TRABAJO DE PSICOPEDAGOGA.

Ariadna Solaz Navarro, 1 C.

Captulo 1.

EL ORIGEN DEL CONDUCTISMO.

Seleccin 1.; Su creador, Jhon B. Watson, 1878-1958.

(Greenville, EE UU, 1878-Nueva York, 1958) Psiclogo estadounidense,

fundador del conductismo. Se traslad a Chicago para estudiar filosofa, atrado
por Dewey y el pragmatismo, pero pronto comenz a interesarse por la
psicologa. Se doctor en 1903 y empez a trabajar como asistente instructor en
psicologa animal. En 1907 ingres en el plantel acadmico de la Universidad
Johns Hopkins, en la que permanecera hasta 1920, e inici sus estudios sobre
los procesos sensoriales en los animales.
Su convencimiento de que las referencias a los contenidos de la mente y a la
conciencia no podan someterse a ningn criterio objetivo y suscitaban una
problemtica seudocientfica le llev a la utilizacin de los nicos datos
objetivos existentes en el anlisis psicolgico, es decir, aquellos que
proporcionaba la conducta exterior. Watson adquiri gran notoriedad gracias a
la publicacin en la Psychological Review de su artculo Psychology as a
Behaviorist Views It (La psicologa segn la concibe un conductista, 1913), en
el que por primera vez se establecan de manera radical los principios
caractersticos del conductismo: rechazo tanto a la nocin de conciencia como
al mtodo introspectivo, y explicacin de la conducta nicamente en trminos
de estmulos (proporcionados por el ambiente) y de respuestas de naturaleza
por entero fisicoqumica, cuyo estudio deba llevarse a cabo en el laboratorio.
En 1914 public Behavior: An Introduction to Comparative Psychology
(Conducta: una introduccin a la psicologa comparada), donde postulaba la
observacin directa de la conducta con el objetivo de hallar conexiones entre
ella y la fisiologa subyacente. Las tesis de Watson, ampliadas mediante
estudios comparados de psicologa animal y humana en Psychology from the
Standpoint of a Behaviorist (La psicologa desde una perspectiva conductista,
1919), hallaron su ms acabada formulacin en Behaviorism (Conductismo,
1925), que inclua una compleja teora acerca del desarrollo del aprendizaje a
travs del condicionamiento. Aunque Watson abandon en los aos 20 el
ejercicio de la psicologa para centrarse en sus negocios, su influencia
perdurara en destacados especialistas norteamericanos.
En un primer momento, Watson reconoci la importancia de las tendencias
innatas de la conducta, postura que modificara, no obstante, en posteriores

trabajos, en que dio ms importancia al ambiente en la formacin de la

conducta. Cuando nace un nuevo ser, su repertorio de conductas es limitado; ni
siquiera posee instintos. A partir de su reducido bagaje, el nio ir adquiriendo
normas de conducta debido al aprendizaje o condicionamiento, y tambin
gracias a su desarrollo motor. En este elaborado proceso, que culminar en la
maduracin de la edad adulta, el ambiente social desempea un destacado
papel, y el perodo infantil tiene crucial importancia.
Seleccin 2.; Anlisis de La psicologa desde el punto conductista.

Watson opinaba que los mtodos de esta nueva psicologa deberan ser los de la
psicologa animal: la manipulacin del entorno (estmulos) y la determinacin
de sus efectos sobre la conducta (respuesta), sin referencia a la conciencia. Su
confianza en una psicologa conductista emanaba de los mtodos conductistas
de biologa y psicologa aplicada.
Watson dudaba de la existencia de cualquier imaginativa mental y que en el
caso de existir, sera un lujo no relacionado causalmente con la conducta.
Propona que el pensamiento era la dbil reinstalacin de actos musculares
encadenados unos a otros en una serie de mecanismos asociativos. Aduca que
el aprendizaje es un proceso inconsciente. Tambin que no hay procesos
reflexivos porque todo el pensamiento ocurre en la estructura perifrica.
El conductismo surge ante unos antecedentes sociales que son:
La crisis intelectual que se inici en el s. XIX se agudiz en el s. XX. 1913 fue
una fecha revolucionaria para el arte y la psicologa. stos respondan a la
misma crisis que iba a poner en tela de juicio toda la cultura y la sociedad.
Durante todo el s. XIX haban sido cuestionados todos los principios de la
cultura occidental. El s. XX engendr numerosas respuestas, desde el arte
cubista y el conductismo y la filosofa existencialista. Todas ellas aspiraban a
percibir los viejos problemas de forma nueva o a eliminarlos por completo.
Tres aspectos del entorno social requieren una consideracin ms detenida:
El conductismo clsico resultaba muy americano en su aspiracin a la Utopa.
Los EE.UU nacieron en medio de una revolucin basada en un nuevo concepto
del estado, aspirando a la sociedad perfecta.
El conductismo es producto del progresismo (movimiento de reforma poltica
ampliamente difundido). Pretenda sustituir a los viejos caciques y a los
polticos corrompidos por una elite burocrtica que gestionara cientficamente a
la sociedad. Su meta era el control social para hacer frente a las exigencias de la
I Guerra Mundial, como fundamento de paz y fraternidad. El conductismo
proporcionaba las herramientas cientficas con que podra gestionar racional y

eficazmente la sociedad. El control social por medio de la tecnologa es una de

las ideas ms perdurables de los progresistas. El progresismo desapareci tras el
mandato presidencial de Wilson en la posguerra y la depresin. Fue socavado
por la nuevas filosofas irracionales (Nietzsche y Freud) y por las estticas
antirrealistas (cubismo y expresionismo abstracto)
El conductismo particip de la corriente antiintelectualista norteamericana,
dejando de lado los aspectos tericos a favor de los prcticos. Quiso mejorar la
prctica educativa empresarial y similares. Afirma que la conciencia no es til,
que la mente no hace nada y que incluso, es probable que no exista. Niega el
intelecto reducindolo a respuestas musculares implcitas.
Seleccin 3.; Estudio de la conducta animal y humana. Hic Habitat

Felicitas.
El estudio del comportamiento animal ha tenido una importancia decisiva en el
desarrollo de la psicologa cientfica. En dos sentidos principales. Primero,
porque es uno de los factores que ms han contribuido a transformar la
psicologa de teora de la conciencia en ciencia de la conducta. Segundo,
porque, precisamente por este cambio, la investigacin del comportamiento
animal ha adquirido un relieve en cierto modo privilegiado y central en la
ciencia psicolgica.
La psicologa nace, con Fechner y Wundt, en la segundo mitad del siglo XIX,
como ciencia positiva de la conciencia. El experimento tpico de la nueva
ciencia consiste en provocar la variacin de una variable independiente -el
estmulo: energas fsicas, objetos o consignas- y estudiar las modificaciones
subsiguientes en la variable dependiente: el estado de conciencia, examinado
por introspeccin.
El desarrollo ulterior de la psicologa pone, sin embargo, de manifiesto ciertas
limitaciones insalvables en el mtodo introspectivo. Una de ellas es, justamente,
la imposibilidad de aplicarlo a los animales. Si la fuente de datos y
verificaciones es la conciencia del sujeto experimental, examinada por ste
mediante su propia introspeccin, resulta claro que la psicologa animal es
imposible. Es una dificultad insuperable, aunque no la nica ni la decisiva. Hay
otras. La conciencia no es un objeto observable, ni por introspeccin ni de
ninguna otra manera. Es una propiedad del acto por el que se observa. No es
una cosa o lugar donde se capten estados, contenidos o procesos, sino una nota
de ciertos actos del ser vivo en virtud de la cual esos actos estn referidos a otra
cosa que ellos mismos. El ser vivo responde a las situaciones, huye de esto,
busca lo otro. La conciencia es, primariamente, una propiedad del
comportamiento de los seres vivos, segn la cual el organismo hace algo en una
situacin, y no meramente algo es hecho pasiva y mecnicamente en l. Hace

algo significativo: huir, acercarse, explorar, aprender, adaptarse al ambiente y

modificarlo o responder inadecuadamente a l y perturbarse o morir.
Teoricamente, la conciencia es, en su acepcin ms elemental y primaria, una
propiedad de la actividad del ser vivo en tanto ste es sujeto de una accin
propia en una situacin significativa. Es decir, es una propiedad del
comportamiento. En l se manifiesta y a travs de l es, en principio, posible su
estudio en los seres vivo, incluido el animal.
Metodolgicamente, el procedimiento verificador de la ciencia psicolgica no
puede ser exclusiva ni principalmente la introspeccin. Incluso cuando es
posible, como acontece en el caso del hombre, los datos de la introspeccin,
sean lo que fueren, slo son accesibles al experimentador a travs de las
declaraciones del sujeto, es decir, a travs de su comportamiento. En el
comportamiento y slo en l pueden ser cientficamente verificables.
La introspeccin, como conciencia refleja que examina sistemticamente
aquello de lo que se est siendo o se ha sido consciente, puede ser y es una
fuente insustituible de datos e hiptesis que, sin embargo, tienen que ser
verificados en el comportamiento; no es la instancia propiamente verificadora
de la ciencia psicolgica. Ante todo, porque, como acabo de decir, los datos
introspectivos son inaccesibles para el experimentador; han de ser interpretados
por ste, como cualquier otro dato, a travs del comportamiento verbal o de otro
tipo. En segundo lugar, porque la introspeccin sistemtica, tal y como la
practicaban a comienzos de siglo las escuelas de Cornell y Wrzburg, requiere
una preparacin especial y conduce, a lo sumo, como sola decirse entonces, a
una psicologa del hombre occidental, adulto, normal y avezado en las tcnicas
introspectivas. Los sujetos ingenuos no saban hacer introspeccin. Incluso los
adiestrados discrepaban: los discpulos de Klpe encontraban ciertos datos
introspectivos en un experimento; los de Titchener hallaban, en el mismo
experimento, otros datos distintos y contrapuestos.
Cada cual no poda esgrimir ms argumento justificativo de su postura que la
apelacin inverificable a la introspeccin de sus propios sujetos.
Y la psicologa del hombre occidental, adulto, normal y preparado result
prcticamente inviable, menos viable es recurrir a la introspeccin como
instancia verificadora en sujetos ms y ms alejados de aqul paradigma ideal:
hombres de otras culturas, salvajes y primitivos, anormales, nios y, por
supuesto, animales. Aparte del inagotable caudal de componentes inconscientes
que intervienen en el comportamiento y que slo a travs del estudio del
comportamiento mismo pueden llegar a ser objeto de conciencia para el sujeto
o, al menos, ser inferidos como variables que dan significacin al
comportamiento sin que el sujeto se percate claramente de ello.

