Meditacin 1 Juan

MEDITACIONES 1 EPSTOLA DE SAN JUAN APSTOL

Versculo 1
1 Juan 1:1 Lo que era desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros ojos,
lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida
Juan tiene una manera particular de presentarnos al Hijo de Dios, Jesucristo. Le llama Verbo. As
lo hizo en el evangelio que lleva su nombre, En el principio era el Verbo (Jn.1:1). Fiel a s mismo,
repite en las epstolas, Verbo de vida. Luego le veremos contemplando, en visin, los cielos
abiertos y un caballo blanco, y el que lo montaba tiene como nombre Verbo de Dios (Apoc.19:13).
El Verbo es para Dios, para el mundo y para la historia de la humanidad, lo mismo que es el verbo
para la gramtica, lo que le da sentido a la oracin. El hombre, con su corazn endurecido, en
tinieblas y contrario a Dios, es el que cree que su existencia se origina y se fundamenta en filosofas
y teoras. Pero el mundo por l fue hecho, dice el mismo Juan (1:10), sin l nada de lo que ha sido
hecho, fue hecho (v.3), todo fue creado por medio de l y para l (Col.1:16), quien sustenta todas
las cosas con la palabra de su poder (Heb.1:3), porque de l, y por l, y para l, son todas las cosas
(Rom.11:36). l es el centro, la explicacin, la razn de ser de todo lo que nos rodea, perteneciente
a la esfera celestial, terrenal o infernal; desde el punto de vista material o espiritual.
Tambin Juan se repite en su manera de confirmar que el Maestro a quien conoci, crey y sigui,
es el mismo Dios hecho hombre. l fue testigo presencial de todas las seales y sucesos que se
desarrollaron mientras el Hijo de Dios estuvo en la tierra. En ocasiones, Juan fue ms que un
discpulo, pues Jess le invitaba a ser testigo cercano y personal de las muestras de su poder. Tal es
el caso de la resurreccin de la hija de Jairo (Lc.40:51), o la angustia del Seor antes de ir a la cruz,
all en Getseman (Mt.26:37). Por esa razn el apstol se llama a s mismo: ste es el discpulo que
da testimonio de estas cosas, y escribi estas cosas; y sabemos que su testimonio es verdadero
(Jn.21:24).
Pero adems muchas autores dejaron por escrito lo hechos del Seor Jesucristo en su paso por ste
mundo. Aunque es incontable todo lo que se puede decir de l, sus seales, su divinidad, porque si
se escribieran una por una, ni aun en el mundo cabran los libros que se habran de escribir
(Jn.21:25).
Juan convivi con el Seor, lo escuch, lo vio, lo palp. Esa puede ser nuestra realidad hoy da. Estar
en comunin de una forma tan cercana, ntima y personal, tanto como para verle, orle, palparle,
admirarle. Pienso que tambin nos quedaramos sin palabras al querer expresar todo lo que l es y
lo que significa para el pecador.
Versculo 21 Juan 1:2 porque la vida fue manifestada, y la hemos visto, y testificamos, y os
anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre, y se nos manifest
Aparecen los tres tiempos en ste versculo: pasado, presente y futuro. Juan habla con rotunda
certeza, como si hubiese existido en todos ellos para verlo y testificar acerca de cada uno. Eso es fe.
l no cree a ciegas, sino que siendo testigo presencial de la manifestacin de la vida en Jesucristo, y
viendo en visin la vida futura, la eterna, la celestial, entonces puede asegurar que el pasado ms
lejano, el que es desde el principio, es cierto, y que el Hijo y el Padre convivan desde la eternidad
pasada.
Por eso el creyente fundamenta su fe en la persona del Seor Jesucristo, el nico en quien
podemos creer, completamente seguros de que sus palabras son ciertas y se cumplirn. Si nuestra

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fe decae y dudamos acerca de la verdad de sus promesas, con mirar el pasado recuperamos no slo
la confianza sino tambin la esperanza. Si todo lo escrito fue cumplido en la persona de Cristo en el
lugar y en el tiempo, de la misma manera se sucedern todos los acontecimientos que estn por
venir:
No olvidar mi pacto, ni mudar lo que ha salido de mis labios (Salmo 89:34)
Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no
hay mudanza, ni sombra de variacin (Santiago 1:17)
Dios no es hombre, para que mienta, El dijo, y no har? Habl, y no lo ejecutar? (Nmeros
23:19)
para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un
fortsimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de
nosotros (Hebreos 6:18)
Juan contaba con lo que estaba escrito acerca del Mesas, y por eso poda creer en l. Vivi en los
tiempos de Jess, por lo que vio, escuch, palp al Verbo mientras estuvo entre ellos. Tuvo fe, esa
forma de vida que tenemos los redimidos para creer en el futuro como si estuviese ocurriendo en el
presente. Nosotros no somos muy diferentes a Juan, tenemos la palabra proftica ms segura, y al
completo. Contamos con el testimonio de personas que lo vivieron en primera fila y el testimonio
de primera mano de muchos otros que con diligencia indagaron acerca de lo acontecido en
Palestina. Escuchamos y palpamos en nuestras vidas la obra del Espritu de Dios que habita en
nosotros. Por todo esto, vamos de la mano con la fe, bajo el convencimiento de lo que est por
delante, su perfecta y benvola voluntad en nosotros.
Versculo 3
1 Juan 1:3 lo que hemos visto y odo, eso os anunciamos, para que tambin vosotros tengis
comunin con nosotros; y nuestra comunin verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo
Jesucristo.
Grandes verdades estn incluidas en ste versculo! Juan est hablando de comunin genuina. No
es aquella que construye el hombre con una actividad social o de entretenimiento; sino la que
encuentra su origen en la persona del Seor Jesucristo. Quiz el intento del hombre es bien
intencionado, sin duda, pero no quiere decir que sea la manera correcta, ni menos la que agrade a
Dios. No hay ms que ver qu tan forzado o qu tan natural es esa comunin para entender de
dnde procede, si de la inventiva humana o del resultado de una relacin ntima con el Seor.
La comunin entre los hermanos tiene un nico eje central, Cristo; y es el resultado, el efecto del
Espritu actuando en nosotros. Aqu el orden de los factores S altera el producto, pues la comunin
no se consigue teniendo originales encuentros, sino que el alma del creyente va a anhelar reunirse
con otros que profesan la misma fe, para compartir lo que el Seor hace cada da en nuestras vidas,
y su tema va a ser l, ms tarde o ms temprano. El que ha nacido de nuevo no puede ni quiere
contener sus palabras para hablar de la bendicin recibida, pasada, presente y futura, con otros
hermanos que han sido objetos del mismo amor. As es el orden de los factores para un redimido:
la Triunidad de Dios + el corazn humillado del creyente
Comunin ntima
hermanable. Todos los esfuerzos fuera de sta frmula son vanos.

= comunin

Juan predica lo que Jess ense delante de la multitud y estando a sola con ellos. El Maestro
habr dicho todo lo que vino a decir de parte del cielo como para que Juan no tuviera nada ms que
aadir. Y el corazn de Juan no se llen de soberbia ni de orgullo, sino de humildad, para proclamar
con cuidada exactitud el mensaje del Mesas, sin agregar, ni quitar. Pues es la palabra de Dios la que

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nos une a l y a los suyos. Por lo contrario, cuando el pensamiento del hombre se impone, hay
divisin, pues cada uno sentir la libertad de actuar bajo su propia opinin.
El apstol reafirma todo esto cuando al terminar el versculo seala que nuestra comunin
verdaderamente es con el Padre y con su Hijo Jesucristo. Qu significa ese verdaderamente?
Significa que el origen, la fuente, la raz, el centro, es l.
Es ese el secreto de la comunin entre los hermanos! Uno, la palabra de Dios, y dos, la relacin
personal e ntima con nuestro amado Seor.
Versculo 3
1 Juan 1:3 lo que hemos visto y odo, eso os anunciamos, para que tambin vosotros tengis
comunin con nosotros; y nuestra comunin verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo
Jesucristo.
Grandes verdades estn incluidas en ste versculo! Juan est hablando de comunin genuina. No
es aquella que construye el hombre con una actividad social o de entretenimiento; sino la que
encuentra su origen en la persona del Seor Jesucristo. Quiz el intento del hombre es bien
intencionado, sin duda, pero no quiere decir que sea la manera correcta, ni menos la que agrade a
Dios. No hay ms que ver qu tan forzado o qu tan natural es esa comunin para entender de
dnde procede, si de la inventiva humana o del resultado de una relacin ntima con el Seor.
La comunin entre los hermanos tiene un nico eje central, Cristo; y es el resultado, el efecto del
Espritu actuando en nosotros. Aqu el orden de los factores S altera el producto, pues la comunin
no se consigue teniendo originales encuentros, sino que el alma del creyente va a anhelar reunirse
con otros que profesan la misma fe, para compartir lo que el Seor hace cada da en nuestras vidas,
y su tema va a ser l, ms tarde o ms temprano. El que ha nacido de nuevo no puede ni quiere
contener sus palabras para hablar de la bendicin recibida, pasada, presente y futura, con otros
hermanos que han sido objeto del mismo amor. As es el orden de los factores para un redimido:
Comunin ntima entre la Triunidad de Dios + el corazn humillado del creyente
hermanable. Todos los esfuerzos fuera de sta frmula son vanos.

