagrada que contena las tablas de piedra sobre las cuales haban sido
escritos los preceptos del Declogo. As lo hicieron. Con lamentos y pesadumbre,
escondieron el arca en una cueva, donde haba de quedar oculta del pueblo de Israel y
de Jud por causa de sus pecados, para no serles ya devuelta. Esa arca sagrada est
todava escondida. No ha sido tocada desde que fue puesta en recaudo. Profetas y
reyes pg. 334
No habis pasado antes... por este camino.
El arca deba ser claramente visible para todos, ya que la columna de nube no los
guiaba ms. Si se hubiese permitido que muchos se agolparan en torno de ella, se habra
perdido de vista para la gran mayora. Era una experiencia nueva el ser guiados sin la
columna de nube. De vez en cuando la Providencia nos gua por caminos extraos a
nuevas experiencias. Nosotros tambin debemos mantener el arca del pacto siempre a
la vista, para que podamos seguir dondequiera Dios crea conveniente llevarnos.
Comentario Bblico adventista tomo 2 pg. 191.

El arca de su pacto.
Dentro del santuario terrenal estaban los Diez Mandamientos, la inmutable ley moral de
Dios para todos los hombres en todas las edades. Ningn creyente en Dios en el tiempo de
los judos poda imaginarse el arca sin pensar inmediatamente en los Diez Mandamientos.
La visin de Juan del arca celestial comprueba elocuentemente que en las ltimas
horas de la tierra la gran ley moral de Dios ser el centro del pensamiento y de la vida
de todos los que se esfuerzan por servir a Dios en espritu y en verdad (ver com. cap.
12: 17; 14: 12; cf. CS 486). Tomo 7 pg820, 821.
DESPERTEMOS
(1 Ped. 4: 17; 2 Ped. 1: 10-11). Midiendo a la iglesia de Dios.El gran juicio se ha estado llevando a cabo, y desde hace algn tiempo. Ahora el Seor
dice: Mide el templo y a los que adoran en l. Mientras recorris las calles haciendo
vuestros negocios, recordad que Dios os est midiendo; mientras desempeis vuestros
deberes en el hogar, mientras conversis, Dios os est midiendo. Recordad que vuestras
palabras y acciones estn siendo fotografiadas en los libros del cielo, as como el artista
reproduce el rostro en la placa pulida...
Esta es la obra que se lleva a cabo: medir el templo y a los que adoran en l para ver
quines permanecen firmes en el ltimo da. Los que permanezcan firmes tendrn una
cmoda entrada en el reino de nuestro Seor y Salvador Jesucristo, Cuando hagamos
nuestra obra recordemos que hay Uno que est observando el espritu con que la estamos
haciendo. No haremos que el Seor nos acompae en nuestra vida cotidiana, en nuestra
obra secular y en nuestros deberes domsticos? Entonces debemos abandonar en el nombre
de Dios todo lo que no es necesario, todas las murmuraciones [y] visitas intiles, y
presentarnos como siervos del Dios viviente (MS 4, 1888).
19. (ver EGW com. Exo. 31: 18; Isa. 6: 1-7; 58: 12-14).
Tablas de piedra, un testimonio convincente.Cuando se abra el templo de Dios en el cielo, qu ocasin de triunfo ser para los
fieles y leales! En el templo se ver el arca del pacto en la cual fueron puestas las dos
tablas de piedra sobre las cuales est escrita la ley de Dios. Esas tablas de piedra sern
sacadas de su escondedero, y en ellas se vern los Diez Mandamientos esculpidos por
el dedo de Dios. Esas tablas de piedra que ahora estn en el arca del pacto sern un
testimonio convincente de la verdad y de la vigencia de la ley de Dios (Carta 47, 1902).
El arca que est en el cielo contiene los Diez Mandamientos.Mentes y corazones sacrlegos pensaron que tenan poder suficiente para cambiar los
tiempos y la ley de Jehov; pero en los archivos del cielo, en el arca de Dios, estn a salvo
los mandamientos originales, escritos sobre dos tablas de piedra. Ningn potentado de la
tierra tiene poder para sacar aquellas tablas de su sagrado escondedero debajo del
propiciatorio (ST 28-2-1878).
Tomo 7 983
El pueblo de Dios es minora.-

Delante de Juan fueron presentados bajo los smbolos de un gran dragn rojo, una bestia
semejante a un leopardo y una bestia con cuernos como de cordero, los gobiernos terrenales
que especialmente se dedicaran a hollar la ley de Dios y a perseguir a su pueblo. La guerra
sigue adelante hasta la terminacin del tiempo. El pueblo de Dios, simbolizado por una
mujer pura y sus hijos, fueron presentados como una nfima minora. En los ltimos das
slo existir un remanente. De los que lo forman Juan habla como de aquellos que
"guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo" (ST 1-111899).
La maligna obra maestra de Satans.Los que aman a Dios y guardan sus mandamientos son los ms detestables para la
sinagoga de Satans, y los poderes del mal manifestarn su odio hacia ellos hasta lo
mximo posible. Juan previ el conflicto entre la iglesia remanente y los poderes del
mal, y dijo: "El dragn se llen de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra
el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen
el testimonio de Jesucristo".
Las fuerzas de las tinieblas se unirn con los seres humanos que se han entregado bajo el
dominio de Satans, y sern revividas las mismas escenas que se vieron durante el juicio, el
rechazo y la crucifixin de Cristo. Los hombres sern transformados en demonios al
entregarse a las influencias satnicas; y los que fueron creados a la imagen de Dios, que
fueron hechos para honrar y glorificar a su Creador, se convertirn en habitacin de
dragones, y Satans ver en una raza apstata su obra maestra de mal: hombres que reflejen
la imagen del diablo (RH 14-4-1896).
Slo dos bandos en la tierra.Hay solamente dos bandos en esta tierra: los que se agrupan debajo de la bandera
ensangrentada de Jesucristo y los que se renen alrededor de la negra bandera de la
rebelin. En el captulo 12 del Apocalipsis se presenta el gran conflicto entre los
obedientes y los desobedientes [se cita Apoc. 12:17; 13:11-17] (MS 16, 1900).
(Efe. 6: 10-12.) La tierra, un escenario de horrores.[Se cita Apoc. 12:17] Los instrumentos satnicos han convertido a la tierra en un escenario
de horrores que ningn lenguaje puede describir. Guerras y derramamientos de sangre son
llevados a cabo por naciones que pretenden ser cristianas. El desprecio por la ley de Dios
ha trado su inevitable resultado.
El gran conflicto que ahora se est llevando a cabo no es solamente una lucha del hombre
contra el hombre. De un lado est el Prncipe de la vida, actuando como sustituto y fiador
del hombre; del otro, el prncipe de las tinieblas con los ngeles cados bajo su mando [se
cita Efe. 6:12-13, 10-11] (RH 6-2-1900) tomo 7 985Se trae la justicia eterna.Mediante sus agentes escogidos, Dios bondadosamente har conocer sus propsitos.
Entonces avanzar la grandiosa obra de la redencin. Tomo 7 182.
LOS SIERVOS QUE TENDRAN OTRA VEZ EL ARCA DEL PACTO

Los 144,000 santos vivientes reconocieron y entendieron la voz; pero los malvados se
figuraron que era fragor de truenos y de terremoto. Cuando Dios seal el tiempo,
derram sobre nosotros el Espritu Santo, y nuestros semblantes se iluminaron
refulgentemente con la gloria de Dios, como le sucedi a Moiss al bajar del Sina.
Los 144,000 estaban todos sellados y perfectamente unidos. En su frente llevaban
escritas estas palabras: "Dios, nueva Jerusaln," y adems una brillante estrella con el
nuevo nombre de Jess. Los impos se enfurecieron al vernos en aquel santo y feliz
estado, y queran apoderarse de nosotros para encarcelarnos, cuando extendimos la
mano en el nombre del Seor y cayeron rendidos en el suelo. Entonces conoci la
sinagoga de Satans que Dios nos haba amado, a nosotros que podamos lavarnos los
pies unos a otros y saludarnos fraternalmente con sculo santo, y ellos adoraron a
nuestras plantas. Primeros escritos pg. 15,16.
El fuerte pregon
Y el tercer ngel los sigui diciendo a gran voz: "Si alguno adora a la bestia y a su
imagen, y recibe su marca en su frente o en su mano, este tambin beber del vino de
la ira de Dios, vaciado puro en la copa de su ira. Y ser atormentado con fuego y
azufre ante los santos ngeles y ante el Cordero. Y el humo de su tormento sube para
siempre jams. Y los que adoran a la bestia y a su imagen, y los que reciben la marca
de su nombre, no tienen reposo ni de da ni de noche. Tres distintivos de los santos,
Aqu est la paciencia de los santos, los que guardan los Mandamientos de Dios y la fe
de Jess. Apo. 13:9-12.
Conclusin:
El arca del pacto volver a ser posesin del pueblo de Dios en el final conflicto entre
los mandamientos de Dios y la del enemigo. Aqu es donde Dios devolver el arca que
ha estado escondida por Dios en la tierra santa. Que espectculo preparmonos para
esa inexplicable experiencia.

LA REVERENCIA EN LA CASA DE DIOS

TEXTO DE MEDITACION:
Puerta del cielo!
Cuando Jacob despert de su sueo dijo: "Ciertamente el Eterno est en este lugar, y yo no
lo saba".
Tuvo miedo y dijo: "Cun temible es este lugar! No es otra cosa que casa de Dios y
puerta del cielo".Gen. 28:16-17
ORACION.
Queridos hermanos deseamos juntos, en esta ocasion a traves de nuestro estudio
comprender que nuestro Dios, El Soberano del universo, por virtud de su perfeccion,
poder y gloria, esta separado, es decir, es Santo, por encima de todos los demas. Todo lugar
donde more se convierte en santo, incluyendo el corazon humano.La Escuela Sabatica:
Nuestro Maravilloso Dios, de1998, p33
La Biblia muestra claramente que hay una diferencia entre lo que es SANTIFICADO y lo
que es COMUN. Si ignoramos esas diferencias corremos un gran riesgo, por lo tanto es
nuestro deseo que a traves de nuestro estudio pueda haber una mejor comprencion y
acercamiento al Dios Santo y Todopoderoso, asi pues pongamos atencion a lo que la
inspiracion nos dice con respecto a ciertas areas en que hemos o estamos perdiendo la
reverencia al que profesamos amar, honrar y servir.
El espiritu de Profecia nos dice lo siguiente:
LA REVERENCIA.

La humildad y la reverencia deben caracterizar el comportamiento de todos los que

se allegan a la presencia de Dios. En el nombre de Jess podemos acercarnos a l con
confianza, pero no debemos hacerlo con la osada de la presuncin, como si el Seor
estuviese al mismo nivel que nosotros. Algunos se dirigen al Dios grande, Todopoderoso
y Santo, que habita en luz inaccesible, como si se dirigieran a un igual o a un inferior.
Hay quienes se comportan en la casa de Dios como no se atreveran a hacerlo en la sala
de audiencias de un soberano terrenal. Los tales debieran recordar que estn ante la vista
de Aquel a quien los serafines adoran, y ante quien los ngeles cubren su rostro. A Dios se
le debe reverenciar grandemente; todo el que verdaderamente reconozca su presencia
se inclinar humildemente ante l, y como Jacob cuando contempl la visin de Dios,
exclamar: "Cun terrible es este lugar! No es otra cosa que casa de Dios, y puerta del
cielo." (Gn. 28:17.) PATRIARCAS Y PROFETAS. p 256-257
Otro don precioso que debera ser cuidadosamente cultivado es la reverencia. La
verdadera reverencia hacia Dios tiene su origen en la comprensin de su infinita grandeza,
y en la sensacin de su presencia. El corazn de todo nio debera ser profundamente
impresionado por esta presencia del Invisible. Debera ensearse al nio a considerar
sagrados la hora y el lugar de la oracin y los cultos pblicos, porque Dios est en ellos.
Y al manifestar reverencia en la actitud y la conducta, el sentimiento que lo inspire se
profundizar.
Convendra tanto a los jvenes como a los ancianos estudiar, meditar y a menudo repetir
las palabras de la Santa Escritura que explican cmo debera considerarse el lugar sealado
por la presencia especial de Dios.
"Y dijo: No te acerques; quita el calzado de tus pies, porque el lugar en que t ests,
tierra santa es Ex. 3:5".LA EDUCACION. P243-244
Vemos en estas citas inspiradas la importancia de cultivar la reverencia, tanto nios,
jovenes y adultos la hemos descuidado, pero gracias a Dios, se que estamos dispuestos a
realizar un cambio para honra y gloria de nuestro Dios. Amen.
Hermanos, razonemos juntos nuestro problema y hagamos los cambios necesarios.
A causa de la irreverencia en la actitud, la indumentaria y el comportamiento, por
falta de una disposicin a adorarle, Dios ha apartado con frecuencia su rostro de aquellos
que se haban congregado para rendirle culto. JOYAS DE LOS TESTIMONIOS TOMO
2.p202
Detengase, pause, medite todo Pastor, todo lider, hermano, hermana, joven, nio, pensemos
por un momento cuantas veces el Dios de lo alto a apartado su rostro,si su rostro de
nosotros por nuestra ACTITUD, INDUMENTARIA, Y COMPORTAMIENTO, CUANTAS
VECES,CUANTAS VECES, LO HEMOS ALEJADO DE NOSOTROS QUE
PROFESAMOS SER SU PUEBLO, esto es muy serio,si, esto es un asunto de salvacion .
La iglesia se encuentra en estado laodicense. La presencia de Dios no est en su
medio.-1NL 99 (1898). EVENTOS DE LOS ULTIMOS DIAS p50.
Esto lo dijo Dios y el no miente por lo tanto estamos en la mas grande necesidad de

examinar nuestra manera de presentarnos ante El como individuos y pueblo, ahora bien,
examinemos detenidamente las siguientes palabras:
ACTITUD:
El diccionario dice: Postura del cuerpo humano.DISPOSICION DE ANIMO
MANIFESTADA EXTERIORMENTE.
Hermanos aprueba Dios nuestras posturas y el animo con que venimos a adorarle?

PASTORES Y LIDERES
Queridos pastores y lideres es su actitud agradable a Dios?
Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu
avergonzarse, que maneja bien la Palabra de verdad.2 Tim. 2:15
sino, s ejemplo de los fieles en palabras, en conducta, en amor, en espritu, en fe, en
limpieza.1 Tim. 4:13
Pero las cosas que suceden en el pulpito sagrado son con frecuencia incorrectas. Un
ministro conversando con otro en el pulpito ante la congregacion, riendo y aparentando
no tener preocupacion por el trabajo, o careciendo de un sentido de solemnidad a su
sagrado llamado, deshonra la verdad, y rebaja lo sagrado al nivel de cosas comunes. El
ministerio pastoral p.204
UN MINISTRO CHISTOSO
Qu puede hacer un pastor sin Jess? Por cierto que nada. De manera que si es un
hombre frvolo, chistoso, no est preparado para desempear el deber que el Seor coloc
sobre l. "Sin m -dice Cristo-, nada podis hacer". Las palabras petulantes que caen de
sus labios, las ancdotas frvolas, las palabras habladas para producir risa, son todas
condenadas por la Palabra de Dios, y estn totalmente fuera de lugar en el plpito
sagrado.
Os digo claramente, hermanos, que a menos que los ministros estn convertidos,
nuestras iglesias sern enfermizas y estarn al borde de la muerte. El poder de Dios es
el nico capaz de cambiar el corazn humano e imbuirlo del amor de Cristo. El poder de
Dios es el nico que puede corregir y dominar las pasiones y santificar los afectos. Todos
los que ministran deben humillar sus corazones orgullosos, someter su voluntad a la
voluntad de Dios, y ocultar su vida con Cristo en Dios. TESTIMONIO PARA LOS
MINISTROS. p140-142.
LA ACTITUD DE LA MEMBRECIA AGRADA A DIOS?
Cuando los adoradores entran en el lugar de reunin, deben hacerlo con decoro, pasando
quedamente a sus asientos.La conversacin comn, los cuchicheos y las risas no
deben permitirse en la casa de culto, ni antes ni despus del servicio. Una piedad
ardiente y activa debe caracterizar a los adoradores.

Si algunos tienen que esperar unos minutos antes de que empiece la reunin, conserven un
verdadero espritu de devocin meditando silenciosamente, manteniendo el corazn
elevado a Dios en oracin, a fin de que el servicio sea de beneficio especial para su propio
corazn y conduzca a la conviccin y conversin de otras almas. Deben recordar que los
mensajeros celestiales estn en la casa. Todos hemos perdido mucha dulce comunin
con Dios por nuestra inquietud, por no fomentar los momentos de reflexin y oracin.
La condicin espiritual necesita ser reseada con frecuencia, y la mente y el corazn
atrados al Sol de justicia.
Si cuando la gente entra en la casa de culto tiene verdadera reverencia por el Seor y
recuerda que est en su presencia, una suave elocuencia en el silencio. Las risas, las
conversaciones y los cuchicheos que podran no ser pecaminosos en un lugar de
negocios comunes, no deben tolerarse en la casa donde se adora a Dios. La mente debe
estar preparada para or la Palabra de Dios, a fin de que tenga el debido peso e impresione
adecuadamente el corazn. JOYAS DE LOS TESTIMONIO TOMO 2p 195
Queridos hermanos vemos como es que hemos alejado a Dios de nuestras reuniones, a sido
a traves de NUESTRA FALTA DE REVERENCIA , MANIFESTADO A TRAVES DE LAS
risas, bromas, chistes, cuchicheos, oh!
pueda Dios tocar nuestros corazones e
impresionarnos a realizar una reforma en esto; antes DE que sea demasiado tarde.
QUE HACER CUANDO TERMINA EL CULTO?
Cuando se pronuncia la oracin de despedida, todos deben permanecer quietos, como si
temiesen perder la paz de Cristo. Salgan todos sin desorden ni conversacin,
sintiendo que estn en la presencia de Dios, que su ojo descansa sobre ellos y que
deben obrar como si estuviesen en su presencia visible. Nadie se detenga en los
pasillos para conversar o charlar, cerrando as el paso a los dems. Las dependencias
de las iglesias deben ser investidas con sagrada reverencia. No debe hacerse de ellas un
lugar donde encontrarse con antiguos amigos, y conversar e introducir pensamientos
comunes y negocios mundanales. Estas cosas deben ser dejadas fuera de la iglesia. Dios y
los ngeles han sido deshonrados por la risa ruidosa y negligente, y el ruido que se oye
en algunos lugares. JOYAS DE LOS TESTIMONIO TOMO 2.p197
Si mis hermanos, ya no tomemos a la iglesia como un club para reunirnos con viejos
amigos y cuidemos nuestra actitud tanto al entrar, como al estar dentro y al salir de ella .
Dentro del significado de la palabra actitud, hacemos la siguiente pregunta:
CUAL DEBE SER NUESTRA POSTURA CUANDO ORAMOS AL DIOS DEL
CIELO?
Jess y la oracin
Un da estaba Jess orando en un lugar, y cuando termin, uno de sus discpulos le dijo:
"Seor, ensanos a orar, como Juan ense a sus discpulos".Luc.11:1

Pero la oracin no es entendida como se debiera.