La psicologa, en la medida en que pretende fundarse sobre verificaciones

experimentales, se ha visto forzada a transformarse en ciencia del
comportamiento. Lo cual se vi especialmente claro a finales del siglo pasado y
principio del presente, en las investigaciones de la psicologa animal. Zologos,
bilogos y psiclogos, dentro sobre todo de las corrientes de la biologa objetiva
alemana, la psicofisiologa rusa, el evolucionismo ingls y el funcionalismo
norteamericano, sin excluir necesariamente la interpretacin de la conciencia
animal por analoga con la humana, la fueron interpretando, cada vez ms, no
como contenido o estructura, sino como funcin por la cual el animal se adapta
mejor o peor a su medio. Finalmente, la biologa mecanicista europea y el
behaviorismo americano terminaron por prescindir de toda referencia a una
conciencia metodolgicamente inasequible para limitarse al estudio del
comportamiento pblica y fsicamente registrable.
Concebida, as, la psicologa general como ciencia experimental del
comportamiento de los seres vivos, es comprensible que el estudio del
comportamiento animal fuera no slo uno de los factores desencadenantes de
estas postura, sino asimismo una de las vas ms fecundas y privilegiadas para
el progreso de la nueva ciencia.
La cosa es clara. En el animal es ms fcil, y a veces slo en el animal puede de
hecho realizarse de forma sistemtica, estricta y previamente preparada, la
variacin experimental, el control, el registro y la medida de las variables y
condiciones estimulares, orgnicas y de respuesta en un experimento
psicolgico. Especialmente cuando se trata de controlar los factores genticos,
la experiencia y el ambiente desde el nacimiento, las motivaciones primarias,
los procesos estimulantes durante largos perodos, los efectos de frmacos,
lesiones o modificaciones deliberadamente producidas en el organismo, o, en
fin, de registrar muestras extensas y prolongadas del comportamiento de los
sujetos. No es extrao que durante un tiempo la caractersticas dominante entre
los psiclogos fuera su inters por las ratas.
En todo caso, la psicologa es hoy la ciencia del comportamiento de los seres
vivos. Su objeto principal es, desde luego, la conducta humana. Pero su objeto
preferente, como va metodolgica ms firme, es el comportamiento animal.
La nocin de comportamiento
La psicologa es la ciencia del comportamiento. Comportamiento se dice
behavior en ingls. Los behavioristas fueron, a principios de siglo, los
primeros en situar el comportamiento en el centro de la psicologa cientfica.
Antes de ellos lo haba hecho Aristteles, aunque en un contexto epistemolgico
muy distinto. Para Aristteles la indagacin psicolgica versa sobre los actos de
los seres vivos. Que es precisamente lo que han estudiado siempre los zologos

y bilogos, cientficos o amateurs, interesados en la vida de los animales. Los

primeros intentos de la psicologa experimental introspeccionista, infludos por
la tradicin cartesiana, escindieron, sin embargo, estos actos en dos partes
incomunicables: el movimiento y la conciencia. De un lado, los movimientos
fsicos y orgnicos de la estimulacin y la respuesta, externos, extensos,
cuantitativos, emprica y pblicamente observables, fsicamente manipulables.
De otro, los contenidos y procesos de conciencia, internos, inextensos,
cualitativos, accesibles tan slo a la introspeccin del propio sujeto.
El behaviorismo pretende, muy justificadamente, atenerse con rigor a lo
emprica y experimentalmente verificable. Prescinde de la parte inverificable y
privada: la conciencia. Se queda con la parte verificable y pblica: el
movimiento fsico y corpreo. El comportamiento es considerado como una
reaccin fsica producida por un estmulo fsico. El estmulo es la variable
independiente: energas fsicas, perfectamente manipulables y registrables; la
reaccin es la variable dependiente: contracciones musculares, perfectamente
registrables y manipulables. El comportamiento es la conexin entre ambas.
Estudiar las leyes de esta conexin es el cometido de la psicologa: dado un
estmulo, pronosticar la respuesta, dada una respuesta, especificar el estmulo.
El prototipo del experimento psicolgico es el efectuado en el laboratorio sobre
el comportamiento animal.
Las cosas, sin embargo, no son tan simples. El desarrollo de la psicologa
durante el ltimo medio siglo ha puesto de manifiesto, por una parte, el acierto
fundamental del behaviorismo: recuperar el comportamiento como objeto
propio de la psicologa; ha mostrado, al mismo tiempo, por otra, la insuficiencia
radical de su especial interpretacin de ese comportamiento.
Todo comportamiento es, sin duda, un proceso fsico. Pero no todo proceso
fsico es comportamiento. Lo son aquellos que significan una respuesta o
atenimiento del ser vivo al ambiente en que vive. El comportamiento no es una
serie de movimientos sin sentido regidos por la legalidad fsica, ni unos
contenidos de conciencia de los que la ciencia experimental tenga que
prescindir, ni ambas cosas conjuntamente o por separado. El comportamiento es
un proceso estrictamente fsico, registrable y verificable, que consiste,
precisamente, en ser la actividad por la que un ser vivo mantiene y desarrolla su
vida en relacin con su ambiente, respondiendo a l y modificndolo. El
comportamiento iracundo, por ejemplo, no es sin ms un deseo de venganza o
de ataque. Como puntualiza Aristteles, eso no es el fenmeno psicolgico de la
ira, sino su significacin. El comportamiento iracundo real, que efectivamente
significa eso, es un proceso fsicamente registrable consistente en ciertos
cambios orgnicos y ciertas relaciones con una situacin ambiental que la
ciencia ha de ir determinando emprica y experimentalmente. Ese proceso
consista para Aristteles en el hervor de la sangre en torno al corazn.

Cannon, Maran, Lindsley, McLean o Hebb aclararn con mayor precisin en

nuestros das los componentes viscerales, neuroendocrinos y musculares del
proceso. Pero, en cualquier caso, la ira es un proceso fsico y corporal. Slo que
ese proceso fsico es, justamente, el proceso de la ira, con su significacin de
venganza, ataque o desahogo. Si se elimina esa significacin no hay un
comportamiento de un ser vivo. Si desaparece el proceso fsico que tiene esa
significacin, no hay un comportamiento real.
El fsico y el fisilogo pueden prescindir de la significacin comportamental del
proceso fsico-orgnico de la ira y estudiar, por ejemplo, la bioqumica de tales
o cuales modificaciones moleculares que acontecen en el organismo. No
estudiarn el comportamiento iracundo como tal, sino algunos de sus
componentes fsicos: la hle de la ira, como deca Aristteles.
El lgico o el filsofo podrn tal vez atenerse a la pura significacin del
proceso, al lgos del mismo. No estudiarn tampoco la ira como tal, sino su
concepto, significado o sentido.
El psiclogo estudia la ira como fenmeno efectivo y real, como lgos nylos,
como tal movimiento fsico que significa la respuesta iracunda del ser vivo a tal
o cual situacin; es decir, estudiar la ira como comportamiento.
El comportamiento no es propiamente la conexin entre un estmulo, en tanto
que energa fsica, y una respuesta, en tanto que contraccin muscular. Es, desde
luego, eso, pero no slo, ni distintiva y propiamente eso. Es la accin de un ser
vivo frente a una situacin significativa: ataque, huda, caricia, exploracin,
irritacin, bsqueda, defensa, descanso, juego.
El estmulo, como elemento del comportamiento, es decir, como aquello a lo
que el sujeto responde, no es mera energa fsica, sino situacin estimulante. Es
situacin estimulante porque en ella se dan tales sistemas adyacentes y
secuenciales de energa que excitan a tal organismo porque ste tiene tal
estructura orgnica. Y es situacin porque en ella se sita un ser vivo con su
actividad y experiencia previa, con sus necesidades, tendencias y disposiciones.
La respuesta no es mera contraccin muscular o glandular. Como elemento del
comportamiento, es decir, como aquello que el sujeto propiamente hace, es una
accin significativa por la que el ser vivo, mediante tales o cuales movimientos
orgnicos, prepara, responde, se atiene o modifica la situacin en que se
encuentra tal y como la experimenta y vive.
El comportamiento es una relacin activa del ser vivo con su ambiente. Esta
relacin posee una estructura molar invariante y puede por eso ser objeto
identificable y repetible de estudios empricos y experimentales. Por ejemplo, el
aprendizaje de un laberinto por una rata es uno y el mismo comportamiento a

pesar del cambio constante de los elementos moleculares por los que se realiza:
tales energas fsicas, que varan en cada instante segn las cambiantes
circunstancias ambientales y orgnicas, pero que informan acerca de una
situacin estimulante permanente -el laberinto-; y tales contracciones
musculares, que varan segn la rata ande o se arrastre, corra o nade, pero que
constituyen siempre la idntica conducta de recorrer el laberinto sin error.
Esta estructura molar invariante es la base material que permite al cientfico
aprehender una cierta significacin biolgica en el comportamiento del ser vivo
y comprenderlo como accin de un sujeto que huye o protege o persigue o se
alimenta. El comportamiento animal radica en esa estructura invariante,
fsicamente real y relativamente comprensible. La interpretacin cientfica de
esa significacin comprendida requiere la confirmacin experimental de las
consecuencias verificables que se sigan de su hipottica formulacin. Slo la
convergencia confirmatoria de numerosas observaciones empricas y resultados
experimentales puede garantizar que tal comportamiento aparente lo es en
efecto de huda o apareamiento, de cortejo o persecucin. Si no le es de nada, si
es un puro efecto fsico de una causa fsica, que tiene lugar en el organismo sin
que haya fundamento emprica y experimentalmente confirmado para que se
interprete como accin del sujeto en el medio en que vive, se tratara
sencillamente de una apariencia de comportamiento, no de un comportamiento
real. Y si todos los comportamientos, includo el del cientfico que los investiga,
fueran aparentes y se redujeran a meras cadenas de hechos fsicos, carentes de
significacin para el ser vivo en que acontecen, no habra tan siquiera ni
comportamiento cientfico ni ciencia alguna.
Y como todo comportamiento real no es slo un puro movimiento fsico, ni una
pura significacin comprensible, sino un movimiento fsico significativo, en el
comportamiento se dan, a la vez, y en muy distinta proporcin segn las
especies, la comprensibilidad de la accin y la legalidad de los procesos psicoorgnicos por los que se realiza. La tarea del psiclogo y del bilogo del
comportamiento es elaborar una teora verificable que permita comprender la
significacin de las acciones y explicar la legalidad de los procesos y
mecanismos por los que se realizan.
La continuidad filogentica del comportamiento
En la medida en que las observaciones anteriores sean correctas, resulta
inteligible que haya una cierta continuidad en el comportamiento a lo largo del
desarrollo filogentico. No parece haber, en efecto, en ningn punto una quiebra
de esa continuidad. No acontece, por ejemplo, que el comportamiento animal
sea un puro proceso mecnico y el del hombre una accin con sentido. El
comportamiento es siempre, en la medida en que se da, desde la ameba al
hombre, una accin significativa, susceptible de ser ms o menos

