DESARROLLO HUMANO: CUNDO COMIENZA?

DESARROLLO HUMANO: CUNDO COMIENZA?

Por: Arias Vidales, Carlos Augusto

Estudiante
Universidad de Antioquia, Seccional
Magdalena Medio
Facultad de Ciencias Humanas y Sociales
Programa: Psicologa
Nivel III, Grupo 045
Docente: Emerson Hiplito Chindoy Luna
Asignatura: Teora Evolutiva y del Desarrollo
Infantil
Puerto Berro, 10 de octubre de 2014
(corregido 01 de junio de 2015)

Uno de los aspectos importantes que debe abordar la Psicologa del Desarrollo es lograr
establecer, lo ms precisamente posible, la lnea del desarrollo ontogentico del individuo, pues
es a partir de esta que se pueden delimitar parmetros claros acerca de lo normal y lo
anormal, lo sano y lo patolgico, en las diversas etapas del ciclo vital personal. Ahora
bien, al abordar este tema, surgen diversas preguntas: Cundo el ser humano comienza a ser
tal?, A quin(es) le(s) corresponde dar respuesta a esta cuestin?, Qu clase de
vinculaciones impone dicha respuesta?. No es pretensin de este escrito dar solucin definitiva
a cuestiones tan complejas y delicadas, pero s busca resaltar algunas reflexiones, desde diversos
autores y a la luz de la posicin personal, que aporten a la discusin sobre este tpico.

La primera cuestin, pues, indaga acerca de cundo surge, en cuanto tal, el ser humano
concreto. No es posible responder a tal pregunta, sin recurrir a la Biologa. Dar respuesta a esta
cuestin en trminos biolgicos nos lleva a hablar del proceso reproductivo humano,

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especialmente de lo relacionado con la fecundacin. En el proceso normal, tras la cpula de dos

individuos de sexo opuesto, que aportan cada uno un gameto con la mitad de la informacin
gentica del futuro individuo, uno de los millones de espermatocitos (gametos masculinos) es
aceptado por el ovocito (gameto femenino), de forma que aqul penetra la membrana celular
de este, momento a partir del cual comienzan una serie de procesos:

Activacin espermtica.

Incorporacin del esperma hacia el citoplasma del vulo, lo cual incluye la unin
y fusin de las membranas plasmticas del vulo y el espermatozoide.

Activacin metablica del vulo y la iniciacin del primer ciclo celular.

Formacin de los proncleos y fusin nuclear.

Migracin de los proncleos, lo que permite la unin genmica.

Iniciacin de la primera divisin celular y el desarrollo inicial.

(lvarez-Daz, enero-marzo de 2007, pp.45-46).

Estos procesos se desarrollan en aproximadamente 18 horas y dan como resultado un

cigoto. Con respecto a este, nos dice Valenzuela:

La biologa ha establecido que todo ser vivo pluricelular que se inicia como cigoto, es
individuo de la especie desde esa etapa. Uno de los textos ms utilizados de biologa del
desarrollo dice: Cuando consideramos a un perro, por ejemplo, habitualmente nos
imaginamos un perro adulto. Pero el perro es un perro desde la fertilizacin de un vulo
de perro por un espermio de perro. (Enero de 2007, 1).

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As mismo, Lpez Moratalla, Santiago y Herranz Rodrguez (2011, p. 284) afirman:

Es obvio, desde el punto de vista biolgico, que la vida de cada ser humano comienza al
completarse el proceso de fecundacin, precisamente con la aparicin de la nueva
realidad, que se denomina zigoto. La ciencia biolgica tiene en ello la ltima palabra y la
ha pronunciado con claridad y contundencia.

Sin embargo, cabe preguntarse: qu tan evidente es que, desde la perspectiva biolgica,
con el cigoto ya se est ante un individuo de la especie humana? Parece que no tanto, pues, por
citar dos ejemplos, lvarez-Daz (op.cit, p. 49) afirma categricamente que, segn los datos
aportados por la biologa molecular, un cigoto no tiene toda la informacin necesaria para que se
desarrolle adecuadamente, a partir de l, un ser humano; por su parte, Lpez Ruiz (2005, p. 30)
tomando como criterios las caractersticas de unicidad, unidad y mismidad en cuanto marcas
indiscutibles de la existencia de un ser vivo individual, apunta que estas no estn presentes antes
de la anidacin, es decir, antes del 14 da posterior a la fecundacin. Y no son las nicas
posibles respuestas a la pregunta planteada; Valenzuela (op. cit., 6) enumera una breve serie de
respuestas posibles: la sntesis de la primera protena paterna, la aparicin de la estra primitiva
que define el eje del embrin (da 14 posfecundacin, 13dpf), la neurulacin (16dpf), el estado
lmite para generar gemelos. Y aunque a continuacin dice: La biologa refuta en general y en
particular cada una de estas proposiciones por ser inconsistentes con otros procesos biticos
(ibd.), y luego se dedica a presentar datos que refutan tales propuestas, queda claro que para la
ciencia o, ms precisamente, entre los cientficos, no existe un consenso en torno a la cuestin
del comienzo particular de la vida de un individuo.

