Instrumentos musicales chilenos

Msica popular de Chile. Instrumentacin indgena. Quechua. Aymara. Atacama.

Pascua. Mapuche. Chilo

Enviado por: El remitente no desea revelar su nombre

Idioma: castellano

Pas: Chile

18 pginas

Descargar

publicidad
publicidad

Instrumentos Musicales Chilenos

Entre las caractersticas esenciales de la msica folklrica de la zona central, se
puede citar la importancia que en ella desempean las danzas, algunas de las
cuales se encuentran en todo el territorio, como la Cueca; la vigencia del verso o
canto a lo poeta, de la tonada y el corrido mexicano ya folklorizado entre nosotros,
que adquieren el carcter de fenmenos sobresalientes y representativos. Hay
abundante diversidad de instrumentos musicales que sirven para acompaar
canciones y danzas, donde se conservan algunos de gran antigedad, tales como
el guitarrn y el rabel. La guitarra es, sin duda, nuestro instrumento nacional.
Los instrumentos musicales se clasifican en los siguientes grupos: Se llama
instrumentos aerfonos a todos aquellos que producen el sonido por vibracin del
aire. Los instrumentos cordfonos son aquellos que producen el sonido por
vibracin de cuerdas. Son instrumentos membranfonos aquellos cuyo sonido se
produce por vibracin de una membrana o cuero. Son idifonos todos los
instrumentos que vibran el cuerpo entero y en los que no hay tensin adicional.
Clasificacin de los Instrumentos
Aerfonos: Sonido producido por vibracin del aire.
Cordfonos: Sonido por vibracin de cuerdas.
Membranfonos: Sonido por vibracin de membranas.
Idifonos: Sonido por vibracin del cuerpo entero.

Instrumentos Indgenas de procedencia Quechua y Aymara

Quena, Kena: (aerfono).-Caa abierta por ambos extremos, de veinticinco a

cuarenta centmetros, con seis agujeros para los dedos medios y uno pequeo al
extremo para el meique. Los cinco agujeros van en la direccin de la embocadura,
y el pequeo al costado. No tiene boquilla, sino un corte que se apoya en el borde
del labio inferior. Es una flauta atravesada, reproduce cinco notas, lleva siempre la
meloda y en algunas ocasiones se ejecuta sin necesidad de instrumentos de
acompaamiento.
Es original del Per. Tiene vigencia en Argentina, Ecuador, Colombia, Bolivia y
norte de Chile.
Pincullo, Pinquillo: (aerfono).- Flauta vertical de caa, que mide cincuenta
centmetros con boquilla en su extremo superior.
Emite un sonido ms agudo que el de la quena.
Dispersin: Bolivia, Ecuador, Per, Argentina, norte de Chile.
Pusa o Sicura: (aerfono).- Es conocida por su nombre europeo de Zampoa. Est
formada por doce caas huecas colocadas en dos hileras de menor a mayor,
amarradas en escala, que al soplarlas emiten determinadas notas musicales. El
extremo contrario de las caas est cerrado. Una Zampoa no puede reproducir
una meloda completa dadas las pocas notas que tiene. Para lograrlo se renen
varios intrpretes, donde cada uno ejecuta una Zampoa distinta, construyendo
as melodas completas y de riqusimos matices. Es costumbre que los tocadores se
renan con acompaamientos de percusin.
Es corriente en Bolivia, Per y norte de Chile. Tambin se le nombra como Laca, en
aymar es Siku o Sikuri.
Lichiguayo, Liquiguayo: (aerfono).-Instrumento de caa hueca con una
dimensin de cincuenta centmetros, con el que se desea diversificar formal y
funcionalmente a la quena.
En Tarapac le llaman Lichiguayo.
En Oruro, Bolivia, se renen bandas de tocadores y danzantes.
El baile recibe el mismo nombre del instrumento.
Tarka: (aerfono).- Flauta cuadrada de madera de una sola pieza con seis orificios
y una boquilla que sirve de embocadura. Sus dimensiones varan entre veinte y
cincuenta centmetros. La Tarka es una flauta vertical que en el sector del medio
lleva los seis agujeros para los dedos.
Se forman grupos para tocar tarkadas, acompaados de orquestas de percusin.
Interpretada por los indios de Bolivia y del Per, su dispersin alcanza al Norte
grande de Chile.

Erke: (aerfono).-Es originario de Bolivia, con el nombre de Cana o Trompeta, y

consiste en una caa hueca, cuyo largo vara entre tres y cinco metros, llevando
prximo a uno de sus extremos una rasgadura que, al soplarla, emite un sonido por
un pabelln colocado en el otro extremo, que por lo general es de cuerno. Tiene
una gran semejanza con la Trutruca araucana. Forma parte de las orquestas del
Norte argentino, y se le ve en procesiones y fiestas carnavalescas.
Charango: (cordfono).-Guitarrilla, replica indgena de la guitarra espaola, cuya
longitud total aproximada alcanza a sesenta centmetros. El mstil es de madera,
semejante al del instrumento europeo, la parte delantera o tapa tiene la forma de
ocho, como la guitarra, la caja de resonancia es de caparazn de quirquincho. Su
encordado lo componen diez cuerdas afinadas en cinco rdenes dobles por lo
comn metlicas.
El cuerpo del quirquincho es con articulaciones o bandas mviles, por lo cual se le
llama armadillo . En la Argentina, en la regin de las pampas, son comunes y se les
denomina mulita y peludo. En Chile vive en la punta de Tarapac.
Tienen la propiedad de convertirse en una esfera, cuyo encorvamiento da la curva
debida para la formacin de la caja de resonancia, lo que reemplaza la madera,
que es escasa en las zonas que l habita.
El instrumento tiene vigencia en Argentina, Bolivia, Per y en Chile en la zona
altiplnica hasta la regin de Antofagasta.
Chillador: (cordfono).-De la familia del charango, es una guitarra de madera que
tiene cincuenta centmetros, includo el mstil , y su caja cuatro centmetros de
altura, consta de diez cuerdas afinadas en cinco rdenes dobles. Su nombre de
Chillador se deriva al sonido altsimo que produce.
Se emplea en Bolivia y Per por los indios para acompaar los cantos y bailes; y en
Chile en el Norte Grande.