= comunin

Juan predica lo que Jess ense delante de la multitud y estando a solas con ellos. El Maestro
habr dicho todo lo que vino a decir de parte del cielo como para que Juan no tuviera nada ms que
aadir. Y el corazn de Juan no se llen de soberbia ni de orgullo, sino de humildad, para proclamar
con cuidada exactitud el mensaje del Mesas, sin agregar, ni quitar. Es la palabra de Dios la que nos
une a l y a los suyos. Por lo contrario, cuando el pensamiento del hombre se impone, hay divisin,
pues cada uno sentir la libertad de actuar bajo su propia opinin.
El apstol reafirma todo esto cuando al terminar el versculo seala que nuestra comunin
verdaderamente es con el Padre y con su Hijo Jesucristo. Qu significa ese verdaderamente?
Significa que el origen, la fuente, la raz, el centro, es l.
Es ese el secreto de la comunin entre los hermanos! Uno, la palabra de Dios, y dos, la relacin
personal e ntima con nuestro amado Seor.

Meditacin 1 Juan
Versculo 4
1 Juan 1:5 Este es el mensaje que hemos odo de l, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay
ningunas tinieblas en l. Si decimos que tenemos comunin con l, y andamos en tinieblas, metimos,
y no practicamos la verdad
Las tinieblas son el antnimo de Dios, que es luz, y separ Dios la luz de las tinieblas (Gn.1:4). Por
lo tanto, todo lo que es contrario a l pertenece al mundo de las tinieblas, donde gobierna Satans
(Hch.26:18), donde conviven las huestes espirituales de maldad (Ef.6:12), donde est la muerte. Las
tinieblas son el escenario perfecto para toda obra perversa, Ay de los que se esconden de Jehov,
sus obras estn en tinieblas (Is.29:15). Ella es el lugar de los pecadores, en ella corretean todas las
bestias de la selva (Sal.104:20), que comenten impiedad y se esconden, pensando que nadie les
ve. Las tinieblas son lbregas, oscuras, desordenadas (Job 10:22). Te ciegan porque son densas.
Nublan el entendimiento, te hace ignorante (Sal.82:5). Cuando ests en tinieblas no sabes a dnde
vas (Jn.12:35). Las tinieblas nos separan de Dios, estn lejos, en un lugar de tormento, lloro y crujir
de dientes (Mt.8:12).
Pero el evangelio son buenas noticias! porque los que estn en tinieblas pueden abandonarlas
gracias al sacrificio de Cristo en la cruz. l abri el nico camino que hace posible pasar de las
tinieblas a la luz, Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andar en tinieblas, sino que tendr
la luz de la vida (Jn.8:12).
An as, muchos han rechazado la oferta de salvacin. Unos porque, estando ciegos por las mismas
tinieblas, no entiendan que esa sea la forma, ni la nica manera de cambiar de rumbo y de destino
eterno. Otros porque han escogido, por libre albedro, permanecer en tinieblas, y los hombres
amaron ms las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas (Jn.3:19).
Por eso, creer en Jesucristo no est basado en una fe ciega; todo lo contrario, la fe del creyente es
una fe consciente, una fe acompaada de sabidura cuyo fundamento ha sido, es y ser siempre la
luz, que nada esconde sino que se manifiesta.
Jess se maravill con la fe del centurin (Mt.8:10), pues ste hombre gentil, saba que con slo
pronunciar una palabra, el Hijo de Dios poda sanar a su siervo, sin necesidad de acercarse o de
tocarle. La luz de Jesucristo se le manifest, le sac de las tinieblas y le hizo saber y creer que, as
como l daba una orden y sus soldados obedecan, de igual manera, el hombre que estaba frente a
l vena de parte del cielo con todo poder para sanar. Ese es Jesucristo, el nico que puede y quiere
darnos luz espiritual, para que vivamos en l, para obtener vida eterna!
Versculo 5
1 Juan 1:7 pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con otros, y la
sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado
Juan, adems de ser el discpulo a quien Jess amaba (Jn.21:7), de hablarnos del amor y del Dios de
amor (cap.4), nos muestra las evidencias de la salvacin en uno que ha nacido de nuevo. Te
fortalece grandemente cuando lees acerca de la seguridad de la salvacin y cmo esta no depende
del estado anmico del creyente. No tiene nada que ver con sentirse ms salvo, ms santo o ms
espiritual. La entrada al lugar eterno con Cristo depende nicamente de su sacrificio, ese que se
efectu cuando el Hijo del Hombre, levantado en la cruz del medio, clam al cielo: Consumado es!
La justicia de Dios fue satisfecha.
Es su sangre derramada la que me limpia de pecado, y no la buena conducta, sta es posterior, la
que corresponde al nuevo hombre, para testimonio y honra del nombre del Seor. No es el
conocimiento de su palabra, pues sta nicamente se entiende por la sabidura del Espritu que

Meditacin 1 Juan
habita en nosotros una vez que somos salvos. Tampoco la buena relacin con los hermanos me
hace salvo, porque la comunin unos con otros va determinada primeramente por el andar en luz.
Todo gira alrededor de una persona, el tema principal de la Biblia, el sentido de la historia de la
humanidad, el centro de adoracin de los tiempos pasados, presentes y futuros, por la eternidad.
De manera que los que hoy dicen que existen muchas formas para alcanzar el favor de Dios, andan
en tinieblas, no entienden.
Por otro lado, el creyente debe mantener el mensaje original de salvacin, pues nos integramos de
tal manera en el mundo que no queda claro el modo de obtener el perdn de Dios. Predicamos ms
acerca del amor, procuramos ms los encuentros sociales y le damos ms importancia a atraer al
oyente con msica y espectculos, que a los temas de inters para Dios, que son su santidad, su
justicia, el pecado, el castigo, la condenacin, el amor inmensurable, el sacrificio de Cristo, su
muerte, resurreccin e inminente regreso.
El apstol no hace as, l habla acerca de la comunin unos con otros como resultado del andar en
luz, lo que es posible nicamente si nuestros pecados son perdonados, gesto de amor que gan
Jesucristo cuando derram su sangre por todos.
Versculo 6
1 Juan 1:7 y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado
No solamente el sacrificio de Cristo es independiente del hombre y de su estado anmico, sino que
adems es efectivo en todos los tiempos. Dios no quiere la muerte del que muere (Ez.18:32), por lo
que otorga perdn a todo aquel que se arrepiente de su condicin de pecador, Todas las
transgresiones que cometi, no le sern recordadas (Ez.18:22). Su llamado es para que el hombre
reconozca su pecado y se vuelva de espaldas a Dios, como anda ahora, a caminar con la mirada
puesta en los cielos.
Un corazn arrepentido, que clame perdn, ser escuchado por Dios, sea la poca que sea, a
cualquier hora, por la misma premisa del versculo anterior. El hombre es terrenal, temporal,
mortal, de manera que lo que promete hoy slo tiene vigencia mientras viva l o su legado. En
cambio el hombre que fue crucificado en la cruz del medio en Jerusaln, es Dios mismo,
imperecedero, eterno. Esto hace que sus promesas nunca tengan fin, y estn siempre presentes
recordndonos quin es el que las ha hecho para nosotros. Otra razn para que el creyente pueda
gozarse en haber aceptado la invitacin del evangelio!
El Seor ha prometido perdn efectivo en todos los tiempos, la seal es su sangre derramada. La
misma seal que sirvi a los Israelitas para que confiaran en que seran liberados de Egipto el
momento en que obedecieron y colocaron la sangre en la puerta de sus casas. La misma seal que
vio Pablo cuando el Seor se le apareci camino a Damasco para apresar a los cristianos. La misma
seal del Cordero como inmolado que Juan ve de pie ante el trono de Dios en los cielos.
Si la historia del Salvador comienza en la eternidad pasada con Dios, y se extiende hasta la creacin
de cielos nuevos y tierra nueva para la eternidad, entonces tenemos por seguro que la efectividad
de su sangre no caduca.
Por eso doy gracias a Dios! porque el sacrificio que Cristo hizo por m es vlido delante de Dios
para salvarme, no hay otro; y porque su sangre es efectiva para limpiar mis pecados de ayer, los de
hoy y los futuros. Slo l me provee de un vestido limpio y blanco que glorifique su nombre.
Entonces, segura de esta verdad, puedo preguntar Quin puede perdonar pecados, sino slo Dios?

