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$85
BOCA
DE
SAPO
ARTE, LITERATURA Y PENSAMIENTO
19
FRAGILIDAD:
Jimena Nspolo
Claudia Feld
Nicols Guerschberg
Javier Olivera
Walter Romero
Laura Vazquez
Felipe Benegas Lynch
Mara Casiraghi
Carolina Fernndez
Salom Garca
Jorge Snchez
Agustina Bazterrica
Dora Barrancos
Jos Emilio Buruca
Eleonor Faur
Grazia Fresu
Luciana Garbarino
Miranda Lida
Luciana Olmedo-Wehitt
Nadia Paparazzo
Graciela Queirolo
Dardo Scavino
Mariano Gonzlez
Matuziken Knight
Los dibujos de Mara Delia Lozupone (Delius) han sido seleccionados de su libro
Mi cuaderno de dibujos y vietas, publicado por Tren en Movimiento, en 2014.
El tema musical que acompaa la actualizacin de la revista es Antes de la
lluvia, compuesto por Nicols Guerschberg. Pertenece al lbum Interseccin
(2005), Do Gerschberg - Musso (piano y saxo soprano).
Derechos reservados Prohibida la reproduccin total o parcial de cada nmero sin la
cita bibliogrfica correspondiente y/o la autorizacin de la editora. La direccin no se
responsabiliza de las opiniones vertidas en los artculos firmados. Los colaboradores
aceptan que sus aportaciones aparezcan tanto en soporte impreso como en digital.
no retribuye pecuniariamente las colaboraciones.
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Jimena Nspolo
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TE: (0230) 4459 599
La historia del Diluvio representa para los fieles del pueblo cristiano una de las mayores catstrofes sufridas por el
hombre y la naturaleza, una catstrofe que pone en el centro de la escena la extrema fragilidad de todas las criaturas
existentes frente al poder divino. Cmo ha explicado la hermeneusis bblica este episodio en que la cura vitae se
suspende en aras de un segundo comienzo de la humanidad? Qu reelaboraciones singulares ofrece la iconografa
renacentista y barroca en su intento por recuperar el sentido frente a la fatalidad de la destruccin?
escatolgicamente, el Diluvio significaba el aniquilamiento del mundo material, entendido como la riqueza
cuya herencia los hombres se disputaban al grado de
perderse. Al mismo tiempo la catstrofe adelantaba, a
modo de signo y cifra, la exaltacin del legado espiritual
y celeste de la gracia divina. Es decir que la gran masacre
provocada por la inundacin universal prefiguraba el
sacrificio del Cristo encarnado quien, mediante la efusin
de su sangre y la muerte del cuerpo, nos hizo coherederos
de su vida y nicos herederos de su muerte, para que de
la vida tuviramos la alianza y de la muerte, el beneficio8.
Una bellsima interpretacin del dictum divino Borrar
(delebo: el verbo ambrosiano coincide con el verbo usado
por Jernimo en la Vulgata) toda sustancia que yo hice de
la faz de la tierra descubre en el borrar la clave del tipo
de destruccin que Dios decidi en el Diluvio, una
muerte de los cuerpos, aludida en la tinta de la escritura
de la vida corporal, que hara posible volver a escribir lo
creado en trminos espirituales.
Borrarase la tinta, pero la madera [de las tablillas]
permanecer. Se borrarn los elementos para escribir
mejor el todo. Se quitar la tinta, pero la sustancia no se
exterminar. Borrar, dice [Dios], la corrupcin de la
carne para escribir lo incorruptible. Borrar la
resurreccin de la carne de la faz de la tierra para escribir
[el nombre] de los resucitados en los cielos. Borrar del
libro de la tierra para escribir en el libro de la vida. Se
borrarn, Seor mo, Seor, se borrarn muy pronto los
elementos del hierro para escribir los elementos de Cristo.