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Este problema, nos introduce en otro asunto: La ciencia s se basta a s sola y por s
sola para responder a esta cuestin? Es claro que, segn lo expresado hasta aqu, la respuesta
es que no. Y es que no se puede olvidar que, por su misma naturaleza, la tarea de la ciencia no es
tanto establecer verdades (absolutas) como construir modelos descriptivos y explicativos en
torno a la realidad emprica. En contrava con la creencia comn, la ciencia no aprehende la
realidad, sino que, por sucesivas aproximaciones, va construyendo un conocimiento (que no deja
de ser interpretativo) acerca de esa realidad y de los fenmenos a travs de los cules se presenta
a los ojos del observador.
As pues, para responder una pregunta tan delicada, se requiere del concurso de otros
saberes que, por no cientficos, no dejan de ofrecer una palabra vlida. Entre estos saberes,
la Filosofa, la Teologa y la tica tienen un lugar importante.
Llegados a este punto, alguien podra preguntar: Y por qu es necesario que estos
saberes no cientficos se unan a la ciencia para responder a la pregunta por el origen ontogentico
del individuo humano? Porque, a pesar de que ciertos sectores materialistas (y de otros cuyos
intereses van desde lo econmico, pasando por lo ideolgico, hasta llegar a lo poltico) lo
afirmen, no es cierto que la realidad humana sea reductible a su dimensin biolgica. Acaso la
experiencia consciente se explica suficientemente como la interaccin electroqumica de las
neuronas cerebrales? Acaso fenmenos como el enamoramiento o como el temor quedan
adecuadamente descritos como variaciones en la produccin de determinadas hormonas o de
determinados neurotransmisores? Acaso se puede explicar biolgicamente de forma
satisfactoria la creatividad pictrica, musical o literaria?
Si bien es cierto que las teoras emergentistas nos hacen caer en cuenta de que realidades
complejas surgen de la interaccin de realidades menos complejas, tambin es cierto que la

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ciencia no ha podido explicar de modo conveniente, por ejemplo, cmo de la interaccin de

sustancias inertes surge un organismo vivo; ni cmo, de la interaccin de organismos
unicelulares, surge un individuo pluricelular; ni tampoco cmo, de la interaccin neuronal surge
la mente. Lo nico que ha podido hacer satisfactoriamente hasta el momento, con respecto a
estos asuntos, es describir los procesos biolgicos que se dan en una realidad y en otra pero
una descripcin no constituye una explicacin.
Entonces, puestos ante la evidencia de que la ciencia no puede dar por s sola una
solucin satisfactoria al problema de cundo, en el proceso de desarrollo ontogentico, surge un
individuo humano, se impone, desde una perspectiva tica, adoptar una actitud de cautela: si, en
definitiva, no es plausible establecer un punto preciso en el desarrollo del individuo cuando este
comienza a ser tal, y esto porque desde el momento mismo en que el espermatocito penetra el
ovocito se desencadena un proceso continuo en el cual no es posible sealar con precisin los
lmites en los cuales termina una fase de desarrollo y se inicia otra, se debe, entonces promover
el mayor cuidado y proteccin de esa realidad emergente durante el proceso de la fecundacin
y posterior a l, ante la incertidumbre de si estamos frente un ser humano o no.
Esta actitud de prudencia es an ms necesaria si consideramos que al unirse en la cpula,
ni el hombre ni la mujer pueden tener plena certeza de si esta es frtil en el momento, o si lo ser
en los das sucesivos: suponiendo que haya una sincrona perfecta entre el momento de la
ovulacin y el de la eyaculacin, un espermatocito tarda 50 minutos en llegar hasta el ovocito
(PROCESO, 1); pero puede ser menos si la ovulacin se ha producido con antelacin a la
eyaculacin; si, por el contrario, al momento de la eyaculacin no se ha producido la ovulacin,
los espermatocitos tienen la capacidad de durar hasta 5 das en la trompa de Falopio en espera de
que se produzca la ovulacin. En otras palabras, en condiciones normales (cotidianas) no es

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posible saber con precisin en qu momento el espermatocito penetra en el vulo y, por tanto,
tampoco es posible determinar en qu momento preciso, tras la cpula, se termina de completar
el proceso de fecundacin.

En conclusin, dado el estado actual de la ciencia, por razones filosficas, pero sobre
todo, por cuestiones ticas, en razn de la continuidad del desarrollo biolgico, que no permite
establecer lmites claramente definidos entre fases, lo prudente es considerar que, tras la
recepcin del espermatocito por parte del ovocito ya se est ante un ser humano; y por ello
mismo se impone, ante la incertidumbre insalvable, considerar que, pasada una hora luego de la
cpula ya se ha dado dicha recepcin.

REFERENCIAS
lvarez-Daz, J.A. (enero-marzo de 2007). Mecanismo de la fecundacin humana. Revista
Peruana

de

Ginecologa

Obstetricia,

53(1),

45-51.

Recuperado

en

http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=323428183009

Lpez Moratalla, N.; Santiago, E. y Herranz Rodrguez, G. (2011). Inicio de la vida de cada ser
humano. Qu hace humano el cuerpo del hombre? Cuadernos de biotica, 22(2), 283308. Recuperado en http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=87519895010

Lpez Ruiz, J. (2005). El estatuto del embrin: usos y abusos. Bajo palabra. Revista de Filosofa,
0, 27-36. Recuperado en dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/2950133.pdf

PROCESO de la fecundacin y el embarazo, EL; recuperado en http://www.proyectobebe.es/el_proceso_de_la_fecundacion_y_el_embarazo.htm; 8 de octubre de 2014.

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Valenzuela, C. (enero de 2007). Sobre el origen ontognico del ser humano

cientfica.

Revista

mdica

98872007000100017.

de

Chile,

Recuperado

en

135,

121-126.

doi:

La solucin

10.4067/S0034-

http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0034-

98872007000100017&script=sci_arttext

OTRAS FUENTES CONSULTADAS

CONSIDERACIONES sobre el embrin humano, (2009). Biotica&debat, 15(57), 1-12.
Recuperado en http://www.bioeticas.org/IMG/pdf/ibb057.pdf

EMBRIOGNESIS

humana;

recuperado

en

http://es.wikipedia.org/wiki/Embriog%C3%A9nesis_humana; 8 de octubre de 2014.

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