Meditacin 1 Juan
Versculo 7
1 Juan 1:8 Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no
est en nosotros
Ahora Juan plantea la negacin de la humanidad ante la verdad del arrepentimiento. El hombre no
necesita arrepentirse porque considera que no hay pecado en l. A lo que es aborrecible delante de
Dios le llama de muchas otras maneras, pero nunca pecado, porque en principio no cree que haya
un Dios Santo a quien honrar.
El mundo est ciego, prefiere creer en filosofas, teoras, humanismo, aunque stas sean de lo ms
inverosmil. El mundo est sordo, slo tiene odos para el comps de esta sociedad que le complace
en sus pecados. El mundo est en tinieblas, no puede ver el camino, necesita la luz para saber
dnde est la verdad; por ms que busque no va a encontrar si sigue otras direcciones. El mundo
est muerto, por lo que su sistema no funciona; es como de cuatro das, es decir huele ya. Sus
obras no elevan olor fragante al cielo. El mundo est esclavizado bajo el dominio de Satans, quien
le mantiene entretenido como si fuese un arlequn, mofndose de las almas para que no sean
salvos ni vengan al conocimiento de la verdad.
Niegan la palabra de Dios y se engaan ellos mismos, pero ms all de esto, hacen a Dios
mentiroso. Qu significa hacer a Dios mentiroso? Es estar bajo la sentencia condenatoria que para
otros fue quitada cuando Cristo muri en la cruz, anulando el acta de los decretos que haba
contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz (Col.2:14).
Significa que sus iniquidades jams sern expiadas, mas la blasfemia contra el Espritu no les ser
perdonada (Mt.12:31). La palabra le juzgar, pues ella no oculta nada sino que habla de nuestra
condicin de pecador, nos advierte de las consecuencias, nos invita a tomar otro camino, nos gua
para andar el camino angosto, y nos deja ver a dnde nos lleva el final de ese camino, El que me
rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, ella le
juzgar en el da postrero (Jn.12:48). Su nombre no estar escrito en el libro de la vida del cordero,
Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego (Apoc.20:15). Sus
malas obras y transgresiones no sern borradas del libro de las obras, fueron juzgados los muertos
por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras (Apoc.20:12). Pasa a formar parte
de los que se levanten en la segunda resurreccin, la de los muertos que se presentarn delante del
justo Juez para escuchar la sentencia que ya estaba determinada por su incredulidad, Y vi a los
muertos, grandes y pequeos, de pie ante Dios (Apoc.20:12). Estar en tormento eterno, junto con
otros que actuaron de igual manera, contra Dios, estos son la bestia, el falso profeta, la muerte, el
hades, el diablo y sus ngeles, y otros pecadores que no se arrepintieron como l.
Lo que Dios dice es verdad, cralo el hombre o no, pero es mejor creerlo ahora que hay
oportunidad, porque entonces, cuando le toque creerlo, estar bajo sentencia de condenacin,
Algrate y tome placer tu corazn; y anda en los caminos de tu corazn y en la vista de tus ojos;
pero sabe, que sobre todas estas cosas te juzgar Dios (Ecl.11:9).
Versculo 8
1 Juan 2:1 Y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo
El apstol va a hablar de un tema serio que ampliar luego en el captulo tres, pero fijaos la ternura
con la que escribe a los creyentes, hijitos mos. Vimos algo parecido cuando estudiamos las cartas
de Pablo a Timoteo. El experimentado Pablo se mostraba amigo, cercano y tambin ejerca de
padre espiritual y maestro. Siempre se dirigi a su pupilo con sabidura, con claridad y nunca falt el
amor. Juan lo hace de la misma manera mientras nos explica la diferencia entre ser salvos por la

Meditacin 1 Juan
sangre de Cristo para no practicar nunca ms el pecado y la defensa que el Hijo hace delante del
Padre, en caso de pecar una vez que somos salvos.
Juan hace nfasis en la sangre como base para la salvacin porque despus hablar de guardar los
mandamientos, andar como Jess anduvo, amar a los hermanos, nicamente como evidencias de
esa salvacin que previamente hemos obtenido. Si esto lo explica tan claramente, por qu el
mundo entiende otra cosa, hacindose justos a s mismos? Si el sacrificio de Cristo es suficiente
por qu los creyentes piensan que es necesario aadir atractivos a su obra? Es verdad que la cruz
le hizo como raz de tierra seca; sin parecer, ni hermosura, le veremos, mas sin atractivo para que
le deseemos dice Isaas (53:2), pero tambin es cierto que son incontables sus atributos,
comenzando y terminando por el amor.
Una vez que hemos entendido la primera parte, podemos comprender a qu se refiere Juan con
ste primer versculo del captulo dos. Esa misma sangre que limpia de pecado es la base para que
Cristo abogue por nuestro pecado. Mientras el Cordero se convierte en abogado, el hombre viejo
que pecaba como prctica diaria, se convierte en un corazn humillado, pidiendo perdn por
ofender a Dios cuando un pecado aparece en su nueva vida.
Sin Cristo como propiciacin, entindase como Cordero, por nuestros pecados, no sera posible que
intercediera por nosotros ante Dios. Otra prueba ms de la eficacia pasada, presente y futura de la
sangre derramada. No hay nada ms seguro que esto!
Ms adelante Juan va a tratar las evidencias que confirman el corazn del hombre como acepto
delante de Dios, pero para que no nos confundamos, era necesario hacer primeramente esta
aclaracin: la salvacin no depende de nuestras obras, o de nuestro nimo; no somos ms salvos si
somos ms espirituales. Todo gira en torno a la persona de Jess y es a l a quien Dios mira para
entonces justificarnos a nosotros. As tambin debe ser nuestra atencin y nuestro trabajo, para
que las almas se sientan atradas por lo que l es.
Versculo 9
1 Juan 2:3 Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos, el
que guarda su palabra, en ste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado
Los mandamientos de Dios no son slo palabras. Su propsito no es restringirnos, ni se limita en
decirnos qu hacer y qu no hacer. Desde luego hay un orden, como la misma sociedad en la que
vivimos, que encamina la convivencia entre las personas para el bien comn. Pero el efecto de los
mandamientos cumplidos es superior a esto, es el perfeccionamiento de su amor en nosotros. Si ya
su amor inmensurable nos ha salvado, ahora pensad cmo se multiplica cada vez que ese corazn
arrepentido honra a Dios cumpliendo su palabra.
La relacin con el Salvador se vuelve ntima, l nos conoce profundamente, podemos buscarle y
refugiarnos para perdn de pecados. La relacin con Dios se vuelve cercana, l se convierte en
nuestro Padre y nos hace entender sus planes y su voluntad. La relacin con el Espritu de Dios llega
a ser imprescindible para recibir el consuelo necesario y la gua de la cual nos hacemos
dependientes.
Pero el que no guarda sus mandamientos no experimenta la accin poderosa del amor, ni para
beneficio personal, ni para testimonio a otros. Es imposible confesar con los labios haber credo en
Cristo como Salvador, pero no obedecer a sus mandamientos, porque el creer es ya una seal de
obediencia. Por eso podemos saber que estamos en el verdadero, porque el nuevo hombre buscar
honrar a Dios haciendo siempre su voluntad, sabiendo que es para bien.
No es un regla que haya que cumplir, sino una relacin fluida entre autoridad y obediencia. Esa
espontaneidad procede de la nueva naturaleza, la espiritual, que busca las cosas que pertenecen al

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Espritu; la autoridad no es una imposicin de Dios, sino que todo redunda para nuestro bienestar,
y la obediencia nos confirma que somos suyos, nos permite experimentar ms y ms el amor de
Dios y ste va creciendo en nosotros. Entonces, obedecer los mandamientos no trae ms que gozo,
llenura, sabidura, paz, eso para nosotros, y para Dios honra y exaltacin, que es al final su santo
propsito.
La ley de Jehov es perfecta, que convierte el alma;
El testimonio de Jehov es fiel, que hace sabio al sencillo.
Los mandamientos de Jehov son rectos, que alegran el corazn;
El precepto de Jehov es puro, que alumbra los ojos.
El temor de Jehov es limpio, que permanece para siempre;
Los juicios de Jehov son verdad, todos justos Salmo 19:7-9
Versculo 10
1 Juan 2:6 El que dice que permanece en l, debe andar como l anduvo
Segn vemos, en la relacin entre el hombre y Dios por medio de Jesucristo, se aplica una ley de
causa y efecto, porque dice: el que guarda sus mandamientos recibe a cambio el perfeccionamiento
del amor de Dios; tambin, el que permanece en l, como resultado encamina sus pasos imitando
el andar del Seor. Ms adelante va a aadir que el que est en la luz, como consecuencia de esto,
muestra amor hacia su hermano. Esto es porque no puede una fuente echar por la misma abertura
agua dulce y amarga (Stg.3:12).
Pablo confirma esto cuando escribe su primera carta a los corintios, en el captulo trece. El tema
central all es el amor y sus cualidades conforman esa larga lista, pero la forma de iniciarla es
recalcando que el amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es
jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda
rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo
espera, todo lo soporta. (vv 4-7). No es posible ser una cosa y no ser otra, todas son fruto del
amor.
Por eso es que el creyente aprende, en su relacin con Dios, la armona que gobierna la vida de
todo salvado. Su andar coincide con sus palabras, sus actos siguen el mismo hilo de sus prdicas. Es
nacido de nuevo en pblico y en privado, fuera y dentro del lugar de reunin. Se comporta de la
misma manera en los momentos de pruebas como en los momentos de alegra. Esto es de olor
fragante en la presencia de Dios, quien se complace en un corazn dispuesto a obedecerle, pues ya
conoce el resultado de esto.
Ser creyentes no es una acreditacin que nos quitamos y ponemos segn el tiempo y el lugar. Es
encontrar la razn de ser en esta vida, andar por el camino correcto que es angosto y ascendente, y
vivir bajo el amparo, la instruccin y el amor del nico que lo merece todo y en todos.
Versculo 11
1 Juan 2:8 porque las tinieblas van pasando, y la luz verdadera ya alumbra
Qu hermosa esperanza! Suena de la misma manera que las palabras dichas por el Seor cuando
hablaba a sus discpulos despidindose, l se iba pero volvera para tomarnos para s mismo
(Jn.14:3). Infunden el mismo gozo que sinti Jairo cuando el Seor le dijo que su hija no estaba
muerte sino que dorma (Mr.5:39). Se refuerza la confianza en el corazn del creyente, esa que
tenemos por la promesa de que nuestros nombres estn inscritos en el libro de la vida, y que aquel
da, cuando se pase lista, all estaremos (Fil.4:3). Son palabras tan verdaderas como las promesas