comprensivamente interpretada. Y la accin se verifica siempre mediante

procesos fsicos en los que es indagable una cierta legalidad.
De ah el valor especial que tiene el estudio del comportamiento animal no slo
para la psicologa zoolgica sino para aclarar la perspectiva filogentica y
comparada de la conducta humana. Numerosos campos de la psicologa general
se han beneficiado de las privilegiadas posibilidades experimentales que ofrece
el estudio del comportamiento animal. Recordemos, entre otros, la verificacin
estricta de la invarianza del estmulo y la respuesta en cuanto situacin
estimulante y accin del ser vivo y no en cuanto mera energa y contraccin
muscular; el carcter activo y molar del funcionamiento del sistema nervioso; el
influjo decisivo de la actividad del sujeto en la configuracin del estmulo y el
desarrollo del comportamiento; el descubrimiento paulatina en la estructura del
comportamiento de un sistema ciberntico abierto y autorregulado y no de una
causalidad meramente mecnica; la importancia de los aspectos informticos en
la estimulacin; la demostracin de motivaciones comportamentales
irreductibles a la homeostasis fisiolgica, como son las necesidades de
actividad, estimulacin, exploracin, combatividad, contacto interindividual,
juego, etc., y, en fin, para no olvidar otro de los temas ms actuales en la
psicologa de hoy, la psicopatologa experimental y la elaboracin de tcnicas
de terapia y modificacin de conducta.
Ha sido principalmente el estudio del comportamiento animal el que ha
permitido mostrar, por ejemplo, el carcter primario y positivo de la
agresividad en la conducta de los seres vivos --el hombre includo-, frente a
las primeras teoras conductistas y psicoanalticas que la consideraban derivada
de otra motivacin ms primaria o, en todo caso, pura o principalmente
negativa. La etologa y la psicologa animal actuales han probado el papel de la
agresividad en el mantenimiento del equilibrio ecolgico, en el proceso
selectivo del apareamiento de los ms aptos, en la delimitacin del mbito
territorial, etc. El estudio de la agresividad como motivo primario y su
desarrollo en formas constructivas, destructivas y regresivas en funcin de los
primeros contactos interindividuales, de la riqueza o pobreza estimular en los
primeros perodos de la vida y de la densidad de poblacin intraespecfica, son
temas situados en el mismo centro de la investigacin psicolgica actual, tanto
animal como humana, precisamente como resultado de trabajos experimentales
y de campo sobre el comportamiento animal. Lo mismo ha ocurrido con otra de
las grandes cuestiones de la psicologa de hoy. Me refiero al influjo de las
primeras experiencias -sobre todo en lo que respecta a la presencia de otro ser
vivo, al contacto afectivo y a la convivencia con un grupo- en el desarrollo
normal, deficiente o patolgico del comportamiento ulterior del adulto. Estos y
otros muchos temas, que figuran entre los ms destacados y controvertidos de la
psicologa humana, en la que la mayor parte de los estudios carecen de

suficiente rigor experimental, se han enriquecido y aclarado a travs de la

observacin y la experimentacin del comportamiento de los animales.
Los riesgos de la extrapolacin
La biologa y la psicologa actuales coinciden en sostener la continuidad
ontogentica y filogentica del comportamiento. La conducta humana se origina
a travs del desarrollo del comportamiento animal y lo contina. El
comportamiento del adulto se prepara y constituye a partir del comportamiento
infantil. Pero cada vez parece, asimismo, ms claro que esta continuidad de
originacin en el desarrollo de las estructuras psico-orgnicas se acompaa de
una cierta irreductibilidad estructural y significativa en el comportamiento de
distintos niveles onto y fllogenticos.
El comportamiento de cada especie estriba en una serie de relaciones
funcionales del organismo con su ambiente. Y estos ambientes varan segn el
nivel filogentico y son irreductibles entre s. No es que el chimpanc perciba lo
mismo, pero mejor, que la ameba; es que su medio est configurado por objetos
y situaciones que no existen de ningn modo comprobable en el medio de la
ameba.
Cada especie tiene su medio, congruente con sus estructuras orgnicas, y, al
evolucionar las estructuras, cambia cualitativamente el medio y cambian las
relaciones del animal con l, es decir, cambia cualitativamente su
comportamiento. El chimpanc no es simplemente una ameba ms grande. El
hombre no es meramente un animal ms complicado. El adulto no es sin ms un
nio ms viejo. Continuidad de originacin no significa necesariamente
reductibilidad de estructura y significacin del comportamiento.
De ah los riesgos que entraa la extrapolacin a otros campos de los resultados
obtenidos en el estudio del comportamiento de una especie animal.
Estos riesgos son fundamentalmente de tres tipos.
El primero consiste en dar por supuesto que los resultados obtenidos en el
estudio del comportamiento en una situacin artificial de laboratorio son
aplicables sin ms al comportamiento del organismo en su medio natural. Es el
reproche que la etologa ha hecho a la usual psicologa experimental de los
animales. La configuracin de un grupo de antropoides o su comportamiento
sexual y maternal no son iguales en la cautividad que en su bosque de origen.
Las leyes del condicionamiento operante de la rata o la paloma en la caja de
Skinner, con ser ciertas y extraordinariamente valiosas, no recogen lo peculiar
del aprendizaje de la rata en cuanto distinto al de la paloma, diferencias que slo
van revelndose al considerar sus comportamientos en contextos ms amplios
de sus ambientes biolgicos.

La extrapolacin tiene un extraordinario valor heurstico, como fuente de ideas,

interpretaciones e hiptesis. Requiere, sin embargo, la confirmacin emprica y,
en lo posible, experimental en el nuevo contexto. De lo contrario, puede caerse
en el error del tecnomorfismo: reducir el comportamiento del ser vivo a las
leyes comprobadas en las situaciones artificiales y simplificadoras del
laboratorio. No es que el laboratorio sea suprfluo, ni las leyes descubiertas en
l sean falsas. Lo que ocurre es que esas leyes expresan, como todas, ciertas
relaciones entre las variables estudiadas en determinadas condiciones. Cuando
estas condiciones cambian o las variables forman parte de un sistema que
comprende otras distintas, esas leyes pueden operar integradas en otra estructura
de relaciones diferente a la anterior.
Afortunadamente el avance de las tcnicas experimentales hace cada vez ms
fcil el control y registro preciso de las condiciones ambientales, orgnicas y de
respuesta, en situaciones ms complejas y naturales. Pinsese, por ejemplo, en
las posibilidades de estimulacin y registro a distancia mediante electrodos
implantados, las tcnicas de radio-control y los procedimientos
cinematogrficos y magnetofnicos.
El segundo riesgo se refiere a la extrapolacin de los resultados de una especie a
otra. La reductibilidad del comportamiento de un nivel filogentico a otro es
algo que hay que probar y que no puede darse por supuesta. Que la solucin de
problemas obedezca a ciertas leyes en la rata, no es de suyo una garanta,
aunque puede ser una orientacin muy valiosa, para suponer que el
comportamiento inteligente de un chimpanc obedece a esas mismas leyes y se
reduce a ellas.
El tercer riesgo se corre al extrapolar los datos e interpretaciones del
comportamiento animal a la conducta humana y viceversa. El procedimiento,
como en los casos anteriores, es perfectamente legtimo y uno de los ms
fecundos para el estudio tanto de la conducta del hombre, sumamente compleja
y en muchos casos de difcil o inaccesible control o modificacin experimental,
como de la conducta animal, en muchas ocasiones difcilmente comprensible.
Pero el valor de la extrapolacin es fundamentalmente heurstico. Constituye
una fuente inapreciable de sugerencias e hiptesis que deben, sin embargo, ser
verificadas. De lo contrario puede caerse en los errores del antropomorfismo y
el zoomorfismo; es decir, dar ingenuamente por supuesto que los animales
sienten y padecen como el hombre, o, a la inversa, que la conducta humana se
reduce a la animal. Asimismo, slo el rigor de la observacin sistemtica y la
comprobacin experimental puede soslayar el error contrario del
antropomorfismo; a saber, admitir sin ms que el comportamiento animal y la
conducta humana son totalmente distintos. Las leyes del condicionamiento, por
ejemplo, son bsicamente las mismas en el hombre y en el animal. Pero en cada
especie se integran en una conducta diferente que las confiere distinto valor y

significacin comportamental. Los condicionamientos pavlovianos y

skinnerianos se articulan en las diversas especies en situaciones muy distintas
en las que el valor informativo de la estimulacin, la elaboracin cognoscitiva
de la respuesta y el dominio que el sujeto tiene de sus automatismos van
adquiriendo mayor relieve, a medida que el sistema nervioso se desarrolla y el
medio se configura en estructuras objetivas ms complejas y formalizadas.
Entre el hombre y el animal, como sucede entre especies diversas de animales,
hay continuidad de originacin pero no continuidad de estructura ni de
significacin comportamental. La estructura de la inteligencia es distinta en el
chimpanc y en el hombre; como es distinta en el nio y el adulto. Cada etapa y
fase procede de la precedente, pero no se reduce a ella. De la actinia al hombre,
no aparece en el comportamiento nada absolutamente nuevo, en el sentido de
desligado e independiente de todo lo anterior. Pero la irritabilidad celular, la
integracin protoplasmtica y la capacidad de elaborar una respuesta propia a
los cambios del medio externo e interno, van complicndose mediante
diferenciaciones e integraciones estructurales y funcionales, patentes de forma
principal en el proceso filogentico de progresiva especializacin nerviosa,
encefalizacin y corticalizacin, en cada una de cuyas fases se originan niveles
de comportamiento y subjetivacin cualitativamente diversos e irreductibles
entre s.
No se trata de abordar aqu el problema del mecanismo evolutivo ni de la
distincin esencial entre el animal y el hombre. Se trata de constatar las
diferencias de estructura en el comportamiento. por ejemplo, la conducta
inteligente de tipo formal, slo comprobable en el hombre, no consiste en los
mismos procesos ni se rige por las mismas leyes, aunque ms complicadas, que
el comportamiento inteligente de los animales superiores. Posee una estructura
distinta e irreductible, con nuevas propiedades verbales, sintcticas, semnticas
y de reversibilidad simblica y abstracta inexistentes en el comportamiento
animal.
Desde el punto de vista de la accin del ser vivo la diferencia radical entre el
comportamiento animal y la conducta humana consiste en que aquel es siempre
una relacin entre el animal y su medio, y sta, una relacin entre el hombre y
su mundo. El medio animal est delimitado por la estructura orgnica de la
especie, que determina las configuraciones energticas del campo fsico que
pueden ser estmulos para ella. El tipo de relaciones posibles entre el organismo
y su medio biolgico constituye el mbito estrictamente limitado en el que se
desarrolla el comportamiento del animal. Todo el comportamiento animal es, en
definitiva, una respuesta al medio, dentro siempre del mbito de estmulos
prefijado por su estructura orgnica.