Instrumentos Musicales de la Zona Atacamea

Caja Cayera: (membranfono) .- Pequea caja con aro de madera de Chaar que
tiene una distancia entre parche no superior a los diez centmetros, estos son de
vejiga de animal. Se golpea con un solo mazo. Es un instrumento manuable, lleva
una correa larga que permite pasarla por el hombro. Se puede tocar danzando,
como lo hacen los bailarines de las cofradas religioso-folclricas.
Algunas de estas organizaciones de baile, decoran sus parches ya con la estrella
solitaria o con colores de la bandera nacional.
"Chayera" es voz quechua que quiere decir rociar, lanzar chaya. Esta caja es usada
en la fiesta de Chaya, carnaval, aunque se le emplea en las fiestas tradicionales,
en el interior de Antofagasta, como en el Enfloramiento de llamas, Limpia de
canales, celebracin de los Santos patronos y para la Navidad.

Su fabricacin se debe a los propios msicos y tiene vigencia en Chiu- Chiu,

Lausana, Aiquina, Caspana, Toconce, Ro Grande, San Pedro de Atacama, Machuca,
Toconao, Talabre, Camar, Socaire, Peine.
Pututo: (aerfono).- Es voz aymar que quiere decir, bocina de cuerno. Es este un
instrumento de asta de buey perforado en el extremo agudo por el cual se toca,
produciendo un sonido ronco. Como adorno se perfora el contorno inferior con
pequeos orificios y se colocan rosetas, pompones, borlas de lana de color; y de un
extremo a otro se ata con un cordn para portarlo colgado. Su tamao est en
relacin con la longitud de la cornamenta del animal. Tiene vigencia en el Per,
Bolivia y Norte de Chile.
Clarn: (aerfono).-Es una caa hueca aproximadamente de un metro veinte a un
metro cincuenta, a la cual se le coloca en el extremo superior una caa ms
delgada a modo de boquilla, el extremo inferior va abierto. No tiene amplificador y
va recubierta, forrada con lanas de colores, conformando bandas. Se le adorna con
borlas de lana y plumas de vistosos colores.
Tiene vigencia en los pueblos interiores de Antofagasta, por eso lo llaman Clarn
del Norte. Se usa en fiestas tradicionales de la regin. Lo hacen derivar del Erke,
Erkencho andino.
Tambor: (membranfono).-Su caja es realizada de madera de algarrobo y sus
parches son de vejiga de animal, los que se tensan con tiras de cuero.
Instrumentos de las Cofradas
Folclrico Religiosa
Flauta: (aerfono).- De madera de nogal que tiene una longitud entre veinticinco y
cincuenta centmetros y una circunferencia de cinco centmetros en la parte
superior para angostar en la inferior. Consta de una sola perforacin vertical,
realizada con un taladro o por medio de un fierro candente, sin romper el fondo.
Se ejecuta verticalmente.
Algunas estn pintadas de color azul, verde, rojo. Otras ostentan espejos de
bolsillo, los que van adheridos, clavados.
Las ejecutan los danzantes en sus festividades de la regin de Copiap, Coquimbo,
Aconcagua y Valparaso.
Flautn de Caa: (aerfono).- De bamb, de cincuenta a sesenta centmetros de
longitud, ms ancho en la parte superior, donde va la embocadura, y angostando
hacia la parte inferior. Como ornamento y proteccin est revestido de un
entretejido de huinchas plsticas de diferentes colores. Se ejecuta verticalmente.
Se le llama tambin Flauta de Chino.
Bombo: (membranfono).- Gran bombo que se percute con una maceta. Se habla
de Bombo Nortino y Bombo Chino, ste se emplea hasta la regin de Valparaso
por los bailes. Su parche suele estar pintado con rayos de colores.

Tambor: (membranfono).- Con parches de cuero de cabro, o chancho,

prefirindose los de cabro, porque dicen que produce mejor sonido. Se percute con
una maceta. Algunas veces sus parches tienen pintados paisajes.
Caja: (membranfono).- Pequea caja cilndrica de madera, con parches de cuero
de chivato, se golpea con un palillo. Por lo general, se toca danzando. Es fabricada
por los mismos msicos, no faltando maestros que las hacen por encargo.
Matraca: (idifono).- Cajita de madera con un eje situado en uno de sus extremos
y lleva una ruedecilla dentada de madera, sobre la cual cae una lengeta que al
hacer girar en redondo la caja por medio del eje, se produce el sonido.
Hay cajuelas con sus paredes laterales decoradas y hay otras abiertas a los
costados. Se cuentan varios tipos, formas de matracas usadas por los bailes de las
cofradas que asisten a los santuarios hasta la regin de Valparaso.
Pandero, Pandereta: (idifono).- Aro de madera cubierto con un parche, en el aro
hay orificios donde van colocados pequeos discos de hojalata. Su empleo es
corriente por los bailarines y msicos de los santuarios, dado a que es un
instrumento liviano.
Tringulo: (idifono).- Es un tringulo de bronce abierto en una de sus esquinas.
Se cuelga de un cordn y se golpea con una clave de metal, produciendo un sonido
caracterstico. Es usado por los distintos grupos de danzantes que participan en los
santuarios.