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del Seor en cuanto a su cuidado y provisin diaria para con los suyos (Is.43:2). Y la lista se
extiende, podemos decir que est ms cerca nuestra salvacin que cuando cremos (Rom.13:11).
Que la luz verdadera alumbre ya quiere decir que est ms cerca la venida de nuestro Seor
Jesucristo, para la iglesia ese da ser nuestro encuentro con l en las nubes, para el mundo ser
cuando cada ojo le ver en su segunda venida en gloria.
Atrs va quedando la tristeza, las pruebas, el desprecio, la incredulidad, el pecado en nuestros
miembros, la vieja naturaleza, todo lo que corresponde al mundo de las tinieblas, al cual no
pertenecemos pero es en el que vivimos todava; y por delante est el cumplimiento de numerosas
promesas, comenzando por el reposo, el gozo eterno, la comunin ntima, la morada celestial, el
consuelo a nuestras lagrimas, la justicia por los actos injustos de los hombres para con los hijos de
Dios.
Anhelamos ese da? Vivimos como si lo deseramos? Creemos que as ser? Entonces, y a pesar
de las circunstancias, debe verse reflejada en nosotros esa verdad, amando a los hermanos, porque
el que ama a su hermano, permanece en la luz esa que ya alumbra; y adems viene con una
promesa aadida, porque por ste amor no hay tropiezo para nosotros. S, ven, Seor Jess!
Versculo 12
1 Juan 2:11 Pero el que aborrece a su hermano est en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe a
dnde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos
Juan destaca marcadas diferencias entra la luz, del captulo uno, y las tinieblas. Si aplicamos la
lgica partimos del concepto de que son palabras antnimas, contrarias, por lo tanto, todo lo que
ellas producen sern opuestas tambin entre s.
Primero, si Dios es luz, entonces hay otro ser que representa las tinieblas. Sabemos que ste
enemigo es Satans, quien se mueve en la oscuridad para no ser visto, ese es el ambiente donde l
tiene potestad (Hch.26:18). Pero adems dice que no hay tinieblas en l, entendindose que nada
que produzca las tinieblas procede de Dios.
Segundo, el que anda en luz es porque confiesa su pecado y recibe perdn. Andar en luz trae
comunin con otros que van por el mismo camino, pues han sido limpios sus pecados por la misma
sangre derramada. Si la comunin verdadera, la que se basa en el sacrificio de Jesucristo, no existe,
es forzada, se queda corta, es porque alguna de las dos partes no anda en luz. En cambio, andar en
tinieblas lleva a la mentira, a engaarnos a nosotros mismos y a no practicar la verdad, pues no est
en ese corazn. Lleva a decir que no somos pecadores, por lo tanto le hacemos a l mentiroso. La
palabra de Dios no surte efecto en los que estn en oscuridad, no la entiende, no la guarda y menos
la pone por prctica, por eso sabemos que el amor del Padre no est en l.
Por ltimo, que sepa el que vive en tinieblas que est rodeado de No por todas partes, pues no
practica la verdad, no tiene comunin unos con otros, la verdad no est en ellos, no han sido
perdonado sus pecados ni limpio de toda maldad, su palabra no est en sus corazones, no tiene un
abogado que interceda delante del Padre, no le conoce ni guarda sus mandamientos, el amor de
Dios no est en l, no ama a su hermano, no sabe a dnde va, porque las tinieblas le han cegado los
ojos.
Muchos hombres escogen las tinieblas y no vienen a la luz porque no quieren que sus obras sean
reprendidas. Sin embargo, tambin es cierto que otros andan en ella porque no les ha llegado la luz
a sus odos y no saben a dnde van. Anunciemos al mundo que todava hay oportunidad de pasar
de las tinieblas a la luz, Jess dijo: Yo soy la luz del mundo, el que me sigue, no andar en tinieblas,
sino que tendr la luz de la vida (Jn.8:12).

Meditacin 1 Juan
Versculo 13
1 Juan 2:13 Os escribo a vosotros, jvenes, porque habis vencido al maligno
Desde el verso doce hasta el catorce es como si nos encontrramos con el estribillo de un texto,
ya que las mismas palabras se repiten dos veces. Juan dedica su letra a tres estados espirituales
diferentes: el recin convertido, el que ha conocido y vivido las experiencias de la vida en Cristo, y
el joven que est en medio de la lucha, pero que ha conseguido la victoria inclusive antes de
emprender la batalla. Todo es por Cristo!
Los hijitos son todos los salvos en su primera etapa, los pecados han sido perdonados en Su nombre
y empiezan a conocer la relacin estrecha con el Padre. Esta etapa se caracteriza por el primer
amor, el entusiasmo y por el deseo de aprender mucho y rpidamente. Estn dispuestos a imitar
cualquier ejemplo que les haga estar siempre cerca de su Salvador. La gratitud por la salvacin est
a flor de piel.
Los creyentes, con conocimiento de la palabra, que ensean las verdades de Dios, son esos padres
que saben desde el principio, o debera ser as, cmo obra l en todas las etapas de la vida cristiana.
Han experimentado el poder de la oracin, el gozo en el conocimiento del Seor, de su santidad y
voluntad, su andar diario complace el corazn de Dios al cumplir sus mandamientos y no se aflige
por lo que le acontece porque est seguro del dominio del Todopoderoso sobre cada suceso; ha
aprendido a anhelar la venida del Hijo.
Y los jvenes, es esa etapa dura pero necesaria, donde se libran las ms difciles batallas. Todo
creyente en esta edad espiritual se pregunta cosas, tiene dudas, cae; pero son fuertes para
continuar, de manera que su fin es la victoria. Los jvenes espirituales han vencido al maligno
porque han sabido sobrepasar las pruebas y han dicho no al mundo y al que lo gobierna. Sus pasos
son cada vez ms firmes en direccin al cielo y con esto honran a Dios, por lo tanto l provee de
toda armadura, de gracia y de perdn. Tambin es el momento de probar si la confesin de fe es
verdadera.
La edad espiritual es independiente de la edad fsica o mental, y Dios valora cada una de ellas. Para
los hijitos, los recin nacidos, les es provisto leche espiritual para que por ella haya crecimiento
para salvacin (1P.2:2). Las caractersticas de un nio segn la Biblia es carnalidad (1Cor.3:1), son
fluctuantes (Ef.4:14), inmaduros en el modo de pensar (1Cor.14:20), en esclavitud bajo los
rudimentos del mundo (Gl.4:3), es inexperto en la palabra de justicia (Heb.5:13). Nuestro Padre
celestial provee alimento, maestros, correccin, ejemplo, etc.
Los ms creciditos, los jvenes, son muy estimados, su gloria es su fuerza (Prov.20:29). Ellos
flaquean y caen, por eso necesitan inteligencia y cordura (Prov.1:4), prudencia (Tito 2:6), estar
sujetos a los ancianos (1P.5:5).
Finalmente los padres, cuya edad espiritual les ha hecho experimentar muchas cosas, son
aprobados en varias de ellas pero quiz se les reproche otras tantas, como el envanecimiento o ser
sabios en su propia opinin. Estos padres estn en la edad de Pablo al decir He peleado la buena
batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo dems, me est guardada la corona de
justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da; y no slo a m, sino tambin a todos los
que aman su venida. (2Tim.4:7,8).
No hay diferencia entre libres y esclavos, ricos y pobres, judos y gentiles, hombre o mujer para
alcanzar salvacin, slo que desde el punto de vista espiritual es necesario dar a cada uno segn
sea el caso (Heb.5:12). Esto nos habla del cuidado de nuestro Seor en los pasos que damos para
acercarnos ms a l.