La conducta humana articula esta relacin entre el sujeto y su ambiente en otro

contexto radicalmente distinto. El hombre no slo responde a la situacin
estimulante segn su estructura orgnica. Sin duda, esto le acontece tambin. Ve
como ve porque tiene los ojos que tiene. Pero no slo. Se encuentra con lo que
ve, con su accin de ver, consigo mismo viendo. Se encuentra con la realidad
que le estimula y con la suya propia. Su conducta no es mero ajuste a una
situacin estimulante especfica. Es atenimiento a la realidad -incluida la
propia- que trasciende toda especificidad estimulante. El hombre vive no slo
en un medio de estmulos, sino en un mundo de realidades. No slo responde a
l, sino que se encuentra con aquello a lo que responde, con su respuesta y
consigo mismo respondiendo. Ve los colores que ve porque tiene los ojos que
tiene. Pero, al verlos, se encuentra con la realidad que ve, la contempla y, para
atenerse a ella, tiene que indagar qu es y en qu consiste, tiene que decidir qu
hacer con ella y desarrolla, as, una interpretacin, una ciencia, una cultura y
una tcnica de la realidad. Al ver, se encuentra con su visin y, para atenerse a
su realidad, examina en qu consiste, ensaya nuevas formas de ver y elabora
una tcnica y una cultura del ver y del mirar. Al ver, se encuentra consigo
mismo viendo y, para atenerse a su propia realidad, su conducta tiene que
enfrentarse con el problema de qu es y cmo es l mismo y qu hacer de s. Y,
en fin, al encontrarse en su accin, tiene no slo que responder, sino que hacerse
cargo de su propia respuesta, que responder de ella, que plantearse el problema
de su responsabilidad y de la justificacin de su conducta y de s mismo.
El comportamiento del animal lo manifiesta enclasado en la unidad organismomedio propia de la especie; por el comportamiento, el animal va desarrollando
su vida biolgica, dentro de los lmites prefijados por su estructura orgnica. La
conducta del hombre lo manifiesta abierto a la realidad del mundo y de s
mismo; por su conducta, el hombre va haciendo su vida biogrfica y
descubriendo y configurando fsica y culturalmente su mundo y su propia
personalidad.
El comportamiento animal es la relacin de ajuste entre el organismo y su
medio estimulante. La conducta humana es el atenimiento de ajuste y
justificacin del hombre a la realidad que le constituye y le transciende.
ESTUDIO DE LAS TEORAS CONDUCTISTAS DE
SKINNER Y PAVLOV Y SUS EXPERIMENTOS.
Skinner: Skinner llamaba a su clase de conductismo, radical. Conductismo
radical es la filosofa de la ciencia del comportamiento. Busca entender el
comportamiento como una funcin del medio ambiente del pasado. Un anlisis
funcional del comportamiento hace posible producir tecnologas del
comportamiento. A diferencia de otras formas de conductismo menos austeras,
no acepta eventos privados como el pensamiento, la percepcin, o emociones no
Captulo 2.

observables en encuentros casuales del comportamiento de un

organismo.Skinner crea que el comportamiento es mantenido de una condicin
a otra a travs de consecuencias similares o idnticas a travs de estas
situaciones. En sntesis, los comportamientos son factores casuales que son
influenciados por consecuencias. Su contribucin al entendimiento del
comportamiento influenci a muchos otros cientficos al explicar el
comportamiento social y sus contingencias. Refuerzo es un concepto central en
el conductismo, y era visto como un mecanismo central en el moldeamiento y
control del comportamiento. Una idea equivocada comn es que el refuerzo
negativo es sinnimo de castigo. Esta idea equivocada es bastante fuerte, y es
comnmente encontrada hasta en conceptos escolares de Skinner y sus
contribuciones. Para ser claro, mientras que refuerzo positivo es el
fortalecimiento del comportamiento por medio de la aplicacin de algn evento
(e.g. elogio despus que un comportamiento es realizado), refuerzo negativo es
el fortalecimiento de comportamiento por medio de la eliminacin o evasin de
algn evento aversivo (e.g. el acto de abrir y levantar una sombrilla encima de
tu cabeza un da lluvioso es reforzado por el cese de la lluvia cayendo sobre ti).
Las dos formas de refuerzo fortalecen el comportamiento, o incrementan la
posibilidad de que un comportamiento vuelva a ocurrir; la diferencia se
encuentra en si el evento de refuerzo es algo aplicado (refuerzo positivo) o algo
removido (refuerzo negativo). El castigo y la extincin tienen el efecto de
debilitar el comportamiento, o de reducir la futura probabilidad de que un
comportamiento ocurra, por la aplicacin de un estmulo/evento adverso
(castigo positivo o castigo por medio de estmulo contingente), el retiro de un
estmulo deseado (castigo negativo o castigo por medio de retiro contingente), o
la falta de estmulo de recompensa, lo cual causa que el comportamiento cese
(extincin).
Skinner tambin buscaba entender la aplicacin de su teora en el contexto ms
amplio de la aplicacin del conductismo a organismos vivientes, sobre todo la
seleccin natural.
La supersticin de la paloma es un experimento ya clsico de Skinner fue
llevado a cabo en 1948.
En este experimento participaron ocho palomas hambrientas, las cuales fueron
introducidas en la llamada caja de Skinner. En sta, las palomas disponan de
comida a intervalos regulares con independencia de la respuesta que emitieran.
No obstante, en este experimento se observ un condicionamiento evidente en
todas las palomas.
Un aspecto importante de este experimento fue las respuestas condicionadas que
adoptaron las palomas. Por ejemplo, una de las palomas aprendi a dar vueltas

en sentido contrario a las agujas del reloj alrededor de la caja, otra paloma
pegaba su cabeza a una de las esquinas superiores de un modo muy
caracterstico y un tercer sujeto desarroll la respuesta de sacudir la cabeza.
Cada paloma desarroll una respuesta propia, idiosincrtica. Tanto fue as que
daba la impresin de que las palomas se comportaban de ese modo tan
particular debido a que crean que su conducta provocara la aparicin de la
comida. Nada ms lejos de la realidad. Es por este motivo por el que a esta
conducta se le denomin supersticiosa.
La explicacin que ofreci Skinner sobre este fenmeno apelaba al refuerzo
recibido: entendi que cualquiera que fuese la respuesta que el sujeto acababa
de realizar justo antes de la administracin de la comida (el refuerzo) resultara
reforzada por la recompensa. De otro modo, de las mltiples respuestas que las
palomas emitieran antes de la presentacin de la comida, la que resultase,
casualmente, contigua a la recompensa, sera reforzada. De ah que cada paloma
realizara su particular respuesta (idiosincrtica). Es importante advertir que este
procedimiento no es, en rigor, un procedimiento de condicionamiento operante.
Es un procedimiento de condicionamiento clsico. La literatura cientfica ofrece
experimentos cuyos resultados invitan a cuestionar la conclusin que obtuvo
Skinner. De una parte se ha encontrado que, en un procedimiento como el
utilizado por Skinner se generan patrones relativamente especficos de
comportamiento que estn en funcin de la proximidad al reforzador y de la
especie animal utilizada en el experimento. En particular, algunos
investigadores han observado que todas las palomas desarrollan respuestas
idnticas, es decir, no idiosincrticas. Sin embargo, tambin es posible encontrar
otros resultados que apoyan la explicacin de Skinner al encontrar que cada
paloma desarrolla su propia conducta distintiva.
Sea como sea, la supersticin es una conducta ms o menos habitual en el
comportamiento humano. El ritual de cambiar la suerte de uno a las cartas es
habitual. Unas pocas conexiones accidentales al azar entre un ritual y
consecuencias favorables son suficientes para establecer un mantenido
comportamiento a pesar del hecho de que no haya reforzamiento causal. Estos
comportamientos no tienen efecto real sobre la suerte de un sujeto, justo como
en el caso donde la paloma era alimentada independientemente de su conducta.
Pavlov: Las observaciones originales de Pvlov eran simples. Si se ponen
alimentos o ciertos cidos diluidos en el hocico de un perro hambriento, ste
empieza a segregar un flujo de saliva procedente de determinadas glndulas.
Este es el reflejo de salivacin, pero eso no es todo. Pvlov observ que el
animal tambin salivaba cuando la comida todava no haba llegado al hocico: la
comida simplemente vista u olida provocaba una respuesta semejante. Adems,
el perro salivaba ante la mera presencia de la persona que por lo general le

acercaba la comida o cualquier otro estmulo que sistemticamente la anunciara.

Esto llev a Pvlov a desarrollar un mtodo experimental para estudiar la
adquisicin de nuevas conexiones de estmulo-respuesta. Indudablemente, las
que haba observado en sus perros no podan ser innatas o connaturales de esta
clase de animal, por lo que concluy que deban ser aprendidas (en sus
trminos, condicionales). El primer paso, cuando se realiza este experimento, es
familiarizar al perro con la situacin experimental que va a vivir, hasta que no
d muestras de alteracin, sobre todo cuando se le coloca el arns y se lo deja
solo en una sala aislada. Se practica una pequea abertura o fisura en la quijada
del perro, junto al conducto de una de las glndulas salivares. Luego, se le
coloca un tubito (cnula) de cristal para que salga por l la saliva en el momento
en que se activa la glndula salivar. La saliva va a parar a un recipiente de
cristal con marcas de graduacin, para facilitar su cuantificacin.
La magnitud de las respuestas a los diferentes estmulos puede medirse por el
volumen total o el nmero de gotas segregadas en una determinada unidad de
tiempo. Desde la habitacin contigua, y a travs de un cristal, el experimentador
puede observar el comportamiento del perro, aplicando los estmulos y
valorando las respuestas. Antes de empezar el experimento, Pvlov midi las
reacciones de salivacin a la comida en el hocico, que fue considerable,
mientras que saliv muy poco sometido al estmulo del sonido. A continuacin,
inici las pruebas de condicionamiento. Hizo sonar el metrnomo (estmulo
neutral), e inmediatamente despus present comida al animal (estmulo
incondicional), con un intervalo muy breve. Repiti la relacin entre este par de
estmulos muchas veces durante varias semanas, siempre cuando el perro estaba
hambriento. Despus, transcurridos varios das, hizo sonar solamente el
metrnomo y la respuesta salival apareci al orse el sonido, a pesar de que no
se present la comida.
Se haba establecido una relacin condicional entre la respuesta de salivar y el
sonido que originalmente no provocaba la salivacin. Se dice entonces que la
salivacin del perro ante la comida es una respuesta incondicional; la salivacin
tras or la campana es una respuesta condicional que depende de la relacin que
en la historia del sujeto ha existido entre el sonido y la comida. El estmulo del
sonido del metrnomo que originalmente era neutro funciona ahora como un
estmulo condicional. Este estmulo condicional (sonido), funciona para el
sujeto con esa historia como una seal que avisa que el estmulo incondicional
(comida), est a punto de aparecer.
Finalmente, se llam refuerzo al fortalecimiento de la asociacin entre un
estmulo incondicional con el condicional. El reforzamiento es un
acontecimiento que incrementa la probabilidad de que ocurra una determinada
respuesta ante ciertos estmulos. La definicin de condicionamiento clsico o
respondiente es la formacin (o reforzamiento) de una asociacin entre un

estmulo originalmente neutro y una respuesta (por lo general un reflejo o una

secrecin glandular, como en el caso de la salivacin). Los principios del
condicionamiento respondiente se utilizan, entre otros, para la adquisicin de
hbitos como el control de esfnteres. Los estmulos pueden clasificarse en
sensoriales, propioceptivos y verbal.
Captulo 3.

PREGUNTAS VARIAS.

Seleccin 4.; Qu es la inteligencia?

La inteligencia es la capacidad de relacionar conocimientos que poseemos para

resolver una determinada situacin. Si indagamos un poco en la etimologa de la
propia palabra encontramos en su origen latino inteligere, compuesta de intus
(entre) y legere (escoger). Por lo que podemos deducir que ser inteligente es
saber elegir la mejor opcin entre las que se nos brinda para resolver un
problema. Por ejemplo, si a una persona se le plantea subir al tejado de una
casa, la persona seleccionar los instrumentos que cree necesario para subir,
pues con los conocimientos que ya posee (lgicos, matemticos, ...) ha ideado
una forma para ejecutar una accin que le permitir subir al tejado. Unos dirn
que con una escalera, otros con una cuerda, otros necesitarn una serie de
instrumentos, ... Una persona ms inteligente que otra escoger una opcin
mejor que otra. Cmo se mide la inteligencia? Tristemente la mayora de los
test que miden la inteligencia de un ser humano slo tienen en cuenta las
capacidades lgica-matemtica y lingisticas.
Seleccin 5.; Diferencias entre la inteligencia humana y animal.

