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Editorial:
Anlisis de situacin Nacional
Puerto Madryn: Hay que tener fe
Docentes universitarios: construyendo conciencia
Sin.de.Caf: Sin nosotras no se mueve el mundo
La poesa se vive, Entrevista a Lucho Carranza
La burocracia de la muerte
Por la segunda y definitiva independencia, Entrevista a Christian Arias
El movimiento independentista de Catalua... Por Hctor Huircan
Atravesar el Sahara, cruzar el Mediterrneo... Por Pablo Blanco
El PRT es un arma cargada de futuro
Contratapa EL PRT: Por qu rescatamos su historia
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Editorial
Somos Guevaristas
Escuchaste hablar del Guevarismo? Probablemente no, porque si bien fue una corriente
poltica de masas en todo el continente, los poderosos se esforzaron por aniquilarlo, luego
por ensuciarlo, y finalmente por esconderlo. No vas a escuchar hablar de guevarismo en
la televisin, ni en la radio, ni en los principales diarios. La mayora de nosotros tenamos
entre 18 y 25 aos cuando alguien por primera vez nos habl del guevarismo y nos cont
que existi una organizacin en Argentina llamada PRT-ERP que llev adelante el
proyecto poltico del Che Guevara en nuestro pas en los aos 70s.
La desaparicin del guevarismo como proyecto poltico revolucionario, fue una de las
consecuencias de la derrota sufrida por la clase obrera y el pueblo pobre, a partir del
genocidio perpetrado por la dictadura militar del 76. La derrota tuvo etapas, primero vino
la derrota militar y el aniquilamiento fsico, sufrido por las organizaciones que asumieron
el carcter armado de la lucha de clases, y de miles de militantes sociales que se oponan
a la dictadura. Luego sobrevino la derrota ideolgica que implic la eliminacin de toda
perspectiva revolucionaria, mediante el desprestigio de los revolucionarios/as y de sus
organizaciones, culpndolos de lo ocurrido, sembrando el terror en la sociedad. En ese
camino la organizacin ms castigada, fue el PRT-ERP, y su mximo dirigente Mario
Roberto Santucho. Las clases dominantes y el imperialismo yanqui utilizaron todos los
medios ideolgicos disponibles para mostrar a los revolucionarios/as como asesinos y locos
al servicio de intereses extranjeros. Posteriormente, aprovechando el envin del derrumbe
de la Unin Sovitica, lograron instalar socialmente la imposibilidad siquiera de modificar
y mucho menos de eliminar el capitalismo como se propona el guevarismo.
As transcurrieron mas de veinte aos, slo con minsculos grupos que reivindicaban
el legado poltico del PRT-ERP. Pero al mismo tiempo que este fenmeno ocurra, las
condiciones de vida de la clase obrera y del pueblo argentino se iban deteriorando, crecan
el desempleo, el hambre y la miseria.
Pero felizmente poco a poco, tambin se organizaba la resistencia de los excluidos del
sistema capitalista, la conciencia de la explotacin engendr la necesidad de transformar
la realidad y de la mano del movimiento piquetero volvi, entre el humo de las cubiertas
un rostro y un nombre que parecan estar olvidados: era el Robi Santucho. El PRTERP no estaba muerto y ahora haban muchas manos jvenes dispuestas a levantar sus
banderas. Nuestra organizacin es hija de ese proceso, como tantas otras a lo largo y
ancho del pas.
Si bien hubo un salto poltico que permiti al guevarismo salir a escena, a partir de la
rebelin popular de diciembre de 2001, todava los/as guevaristas somos una expresin
minoritaria. Actualmente aspiramos a convertirnos en una corriente poltica de masas,
apelando al cario y a la admiracin que nuestro pueblo siente por nuestro comandante
Che Guevara, para transmitir su proyecto revolucionario y socialista.
Este 25 de mayo se cumplieron 50 aos de la fundacin del PRT, una organizacin que
logr poner de rodillas a la burguasa y que fue derrotada peleando. Los guevaristas
seguimos apostando a la unidad pese a todo lo que nos ha ocurrido, y as creamos el Frente
por la Unidad Guevarista (FUG) junto la Juventud Guevarista, al Colectivo Guevarista
de Zona Oeste del Conurbano Bonaerense, a Proyecto Tat y a militantes e intelectuales
guevaristas que se suman a esta propuesta. El FUG organiz un hermoso y multitudinario
acto en Capital Federal a 50 aos con la consigna El Guevarismo reagrupa sus fuerzas
y poco a poco va tomando vida y va saliendo a la escena poltica.