Meditacin 1 Juan
Versculo 141 Juan 2:15 No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al
mundo, el amor del Padre no est en l
Alguna vez te has sorprendido a ti mismo viendo al mundo con buenos ojos, con sus luces y sus
sonidos, con positivismo y fuerza de voluntad. Vas con la corriente sin conflictos, sin que nadie te
rechace, con el propsito de alcanzar las mismas metas, el triunfo, la fama, el xito. Piensas que no
estara mal hacerte con algo de dinero, conseguido con todo tu esfuerzo y con un poco de buena
suerte, porque as no le haces dao a nadie. Deseas poder sustentar una familia y formar una sin
seguir el patrn original porque los tiempos cambian; si lo importante es amar a las personas.
Creyendo que no hay maldad pero s polticos corruptos, sacerdotes pederastas, leyes mal
diseadas. Si piensas que los problemas se solucionan igualando las riquezas, no pagando
impuestos, ni salud pblica, si trabajsemos tres veces a la semana. Si opinas que hace falta ms
libertad para que cada uno elija cmo quiere vivir, menos censura para la publicidad, la droga, el
sexo. Si concluyes que el paso a la felicidad est en el yoga, o en las ofrendas a Buda, o en un viaje a
la India. Si te van las frases filosficas, el pensamiento abstracto para evadirte de vez en cuando. Si
tu modelo a imitar es algn deportista, por su agilidad y figura, a algn actor o actriz porque vive
libremente, o algn cantante porque el todo est en la msica y con el dinero que consigue puede
viajar a medio mundo, o alguna modelo por su escultural cuerpo T eres un nmero ms entre
esos miles de millones de personas que no solamente viven en ste mundo, sino que tambin le
ama.
Por qu pensar que todo esto es suficiente para el hombre y no pensar ms all de lo temporal o
de lo material? Es verdad que tenemos un cuerpo que apela a las cosas terrenales, pero tambin
tenemos un espritu que clama por las cosas eternas, por lo que est por encima de todo lo que el
mundo ofrece. Y no olvidemos el alma, esa que es causa de disputa entre el mal y el bien, s,
aunque no lo creas. Hay uno que te est mostrando todo lo que ves, pero adems te hace ciego e
incapaz de ver o desear cosas mejores que estas. Sin embargo Dios es quien est en ese lado que
no puedes o no quieres percibir. Los humanos pensamos, hablamos, hacemos o anhelamos cosas
humanas, lgico, pero a costa de acallar la voz del interior, esa que busca corresponder al vnculo
entre nuestro espritu y el Espritu de Dios, que es Dios tambin.
Si somos tan sabios para ordenar el desorden que impera en ste mundo, usemos esa sabidura
para reconocer el valor de las cosas espirituales. Si deseas ser libre, no te sujetes al yugo del
mundo. Si deseas ser feliz y no hacerle mal a nadie pero s bien, acude a la fuente de vida, de gozo,
de paz. Ese es Cristo, creas o no.
Acudid a Cristo porque l da felicidad,
el brillo de ste mundo es engao y vanidad,
Cristo es amigo fiel a aquel que cree en l,
da mejores goces que ste mundo da
Versculo 15
1 Juan 2:16,17 no proviene del Padre sino del mundo Y el mundo pasa y sus deseos
Estos versculos explican a qu se debe la advertencia de Dios hacia el hombre en su relacin con el
mundo. El captulo dos habla acerca de un nuevo mandamiento, y menciona dentro de ese mismo
contexto, estas palabras: No amis al mundo, ni las cosas que estn en l, como los deseos de la
carne y la vanagloria de la vida, por lo que la advertencia es ms que eso, es un mandamiento,
acompaado de una explicacin, cmo si l tuviera que rendirnos cuenta, Ay del que pleitea con

Meditacin 1 Juan
su Hacedor! el tiesto con los tiestos de la tierra! Dir el barro al que lo labra: Qu haces?
(Is.45:9).
Sin embargo, una vez ms, el amor de Dios para la humanidad se manifiesta cuando leemos las dos
razones: El que ama al mundo no puede decir que es de Dios, o que anda en luz, o que el amor del
Padre est en l, porque todas estas cosas no provienen del Padre sino del mundo. No olvidemos
que Dios tambin es amor (de esto hablar Juan ms adelante), por lo tanto, el amor que podemos
dar tiene dos nicas procedencias, o de la carne o de Dios.
La otra explicacin por la que amar al mundo es vano y no procede del Padre es porque el mundo
es temporal, pasajero; no as Dios, que es eterno. l es desde el principio y hasta el fin, el Alfa y la
Omega (Apoc.21:6).
Amar al mundo es como nadar en un inmenso mar pero sin movernos del sitio; es como dar golpes
al viento; como almacenar agua en cisternas rotas, intil!
Claro que tiene su brillo, porque de qu le sirve a Satans presentarnos al mundo tal cul es.
Tambin tiene su msica, sus ideales, sus buenas intenciones, eso es lo que el ojo humano ve. Pero
con los ojos de la fe, es decir, con completa certeza del futuro, el creyente sabe que ste lugar
donde vivimos ahora tiene una fecha de fin, el primer cielo y la primera tierra pasarn (Apoc.21:1).
Juan est en ese cielo nuevo y esa tierra nueva, l ve la santa ciudad, la nueva Jerusaln, las cosas
viejas pasaron, he aqu todas son hechas nuevas (2Cor.5:17). De all en adelante comienza la
eternidad futura, la que es por los siglos de los siglos.
Qu puede ser ms razonable? entregarme a este mundo con su brillo, injusticia y temporalidad,
pero pasar a la condenacin eterna? Y ms all de la lgica Qu puede ser ms de Dios? Vivir en el
mundo con sus injusticias, pero bajo el cuidado y el amor del Salvador, para luego estar para
siempre con l, en las moradas eternas reservadas a todo aquel que hace Su voluntad.
Versculo 16
1 Juan 2:18 Hijitos, ya es el ltimo tiempo, y segn vosotros osteis que el anticristo viene, as
ahora han surgido muchos anticristos, por esto conocemos que es el ltimo tiempo
Pablo y Juan eran hombres de Dios, inspirados por el Espritu y con sabidura del cielo para
comprender los planes del Todopoderoso hacia los hombres, en el tiempo de la iglesia y posterior a
ella. Por eso es impensable que se equivocasen al hablar de ciertos acontecimientos como si
estuviesen ocurriendo o se sucedieran mientras ellos viven. As lo hace el apstol de Tarso cuando
menciona la venida del Seor por la iglesia, luego nosotros los que vivimos, los que hayamos
quedado, seremos arrebatados (1Tes.4:17). l mismo se incluye entre los vivos.
Ahora es Juan el que habla con propiedad respecto al anticristo, y lo ms curioso es que su mencin
es en tiempo presente. El discpulo amado estaba viendo y viviendo la implicacin de anticristos
entre los hermanos. l conoce el papel de ste personaje en la historia de la humanidad, en la
historia de Israel y en los planes de Dios. La actuacin del anticristo es contundente y para
destruccin. Su presencia tiene un nico objetivo, ocupar el lugar de Dios; que todo lo creado se
rinda ante sus engaos. Similar al efecto de algunos que dicen ser hermanos pero que no lo son,
desviar la atencin del corazn del hombre para que ya no mire al cielo y aunque eso es de lo que
Juan hablar ms adelante, toca ese punto ahora porque quiere hacer nfasis en lo cercano que
est el futuro del hombre.
Contrario a muchos creyentes, ambos apstoles vivan por y en fe su vida con Cristo, trayendo el
futuro al presente. Se situaban en ese tiempo como si estuvieran all.
La debilidad de los hijos de Dios viene cuando perdemos esa visin. La frustracin por no obtener lo
que queremos, la amargura de espritu de no haber tomado otras decisiones en el pasado, la

Meditacin 1 Juan
angustia de las tribulaciones presentes, el temor respecto al futuro laboral, econmico,
sentimental; todo esto tiene una causa y es cuando desviamos la mirada de Dios, de sus promesas y
de su soberana.
Moiss, por la fe, dej Egipto, y no tema la ira del rey porque se sostuvo como viendo al invisible
(Heb.11:27). Por la fe tambin rechaz gozar de los deleites temporales del pecado, porque tena
puesta la mirada en el galardn (v.26). Moiss era mortal y humano como cualquiera de nosotros.
Dud, pec, sin embargo Dios es quien reconoce de l la fe que le sostuvo.
Debemos elevar ms oraciones al cielo para que el Seor aumente nuestra fe, tanto como para vivir
en esta carne, en esta tierra, en este entorno material y temporal; como si estuvisemos ya a la
diestra de nuestro Salvador, gozando de su gloria, de su perfeccin, de su consuelo y disfrutando de
las bendiciones que ya tiene preparadas para los suyos.
Versculo 17
1 Juan 2:19 Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros,
habran permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de
nosotros
Juan va a escribir en toda su carta diversas pruebas que demuestran la verdadera fe en aquellos
que dicen ser de Cristo. No es que hay que demostrar la verdad de esa confesin sino que por s
sola se manifiesta la presencia del Seor en cada redimido. Es una nueva vida que se abre paso en
el corazn, que busca habitacin en ste tabernculo temporal que es nuestro cuerpo y se
manifiesta hacia los dems de forma indetenible. Pero qu hay realmente si nada de estos frutos
logran verse? La respuesta es el versculo de hoy, no eran de nosotros.
El apstol nos ha llevado a la reflexin en cuanto a este tema cuando dice: el que guarda sus
mandamientos, conoce a Dios (1:3) Pero el que dice conocerle y no obedece sus mandamientos, la
verdad no est en l (1:4). El que dice que est en luz, como consecuencia de esto ama a su
hermano. Pero si afirma estar en luz y aborrece a su hermano, est todava en tinieblas (1:9).
Ahora es otra condicin la que debe cumplirse para declarar como verdadera la confesin de fe de
alguno, permanecer entre los hermanos. Y ste versculo puede ser mal utilizado por los mismos
creyentes que muchas veces cogemos las Escrituras y las acondicionamos a favor de nuestras
propias circunstancias. Por eso merece ser explicado.
Tanto Pablo como Juan toman tiempo para abordar el tema de los falsos hermanos. El primero
escribe dos cartas a su amado discpulo Timoteo en las que le advierte de una enseanza desviada
de la doctrina de Jesucristo por boca de algunos falsos entre ellos. Por su parte Juan est
poniendo sobre la mesa las formas de detectar la condicin de tinieblas o de luz de esos hermanos.
Al parecer, estos dos siervos de Dios estaban viviendo esta amarga experiencia en su tiempo. Pero
no pensemos que no es as ahora.
Es posible que hoy da haya algunos beneficindose de estar entre creyentes, pero que no disfrutan
de la salvacin. A estos hay que predicarles la manera real de llegar a Cristo, porque sus almas
estn expuestas a la condenacin, tanto como si no asistieran a las reuniones de una asamblea.
Otros proclaman ser de Cristo, ms sin embargo su trabajo entre el pueblo de Dios es confundir y
desviar corazones. A estos hay que reprenderles y ponerles delante del Seor para que salgan de en
medio de la congregacin.
No permanecer entre los hermanos no significa no seguir asistiendo a la iglesia local en la que sola
reunirse, y aqu puede estar la confusin de muchos. Ms bien se trata de no permanecer en la
verdad del evangelio, que es la salvacin y el perdn de pecados por la fe en la obra de Jesucristo;
es no ensear la doctrina apostlica que recibieron el da de pentecosts sino sustituirla por una