Un mono puede sentirse decepcionado, los delfines saben asistir a otros

miembros de su grupo si estos estn lesionados y no pueden nadar, y una
ballena o una tortuga pueden reconocerse al espejo. Estas son todas capacidades
sociales que, segn se ha comprobado, tienen los animales.
Ya durante la primera guerra mundial, el psiclogo alemn Wolfgang Khler
demostr, mediante experimentos, que los chimpancs pueden encontrar formas
ingeniosas de obtener lo que quieren: construir herramientas primitivas o
ayudarse por elementos del entorno para, por ejemplo, poder alcanzar una
banana que no est cmodamente a su disposicin.
Otros estudios hechos por psiclogo han demostrado capacidades cognitivas en
mamferos y en aves. Las palomas, por ejemplo, pueden diferenciar entre caras
masculinas y femeninas entre pinturas de diferentes artistas. Tambin pueden
agrupar imgenes en categoras como rboles, seleccionando los que
corresponden a determinado grupo con sus picos, a cambio de una recompensa
de comida.

Los ecologistas conductistas prefieren, por otra parte, analizar el desempeo

cognitivo de los animales dentro de su propio entorno, imprescindible para la
supervivencia.
Es entonces evidente que los animales poseen una inteligencia, y que hay
algunos que la poseen en mayor medida que otros. Por ejemplo, dentro de los
mamferos, los que figuran al tope de la lista son los primates: humanos y
chimpancs, y les siguen los cetceos: delfines y ballenas. Entre las aves, los
que son considerados ms inteligentes son los loros, los bhos y los cuervos.
Pero, qu hace a los hombres ms inteligentes que los animales? Inteligencia
humana. El tamao del cerebro, dicen los expertos, no es un factor vlido. Si as
fuera, cualquier elefante sera ms inteligente que nosotros. Un factor que
podra considerarse es el grado de masa enceflica, medida con el coeficiente de
encefalizacin (EQ): en las comparativas, los humanos superan a cualquier
mamfero. Sin embargo, ciertos monos, como los capuchinos, superan en EQ a
los chimpancs, considerados entre los mamferos ms inteligentes, por lo que
la regla del EQ no se sostiene en todos los casos.
Seleccin 6.; La escala de la inteligencia de Alfred Binet (1857-1911).

Alfred Binet fue encomendado por las autoridades de Pars para que
desarrollara un procedimiento que evaluara la capacidad de aprendizaje escolar
de los alumnos ya que existan muchos nios con problemas de fracaso escolar.
Para ello, Binet determin las tareas cotidianas que un nio poda desempear a
diferentes edades, de tal forma, que pona a prueba su capacidad de retencion,
manejo de situaciones, habilidades motoras, razonamiento, etc...
Realiz un listado de preguntas ordenado por rango de edad. De manera que, si
el 75% de los nios de una edad era capaz de responder satisfactoriamente a una
pregunta, se le atribua una caracterstica a esa edad. El desarrollo mental se
meda de acuerdo al nmero de respuestas que era capaz de contestar
satisfactoriamente: edad mental.
Reconocidos expertos como J. Simon y J. Piaget colaboraron con l
interesndose por los errores que los nios cometan frente a un problema
superior, porque todos los nios de igual edad se equivocaban de la misma
manera.
Binet y Simon establecieron un listado para determinar la edad mental y el
criterio que establecieron para calificar el resultado como de retardo era cuando
la edad mental era menor en dos aos a la edad cronolgica en los nios de ocho
aos o menos y tres aos cuando el nio tena 9 o ms aos.

As en un estudio de 200 nios establecieron que los nios de 3 aos deberan

ser capaces de identificar ojos nariz, boca... y nombrar objetos sencillos en un
dibujo, repetir un nmero de dos dgitos y una oracin de seis slabas y decir su
apellido. Los de siete aos se les pidi que completaran figuras a las que les
faltaba una parte, deberan copiar una oracin escrita, reconocer figuras
geomtricas sencillas e identificar nombres de diferentes monedas.
La escala de Standford ha sufrido varias actualizaciones. La edicin actual es la
de 1986 y conserva una continuidad histrica con las versiones anteriores
aunque sus bases tericas y psicomtricas son diferentes.
Seleccin 7.; Los test de inteligencia.

Aunque no existe una definicin universalmente aceptada del constructo

Inteligencia, podemos definir operativamente a un test de inteligencia como una
tarea diseada para "medir" la capacidad de efectuar abstracciones, de aprender,
y de procesar informacin novedosa. Para algunas posturas tericas el concepto
de "medir" implica una ideologa de la cuantificacin, la cual presupone la
cosificacin de algo inasible como la "inteligencia".
Entre las pruebas ms utilizadas para la medicin de la inteligencia podemos
citar el test de Stanford-Binet o las escalas de Wechsler. La primera es una
actuacin del texto original desarrollado por Alfred Binet y Theodore Simon en
Francia a principios de siglo. Fue presentado en 1916 por el psiclogo
norteamericano Lewis Terman en la Universidad de Stanford, y fue revisado en
1927, 1960 y 1972. Orientado fundamentalmente a la valoracin de la
inteligencia en nios, la prueba consta de una serie de problemas graduados en
dificultad que requieren para su solucin de habilidades aritmticas,
memorsticas y lingsticas.
Los tests de inteligencia son usados con profusin en distintos mbitos, como la
Psicologa educativa, la Orientacin educativa o la Seleccin de personal.
Los test de inteligencia arrojan una puntuacin denominada cociente de
inteligencia o C.I., un trmino introducido por el alemn William Stern y que
fue adoptado por Terman en su revisin del test de Stanford-Binet.
Originalmente, el valor de este coeficiente se calculaba dividiendo la edad
mental de la persona por su edad cronolgica, y multiplicando este valor por
100. Por ejemplo, un sujeto de 15 aos con una edad mental de 13 aos tendra
un coeficiente intelectual de (13/15) x 100 = 86. Una puntuacin de 100
significa as que el individuo posee una edad mental ajustada a su edad
cronolgica, mientras que puntuaciones inferiores o superiores a esa cifra
indican que el sujeto se sita por debajo o por encima respectivamente a la
media de la poblacin general. Sin embargo, la mayora de los test de

inteligencia actuales han abandonado esta estrategia metodolgica, y el clculo

del C.I. se realiza ahora mediante una comparacin estadstica respecto a un
grupo de muestra.
Las puntuaciones en inteligencia siguen una distribucin estadstica normal en
campana, con la mayora de las puntuaciones agrupadas en torno al valor medio
de 100. Aproximadamente dos de cada tres personas arroja una puntuacin entre
85 y 115, mientras que el 19 de cada 20 personas tiene una puntuacin entre 70
y 130. Una persona con una puntuacin de 130 es considerada generalmente
bajo el pronstico de sobredotacin, mientras que una puntuacin inferior a 70
generalmente apunta a una deficiencia.
Seleccin 8.; Limitaciones de los test de inteligencia.

El valor intrnseco de los test de inteligencia es limitado tanto en la propia

cultura como en la ajena, debido a que:
1. La inteligencia es NO un proceso, sino el producto de varios procesos
cognitivos complejos. De esta manera, el cociente intelectual no da cuenta de la
inteligencia en s, sino de un conjunto de procesos cognitivos [memoria,
razonamiento, lenguaje, percepcin, etc] interrelacionados en varios niveles.
2. El cociente intelectual es un producto fuertemente relacionado con el
rendimiento escolar en la cultura de Europa Occidental; en este sentido, un test
de inteligencia apenas mide la capacidad del individuo en relacin al tipo de
rendimiento moldeado por la cultura escolarizada occidental.
AMPLIACIN DE TRASTORNOS DEL 1ER TRIMESTRE.
DEPENDIENTE: Segn criterios DSM IV:
Captulo 4.

Tiene dificultades para tomar las decisiones sin un excesivo aconsejamiento y

reafirmacin por parte de los dems.
Necesidad de que otros asuman la responsabilidad en las reas fundamentales
de su vida.
Tiene dificultades para expresar desacuerdo debido al temor a la prdida de
apoyo o aprobacin.
Tiene dificultades para iniciar proyectos o para hacer las cosas a su manera.
Va demasiado lejos llevado por su deseo de lograr proteccin y apoyo de los
dems.

Se siente incmodo o desamparado cuando est solo debido a sus temores

exagerados.
Cuando termina una relacin importante, busca urgentemente otra relacin.
Est preocupado por el miedo al abandono y que tenga que cuidar de s mismo.
HISTRINICO: Las personas con trastorno de personalidad histrinica suelen
expresar sus emociones de manera exagerada. Suelen ser vanidosas y
egocntricas, y se sienten incmodas cuando no son el centro de atencin. A
menudo son seductoras en apariencia y comportamiento, ya que les preocupa
mucho no serlo. Buscan continuamente a alguien que les tranquilice, que
apruebe lo que hacen, y pueden enfadarse cuando alguien no les atiende o
halaga. Suelen ser impulsivos y poco tolerantes a la frustracin.
Su estilo cognitivo es extremista, tienden a ver todo en trminos de blanco o
negro. Su discurso a menudo carece de detalles y es exagerado.
La mayor tasa de personas que sufren este trastorno son mujeres, lo cual hace
pensar que la naturaleza de este trastorno y algunas caractersticas que lo
definen son estereotipos de la mujer de la sociedad occidental.
ANTISOCIAL: El trastorno de personalidad antisocial (TPA), a veces llamado
sociopata, es una patologa de ndole psquico, las personas que la padecen
pierden la nocin de la importancia de las normas sociales, como son las leyes y
los derechos individuales. Si bien puede ser detectada a partir de los 18 aos de
edad, se estima que los sntomas y caractersticas vienen desarrollndose desde
la adolescencia. Antes de los 15 aos debe detectarse una sintomatologa similar
pero no tan acentuada, se trata del trastorno disocial de la personalidad.
Las personas que padecen este trastorno sufren un mal de ndole psiquitrico, un
grave cuadro de personalidad antisocial que les hace rehuir las normas
preestablecidas; no saben o no pueden adaptarse a ellas. A pesar de que saben
que estn haciendo un mal, actan por impulso para alcanzar lo que desean,
cometiendo incluso delitos graves. Es comn que se confunda este trastorno con
otras patologas parecidas, como podran ser la conducta criminal, la antisocial
o la psicopata. Pero son trastornos, aunque relacionados, de diferentes
caractersticas, con otros tratamientos y consecuencias.
ESQUIZOIDE: Los criterios DSM IV para el trastorno esquizoide de la
personalidad son:
A. Un patrn general de distanciamiento de las relaciones sociales y de
restriccin de la expresin emocional en el plano interpersonal, que comienza al

principio de la edad adulta y se da en diversos contextos, como lo indican cuatro

(o ms) de los siguientes puntos:
Ni desea ni disfruta de las relaciones personales, incluido el formar parte de una
familia
Escoge casi siempre actividades solitarias
Tiene escaso o ningn inters en tener experiencias sexuales con otra persona
Disfruta con pocas o ninguna actividad
No tiene amigos ntimos o personas de confianza, aparte de los familiares de
primer grado
Se muestra indiferente a los halagos o las crticas de los dems
Muestra frialdad emocional, distanciamiento o aplanamiento de la afectividad
B. Estas caractersticas no aparecen exclusivamente en el transcurso de una
esquizofrenia, un trastorno del estado de nimo con sntomas psicticos u otro
trastorno psictico y no son debidas a los efectos fisiolgicos directos de una
enfermedad mdica.
PARANOIDE: El trastorno paranoide de la personalidad es un trastorno de
personalidad caracterizado por un patrn de desconfianza y suspicacia general
hacia los otros, de forma que las intenciones de estos son interpretadas como
maliciosas. Este patrn empieza al principio de la edad adulta y aparece en
diversos contextos (DSM-IV).
Los individuos con trastorno paranoide de la personalidad piensan que los
dems se van a aprovechar de ellos. Si alguien, por ejemplo, saluda a una
persona con este problema, inmediatamente ste pensar que el que le saluda
"quiere o trama algo". Tienen dudas injustificadas sobre la "lealtad" de sus
amigos o la fidelidad de su pareja, y les cuesta aceptar que se equivocan.
Aparentan ser fros, pero en realidad slo es un intento de evitar que los dems
conozcan sus puntos dbiles y puedan aprovecharse de ello; son muy
rencorosos, y nunca olvidan un insulto o una crtica.
desconfianza hacia las personas, pero tambin se debe a que suelen provocar
rechazo en los dems, debido a su comportamiento hostil. De todos modos, se
desenvuelven muy bien en la vida, ya que no les gusta que otros se ocupen de
sus asuntos.