Otros Instrumentos de estas Agrupaciones

Con relativa vigencia se cuentan la Ocarina de arcilla en el altiplano ariqueo:
Putre, Beln, y en Aiquina, en la regin de Antofagasta.
En el Santuario de Andacollo (Coquimbo), aparece la Acorden, ya popularizada a
fines del siglo pasado; otros bailes sacan Campanillas, que evocan seguramente
los Cencerros; y para dirigir u ordenar pasos o mudanzas se usan los Pitos.
Instrumentos Populares
Arpa: (cordfono) Instrumento folklrico y clsico, muy difundido durante el siglo
XIX y comienzos del siglo XX. Se mantiene vigente an en algunos pueblecitos
entre Aconcagua y uble, pero en forma especial ha pasado a formar parte de
conjuntos de proyeccin folklrica de aficionados y profesionales, con lo cual
mantiene su vigencia.
El origen del arpa se remonta a 2800 2500 aos A.C. en el Medio Oriente,
encontrndose vestigios de ella en la cultura egipcia, sumeria y babilnica.
Posteriormente, los asirios crearon un Arpa porttil que poda ejecutarse al caminar
y que posiblemente diera nacimiento a la ctara y a la lira. Con el transcurso del
tiempo, el Arpa fue evolucionando hasta tomar su forma definitiva a comienzos del
siglo XIX.

De estructura semi-triangular, el Arpa consta de tres elementos fundamentales: la

Caja de resonancia, que se une oblicuamente con la Columna por la parte inferior y
por la Mnsula o Clavijero en la superior y que mantiene el encordado en tensin
sobre la caja. Tiene aproximadamente 33 34 cuerdas. La ms popular en Chile es
la diatnica, y una variedad ms pequea, el Arpn, que es ms pequea y sin
semitonos y pedales.
Guitarra: Es el ms difundido de nuestros instrumentos musicales, como tambin
en todos los pases de habla hispana; su rea de difusin abarca todo el pas a lo
largo y ancho del territorio.
Es el cordfono de ms antigua tradicin y tal vez el instrumento musical de ms
larga supervivencia en el mundo; de origen remoto, sus sucesivas
transformaciones han dado lugar a contradictorias hiptesis.
Su nombre lo recibe del rabe qitra, como transcripcin del griego kithara.
Como muchos de los instrumentos musicales, la Guitarra parece haber sido
introducida en Espaa por los rabes, donde se populariz, extendindose luego al
resto de los pases de Europa.
En un comienzo se ejecutaba empleando una especie de ueta hecha de madera,
marfil o concha llamada plectro, pero a fines del siglo XV empez su ejecucin
digital, costumbre mantenida hasta nuestros das.
Aunque apropiada como instrumento de acompaamiento para el canto y la danza,
se le usa y ha usado como instrumento solista. En nuestro actual medio
campesino, se usa generalmente, rasguendola, no obstante que en los salones
coloniales se le emple, preferentemente, puntendola.
Sin entrar en su descripcin estructural, diremos que el instrumento primitivo tena
seis cuerdas dobles, a diferencia de la guitarra espaola que lleva seis cuerdas
simples, conservando el resto de sus caractersticas generales.
Arpa Criolla: (cordfono).- De figura triangular, con cuerdas verticales de diversa
longitud, afinadas en una tonalidad determinada y que se puntean con ambas
manos. Las hay de varios tamaos y sin pedales. Existen otras reducidas a un
tamao porttil. Artesanos las realizan con gran precisin. En Chile se utiliz en las
iglesias como acompaamiento de los cantos religiosos, en los salones y en las
chinganas.
Se le ve figurar gloriosamente en los campos tocadas por mujeres y en las
ciudades, est siempre junto a la guitarra, animando las fiestas de autntico sabor
campesino.
Guitarrn: ( cordfono).- El guitarrn chileno es un multicordfono compuesto que
posee entre 18 y 30 cuerdas, agrupadas cinco rdenes principales sobre el
diapasn y cuatro rdenes monocordales secundarios, fuera de l, llamados
diablitos.
Tiene una longitud de cuerdas que oscila entre 46 y 64 centmetros, forma de
guitarra avihuelada, plano especular rectilneo y puente de traccin, con alas en