Creemos que existe un camino distinto al que propone el capitalismo, una sociedad
socialista en la que los humanos seamos realmente iguales. La dictadura militar nos ha
demostrado hasta que punto pueden llegar los explotadores para defender sus privilegios
y por eso pensamos que el camino para alcanzar esa nueva sociedad es la revolucin de
los marginados de este sistema. Nos gua el heroico ejemplo latinoamericano del Che
Guevara y en nuestro pas del PRT-ERP. Por eso te invitamos a construir el guevarismo
desde tu lugar.
Anlisis de situacin
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Anlisis de situacin
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Panorama Regional
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Panorama Regional
funcionarios de Medio Ambiente que son, adems, ex-empleados de ALUAR. Lo mismo alegan cuando se desprende alguna
emisin de sustancias contaminantes al aire.
Al parecer, las reas de control
que dependen del Ministerio
de Ambiente y Control del Desarrollo Sustentable de la Provincia del Chubut (pomposo
nombre, si los hay), se limitan a
recibir los informes ambientales
que la misma ALUAR realiza. En
una interpelacin que hicieron
en noviembre pasado los diputados a Musmeci, responsable
de ese ministerio, se le inquiri
al mismo sobre los equipos de
monitoreo de la calidad del aire
que la provincia haba comprado para instalar en Madryn hace
varios aos y que nunca fueron
puestos en funcionamiento. La
respuesta dej boquiabiertos a
todos en legislatura: a modo de
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Entrevista
Docentes Universitarios:
Construyendo conciencia
Entrevista a Cristian Hermosilla, delegado de ADU (Asociacin de Docentes
Universitarios) en la sede Trelew de la UNP.
Cules son las caractersticas del
modelo sindical, que se impulsa actualmente desde la conduccin de
ADU?
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Entrevista
Durante el mes abril, llevaron adelante un importante proceso de lucha, comntanos cules fueron las
principales reivindicaciones.
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Trabajadorxs
SIN NOSOTRAS NO SE
MUEVE EL MUNDO
Territorio Domstico - Colectivo de Mujeres Inmigrantes en Espaa
Las trabajadoras de casas de familia, son las ms postergadas
en cuanto a derechos laborales,
dentro de la actividad privada.
A pesar de que la ley 26.844 es
un avance para el sector en materia de reconocimiento legal
y que brinda derechos bsicos
para quienes estn registradas,
la realidad de miles de mujeres
que trabajan en este sector sigue siendo la de la precarizacin laboral.
Las trabajadoras de casas de familia deben padecer el estigma
social de no ser reconocidas
como tales, pues para quienes
las emplean, ellas son como de
la familia, por eso sus derechos
laborales no son ni respetados
ni cumplidos como dice la ley.
Exigir el pago de vacaciones, el
derecho a trabajar en blanco,
el pago de las horas extras y de
los gastos de transporte para ir
al lugar de trabajo, entre otras
tantas cosas, son motivos para
que los patrones las llamen
desagradecidas. Ellas estn
siempre expuestas al maltrato
del empleador, quien adems
abusa de su posicin social para
desestimar cada uno de sus reclamos.
Otro de los reclamos ms importantes es el cumplimiento
del pago por categora. Esto
quiere decir que la liquidacin
del sueldo debe ser acorde a
las tareas realizadas. La mayora
cumple todas las tareas (cuidado de nios/as, limpieza, planchado, cocina, etc.), pero slo
cobra por una de ellas, y muy
por debajo del monto estipula-
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do por la ley.
La lucha de estas trabajadoras
viene siendo en su mayora individual, ya que en pocos lugares
del pas existe el Sindicato de
Empleadas de Casas de Familia
(SINDECAF), herramienta gremial indispensable para transformar cada reclamo particular
en una lucha colectiva.
Es a raz de esta necesidad que
en la ciudad de Trelew se comenz a conformar un grupo
de mujeres dispuestas a armar
el Sin.de.caf en la zona. Cansadas de no ser escuchadas ni tenidas en cuenta como trabajadoras, y dispuestas a avanzar en
la pelea por todos los derechos
que faltan conseguir para hacer
de su labor un trabajo digno, las
trabajadoras de casas de familia
en Trelew han decidido organizarse.