Hay que distinguir este trastorno de la paranoia, aunque ambos trastornos

comparten caractersticas y en algunas ocasiones lo primero deriva en lo
segundo.
NARCISISTA: Un patrn general de grandiosidad (en la imaginacin o en el
comportamiento), una necesidad de admiracin y una falta de empata, que
empiezan al principio de la edad adulta y que se dan en diversos contextos como
lo indican cinco (o ms) de los siguientes tems:
Tiene un grandioso sentido de autoimportancia (p. ej., exagera los logros y
capacidades, espera ser reconocido como superior, sin unos logros
proporcionados).
Est preocupado por fantasas de xito ilimitado, poder, brillantez, belleza o
amor imaginarios.
Cree que es "especial" y nico y que slo puede ser comprendido por, o slo
puede relacionarse con otras personas (o instituciones) que son especiales o de
alto estatus.
Exige una admiracin excesiva.
Es muy pretencioso, por ejemplo, expectativas irrazonables de recibir un trato
de favor especial o de que se cumplan automticamente sus expectativas.
Es interpersonalmente explotador, por ejemplo, saca provecho de los dems
para alcanzar sus propias metas.
Carece de empata: es reacio a reconocer o identificarse con los sentimientos y
necesidades de los dems.
Frecuentemente envidia a los dems o cree que los dems le envidian a l.
Presenta comportamientos o actitudes arrogantes o soberbios.
ESTRS: El estrs (del griego stringere, que significa apretar) es una
reaccin fisiolgica del organismo en el que entran en juegos diversos
mecanismos de defensa para afrontar una situacin que se percibe como
amenazante o de demanda incrementada.
Sntoma provocado por alguna situacin en problema, los sntomas son algunos
notables como el nerviosismo (temblar) o estar inquieto. Otros no son tan
notables como la aceleracin del corazn, las pupilas dilatadas, la sudoracin, la
piel se torna ribosa y se erizan los vellos de la piel (como brazos o piernas).

La reaccin del organismo se caracteriza por modificaciones neuroendocrinas

estrechamente mezcladas que ponen en juego el hipotlamo (centro de emocin
del cerebro) y las glndulas hipfisis y suprarrenales (centro de reactividad).
Esta reaccin que es la respuesta normal a un agente especfico se produce en
todo individuo sometido a una agresin.
El estrs es una respuesta natural y necesaria para la supervivencia, a pesar de lo
cual hoy en da se confunde con una patologa. Esta confusin se debe a que
este mecanismo de defensa puede acabar, bajo determinadas circunstancias
frecuentes en ciertos modos de vida, desencadenando problemas graves de
salud.
Cuando esta respuesta natural se da en exceso se produce una sobrecarga de
tensin que repercute en el organismo humano y provoca la aparicin de
enfermedades y anomalas patolgicas que impiden el normal desarrollo y
funcionamiento del cuerpo humano. Algunos ejemplos son los olvidos
(incipientes problemas de memoria), alteraciones en el nimo, nerviosismo y
falta de concentracin, en las mujeres puede producir cambios hormonales
importantes como dolores en abdominales inferiores, entre otros sntomas.
El estrs crnico est relacionado con los trastornos de ansiedad, que es una
reaccin normal frente a diversas situaciones de la vida, pero cuando se presenta
en forma excesiva o crnica constituye una enfermedad que puede alterar la
vida de las personas, siendo aconsejable en este caso consultar a un especialista.
Llevar una vida de estrs tiene implicaciones variadas. Por un lado estn todas
las alteraciones fisiolgicas, y por otro estn las complicaciones de orden
emocional. El estrs es un elemento que aumenta la sensacin de agravio en las
relaciones sociales, familiares y laborales, al mismo tiempo en que figura como
herramienta de distorsin de la realidad. Vivir bajo estrs implica, entonces, no
solamente un deterioro fsico, sino tambin psicolgico y relacional.
Captulo 5.

MOTIVACIN Y EMOCIN.

Seleccin 9.; Causas de la falta de motivacin. (Genticas, falta de

aptitudes, falta de concentracin, depresin, ansiedad, etc.)

La depresin a menudo se da en familias, posiblemente por herencia,
comportamiento aprendido, o ambos. Incluso con una predisposicin gentica,
generalmente empieza por un evento estresante o una vida infeliz.
Hay mltiples causas de inicio, como la muerte de un amigo o familiar, una
desilusin importante en el hogar, en el trabajo o en la escuela (en adolescentes
puede darse por la ruptura con el novio o la novia, perder un curso o el divorcio

de los padres), un dolor prolongado o una enfermedad grave, enfermedades

como cncer o hepatitis, uso de frmacos como tranquilizantes, consumo
excesivo de alcohol o drogas, estrs crnico, maltrato o rechazo en la infancia,
aislamiento social (comn en los ancianos), deficiencias nutricionales o
problemas de sueo.
Seleccin 10.; Por qu es saludable el control de las emociones? La

mayor guerra ganada es vencerse a uno mismo.

La Inteligencia Emocional es la capacidad de manejar inteligentemente las
emociones. No dejarnos dominar por ellas. Saber controlarlas, desembarazarse
de los estados de nimo negativos.
Normalmente se piensa que la inteligencia se refiere slo a la capacidad
intelectual de clculo matemtico y razonamiento lgico; en definitiva, al
Cociente Intelectual (C.I.). Medible a travs de los test de inteligencia, y que
sirven para clasificar a las personas segn su resultado, generalmente utilizados
en el mbito educativo.
Pero ms all de esta concepcin tradicional, las nuevas investigaciones en
Psicologa nos plantean resultados sorprendentes sobre la importancia de otras
inteligencias que el ser humano posee.
El autor Garner (1985) plantea siete tipos diferentes: inteligencia lingstica,
lgica, musical, visual-espacial, kinestsica, interpersonal e intrapersonal.
Nosotros tendremos en cuenta los estudios de Daniel Goleman, quien en su
libro Inteligencia Emocional (1995) realiza un planteamiento muy interesante a
partir de considerar que lo emocional es fundamental en la toma de decisiones;
que en momentos cruciales de nuestra vida no slo utilizamos la razn, para
decidir, sino que la mayor influencia esta dada por lo que dicten nuestras
emociones.
Es decir, que el nivel emocional tiene un alto poder sobre nuestros pensamientos
y, por ende, sobre nuestro comportamiento.
Goleman, nos dice que el xito en la vida, tanto profesional como personal, no
est determinado por el nivel del CI, la inteligencia entendida tradicionalmente,
sino por otras habilidades que definen a la Inteligencia Emocional.
No es que sean conceptos contrapuestos, sino que interactan; pero la
Inteligencia Emocional es la que domina. La que nos marcar el camino del
xito o del fracaso en la vida.
Captulo 6.

NATURALEZA DE LA PSICOPATOLOGA.

Seleccin 11.; Depresin, mtodos para superarla, trastornos de

ansiedad.
La depresin es una de las patologas o sentimientos ms dainos que existe. De
forma silenciosa y paulatina va aduendose de la persona, eliminndole
primero las ganas de divertirse, quitndole despus el sabor a las cosas que
anteriormente se disfrutaban y terminando por erradicarle el sentido a la vida
hasta el punto en que muchos piensan en el suicido al no encontrar otra solucin
factible.
Mtodos para superarla:
1. Aumenta la actividad fsica. Cuando nos deprimimos nuestros movimientos
se hacen ms lentos, hablamos con mayor lentitud y es como si nuestra vida
pasara en cmara lenta. Estos movimientos corporales son registrados por el
cerebro que no hace sino reforzar la depresin. As, hacer actividad fsica puede
ayudar a romper este crculo vicioso. Cuando nos ejercitamos fsicamente nos
sentimos tonificados, ms alertas y enrgicos lo cual contribuir a eliminar esa
sensacin de estancamiento e inmovilidad que viene aparejada a la depresin.
No importa si la cantidad de ejercicios que podemos hacer es poca, lo
importante es la activacin y el esfuerzo que demanda la actividad fsica en s.
2. Socializa. La depresin tiende a aislarnos, no nos interesa conversar con
nadie ni de nada. Sin embargo, cuando la depresin ronda, la soledad es muy
mala compaera. As, salir a dar un paseo, encontrar al amigo con el cual hace
semanas o meses que no conversas o conocer a nuevas personas es una
actividad que siempre mejorar nuestro estado de nimo.
3. Evita los temas que te deprimen. Muchas personas hablan continuamente de
los temas que le han conducido a la depresin, es algo perfectamente normal ya
que es una cosa que se convierte en su principal motivo de preocupacin.
Comunicar lo que uno siente es positivo pero no existe forma de salir de la
depresin si nos pasamos todo el da abordando temas tensionantes y
deprimentes. As, establece lmites en tu conversacin e intenta sacar a colacin
temticas que te resulten atractivas, motivantes y alegres. Inicialmente puede ser
que no percibas el efecto pero poco a poco puede que incluso te encuentres
sonriendo y hayas dejado a un lado las preocupaciones.
4. Toma el sol. Estar encerrado en casa no puede sino producir un humor
negativo. La razn por la cual es imprescindible tomar sol es muy sencilla: los
rayos ultravioletas aumentan la produccin de la serotonina, un neurotransmisor
relacionado con la sensacin de bienestar que puede contrarrestar los efectos de
la depresin.

