Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Tomar dictados
"El patrocinio de la Gran Hermandad Blanca a este movimiento no permite, a
aquellos que no estn iniciados y a aquellos que no poseen el manto completo de
Mensajero, a recibir ningn dictado de ningn tipo, de seres ascendidos o no
ascendidos. A menos que, y hasta que no se posea el cinturn de luz posicionado
sobre uno como Mensajero de la Gran Hermandad Blanca, no se est protegido de la
falsa jerarqua de impostores de la Hermandad."1
El Morya ha dado mucha enseanza sobre el concepto de Mensajero y del manto
y de la proteccin que el manto otorga. Madre ha dado la siguiente enseanza del
Consejo de Darjeeling a aquellos que han buscado recibir dictados sin poseer el
manto: "A menos que un Maestro ascendido os haya conferido el manto, estis sujetos
a errar al recibir comunicaciones, tanto si es de la octava etrica y de los Maestros
Ascendidos, del plano mental, como si es del plano astral o del plano fsico. La razn
por la que los Maestros han enseado y ungido a los Mensajeros a travs de los siglos,
es porque ellos patrocinan Mensajeros confiriendo sobre ellos proteccin absoluta a la
hora de transmitir la Palabra de Dios y gran proteccin en sus idas y venidas."2
"A menos que, y hasta que no poseis el cinturn de luz posicionado sobre
vosotros como Mensajeros de la Gran Hermandad Blanca, no estaris protegidos de
los impostores de la falsa jerarqua de la Hermandad. Existen muchos de esos
impostores, y su vibracin y sus palabras estn a tan slo un borde de lo real."3
( Existe un proceso para reconocer a un futuro Mensajero como est definido en
las normas de la organizacin. Ningn otro ms que Mark y Elizabeth Prophet han sido
reconocidos como Mensajeros de esta organizacin).
Limpiezas
Revelar registros de vidas pasadas, registros uricos y otro tipo de lecturas
espirituales es tambin usurpar el cargo de Mensajero. Un individuo que intenta hacer
este trabajo sin el manto de Mensajero est sujeto a error y a quedarse atrapado en el
plano astral.
Un ejemplo que se ha dado es el de un antiguo Guardin de la Llama en
Livinsgton, que revelaba vidas pasadas. " El Guardin de la Llama da una plegaria,
dedica la revelacin a Dios, a los Maestros y a los ngeles y pide su gua e intercesin.
Luego ella dice que ellos se hacen fsicos para impartir palabras de sabidura, nimo o
disciplina, ejercicios espirituales, consejos de salud y de dieta, limpiezas de vidas
pasadas, la sanacin del campo arico, reparacin mediante seres divinos del campo
energtico, limpieza de entidades y proyecciones de UFOS(Ovnis), etc., bendiciones y/
o regalos de los Maestros con cristales de luz, capas de luz, mantas de luz, escudos,
coronas y joyas de luz, etc. Afirma que los Maestros o los ngeles sellan al individuo y
la sesin con luz y sonido."5
Madre envi a esta persona una carta dndole completa instruccin acerca de los
peligros de este tipo de prctica y pidindole que cesara.
Madre, como mensajera, ha hecho trabajos de limpieza para el personal,
estudiantes de Summit University y para sus chelas. Sin embargo, raramente dio a la
gente informes sobre el trabajo que se haba hecho. Querer saber todos los detalles de
estas cosas puede degenerar en una forma de entretenimiento o fascinacin con los
fenmenos. Puede fcilmente convertirse en un gancho psquico.
Nuestro trabajo de limpieza es nuestro uso de los decretos dinmicos. Madre nos
ha recomendado dar decretos a la amada Astrea y a usar la llama violeta y la espada
del Arcngel Miguel para realizar nuestro trabajo de limpieza personal. No nos ha dicho
que necesitemos a otros que nos hagan esas limpiezas. Podemos, por supuesto, rezar,
y dar llamados por otros. Los ngeles apartan aquello que pueden llevarse de acuerdo
a la Gran Ley, y es pasado por la llama. No es necesario saber lo que es llevado.
% de error que viene asociado. Ese porcentaje de error, aunque pequeo, puede, al
final, desviaros en gran medida del sendero espiritual. Y eso es exactamente para lo
que est hecho.