Meditacin 1 Juan
doctrina humanista en donde la santidad, el amor y la justicia de Dios no ocupa el primer lugar; sino
el hombre, sus sentimientos, su psiquis y sus necesidades.
Para Pablo, estos falsos predican otro evangelio; para Juan, niegan al Padre y al Hijo, como lo
har el anticristo, el hijo de perdicin, en los postreros tiempos.
Versculo 18
1 Juan 2:20 Pero vosotros tenis la uncin del Santo, y conocis todas las cosas
La uncin del santo nos habla de la venida del otro Consolador, el Espritu Santo, para morar de
forma permanente en el creyente hasta que estos sean llamados por el mismo Seor para estar en
su presencia por la eternidad. El Espritu de Dios vino a la tierra el da de pentecosts para estar
entre los salvos y regresar a los cielos con los salvos el da en que suene la trompeta.
El momento de la uncin fue preparado por el mismo Seor quien dio instrucciones a sus
discpulos para que permanecieran unidos hasta recibir seal del cielo. Y esa seal vino
asentndose sobre cada uno de ellos en lenguas repartidas como de fuego y comenzaron a hablar
en otras lenguas segn el Espritu les daba que hablasen.
Hablar en lenguas fue la seal utilizada por Dios para que todos comprendieran que se estaba
cumpliendo la promesa del Consolador. En ese momento muchos se maravillaron, otros se
burlaron. Y as ha sido y ser a lo largo de la historia. Las manifestaciones de Dios son motivo de fe y
de rechazo.
Pero no fue el nico don que recibieron los creyentes ni tampoco el ms importante para
edificacin del pueblo de Dios, como leemos en la primera carta de Pablo a los corintios.
Encontramos en ste versculo una de las muchas cualidades que el Espritu Santo otorga a aquel
corazn en el que habita, y es conocimiento, llammosle tambin sabidura. Ese don espiritual nos
lleva a reconocer las falsas doctrinas, a no ser engaados y a permanecer en lo que hemos odo
desde el principio. Sin necesidad de que nadie nos ensee tales cosas.
Es cierto que la vida de iglesia nos debe llevar al aprendizaje, al conocimiento de la palabra de Dios,
pero ms cierto es que el Espritu hace ese trabajo. Muchos hermanos que ensean pecan al no
motivar a los creyentes a escudriar por su propia cuenta las Escrituras, y dejan que el Espritu se
mueva con poder en ellos; es como si temieran lo que podran encontrar, pensar y decidir al leerla.
Otros creyentes son tan atenidos a los ancianos y a los pastores, que menosprecian el trabajo del
Espritu de Dios. Cmo si ste no actuara directamente en el corazn de un redimido.
Juan no hace as! Porque sabe que todos los que han confesado a Cristo como salvador, sin
mentiras ni confusin, han sido ungidos con el Espritu y su poder, y ese Espritu es Dios.
Versculo 19
1 Juan 2:21 No os he escrito como si ignoraseis la verdad, sino porque la conocis, y porque
ninguna mentira procede de la verdad
La presente epstola de Juan no fue dirigida a ningn grupo de creyentes en particular, reunidos en
alguna de las ciudades de Asia o Macedonia. Aunque nos suene raro, podemos decir correctamente
que es una carta catlica porque tiene carcter universal. De manera que el apstol escribe a
todos los creyentes, de todos los orgenes y en todo lugar que ha confesado a Cristo como el Hijo
de Dios y Redentor del pecador.
Es admirable, entonces, el respecto que muestra el autor al dirigirse a todos los creyentes. Les
reconoce su valor, el don recibido y la sabidura administrada por el Espritu para conocer la verdad.
Nada de lo que se ha predicado y nada de lo credo desde el principio est basado en mentiras,

Meditacin 1 Juan
fabulas o leyendas. Dios es verdad, lo dijo el mismo Seor mientras hablaba a sus discpulos y Juan
lo registra en su evangelio, Yo soy el camino, y la verdad, y la vida (Jn.14:6). Ese es su nombre y es
Juan quien lo ve y lo reconoce cuando, en el Espritu, visualiza la venida en gloria del Seor
Jesucristo, Entonces vi el cielo abierto; y he aqu un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba
Fiel y verdadero (Apoc.19:11). De manera que podemos confiar plenamente en que lo que hemos
odos y credo tocante al Verbo de vida es cierto. l es digno de ser credo! Y es entonces cuando
anima a los destinatarios de la carta a que permanezcan en la verdad del evangelio. Si creemos al
Padre, creemos tambin al Hijo, y viceversa. No hay mentiras ni confusin.
Esto para los queridos hermanos/as: cuando sientas que tu fe se tambalea, cuando no veas un
futuro alentador, cuando te encuentres al borde del abismo de la tristeza, la depresin, o cuando
tus labios quieran reprochar acerca de tus circunstancias en el mundo, recordemos con humildad
de dnde nos sac Cristo y dnde es nuestra morada hoy: de la potestad de las tinieblas al reino
de su amado Hijo (Col.1:13); a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos
de Dios (Jn.1:12); nos hizo renacer para una esperanza viva para una herencia incorruptible,
incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para nosotros (1P.1:3,4).
Nos rescat de la condenacin para vivir el reposo y el gozo eterno con el Seor, Y esta es la
promesa que l nos hizo, la vida eterna (1Jn.2:25).
Dime la antigua historia,
cuntame la victoria,
hblame de la gloria
de Cristo y de su amor
Versculo 20
1 Juan 2:28 Y ahora, hijitos, permaneced en l, para que cuando se manifieste, tengamos
confianza, para que en su venida no nos alejemos de l avergonzados
Juan hace alusin a las visiones que le fueron reveladas y que escribi en el libro de Apocalipsis. En
esta oportunidad menciona la venida del Seor, y siendo l uno de los implicados, entendemos que
se refiere a esa primera parte de la segunda venida que la Biblia llama arrebatamiento.
Cuando se oiga el toque de la trompeta, los muertos en Cristo y los vivos en Cristo, nos reuniremos
con l en las nubes para ir al cielo y ser vestidos de novia en ese juicio del tribunal de Cristo. Es la
unin ntima entre el Esposo y la iglesia. Ser un lugar de recompensas, en el que las acciones justas
de los santos conforman ese vestido de lino fino, limpio y resplandeciente (Apoc.19:8).
En el momento de dar cuentas por nuestros hechos, es necesario que las obras sean pasadas como
por fuego. Que sean expuestas y probadas, para que el resultado de ellas sea oro y piedras
preciosas o heno y hojarasca. ste quiz sea el instante en que nuestro corazn sienta vergenza
por no haber permanecido en l. Fijaos que no es el Seor el que se aleja de nosotros, ni el que nos
aleja.
Estar lejos del Seor, en ste caso, no tiene que ver con pertenencia. Somos salvos, nuestros
pecados han sido perdonados por su nombre (2:12), tenemos la uncin del Santo (2:20),
conocemos todas las cosas porque ninguna mentira procede de la verdad (2:21), es decir que le
pertenecemos y nadie nos arrebatar de su mano (Jn.10:28). Pero hay apartados en nuestra vida de
fe en los que no hemos sido constantes. En el verso que nos ocupa, Juan se refiere a la verdad del
evangelio que hemos odo, aprendido y credo desde el principio. Algunos hermanos se estaban
desviando, quiz en relacin a la unidad del Padre y el Hijo, porque es lo que menciona
anteriormente; pero qu sucede con la oracin? El apstol Pablo nos anima a orar sin cesar
(1Tes.5:17), a pedir todo en oracin (Jn.16:24), a que confiar en que el Seor nos oye y responde