Ser abolida la resurreccin terrenal para que se produzca
la gracia celeste.9
En el libro XV de la Ciudad de Dios, Agustn de Hipona
comenz el relato histrico del progreso de las dos
ciudades, la terrestre y la celeste, una narracin que se
extendi a los tres libros siguientes. En el captulo 6 del
XV, despunta el tema de la cura vitae a propsito del
cuidado que el Padre dispensa a sus criaturas en el tiempo
humano, mediante la vigilancia del cumplimiento del
perdn mutuo de las ofensas, que es garanta de la paz en
el mundo. De este modo son cuidados los ciudadanos de
la ciudad de Dios, que peregrinan en esta tierra y suspiran
por la paz de la patria en lo alto10. Hacia el final del mismo
libro XV, Agustn destac los sucesos del Diluvio como
una etapa de la historia en la que fue posible distinguir con
claridad el enfrentamiento y la disparidad entre la ciudad
de los hombres (castigada entonces por su contumacia en
el pecado) y la de Dios (representada en el arca y en la
familia del justo No)11. A la hora de justificar la condena
de los animales, el hiponense agreg un nuevo argumento
III
Si me permiten, queridos colegas, har un salto al siglo
XX, al presente y, quizs, a una pi crassa Minerva, como
deca Leon Battista Alberti, pero no por eso diosa menos
conmovedora o menos bella. Un negro spiritual,
compuesto por Robert Schmertz en 1951, realiza una
combinacin eficaz y deliciosa de varios factores: a) la
fantasa antigua que siempre aliment el mito del Diluvio,
b) una alegra reparadora de los infortunios pasados de
Apndice:
- Imgenes de las obras analizadas:
https://www.pinterest.com/bocadesapo/cura-vitae-yla-representaci%C3%B3n-del-arca-de-no%C3%A9-en-/
- Letra y msica de Noah found grace in the eyes of the Lord,
de Robert Schmertz, cantado por Tennessee Ernie Ford:
https://www.youtube.com/watch?v=U4cZqI16pzY
Palabra
Nidificar
Palabra luntica
en el sucio goteo
de la calle
un hilo de donde sujetar
exasperado
la insignificante modulacin
de un canto borracho
sabidura de los puentes
y de los desamparados
una ciudad lunar
ms llorona que madura
en el dolor
palabra desbordada
Nidificar
baos de color
espejos coagulados
el lado ms confuso
me alarga
el repiqueteo de la existencia
-grammaaudaces pensamientos
crepitar de unas velas
desfasadas en sombras
me asemeja el silencio
enmendado de sentidos
por cortantes manos
de sirenas.
Parola stralunata
nel rivolo sporcato
della strada
un filo daferrare
esasperato
nellinsignificante modulare
di un canto da ubriaco
sapienza di ponti
e di barboni
una citt lunare
prefica che matura
nel dolore
parole ribaltata.
Nidificare
bagni di colore
specchi rappresi
il lato pi confuse
mi allarga
il ticchettio dellesistente
-grammapensieri arditi
sfrigolio di ceri
scantonati nellombra
mi somiglia il silenzio
rinsavito
da taglieggianti mani
di sirene.
Habita aqu
Al lmite de un estrago
Al lmite de un estrago
jaspeado por la toca
del viento
jinete de engaos
escucho que est aqu,
se extiende en el secreto
de un ocre descolorido
trino de mil soles,
la pausa balanceada
de aquel paso
que espero coagule
en la noche
* Grazia Fresu naci en La Maddalena, en la isla de Sardegna, Italia. Obtuvo muy tempranamente el
Premio de Poesa Renzo Larco; a comienzos de la dcada del ochenta, inici en Roma su carrera como
performer potica en el Teatro di ricerca Spaziozero. Su libro Canto di Scherezade (1997) fue presentado en
la Feria del Libro di Torino. En 2009 obtuvo el premio LAutore de la Maremmi Firenze Libri por su obra
Come ti canto, vita?, volumen al que pertenecen los poemas aqu traducidos. Actualmente vive en Mendoza y
ensea literatura italiana en la Universidad Nacional de Cuyo.
Era digital, ao XVI, abril 2015. [FRAGILIDAD] Fresu, p.13.
Un anlisis de las pelculas de Spike Jonze y Luc Besson en las que la actriz Scarlett Johansson le pone voz y cuerpo al
creciente conflicto entre tecnologa y subjetividad. La singularidad sonora marca el lmite cada vez ms difuso entre
seres humanos y mquinas.
* Luciana Olmedo-Wehitt
Licenciada en Relaciones Internacionales
(Universidad de San Andrs).
Actualmente escribe sobre arte, cine
y literatura para diversos medios
y trabaja sobre su tesis de
Maestra en Estudios Literarios
Latinoamericanos en la
Universidad de Tres de Febrero.
1 Rolnik, Suely. Toxicmanos de identidade. Subjetividade em tempos de globalizao en: Lins, Daniel. Cadernos de subjetividade.