MENSAJE PARA LOS JOVENES.p246
La actitud debida en la oracin
HE RECIBIDO cartas en las que se me preguntaba acerca de la actitud que deba adoptar
una persona que ofreca una oracin al Soberano del universo. De dnde han sacado
nuestros hermanos la idea de que deben permanecer de pie mientras oran a Dios? A
uno que se haba educado por cinco aos en Battle Creek se le pidi que guiara en
oracin antes de que la Hna. White hablara al pueblo. Pero al verlo permanecer de pie
cuando sus labios estaban por abrirse para orar a Dios, experiment la viva necesidad
de reprocharlo directamente. Lo llam por su nombre y le dije: "Arrodllese". Esta es
siempre la posicin correcta. 2 MENSAJE SELECTOS .p359
Quiera Dios ensear a su pueblo a orar! Aprendan diariamente en la escuela de Cristo,
los maestros de nuestras escuelas y los predicadores de nuestras iglesias. Entonces
orarn con fervor, y sus peticiones sern odas y contestadas. Entonces la palabra ser
proclamada con poder.

Nuestra Actitud en la Oracin

Tanto en el culto en pblico como en privado, es privilegio nuestro doblegar las
rodillas ante el Seor cuando le ofrecemos nuestras peticiones. Jess, nuestro modelo,
"puesto de rodillas or."* Acerca de sus discpulos est registrado que tambin
oraban "puestos de rodillas."* Pablo declar: "Doblo mis rodillas al Padre de nuestro
Seor Jesucristo."* Al confesar ante Dios los pecados de Israel, Esdras estaba de
rodillas.* Daniel "hincbase de rodillas tres veces al da, y oraba, y confesaba delante
de su Dios." OBREROS EVANGELICOS p188
Hermanos esta a sido una de las areas en donde grandemente hemos deshonrado a nuestro
Dios como cristianos Adventistas del Septimo Dia nosotros profesamos creer y practicar
todo lo que la Biblia dice y sin embargo, nuestra actitud en este y otros asuntos dicen
lo contrario, que mas dice la biblia con respecto a esto? Veamos.
De Jesus nuestro ejemplo dice:
"Y l se apart de ellos a distancia como de un tiro de piedra; y puesto de rodillas or"
(Luc. 22: 41). "Entonces, sacando a todos, Pedro se puso de rodillas y or; y volvindose
al cuerpo, dijo: Tabita, levntate. Y ella abri los ojos, y al ver a Pedro, se incorpor"
(Hech. 9: 40). "Y apedreaban a Esteban, mientras l invocaba y deca: Seor Jess, recibe
mi espritu. Y puesto de rodillas, clam a gran voz: Seor, no les tomes en cuenta este
pecado. Y habiendo dicho esto, durmi" (Hech. 7: 59, 60).
"Cuando hubo dicho estas cosas, se puso de rodillas, y or con todos ellos" (Hech. 20:
36).
"Cumplidos aquellos das, salimos, acompandonos todos, con sus mujeres e hijos, hasta
fuera de la ciudad; y puestos de rodillas en la playa, oramos" (Hech. 21: 5). 360

"Y a la hora del sacrificio de la tarde me levant de mi afliccin, y habiendo rasgado mi

vestido y mi manto, me postr de rodillas, y extend mis manos al Eterno mi Dios, y dije:
Dios mo, confuso y avergonzado estoy para levantar, oh Dios mo, mi rostro a ti, porque
nuestras iniquidades se han multiplicado sobre nuestra cabeza, y nuestros delitos han
crecido hasta el cielo" (Esd. 9: 5, 6).
"Venid, adoremos y postrmonos; arrodillmonos delante del Eterno; nuestro hacedor"
(Sal. 95: 6).
"Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Seor Jesucristo" (Efe. 3: 14).
Y todo este captulo, si el corazn es receptivo, constituir una de las ms valiosas
lecciones que podamos aprender.
La actitud debida cuando se ora a Dios consiste en arrodillarse. Se requiri este acto de
culto de los tres hebreos cautivos en Babilonia... Pero ese acto constitua un homenaje que
debe rendirse nicamente a Dios, Soberano del mundo y Gobernante del universo; y los tres
hebreos rehusaron tributar ese honor a ningn dolo, aunque estuviera hecho de oro puro. Al
hacerlo as, se habran estado postrando en realidad ante el rey de Babilonia. Al rehusar
hacer lo que el rey haba ordenado, sufrieron el castigo y fueron arrojados al horno de fuego
ardiendo. Pero Cristo vino en persona y anduvo con ellos en medio del fuego, y no
recibieron dao.
Tanto en el culto pblico como en el privado, nuestro deber consiste en arrodillarnos
delante de Dios cuando le ofrecemos nuestras peticiones. Este acto muestra nuestra
dependencia de l.
En ocasin de la dedicacin del templo, Salomn se puso delante del altar. En el atrio del
templo haba una plataforma de bronce, y despus de subir a ella, extendi sus manos al
cielo y bendijo a la inmensa congregacin de Israel, y toda la congregacin de Israel estaba
de pie...
"Porque Salomn haba hecho un estrado de bronce de cinco codos de largo, de cinco codos
de ancho y de altura de tres codos, y lo haba puesto en medio del atrio; y se puso sobre l,
se arrodill delante de toda la congregacin de Israel, y extendi sus manos al cielo" (2
Crn. 6: 13).
La prolongada oracin que pronunci era apropiada para la ocasin, estaba inspirada por
Dios, y revelaba sentimientos de la ms elevada piedad mezclados con la humildad ms
profunda.
Un descuido creciente
Al presentar estos pasajes probatorios pregunto: "Dnde obtuvo su educacin el
Hno. H?" En Battle Creek. Es posible que a pesar de toda la luz que Dios ha dado a
su pueblo acerca del tema de la reverencia, los ministros, los directores y los
profesores de nuestros colegios, por precepto y ejemplo, enseen a los jvenes a
permanecer erguidos durante la devocin tal como lo hacan los fariseos? Debemos
considerar esto como una seal de suficiencia propia y de la importancia que se
atribuyen a s mismos? Han de tornarse prominentes estos rasgos?
Vemos que Dios ha dejado suficiente luz con respecto a este asunto pero muchos argullen
que esa no es la nica posicin para orar, pregunto son ellos mas sabios que Dios o sus

palabras tienen mas autoridad que la de Dios, es cierto hermanos que hay ocasiones en que
uno no puede arrodillarse, por ejemplo al estar enfermo en cama, o al ir manejando o aun
trabajando pero en la iglesia a que vamos? Y en casa no apartamos tiempo para cultos en la
maana y tarde que no nos permitan arrodillarnos y sobre todo en el templo? No hay excusa
hermanos amemos a Dios, y si le honramos arrodillmonos, esa es la posicin correcta. Y
para quienes persisten en que no es necesario arrodillarse y permanecen de pie cuando oran
no estn mas que tipificando al fariseo orgulloso que su oracin
No fue mas all que su propia estatura. La inspiracin sigue diciendo.
"A unos que confiaban en s mismos como justos, y menospreciaban a los otros, dijo
tambin esta parbola: Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo, y el otro
publicano. El fariseo, puesto de pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy
gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adlteros, ni aun
como este publicano; ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano"
(Luc. 18: 9-12). Notad que fue el fariseo lleno de justicia propia el que no ocupaba una
posicin humilde y reverente delante de Dios; pero puesto de pie lleno de altiva
suficiencia propia le habl al Seor de todas sus buenas obras. "El fariseo, puesto en pie,
oraba consigo mismo" (Luc. 18: 11); y SU oracin no se elev ms arriba de su propia
altura.
"Mas el publicano, estando lejos, no quera ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se
golpeaba el pecho, diciendo: Dios, s propicio a m, pecador. Os digo que ste descendi a
su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece, ser humillado; y el
que se humilla ser enaltecido"
(Luc. 18: 13, 14).
Esperamos que nuestros hermanos no manifestarn menos reverencia y respeto
cuando se aproximan al nico Dios verdadero y viviente, que la que manifiestan los
paganos por sus deidades idoltricas, porque en caso contrario esa gente nos juzgar
en el da de la decisin final. Quiero dirigirme a todos los que ocupan el puesto de
profesores en nuestras escuelas. Hombres y mujeres, no deshonris a Dios con vuestra
irreverencia y ostentacin. No estis en pie con una actitud farisaica al ofrecer
vuestras oraciones a Dios. Desconfiad de vuestra propia fuerza. No confiis en ella,
sino postraos con frecuencia de rodillas delante de Dios para adorarle.
Y cuando os reuns para adorar a Dios, cuidad de arrodillaros delante de l. Demostrad por
medio de este acto que vuestra alma, vuestro cuerpo y vuestro espritu estn por entero
sometidos al Espritu de verdad. Quines han escudriado detenidamente la Palabra
para buscar ejemplos y direccin en este asunto? En quines podemos confiar como
maestros en nuestros colegios en los Estados Unidos y en los pases extranjeros?
Despus de aos de estudios, han de regresar los estudiantes a sus propios pases con
ideas falseadas acerca del respeto, la honra y la reverencia que deberan tributarse a
Dios, y no sentir la obligacin de honrar a los hombres de cabellos grises, a los
hombres de experiencia, a los siervos escogidos por Dios que se han relacionado con la
obra de Dios durante casi todos los aos de su vida? Aconsejo a todos los que asisten a
los colegios en los Estados Unidos o en cualquier otro lugar, a que no se contagien del
espritu de irreverencia. Aseguraos de comprender por vosotros mismos qu clase de
educacin necesitis, a fin de poder educar a otros para que obtengan una
preparacin del carcter que soporte la prueba que muy pronto sobrevendr a todos

los que viven en la tierra. Andad en compaa de los cristianos ms slidos. No elijis
como compaeros a los instructores o alumnos presuntuosos, sino a los que
manifiestan una mayor piedad y a los que revelan tener comprensin de las cosas de
Dios.
Vivimos en tiempos peligrosos. Los adventistas profesan ser el pueblo de Dios que
guarda los mandamientos, pero estn perdiendo su espritu de devocin. El espritu de
reverencia a Dios ensea a los hombres cmo deben aproximarse a su Hacedor: con
santidad y respeto mediante la fe, no en s mismos, sino en un Mediador. As es como el
hombre se mantiene seguro bajo cualquier circunstancia en que se lo coloque. El hombre
debe ponerse de rodillas, como un sbdito de la gracia, cuando suplica ante el estrado de la
misericordia. Y puesto que recibe diariamente los dones de la mano de Dios, siempre
debera tener gratitud en el corazn y expresarla en palabras de agradecimiento y alabanza
por esos favores inmerecidos. Los ngeles han guardado su camino durante toda su vida, y
no ha visto muchas de las trampas de las que ha sido librado. Y en vista de esa proteccin y
esos cuidados prestados por seres cuyos ojos nunca dormitan ni duermen, debe reconocer
en cada oracin el servicio que Dios realiza por l.
Todos deberan apoyarse en Dios en su desvalimiento y necesidad cotidianos. Deberan
mantenerse humildes, vigilantes y en actitud de oracin. La alabanza y el agradecimiento
deberan expresarse en trminos de gratitud y amor sincero a Dios. 2 MENSAJE
SELECTOS. p360-364
Querido hermano, hermana, Dios desea honrar su nombre ante el mundo con un pueblo
singular, en el nombre de Jess hagamos esa diferencia hoy.
As que El que dice que est en l, debe andar como l anduvo.1 Juan 2:5

INDUMENTARIA
Examinemos ahora la palabra INDUMENTARIA que tiene que ver esto con el estar ante
Dios.?
INDUMENTARIA: El diccionario dice; Relativo al vestidoVestido, conjunto de
prendas de vestir.
Dios sabiendo que bamos a descuidar este aspecto dejo claras instrucciones.
La inspiracin nos dice lo siguiente:
Con frecuencia me apena, al entrar en la casa donde se adora a Dios, ver las ropas
desaseadas de hombres y mujeres. Si el atavo exterior fuese indicio del corazn y
carcter, no habra por cierto nada celestial en ellos. No tienen verdadera idea del
orden, el aseo y el comportamiento refinado que Dios requiere de todos los que se allegan a
su presencia para adorarle. Qu impresiones dejan estas cosas en los incrdulos y en los
jvenes, que son avizores para discernir y sacar sus conclusiones? En todos los asuntos
de la indumentaria, debemos ser estrictamente cuidadosos y seguir muy de cerca las
reglas bblicas. JOYAS DE LOS TESTIMONIO TOMO.2.p201-202

Sigamos este consejo del cielo, veamos algunas de las reglas bblicas:
"Habis, pues, de serme santos, porque yo, el Eterno, soy santo; y os he separado de los
pueblos para que seis mos Lev.20:26 Porque eres pueblo santo al Eterno tu Dios, y El
Eterno te ha elegido para que le seas un pueblo singular de entre todos los pueblos que
estn sobre la has de la tierra.Deut. 14:2
Como hijos obedientes, no os conformis con los malos deseos que tenais cuando estabais
en vuestra ignorancia; sino que as como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros
santos en toda vuestra conducta. Pues escrito est: "Sed santos, porque yo soy santo" 1Ped.
1:14-16. A travs de estas escrituras vemos que Dios tanto en el pasado como en el presente
ha separado, llamado a su pueblo a ser singular y santo, una de las formas en que esto es
visible es en la vestimenta que portamos, en ella o predicamos a Dios o le avergonzamos.
Como vestimos; agrada a Dios?
Con respecto a la vestimenta de los que ministraban en el santuario Dios fue bien estricto
en como deban de vestir y hoy los que ministramos la palabra de Dios, no solo nuestros
ministros sino todos los que tenemos la responsabilidad de predicar el evangelio debemos
seguir el mismo orden que Dios tuvo para con su pueblo en el pasado.
En la mente de muchos, no hay ms pensamientos sagrados relacionados con la casa
de Dios que con el lugar ms comn. Algunos entran en el local de culto con el sombrero
puesto y ropas sucias. Los tales no se dan cuenta de que han de encontrarse con Dios y los
santos ngeles. Debe haber un cambio radical al respecto en todas nuestras iglesias.
Los predicadores mismos necesitan elevar sus ideas, tener una susceptibilidad ms
delicada al respecto. Es una caracterstica de la obra que ha sido tristemente
descuidada.JOYA DE LOS TESTIMONIOS TOMO 2.p202
Claramente vemos que el asunto de la vestimenta a sido descuidada y la responsabilidad
cae sobre los que deben instruir al pueblo, llego la hora hermanos, de levantar la norma y
dejar de vivir como el mundo y ser realmente cristianos convertidos.
Debe ensearse a todos a ser aseados, limpios y ordenados en su indumentaria, pero sin
dedicarse a los adornos exteriores que son completamente impropios para el santuario. No
debe haber ostentacin de trajes; porque esto estimula la irreverencia. Con frecuencia
la atencin de la gente queda atrada por sta o aquella hermosa prenda, y as se
infiltran pensamientos que no debieran tener cabida en el corazn de los adoradores.
Dios ha de ser el tema del pensamiento y el objeto del culto; y cualquier cosa que
distraiga la mente del servicio solemne y sagrado le ofende. La ostentacin de cintas y
moos, frunces y plumas, y adornos de oro y plata, es una especie de idolatra, y
resulta completamente impropia para el sagrado servicio de Dios, donde cada adorador
debe procurar sinceramente glorificarle JOYAS DE LOS TESTIMONIO TOMO 2 p202203
Es triste decirlo, pero en nuestras iglesias el sbado se a tomado como un da de desfile de
modas, para muchos esa es la ocasin de lucir el nuevo traje, vestido, joyas, reloj etc. esto
no quiere decir que no debemos de llevar lo mejor ante Dios, el punto en esto es que si

examinamos nuestra manera de vestir y motivos veremos que no son sagrados ni aprobados
por Dios y todo aquello que usemos para llamar la atencin es dice Dios; IDOLATRIA.
En todos los asuntos de la indumentaria, debemos ser estrictamente cuidadosos y seguir
muy de cerca las reglas bblicas. La moda ha sido la diosa que ha regido el mundo, y
con frecuencia se insina en la iglesia. La iglesia debe hacer de la Palabra de Dios su
norma y los padres deben pensar inteligentemente acerca de este asunto. Cuando ven a sus
hijos inclinarse a seguir las modas mundanas, deben, como Abrahn, ordenar resueltamente
a su casa tras s. En vez de unirlos con el mundo, relacionadlos con Dios. Nadie deshonre
el santuario de Dios por un atavo ostentoso. Dios y los ngeles estn all. El Santo de
Israel ha hablado por medio de su apstol: "El adorno de las cuales no sea exterior con
encrespamiento del cabello, y atavo de oro, ni en compostura de ropas; sino el hombre del
corazn que est encubierto, en incorruptible ornato de espritu agradable y pacfico, lo cual
es de grande estima delante de Dios." (1 Ped. 3: 3, 4.) 2J.T.p203
MUCHO GRITAN NO IMPORTA COMO VISTA, LO QUE IMPORTA, DICEN ES EL
CORAZON, eso es bien cierto Jess dijo:
"Generacin de vboras, cmo podis hablar lo bueno, siendo malos? Porque de la
abundancia del corazn habla la boca.Mat.12:34
Si hermanos, en otras palabras uno habla y vive por fuera o sea testifica lo que realmente
hay en el corazn, la inspiracin continua diciendo Con frecuencia me apena, al entrar en
la casa donde se adora a Dios, ver las ropas desaseadas de hombres y mujeres. Si el atavo
exterior fuese indicio del corazn y carcter, no habra por cierto nada celestial en
ellos JOYAS DE LOS TESTIMONIO TOMO 2p202
Cree usted hermano, hermana que agradamos a Dios cuando vamos al templo con ropa de
trabajo, ropa deportiva, ropa brillante que distrae y llama la atencin de los dems, las
hermanas con pantalones, shores, blusas escotadas, minifaldas, ropa que muestran las lneas
del cuerpo, o faldas largas pero con una aventura por el lado y todo el pecho escotado,
hubiera sido mejor no ir a la iglesia, el pelo pintado, anillos de boda, joyas, collares,
aretes, maquillaje, pinturas de los ojos, labios, uas, perfumes etc.,
Muchas veces como varones vestimos como si furamos al gimnasio o alguna fiesta, y es
triste ver como muchas de nuestras hermanas no muestran, ninguna diferencia con las
mujeres paganas que no conocen de Dios y su vestimenta pareciera decir que el pudor,
modestia, santidad, entre los cristianos no se conoce o desapareci del todo, espero que el
Dios de Elas nos diga, no, no estas solo todava hay 7000 que no han doblado sus rodillas a
baal, es usted hermano/hermana uno de ellos? Dios as lo permita que nos levantemos a
vivir lo que profesamos ser, un pueblo singular y santo.
Tambin que las mujeres se ataven con ropa decorosa, con pudor y modestia. No con
peinado ostentoso, ni con perlas o vestidos costosos, sino con buenas obras, como conviene
a mujeres que profesan piedad. 1Tim.2:9-10
Veamos otro asunto que grandemente se a descuidado y eso es que la mujer hoy viste como
el hombre y sobre todo al ir al templo, por que decimos esto por lo siguiente:

"La mujer no vestir ropa de hombre, ni el hombre ropa de mujer, porque es

abominacin para el Eterno tu Dios. Deut.22:5
Hay otro estilo de vestir adoptado por las as llamadas reformadoras de la vestimenta.
Estas imitan al sexo opuesto tan de cerca como les sea posible. Llevan gorro, pantalones
chaleco, saco y botas, Los que adoptan ese estilo de vestir han trastrocado el orden
establecido por Dios y han desatendido sus instrucciones especiales. "No vestir la
mujer traje de hombre, ni el hombre vestir ropa de mujer; porque abominacin es a
Jehov tu Dios cualquiera que esto hace" (Deut. 22: 5) . Dios no desea que su pueblo
adopte este estilo de vestir. No es ropa modesta, y no es apropiada para mujeres
modestas y humildes que profesan ser seguidoras de Cristo. Las prohibiciones de Dios
son tomadas en cuenta livianamente por todos los que abogan por la eliminacin de las
caractersticas que distinguen la ropa de los hombres y la de las mujeres . La posicin
extrema que adoptan algunos reformadores de la vestimenta con respecto a esto disminuye
su influencia.
Dios estableci que deba haber una neta distincin entre el vestido de los hombres y el
de las mujeres, y ha considerado este asunto de suficiente importancia como para dar
instrucciones explcitas con respecto a l; porque la misma vestimenta llevada por los dos
sexos causara confusin y un gran aumento de la criminalidad. MENSAJE SELECTOS
TOMO 2.p543-544
Quien dio estas instrucciones? Si hermanos Nuestro Dios.
Las mujeres deberan cubrirse las piernas teniendo en cuenta la salud y la
comodidad. Deben tener las piernas y los pies abrigados tal como los
hombres.MENSAJE SELECTO TOMO 2 p543 as es que no hay excusa para no vivir
una vida piadosa, hermanas Dios les ama y el sabe lo que es mejor para nosotros.
Y que del lujo femenino?
Dice el Eterno: "Las hijas de Sin se han ensoberbecido, y andan con el cuello erguido y
los ojos desvergonzados. Caminan con pasos cortos, haciendo sonar los adornos de los pies.
Por tanto, el Seor pelar la cabeza de las hijas de Sin, el Eterno descubrir sus
vergenzas". ( Preguntamos quien es Sin? R/ "En tu boca he puesto mis Palabras, y
con la sombra de mi mano te cubr, para que yo extienda nuevo cielo y funde nueva
tierra, y diga a Sin: 'Pueblo mo eres t' ".Isa. 51:16 vemos claramente que Sin es su
pueblo, pero aqu le esta hablando especficamente a las hijas de Sin nuestras
hermanas Mujeres comenzando con las esposas de nuestros ministros y as
sucesivamente. continua diciendo Aquel da quitar el Seor el atavo de los calzados, las
redecillas y las lunetas, los collares, los pendientes y los brazaletes, las cofias, las cadenillas
de los tobillos, los partidores de pelo, los pomitos de olor y los zarcillos, los anillos y los
joyeles de la nariz, la ropa de gala, los mantoncillos, los velos y las bolsas, los espejos, las
paoletas, los turbantes y las mantillas. Y en lugar del perfume aromtico habr hediondez,
cuerda en lugar de cinturn, calvicie en lugar del peinado artificioso; en lugar de gala,
cilicio, y quemadura en vez de hermosura. Tus hombres caern a espada, y tus guerreros, en

la batalla. Sus puertas se entristecern y enlutarn. Y ella, desamparada, se sentar en tierra.

Isa.3:16-25
Meditemos en estas palabras que traen consejos inspirados para que nadie se excuse de que
no supo de como vestir cumpliendo con la voluntad de Dios y as vivir una vida piadosa.
HERMANAS mas, es necesario que hagamos una reforma en nuestra manera de
vestir. Hay muchos errores en el estilo de vestir femenino actual. Es perjudicial para la
salud, y por lo tanto un pecado, Mensaje Selectos tomo 2. pg538.
Pregunto: Me volv ahora vuestro enemigo, al deciros la verdad? Glatas 4:16
Que nuestro Dios nos ayude de ahora en adelante poner cuidado en todo con respecto a
la reverencia tanto en la actitud, indumentaria y el comportamiento en la casa de
nuestro Dios, as que el consejo de nuestro Padre es, tanto para nios, jvenes, adultos y
ancianos Levntate, resplandece, que ha venido tu lumbre, y la gloria del Eterno ha nacido
sobre ti y Sern llamados Pueblo Santo, Redimidos del Eterno. Y a ti te llamarn Ciudad
Buscada, no desamparada. Isaas 60:1 ,62:12
Que Dios les Bendiga es nuestro deseo y oracin.
MIGUEL MARTIN
THIRD ANGELS HERALD
P.O.BOX 1192
LOMA LINDA, CA 92354-9905
OFICINA (254) 7517495
1800 7297494
254-379-0951 cell.
Correo electrnico: miguelmartin77@yahoo.com

CUBRIRSE LA MUJER

Otra de las preguntas que frecuentemente se ha hecho es. Debe la mujer cubrirse la
cabeza cuando ora?
Estudiemos:
1 Corintios 11:1-16.
1 1)
Algunos ensean que la mujer no debe cubrirse, utilizando 1Cor.11:15
diciendo que ya tiene el cabello como velo. A travs de nuestro estudio veremos a
fondo este versculo.
2

2)
Otros dicen que eso era una costumbre en el tiempo de Pablo y por eso no se
aplica a nosotros hoy.

3)
Otros dicen que Pablo instituyo esta practica entre los Corintios porque
deseaba que hubiese una diferencia entre las cristianas Corintias y las rameras y por
lo tanto hoy no esta vigente.

Una de las reglas es hermanos, que no debemos sacar el texto fuera de su contexto y hoy
mas que nunca sabemos que es as, pues el que lo haga lo har nicamente como un
pretexto y as no practicar lo que Dios dice.
IMITEMOS A JESUS
El primer versculo dice:
Sed imitadores de m, as como yo de Cristo. Que quiso decir Pablo con esto?
Veamos, Galatas 2:20: "Con Cristo estoy crucificado, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive
en m. Y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo por la fe en el Hijo de Dios, quien me am,
y se entreg as mismo por m. El punto sobresaliente aqu es imitar a Cristo y ese fue y es
el plan divino para nosotros, con esto vemos que el Apstol de ninguna manera esta

presentando esto solo porque haban rameras en su tiempo, si ese fuera el caso para decir
que fue la razn del por que el ordeno 1 Cor. 11, hoy como todos saben lo necesitaramos
practicar como nunca antes, pero veremos que esta no fue la razn del por que el
inspiradamente dejo esto escrito.
El versculo 2 dice:
Os alabo, hermanos, que en todo os acordis de m, y retenis las instrucciones, tal
como os las entregu. Aqu necesitamos recalcar que estas instrucciones no eran de el,
sino de nuestro Dios.
Acaso, se origin en vosotros la Palabra de Dios? O ha llegado slo a vosotros? Si
alguno se cree profeta o espiritual, reconozca que os escribo mandatos del Seor.
1Cor.14:36-37
El 3 verso dice:
Pero quiero que sepis, que Cristo es la cabeza de todo hombre, el hombre es la
cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo. Aqu es donde esta la clave para saber la
razn del por que el Apstol dio esta instruccin, notemos cuidadosamente; que primero no
esta hablando de rameras, lo que aqu encontramos es, como la humanidad se vincula con la
divinidad, y vemos que es Dios cabeza de Cristo, Cristo cabeza del hombre, el hombre
cabeza de la mujer y de esta manera es como la tierra y el cielo se unen, vemos que el
problema era que tenia que enserseles quien es cabeza de quien y aun hoy se nos tiene
que ensear o recordar. La pregunta entonces es, fue Dios la cabeza de Cristo y Cristo la
cabeza del hombre y el hombre la cabeza de la mujer solo en el tiempo de Pablo?
Hermanos vemos que el Dios de Adn, Abraham, y Pablo es el mismo ayer hoy y maana y
si este principio esta vigente hoy entonces el deber que expone en los versos que siguen son
tan vigentes como Dios mismo hoy da. Y cual es ese deber?
Versculo 4:
EL HOMBRE NO DEBE CUBRIRSE
Todo hombre que ora o profetiza con la cabeza cubierta, afrenta su cabeza. En este
verso se hace claro que el hombre (Varn) cuando ora no debe tener nada que cubra su
cabeza, porque al hacerlo deshonra a su cabeza (Cristo).
LA MUJER DEBE CUBRIRSE
Los versculos que siguen dicen claramente: Y toda mujer que ora o profetiza con la
cabeza descubierta, afrenta su cabeza, como si se hubiera rapado. Aqu dice lo
contrario de lo que se le dijo al hombre, dice que la mujer debe cubrirse la cabeza
cuando ora, sino deshonra a su cabeza (su esposo o Cristo y as a Dios Padre) hermanas
este verso es tan claro como cuando dice que el da de reposo es el Sbado y no el domingo,
sigue diciendo Si la mujer no se cubre, trasquilece el cabello. Y si es vergonzoso para la
mujer cortarse el cabello o raparse, cbrase. Verso 5-6 En este verso por segunda vez
Dios recalca que la mujer debe cubrirse cuando ora y sino lo hace dice que se rape-trasquile

el cabello, saben por qu, porque trasquilarse dice el diccionario que es cortarse el cabello
mal o alocadamente, y le aseguro hermana que si usted se trasquila o rapa, de vergenza
tendr que cubrirse, porque llegar a esto?, mejor obedezcamos al Altsimo sin tener que
hacerlo por vergenza.
Vemos que la palabra clave es cubrirse la cabeza que ya tiene el cabello, esto muestra que
algo se tiene que usar sobre el cabello cuando se ora, y bien sabemos que el cabello no es
una peluca que se puede quitar y poner solo cuando se ora, as pues el mandato es claro,
cubrace.
Nuestra iglesia en la Escuela Sabtica titulada 1 de Corintios El Evangelio para todos
los Das 1998 pg 59.
Comento: En que formas podemos aplicar correctamente 1 Corintios ll: 2-16? En la
mayor parte del mundo ya no se acostumbra que las mujeres lleven velo, y este pasaje
parece irrelevante. Sin embargo, hay pensamientos aqu que no deberan escapar a nuestra
atencin. Entre estos hay un principio aplicable a toda sociedad y en todo tiempo: los
cristianos han de mostrar modestia y decoro para que quienes observen la conducta de ellos
puedan recibir, sin restricciones, las buenas nuevas de Jess. Tambien, nota que las
mujeres estn orando y profetizando durante la adoracin (vs.5, 13). Pablo no impide
que participen, sino solo esta en contra del hecho de que algunas lo estn haciendo sin
un velo que las cubra.
Con esto vemos que el practicar esto (cubrirse) no solo mostramos reverencia a nuestro
Dios si no que tambien testificamos por El.
El Espiritu de Profeca reafirma: Las palabras de amonestacin del apstol a la iglesia
de Corinto se aplican a todo tiempo, y convienen especialmente a nuestros das
Hechos de los Apstoles pg. 256
Ahora claramente sabemos que no solo 1 Cor.11 sino todo lo que el Apstol escribi se
aplica a nuestro tiempo, saben hermanos los catlicos y otros nos llevan la delantera en
asuntos de reverencia no es una vergenza para los que profesamos ser el pueblo de Dios en
estos ltimos das. Comprendemos entonces que la mujer se debe cubrir solo cuando ora
o esta en servicio de adoracin, pero que da especialmente y que debe usar para
cubrirse? Dice la inspiracin:
Es correcto ser singular en el asunto del vestir.
Al par que las visiones han reprendido la imitacin de las modas del mundo, tambien han
reprendido a los que eran descuidados en cuanto a sus vestidos, y al aseo personal. Me ha
sido mostrado que, especialmente los que profesan la verdad presente, deben tener un
cuidado especial en presentarse ante Dios en Sbado, de una manera que demuestre
respeto al Creador, que demuestre que santifican ese da, y que lo honran de un modo
especial todos los que sienten respeto por el Sbado deben ser cuidadosos en su aseo
personal, pulcros y ordenados en el vestir; porque han de comparecer delante de un Dios
celoso, a quien desagrada la falta de limpieza y orden, y que toma nota de toda falta de

respeto. Algunos han credo que no debe llevarse en la cabeza ms que una sencilla
papalina. Y creen que cualquier otra cosa esta fuera de lugar. Los tales van al extremo
opuesto. No puede llamarse lujo, el llevar un lindo pero sencillo sombrero de paja o de
seda. Nuestra fe llevada a cabo de esta forma nos conducir a ser tan sencillos en el
vestir, y tan celosos de las buenas obras, que llegaremos a ser singulares pero cuando
perdemos el gusto por el orden y lo correcto en el vestir. Virtualmente dejamos la verdad,
porque ella nunca degrada, sino que eleva. Los no creyentes miran a los observadores del
sbado como personas descuidadas, y cuando estos descuidan su modo de vestir, y
adquieren modales incultos, su influencia fortalece el concepto de aquellos. T.1.275
Estudios Escogidos de los Test. Pg.255-256
Si notamos cuidadosamente, la sierva de Dios no estaba dando un concejo de acuerdo a la
costumbre de su tiempo como muchos piensan, sino mas bien basado totalmente este asunto
en nuestra santsima fe y no solo dice que nuestras hermanas deben cubrirse con un
sombrero ya sea de paja o seda de acuerdo a nuestra economa, sino que muestra
claramente que hemos sido descuidados en nuestra manera de vestir en el Santo Sbado y
eso le a deshonrado, no es un asunto de si me vern bien o mal, debemos entender que es
un principio.
Byron Belden, Sarah Belden y la Hna. May Lacey me acompaaron a la reunin que
tuvimos en Prospect [sur de Australia]. . . Cuando salimos de la casa [donde se haba
celebrado la reunin] notamos que se acercaba la tormentaYo sal a continuacin; May y
Sarah me ayudaron. . . El viento soplaba con tal fuerza que nos arranc los sombreros de la
cabeza y se llev los almohadones del coche. Los pesados cojines del carruaje, los
paraguas, y las espesas mantas de viaje cayeron al suelo y volaban en todas las
direcciones. . .
Qu escena! La Hna. Belden, May Lacey y yo llegamos a casa sin sombrero. . .. .Mart. el
Seor viene p.282. En esta cita vemos que la Hna.White se cubra la cabeza no tanto
porque era una costumbre sino porque as lo dice, si ustedes notan ella y las hnas llegaron
tan preocupadas a casa por llegar sin sombreros, que da fue esta reunin? Si fue un sbado.
Esto se encuentran en Manuscritos Liberados # 15 p 217-218 en ingles Maranatha el
Seor viene pg.282.
El sbado tiene un carcter mucho ms sagrado que el que le atribuyen muchos de los que
profesan observarlo. El Seor ha sido grandemente deshonrado por aquellos que no han
guardado el sbado de acuerdo con el mandamiento, en la letra y en el espritu. El pide una
reforma en la observancia del sbado. JOYAS DE LOS TESTIMONIO TOMO 3. 20
Un consejo inspirado:
La sencillez en el vestido.
Nos acercamos a la terminacin de la historia de este mundo. Se necesita ahora un
testimonio claro y directo, tal como se halla presentado en la Palabra de Dios, con
respecto a la sencillez del atavo. Est debe ser nuestra preocupacin. Pero es demasiado
tarde ahora para entusiasmarnos en hacer de este asunto una piedra de toque. Los vestidos
de nuestros hermanos deben ser de lo ms sencillo. . . No me ha sido dado ningn estilo

preciso como regla exacta para medir a todos en su vestir. . .

Nuestras hermanas deben ataviarse con hbito modesto. Deben vestir con sencillez.
Vuestros sombreros y vestidos no necesitan los ornamentos adicionales que estn
puestos en ellos. Habis de vestiros con hbito modesto, con pudor y sobriedad. Dad al
mundo una ilustracin viviente del adorno ntimo de la gracia de Dios. Vstanse nuestras
hermanas con sencillez, as como muchas lo hacen, teniendo vestidos de buen material,
durables, modestos, adecuados a su edad, y no llene la mente el problema del vestido
(Manuscrito 97, 1908).El Evangelismo. Pg 202.
Nuestra iglesia dijo lo siguiente.
En otros lugares los hombres muestran su reverencia quitndose el sombrero, y las
mujeres, cubrindose la cabeza. Lo que es importante no es la costumbre especifica, sino
el hecho de demostrar la reverencia. La Escuela. Sabtica. Nuestro Maravilloso Dios,
1998 pg35.
Oh cuan precioso Jess y Maestro el que tenemos sabiendo nuestra lucha con la moda, el
nos dice que en el tiempo en que vivimos ya no hay tiempo para dedicarlo a la vestimenta,
por lo tanto muestra que los vestidos y sombreros de nuestras hermanas no necesitan los
ornamentos adicionales que estn puestos en ellos, de tal forma que la diferencia pueda
notarse en las seguidoras del amante Jess. Con esto concluimos, que la mujer debe
cubrirse con un sombrero o velo en toda ocasin cuando ora o esta en un servicio de
adoracin.
La inspiracin nos recuerda: Ser alguno de nosotros pesado en la balanza y hallado
falto? Debemos velar sobre nosotros mismos, vigilar los menores impulsos profanos de
nuestra naturaleza, no sea que traicionemos las altas responsabilidades que Dios nos ha
confiado como sus agentes humanos.
Debemos estudiar las amonestaciones y correcciones que dio a su pueblo en tiempos
pasados. No carecemos de luz. Sabemos qu obras debemos evitar, y qu requerimientos
nos ha ordenado observar; as que si no procuramos saber y hacer lo correcto, es porque el
obrar mal conviene ms al corazn carnal que hacer el bien.
Siempre habr algunos sin fe, que esperarn ser llevados adelante por la fe de otros. No
tienen conocimiento experimental de la verdad, y por consiguiente no han sentido su poder
santificador en su propia alma. Incumbe a todo miembro de la iglesia escudriar queda
y diligentemente su propio corazn, y ver si su vida y carcter estn en armona con la
gran norma de justicia divina. JOYAS DE LOS TESTIMONIO TOMO 2.p205
PAREJA DEBE VIVIR EN ARMONIA
El versculo 7:
El hombre no ha de cubrir la cabeza, porque es imagen y gloria de Dios; pero la
mujer es gloria del hombre. En este verso se da la razn del por que el hombre no debe
cubrirse, porque es imagen y gloria de Dios.
Versculos 8-12:

Porque el hombre no fue hecho de la mujer, sino la mujer del hombre. Tampoco el hombre
fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del hombre. Por eso, y por causa
de los ngeles, la mujer debe llevar sobre su cabeza una seal de autoridad. Sin embargo,
en el Seor, ni la mujer es independiente del hombre, ni el hombre es independiente de la
mujer. Porque as como la mujer fue hecha del hombre, as tambin el hombre nace de la
mujer. Pero todo procede de Dios.
Aqu la inspiracin nos recuerda lo que muchos hombres y mujeres han descuidado y
es que el Enemigo desea que el hombre abuse de la mujer y la mujer del hombre, por
lo tanto Dios nos recuerda que aunque el hombre es la cabeza de la mujer, al estar
juntos convertidos los dos sabrn que todo debe realizarse en el Seor. El hogar
hermoseado por el amor, la simpata y la ternura es un lugar que los ngeles visitan con
agrado, y donde se glorifica a Dios. El Hogar Cristiano.p16.
Ninguno de los dos debe tratar de dominar. El Seor ha presentado los principios que
deben guiarnos. El esposo debe amar a su esposa como Cristo am a la iglesia. La mujer
debe respetar y amar a su marido. Ambos deben cultivar un espritu de bondad, y estar
bien resueltos a nunca perjudicarse ni causarse pena el uno al otro.... El Hogar
Cristiano.pg. 92-93.
Ahora nuevamente el Apstol regresa al verso 5y6 y por tercera vez si nota; no solo
recalca sino que pregunta, y dice despus de toda esta instruccin de Dios.
Versculo 13:
Juzgad vosotros mismos: Es apropiado que la mujer ore a Dios, sin cubrirse la
cabeza? Hermanas, esta es una pregunta que toda fiel, sierva del Seor debe contestar
honestamente, la decisin es suya.
Hemos ahora llegado al verso favorito que muchos usan para decir que no es necesario
cubrirse, veamos lo que realmente el apstol esta diciendo, notemos que el verso 15 es la
respuesta del verso 14 y no de los versos anteriores y la pregunta, la encontramos en el
verso 14: La misma naturaleza, no ensea que al hombre es deshonroso dejarse crecer el
cabello? Veamos que Dios es Claro, el hombre para nada debe dejar crecer el cabello,
Dios no lo aprueba, pero hoy da es triste ver que aun hombres cristianos no lo
obedecen. Hermanos, llego el tiempo en que un cambio radical debe verse.
UN VELO NATURAL
Veamos la RESPUESTA del verso 14. En cambio, para la mujer es una honra dejarse
crecer el cabello. Porque el cabello le es dado en lugar de velo. Versculo 15.
Si somos honestos con Dios y nosotros mismos reconoceremos que este verso no esta
tratando del tema de si debe cubrirse o no cubrirse la cabeza. Esta tratando el punto que la
mujer, le es honroso dejarse crecer el cabello y al hombre no le es permitido y sin
embargo muchas de nuestras hermanas se cortan el cabello al estilo del hombre y si me

permiten sin ofender a nadie esto, comenzando con algunas esposas de nuestros ministros,
parece ser que esto es una epidemia y tenemos que parar con eso si es que usted desea
obedecer a Dios.
Hermana, no mas use la excusa que usted lo hace porque la esposa de su pastor lo practica,
entienda que Dios lo condena, no se corte mas el cabello y no solo honre a Dios, sino
muestrese digna de ser una mujer del Altsimo.
El siguiente punto en este verso es que la mujer ha nacido con un velo natural con el cual
desde que nace se identifica como mujer, que es su pelo largo, por lo tanto concluimos que
1 Cor. 11 esta hablando de dos velos, uno que trae desde que nace, el cual la identifica
como mujer y el otro que debe usar solo cuando ora o esta en un culto de adoracin.
Recuerde no sacar el texto fuera de su contexto porque ante Dios solo ser un pretexto para
no practicarlo.
NO DISCUTAMOS, OVEDESCAMOS
Y finalmente el versculo 16 dice:
Con todo, si alguno quiere discutir, nosotros no tenemos tal costumbre, ni las iglesias
de Dios.
Creo que el verso es bien claro, y junto con el apstol nosotros tambien nos unimos a decir
que si despus de todo lo que claramente se ha expuesto usted no desea obedecerlo,
entendemos que Dios no obliga, por lo tanto nosotros no discutiremos porque no
tenemos tal costumbre ni las iglesias de Dios. La verdad solo se presenta y todo aquel que
la acepta vendr a ser libre, recuerde que la obediencia es superior que cualquier otra cosa,
no olvide a la mujer de Lot, seamos obedientes y as seremos salvos.
HERMANAS mas, es necesario que hagamos una reforma en nuestra manera de
vestir. Hay muchos errores en el estilo de vestir femenino actual. Es perjudicial para la
salud, y por lo tanto un pecado, Mensaje Selectos tomo 2. pg538.
Pregunto: Me volv ahora vuestro enemigo, al deciros la verdad? Galatas 4:16
Que nuestro Dios nos ayude de ahora en adelante poner cuidado en todo con respecto a
la reverencia tanto en la actitud, indumentaria y el comportamiento en la casa de
nuestro Dios, as que el consejo de nuestro Padre es, tanto para nios, jvenes, adultos y
ancianos Levntate, resplandece, que ha venido tu lumbre, y la gloria del Eterno ha nacido
sobre ti y Sern llamados Pueblo Santo, Redimidos del Eterno. Y a ti te llamarn Ciudad
Buscada, no desamparada. Isaas 60:1 ,62:12
Que Dios les Bendiga es nuestro deseo y oracin.

Cubrirse el sbado asunto de adoracin

De acuerdo a 1 corintios 11
Y
el espritu de profeca
Consideremos los siguientes pasajes de la inspiracin:
1) Algunos tienen la idea de que a fin de realizar la separacin del mundo que requiere la
Palabra de Dios, deben ser descuidados en su atavo. Hay algunas hermanas que piensan
que estn llevando a cabo el principio de no conformarse con el mundo al usar un
sombrero ordinario y el mismo vestido usado por ellas durante la semana, el sbado
cuando aparecen en la asamblea de los santos para participar en el culto divino. Y
algunos hombres que profesan ser cristianos consideran el asunto del vestido de la misma
manera. Estas personas se renen con el pueblo de Dios el sbado con sus vestidos
empolvados y sucios y aun con roturas en la ropa que visten de una manera descuidada.
Estos mismos, si tuvieran una cita con un amigo honrado por el mundo, de quien desearan
obtener un favor especial, se afanaran para presentarse ante l con el mejor atavo que les
fuera posible; pues ese amigo se sentira insultado si ellos llegaran a su presencia con el
cabello despeinado y las ropas sucias y en desorden. Sin embargo, esas personas piensan
que no importa en qu forma se presenten o en qu condicin est su persona cuando en el
da sbado se renen para adorar al gran Dios (Review and Herald, 30-1-1900).
Conduccin del nio pg. 403,404.
2)
Mientras nos estbamos preparando para ir a tomar el tren, sentimos una honda y solemne
emocin, y convinimos en orar un rato; y al entregarnos de nuevo a Dios, no pudimos
reprimir las lgrimas. Fuimos a la estacin con un sentimiento de profunda solemnidad. Al
subir al tren, procuramos acomodarnos en un coche delantero que tena asientos con altos
respaldos, esperando as poder dormir algo aquella noche; pero el coche ya estaba lleno, y
pasamos al siguiente; all encontramos asiento. No me quit el sombrero como sola
hacer cuando viajaba de noche, sino que conserv el maletn en la mano como si esperase
algo. Mi esposo y yo nos comunicamos nuestros singulares sentimientos. Notas
Biograficas pg.167,168.
3)
No debiera haber una ostentacin inadecuada.
Recordara a los jvenes que se adornan y llevan plumas en sus sombreros que, debido
a sus pecados, 396 la cabeza de nuestro Salvador llev la vergonzosa corona de
espinas. Cuando dedicis un tiempo precioso para acicalar vuestro atavo, recordad
que el Rey de gloria vesta una tnica simple e inconstil. Vosotros que os fatigis
adornando vuestras personas, recordad por favor que Jess con frecuencia estaba cansado

por el incesante y arduo trabajo y la abnegacin y el sacrificio propio para bendecir a los
dolientes y necesitados. . . . Debido a nosotros, l derram sus oraciones ante su Padre con
fuertes lamentos y lgrimas. Justamente para salvarnos del orgullo y el amor a la vanidad y
de los placeres en que ahora incurrimos, que nos alejan del amor de Jess, se derramaron
esas lgrimas y el rostro de nuestro Salvador fue marcado por el dolor y la angustia ms
que el de cualquiera de los hijos de los hombres (Id., pgs. 379, 380).
4)
Adornos innecesarios.
Prescindid de los adornos innecesarios y reservad para el adelanto de la causa de Dios los
medios as economizados. Aprended la leccin de la abnegacin y enseadla a vuestros
hijos (Counsels on Stewardship, pgs. 301, 302). Conduccin del nio pg.395, 397.
5)
La sencillez en el vestido.Nos acercamos a la terminacin de la historia de este mundo. Se necesita ahora un
testimonio claro y directo, tal como se halla presentado en la Palabra de Dios, con respecto
a la sencillez del atavo. Est debe ser nuestra preocupacin. Pero es demasiado tarde
ahora para entusiasmarnos en hacer de este asunto una piedra de toque. Los vestidos de
nuestros hermanos deben ser de lo ms sencillo. . . No me ha sido dado ningn estilo
preciso como regla exacta para medir a todos en su vestir. . .
Nuestras hermanas deben ataviarse con hbito modesto. Deben vestir con sencillez.
Vuestros sombreros y vestidos no necesitan los ornamentos adicionales que estn
puestos en ellos. Habis de vestiros con hbito modesto, con pudor y sobriedad. Dad al
mundo una ilustracin viviente del adorno ntimo de la gracia de Dios. Vstanse
nuestras hermanas con sencillez, as como muchas lo hacen, teniendo vestidos de buen
material, durables, modestos, adecuados a su edad, y no llene la mente el problema del
vestido (Manuscrito 97, 1908). El evangelismo pg.202.
6)
Byron Belden, Sarah Belden y la Hna. May Lacey me acompaaron a la reunin que
tuvimos en Prospect [sur de Australia]. . . Cuando salimos de la casa [donde se haba
celebrado la reunin] notamos que se acercaba la tormenta. . . y echamos a correr con
nuestros caballos tan rpidamente como podamos. Cuando estbamos por llegar a casa, la
tempestad se desat con toda su furia. Comenz a caer granizo de gran tamao. . . El
granizo espant a la yegua porque la golpeaba con fuerza terrible.
Dije entonces: "Byron, desciende pronto. . . Acrcate a la cabeza [de la yegua] y hblale.
Los caballos deben saber que no eres t quien los castiga". Al or esto, baj en seguida. Yo
aad: "May Lacey y Sarah, salgan". Lo hicieron. . .
Yo sal a continuacin; May y Sarah me ayudaron. . . El viento soplaba con tal fuerza que
nos arranc los sombreros de la cabeza y se llev los almohadones del coche. Los
pesados cojines del carruaje, los paraguas, y las espesas mantas de viaje cayeron al suelo y
volaban en todas las direcciones. . .
Qu escena! La Hna. Belden, May Lacey y yo llegamos a casa sin sombrero. . . Byron
estaba con la pobre potranca aterrorizada. . . Slo pudimos elevar nuestro corazn a Dios en
procura de ayuda. . .

Maranatha el seor viene pg.282.

El sombrero especialmente el sbado
7)
Al par que las visiones han reprendido la imitacion de las modas del mundo, tambien han
reprendido a los que eran descuidados en cuanto a sus vestidos, y al aseo personal. Me ha
sido mostrado que, especialmente los que profesan la verdad presente, deben tener un
cuidado especial en presentarse hante Dios en Sabado, de una manera que demuestre
respeto al Creador, que demuestre que santifican ese dia, y que lo honran de un modo
especial todos los que sienten respeto por el Sabado deben ser cuidadosos en su aseo
personal, pulcros y ordenados en el vestir; porque han de conparecer delante de un Dios
celoso, a quien desagrada la falta de limpieza y orden, y que toma nota de toda falta de
respeto. Algunos han creido que no debe llevarse en la cabeza mas que una sencilla
papalina. Y creen que cualquier otra cosa esta fuera de lugar. Los tales van al extremo
opuesto. No puede llamarse lujo, el llevar un lindo pero sencillo sombrero de paja o de
seda. Nuestra fe llevada a cabo de esta forma nos conducira a ser tan sencillos en el
vestir, y tan celosos de las buenas obras, que llegaremos a ser singulares pero cuando
perdemos el gusto por el order y lo correcto en el vestir. Virtualmente dejamos la verdad,
porque ella nunca degrada, sino que eleva. Los no creyentes miran a los observadores del
Sabado como personas descuidadas, y cuando estos descuidan su modo de vestir, y
adquieren modales incultos, su influencia fortalece el concepto de aquellos. T.1.275
Estudios Escogidos de los Testimonio. Pg.255-256

MIGUEL MARTIN
THIRD ANGELS HERALD
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El carcter se puede juzgar por el

estilo del vestido.
Una parte necesaria de la educacin.
No puede ser completa ninguna educacin que no ensee principios sanos en cuanto a
la indumentaria. Sin tal enseanza, la obra de la educacin es a menudo retardada y
pervertida. El amor al vestido, la devocin a la moda, se encuentran entre los ms
formidables rivales y ms efectivos obstculos del maestro (La Educacin, pg. 240).
Tambin que las mujeres se ataven con ropa decorosa, con pudor y modestia. No
con peinado ostentoso, ni con perlas o vestidos costosos,sino con buenas obras, como
conviene a mujeres que profesan piedad. 1 Tim. 2:9,10.
El vestido y su arreglo en la persona son generalmente un ndice de lo que es el hombre
o la mujer (Review and Herald, 30-1-1900).
Juzgamos el carcter de una persona por del estilo el vestido que lleva. Una mujer
modesta y piadosa se vestir con modestia. El gusto refinado, la mente cultivada, se
revelarn en la eleccin de un atavo sencillo y apropiado. . . . La que es sencilla y
modesta en su vestido y en sus maneras, muestra que comprende que una verdadera mujer
se caracteriza por el valor moral. Cun encantadora, cun interesante es la sencillez en el
vestido, que en su gracia puede compararse con las flores del campo (Id., 17-11-1904).
Conduccin del nio pg. 388,389.
Peligros del amor al vestido.
El amor al vestido hace peligrar la moralidad, y hace de la mujer lo contrario de una
dama cristiana, caracterizada por la modestia y la sobriedad (Joyas de los Testimonios,
tomo 1, pg. 600).

El vestido ostentoso y extravagante con demasiada frecuencia fomenta la

concupiscencia en el corazn del que lo lleva y despierta bajas pasiones en el corazn
del que mira. Dios ve que la ruina del carcter es precedida frecuentemente por la
complacencia del orgullo y de la vanidad en el vestido. Ve que los atavos costosos sofocan
el deseo de hacer el bien (Testimonies, tomo 4. pg. 645).
El testimonio de la sencillez en el vestido.
El vestido simple, sencillo y sin ostentacin ser una recomendacin para mis
hermanas jvenes. De ninguna forma mejor podis hacer brillar vuestra luz a otros que
mediante vuestra sencillez en el vestido y vuestro comportamiento. Podis mostrar a todos
que, en comparacin con las cosas eternas, colocis una estimacin adecuada en las cosas
de esta vida (Id., tomo 3, pg. 376).

El recato proteger de mil peligros.

Mis hermanas, evitad aun la apariencia de mal. En esta era disoluta, saturada de
corrupcin, no estis seguros a menos que estis protegidas. La virtud y el recato son
raros. Os exhorto, como seguidoras de Cristo que hacis una elevada profesin, que
acariciis la preciosa y sin par gema del recato. Ella preservar la virtud (Id., tomo 2, pg.
458).
La casta sencillez en el vestir, unida a la modestia de conducta ser de mucho mayor
influencia para rodear a una joven de una atmsfera de reserva sagrada que ser para ella
un escudo contra miles de peligros (La Educacin, pg. 242)
Para ellos no habr excusa. Muchos se visten como los mundanos para tener influencia.
Pero en esto cometen un triste y fatal error. Si quieren tener una influencia verdadera y
salvadora, vivan de acuerdo con su profesin, muestren su fe mediante sus obras justas, y
hagan notar bien la distincin entre el cristiano y el mundo. Vi que las palabras, el vestido
y las acciones deberan hablar en favor de Dios. Entonces se esparcir una influencia santa
sobre todos, y todos se percataran de que ellos han estado con Jess. Los incrdulos vern
que la verdad que profesamos tiene una sagrada influencia, y que la fe en la venida de
Cristo afecta el carcter del hombre o la mujer. Si alguien desea ejercer influencia en favor
de la verdad, practquela en su vida e imite as al humilde Modelo.
Mensajes para los jvenes pg. 126.
HERMANAS mas, es necesario que hagamos una reforma en nuestra manera de
vestir. Hay muchos errores en el estilo de vestir femenino actual. Es perjudicial para la
salud, y por lo tanto un pecado, el que las mujeres lleven corss apretados, ballenas o que se
compriman el talle. Esto ejerce una influencia depresora sobre el corazn, el hgado y los
pulmones. La salud de todo el organismo depende del funcionamiento saludable de los
rganos respiratorios.
Muchas mujeres empujan hacia abajo las vsceras y las caderas al colgar de ellas
pesadas faldas. Estas no fueron formadas para soportar peso. En primer lugar nunca

deberan llevarse pesadas faldas acolchadas. Son innecesarias y constituyen un gran mal. El
vestido de la mujer debera estar suspendido de los hombros. A Dios le agradara que
hubiera ms uniformidad en la manera de vestir de los creyentes. El estilo de vestir
adoptado en tiempos pasados por los cuqueros es el menos objetable. Muchos de ellos han
renegado de esta costumbre, y aunque conservan la uniformidad de color, han consentido
en el orgullo y la extravagancia, y sus vestidos han sido confeccionados con el material ms
costoso. Sin embargo su seleccin de colores sencillos y la disposicin modesta y pulcra de
sus vestidos son dignas de imitacin por parte de los cristianos.
Los hijos de Israel, despus que fueron sacados de Egipto, recibieron la orden de colocar
una sencilla cinta azul en el borde de sus vestiduras, para distinguirlos de las naciones
circundantes y para dar a entender que eran el pueblo peculiar de Dios. En la actualidad no
se requiere que el pueblo de Dios coloque un distintivo especial sobre sus vestiduras. Pero
en el Nuevo Testamento con frecuencia se nos seala el Israel de la antigedad como
ejemplo. Si Dios dio instrucciones tan definidas a su pueblo de la antigedad
concernientes a su manera de vestir, no tomar en cuenta el vestido de su pueblo en
esta poca? No debera distinguirse del mundo por su manera de vestir? No debera
el pueblo de Dios, que es su especial tesoro, procurar glorificar a Dios aun en su
vestimenta? Y no deberan sus hijos ser ejemplos en lo que concierne a su manera de
vestir, y con su estilo sencillo reprochar el orgullo, la vanidad y la extravagancia de los
profesos cristianos que son mundanos y amantes del placer? Dios requiere esto de su
pueblo. El orgullo es censurado en su Palabra. Mensaje selectos tomo 2 pg. 538, 539.

Las faldas y vestidos

El cuerpo de la mujer no debe ser comprimido ni en el menor grado por corss ni
ballenas. El vestido debe quedar holgado para que el corazn y los pulmones
funcionen en forma saludable. Un vestido an ms corto que esto sera adecuado,
conveniente y saludable para las mujeres cuando trabajan en la casa y especialmente para
las mujeres que deben realizar trabajos al aire libre. Con este estilo de vestir se necesita una
falda liviana o a lo ms dos, y stas deberan abrocharse en la cintura o suspenderse
mediante breteles. Mensaje selectos tomo 2 pg.543.
El pantaln
Veamos otro asunto que grandemente se a descuidado y eso es que la mujer hoy viste como
el hombre y sobre todo al ir al templo, por que decimos esto por lo siguiente:
"La mujer no vestir ropa de hombre, ni el hombre ropa de mujer, porque es
abominacin para el Eterno tu Dios. Deut.22:5
Hay otro estilo de vestir adoptado por las as llamadas reformadoras de la vestimenta.
Estas imitan al sexo opuesto tan de cerca como les sea posible. Llevan gorro, pantalones
chaleco, saco y botas, Los que adoptan ese estilo de vestir han trastrocado el orden

establecido por Dios y han desatendido sus instrucciones especiales. "No vestir la
mujer traje de hombre, ni el hombre vestir ropa de mujer; porque abominacin es a
Jehov tu Dios cualquiera que esto hace" (Deut. 22: 5) . Dios no desea que su pueblo
adopte este estilo de vestir. No es ropa modesta, y no es apropiada para mujeres
modestas y humildes que profesan ser seguidoras de Cristo. Las prohibiciones de Dios
son tomadas en cuenta livianamente por todos los que abogan por la eliminacin de las
caractersticas que distinguen la ropa de los hombres y la de las mujeres . La posicin
extrema que adoptan algunos reformadores de la vestimenta con respecto a esto disminuye
su influencia.
Dios estableci que deba haber una neta distincin entre el vestido de los hombres y el
de las mujeres, y ha considerado este asunto de suficiente importancia como para dar
instrucciones explcitas con respecto a l; porque la misma vestimenta llevada por los dos
sexos causara confusin y un gran aumento de la criminalidad. Mensaje selectos tomo 3
pg. 543-544.
Cbranse las piernas
Quien dio estas instrucciones? Si hermanos Nuestro Dios.
Las mujeres deberan cubrirse las piernas teniendo en cuenta la salud y la
comodidad. Deben tener las piernas y los pies abrigados tal como los
hombres.Mensale selectos pg.543. As es que no hay excusa para no vivir una vida
piadosa, hermanas Dios les ama y el sabe lo que es mejor para nosotros.