forma de volutas, junto a las cuales aparecen caractersticamente dos adornos

llamados puales.
Estudios realizados en varios pases de Amrica, Amrica, Europa y los Estados
Unidos, permiten asegurar que el origen de este instrumento es Chileno. Es un
producto del ingenio del pueblo Chileno. Artesanos de la organografa casera
realizaron valiosos guitarrones, la ornamentacin por incrustaciones hizo poca. De
gran uso en el siglo pasado en fondas y ramadas, fue el instrumento favorito de los
cantores populares. Se puede decir que sobrevive en Santiago y Colchagua donde
se le ve en los encuentros de los poetas populares.
Requinto: (cordfono).- Su cuerpo es similar al de la guitarra, pero ms pequeo,
tiene seis cuerdas. Se le utiliza especialmente para punteos. Mantiene una dbil
vigencia en el centro del pas. En la regin de uble se encuentra, donde se le
hace y se expende en la Feria de Chilln.
Pandero: (idifono).- El pandero puede ser una tabla que tiene forma de paleta, a
la cual se le colocan tres corridas de tapas de bebidas gaseosas clavadas en grupo
de a tres. Se produce el sonido tomndola del mango con la mano izquierda y
pasando el dedo pulgar de la mano derecha por la parte de atrs, a cuyo campo se
le pone esperma para el recorrido del dedo. Otras veces es un trozo de madera
cilndrico que sostiene diez y siete tapas de hojalata aplastadas, clavadas en grupo
de a cuatro.
Charango: (idifono).- Es un instrumento ideado tal vez por un campesino chileno.
Consiste en una tabla rstica de un metro de longitud por treinta y cinco o
cuarenta y cinco centmetros de ancho, dos botellas, dos cuerdas de alambre N
14, una ms tirante que la otra con el fin de dar dos sones distintos. Los alambres
se tensan usando las botellas, una arriba y la otra abajo, hacen las veces de
clavijas.
Las botellas se sujetan usando pequeas cuas de madera. Se toca con una
manopla de alambre.
Las botellas algunas veces son redondas y otras planas, pero siempre conteniendo
una cantidad de agua.
A comienzos de siglo estuvo muy de moda en las casas de inquilinos, se dejaba ver
en los postes de los corredores. Ahora se ha hecho porttil y acompaa las Cuecas.
Su dispersin se inicia en la regin de Colchagua.
Tormento: (idifono).- Es una mesilla porttil con cuatro patas plegables. Tiene
doble cubierta y entre ambas, en su interior, varias corridas de tapas metlicas de
bebidas. Las hay con una cubierta de lata y otra de tablitas sueltas, pero siempre
con las tapitas. Se toca con los dedos, con dedales o simplemente con las manos.
Otra variante es una caja que se coloca sobre las rodillas y, finalmente, una caja
que se porta con una correa desde el cuello, que permite percutirla de pie.
Quijada, Carretilla: (idifono).- Este instrumento es una quijada seca de burro,
mula o caballo, a la cual se le suelta la dentadura para hacerla sonar, frotndola
con un hueso o trozo cilndrico de madera.

En algunas partes del pas es Cacharaina, en la Isla de Pascua se le llama Kahuaha.

Instrumentos Musicales Pascuenses

Maea: Estas eran piedras duras, redondas, sonoras y musicales que se golpeaban
rtmicamente y acompaaban los conjuntos de cantos. Estas piedras eran
extradas del lecho marino, por ser resistentes.
Los cantos antiguos eran acompaados con las manos, golpeando las palmas. En
las danzas estaban los sonidos en forma rimada proferidos por la garganta; y el
ritmo era marcado con un bculo de madera con el cual se golpeaba el suelo,
maza alargada llamada ua, de forma como remo delgado.
Keho: Tambor primitivo de piedra. Se haca un hoyo ancho en la tierra, y en el
fondo de ste se haca otro ms pequeo y circular, donde se colocaba una
calabaza vaca cubierta con una piedra laja. Sobre esta piedra, un cantante o
danzante golpeaba con sus pies desnudos fuertemente siguiendo el ritmo de la
msica. El efecto obtenido por el retumbar del aire contenido en el hoyo, al cual la
calabaza haca de caja de resonancia.
Hio: (aerfono).- Especie de flauta de caa de bamb con agujeros. Por las
referencias debi tener un sonido lastimero. La palabra hio, tahitiana, significa
silbar o soplar.
Kauaha: (idifono) Mandbula de equino desecada en forma natural. Los huesos
maxilares inferiores conservan en los alvolos dentarios todas las piezas sueltas,
que no se salen debido a su forma. Al golpear la quijada, que se coge en la parte
delantera, contra el suelo o contra la palma de la otra mano, que produce dos
sonidos.
Ukelele: (cordfono).- Guitarrilla de cuatro cuerdas, que les vino de la Polinesia.
Upa-Upa: (aerfono).- Es la acorden de botones o teclado.
Armnica: Msica de boca.
Entre las infiltraciones estn los aparatos electromecnicos, en la mayora de las
casas hay pick-up elctrico o mecnico.

Instrumentos Musicales Mapuches

Trutuka: (aerfono).- La Trutruca es construida de una quila (Chusquea, Quila),

kula, caa de tres a cuatro metros de largo y de cinco centmetros de espesor o
dimetro. La quila con estas caractersticas se procede a partirla por la mitad en
toda su extensin, limpiarla, extraerle la pulpa, sin herir las paredes interiores y, en