Campinas, Papirus, 1997.
2 Dolar, Mladen. Una voz y nada ms. Ediciones Manantial, Buenos Aires, 2007, p.18.
3 Le Breton, David. El sabor del mundo: una antropologa de los sentidos. Nueva Visin, Buenos Aires, 2009, p. 96.
4 Quignard, Pascal. El odio a la msica: diez pequeos tratados. Editorial Andrs Bello, Santiago de Chile, 1998.
5 Dolar, Mladen. Ob. cit., p.18.
6 Le Breton, David. Ob. cit., p. 22.
7
Nancy, Jean-Luc. El intruso. Amorrortu Editores, Buenos Aires, 2007.
Cmo se construye el caso? Cmo opera en la circulacin social de sentido de la cultura masmeditica actual? El
anlisis de la cobertura grfica realizada sobre el asesinato de la joven ngeles Rawson revela que entre la morbosidad,
el melodrama, el machismo y la proliferacin de datos falsos, el caso se vuelve el mbito de negociaciones y disputas
a travs del cual los medios concentrados interpelan a la opinin pblica y al poder poltico.
Qu es un caso?
La proliferacin de casos mediticos se vincula, segn
el especialista en medios Anbal Ford, con un corrimiento
de lo informativo y lo argumentativo hacia lo narrativo.
El caso es algo que sucede a nivel microsocial y de lo
cual los medios se valen para generalizar e incluso para
imponer una regla de accin. Como dice el autor, interesa
el estudio del caso por su utilizacin como ingreso o en
reemplazo de la informacin y la argumentacin en los
temas de inters pblico. Por su creciente peso en la
construccin y circulacin del sentido en la cultura
masmeditica3. Se podra agregar que esta tendencia se
ha agudizado por influencia de la televisin, en especial de
los canales de noticias 24 horas, y por el surgimiento del
periodismo online y las redes sociales. Entre las mltiples
transformaciones que produjo el periodismo digital, dos
de ellas merecen ser destacadas por su repercusin en las
coberturas de los casos: el pasaje de la periodicidad al
tiempo real el paradigma del directo permanente y la
disponibilidad de un espacio infinito, por contraposicin
a la finitud del papel. Estos factores, sumados a la
competencia despiadada entre las empresas de comunicacin, favorecen el recurso a estrategias narrativas y
sensacionalistas ceidas con anterioridad a la prensa
popular.
Pero pensar el caso implica primero pensar en el
proceso productivo de la informacin, es decir en el largo
trayecto que atraviesan los hechos hasta llegar a los
lectores. En el mbito de las teoras de la informacin, se
suele diferenciar entre acontecimiento y noticia. Podramos decir que el primero es un fenmeno exterior al
sujeto que implica una ruptura que se destaca sobre un
fondo uniforme y de este modo establece un contraste. Es
un hecho que por una cierta razn marca una diferencia
en lo cotidiano que lo hace susceptible de convertirse en
noticia. Ahora bien, la determinacin del acontecimiento
es decir, la decisin de si se convertir en noticia o no
tiene un carcter negociado: ser la resultante del
encuentro entre el acontecimiento y las necesidades
productivas del sistema informativo. En este proceso
interviene los denominados criterios de noticiabilidad,
que permiten a los decisores de la informacin evaluar el
umbral de noticiabilidad del acontecimiento y organizar
las rutinas productivas del periodismo. Siguiendo a la
especialista en el tema Stella Martini, se los puede definir
como las cualidades significativas de los acontecimientos
que permiten clasificar su relevancia como noticia a partir
de los efectos que producen en la sociedad. No son
homogneos, sino que varan cultural e histricamente4.
Algunos de estos criterios son: la novedad, la originalidad,
la imprevisibilidad, la proximidad geogrfica, la cantidad
La vctima perfecta
El caso ngeles Rawson fue mutando mediticamente,
o como los mismos medios lo denominaron, el caso fue
sufriendo diversos giros. Comenz siendo presentado
como un hecho de inseguridad, luego como un problema
intrafamiliar y finalmente se lo caracteriz como lo que en
realidad haba sido desde un principio: un caso ms de
femicidio de los muchos que ocurren en el pas.
Actualmente, se lleva a cabo el juicio oral contra el nico
acusado, Jorge Mangeri, procesado por abuso sexual con
acceso carnal en grado de tentativa agravado y femicidio
agravado por haber sido cometido criminis causa (por
esconder el primer delito).