Sanacin psquica
El Morya le dijo a Madre hace mucho tiempo que mucha gente acarrea
enfermedades o cargas que son el resultado del karma que necesitan trabajarse. Es
posible para ellos ser sanados espiritualmente mediante rezos y decretos dinmicos,
as como tambin mediante la bsqueda de cuidados mdicos a su disposicin. Sin
embargo, si alguien intenta sanar a otro mediante lo psquico u otras maneras, puede
que tomen el karma de esa persona e incluso la enfermedad, al retirar de ellos la
precipitacin de su karma, que es su enfermedad.
La persona que realiza la sanacin puede acabar muy apesadumbrada por tomar
ese karma. (Y esto puede que no se manifieste inmediatamente en el fsico.) Adems,
en algn momento, en algn sitio en sta o en la prxima vida, la persona a la que le
pertenece ese karma debe todava llevar la carga de esa enfermedad y pagar el precio
por su karma. Por consiguiente, adems de cargarse ellos mismos, aquel que toma
ese karma ilcitamente mediante la sanacin psquica o mediante rezos que no estn
sometidos a la voluntad de Dios, estar de hecho, previniendo el progreso espiritual del
individuo que es sanado.
Lo que se nos ha pedido que hagamos es utilizar la llama violeta transmutadora
diligentemente para nuestra propia curacin y la de nuestros seres queridos.8
Madre y El Morya nos han dado mucha instruccin sobre los peligros de tratar de
recibir dictados y de pasar mensajes afirmando que provienen de los Maestros a otros
chelas. La instruccin de Madre, del Consejo de Darjeeling a un grupo de Guardianes
de la Llama que estaban implicados en este tipo de actividad, fue que "es una fantasa
suponer que, mediante la transmisin de mensajes, afirmando provenir de El Morya,
estn de alguna manera mejorando el trabajo de la Gran Hermandad Blanca. El trabajo
que debemos hacer ha sido trazado para nosotros. Es nuestro trabajo de decretos,
transmitiendo el fuego sagrado de las matrices del decreto, el que sanar el planeta. A
menos que podis afirmar sin ninguna duda y saber sin duda alguna que estis
caminando envueltos y totalmente anclados en el Maestro, es un error el pensar que
estis transmitiendo material preciso."9
Conclusin
En esta comunidad mundial existen aquellos que afirman dar "dictados" y que
cobran dinero por "sesiones de limpieza" y sanaciones espirituales. La gente puede ser
informada de sus vidas pasadas, quin es su llama gemela, porcentajes krmicos, y
dems. Todo esto es considerado por los Mensajeros un trabajo espiritual que es
realizado bajo el manto de Mensajero. Aquellos que no poseen ese manto no tienen la
proteccin de la Hermandad para prevenir que entren en lo psquico cuando se
involucran en estas prcticas.
Mucho de esto atrae al ego de aquellos involucrados. La gente se entera de que
tienen una "misin especial"para los Maestros, se enteran de vidas pasadas, su llama
gemela ascendida, y dems. Algo de esto puede ser cierto pero existe sin ninguna
duda bastante error. La curiosidad de aquellos involucrados es el gancho psquico por
el que continan siendo arrastrados hacia ello. Y todo ello viene con un precio.
Seria preocupacin
Hay una seria preocupacin de que aquellos que participan en tales sesiones
perdern luz de sus auras y pueden perder la oportunidad de su ascensin. Al ponerse
bajo la direccin de otro de esta forma, desplazan su propia conexin con su Santo Ser
Crstico. No slo dan la luz de su aura, sino que tambin dan de su provisin y de la luz
de su Cuerpo Causal para pagar por estas sesiones de limpieza y actividades
psquicas.
Existe an ms preocupacin de que estn poniendo una carga de energa
psquica sobre la comunidad. Toman la luz de los servicios y del altar y se lo dan a los
psquicos. Esta luz, como tambin la luz de sus auras, es utilizada para producir
fenmenos psquicos. Los impostores de la falsa jerarqua de los Maestros y de la
Mensajera tambin estn involucrados.
Como Morya explic, esto pone una gran carga sobre la Mensajera y sobre el
resto de la comunidad. El vnculo al plano astral creado por este tipo de actividades se
transforma en la puerta abierta para que entren todas las fuerzas del infierno y de la
muerte y ataquen a la comunidad.
Informacin adicional
El atractivo de lo psquico
En los captulos 15 y 16 de "El chela y el sendero", El Morya da una profunda
enseanza sobre el requerimiento de que sus estudiantes renuncien a ciertas