seguida, se la deja horizontalmente durante cierto tiempo al sol, con el fin de que
se seque con uniformidad. cuando se han secado bien las dos mitades, se las
junta, quedando entre ellas un hueco cilndrico de dos o tres centmetros, en su
mayor anchura, y de uno y medio ms o menos, en la parte ms angosta. Unidas
las mitades se las cubre con una envoltura de fibras vegetales, y se las coloca en
una tripa fresca de caballo, de manera que al secarse ste queda adherida en tal
forma a la caa que no puede escaparse el aire por ningn intersticio.
En el extremo superior, ms delgado, se efecta un corte diagonal que sirve de
embocadura; y en el extremo inferior, ms grueso, se conecta un cuerno de buey a
modo de pabelln amplificador, el que se asegura con fibras vegetales o correones
de cuero.
Los mapuches se ejercitan desde nios en tocar la Trutruca. El ejecutante recibe el
nombre de Tuntaman. En algunas reuniones los tocadores de Trutruca forman
conjuntos y se llaman entonces Trutrutuntaman.
La Trutruca contribuye a dar poderes mgicos a su msica, a dar explicaciones
cosmognicas y satisfacer las necesidades de su espritu.
Segn los mapuchistas, Trutruca vendra de tru-tru-can, voz que imita el son que
da el instrumento.
Piflca: (aerfono).-Es un cilindro de madera de canelo (Drymis Winteri), roble
(Nothofagus Oblicua), laurel (Laurelia Sempervivens ), o lingue (Persea Lingue), de
24 a 26 centmetros de longitud, con una perforacin longitudinal sin llegar a fondo
y la parte superior ms ancha, para colocarla en la boca y soplar, la que produce
tonos muy agudos. En los lados, a la altura del embocamiento, tiene unos lbulos
perforados por los cuales pasa un cordn, lo que permite llevarla al cuello cuando
no se hace msica .
Para tocarla se aplica la abertura al borde del labio inferior, sosteniendo con las
manos el instrumento vertical y soplando con mayor o menor intensidad, segn la
nota que se quiere producir.
Pincuve: (aerfono).- El Pincuve consiste en un trozo de quila (Chusquea, Quila),
de 35 a 45 centmetros de longitud por uno y medio de dimetro, en la parte
superior un hoyuelo sirve de embocadura y en el extremo inferior, se genera una
serie de cuatro agujeros circulares.
Con estas aberturas parietales funciona como tubo abierto y produce una serie de
sonidos ms numerosos que los cerrados. Es un instrumento esencialmente solista,
se usa en las ceremonias y reuniones ntimas que se celebran en las rucas, en el
campo, en los quehaceres pastoriles.
Cull-Cull: (aerfono).- Es un hasta de buey que en el extremo ms agudo est
cortada en bisel. A un lado de este corte lleva perforado un agujero algo ovalado,
de cuatro a cinco centmetros, que sirve de embocadura. El mapuche lo aprovech
para dar las seales de alarma y los mandos de guerra por la estridencia del
sonido, que hace posible orlo desde distancias considerables.
El sonido cambia segn las dimensiones propias del cuerno.

En el presente no tiene mayor vigencia musical. Se presta para llamados o avisos

convencionales de una a otra ruca.
Birimbao, Trompe: (idifono).-Instrumento de hierro consistente en una barrita
en forma de arco, que lleva en el centro una lengeta de acero, es decir, un fino y
delgado alambre que sobresale entre las formas laterales. Su tamao no excede de
5 a 6 centmetros. Se coloca en la boca, sostenindolo con la mano izquierda entre
los dientes, se exhala el aire y se hace vibrar, la parte movible, con el ndice de la
mano derecha. Modula un rumor suave, que sirve para enamorar, los sonidos que
emite tiene cierta belleza rtmica y contraste de timbre. El runruneo que produce
es como un insecto zumbador y la nia que escucha este murmullo, lo toma como
un ruego a boca cerrada.
Lolkin: (aerfono).- Es una vara hueca que alcanza hasta un metro y medio de
largo y de dos a tres centmetros de dimetro, en un extremo tiene una boquilla
compuesta de dos o tres tubitos de caa introducidos unos en otros, de mayor a
menor, y en el extremo opuesto algunas veces se le coloca un cuerno. Se hace
vibrar por aspiracin, no son posibles las notas largas. Su timbre es ms agudo que
el de la Trutruca. Es un instrumento solista.
Caquel, Cultrun: (membranfono).- Tambor compuesto de una sola pieza, la que
es un tronco excavado con sus extremos cubiertos por cuero, es decir, parches por
ambos lados, se unen entre s por medio de correones en el contorno.
Se afina al calor y se toca con palillos Trepugultrunhue, revestido de lana en un
extremo. Es el tambor de fiesta de los hombres, de sonido sonoro, en razn de la
membrana y del espesor de la caja.
Quinquercahue: (cordfono).-Instrumento constituido ayer por dos arcos de
hueso (costillas) armados cada uno por una cuerda de cabellos de mujer; hoy son
dos quilas arqueadas con una cuerda de cabellos de mujer, semejante a un arco
para disparar flechas. Con un arco se roza al otro y se produce el sonido. La cuerda
es algunas veces de crin.
Cada-Cada: (Idifono) Cada, nombre vulgar del marisco (Venus). En mapuche la
repeticin de una palabra indica multitud, calidad o intensidad de su significado.
Este instrumento de valvas se hace sonar frotando dos por sus partes extremas por
el rayado o estriado y su friccin produce un sonido como el de las castauelas.
Cultrun: (membranfono).-Es un recipiente excavado en madera, conformando
una media esfera cuyas paredes tienen un par de centmetros de espesor, el
dimetro dela boca abarca de cuarenta a cuarenta y cinco centmetros, y alcanza
una altura de quince a veinte centmetros.
En el interior se depositan piedrecillas de cuarzo, monedas, hierbas medicinales,
plumas de aves, pelaje de animales. Se cubre la boca con una membrana de
cabrito, caballo o vaca. Se afina tensando la membrana a la orilla del fuego,
operacin realizada por una mujer. La membrana o parche ostenta una decoracin
compuesta de algunos dibujos, signos geomtricos simblicos dibujados por la
Machi con sangre de animales o tinta roja.