Desembocamos as en otra particularidad de las
coberturas de los casos de asesinatos de mujeres, que es la
reproduccin de los peores aspectos de la cultura
machista, que reduce a la mujer a un objeto descartable y
construye a la vctima como responsable del destino que
le toca. Como afirma la periodista especializada en
problemticas de gnero, Mariana Carbajal, a propsito
de crmenes como los de Mara Soledad Morales, las
turistas francesas Houria Moumni y Cassandre Bouvier,
ngeles Rawson o Melina Romero:
Desde algunos medios, en lugar de contribuir a desarmar
ese imaginario de mujeres desechables, arraigado en una
cultura patriarcal, suman sus esfuerzos para instalar la
idea de que las vctimas finalmente seran culpables de las
propias violencias que sufren; ese sentido comn que
pretendi imponer la ltima dictadura militar: por algo
ser.16
Las caractersticas propias de ngeles Rawson buena,
virgen, tranquila, linda, de clase media, oriunda de
Palermo, alumna de un colegio privado religioso de la
zona, sin novio, estudiante de ingls, no consuma drogas
ni le gustaba salir a bailar fueron funcionales a los medios
hegemnicos para construir una buena vctima, porque
respondan a las expectativas de su imaginario de una
joven ideal. Por el contrario, en los casos de Candela o
Melina, igual de vctimas que ngeles pero de otra clase
social, la cobertura adopt una postura ms justificatoria
del trgico final. As titulaba Clarn el retrato de Melina:
Una fantica de los boliches que abandon la secundaria
(13/9/2014). El foco de atencin estaba puesto en que la
joven no estudiaba ni trabajaba, en que le gustaba ir a
bailar y en que sus padres no la controlaban lo suficiente.
De este modo, adems de vctimas de femicidio, Candela
y Melina se convirtieron en vctimas perfectas para la
emisin de mensajes morales y correccionales. As queda
* Luciana Garbarino
Licenciada en Ciencias de la Comunicacin
(Universidad de Buenos Aires).
Redactora de Le Monde diplomatique, edicin Cono Sur.
* Nadia Paparazzo
Licenciada en Ciencias de la Comunicacin
(Universidad de Buenos Aires).
Curadora de arte en espacio Rumba y
redactora para la revista Arte al Lmite (Chile).
El Instituto de Filologa de la Universidad de Buenos Aires goz de un momento de esplendor durante la gestin de
Amado Alonso, defensor de una filologa que reflejara las particularidades del habla argentina y no de una lingstica
casticista y espaolizante. Junto a investigadores de la talla del dominicano Pedro Henrquez Urea y de los hermanos
Mara Rosa y Raimundo Lida, el Instituto rpidamente se posicion entre los principales foros hispanistas. Pero sus
frgiles bases condicionaron su desarrollo en momentos de coyuntura poltica adversa.
Eplogo
En 1947, Amado Alonso debi partir de la Argentina
porque la Universidad de Buenos Aires, apenas iniciado el
gobierno de Pern, le impuso condiciones que ya no
* Miranda Lida
Doctora en Historia. Investigadora
Independiente en CONICET. Profesora de
Historia Argentina 3 (Universidad
Torcuato Di Tella) y titular de Historia
del Siglo XX (Universidad Catlica
Argentina). Entre sus libros se cuentan:
Aos Dorados de la cultura argentina. Los
hermanos Mara Rosa y Raimiundo Lida y el
Instituto de Filologa antes del peronismo
(Eudeba, 2014), Monseor Miguel De Andrea.
Obispo y hombre de mundo (Edhasa, 2013),
La rotativa de Dios. Prensa catlica y sociedad
(1900-1960) (Biblos, 2012),
Dos ciudades y un den. Biografa de
Gregorio Funes (Eudeba, 2006).
Acerca de Alonso y el Instituto de Filologa porteo, puede verse el nmero especial que le dedic la revista Cauce. Revista de filologa
y su didctica, Sevilla, N. 18-19, 2005-2006. Ver tambin, Lida, Miranda. Aos dorados de la cultura argentina. Los hermanos Mara Rosa y
Raimundo Lida y el Instituto de Filologa antes del peronismo. Buenos Aires, Eudeba, 2014.