La experiencia en esta ciudad
tiene como antecedente la intervencin activa de mujeres
que en la dcada del 80 intentaron conformar un sindicato
Entrevista
La poesa se vive
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Entrevista
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Entrevista
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La
muerte
Es una idea muy recurrente decir que los escritores
no mueren, que viven en su obra y que entonces, la
muerte en ellos slo es un trmite burocrtico que
nos priva de su presencia fsica para transformarlos
en palabras. Y no por reiterada deja de ser menos
cierta y es Eduardo Galeano un ejemplo indiscutible de la verdad que encierra esa idea. Como l
mismo nos contaba sobre aquellas negras esclavas,
fugitivas, que escondan semillas en sus espesas melenas enruladas para sembrarlas all donde encontraran libertad, as Galeano sembr su obra a lo
largo de Nuestramrica y el mundo, sembrando a
la vez vida, libertad y memoria.
Los textos de Galeano son cuentos breves, pero
no lo son; algunos se podran llamar novela, pero
no estamos seguros; se acercan a poemas en prosa
otros, pero tampoco; los ms extensos parecen ensayos, pero nadie lo afirmara categricamente. Es
que siempre eligi escribir sobre el margen de los
formatos, cayndose de la pgina, flotando entre los
renglones, porque entendi la operacin poltica
que el poder con sus normas y reglas, despliega sobre el discurso separando la forma del contenido,
el texto del contexto social de su produccin. Vio
como pocos que no se puede separar la palabra de
la vida que la circunda y que rebelar la forma implica la rebelin del contenido. Porque hay algo que
todo/as tenemos claro y hay que decirlo sin medias
tintas: Eduardo Galeano ES UN REVOLUCIONARIO ANTI IMPERIALISTA, ANTI CAPITALISTA y
el verbo ser en presente no es un error. De muy
joven se recibi de piedra en el zapato de este sistema, y se decidi a desenmascararlo y denunciar
su edificio de mentiras, su maquinaria que produce
pobres y de pobres fecunda los cementerios. Desde sus primeros artculos periodsticos, desde sus
primeros libros, eligi los decires de los nadie de
este mundo, que son la mayora, les abri su obra
para que ellos y ellas se cuenten a s mismos, con
sus voces, sus costumbres, sus dioses. Eligi su causa, la de aquellos que el capitalismo consume y des-
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Internacional
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pas por
diferentes
tensiones,
de las cuales en
la actualidad no
se
encuentra
para nada exento.
Sin embargo, durante la ltima semana
de abril, termin el
episodio 35 de este proceso de dilogo, que ya
ha logrado que se vaya
abordando el tema de las
vctimas. A su vez hay una serie de subcomisiones que se
encuentran activas. En una de
ellas se pretenden acordar los
mecanismos para bajar los niveles de intensidad del conflicto.
Y hay una serie de preacuerdos
que son muy importantes y que
tienen antecedentes en otros
procesos de paz que han existido antes, pero nosotros como
movimiento social hemos marcado siempre que la sociedad
en su conjunto debe participar mucho ms activamente de
este proceso. Se deben abrir
espacios para la participacin
de las otras insurgencias, ya que
nosotros creemos que hay una
raz social del conflicto y los
mismos movimientos sociales y
la sociedad civil en su conjunto
tienen que discutir activamente estos temas, y no dejar que
slo lo hagan algunas fracciones
y el establishment. Creemos
adems que no solamente se
deben desarrollar los debates
sobre el final de conflicto, sino
tambin de qu manera se va a
construir una Colombia nueva,
una Colombia democrtica, que
es la bandera central de Marcha Patritica y es lo que tanto
nos diferencia del gobierno de
Santos. El gobierno de Santos,
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Formacin
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Formacin
lucha revolucionaria.
El FAS por su parte se planteaba
como el inicio de un gran frente
de liberacin nacional y social,
necesario para establecer alianzas por ejemplo entre la clase
obrera y la pequea burguesa,
con la direccin poltica lgicamente de los trabajadores y
su PRT. La amplitud del FAS
permiti que se incorporaran
adems de sindicatos organizaciones cristianas y peronistas
entre otras. La poltica del FAS
intent dar lucha en todos los
terrenos incluido el electoral.
El Partido fue impulsor tambin de la nica y real experiencia internacionalista de las
organizaciones revolucionarias
en nuestro continente. Junto al
Movimiento de Izquierda Revolucionaria (Chile), el Movimiento de Liberacin Nacional-Tupamaros (Uruguay) y el Ejrcito
de Liberacin Nacional (Bolivia)
fundaron la Junta de Coordinacin Revolucionaria en 1974.
Realizaron intercambios de
militantes de un pas con otro
y su programa poltico estaba
inspirado en el Mensaje a los
pueblos del mundo del Che
Guevara.
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