Lo largo de las faldas

Cmo me fue revelada la reforma en el vestido
El vestido debera llegar un poco ms abajo del borde superior de la bota, pero debera
ser lo suficientemente corto como para no ser arrastrado por la vereda y la calle, si no se lo
levanta con la mano. Mensaje Selectos tomo 2 pg.543.
Pregunta. La prctica adoptada por las hermanas de usar sus vestidos [con el ruedo a] 22
cm (9 pulgadas) del suelo, no contradice el Testimonio N. 11 donde se dice que stos
deben llegar hasta un poco debajo del borde superior de la bota de una dama?
Respuesta. La altura apropiada a la cual debe estar el ruedo del vestido del suelo no me fue
dado en pulgadas... Pero tres grupos de mujeres pasaron delante de m, con sus vestidos de
la siguiente manera con respecto a su largo:
El primer grupo llevaba un largo a la moda, que estorbaba los miembros inferiores,
impidiendo caminar, y que barra la calle y recolectaba su suciedad; los malos resultados de
este tipo [de vestido] los he declarado plenamente. Esta clase, compuesta de esclavas de la
moda, aparecan dbiles y lnguidas.

El vestido de la segunda clase de mujeres que pasaron delante de m era, en muchos

aspectos, como deba ser. Los miembros [piernas] estaban bien abrigadas. Estaban
libres de la carga que el tirano Moda haba impuesto sobre la primera clase. Pero ellas
haban ido a tal extremo en lo corto del vestido, que ste produca disgusto y creaba
prejuicios en las personas buenas, y destrua en gran medida su propia influencia. Este es
el estilo y la influencia de la "moda americana", enseada y usada por muchos en la revista
Our Home (Nuestro Hogar), de Dansville, Nueva York. El vestido no llega a la rodilla.
Tengo que decir que este estilo de vestido se me mostr que era demasiado corto.
Una tercera clase de mujeres, con una disposicin gozosa, con paso libre y elstico,
pas delante de m. Sus vestidos eran del largo que he descrito como adecuado,
modesto y saludable. En todas las circunstancias, tales como subiendo o bajando
escaleras, etctera, se hallaba a unas pocas pulgadas por encima de la suciedad de la
calle y de las veredas.
Como lo declar anteriormente, el largo [del vestido] no me fue dado en pulgadas...
Mensaje selectos tomo 3 pg.316,317.
Relacin de la visin con su redaccin y la prctica
Al escribir sobre el asunto del vestido, la visin de estos tres grupos revivi en mi mente
con tanta claridad como cuando los observaba en la visin; pero se me dej describir el
largo debido del vestido en mi propio lenguaje, lo mejor que pudiera, lo cual he hecho
cuando digo que el borde del vestido debe llegar hasta cerca del borde superior de una bota
de mujer; y esto es necesario para estar libre de la suciedad de la calle en las circunstancias
antes mencionadas.
Yo me puse un vestido cuyo largo era tan parecido al que haba visto y descrito, segn yo lo
poda juzgar. Mis hermanas en el norte de Mchigan tambin lo adoptaron. Y cuando se
lleg al tema de las pulgadas [altura] a fin de asegurar la uniformidad en cuanto al
largo en todas partes se us una regla, y se hall que el largo de los vestidos fluctuaba
a una altura del piso, entre 20 y 24 cm (8 a 10") Algunos de stos eran un poco ms
largos que la muestra que me fue presentada, mientras que otros eran un poco ms
cortos (The Review and Herald, 8 de octubre de 1867). Mensaje selectos tomo 3 pg. 317.
Si notamos es la tercera parte de personas que vio la que daba mejor con el largo de vestido
que debe practicarse. En Conclusin de acuerdo a la inspiracin:
1.
2.
3.
4.

Nuestras hermanas no deben vestir como hombres,

No deben vestir corto.
No deben ser los vestidos escobas que tengan barrer la calle.
Los vestidos deben estar entre la rodilla y el tobillo que es mas o menos 10 a 9
pulgadas del suelo.

Vuestro adorno no sea exterior con peinados ostentosos, atavos de oro, o vestidos
lujosos, sino interno, del corazn, en incorruptible belleza de un espritu manso y

tranquilo, que es de gran valor ante Dios. As se ataviaran en otro tiempo las santas
mujeres que esperaban en Dios, y estaban sujetas a sus esposos 1 Pedro 3:3-5.
Miguel Martin
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EL MENSAJE DE SALUD
Amado, deseo que prosperes en todo, y tengas salud, as como prosperas
espiritualmente. 3ra de Juan 2.

Razones de la Reforma Pro-Salud

PARA LA GLORIA DE DIOS

1. Se nos concede una sola vida; y la pregunta que cada uno debe hacerse es: "Cmo
puedo invertir mis facultades de manera que rindan el mayor provecho? Cmo puedo
hacer ms para la gloria de Dios y el beneficio de mis semejantes?" Pues la vida es valiosa
slo en la medida en que se la usa para el logro de estos propsitos.
Nuestro primer deber hacia Dios y nuestros semejantes es el desarrollo individual. Cada
facultad con que el Creador nos ha dotado debemos cultivarla hasta el ms alto grado de
perfeccin, para realizar la mayor suma de bien de la cual seamos capaces. Por tanto, est
bien invertido el tiempo que se usa en la adquisicin y la preservacin de la salud fsica y
mental. No podemos permitirnos empequeecer o inhabilitar ninguna funcin del cuerpo o
de la mente. Con la misma seguridad con que lo hagamos, deberemos sufrir las
consecuencias.
ESCOGER LA VIDA O LA MUERTE:

Cada hombre tiene la oportunidad, en alto grado, de hacer de s mismo lo que elija ser. Las
bendiciones de esta vida, y tambin las del estado inmortal, estn a su alcance. Puede l
formar un carcter de gran excelencia, y adquirir nueva fuerza a cada paso. Puede avanzar
diariamente en conocimiento y sabidura, consciente de que el progreso le proporcionar
nuevas delicias, y aadir una virtud a otra, una gracia a otra. Sus facultades mejorarn con
el uso; cuanto ms sabidura obtenga, mayor ser su capacidad para adquirir ms an, su
inteligencia, conocimiento y virtud se desarrollarn as para adquirir mayor fuerza y ms
perfecta simetra.
Por otra parte, puede permitir que sus facultades se herrumbren por falta de uso, o que sean
pervertidas por malos hbitos, y por falta de dominio propio o de vigor moral y religioso.
Entonces marcha haca abajo; es desobediente a la ley de Dios y a las leyes de la salud. El
apetito lo domina. La inclinacin lo desva. Le resulta ms fcil permitir que los poderes
del mal, que estn siempre activos, lo arrastren hacia atrs que luchar contra ellos y
avanzar. Sigue luego la disipacin, la enfermedad y la muerte. Esta es la historia de
muchas vidas que podran haber sido tiles en la causa de Dios y la humanidad.
Buscad la perfeccin:
2. Dios quiere que alcancemos el ideal de perfeccin hecho posible para nosotros por el don
de Cristo. Nos invita a escoger el lado de la justicia, a ponernos en relacin con los agentes
celestiales, a adoptar principios que restaurarn en nosotros la imagen divina. En su
Palabra escrita y en el gran libro de la naturaleza ha revelado los principios de la vida. Es
tarea nuestra conocer estos principios y por medio de la obediencia cooperar con Dios en
restaurar la salud del cuerpo tanto como la del alma.
3. El organismo vivo es propiedad de Dios; le pertenece por el derecho que le confieren la
creacin y la redencin. Por lo tanto, por el empleo equivocado de cualquiera de nuestras
facultades, despojarnos a Dios del honor que le debemos.
Un asunto de obediencia:
4. La obligacin que tenemos para con Dios de presentarle cuerpos limpios, puros y sanos,
no se comprende.

5. El dejar de cuidar la maquinaria viviente es un insulto infligido al Creador. Existen

reglas divinamente establecidas que, si se observan, guardarn a los seres humanos de la
enfermedad y la muerte prematura.
6. Una razn por la cual no disfrutamos de ms bendiciones del Seor, es que no prestamos
atencin a la luz que le ha placido darnos con respecto a las leyes de la vida y la salud.
7. Dios es tan ciertamente el autor de las leyes fsicas como lo es de la ley moral. Su ley
est Escrita con su propio dedo sobre cada nervio, cada msculo y cada facultad que ha
sido confiada al hombre.
8. El Creador del hombre ha dispuesto la maquinaria viviente de nuestro cuerpo. Toda
funcin ha sido hecha maravillosa y sabiamente. Y Dios se ha comprometido a conservar
esta maquinaria humana marchando en forma saludable, si el agente humano quiere
obedecer las leyes de Dios y cooperar con l. Toda ley que gobierna la maquinaria humana
ha de ser considerada tan divina en su origen, en su carcter y en su importancia como la
Palabra de Dios. Toda accin descuidada y desatenta, todo abuso cometido con el
maravilloso mecanismo del Seor, al desatender las leyes especficas que rigen la
habitacin humana, es una violacin de la ley de Dios. Podemos contemplar y admirar la
obra de Dios en el mundo natural, pero la habitacin humana es la ms admirable.
[El pecado de seguir una conducta que gaste innecesariamente la vitalidad u oscurezca el
cerebro -194]
9. Es tan ciertamente un pecado violar las leyes de nuestro ser como lo es quebrantar las
leyes de los Diez Mandamientos. Hacer cualquiera de ambas cosas es quebrantar los
principios de Dios. Los que transgreden la ley de Dios en su organismo fsico, tendrn la
inclinacin a violar la ley de Dios pronunciada desde el Sina.
[Vase tambin 63]
Nuestro Salvador advirti a sus discpulos que inmediatamente antes de su segunda venida
existira un estado de cosas muy similar al que precedi al diluvio. El comer y beber sera
llevado al exceso, y el mundo se entregara al placer. Este estado de cosas es el que existe
hoy. El mundo est mayormente entregado a la complacencia del apetito; y la disposicin a
seguir costumbres mundanas nos esclavizar a hbitos pervertidos: hbitos que nos harn
ms y ms semejantes a los moradores de Sodoma que fueron condenados. Me he
admirado de que los habitantes de la tierra no hayan sido destruidos, como la gente de
Sodoma y Gomorra. Veo que existe suficiente razn que explica el estado de degeneracin
y mortalidad imperante en el mundo. La pasin ciega controla la razn, y en muchos casos
toda consideracin elevada es sacrificada a la lujuria.
El conservar el cuerpo en una condicin sana, a fin de que todas las partes de la maquinaria
viva acten armoniosamente, debe ser el estudio de nuestra vida. Los hijos de Dios no
pueden glorificarlo a l con cuerpos enfermos o mentes enanas. Los que se complacen en
cualquier clase de intemperancia, ora sea en el comer o beber, malgastan su energa fsica y
debilitan su poder moral.
10. Puesto que las leyes de la naturaleza son las leyes de Dios, sencillamente es nuestro
deber dar a estas leyes un estudio cuidadoso. Debemos estudiar sus requerimientos con
respecto a nuestros propios cuerpos, y conformarnos a ellos. La ignorancia en estas cosas es
pecado.
[La ignorancia voluntaria aumenta el pecado- 53]
"No sabis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo?" "O ignoris que vuestro
cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que

no sois vuestros? Porque habis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en
vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de Dios" (1 Cor. 6:15, 19, 20). Nuestros
cuerpos son la propiedad adquirida por Cristo, y no estamos en libertad de hacer con ellos
como nos parezca. El hombre ha hecho esto. Ha tratado su cuerpo como si las leyes que lo
rigen no tuvieran ninguna penalidad. Debido al apetito pervertido, sus rganos y facultades
se han debilitado, se han enfermado y se han inutilizado. Y estos resultados que Satans ha
producido con sus propias tentaciones especiosas, los usa para vituperar a Dios. El presenta
ante Dios el cuerpo humano que Cristo ha comprado como su propiedad; y qu repugnante
representacin de su Creador es el hombre! Debido a que el hombre ha pecado contra su
cuerpo, y ha corrompido sus costumbres, Dios resulta deshonrado.
Cuando los hombres y las mujeres se convierten de verdad, respetan concienzudamente las
leyes de la vida que Dios ha establecido en su ser, y as tratan de evitar la debilidad fsica,
mental y moral. La obediencia a estas leyes ha de convertirse en un deber personal.
Nosotros mismos debemos sufrir los males producidos por la violacin de la ley. Debemos
dar cuenta a Dios por nuestros hbitos y prcticas. Por lo tanto, la pregunta que debemos
hacernos no es: " Qu dir el mundo?" sino " Cmo tratar yo, que pretendo ser un
cristiano, la habitacin que Dios me ha dado? Trabajar para lograr mi ms alto bien
temporal y espiritual al guardar mi cuerpo como templo para la morada del Espritu Santo,
o me abandonar a las ideas y prcticas del mundo?"
Penalidad de la ignorancia:
11. Dios ha establecido leyes que gobiernan nuestra constitucin, y estas leyes que l ha
implantado en nuestro ser son divinas, y para cada transgresin existe una penalidad, que ha
de cumplirse tarde o temprano. La mayor parte de las enfermedades que han hecho sufrir y
que estn haciendo padecer a la humanidad, han sido creadas por los hombres debido a la
ignorancia de las leyes bsicas que rigen su propio organismo. Parecen indiferentes en
materia de salud, y trabajan con perseverancia para despedazarse, y cuando estn
quebrantados y, debilitados corporal y mentalmente, mandan a buscar al mdico y se
acarrean la muerte con las drogas.
No siempre son ignorantes:
12. Cuando se habla con algunas personas acerca del tema de la salud, a menudo dicen:
"Sabemos actuar mucho mejor de lo que lo hacemos". No se dan cuenta de que son
responsables de todo rayo de luz recibido con respecto a su bienestar fsico, y que todos sus
hbitos estn abiertos a la inspeccin de Dios. La vida fsica no ha de ser tratada de manera
fortuita o descuidada. Todo rgano, toda fibra del 21 ser, han de ser sagradamente
preservados de prcticas dainas.
La responsabilidad por la luz:
13. En el tiempo en que brill sobre nosotros la luz de la reforma pro salud, y desde ese
tiempo en adelante, la pregunta siempre presente ha sido sta: "Estoy yo practicando la
verdadera temperancia en todas las cosas?" "Es tal mi rgimen alimenticio que me pondr
en una posicin en la cual pueda realizar la mayor suma de bien?" Si no podemos contestar
estas preguntas en forma positiva, aparecemos condenados delante de Dios, porque l nos
tendr por responsables de la luz que ha brillado sobre nuestro sendero. Dios nos ha
tolerado durante el tiempo de nuestra ignorancia, pero tan pronto como la luz brilla sobre
nosotros, l nos exige que cambiemos nuestros hbitos destructores de la salud, y que nos

coloquemos, en la debida relacin con las leyes fsicas.

14. La salud es un tesoro. De todas las posesiones temporales es la ms preciosa. La
riqueza, el saber y el honor se adquieren a un precio elevado, cuando se obtienen a costa de
la prdida del vigor de la salud. Pero ninguna de estas cosas puede asegurar la felicidad, si
la salud llega a faltar. Abusar de la salud que Dios nos ha dado es un terrible pecado; tales
abusos nos debilitan para la vida y nos hacen perdedores, cualquiera sea el grado de
educacin que alcancemos por ese medio.
[Ejemplos de sufrimiento debido al descuido de la luz -119, 204]
15. Dios ha provisto prdigamente para la subsistencia y la felicidad de todas sus criaturas;
si sus leyes nunca fueran violadas, si todos los seres humanos actuaran de acuerdo con la
voluntad divina, el resultado sera la salud, la paz y la felicidad, en lugar de la miseria y el
mal permanente.
16. Una cuidadosa conformidad de nuestra parte con las leyes que Dios ha implantado en
nuestro ser, asegurara la salud, y no se producir un quebrantamiento de la constitucin.
[La reforma pro salud como medio que el Seor tiene para aminorar el sufrimiento -788]
Una ofrenda sin tacha:
17. En el servicio judaico antiguo se exiga que todo sacrificio fuera sin tacha. En el texto
se nos dice que presentemos nuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo, aceptable a Dios,
que es nuestro racional culto. Somos la obra de Dios. El salmista, al meditar en la obra
maravillosa de Dios revelada en la estructura humana, exclam: "Asombrosa y
maravillosamente he sido formado" (Sal. 139:14, VM). Hay muchas personas que se
educan en las ciencias y se familiarizan con la teora de la verdad, pero no entienden las
leyes que gobiernan su propio ser. Dios nos ha dado facultades y talentos; y es nuestro
deber, como hijos e hijas de Dios, hacer el mejor uso de ellos. Si debilitamos estas
facultades de la mente o del cuerpo por medio de hbitos errneos o por la complacencia de
un apetito pervertido, ser imposible que honremos a Dios como debiramos.
18. Dios exige que el cuerpo le sea presentado como sacrificio vivo, no como sacrificio
muerto o moribundo. Las ofrendas de los antiguos hebreos deban ser sin tacha, y ser
agradable para Dios aceptar una ofrenda humana llena de enfermedad y corrupcin? El nos
dice que nuestro cuerpo es el templo del Espritu Santo; y nos exige que cuidemos este
templo, a fin de que sea una habitacin adecuada para su Espritu. El apstol Pablo nos da
esta amonestacin: "No sois vuestros, porque habis sido comprados por precio; glorificad,
pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de Dios" (1 Cor. 6: 19,
20). Todos deben ser muy cuidadosos para preservar el cuerpo en la mejor condicin de
salud posible, a fin de que puedan rendir a Dios un servicio perfecto, y cumplir su deber en
la familia y en la sociedad.
Una ofrenda despreciable:
19. Debe obtenerse conocimiento con respecto a cmo comer, beber y vestirse como para
preservar la salud. La enfermedad es causada por la violacin de las leyes de la salud; es el
resultado de infringir las leyes de la naturaleza. Nuestro primer deber, un deber que
tenemos para con Dios, hacia nosotros mismos y con nuestros semejantes, es obedecer las
leyes de Dios, que incluyen las leyes de la salud. Si estamos enfermos, imponemos una
carga cansadora a nuestros amigos y nos descalificamos para cumplir nuestros deberes
hacia la familia y los vecinos. Y cuando la muerte prematura es el resultado de nuestra
violacin de la ley natural, acarreamos dolor y sufrimiento a los dems; privamos a