2 Al respecto, Lida, Miranda: Una lengua nacional aluvial para la Argentina. Jorge Luis Borges, Amrico Castro y Amado Alonso en:
Prismas. Revista de Historia intelectual. 16, 2012, pp. 99-119. Tambin, Bordelois, Ivonne - Di Tullio, ngela. El idioma de los argentinos:
cultura y discriminacin en: Ciberletras. Revista de crtica literaria y de cultura. 6, enero de 2002.
3 Instituto de Filologa, Discursos pronunciados por el Decano don Ricardo Rojas y por el Profesor don Amrico Castro en el acto inaugural realizado
el da 6 de junio de 1923, Buenos Aires, Facultad de Filosofa y Letras, 1923.
4 Borges, Jorge Luis. El idioma de los argentinos. Buenos Aires, Editores Pea-Del Giudice, 1952, p. 13.
5 Buchbinder, Pablo. Historia de la Facultad de Filosofa y Letras. Buenos Aires, Eudeba, 1997.
6
Venier, Marta Elena (ed.). Crnicas parciales. Cartas de Alfonso Reyes y Amado Alonso. El Colegio de Mxico, 2008.
7 Alonso, Amado. La Argentina y la nivelacin del idioma. Buenos Aires, 1943.
8 Nota de Amado Alonso al decano Emilio Ravignani, Buenos Aires, 14 de noviembre de 1929, Archivo de la Facultad de Filosofa y
Letras (FFYL), Universidad de Buenos Aires.
9 Nota de Amado Alonso al decano Coriolano Alberini, Buenos Aires, 1 de agosto de 1936, Archivo de la FFYL.
10 Nota de Amado Alonso al decano Coriolano Alberini, Buenos Aires, 14 de diciembre de 1939, Archivo de la FFYL.
11 Proyecto de Creacin de un Doctorado de Estudios Hispnicos para estudiantes extranjeros, elevado por Amado Alonso al decano
Emilio Ravignani, 23 de junio de 1941, Archivo de la FFYL.
12 La documentacin pertinente est transcripta en Juan Mara Lecea Yabar, Amado Alonso en Madrid y Buenos Aires, Cauce. Revista
de filologa y su didctica, Sevilla, 22-23, 1999-2000, pp. 403-420.
1
Una charla con la prestigiosa intelectual feminista Dora Barrancos. Autora de La escena iluminada (1996) y
Mujeres, entre la casa y la plaza (2008), su trayectoria y coherencia la sealan como uno de los principales
referentes del pensamiento latinoamericano actual.
u voz conjuga firmeza y cordialidad, en una modulacin difana que no distingue si se trata de una conferencia
dictada frente a un auditorio numeroso o de una charla informal tramada entre colegas, alumnos o una asamblea
de trabajadores. Quien no haya tenido la suerte de escuchar a Dora Barrancos en algn encuentro acadmico
recuerdo que la primera vez que asist a una disertacin suya fue en un encuentro de Historia de las Ideas en la
Universidad Nacional de Quilmes a mediados de los noventa, puede encontrar en youtube algunas esquirlas de sus
batallas que la distinguen como una de las intelectuales ms prestigiosas y coherentes del pensamiento latinoamericano
de nuestro presente.
Dora Barrancos fue militante de la juventud peronista en los aos setenta y vivi la experiencia del exilio en Brasil,
pas donde realiz un master en Educacin (Universidad Federal de Minas Gerais) y un doctorado en Ciencias Humanas
(Universidade Estadual de Campinas). Su labor como historiadora de la cultura se caracteriza por su posicin crtica
frente al populismo y al modelo patriarcal burgus, que reparte en un binarismo sexista las esferas de lo pblico y lo
privado. As, a partir del estudio de la agencia femenina y el feminismo en Argentina ha podido urdir una obra de
peso, como es Mujeres en la sociedad argentina. Una historia de cinco siglos (2007), cimentada ya en sus primeras
investigaciones sobre los movimientos socialistas y anarquistas de principios del siglo XX. Los anlisis de Barrancos
sobre las luchas de las mujeres en torno a sus derechos polticos resultan pues laboriosamente tramados junto a las
dems luchas democrticas y la reivindicacin de la memoria. En este punto es que sus anlisis establecen conexiones
entre el rol reproductivo y familiar de la mujer y la construccin del Estado de bienestar, o entre la crtica al populismo
y totalitarismo y, en contraposicin, la agencia de las mujeres comunistas, socialistas o liberales. Barrancos estudia la
participacin de las mujeres en el espacio pblico y estatal en sintona con la protesta y la peticin de derechos.