La Machi lo percute para acompaar sus cantos profesionales, sus ceremonias. El

Cultrun, empleado por la Machi, se convierte en un tambor mgico cuando se pone
en comunicacin directa con los seres sobrenaturales mediante sueos, visiones o
la posesin de los espritus.
Cascahuilla: (idifono).-Cinco o seis cascabeles de bola, generalmente del tamao
de una nuez, adheridos, cosidos a un trozo de lana o de cuero que se coloca en el
reverso de la mano, en el puo. Esta faja sonora la lleva en la mano derecha la
tocadora del Cultrun, de manera que al golpear suenan ambos instrumentos al
mismo tiempo. El tintineo metlico se une al toque del Cultrun y al canto que
efecta simultneamente la Machi.
Wada: (idifono).- Se hace de una calabaza (Lagenaria Vulgaris), que guarda
semillas secas y conserva el cuello, para asirla cuando se agita. En ocasiones se le
agregan piedrecillas y en tal caso, se reemplaza el cuello por un mango de madera
para sacudirla.
Este instrumento es considerado como sonajero, ya que produce ruido por medio
de sus pepas secas o piedrecitas introducidas.
La Wada o Wuasa complementa musicalmente las acciones o los actos de la Machi,
acompaa los cantos. Estas calabazas llevan decoraciones, consistentes en dibujos
geomtricos, pirograbados.

Instrumentos Musicales Tradicionales de Chilo

Rabel: (cordfono).- Es un pequeo violn, con algunas variantes y se confecciona
en la zona de alerce y avellano. Tiene tres cuerdas y para tocarlo se coloca
apoyado en la rodilla izquierda y descansando sobre el hombro, frotando sus
cuerdas con el arco curvo que pulsa la mano derecha. Se diferencia del violn en
que su puente se apoya directamente sobre el fondo a travs de un orificio,
hacindolo vibrar.
Los Rabeles de Chilo son ntegramente hijos del medio desde el arco, la caja y las
cuerdas. Muchas veces son realizados por los mismos ejecutantes. Se toca en
fiestas, en velorios o acompaa a los cantores y poetas populares.
Violn: (cordfono).- La forma de la caja y las perforaciones no son las clsicas del
violn. Los cortes laterales semejan una media luna. Consta de cuatro cuerdas.
Generalmente, lleva la meloda, la que se acompaa por Guitarra y Bombo.
Suelen tener incrustaciones de concheperla y otros materiales.
"Barraquitos", llamaron a unos antiguos violines de tripas de carnero.
Tambor: (membranfono).- Los construyen los chiloenses para sonarlos en sus
ruidosas fiestas. En las procesiones aparecen las bandas, compuestas de Caja, Caja
redoblete, Bombo, Tambor, Flauta y Pitos de bronce o madera.

Bombo: (membranfono).- Se caracteriza en que es ms pequeo que los que se

usan en el Norte Grande y Norte Chico, pero semejante en su estructura.
Matraca: (idifono).- Es un instrumento compuesto de un tablero y una o ms
aldabas que al sacudirlo produce ruido, se usa en algunas capillas para convocar a
maitines, en Semana Santa, y en fiestas populares donde participan conjuntos
formados por violinistas y tamboreros.
Chilo tiene una importante tradicin musical religiosa, presente en los cnticos de
novenas, misas, procesiones, oraciones colectivas, velorios.
Acorden de Piano: (aerfono).- Por el teclado.
Acorden de Botones: (aerfono).- Por los botones. A sta algunas veces la
llaman "Cordin".
Tanto la Acorden Piano como la de Botones es instrumento de incorporacin y de
gran popularidad.
Estos son algunos instrumentos:

Fiestas Religiosas de Chile

Enero
01 : Matao: Esta Seora del Amparo Achao, Chequian y Quinchao: Peregrinacin de
los Fieles.
06 :Putemn: Jess de la Buena Esperanza.
24 :Llau-Llau : Virgen de Lourdes

27 :Quehui :Virgen del Carmen

16-18 :Cahuach :Jess de Nazareno (fiesta Verano).
Febrero
02 :Achao: Virgen de la Candelaria. Chonchi, Rilan, Rauco, Terao, San Javier,
Notuco.
11 :Llau-Llau: Santa Bernardita de Lourdes
Rilan, Llingua, Puqueldon, Huyar Alto.
14-20 :Cucao: Fiesta de las Siete Misas.
Marzo
19 :San Jos: Santo San Jos
Junio
13 :Huite: San Antonio
24 :Quelln: San Juan Bautista .Rauco, Castro
29 :Chilo: Fiesta Familiar San Pedro
Agosto
10 :Chilo: San Lorenzo
15 :Quelln: Virgen del Transito
30 :Cahuach: Jess de Nazareno ( Fiesta Oficial)
Septiembre
10 :Chilo: San Nicols de Tolentino
Octubre
04 :Achao: San Francisco de Ass
28 :Curaco de Velez: San Judas Tadeo
Noviembre
02 :Chilo: Da de los Muertos
Diciembre
08 :Achao: La Pursima
Quinchao: Nuestra Seora de Gracias.
La Fiesta de La Tirana
La Vigilia
En la noche del 15 al 16 de julio, los bailes se renen en la plaza para hacer la
"espera del alba" que es una vigilia en vsperas del da de la Virgen del Carmen. En
la plaza se encienden fogatas mientras los bailarines danzan en torno a los fuegos
y algunos lanzan fuegos artificiales que brillan en la claridad del cielo de la Pampa.
En la maana del da 16 los bailes se retiran a sus alojamientos para cambiarse de
trajes que son ms vistosos que los que traan al ingresar. Una vez vestidos, van al
templo a cantar los "buenos das".

