UNIVERSIDAD DE VILLA MARIA Sede Crdoba

Licenciatura en Cs Polticas.

Trabajo Prctico N 4
Obra: La Oracin fnebre de Pericles, en Tucidides, Historia de la Guerra del
Peloponeso. Ediciones varias.
Integrantes:
Vernica Lombardich. Legajo 23841, se agregan

Cmo se vinculan los asuntos pblicos y privados a lo largo de la

oracin?
En Atenas la participacin de los ciudadanos en los asuntos pblicos de la polis
es muy importante, razn por la cual se llega a la democracia a travs de la
discusin de las ideas de aquellos ciudadanos.
Tucdides vincula estrechamente los asuntos pblicos y los privados, entre sus
lneas sostiene que la grandeza de Atenas, ejemplo para Grecia, es el resultado
del esfuerzo individual de todos los atenienses y todos los ciudadanos, poseen
por igual, la capacidad de la deliberacin sobre asuntos de la ciudad. Esa
igualdad no es mermada por factores ajenos al propio hombre, como pobreza,
tradicin humilde, religiosidad y otros, slo que en esa deliberacin unos se
destacan por sobre otros por su saber, por su prestigio, por su honradez, y,
sobre todo, por su mayor prudencia y moderacin. Es natural entonces, que
esos hombres se conviertan en los guas y en los conductores de los negocios
pblicos. La democracia, define en la Oracin, implica igualdad, a su vez
moderacin y reconocimiento de la desigualdad, dentro del mismo parmetro
poltico, de las virtudes conquistadas por el trabajo personal y mayor
capacidad.
Por ejemplo, Captulo III, al final
Tenemos por norma respetar la libertad, tanto en los asuntos pblicos como
en las rivalidades diarias de unos con otros, sin enojarnos con nuestro vecino
cuando l acta espontneamente, ni exteriorizar nuestra molestia, pues sta,
aunque innocua, es grata de presenciar. Si bien en los asuntos privados son
indulgentes, en los pblicos, en cambio, ante todo por un respetuoso temor,
jams obramos ilegalmente, sino obedecemos a quienes les toca el turno de
mandar, y acatamos las leyes, en particular las dicadas a favor de los que son
vctimas de una injusticia, y las que aunque no estn escritas, todos consideran
vergonzoso infringir.

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El ciudadano ateniense y dicho sistema poltico son considerados en el texto,

como enlazados por medio de una relacin de reciprocidad que se expresara
de forma muy clara en la participacin, en el valor social del ciudadano (el
individuo solo, no es pensable), en la identidad colectiva en torno a la ciudad.

2 - Cmo se caracteriza la democracia en la Oracin? En qu sentido

dicha caracterizacin permite decir a Pericles que Atenas es la nica,
en fin que no les da motivos a sus sbditos para alegar que estn
inmerecidamente en su yugo (p7 prrafo VIII)?
La idea principal del texto es la defensa, que hace Pericles, del sistema poltico
ateniense, la democracia. Para Pericles, la democracia est llena de bondades:
se gobierna para la mayora, las leyes se acatan siempre aunque a algunos no
les gusten y todos los hombres gozan de los mismos derechos y pueden
acceder a cargos pblicos. Toda la exaltacin que realiza en la Oracin sirve
para justificar la posicin del pueblo como receptor de las ventajas de tal
sistema.
Expone el comportamiento ateniense mediante el cual llegaron a adquirir
posesiones, as como el sistema de gobierno y la manera de ser de los
atenienses, por los cuales crecieron. Hay un ideal de valor, hay respeto a la
ley, riqueza, ocio cultivado, capacidad de decisin, integracin en un sistema
del que se es garante y protegido; la Oracin es un retrato idealizado de
la democracia ateniense que enfatiza el poder de la ciudad y la libertad de que
gozan los ciudadanos, quienes a su vez viven con un profundo respeto por
el imperio de la ley expresado cuando dice:
Captulo III, al comienzo
disfrutamos de un rgimen poltico que no imita las leyes de los vecinos, ms
que imitadores de otros, en efecto, nosotros mismos servimos de modelo para
algunos. En cuanto al nombre, puesto en la administracin se ejerce a favor de
la mayora, y no de unos pocos, a este rgimen se lo ha llamado democracia;
respecto a las leyes.
Cuando en el prrafo VII, Pericles sostiene que la nica, en fin que no les da
motivos a sus sbditos para alegar que estn inmerecidamente en su yugo se
refiere a que es la patria de los atenienses la digna causa de los soldados
atenienses combatidos y muertos y que esa derrota es causal del destino que
los hombres dependen y en gran medida de la voluntad de los dioses. La
muerte por la patria es descripta como un momento culminante de gloria.
Con la frase desprecia la vida si sta implica la prdida de la libertad y el robo
de lo adquirido; considera ms honroso la muerte que sobreviene de la

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plenitud de la esperanza colectiva que seguir viviendo en una miseria dolorosa

que recuerda la prosperidad perdida.