Docente de la Universidad de Buenos Aires, de la Universidad Nacional de La Pampa, directora concursada del
Instituto Interdisciplinario de Gnero de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires (entre los
aos 2000 y 2009), en la actualidad es Directora del Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas
(CONICET) en representacin de las Ciencias Sociales y Humanas, cargo en el que ha sido elegida por el voto de la
comunidad cientfica. A continuacin, ofrecemos una entrevista a esta intelectual que con sus investigaciones demuestra
que la historiografa tambin es un espacio de resistencia y concertacin poltica, en la medida en que focaliza
problemticas y con esto crea nuevos espacios de dilogo e interpretacin de la historia y la sociedad.
Durante las primeras dcadas del siglo XX, la imagen de la fragilidad moral de las mujeres que trabajan fuera de sus
casas se entrelaz con la fragilidad fsica de sus cuerpos. Mientras que en el paradigma de modernizacin la experiencia
del trabajo asalariado se constituy en una actividad positiva para los varones, creadora de la figura de proveedor,
epicentro de la masculinidad, para las mujeres represent una actividad adversa, responsable de daos fsicos y morales.
11
* Graciela Queirolo.
Doctora en Historia (Universidad de Buenos Aires)
y Mster en Historia (Universidad Torcuato Di Tella).
Sus investigaciones se centran en el trabajo
de mujeres, en especial, en las ocupaciones
del sector comercial y administrativo.
Integrante del Instituto Interdisciplinario de
Estudios de Gnero (Universidad de Buenos Aires).
Investigadora responsable del proyecto
FONDECYT 3150119, patrocinado por la
Universidad Alberto Hurtado (Santiago de Chile).
Partiendo de narraciones que abordan la ferocidad y la fragilidad de lo humano a raz de accidentes automovilsticos,
proponemos abrir el dilogo entre este escritor cinematogrfico y este cineasta literato. Ambos apelan a la mirada
cuestionando el realismo mimtico y hacen de su situacin sensible en el mundo la condicin de posibilidad de una
verdad ms profunda.
* Eleonor Faur
es autora del libro El cuidado infantil en el siglo XXI.
Mujeres malabaristas en una sociedad desigual (Siglo XXI, 2015).
Doctora en Ciencias Sociales (FLACSO). Dict cursos y seminarios.
Fue asesora de organismos pblicos y de sociedad civil en Argentina
y en Colombia. Consultora en distintas agencias del sistema de
Naciones Unidas (Unicef, UNRISD, PNUD) y responsable de la oficina
argentina del Fondo de Poblacin de las Naciones Unidas (Unpfa).
Una muestra retrospectiva rene en el Museo de Arte Contemporneo de Chicago, hasta fines de mayo, la produccin
de la artista colombiana Doris Salcedo. En las pginas siguientes recorremos esta obra que con extremo rigor formal,
en su intento por recuperar la memoria, ubica al espectador ante el umbral de la herida, ante la vulnerabilidad de la
condicin humana.
Apndice:
* Agustina Bazterrica
naci en Buenos Aires, en 1974.
Es Licenciada en Artes
(Universidad de Buenos Aires).
Gan el Primer Premio Municipal de la
Ciudad de Buenos Aires Cuento Indito 2004/5.
Tiene cuentos y poesas publicados
en antologas, revistas y diarios.
En 2013 public su novela Matar a la nia
(Editorial Textos Intrusos).
Coordina el ciclo de lecturas y arte
Siga al Conejo Blanco:
www.sigaalconejoblanco.com.
Ms info en:
www.agustinabazterrica.com
Caruth, Cathy. Unclaimed Experience: Trauma, Narrative, and History. Baltimore, The Johns Hopkins University Press, 1996, p. 2.
Riao, Peio H. Doris Salcedo. Arte contra la represin de la memoria en: Diario Pblico, 5 de mayo de 2010:
http://www.publico.es/culturas/doris-salcedo-arte-represion-memoria.html [Consulta: 29/03/2015].
3 Salcedo, Doris. A work in Mourning en: Doris Salcedo (cat. exp.). Chicago, Museum of Contemporary Art Chicago, 2015, p. 216.