nuestros vecinos de la ayuda que debiramos darles mientras vivimos; despojamos a

nuestras familias del bienestar y la ayuda que debiramos darles, y privamos a Dios del
servicio que l reclama de nosotros para hacer progresar su gloria. No somos, pues,
transgresores de la ley de Dios y en el peor sentido?
Pero Dios es muy piadoso, bondadoso y tierno, y cuando la luz les llega a los que han
perjudicado su salud por complacencias pecaminosas, y ellos se convencen de pecado, y se
arrepienten y buscan el perdn, l acepta la pobre ofrenda que le presentan y los recibe.
Oh, cun tierna es la misericordia que l manifiesta al no rechazar lo que queda de la vida,
de la cual ha abusado el sufriente y arrepentido pecador! En su bondadosa misericordia,
salva a estas almas, como si fuera por fuego. Pero cun inferior y despreciable sacrificio,
en el mejor de los casos, es ste para ofrecer a un Dios puro y santo! Las facultades nobles
han sido paralizadas por hbitos errneos de pecaminosa complacencia. Las aspiraciones
estn pervertidas, y el alma y el cuerpo desfigurados.
El porqu de la luz de la reforma pro salud:
20. El Seor ha permitido que su luz brillara sobre nosotros en estos ltimos das, para que
la oscuridad y las tinieblas que se han estado juntando en las pasadas generaciones debido a
una complacencia pecaminosa, pudieran ser en cierto grado despejadas, y para que el tren
de los males que han resultado debido a la intemperancia en l comer y en el beber, pudiera
ser disminuido.
El Seor proyect con sabidura colocar a su pueblo en una posicin en, que se separara del
mundo en espritu y prctica, y en que sus hijos no fueran inducidos con tanta facilidad, a la
idolatra, mancillndose con las corrupciones prevalecientes de su poca. Es el propsito
de Dios que los padres creyentes, y sus hijos se presenten como representantes vivos de
Cristo, candidatos para la vida eterna. Todos los que son participantes de la naturaleza
divina escaparn a la corrupcin: que est en el mundo por la concupiscencia. Es imposible
que los que gratifican el apetito alcancen la perfeccin cristiana.
21. Dios ha permitido que la luz de la reforma pro salud brillara sobre nosotros en estos
das finales, para que andando en la luz escapemos a muchos de los peligros: a que
estaremos expuestos. Satans est obrando con gran poder para inducir a los hombres a dar
rienda suelta al apetito, a gratificar la inclinacin y a gastar sus das con descuidada
insensatez. Presenta las atracciones de una vida de disfrute egosta y de complacencia
sensual. La intemperancia absorbe las energas tanto de la mente como del cuerpo. El que
es as vencido, se ha colocado en el terreno de Satans, donde ser tentado y molestado, y
finalmente dominado a gusto por el enemigo de toda justicia.
22. A fin de preservar la salud, se necesita la temperancia en todas las cosas: temperancia
en el trabajo, temperancia en el comer y en el beber. Nuestro Padre celestial envi la luz de
la reforma pro salud como proteccin contra los males resultantes de un apetito degradado,
a fin de que los que aman la pureza y la santidad sepan cmo usar con discrecin las buenas
cosas que l ha provisto para ellos, y a fin de que por el ejercicio de la temperancia en la
vida diaria, puedan ser santificados por medio de la verdad.
23. Tngase siempre presente que el gran objeto de la reforma higinica es asegurar el ms
alto desarrollo posible de la mente, el alma y el cuerpo. Todas las leyes de la naturaleza
-que son las leyes de Dios- han sido ideadas para nuestro bien. Su obediencia promover
nuestra felicidad en esta vida, y nos ayudar a prepararnos para la vida futura. Consejos
Sobre el Rgimen Alimenticio pg. 15-25.

EDUCAR:
24. Necesitamos estar cada vez en lo cierto. Necesitamos educar a nuestros hermanos en la
correcta reforma pro salud. "Limpimonosdice el apstolde toda inmundicia de carne y de
espritu, perfeccionando la santificacin en temor de Dios." (2 Cor. 7:1.) Debemos tener
razn para resistir en los ltimos das. Necesitamos cerebros claros y mentes sanas en un
cuerpo sano. Debemos empezar a trabajar seriamente por nuestros hijos, por cada miembro
de nuestras familias. Echaremos mano de esta obra y trabajaremos basados en lo correcto?
Jess va a venir; y si seguimos una conducta que nos impida ver las verdades destinadas a
elevar las almas en estos postreros das, cmo seremos santificados por la verdad? Cmo
podremos prepararnos para la inmortalidad ? El Seor nos ayude, a fin de que podamos
comenzar a trabajar aqu como nunca antes. Joyas de los testimonios tomo 1 pg. 192.

8 AGENTES DESIGNADOS PARA MANTENER

O RECUPERAR LA SALUD
Procurad comprender los remedios de la naturaleza.
El aire puro, el sol, la abstinencia, el descanso, el ejercicio, un rgimen alimentario
conveniente, el agua y la confianza en el poder divino son los verdaderos remedios. Todos
debieran conocer los agentes que la naturaleza provee como remedios, y saber aplicarlos.
Es de suma importancia darse cuenta exacta de los principios implicados en el tratamiento
de los enfermos, y recibir una instruccin prctica que le habilite a uno para hacer uso
correcto de estos conocimientos.
El empleo de los remedios naturales requiere ms cuidados y esfuerzos de lo que muchos
quieren prestar. El proceso natural de curacin y reconstitucin es gradual y les parece
lento a los impacientes. El renunciar a la satisfaccin daina de los apetitos impone
sacrificios. Pero al fin se ver que, si no se le pone trabas, la naturaleza desempea su obra
con acierto y los que perseveren en la obediencia a sus leyes encontrarn recompensa en la

salud del cuerpo y del espritu Consejos Sobre Salud pg. 89,90.
)POR QU GASTIS EL DINERO NO EN PAN?
)Porqu gastis el dinero no en pan, y vuestro trabajo no en hartura? Odme
atentamente, y comed del bien, y deleitarse vuestra alma con grosura.@ Isa. 55:2. Cuando
gastamos nuestro dinero en alimento que no contiene todos los elementos requeridos, o si
es de una proporcin desequilibrada, entonces no est como el Creador la hizo. En tal caso
hemos gastado nuestro dinero en lo que no es Apan.@
Al comprar alimento debemos ser muy cuidadosos en nuestra seleccin y asegurarnos
que no est adulterado, o disyuntivo de procesos de fabricacin. En tales alimentos, no se
encuentran los elementos requeridos para mantener la salud fsica. Comprar tales alimentos
solo ser malgastar el dinero. El peor dao que se hace por el uso de estos alimentos no
solo es a la cartera, sino a su salud reduciendo su poder fsico. El mantenimiento del cuerpo
humano depende del suministro de alimento que le demos. Aconsejamos rotundamente
eliminar todo producto enlatado o fabricado y regresar a lo hecho por Dios.

EL RGIMEN ORIGINAL
Escogido por el Creador
Para saber cules son los mejores comestibles tenemos que estudiar el plan original de Dios
para la alimentacin del hombre. El que cre al hombre y comprende sus necesidades
indic a Adn cul era su alimento. "He aqu -dijo- que os he dado toda planta que da
semilla. . ., y todo rbol en que hay fruto y que da semilla; os ser para comer" (Gn. 1:29).
Al salir del Edn para ganarse el sustento labrando la tierra bajo el peso de la maldicin del
pecado, el hombre recibi permiso para comer tambin "plantas del campo".
Los cereales, las frutas carnosas, los frutos oleaginosos, las legumbres y las hortalizas
constituyen el alimento escogido para nosotros por el Creador. Preparados del modo ms
sencillo y natural posible, son los comestibles ms sanos y nutritivos. Comunican una
fuerza, una resistencia y un vigor intelectual que no pueden obtenerse de un rgimen

alimenticio ms complejo y estimulante.

Dios dio a nuestros primeros padres los alimentos que l se propuso que deba comer la
raza humana. Era contrario a su plan quitar la vida de ninguna criatura. No deba haber
muerte en el Edn. Los frutos de los rboles del jardn, constituan el alimento que
requeran las necesidades del hombre. Consejos Sobre el Regimen alimenticio pg.
NO CARNES
Ni un gramo de carne debiera entrar en nuestro estmago. El consumo de carne es
antinatural. Hemos de regresar al propsito original que Dios tena en la creacin del
hombre.
No es tiempo ya de que todos prescindan de consumir carne? Cmo pueden seguir
haciendo uso de un alimento cuyo efecto es tan pernicioso para el alma y el cuerpo los que
se esfuerzan por llevar una vida pura, refinada y santa, para gozar de la compaa de los
ngeles celestiales? Cmo pueden quitar la vida a seres creados por Dios y consumir su
carne con deleite? Vuelvan ms bien al alimento sano y delicioso que fue dado al hombre
en el principio, y tengan ellos mismos y enseen a sus hijos a tener misericordia de los
seres irracionales que Dios cre y puso bajo nuestro dominio.
La preparacin para la traslacin
Los que esperan la venida del Seor con el tiempo eliminarn el consumo de carne; la
carne dejar de formar parte de su rgimen. Siempre debiramos tener este fin en cuenta, y
esforzarnos para avanzar firmemente hacia l. No puedo pensar que en la prctica del
consumo de carne nos hallemos en armona con la luz que a Dios le ha agradado darnos.
Todos los que estn relacionados con nuestras instituciones de salud debieran estar
educndose especialmente para subsistir a base de frutas, cereales, legumbres y hortalizas.
Si obramos guiados por principios en cuanto a estas cosas, si como reformadores cristianos
educamos nuestro propio gusto, y colocamos nuestro rgimen en armona con el plan de
Dios, podremos influir en otras personas, en esta materia, lo cual ser agradable para Dios.
Consejos sobre el regimen alimenticio pg.454, 455.
Abandonando las carnes
El pueblo que se est preparando para ser santo, puro y refinado, y ser introducido en la
compaa de los ngeles celestiales, habr de continuar quitando la vida de los seres
creados por Dios para sustentarse con su carne y considerarla como un lujo? Por lo que el
Seor me ha mostrado, habr que cambiar este orden de cosas, y el pueblo de Dios ejercer
templanza en todas las cosas. . .
El peligro de contraer una enfermedad aumenta diez veces al comer carne. Las facultades
intelectuales, morales y fsicas quedan perjudicadas por el consumo habitual de carne. El
comer carne trastorna el organismo, anubla el intelecto y embota las sensibilidades
morales...La conducta ms segura para vosotros consiste en dejar la carne. Consejos sobre
el regimen alimenticio pg. 69,70.
Hay una clase que profesa creer la verdad, que no usa tabaco, rap, t o caf, y que sin
embargo es culpable de gratificar el apetito de una manera diferente. Anhelan con
vehemencia carnes muy sazonadas, con salsas concentradas, y su apetito se ha pervertido
tanto que no pueden satisfacerse siquiera con carne, a menos que se les prepare de una

manera muy perjudicial. El estmago resulta afiebrado, los rganos digestivos son
recargados, y sin embargo el estmago trabaja duramente para deshacerse de la carga que
se le impuso por la fuerza. Consjos sobre el regimen alimenticio pg. 186.
El peligro de contraer una enfermedad aumenta diez veces al comer carne.
Los mdicos mundanos no pueden explicar el rpido aumento de las enfermedades en la
familia humana. Pero nosotros sabemos que mucho de este sufrimiento est causado por el
consumo de carne. Los animales estn enfermos, y al participar de su carne, implantamos la
semilla de la enfermedad en nuestros propios tejidos y en nuestra sangre. Luego, cuando
estamos expuestos a cambios en una atmsfera paldica somos ms sensibles a los mismos;
tambin cuando estamos expuestos a epidemias y a enfermedades contagiosas, el
organismo no se halla en buena condicin para resistir la enfermedad. Consejos sobre el
regimen alimenticio pg. 461,462.
Se deberia comer el pescado?
El pescado a menudo est contaminado:
En muchos puntos los peces se contaminan con las inmundicias de que se alimentan y
llegan a ser causa de enfermedades. Tal es en especial el caso de los peces que tienen
acceso a las aguas de albaal de las grandes ciudades. Los peces que se alimentan de lo
que arrojan las alcantarillas pueden trasladarse a aguas distantes, y ser pescados donde el
agua es pura y fresca. Al servir de alimento llevan la enfermedad y la muerte a quienes ni
siquiera sospechan el peligro. Consejos sobre el rgimen alimenticio pg.471.
Los que han recibido instrucciones acerca de los peligros del consumo de carne, t, caf y
alimentos demasiado condimentados o malsanos, y quieran hacer un pacto con Dios por
sacrificio, no continuarn satisfaciendo sus apetitos con alimentos que saben son malsanos.
Dios pide que los apetitos sean purificados y que se renuncie a las cosas que no son buenas.
Esta obra debe ser hecha antes que su pueblo pueda estar delante de l como un pueblo
perfecto.
Es para el propio bien de la iglesia remanente por lo que el Seor le aconseja a ella que
descarte el uso de la carne Consejos sobre el rgimen alimenticio pg.455.

FISIOLOGIA SOBRE LA DIGESTION

El respeto manifestado al debido trato del estmago ser recompensado con claridad de
pensamiento y fortaleza mental.
Vuestros rganos digestivos no se gastarn
prematuramente para testificar contra vosotros. Hemos de manifestar que apreciamos la
inteligencia que nos fue dada por Dios comiendo, estudiando y trabajando sabiamente
Saben ustedes porque sufrimos de tantos dolores de cabeza, indigestin y clicos?
Qu influencia tiene el comer en exceso sobre el estmago? Se debilita, los rganos
digestivos pierden vigor, y sobreviene la enfermedad con toda su secuela de males. Si una
persona estuviera ya enferma, de esta manera aumenta las dificultades que le sobrevienen, y
disminuye su vitalidad cada da que pasa. Exige de sus facultades vitales una accin
innecesaria para hacerse cargo de la comida que ha puesto en su estmago.
A menudo esta intemperancia se manifiesta en el acto, en forma de dolor de cabeza,
indigestin y clicos. Se ha puesto una carga en el estmago de la cual ste no se puede
hacer cargo, y sobreviene una sensacin de opresin. La cabeza est confundida, el
estmago est en rebelin. Pero estos resultados no siempre siguen al comer en exceso. En
algunos casos el estmago est paralizado. No se siente ninguna sensacin dolorosa, pero
los rganos de la digestin pierden su fuerza vital. El fundamento de la maquinaria humana
resulta gradualmente minado, y la vida se hace muy desagradable. Consejos sobre el
rgimen alimenticio pg. 119,120.
Despus de comer, ni ejercicio violento ni estudio:
Ud. ni debe estudiar ni debe hacer ejercicio violento inmediatamente despus de una
comida completa; esto sera una violacin de las leyes del organismo.
El ejercicio ayuda a los disppticos porque da a los rganos digestivos un tono saludable.
El empearse en estudio profundo o en ejercicio violento inmediatamente despus de
comer, perturba el proceso digestivo; porque la vitalidad del organismo, que se necesita
para realizar el trabajo de la digestin, es distrada a otras partes.
Caminar despus de la comida:
Pero una corta caminata despus de una comida, con la cabeza erguida y los hombros
echados atrs, realizando as un ejercicio moderado, resulta de gran beneficio. La mente es
distrada de uno mismo y llevada a las bellezas de la naturaleza. Cuanto menos atencin se
preste al estmago, tanto mejor. Si tenis constante temor de que vuestro alimento os dae,
con toda seguridad lo har. Olvidaos de vuestras molestias; pensad en algo alegre.
Consejos sobre el rgimen alimenticio pg. 122.
Comidas y bebidas ni calientes ni fras:
Los manjares no deben ingerirse muy calientes ni muy fros. Si la comida est fra, la
fuerza vital del estmago se distrae en parte para calentarlos antes que pueda digerirlos.
Por el mismo motivo las bebidas fras son perjudiciales, al par que el consumo de bebidas
calientes resulta debilitante.
Se disminuye la vitalidad del estmago cuando ste debe calentar mucho alimento fro.

Consejos sobre el rgimen alimenticio pg. 125.

No tomar liquido en las comidas:
Muchos cometen un error al beber agua fra con sus comidas. Los alimentos no deben ser
lavados en el estmago. Tomada con las comidas, el agua disminuye el flujo de la saliva; y
cuanto ms fra, tanto mayor es el perjuicio para el estmago. El agua o la limonada
heladas, tomadas en las comidas, detendrn la digestin hasta que el organismo haya
impartido suficiente calor al estmago de manera que pueda reasumir su tarea. Masticad
con lentitud, permitiendo que la saliva se mezcle con los alimentos.
Cuanto ms lquido se lleve al estmago con las comidas, tanto ms difcil ser la digestin
de los alimentos; pues el lquido deber ser primeramente absorbido. Pg. 125,126.
Muchos cometen un error al beber agua fra en sus comidas. Tomada con las comidas, el
agua disminuye el flujo de las glndulas salivales; y cuanto ms fra el agua, mayor es el
perjuicio para el estmago. El agua o la limonada heladas, tomadas con la comida,
detendrn la digestin hasta que el organismo haya impartido suficiente calor al estmago
para habilitarlo a reiniciar su tarea. Bebidas calientes son debilitantes; y adems, los que
complacen en usarlas llegan a ser esclavos del hbito. El alimento no debe ser lavado; no se
necesita beber nada con los alimentos. Pg. 504.
Comed lentamente, masticando en forma completa:
A fin de lograr una digestin saludable, el alimento debe comerse lentamente. Los que
desean evitar la dispepsia, y los que comprenden su obligacin de conservar todas sus
facultades en una condicin tal que los capacite para rendir el mejor servicio a Dios, harn
bien en recordar esto. Si el tiempo de que disponis para comer es limitado, no engullis
vuestros alimentos, sino comed menos y masticad lentamente. El beneficio que proviene
del alimento no depende tanto de la cantidad comida como de su completa digestin; y la
satisfaccin del gusto no depende tanto de la cantidad de alimentos ingeridos como del
tiempo que estos permanecen en la boca. Los que estn en estado de excitacin o ansiedad,
o estn apurados, haran bien en no comer hasta no encontrar descanso o alivio; porque las
facultades vitales, ya severamente sobrecargadas, no pueden suplir los fluidos digestivos
necesarios.
Conviene comer despacio y masticar perfectamente, para que la saliva se mezcle
debidamente con el alimento y los jugos digestivos entren en accin. Pg. 127.
Comer a deshoras:
Otro mal grave es el de comer a deshoras, como por ejemplo despus de un ejercicio
violento y excesivo, o cuando se siente uno extenuado o acalorado. Inmediatamente
despus de haber comido, el organismo gasta un gran caudal de energa nerviosa; y cuando
la mente o el cuerpo estn muy recargados inmediatamente antes o despus de la comida, la
digestin queda entorpecida. Cuando se siente uno agitado, inquieto o apurado, es mejor no
comer antes de haber obtenido descanso o sosiego. Pg 129.
Horas que deben transcurrir y nmeros de comidas:
El estmago requiere atencin cuidadosa. No debe mantenerse en funcionamiento continuo.
Dsele a este rgano tan maltratado y el cual tanto se ha abusado algo de paz y descanso.