Poco antes de las diez de la maana una imgen de la virgen, adornada con flores
y un poco ms pequea que la est en el altar mayor de la Iglesia es bajada con
rodanas a una tarima y sacada a la plaza.
Las bandas tocan el Himno Nacional, se iza la bandera chilena y se toca la Cancin
de Yungay, ya que la Virgen del Carmen es la patrona del Ejrcito de Chile. Luego
enmudecen las matracas, las trompetas y los bombos y la virgen es saludada con
pauelos. Luego es oficiada una misa por el Obispo de Iquique, la que es seguida
en completo silencio por los asistentes que llenan la explanada. Despus de la
misa los bailes se retiran a almorzar y a preparase para la procesin de la tarde.
La Tirana se ubica en la Pampa del Tamarugal, en el Norte de Chile, a 84
kilmetros de Iquique y a mil metros de altura. Miles de personas, cada ao,
provenientes de diversas partes del pas , especialmente Iquique, Antofagasta y
Arica asisten a rendir homenaje a la virgen y admirar los bailes y trajes que all se
muestran.
La tradicin de esta fiesta se origina en una leyenda que data del ao
1535, cuando Diego de Almagro sali del Cuzco a conquistar Chile.
Cuentan que en la comitiva iban Paullo Tupac, prncipe de los Incas, Huillac Huma,
ltimo sacerdote del extinguido culto del sol, y la joven y bella hija, de ste, usta
Huillac Huma, que componan la expedicin en calidad de prisioneros y rehenes
para conservar la sumisin los miles de indios que los acompaaban.
Cuando el ejrcito avanzaba cerca de Pica, la joven huy seguida de su padre y
otros servidores, al bosque de Tamarugos, hoy llamado Pampa del Tamarugal.
Durante cuatro aos trataron de defender la causa de su nacin. usta fue temida
por sus enemigos y conocida con el nombre de la bella"Tirana del Tamarugal".
Un da lleg ante la joven un extranjero apresado por ellos, que dijo llamarse Vasco
de Almeida que andaba en busca de la "Mina del Sol". El destino quiso que
ambos se enamoraran y antes de su ejecucin, ste la haba convencido para que
se bautizara, y as al morir, renaceran en el ms all y sus almas viviran siempre
unidas. Ella accedi y en los momentos en que Almeida bautizaba a la joven, sus
seguidores se sintieron traicionados y dispararon sobre ellos.
Aos ms tarde el evangelizador de Tarapac encontr en el claro del bosque del
Tamarugal una cruz cristiana, y en el mismo sitio levant una iglesia que se ha
conservado hasta nuestros das con el nombre de "Nuestra seora del Carmen de
la Tirana". Ese lugar es hoy el escenario de una de las fiestas religiosas ms
tradicionales y atractivas del norte de nuestro pas: La Fiesta de La Tirana.

Suplemento El Mercurio. Ao 1995.

La Tirana es el principal santuario del norte, y all se celebra una de las fiestas
religiosas ms trascendentes del pas, tiene renombre nacional y su importancia ha
trascendido nuestras fronteras. El pueblo se enclava en pleno desierto de Atacama,
en la rida pampa nortina chilena. La Tirana est situada a 72 kilmetros al sureste
de Iquique y 1.773 kilmetros al norte de Santiago. La puna afecta a quienes
concurren a cumplir sus mandas, pero en realidad la falta de oxigeno, es slo un
detalle con relacin a otros pueblos de la precordillera andina, situados a una
mayor altura.
La Tirana est a una altura de 950 metros sobre el nivel del mar. El clima es
privilegiado, en el sentido que el sol est presente durante todo el ao, las tardes
son calurosas, pero la noche es helada y el fro se hace sentir con fiereza en la
madrugada, hasta que los primeros rayos del sol nuevamente vuelven a abrigar el
cuerpo.
En ese ambiente se desarrolla la vida de los lugareos durante casi todo el ao. No
obstante, entre el 12 y el 18 de Julio, el pueblito de La Tirana, cobra nuevos bros y
su silueta adquiere esplendor, cuando comienzan a llegar cientos de visitantes
para vivir una de las fiestas religiosas ms significativa de Chile.
El origen de la leyenda se remonta al siglo XV, el de la epopeya americana,
algunos aos despus que Coln desembarcara en tierra americana, descubriendo
un nuevo mundo, inicindose la mezcla de las razas naturales, con aquellos
legendarios navegantes venidos de ms all del horizonte.
Cuenta la historia que cierta princesa inca "usta Huillac", de relevante belleza,
hija de un sumo sacerdote inca, quien viva plcidamente en la soledad del
desierto, sinti en su corazn que aquellos intrusos venidos de allende los mares
iban a subyugar a su culto pueblo. Ella misma decide enfrentar a los invasores y se
rebela contra las disposiciones de quienes daban trato tan indigno a su gente
tratndolos como esclavos, imponiendo sus creencias y su cultura, arrebatando sus
riquezas. Adopta la posicin de combatir y encabeza diversas excursiones contra
los conquistadores hispanos.
En la lucha logra importantes victorias y trata con crueldad a sus prisioneros, lo
que la hace acreedora del nombre de la bella tirana del tamarugal.
Un da el minero portugus Vasco de Almeida fue hecho prisionero. Los ojos de la
bella princesa inca al conocerlo se encandilaron con la figura de que hombre. El
amor golpea fuertemente en su alma y cautivada por las palabras y la varonil
estampa de ese aventurero, venido de tan lejos comparte horas de conversaciones
interminables, donde amorosamente Almeida explica su forma de pensar a la
"usta", convirtindola al catolicismo. Este hecho fue calificado como una traicin
por sus seguidores.
Los incas no pudieron aceptar la relacin entre la princesa y aquel desconocido
invasor. Ellos se aferran al amor y la "usta" se transforma en protectora del
prisionero. Es entonces cuando se inicia la tragedia, porque el propio pueblo decide
sacrificarlos dndoles muerte a ambos.