4 Ibid, p. 216.
5 Brinson, Katherine. The Muted Drum: Doris Sacedos Material Elegies en: Doris Salcedo (cat. exp.). Chicago, Museum of
Contemporary Art Chicago, 2015, p. 211.
6 Ibid, p. 212.
7 Adan, Elizabeth. Seeing Things en: Doris Salcedo, ibid, p. 34.
8 Riao, Peio H. Ob. cit.
9 Nora, Pierre. Between Memory and History: Les Lieux de memoire. Representations 26, Spring, 1989.
10
Huyssen, Andreas. La escultura de la memoria de Doris Salcedo en: Modernismo despus de la modernidad. Buenos Aires, Ed. Gedisa,
2010.
11 Richard, Nelly. La cita de la violencia: convulsiones del sentido y rutinas oficiales en: Residuos y metforas (Ensayos de crtica cultural
sobre el Chile de la Transicin). Santiago, Cuarto Propio, 1998, p. 29.
12 Huyssen, Andreas. Ob. cit.
13 Merewether, Charles. To Bear Witness en: Doris Salcedo (cat. exp.). Chicago, Museum of Contemporary Art Chicago, 2015, p.
16.
14
Salcedo, Doris (cat. exp.). Chicago, Museum of Contemporary Art Chicago, 2015, p. 215: My work is about the memory of an
experience, which is always vanishing, not about experiences taken from life. It is the vacuum generated by forgetfulness, an attempt
to grasp what is no longer present (Traduccin de la autora de este artculo).
15 Basualdo, Carlos. Interview with Doris Salcedo en: Basualdo, Carlos - Huyssen, Andreas - Princenthal, Nancy. Doris Salcedo.
London, Phaidon Press Limited, 2000.
16 Salcedo, Doris. Traces of Memory. Art and Remembrance in Colombia en: Harvard Review of Latin America, Spring 2003: It was
not an announced event, but an integral part of the Plaza life, an event that made people stop and watch and listen and remember
(Traduccin de la autora de este artculo).
17 Huyssen, Andreas. Ob. cit.
18 Viso, Olga M. Doris Salcedo: The Dynamic of Violence en: Distemper: Dissonant Themes in the Art of the 1990s (cat. exp). Washington
D.C., The Hirshhorn Museum and Sculpture Garden, 1996, p. 86.
19 Salcedo, Doris citado en: Aukeman, Anastasia. Doris Salcedo: Priviliged Position. Art News 93, Marzo 1994, p. 157: Colombia is a
country full of widows. There was one widow, the widow of a political leader, who told me how difficult it was to continue living
with objects that are reminders of her husband. Every morning you open the closet and the clothing is there. Every day you sit at the
dining table and the empty chair is there, screaming the absence of that persona. It can become a very difficult object to live with
(Traduccin de la autora de este artculo).
20 Merewether, Charles. Ob. cit.
21 La serie tiene los subttulos: La tnica de la hurfana (1997), Testigo irreversible (1995-8) y Audible en la boca (1998).
22 Compr una sola mesa de toda la serie.
23 Barson, Tanya. Unland: The Place of Testimony, Tate Papers, April 1, 2004, http://www.tate.org.uk/download/file/fid/7241,
[Consulta: 29/03/2015].
24 Ibid.
25 Huyssen, Andreas. Ob. cit.
26 Paul Celan (1920-1970). Poeta alemn de origen judo rumano, sobreviviente del holocausto y una de las referencias centrales en la
obra de Salcedo.
27 Bhabha, Homi H. El lugar de la cultura, Buenos Aires, Editorial Manantial, 2002.
28 Sculptor fills Tate with a hole, BBC News, 8 de octubre de 2007, http://news.bbc.co.uk/2/hi/entertainment/7033619.stm
[Consulta: 27/03/2015]. It represents borders, the experience of immigrants, the experience of segregation, the experience of racial
hatred (Traduccin de la autora de este artculo).
29 Toledo, Manuel. Doris Salcedo. Canto contra el racismo en: BBC Mundo, 9 de octubre de 2007,
http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/misc/newsid_7035000/7035694.stm [Consulta: 29/03/2015].
30 Salcedo, 2003.
31
Huyssen, 2010.
1
2
BOCA
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SAPO
ARTE, LITERATURA Y PENSAMIENTO
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BOCA
DE
SAPO
ARTE, LITERATURA Y PENSAMIENTO
ISSN 1514-8351