Una vez que el estmago ha hecho el trabajo de una comida, no se le imponga ms labor
antes que haya tenido oportunidad de descansar y antes que la naturaleza haya provisto
suficiente jugo gstrico para poder absorber ms comida. Debieran transcurrir por lo menos
cinco horas entre dos comidas, y debiramos recordar que si se quiere realizar una prueba,
se comprobar que dos comidas ms saludables que tres. Pg.205.
En numerosos casos, la sensacin de debilidad que despierta el deseo de comer proviene
del excesivo recargo de los rganos digestivos durante el da. Estos, despus de haber
digerido una comida, necesitan descanso. Entre las comidas deben mediar cuando menos
cinco o seis horas, y la mayora de las personas que quieran hacer la prueba vern que dos
comidas al da dan mejor resultado que tres. Pg. 206.
El desayuno la mejor comida:
Es costumbre y disposicin de la sociedad que se ingiera un desayuno liviano. Pero sta no
es la mejor manera de tratar el estmago. A la hora del desayuno, el estmago se encuentra
en mejor condicin para recibir una mayor cantidad de alimento que en la segunda o
tercera comida del da. Es errneo el hbito de comer livianamente para el desayuno y ms
abundante al almuerzo. Hgase del desayuno la comida ms sustancial del da.pg.205
Que con cenar?
A las personas de hbitos sedentarios les resultan particularmente perjudiciales las cenas
tardas, y el desarreglo que les ocasionan es muchas veces principio de alguna enfermedad
que acaba en muerte.
En numerosos casos, la sensacin de debilidad que despierta el deseo de comer proviene
del excesivo recargo de los rganos digestivos durante el da. Estos, despus de haber
digerido una comida, necesitan descanso.
Muchos tienen el hbito perjudicial de comer justamente antes de dormir. Tal vez han
tenido tres comidas regulares; sin embargo, ingieren una cuarta comida porque
experimentan una sensacin de languidez. La complacencia de esta prctica equivocada la
ha convertido en un hbito, y piensan que no podrn dormir si no comen antes. Nunca
debera ingerirse una segunda comida hasta tanto el estmago haya tenido tiempo de
descansar del trabajo de digerir la comida anterior. Si es necesario tomar una tercera
comida, sta debera ser liviana y debera tomarse varias horas antes de acostarse. Pg.206.
La razn de sus pesadillas y cansancio en la maana:
Pero en el caso de muchas personas, el pobre y cansado estmago puede quejarse en vano
de cansancio. Se introduce en l una nueva cantidad de alimento que pone en movimiento
los rganos digestivos para volver a realizar el mismo ciclo de trabajo durante las horas de
sueo. El sueo de tales personas por lo general es perturbado por pesadillas, y en la
maana despiertan cansadas. Sienten una sensacin de languidez e inapetencia. En todo el
organismo se experimenta una falta de energa. En poco tiempo los rganos digestivos
estn agotados porque no han tenido tiempo para descansar. Estas personas se convierten en
disppticos desdichados, y se preguntan por qu se encuentran en tal condicin. La causa
ha producido infaliblemente el resultado. Si esta prctica se mantiene durante mucho
tiempo, la salud quedar seriamente perjudicada.

No debe comerse nada entre comidas:

Despus que se ha ingerido la comida regular debe dejarse que el estmago descanse cinco
horas. Ni una partcula de comida debe ser introducida en el estmago hasta la siguiente
comida. En este intervalo el estmago efectuar su trabajo y estar entonces en condicin
de recibir ms alimento.
En ningn caso deben las comidas ser irregulares. Si el almuerzo se ingiere una o dos horas
antes que de costumbre, el estmago no est preparado para la nueva carga, pues todava no
ha despachado la comida anterior, y el organismo no dispone de energa para una nueva
tarea. As los rganos quedan recargados.
Tampoco deben demorarse las comidas por una o dos horas, a fin de acomodarse a las
circunstancias, o para que pueda realizarse una cantidad de trabajo. El estmago exige el
alimento a la hora de costumbre. Si la familia se atrasa, disminuye la vitalidad del
organismo, y finalmente baja tanto que el apetito desaparece por completo. S se ingiere
entonces una cantidad de comida, se imposibilita para asimilarla y el alimento no puede
convertirse en buena sangre. Pg.213.
Me asombra saber que despus de toda la luz que habis recibido, muchos de vosotros
comis entre horas. Entre las horas de comida, no dejis entrar en la boca ni siquiera un
bocado. Comed lo que necesitis, pero comedlo en una sola comida y esperad hasta la
prxima. Pg.214.
Nios nada entre comidas:
No se debiera permitir que los nios coman dulces, frutas, nueces u otros alimentos entre
las comidas. Dos comidas por da son mejores para ellos que tres. Si los padres dan el
buen ejemplo, y obran de acuerdo con los buenos principios, los nios no tardarn en actuar
correctamente. La irregularidad en la alimentacin destruye el tono 270 sano de los rganos
de la digestin, y cuando vuestros hijos se acercan a la mesa, no apetecen el alimento sano;
sus apetitos anhelan lo que no es bueno para ellos. Muchas veces los nios han sufrido por
fiebres graves atradas por una alimentacin impropia, siendo los padres los culpables. Es
el deber de los padres asegurar que los nios formen hbitos conducentes a la salud, y as
ahorrarse mucha angustia.
Se alimenta a los nios con demasiada frecuencia, lo cual produce fiebre y sufrimientos de
varias clases. El estmago no debe ser mantenido constantemente trabajando, sino que
debe tener perodos de descanso. Sin stos los nios se vuelven nerviosos, irritables y estn
a menudo enfermos.

Mtodo de Cocinar Saludable

El cocinar deficiente es un pecado:
Es un pecado poner alimento pobremente preparado sobre la mesa, porque el comer
concierne al bienestar de todo el organismo. El Seor desea que su pueblo aprecie la
necesidad de cocinar los alimentos de tal manera que no agren el estmago, y en
consecuencia agren el temperamento. Recordemos que hay religin prctica en un buen
pan. Pg.295.

El cocinar puede considerarse menos deseable que algunos otros ramos de trabajo, pero
en realidad es una ciencia con un valor superior al de todas las otras ciencias. As considera
Dios la preparacin de alimentos saludables. El tiene en alta estima a las personas que
realizan un servicio fiel en la preparacin de alimentos saludables y ricos al paladar
La cocinera llena una funcin importante en los mbitos de la familia. Es la que prepara los
alimentos que han de ir al estmago, para formar el cerebro, los huesos y los msculos. La
salud de todos los miembros de la familia depende mayormente de su habilidad e
inteligencia. Los deberes de la casa nunca recibirn la atencin que demandan antes que
quienes los realicen con fidelidad reciban el debido respeto.
Hay muchsimas seoritas que se han casado y tienen familia, que poseen slo escaso
conocimiento prctico de los deberes que corresponden a la esposa y madre. Pueden leer y
tocar un instrumento musical; pero no saben 297cocinar. No pueden hacer buen pan, lo
cual es muy esencial para la salud de la familia... El cocinar bien, el presentar alimentos
saludables sobre la mesa de una manera atractiva, requiere inteligencia y experiencia.
Quien prepara los alimentos que han de ser colocados en nuestro estmago, para ser
convertidos en sangre a fin de nutrir el organismo, ocupa un lugar muy importante y una
posicin muy elevada. El puesto de una dactilgrafa, de una modista o de una profesora de
msica no puede igualar en importancia al de la cocinera. Pg.296.
Con frecuencia nuestras hermanas no saben cocinar. A las tales quiero decirles: Yo ira a la
mejor cocinera que se pudiera hallar en el pas, y permanecera a su lado si fuese necesario
durante semanas, hasta llegar a dominar el arte de preparar los alimentos, y ser una cocinera
inteligente y hbil. Obrara as aunque tuviese cuarenta aos de edad. Es vuestro deber
saber cocinar, y lo es tambin el ensear a vuestras hijas a cocinar. Cuando les enseis el
arte culinario, edificis en derredor de ellas una barrera que las guardar de la insensatez y
el vicio que de otra manera podran tentarlas. Pg.297.
Muchos que adoptan la reforma pro salud se quejan de que no les conviene. Pero despus
de sentarme en sus mesas llego a la conclusin de que la falta no est en la reforma pro
salud, sino en los alimentos pobremente preparados. Hago un llamado a los hombres y las
mujeres a quienes Dios ha dado inteligencia: Aprended a cocinar. No hago ningn error
cuando hablo a los "hombres", porque ellos, tanto como las mujeres, necesitan comprender
la preparacin sencilla y saludable de alimentos. A menudo sus trabajos los obligan a ir a
donde no pueden obtener alimentos saludables. Pueden necesitar permanecer das y aun
semanas como huspedes de familias que son completamente ignorantes a este respecto.
Entonces, si ellos tienen el conocimiento, pueden usarlo para un buen propsito. pg.298.

advertencia! Advertencia!
advertencia!
El queso:
El queso nunca debe introducirse en el estmago. La mantequilla es menos nociva cuando
se la come con pan asentado que cuando se la emplea para cocinar, pero por regla general
es mejor abstenerse de ella. El queso merece an ms objeciones; es absolutamente
impropio como alimento. Pg.440
El efecto del queso es daino. Pg.113.
El t y el caf son factores que hay que tomar en cuenta:
Debido a la intemperancia que comienza en el hogar, los rganos digestivos primero se
debilitan y pronto el alimento comn no satisface el apetito. Se crean condiciones malsanas
y hay un anhelo de alimento ms estimulante. El t y el caf producen un efecto inmediato.
El sistema nervioso se excita bajo la influencia de estos venenos y en algunos casos, por un
momento, el intelecto parece vigorizarse y la imaginacin hacerse ms vvida. Debido a
que estos estimulantes producen resultados tan agradables, muchos llegan a la conclusin
de que los necesitan realmente, pero hay siempre una reaccin. El sistema nervioso ha
tomado prestada energa de sus recursos futuros para usarla en el momento y todo ese vigor
pasajero es seguido por una depresin consiguiente. La rapidez del alivio obtenido por el t
y el caf es una evidencia de que lo que parece ser energa es tan slo excitacin nerviosa y,
por lo tanto, debe ser un dao para el organismo. Conduccin del nio pg. 379.
El rgimen de alimentacin y las bebidas estimulantes de estos das no conducen al mejor

estado de salud. El t, el caf y el tabaco son todos estimulantes, y contienen veneno. No

solamente son innecesarios, sino perjudiciales, y deben ser descartados si hemos de agregar
al conocimiento temperancia.
El t es venenoso para el organismo. Los cristianos deben abandonarlo. La influencia del
caf es hasta cierto punto la misma que la del t, pero su efecto sobre l organismo es an
peor. Es excitante, y en la medida en que lo eleve a uno encima de lo normal, lo dejar
finalmente agotado y postrado por debajo de lo normal. A los que beben t y caf, los
denuncia su rostro. Su piel pierde el color y parece sin vida. No se advierte en el rostro el
resplandor de la salud.
El efecto del t y del caftiene la misma tendencia que el del vino y la sidra, el licor y el
tabaco. Pg.505,506.
No debe servirse ni t ni caf. En lugar de estas bebidas destructoras de la salud deben
servirse [infusiones de] cereal tostado, tan bien preparado como sea posible. Pg.518.
La soda y el polvo de hornear:
El uso de soda de leudar, o polvos de hornear, en la elaboracin del pan es nocivo e intil.
La soda inflama el estmago, y a veces envenena todo el organismo. Muchas cocineras se
figuran que no pueden hacer buen pan sin soda, pero esto es un error. Si quisieran tomarse
la molestia de aprender mejores mtodos, su pan sera ms sano, y tambin ms sabroso
para un paladar normal. Pg.408.
El azucar:
El azcar no es bueno para el estmago. Causa fermentacin, y esto anubla la mente y trae
mal humor.
Se suele emplear demasiado azcar en las comidas. Las tortas, los budines, las pastas, las
jaleas, los dulces son causas activas de indigestin. Pg. 389.
Azucar y leche:
Las grandes cantidades de leche y azcar ingeridas juntas son perjudiciales. Comunican
impurezas al organismopg.393.
Pero el azcar y la leche combinados pueden producir fermentacin en el estmago, y
por eso son dainos.pg.394.
La sal, especies y condimentos:
Evtese el uso de mucha sal y el de encurtidos y especias, consmase mucha fruta, y
desaparecer en gran parte la irritacin que incita a beber mucho en la comida.
Borrachos de otro ngulo
En esta poca de apresuramiento, cuanto menos excitante sea el alimento, mejor. Los
condimentos son perjudiciales de por s. La mostaza, la pimienta, las especias, los
encurtidos y otras cosas por el estilo, irritan el estmago y enardecen y contaminan la
sangre. La inflamacin del estmago del borracho se representa muchas veces grficamente
para ilustrar el efecto de la bebidas alcohlicas. El consumo de condimentos irritantes
produce una inflamacin parecida. El organismo siente una necesidad insaciable de algo

ms estimulante. pg.403.
En mis frecuentes viajes a travs del continente, yo no voy a comer a los restaurantes,
coches comedores u hoteles por la sencilla razn de que no puedo comer los alimentos que
all se proveen. Los platos son muy sazonados con sal y pimienta, y producen una sed casi
intolerable... Irritaran e inflamaran la delicada membrana estomacal... Tal es la clase de
alimentos comnmente servidos en mesas de buen tono, y dados a nios. Estos tienen el
efecto de causar nerviosidad y crear sed, una sed que el agua no puede apagar... Los
alimentos deben prepararse de una manera tan sencilla como sea posible, libres de
condimentos y especias, y aun de una cantidad indebida de sal. Pg.404.
Encurtidos y el vinagre:
. En esta poca de apresuramiento, cuanto menos excitante sea el alimento, mejor. Los
condimentos son perjudiciales de por s. La mostaza, la pimienta, las especias, los
encurtidos y otras cosas por el estilo, irritan el estmago y enardecen y contaminan la
sangre.
Los pasteles de carne y los encurtidos, que nunca debieran hallar cabida en un estmago
humano, proporcionarn una sangre de psima calidad.
Los rganos productores de sangre no pueden convertir las especias, los pasteles de carne
concentrados, los encurtidos y la carne en buena sangre.
Evtese el uso de mucha sal y el de encurtidos y especias,
El vinagre
Las ensaladas se preparan con aceite y vinagre, y esto produce fermentacin en el
estmago, y el alimento no se digiere, sino que se descompone o entra en putrefaccin;
como consecuencia, la sangre no resulta nutrida, sino que se llena de impurezas, y aparecen
dificultades en el hgado y los riones. Pg. 411.
Preparacin para la oracin en procura de sanidad
Trabajo perdido es ensear a la gente a considerar a Dios como sanador de sus
enfermedades, si no se le ensea tambin a desechar las prcticas malsanas. Para recibir las
bendiciones de Dios en respuesta a la oracin, se debe dejar de hacer el mal y aprender a
hacer el bien. Las condiciones en que se vive deben ser saludables, y los hbitos de vida
correctos. Se debe vivir en armona con la ley natural y espiritual de Dios.pg. 538.

DELICIOSAS, REVITALIZANTES FORMULAS

DE JUGOS
Cuando sea posible, seleccione solamente aquellos vegetales (o frutas) que son recientes y
tiernos y que tengan el mayor peso o sean las ms slidas. Aquellas con un color profundo
son invariablemente las que contienen ms jugo. Tanto las races como las hojas de los
vegetales deberan ser utilizadas, porque solo as pueden obtenerse todos los minerales

orgnicos. Las hojas de las zanahorias por ejemplo, son una excelente fuente de vitaminas
G, B, C y A y son ricas en calcio, hierro y fsforo. Estos sern ms beneficiosos para
promover la salud que las preparaciones comerciales. Especialmente aquellos que son
anmicos o neurticos deberan siempre utilizar el jugo de las hojas de la zanahoria junto
con la zanahoria y otras bebidas vegetales. No trate de tomar ms de lo que puede resistir.
Demasiado an de las cosas buenas causa mucho dao. Recuerde que est tomando este
jugo no por placer sino por salud.

El prximo paso para hacer estos jugos ms apetecibles, consiste en exprimir una pequea
cantidad de jugo de limn en el extractor antes de procesar los vegetales, entonces arroje
unas cuantas gotas de limn en el receptculo antes de que vierta el producto terminado. Al
hacer esto no hay necesidad de abrigar ningn temor de violar un precepto de la salud,
porque el poco jugo de limn usado no es incompatible con la qumica de los vegetales. Las
combinaciones de los cidos en las frutas y vegetales cocidos, de acuerdo a las ms
reconocidas autoridades, son dainos, pero son muy diferentes cuando se combinan en su
estado crudo.

El jugo de tomate puede ser combinado con cualquier fruta o jugo vegetal, porque ste es
un cido neutral. Una agradable variacin en el disfrute de estos jugos vegetales est en
combinarlos con crema o leche y servirlos como bebidas calientes o como sopas.
FORMULAS DE JUGOS
Haga o compre un exprimidor o extractor de jugos - hay varios tipos buenos en el mercado
- y empiece con una o ms de las siguientes combinaciones estimulantes:
JUGO DE APIO
Lave el apio y pselo por el extractor o el exprimidor. Algunas de las hojas pueden usarse,

pero son amargas, as es que no use muchas.

Esta bebida es especialmente beneficiosa par aquellos que no duermen bien, o que se
levantan cansados o que siempre tienen un sentimiento de fatiga junto con un nerviosismo
extremo. (Una ensalada de hojas de lechuga cruda tambin ayudar a inducir un saludable
sueo).
LIMPIADOR DE LOS RIONES
No hay probablemente ninguna otra fruta o vegetal que tenga las propiedades curativas del
tomate. En el corto espacio de los ltimos aos el jugo de tomate se ha convertido en una
de las bebidas ms populares en Amrica.
Muchas deliciosas bebidas pueden hacerse al mezclar el jugo de tomate con los jugos de
otros vegetales.

El limpiador de los riones se hace mezclando el jugo de dos o tres tallos de apio con un
vaso de jugo de tomate. (El jugo de esprragos y rbanos pueden ser aadidos o sustituidos
para lograr el mismo efecto).
RECONSTITUYENTE DE LA SANGRE
El jugo de varios manojos de espinaca fresca y crujiente, dos o tres hojas de lechuga y un
manojo de perejil pueden mezclarse con jugo de tomate.
CORRECTOR DE LA VESCULA BILIAR
Este aperitivo se hace con el jugo de ruibarbo tierno y esprragos frescos con una cantidad
suficiente de jugo de toronja que se agrega para evitar que el ruibarbo se haga picante.

Esto es particularmente beneficioso para aquellos a quienes se les ha extrado la vescula y

para aquellos que estn sufriendo de piedras en la vescula o por su mal funcionamiento.
LA AYUDA DEL PEPINO
Corte los pepinos sin pelar en rebanadas y pselos por el extractor de jugos. El pepino se

necesita por su gran cantidad de sodio orgnico que se piensa que acta como un disolvente
del exceso de depsitos minerales que son a menudo la causa de hinchazn de las
coyunturas y otros dolores de origen indeterminado. Despus de haber extrado el jugo del
pepino, algunas veces una cantidad igual de jugo de pia sin endulzar y el jugo de media
lima pueden ser aadidos.