Meditacin 1 Juan
(Sal.38:15). Qu sucede con la edificacin espiritual? Para dejar de ser nios fluctuantes, llevados
por doquiera de todo viento de doctrina (Ef.4:14) y llegar a ser creyentes maduros, de alimento
slido, que atendamos las necesidades de los hermanos en particular y de la obra de Dios en
general. Y as podemos hacernos muchas ms preguntas, qu con ser dadivosos, o perdonar a
otros, llevar el evangelio a cada rincn de la tierra, amar a nuestros enemigos, etc.
Para mi reflexin, debo examinar los aspectos de mi vida cristiana en los que no estoy
permaneciendo, para trabajar en ello. Tenemos la mejor gua, las Escrituras; el poder lo recibimos
del Espritu Santo, la gratitud se la debemos al Seor y el nombre digno de recibir toda gloria y toda
alabanza es nuestro Dios y Padre.
Versculo 21
1 Juan 2:29 Si sabis que l es justo, sabed tambin que todo el que hace justicia es nacido de l
Podemos entender la justicia de dos maneras, la primera se refiere a dar un veredicto luego de
estudiar las pruebas y los testigos. Esto es muy comn entre los mortales, todos aplicamos nuestra
propia justicia a las cosas que nos ocurren, no necesitamos ser titulados ni vestir de toga para
ejercer esa accin. Muchos nos dejamos llevar por los sentimientos antes de decidir quin lleva la
razn. Esto no es justicia, pero s es propio de la humanidad. Somos vctimas de la justicia del
hombre, y aplicamos justicia a los dems, aunque muchas veces no sea justa.
El mundo est lleno de injusticias: los que no se han esforzado en estudiar tienen ms dinero, los
que roban no estn presos, los honestos no caen bien porque dejan en evidencia a los que no les
importa faltar a ella, son ms crebles las mentiras que las verdades, el dinero es ms atractivo que
los sentimientos, y as podramos seguir sin acabar. Podramos preguntarnos a qu se deben tantas
desigualdades, la nica respuesta posible es: A la justicia humana.
Pero la otra manera de entender la justicia tiene que ver con las obras que agradan a Dios, las
acciones que son conforme a Su voluntad. Ms adelante Juan va a tomar como ejemplo a Can,
diciendo de l que sus obras eran malas, mientras que las de su hermano justas (3:12). Un poco
antes dice que quien practica el pecado es del diablo, mientras el que hace justicia es justo, como l
es justo (3:7,8). Isaas cita de ellas que son como trapo de inmundicia (64:6), refirindose a las
obras.
Conclusin, podemos traducir el versculo de la siguiente manera: Si sabis que l no peca (l es sin
pecado), sabed tambin que todo el que no practica el pecado es nacido de l. La confirmacin y
explicacin est en el verso nueve del captulo tres, todo aquel que es nacido de Dios, no practica
el pecado, porque la simiente de Dios permanece en l; y no puede pecar, porque es nacido de
Dios
Prueba de que somos hijos de Dios es que el pecado en nuestras vidas se convierte en un traspi y
no es una prctica diaria, en la que antes, al estar en tinieblas, nos gozbamos, porque no exista
otra vida para nosotros. Sin embargo, la luz de Dios resplandeci en nuestro corazn para salvacin.
Ahora el creyente que por accidente peca, se duele en su relacin con el Padre, porque sabe que
esto no procede de Dios, y busca hacer las que s se corresponden con la simiente que hemos
recibido al nacer de nuevo: amor, perdn, hospitalidad, misericordia, paciencia, fe, gozo,
esperanza; en fin, las acciones justas de los santos (Apoc.19:8).

Meditacin 1 Juan
Versculo 22
1 Juan 3:1 Mirad cul amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios
El mismo Juan es quien cita en su evangelio esas palabras de verdad proclamadas en el mundo
entero, el versculo de Juan 3:16. Y a qu se debe que lo mencione en esta ocasin? Se debe a la
estrecha relacin que hay entre uno y otro. En ese versculo se habla del inmenso amor de Dios,
Porque de tal manera am Dios, as como tambin en ste, Mirad cul amor nos ha dado el
Padre. Adems, la manifestacin de ese amor fue la entrega de su Hijo Unignito y la muestra de
su amor en ste pasaje es que nos ha hecho sus hijos.
El Hijo de Dios es el centro de toda adoracin, l est sentado a la diestra del trono, llena el corazn
de Dios, es el resplandor de la gloria celestial, es Dios mismo. Pero todo esto no fue estimado por l
tanto como para aferrarse y no descender a la tierra para hacerse siervo muriendo en una cruz. De
la misma manera, la condicin perdida del hombre, su pecado y ceguera espiritual, no detuvo el
corazn de Dios en entregar lo ms valioso, a favor nuestro. Sin ser pueblo fuimos contado como
uno de ellos, Llamar pueblo mo al que no era mi pueblo (Rom.9:25). Siendo hurfanos, hemos
sido objeto de su misericordia, porque en ti el hurfano alcanzar misericordia (Os.14:3). ramos
pobres, ahora, por ser hijos, somos herederos de sus riquezas Y si hijos, tambin herederos;
herederos de Dios y coherederos con Cristo (Rom.8:17).
Recordar nuestro pasado lejos de la salvacin nos debe llevar a la gratitud, a la humillacin, a la
adoracin, a las primeras obras que proceden de un corazn que vive el primer amor de forma
permanente. Mirad cul amor!
Versculo 23
1 Juan 3:1 Por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoci a l
Otra forma ms de entender que no todos somos hijos de Dios, porque hay algunos a quienes el
mundo no conoce. Esos muchos o pocos desconocidos no se conducen como el mundo lo hace, en
desenfreno, como si nunca fuesen a rendir cuentas a nadie. Los muchos o pocos que son animados
por la palabra de Dios a poner la mira en las cosas eternas y descansar en sus promesas, mientras
que el mundo vive todas las experiencias que puede porque para ellos todo termina con la muerte.
Esos muchos o pocos a quienes el mundo aparta, discrimina, les llama extraterrestres, anticuados o
antisociales precisamente porque estas personas, los creyentes, no slo dicen con sus bocas en
quin han credo y sobre quin descansa su confianza, sino que su conducta, su vida y sus obras,
abalan su fe.
Alguien te ha dicho alguna vez que no encajas en el ambiente de trabajo, o en el rea de estudios
o en los corrillos de vecinos? En algn momento te has preguntado por qu los del mundo no se
identifican contigo? Sientes que vas contra corriente?
Todo esto que piensas, vives o sientes es una verdad tan real que encuentra explicacin en la
palabra de Dios cuando dice que no se puede servir a dos seores, porque aborrecer al uno y
amar al otro, o estimar al uno y menospreciar al otro (Mt.6:24). No son ideas tuyas, en las
mismas Escrituras est registrado la actitud de indiferencia y rechazo que el hombre en las tinieblas
tiene contra todo aquello que traiga luz a sus vidas, porque sus obras son malas (Jn.3:19).
Contario a esto, tomemos el ejemplo de David, quien en su vida hizo declaraciones contundentes
cargadas de fe, por lo tanto de poder, en momentos decisivos. Uno de ellos fue cuando se present
en el valle de Ela, donde estaban reunidos los de Israel en una de sus muchas batallas contra los
filisteos. Al escuchar el menosprecio del gigante Goliat contra el pueblo de Dios, clam: quin es
este filisteo incircunciso, para que provoque a los escuadrones del Dios viviente? (1Sam.17:26). En

Meditacin 1 Juan
otra ocasin, cuando reconocido como rey de todo Israel, manda a traer el arca a Jerusaln, va
danzando junto con el pueblo y siendo observado por Mical, recibe una dura crtica contra l; en
respuesta David declara: Y an me har ms vil que esta vez, y ser bajo a tus ojos pero ser
honrado delante de Jehov (2Sam.6:21,22).
Nos atreveramos a responder de esta manera a aquellos que se burlan de nuestra fe, que se
mofan de nuestra vida de pruebas pero plena en promesas cumplidas y por cumplir? Nos
entristecemos por no ser parte de ellos? Recuerda el menosprecio de las criaturas hacia su Creador,
al tenerle delante, haciendo seales y mostrando evidencias que vena del cielo; cunto ms hemos
de padecer todos aquellos, muchos o pocos, que nos identificamos con l. Todo rechazo,
menosprecio o exclusin nos acerca un poco ms a Dios; mientras el mundo nos separa de sus
riquezas, su poder e inmoralidad, porque no practicamos tales cosas, nos acerca ms a nuestro
Seor.
Aunque Israel se senta en minora, dbil, temeroso en medio de aquella batalla, David se senta
vencedor, porque el mismo que le haba librado de las garras del len, y de las garras del oso, le
librara de la mano del filisteo.
Versculo 24
1 Juan 3:2 Amados, ahora somos hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo que hemos de ser;
pero cuando l se manifieste, seremos semejantes a l, porque le veremos tal como l es
La Biblia menciona por lo menos dos cosas que somos en Cristo en el tiempo presente; y otras ms
que seremos cuando l se manifieste. Para Dios no es suficiente con revestirnos de bendiciones
ahora sino que nos tiene reservadas cosas mejores. As es nuestro Amado, en l hay abundancia.
En el presente somos hijos de Dios, de forma individual, y el cuerpo de Cristo en el sentido general.
Esas dos condiciones son grandes para uno que ha pasado de muerte a vida. Podemos decir que
nos basta con eso, ms bien es demasiado privilegio si lo comparamos con nuestro estado anterior,
ramos como los de la iglesia en Laodicea, desventurados, miserables, pobres, ciegos y desnudos
(Apoc.3:17).
Pero todava estn por venir ms privilegios, recompensas y galardones, an no se ha manifestado
lo que hemos de ser. Qu nos espera? Ver a nuestro Seor! Es uno de los momentos ms
anhelado por el creyente, ver su rostro, estar en su presencia, contemplar la seal de redencin en
sus manos. Verle es el primer paso hacia la eternidad, para no separarnos jams.
Doble bendicin ser la de aquel da, estar cara a cara delante del Salvador y ser como l en su
condicin fsica, para habitar en las moradas que fue a prepararnos. Ya no tendremos la naturaleza
de pecado, carnal, terrenal, no habr debilidad que ofenda su nombre, sino que seremos perfectos,
y as brindarle la adoracin que merece.
Pensar en esto incrementa en nosotros el deseo de su venida, inyecta esperanza nuestra vida, nos
alivia de las pruebas presente, arde nuestro corazn por el deseo de ser dignos de l. Como dice el
versculo que sigue; Y todo aquel que tiene esta esperanza, se purifica a s mismo.
Gracias damos a Dios por Juan y otros hermanos que son usados no solamente para instruirnos y
corregirnos, sino tambin para recordarnos en quin hemos credo, lo que somos para l, lo que
hemos recibido ahora y lo que nos espera en la eternidad con Cristo.