5. Busca un hobby. En muchas ocasiones sentimos una pasin por algo que
nunca hemos llevado a la prctica. Nada mejor para desarrollar ese hobby para
combatir la depresin. Mantener la mente activa, pensando y planificando tareas
que producen placer, es una excelente medicina contra la depresin.
6. Vive la msica. Usualmente a mi me basta con escuchar algn disco de
msica y la depresin se desvanece. Date el tiempo para vivir y disfrutar
verdaderamente las notas musicales. Los efectos teraputicos de la msica son
muy conocidos y es una de las terapias preferidas para manejar la depresin y la
ansiedad.
7. Decdete a vencer la depresin. Si hacemos todo esto asumiendo los consejos
como: ideas positivas que no funcionarn en mi caso, entonces su eficacia se
ver drsticamente disminuida. La depresin es algo contra lo cual se puede
luchar conscientemente, un sentimiento al cual se le puede decir no. Ser feliz
es una opcin pero es tambin nuestro deber.
Ansiedad y depresin son dos trastornos emocionales complejos, que implican
tambin problemas en pensamientos y conductas. Aunque son distintos,
presentan ciertas similitudes que pueden ocasionar confusin al intentar
distinguirlos. Pasaremos en primer lugar a ver en que son diferentes, para luego
ver sus aspectos comunes y acabar con una breve reflexin sobre el tema.
La ansiedad es un sistema de alerta que se activa en previsin de un peligro o
amenaza futuro. Como respuesta intensa que es, resulta muy fcil que se asocie
a diferentes estmulos o situaciones. Genera una marcada activacin del
organismo que sirve para que se pongan en marcha conductas como el escape,
la evitacin o la lucha con los elementos amenazantes. Por lo tanto, cuando se
convierte en problemtica (por ser desmesurada respecto al estmulo que la
genera, por presentarse repetidamente y/o prolongarse en el tiempo) se trata
enseando habilidades para reducir esta activacin. Adems es comn que la
actividad fisiolgica se manifieste tambin a nivel psicolgico, producindose
un mayor nmero de distracciones, hipervigilancia, aprensin, irritabilidad,
inseguridad, etc. Los pensamientos y evaluaciones estn relacionados con la
amenaza, la sobrevaloracin del riesgo y la misnusvaloracin de los propios
recursos, etc. La ansiedad, por tanto, se centra en la prevencin respecto al
futuro para que no se produzcan ciertas consecuencias desagradables que se
presuponen.
Adems en los trastornos de ansiedad hay otra serie de caractersticas
diferenciales respecto de la depresin. No hay variacin a lo largo del da (salvo
en algunos casos con fuertes componentes anticipatorios, que suelen sentirse
peor al despertarse y primeras horas del da), ni en las diferentes estaciones del

ao. Por otro lado, la ansiedad no implica perdida de la capacidad de disfrute y

obtencin de placer, como sucede en la depresin.
Seleccin 12.; Mtodos para superar la ansiedad.

1. Tmate tu tiempo para emprender las tareas cotidianas. Muchas de las

personas ansiosas se mueven continuamente de un lugar a otro, comen sin
sentarse a la mesa, hacen dos o tres cosas a la misma vez. El problema de
asumir el da con este estilo apresurado estriba en que nuestro cerebro se est
retroalimentando constantemente de las seales que le enva nuestro cuerpo; de
esta forma, la agitacin psicomotora a la cual nos sometemos, le indica al
cerebro que estamos apresurados y ansiosos, lo cual hace que el mismo
responda aumentando los niveles de ansiedad. Cuando enfrentamos el da con
ansiedad y prisas, estamos creando un crculo vicioso que genera ms ansiedad.
El primer paso para combatir la ansiedad se centra en disminuir nuestro ritmo
cotidiano pero luego tendrs que hacer otros cambios.
2. Controla los movimientos repetitivos propios de la ansiedad. Cuando nos
sentimos ansiosos tendemos a jugar nerviosamente con los objetos que estn a
nuestro alrededor, movemos incesantemente el pie, caminamos de un lado al
otro Estas conductas son percibidas por nuestro cerebro y slo contribuyen a
aumentar la ansiedad. Por ello, es importante estar atentos a la aparicin de las
mismas y aprender a controlarlas de manera consciente. De esta forma me
atrevera a decir que se puede reducir la ansiedad en un 20%.
3. No dejes tareas pendientes. Una de las cosas que aumenta nuestro estado de
ansiedad es saber que tenemos tareas pendientes. En muchas ocasiones
simplemente postergamos las tareas porque no tenemos ganas de enfrentarlas
pero al final resulta que stas se van acumulando y se convierten en una fuente
innecesaria de tensin. Cuando enfrentas las tareas en la misma medida en que
stas se te van presentando, estaremos eliminando de nuestra vida una fuente
ansigena.
4. Aprende a decir no. En muchas ocasiones la ansiedad aparece porque no
sabemos decir no y terminamos llenndonos de tareas que no nos permiten
disfrutar ni siquiera de una hora libre al da. La persona con tendencia a la
ansiedad debe aprender a jerarquizar, determinar cules son las tareas ms
importantes y cules, definitivamente, no merecen la pena el esfuerzo. Debemos
recordar que las relaciones interpersonales y ayudar a los amigos es importante
de la misma forma que es ideal ser un trabajador eficiente, pero para lograr esto
necesitamos de la salud psicolgica.
5. Reserva una hora diaria para dedicarla a las actividades que ms te gusten.
Con mucha frecuencia las personas ansiosas no se dedican tiempo a s mismas y

esto les genera cierta frustracin ya que la inmensa mayora de las actividades
cotidianas que realizan no son de su agrado. Cuando realizamos una tarea que
realmente nos gusta nuestro cerebro libera sustancias que no slo nos hacen
sentir bien sino que tambin nos relajan.
6. Cambia tu forma de pensar. En muchas ocasiones la persona ansiosa tambin
es muy rgida en sus ideas, es perfeccionista y se preocupa demasiado por los
acontecimientos venideros. Lo cierto es que usualmente la preocupacin por lo
que ocurrir genera mucha ansiedad y desasosiego, temores que realmente no
tienen ningn fundamento. Para controlar la ansiedad es importante equilibrar
mente y cuerpo, lograr un estado de armona en la vida cotidiana. Emprende las
actividades diarias de una manera ms pausada y acepta que la vida es
cambiante, lo cual significa que puedes equivocarte pero teniendo en mente que
lo importante no es la meta sino el camino que has recorrido.
7. Aprende tcnicas de relajacin o apntate a ejercicios de Yoga o Tai Chi.
Estas tcnicas para combatir la ansiedad son muy eficaces, incluso en los casos
ms graves y persistentes. Cuando se trata de una ansiedad que te acompaa
desde hace mucho tiempo y se ha convertido en un rasgo de tu personalidad,
puedes conjugar estas tcnicas con la prctica de ejercicios como el Yoga o el
Tai Chi, que benefician a nuestro organismo y a la misma vez nos permiten
reencontrar la paz interior, o apostar por tcnicas como la relajacin muscular
progresiva y la respiracin diafragmtica.
PERSONAS TXICAS. QU INFLUENCIA TIENEN
SOBRE NOSOTROS? CMO IDENTIFICARLAS? QU TIPOS
HAY?
Estas personas estn reflejando lo que traen en su interior: mucha negatividad,
resentimiento, envidia, celos, crtica, frustracin, baja autoestima, necesidad de
ser reconocidos, aprobados y ser importantes. Y lo que consiguen es justamente
lo opuesto con su actitud hiriente y ruda hacia los dems. La gente tiende a
alejarse de ellos y ser cautelosos e incluso sentir miedo porque la relacin se
torna difcil. Tambin hay personas txicas que muestran pasividad y se hacen
pasar por mosquitas muertas, son los llorones, necesitan de tu ayuda
constantemente, los de la vela perpetua, los solitarios, critican incansablemente
a los dems y despiden con su actitud, lstima. Estas personas son desgastantes,
porque te chupan la energa, tu tiempo, tu motivacin y entusiasmo, que a ellos
les falta.
Captulo 7.

Estos sujetos disponen de muchas vas para vampirizarnos. Suelen atacar a

travs del chantaje emocional, de instalar en nosotros el sentimiento de culpa.
Tambin pueden descalificar cualquier cosa que hagamos, hacindonos sentir
intiles y socavando nuestra autoestima. O directamente siendo verbalmente

agresivos con nosotros, intentando hacernos sentir dbiles e inseguros,

hacindonos dudar de nuestras capacidades. Tambin nos podemos encontrar
con un perfil psicpata, el camalen experto en cambiar de mscara,
manipulador, engaando siempre en su propio beneficio. Aadiramos tambin
al chismoso, que nos puede intoxicar regando su veneno esparciendo rumores.
Y nos podemos encontrar con otro espcimen especialmente irritante: el
orgulloso, narcisista, quien cree que todo lo que hace es perfecto, que l mismo
es perfecto, y que nadie puede llevarle la contraria, habindoles sido concedida
la potestad de pisotear y descalificar a las personas que tiene cerca. Y
finalmente, uno de los perfiles ms agotadores es el del quejoso, quien siempre
tiene un motivo para pensar que el mundo est contra l, que hagas lo que hagas
para ayudarle a solucionar su problema tiene otra queja ms, que lo primero que
hace cuando te ve es vomitar una perorata de quejas, reproches, lamentos y
disgustos.
Aunque no lo creamos, estamos rodeados de gente con personalidades txicas.
Personas que nos hacen sentir mal aunque no tengamos la culpa, que nos usan
sin que aparentemente podamos evitarlo, que nos tienen a su merced sin que nos
demos cuenta. Muchas de estas personalidades las conocemos, pero no somos
conscientes de su consecuencia txica. He aqu las personalidades txicas que
tenemos, cada da, a nuestro alrededor.
El envidioso
Una persona envidiosa tratar siempre de buscar aliados. Esto le garantizar
envenenar a otros con sus palabras y sus malos pensamientos. Este tipo de
persona no es feliz. Siempre desean aquello que los dems tienen o consiguen e
intentarn boicotearlo. Es fcil detectar a los envidiosos. Se ven venir. Lo
importante es saber alejarnos de ellos, no dejar que nos influyan con sus
pensamientos txicos. Si somos los afectados, tenemos que intentar ignorarlos.
Si nos convertimos en un probable aliado, no debemos dejar que gue nuestros
pensamientos sobre una persona. Nadie piensa igual sobre alguien y tenemos
que tenerlo claro. Que nadie modifique lo que pensamos ni nos ponga en contra
de otra persona por sus pensamientos txicos.
El autoritario
La persona autoritaria suele ser un jefe. Alguien que tiene bajo su yugo a otros.
Suelen ser personas muy inseguras de s mismas y, por eso, incitan miedo a sus
subordinados para dar fe del control y poder que tiene. Pero esto no acaba aqu.
Una persona autoritaria llega a humillar, amenazar y goza imponiendo su
voluntad. Juega con la necesidad que tienen las personas por conservar un
puesto de trabajo. Pero nadie debera tolerar esto, ni siquiera aunque sea tu jefe.
Actualmente, hay una ley que contempla el acoso laboral. Si te encuentras en un