VIGORIZANTE
Esta mezcla est compuesta del jugo de dos naranjas, una cucharadita de aceite de oliva
virgen puro, la yema de un huevo crudo estril y media cscara de naranja rayada muy
finamente encima del cctel.
Se recomienda esto especialmente para las vctimas de fatiga mental, porque ste es un
tnico natural.

RECETA DE YODO
Las mujeres con tiroidismo y trastornos relacionados, y tambin hombres que tienen
problemas de garganta o bocio, a menudo deberan beber esta frmula de yodo: Jugo de
espinaca, una cebolla picada y ajo picado. Hgalo moliendo un racimo de espinaca en el
exprimidor de jugos. Deje las cebollas y el ajo remojando en el jugo por una hora. Remueva
completamente esta mezcla, pngala en una tela permeable y culela a travs de la tela y
bbala. Recuerde que despus de comer ajo, coma perejil a fin de eliminar el olor del
aliento.
Tambin el jugo de un manojo de berro puede ser mezclado con una cantidad igual de jugo
de pia para obtener el mismo efecto de un acelerador endocrino.

Junto con esto est otro grupo de frmulas altamente mineralizadas. Pruebe cada una de
ellas. Encontrar que una o dos de ellas tomadas diariamente restaurarn su cuerpo a una
salud ptima.

CTRICO ESPECIAL

Aquellos de ustedes a quienes les falta vitalidad y no han podido aumentar su

abastecimiento nutritivo normal, deberan usar cantidades generosas de este preparado. Este
le suministrar el almacenamiento deseado de una renovada vitalidad. En todas estas
frmulas les estamos ofreciendo las frutas y los vegetales ms ricos en minerales. Esta
frmula refrescante es especialmente alta en hidrgeno - partes iguales de jugos de limn,
de toronja y lima.
DELICIA DE POTASIO
El jugo de tomate con un poquito de perejil finamente picado. Se dice que es muy
beneficioso para el alivio de la artritis. El jugo de sanda es otra forma de obtener potasio,
como lo son tambin los jugos de apio y zanahoria mezclados.
SIDRA DE SODIO
Jugo fresco de manzana por separado o mezclado con una pequea cantidad de jugo de
apio.

TONICO DE HIERRO
Los jugos de melocotn y duraznos son especialmente ricos en hierro. Tambin el jugo de
uvas de cualquier clase o un caldo de pasas. Para hacer el caldo use una libra de pasas sin
semillas en un litro de agua. Pngalo a cocinar a fuego muy lento por una hora. Las mismas
pasas pueden ser usadas en una ensalada de frutas despus de hacer el caldo.

Los jugos de zarzamora, espinacas y remolacha son de igual manera ricos en hierro.
BEBIDA DE CLORO
Se obtiene de la crema de coco. Ralle un coco finamente y agrguele un vaso de agua fra.
Mezcle bien con las manos y pselo a travs de una prensa. Beba la crema y arroje la fibra
del coco porque no tiene ningn valor nutritivo.

FSFORO FOSFATO
Frmula de Fsforo: Jugo de tomate mezclado con sal de apio o con jugo fresco de apio
(incluya hojas de zanahoria si es posible).
El fsforo nutre el cerebro y los nervios. Los que sufren de anemia y raquitismo, no
deberan dejar de comer y beber aquellas comidas ricas en fsforo.
SUAVIZADOR DE LAS ARTERIAS
Se sugiere esto primeramente para beneficio de aquellos que tienen predisposicin al
endurecimiento de las arterias. Esta tambin es una valiosa bebida para los que sufren de
alta presin arterial.
Esta frmula se hace poniendo dos o tres remolachas tiernas a travs del extractor de jugo.
Esta le dar una de las ms coloridas y sabrosas bebidas de entre todos los vegetales.
Despus de haber exprimido el jugo de las remolachas se puede agregar un poquito de jugo
de toronja, si se desea, para aumentar el sabor y tendr no solamente un lquido de tinte
color vino, sino tambin una de las bebidas ms alcalinas que pueden mezclarse.

ESTIMULADOR DEL HIGADO

El hgado es probablemente uno de los rganos ms abusados de todo el cuerpo, porque
ste es el gran desintoxicante que elimina las toxinas de la corriente sangunea. La sangre
de una persona promedio est llena de toxinas en proporcin a la cantidad de contenidos
debilitantes y destructivos contenidos en la dieta, lquidos inadecuados y pobre oxigenacin
por una respiracin incorrecta.

Ponga la mitad de una cebolla y tres o cuatro rbanos a travs del extractor de vegetales.
Ocasionalmente algn otro jugo puede aadirse. El jugo de pia puede ser combinado y
diluido sin ningn efecto daino.
SORBO DE SULFURO
Jugo de Ciruelas pasas. Despus que las ciruelas pasas han sido mantenidas en remojo toda
la noche, beba el jugo o coloque las ciruelas pasas al vapor por 30 minutos y beba el jugo.

Esto es especialmente beneficioso como un tnico para los nervios.

JULEPE DE FLOR
Bebida de Flor. El jugo de remolacha, o la remolacha que ha sido cocinada al vapor a
fuego lento por una hora. Bueno para condiciones reumticas y para tonificar los msculos,
este jugo acta como un profilctico para las enfermedades al aumentar la resistencia del
cuerpo. Todos los que tienen la dentadura empobrecida o piorrea deberan beber este jugo
en abundancia cuatro o cinco das por semana. Es bueno especialmente para una boca cida
(El repollo crudo es de la misma manera excelente contra la gingivitis).
CALDO DE CALCIO
Use dos papas crudas, lvelas muy bien, prtalas en trozos pequeos, y sin quitar la piel
vierta un vaso de agua sobre la masa y cocine a fuego lento por 30 minutos. Beba este jugo.

FORMULA ESPECIAL
Jugo de tomate crudo con el jugo de un limn.

Esta indicado contra la obesidad y para aquellos que estn sufriendo de acidez. Esto
eliminar los cidos y residuos del cuerpo y restablece la elasticidad. Esta es una de las
mejores bebidas a tomar despus de o durante un ayuno de 24 o 48 horas. Es muy bueno
contra el reumatismo, la artritis y la neuritis. Es un perfecto eliminador de venenos y
acenta la sanacin de enfermedades de la piel.

Frmula Especial de Sodio y Magnesio. Jugo de tomate, perejil picado, un diente de ajo, un
poco de jugo de limn. Vierta los jugos sobre el ajo y el perejil picado, mzclelos juntos y
exprmalos a travs de una tela permeable. Es bueno para los ojos, odos, nariz, garganta y
problemas de sinusitis. Para acompaar el ayuno, beba dos litros al da.

JUGO DE ZANAHORIA
Si no tiene un extractor y no puede conseguir uno, entonces pique o muela las zanahorias
finamente, y extraiga el jugo a travs de una tela permeable trenzndola. Esto extraer el
jugo parcialmente. Algunos pueden hacer esto an ms apetitoso al agregar una pequea
cantidad de miel, una pizca de sal y servir con una comida vegetal.

Muchos otros de estos jugos pueden ser preparados de la misma manera.

UNA DIETA PARA ELEGIR

El Seor desea que los que viven en los pases donde se pueden obtener frutas frescas
durante gran parte del ao reconozcan la bendicin que tienen ellas. Cuanto ms
dependemos de las frutas frescas tal como se las saca del rbol, tanto mayor ser la
bendicin". 7T 124.
Sera bueno que cocinsemos menos y comisemos ms frutas al natural. Enseemos a la
gente a hacer consumo copioso de uvas, manzanas, duraznos y peras en estado fresco, as
como toda clase de fruta que se pueda obtener. Preprese dichas frutas para el consumo
invernal ponindolas en conserva, usando vidrio hasta donde sea posible, en vez de latas".
7T 132.
La abundancia de frutas, oleaginosas y cereales que nos proporcionan la naturaleza es
grande y ao tras ao se acrecienta la facilidad de comunicaciones Como resultado,
muchos alimentos que hace pocos aos se consideraban lujos estn hoy al alcance de todos
para el consumo diario. Esto sucede principalmente con las frutas desecadas y las puestas
en conserva". M.C. 228.
Donde las frutas desecadas, como uvas pasas, ciruelas, manzanas, peras, melocotones y
baricoques o damascos, puedan obtenerse a precios moderados, se ver que pueden
emplearse como alimentos de consumo corriente mucho ms de lo que se acostumbra y con
los mejores resultados para la salud y el vigor de todas las clases de personas activas". M.C.
230.
Los cereales y las frutas, preparados sin grasa y en forma tan natural como sea posible,
deben ser el alimento destinado a todos aquellos que aseveran estar preparndose para ser

trasladados al cielo". 2T 316. La cita anterior incluye nueces, que es el fruto de los rboles
y que para la salud y para la nutricin deberan comerse diariamente en alguna forma y
masticadas completamente ya sea viniendo directamente de la nuez o como cremas o
mantequillas. Son mejores si no se cocinan ni se tuestan.

PERDER SU SALUD ES TAN MALO EN ESTA VIDA COMO

PERDER SU ALMA PARA LA VIDA FUTURA
Un grupo de investigadores trabajando en una de las grandes universidades de los
Estados Unidos ha demostrado: primero, que las caries dentales son causadas por un
germen llamado bacillus acidophilus que acta sobre las partculas de carbohidratos de
los alimentos (azcar y almidn) que se pegan a los dientes, creando as un cido que
desintegra el esmalte, produciendo de este modo una carie; segundo, que mientras ms
limpia se mantenga la dentadura, son menores las posibilidades de que este cido que
ocasiona el germen empiece su labor destructiva; tercero, que de algn modo, todava
desconocido, una dieta adecuadamente balanceada, rica en las sales minerales necesarias
y vitaminas, disminuye el nmero de estos grmenes y disminuye la frecuencia de su
ataque".
Ellos han demostrado que entre un 85 a un 95 por ciento de los nios de las escuelas
pblicas tienen caries. Pero en las instituciones donde se alimentan con una dieta
sencilla pero adecuada que es baja en azcares solamente cerca de un 5 por ciento tienen

caries".
El peridico de la Asociacin Mdica de los Estados Unidos, la autoridad mxima en el
campo mdico, recientemente hizo un resumen de la situacin en un editorial diciendo:
Tomado de manera colectiva, estos experimentos demuestran que las caries dentales
pueden ser consideradas principalmente como una enfermedad de la deficiencia en la
dieta'. Y, adems, Los resultados prueban que los esfuerzos por obtener una dieta
mejorada estn en el camino de la mejor recompensa al aumentar la resistencia a las
caries".
En el presente, no se pueden formular dietas especficas. Pero para la madre que est
ansiosa por ayudar al dentista tanto como sea posible en proteger a su familia contra las
caries las siguientes sugerencias valiosas son ofrecidas:
Entrene a sus hijos a limpiar sus platos'. Evite las cantidades excesivas de dulces,
pastelera, y postres porque estos a menudo hacen que haya un rechazo a comer la
cantidad suficiente de otras comidas. Sirva alimentos tales como todo tipo de frutas,
tomates, remolachas, nabos, zanahorias, rbanos, repollo, lechuga, espinacas, apio,
grano enteros, nueces y aceites puros vegetales, agregados a cualquier otro tipo de
alimentos deseados y en armona con la instruccin del Seor. Estos suplirn los
minerales y las vitaminas necesarias para balancear cualquiera otra combinacin de
alimentos y servirn como una proteccin contra las deficiencias de la dieta". - La Dieta
Dentfrica Odontolgica", p. 8, 9 en ingls.

RECETAS
1-Asado de lentejas con tomate
1libra de letenjas cocidas
diente de ajo picadito
2tazas pure o sopa de tomate
1/2cucharadita tomillo
1/2taza cebolla sofrita
de pan
demigajado

4 rebanadas

2cucharaditas de sal
de aceite

2cucharadas

Mezcle el pan con la sopa de tomate. Agregue las lentejas (cocidad casi
secas) la cebolla, el apio y el resto de los ingredients. Mezcle bien y
hornee en molde de pan a 350F hasta que este cocido (45 minutos).

2-Hamburguesas de nuez y avena

1taza avena rapida
1/4taza
harina de soya
1taza migaja de pan sazonada
2cucharadas mantequilla de nuez de maranon o
de mani
1taza cebolla picada sofrita
1taza
de
nueces picadas finas
sal al gusto
Mezcle bien todo junto. Agrueque suficiente agua caliente para formar
una pasta. Mezcle bien. Dore ambos lados en sarten engrasado. Sirva
en panecillos integrales de hamburguesas o con salsa como un plato
vegetariano.

3-Albondigas de nuez al horno

Mezcle:
6tazas arroz intregal al vapor
2cucharadas
harina de soya (puede ser tostad
4cucharadas mantequilla de nuez (maranon,
mani o almendra)
En un sarten mezcle:
2cucharadas aceite
harina + cucharadita sal de cebolla

1cucharad

Anada y mezcle:
1/2taza leche de soya o de nuez
Mezcle todo con el arroz y anada:
1 taza nueces picadas

2cucharadas

con una cebolla y perejil

1taza tofu desmoronado (opcional) 1/2
cucharadita sal al gusto
1/2taza apio
1.Mezcle todos los ingredients bien. Refrigere hasta que tenga
consistencia firme.
2.Usando cucharon de helado forme albondigas redondas.
3.Ruede las bolas en migas de pan duro.
4.Coloque en molde poco profundo. Hornee a 375F por 45 minutos.
Sirva las albondigas con salsa de perejil caliente.

4-Tamales de Espinacas
1pqt. de hojas para tamal
chiles anahaim
5lbs de masa para tamal
manojos de espinacas

6
2

Se lavan la espinacas se cortan en pedacitos, los chiles se asan en el

comal muy bien asados y se ponen en una bolsa plastica para que
suelte el pellejo, se pelan bien se cortan en rajas, las hojas se limpian se
lavan y se dejan remojando en agua caliente como por hora, cuando y
alas hojas esten blanditas se escurren y con una cucharada se embarran
una por una con la masa ya preparada y en medio de la hoja se le pone
unas dos rajas de chile y un montoncito de espinacas y se van
envolviendo y acomodandoo en la olla vaporera, que se le pone en el
fondo agua caliente y cuando ya este llena con los tamales muy bien
acomodados se comienza con fuego alto y se baja inmediatamente
cuando comienza a hervir para que se cocinen al vapor de 45 minutos a
1 hora. Para saber si ya estan cocidos se saca uno, se abre y si se
despega de la hoja con facilidad ya estan listos para server.

5-Asado de soya
11/2 taza de arroz integral cocido
2C. de
ajonjoli tostado y molido
1t. de pulpa de soya (lo que queda despues de
hace la leche de soya)
t. de nueces walnut
1t. de apio
1C. de aceite
4 cebollitas

verdes
t. jugo de tomate
El apio y la cebollitas se cortan y se doran un poco con el aceite. Se
revuelven los otros ingredients y se agregan al sarte. Se cocinan un
poco mas y se le pone el jugo de tomate y se vacia todo en un molde
pare el horno a 350 grados por 30 minutos.

6-Taquitos de Soya
1t. de soya deshidratada

1 cebolla de

rabo
10 dientes de ajo
2c. de cilantro
sal al gusto
1 tomate grande
maduro Colorado
1 paquete de tortillas de maiz
cilantro y cebolla de rabo bien picada
4 chiles jalapenos
En un tazon se hidrata la soya con un poco de agua, que no quede muy
remojada sino solamente humeda, en un sarten con una cucharada de
aceite se dora el ajo bien picado y cuando ya esta el ajo dorandose le
agrega la soya y lo sigue meneando agregandole un poco mas de aceite
para que no se peque y lo deje listo para llenar los taquitos, los chiles se
cocen con un poco de agua junto con el tomate, cuando el tomate y el
chile esten un poco fritos, se licua con un poco de sal y un pedacito de
ajo fresco al guso, lo pone en un tazon o frasquito y le agrega la cebolla,
se calientan las tortillas en un sarten o comal en seco y se les pone una
cucharada de la soya, un poco de lilantro y la cebolla picada a cada
taquito.

7-Tortitas de Avena
2t. de avena rapida
sasonador
1t. de agua
cilantro picado
1/2t. de nuez
cebolla mediana
1/4t. de ajojoli tostado

1c. de
1/4t. de

1t. de

pan en migajas (integral de preferencia)

2 cucharadas de salsa de soya
En un tazon se agregan los ingredients y el ajonjoli se muele seco en la
licuadora y se agregan los demas ingredients y se forman las tortillas, se
frien en un sarten con un poquito de aceite y se sirven en su salva
favorite.

8-Papas con Jalapeno

4 papas cortadas en pedacitos
aceite vegetal
1/5 Cebolla chica picada
gusto
1 Chile jalapeno

2C. de
Sal al

Se cortan las papas sin pelar, en un sarten con el aceite en fuego

mediano, se tapa el sarten y cuando ya esta a medio cocer las papas, se
le agrega la cebolla, el chile jalapeno picado y la sal, se vuelce a tapar
para que se cosa bien al vapor.

9-Ceviche de Soya
1t. de soya deshidratada
cebolla chica picada
Agua tibia
1 limn grande
maduro grande
1 aguacate grande maduro
1t. de cilantro picado

1
1 jalapeo picado
1 tomate
sal al gusto

Se hidrata la soya con el agua tibia por 10 minutos, se escurre bien, se

le agrega el jugo del limon y se deja reposar para que se penetre bien el
limon, en un tazon se pone el resto de los vegetales con la soya
escurrida y por ultimo el aguacate en pedacitos, se le pone la sal al
guston y se mezcla todo muy bien, se refrigera hasta que se vaya a
comer, se sirve con tostadas.

10-Calabacita Italina o Mexican

4 calabacitas tiernas

tomate
cebolla chica
tierno
1 diente de ajo
aceite de olivo
1c. de organo

1 elote
1 C.de

Se desgrana el elote con un cuchillo, se pican las calabacitas, la cebolla,

el ajo y el tomate con el aceite y el oregano, se pone a fuego lento en un
sarten a fuego mediano con sal al gusto se tapa y cuando comienza a
hervir se baja el fuego y se deja cocinar al vapor hasta que esten
cocidos, toma como 20 minutos a media hora.

SUGERENCIAS DE EMPAREDADOS SALUDABLES

Pan de trigo entero o centeno, untado con pasta de aguacate (hasta donde sabemos los
aguacates pueden ser combinados con vegetales), y agregue berro picado que ha sido
mezclado con un poco de sal y limn.
Pan de trigo entero untado con ciruelas pasas remojadas o secas cortadas finamente y
mezcladas con pacanas y miel.
Pan de trigo entero untado con dtiles molidos o pasas, mezclados con una buena
mantequilla de nueces que ha sido diluida para que mezcle bien.
Legumbres tales como frijoles y lentejas o guisantes secos, hacen un emparedado saludable
y de buen sabor cuando se majan con un tenedor y con jugo de limn aadido.
Pan de trigo entero untado con bananos majados y dtiles molidos.
Pan de centeno o de trigo entero untado con higos molidos y nueces a los que se ha aadido
miel y una gota o dos de limn.
Pan de trigo entero o de centeno entero untado con pasta de aguacate o mantequilla de
nueces y lechuga.
LAS CURSIVAS Y NEGRILLA SON NUESTRAS
NOTA:
Donde solo aparece el numero de pagina se esta refiriendo al libro Rgimen Alimenticio.
Miguel Martin
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Dirija toda correspondencia a:

Heraldos del tercer angel
P.O.BOX 1192
LOMA LINDA CA, 92354
Correo electronico: miguelmartin77@yahoo.com