A mediados del siglo XVI Fray Antonio Rendn, descubri una cruz cristiana en los
bosques de tamarugos, es el lugar dnde la muerte uni a los dos enamorados y
cuya ubicacin coincidira con el actual emplazamiento del pueblo de La Tirana.
Estos hechos histricos, originaron una leyenda que los siglos transcurridos no han
borrado, sino que han generado un fervor religioso nico.
Cada ao entre el 12 y 18 de Julio, en el pueblo de La Tirana, se celebra una
festividad religiosa popular, ocasin en que ms de 30.000 personas rinden culto a
la Virgen del Carmen, siendo el 16 de Julio, su mximo apogeo.
La principal caracterstica, la constituyen los bailes no tradicionales que trasuntan
un aire de carnaval. Vistosos trajes, smbolos y adornos con representaciones que
visualmente dan significado a sus nombres, y otros elementos caractersticos,
convierten en personajes a quienes danzan y hacen sonar sus instrumentos,
rompiendo con sus sones el tranquilo pasar de los lugareos. Los bailes estn
formados por ms de un centenar de comparsas, cada una compuesta por decenas
de bailarines ataviados con multicolores ropajes.
Los principales bailes son los Chuncos, Morenos y Cuyacas, todos ellos nacieron a
fines del siglo XIX. Otros como son los Pieles Rojas, Gitanos, Osos, Huasos,
Diablada, Cosacos y Calaguayos, son de creacin ms reciente. A la persona con
mayor autoridad dentro del baile se le denomina caporal y est encargado de
dirigirlos por perodo determinado.
La Federacin de Bailes, es un organismo superior que controla el programa
general de la festividad y coordina con las autoridades eclesisticas, civiles y de
orden de participacin de las diversas asociaciones ubicadas en las ciudades de
Arica, Iquique, Tocopilla, Chuquicamata, Calama, Antofagasta, las oficinas salitreras
Pedro de Valdivia, Mara Elena. Pozo Almonte, Pica, Chaaral, Copiap, Santiago y
otras ciudades de Chile.
Su poblacin no supera los 250 habitantes y su poblacin flotante supera las 30
mil personas durante las fiestas religiosas. Sus orgenes se remontan al siglo XVIII,
donde el pueblo va creciendo en torno a las faenas mineras, que procesaban
minerales de plata y oro principalmente. La lea del tamarugo, fue el combustible
empleado en la fundicin de estos metales.
La iglesia de La Tirana actual, es obra del cura prroco Friedrich, quin la erigi a
comienzos del siglo XX, tiempo despus de los terremotos de los aos 1868-1877
que redujo a escombros la anterior. Se presume que la primera iglesia fue erigida
en el siglo XVI por orden de Fray Antonio Rendn.
Comuna de La Ligua:
Fiesta de La Virgen del Carmen

Foto Museo de La Ligua

En el mes de Octubre, cada ao, miles de peregrinos concurren a las localidades
de Placilla de La Ligua y Valle Hermoso, en donde se celebran dos de las mas
importantes Festividades Religiosas de la Quinta Regin .
Esta manifestacin de fe, como en tantos otros lugares de Chile, rene a
numerosos bailes religiosos y prometeros que concurren desde diferentes puntos
del pas, entre los que destacan los Chinos de Valle Hermoso.
Uno de los aspectos interesantes de estas fiestas es el Canto a lo Divino,
expresin pura del folklore religioso de la zona central y que rene a numerosos
"Cantores a la Virgen" que con ingenio y devocin improvisan sus mejores versos
al son de la guitarra o de algn sencillo instrumento de percusin.
Captulo aparte merece el comercio ambulante que ofrece a los asistentes los
ms variados e inslitos productos y que encuentran en estas fiestas la ocasin
apropiada para lograr una buena venta.
Trabajo de Msica
El Folklore Chileno
Bibliografa y Pginas de Internet
Mapudungun, lenguas y costumbres Mapuches
Enciclopedia Icarito
http://www.tradicionales.cl
http://www.icarito.cl
http://www.geocities.com
http://www.go.to.com
http://www.commonname.com
http://www.yahoo.com
http://www.google.com
http://www.msn.com
El Rincn del Vago, en Salamanca desde 1998 - Condiciones de uso - Contacto