caso como este no temas tomar medidas. Ir al trabajo puede convertirse en una
verdadera tortura.
El manipulador
Una persona manipuladora es difcil de detectar. El manipulador es una
personalidad txica que puede pasar desapercibida durante mucho tiempo sin
ser descubierto. Se muestran amables y complacientes. Tienen una gran
capacidad para empatizar lo que les viene muy bien. Pero cuando las conocer
mejor hay ciertas cosas que tienes que evitar hacia ellas. Para empezar, nunca
seas sincero con una persona manipuladora porque le dar la vuelta. Se sentir
atacada y lograr que te sientas culpable por tu sinceridad. Por lo tanto, t sers
el nico culpable y as te har sentir. Aunque sepas que no tiene razn, acabars
controlando lo que dices para no sentirte mal despus. Los manipuladores
juegan sucio y suelen mentir. Si t tienes un problema el de ellos ser peor. Por
ltimo, tienen el don de contaminar el entorno. Si estn tristes el ambiente se
volver triste.
El pesimista
Como su propio nombre indica, los pesimistas siempre lo ven todo de forma
negativa. Son personas a las que todo les afecta y se rinden con mucha facilidad.
Esta negatividad en la que viven atrae ms negatividad, por lo tanto, se
convierte en un crculo vicioso. Se muestran como vctimas indefensas ante el
mundo. Continuamente estarn quejndose por su pasado, su presente y su
probable futuro. Esto le llevar a una vida montona y falta de metas, pues todo
lo ve negro. Es necesario alejarse de este tipo de personas. Por mucho que
intentes hacerles ver que no todo es tan malo como parece, te llevarn la
contraria y lograrn alimentarse de tu positivismo para sentirse bien. La
consecuencia es que t no te sentirs tan bien. A estos sujetos tambin se les
denomina vampiros emocionales.
El sociopsicpata
Es una de las personalidades txicas ms peligrosas. Nos encontramos ante
personas impulsivas, que no establecen lmites afectivos y no sienten
remordimientos cuando hacen dao a los dems. Son personas ambiciosas que
alcanzan sus objetivos sin importar a quien destruyan por el camino. Son
incapaces de decir lo siento. Los sociopsicpatas son personas que se
presentan encantadoras, pues te dirn todo lo que querrs or. Suele interesarse
mucho por la persona que tiene enfrente hacindole muchas preguntas para
recabar informacin que almacenar para utilizarla, luego, en su contra. Con
esto, mentir y engaar para lograr lo que quiere. Fingir sentimientos que no
siente ni padece. Es lo opuesto a una persona emptica. Cmo podemos

reconocer a un sociopsicpata? Debemos ser muy observadores. Dado que no

sienten emociones hay que observar en su rostro su mirada y los msculos
faciales. Si fijan los ojos en ti y no mueven ni un solo msculo de la cara, ten
cuidado, probablemente te estn manipulando.
El descalificador
El descalificador disfruta menospreciando, manipulando y desestabilizando
emocionalmente a los dems. Esto provoca que la otra persona se muestre
inseguro y dependa de sus opiniones. Se mostrar como un gran amigo, pero
utilizar todo lo que le cuentes para, en el momento adecuado, desvalorizarte
ante los dems. De esta manera, finge mostrarse interesado en lo que le cuentan.
Juega con el factor sorpresa. En el momento ms inesperado, se quita la
mscara para convertirse en un ser violento que menosprecia a los dems.
El Neurtico
La persona neurtica suele ser insegura. Por este motivo, intentar conseguir
una buena posicin social aunque se impondr objetivos que no podr cumplir,
debido a sus sentimientos de desvalorizacin que lo bloquean. No soporta que
nadie sepa ms que l sobre algo, por eso tratar siempre de llamar la atencin.
Por este tipo de inseguridades, que sufri desde nio y no ha podido resolver, el
neurtico desarrolla una conducta perfeccionista, conflictiva, egosta e infantil.
Esto le lleva a controlar a la otra persona. Adems, sus cambios de humor
provocan que sea imposible la convivencia con ellos. Cualquiera de estas
personalidades txicas contamina a los que tienen a su alrededor, a travs de sus
energas negativas. Darse cuenta de con quin nos relacionamos tambin es
importante para nuestra salud. El truco est en anticiparse y elegir de quien nos
queremos rodear, evitando a aquellas personalidades txicas que nos puedan
perjudicar.
GRADOS MEDIOS Y SUPERIOR DE FP QUE HAYA EN
ALICANTE CAPITAL, CARRERAS UNIVERSITARIAS EN LA
COMUNIDAD VALENCIANA, CURRCULUM VITAE. CMO SE
BUSCA TRABAJO PBLICO Y PRIVADO EN ESPAA? CMO SE
BUSCA TRABAJO EN EUROPA?
Los ciclos Formativos marcados como LOGSE son ciclos que se encuentran en
proceso de actualizacion y sern sustituidos por los ciclos LOE de idntica o
similar denominacin.
Captulo 8.

Actividades Fsicas y Deportivas: Conduccin de Actividades Fsico-deportivas

en el Medio Natural (LOGSE)

Administracin y Gestin: Gestin Administrativa (LOGSE), Gestin

Administrativa (LOE)
Agraria: Explotaciones Agrarias Extensivas (LOGSE), Explotaciones Agrcolas
Intensivas (LOGSE), Explotaciones Ganaderas (LOGSE), Jardinera (LOGSE),
Trabajos Forestales y Conservacin del Medio Natural (LOGSE),
Aprovechamiento y Conservacin del Medio Natural (LOE), Jardinera y
Floristera (LOE), Produccin Agroecolgica (LOE),Produccin Agropecuaria
(LOE)
Artes Grficas: Encuadernacin y Manipulados de Papel y Cartn (LOGSE),
Impresin en Artes Grficas (LOGSE), Preimpresin en Artes Grficas
(LOGSE), Impresin Grfica (LOE),Postimpresin y Acabados Grficos (LOE),
Preimpresin Digital (LOE)
Comercio y Marketing: Comercio (LOGSE), Actividades Comerciales (LOE)
Edificacin y Obra Civil: Acabados de Construccin (LOGSE), Obras de
Albailera (LOGSE), Obras de Hormign (LOGSE), Operacin y
Mantenimiento de Maquinaria de Construccin (LOGSE), Construccion (LOE),
Obras de Interior, Decoracin y Rehabilitacin (LOE)
Electricidad y Electrnica: Equipos Electrnicos de Consumo (LOGSE),
Equipos e Instalaciones Electrotcnicas (LOGSE), Instalaciones Elctricas y
Automticas (LOE), Instalaciones de Telecomunicaciones (LOE)
Fabricacin Mecnica: Fundicin (LOGSE), Joyera (LOGSE), Mecanizado
(LOGSE), Mecanizado (LOE), Soldadura y Caldereria (LOGSE), Soldadura y
Caldereria (LOE), Tratamientos Superficiales y Trmicos (LOGSE),
Conformado por moldeo de metales y polmeros (LOE)
Hostelera y Turismo: Cocina (LOGSE), Pastelera y Panadera (LOGSE),
Servicios de Restaurante y Bar (LOGSE), Cocina y Gastronoma (LOE),
Servicios en Restauracin (LOE)
Imagen Personal:Caracterizacin (LOGSE), Peluquera (LOGSE), Esttica y
Belleza (LOE), Esttica Personal Decorativa (LOGSE), Peluquera y Cosmtica
Capilar (LOE)
Imagen y Sonido: Laboratorio de Imagen (LOGSE), Video Disc-Jockey y
Sonido (LOE)
Industrias Alimentarias: Conservera Vegetal, Crnica y de Pescado (LOGSE),
Elaboracin de Productos Lcteos (LOGSE), Elaboracin de Aceites y jugos
(LOGSE), Elaboracin de Vinos y Otras Bebidas (LOGSE), Matadero y

Carnicera-Charcutera (LOGSE), Molinera e Industrias Cerealistas (LOGSE),

Panificacin y Repostera (LOGSE), Aceites de Oliva y Vinos (LOE),
Elaboracin de Productos Alimenticios (LOE), Panadera, Repostera y
Confitera (LOE)
Industrias Extractivas: Excavaciones y Sondeos (LOE), Piedra Natural (LOE)
Informtica y Comunicaciones: Explotacin de Sistemas Informticos
(LOGSE), Sistemas Microinformticos y Redes (LOE)
Instalacin y Mantenimiento: Instalacin y Mantenimiento Electromecnico de
Maquinaria y Conduccin de Lneas (LOGSE), Mantenimiento Ferroviario
(LOGSE), Montaje y Mantenimiento de Instalaciones de Fro, Climatizacin y
Produccin de Calor (LOGSE), Instalaciones Frigorficas y de Climatizacin
(LOE), Instalaciones de Produccin de Calor (LOE), Mantenimiento
Electromecnico (LOE)
Madera, Mueble y Corcho: Fabricacin Industrial de Carpintera y Mueble
(LOGSE), Fabricacin a Medida e Instalacin de Carpintera y Mueble
(LOGSE), Transformacin de Madera y Corcho (LOGSE), Carpintera y
Mueble (LOE), Instalacin y Amueblamiento (LOE)
Martimo - Pesquera: Buceo de Media Profundidad (LOGSE), Operacin,
Control y Mantenimiento de Mquinas e Instalaciones del Buque (LOGSE),
Operaciones de Cultivo Acucola (LOGSE), Pesca y Transporte Martimo
(LOGSE), Cultivos Acucolas (LOE), Mantenimiento y Control de la
Maquinaria de Buques y Embarcaciones (LOE), Navegacin y Pesca de Litoral
(LOE), Operaciones Subacuticas e Hiperbricas (LOE)
Qumica: Laboratorio (LOGSE), Operaciones de Fabricacin de Productos
Farmacuticos (LOGSE), Operaciones de Proceso de Pasta y Papel (LOGSE),
Operaciones de Proceso de Planta Qumica (LOGSE), Operaciones de
Transformacin de Plsticos y Caucho (LOGSE), Operaciones de Laboratorio
(LOE), Planta Qumica (LOE)
Sanidad: Cuidados Auxiliares de Enfermera (LOGSE), Farmacia (LOGSE),
Farmacia y Parafarmacia (LOE), Emergencias Sanitarias (LOE)
Seguridad y Medio Ambiente: Emergencias y Proteccin Civil (LOE)
Servicios Socioculturales y a la Comunidad: Atencin Sociosanitaria (LOGSE),
Atencin a Personas en Situacin de Dependencia (LOE)
Textil, Confeccin y Piel: Calzado y Marroquinera (LOGSE), Confeccin
(LOGSE), Operaciones de Ennoblecimiento Textil (LOGSE), Produccin de

Hiladura y Tejedura de Calada (LOGSE), Produccin de Tejidos de Punto

(LOGSE), Calzado y Complementos de Moda (LOE), Confeccin y Moda
(LOE), Fabricacin y Ennoblecimiento de Productos Textiles (LOE)
Transporte y Mantenimiento de Vehculos: Carrocera (LOGSE), Carrocera
(LOE), Electromecnica de Vehculos (LOGSE), Conduccin de Vehculos de
Transporte por Carretera (LOE), Electromecnica de Maquinaria (LOE),
Electromecnica de Vehculos Automviles (LOE), Mantenimiento de Material
Rodante Ferroviario (LOE)
Vidrio y Cermica: Operaciones de Fabricacin de Productos Cermicos
(LOGSE), Operaciones de Fabricacin de Vidrio y Transformados (LOGSE),
Fabricacin de Productos Cermicos (LOE)
Un currculum vtae, tambin simplificado C. V. o currculum, es el documento
que resume los datos y experiencias ms importantes de una persona.
El trmino suele aplicarse a la bsqueda de trabajo. En estos casos, el aspirante
a un empleo, ayuda o similar debe presentar un documento con todo lo que ha
hecho hasta la fecha, a modo de resumen de sus mritos. Existen distintas
formas de presentarlo, pero suelen incluirse los datos personales, estudios,
experiencia laboral, publicaciones y otros datos de inters, siempre relacionados
con el puesto al que se vaya a optar.