Meditacin 1 Juan
Versculo 25
1 Juan 3:5 Y sabis que l apareci para quitar nuestros pecados
Qu interesante el nfasis que viene dndole Juan a su carta. Est confirmando de forma constante
y de muchas maneras la verdad de la salvacin para los que hemos recibido a Cristo como Seor y
Salvador. Enumera las claves que demuestran que somos hijos de Dios y ya no hijos del diablo
(3:10). Hijitos, nadie os engae, advierte en el verso siete. De manera que no es difcil suponer
que algunos creyentes dudaban de ser salvos porque haba personas que perturbaban su fe. La
mejor respuesta que el apstol puede dar a todo esto es hablar acerca del amor de Dios, por eso se
le conoce como el discpulo amado, el que experiment el amor de Jess recostndose cerca de su
pecho (Jn.13:25).
Claro que el que comete pecado infringe la ley, pero el que practica el pecado es del diablo,
mientras que el creyente que hubiere cometido pecado, tiene abogado delante del Padre, el mismo
que se entreg por amor del pecador, a Jesucristo el justo, como dice en el captulo dos de esta
carta. El Hijo intercede por nosotros ante Dios, para que sea la sangre derramada en la cruz, esa
obra que satisfizo Su justicia, la misma que perdone el error del pecado. Sabemos que hay
diferencia entre pecar por naturaleza, porque son las obras de las tinieblas, que pecar por
accidente, una vez que hemos nacido de nuevo. Ambos pecados los perdona Dios de formas
diferentes, la primera enviando a su Hijo, como propiciacin por nuestros pecados; la segunda, por
la sangre derramada en una obra ya efectuada, que es eficaz para limpiar de toda maldad a los
pecadores de la antigedad, a los presentes y a los futuros. Un solo sacrificio le bast a Dios para
que el hombre se reconciliara con l.
Creemos que l vino? Creemos que es el enviado de Dios? Creemos que muri por nosotros?
Entonces puedes tener absoluta confianza en Su palabra, y ella dice que nuestros pecados han sido
perdonados, olvidados, arrojados lejos, para nunca ms acordarse de ellos.
Si el sentimiento de indignidad ante su bondad te lleva a dudar, recuerda que fuimos perdonados
por Dios por gracia y ahora somos perdonados por nuestro Padre. Es el mismo, uno cercano y uno
ntimo. Mi Yo anterior, sin esperanza; distinto a mi Yo actual, uno que se purifica. Cristo Jess,
inmutable, mediador entre Dios y los hombres; pero un da ser el Juez de todos aquellos que no
hayan querido creer en su perdn.
Versculo 26
1 Juan 3:9 Porque la simiente de Dios permanece en l
Tambin hay dos maneras como Dios nos confirma que somos de su propiedad luego de habernos
comprado con la sangre preciosa de su Hijo Jesucristo. Dos formas que no tienen que ver con las
obras del creyente. Leemos la lista de evidencias, como: hacer justicia, amar a los hermanos, no
practicar el pecado; ahora nos encontramos con dos cosas que proceden exclusivamente de Dios:
Su simiente y Su santo Espritu (24).
La simiente de Dios es Jesucristo, el Hijo del Hombre, como lo vemos en la primera mencin que se
hace en la Biblia acerca del sacrificio de Su Hijo, Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu
simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar (Gn.3:15).
Nacer de nuevo es nacer de Dios, y todo creyente tiene el sello de su Creador. El nuevo hombre
manifiesta de muchas maneras de quin procede, lo hace a travs de lo que ahora espera, de su
visin del presente y del futuro, de cmo se conduce, de lo que habla, etc. No hay forma de ocultar
su fe. Pedro, en medio de una circunstancia especfica, quiso hacerlo y no lo consigui,

Meditacin 1 Juan
Verdaderamente tambin t eres de ellos, porque aun tu manera de hablar te descubre
(Mt.26:73).
La otra garanta es el Espritu que nos ha dado, las arras de nuestra herencia, habiendo odo la
palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con
el Espritu Santo de la promesa, que es las arras de nuestra herencia (Ef.1:13.14).
Ambos permanecen en el creyente y nada ni nadie nos lo podr quitar, hasta la redencin de la
posesin adquirida (Ef.1:14). Sin que esto sea una licencia, podremos fallar en no hacer siempre
obras justas, tendremos que aprender a poner nuestras vidas por lo hermanos, si pecamos,
abogado tenemos para con el Padre; pero sepamos con certeza que ninguna de estas cosas, ni
siquiera el poder maligno de Satans, nos arrebatar del amor de Dios impregnado como sello
inamovible en nuestras almas.
Versculo 27
1 Juan 3:11 Que nos amemos unos a otros
El apstol vuelve a tocar el tema del amor a los hermanos por segunda vez. No solamente el que no
ama a su hermano no es de Dios y permanece en muerte o en tinieblas, sino que el que le aborrece
es homicida, por lo tanto no tiene vida eterna permanente en l.
En la epstola del amor, Juan no solamente va a mencionar que debemos amar a los hermanos sino
que ahora va a explicar cmo es ese amor, tomando como ejemplo a Jesucristo, En esto hemos
conocido el amor, en que l puso su vida por nosotros (v.16). As debemos amar nosotros,
poniendo nuestras vidas por ellos.
El amor para Dios no son slo palabras. l mostr su amor para con nosotros entregando lo ms
valioso del cielo, el que ocupaba el centro de todas las cosas y quien reciba constante adoracin, su
Hijo unignito.
Os imaginis a un Dios que habla y habla y nunca hace nada? Qu pensaramos de un Dios que
aborrece el pecado pero nunca hace juicio sobre l? O de uno que dice que nos ama sin darnos la
oportunidad de ser objetos de su amor? Verdad que es ms fcil decir que se ama, que mostrarlo?
Pues en esto sabemos que nuestro Dios es verdadero, en que estuvo sobre la tierra uno venido del
cielo, el amado del Padre, despojndose de toda gloria, para dar su vida por pecadores. Ese es el
amor que Dios nos est enseando, un amor parecido al suyo, posible de sentir porque est en
nosotros la simiente y el Espritu de Dios.
No basta con decirle a tu madre que le amas, demustraselo con obediencia, es la nica forma de
llenar completamente el corazn de ella. No le digas a tu esposo o esposa que le amas, ambos
necesitan vivirlo, apoyndoos en los buenos y en los malos momentos. No les digas a tus amigos
que les amas, cuando tu silencio y tu ausencia gritan lo contrario. Llena el depsito con la gasolina
adecuada, palabras + accin. No te conformes con hablar acerca del amor fraternal si sabes que tu
hermano pasa necesidad (espiritual, afectiva y material) y teniendo cmo ayudar, le das la espalda.
Recuerda que hacerlo es como si hablsemos de un Dios de amor, pero no disemos validez a la
entrega de su Hijo Jesucristo, para remisin de pecados, para una vida digna de su evangelio, para
vida eterna y herencia incorruptible en los cielos.

Meditacin 1 Juan
Versculo 28
1 Juan 3:19 Y en esto conocemos que somos de la verdad, y aseguraremos nuestros corazones
delante de l
El creyente encuentra en la palabra de Dios un medio de reprensin de su parte ante cualquier
pensamiento, sentimiento o conducta que no sea digna de nuestra profesin de fe, que no redunde
en beneficio propio o del prjimo, y como consecuencia, que no honre su nombre. Nuestro Padre
celestial reprende y castiga a todos los que ama (Apoc.3:19).
Pero otro medio que tenemos para conocer la aprobacin del cielo es nuestro corazn. Fijaos que
es un ejercicio del creyente asegurarse, escuchar y atender lo que el corazn est diciendo. Hay
momentos en que nos reprende (v.20); si hace esto, mayor que nuestro corazn es Dios. Esto
quiere decir que si estamos capacitados para reflexionar y reconocer acerca de nuestra
desobediencia, cunto ms conoce el Padre nuestras obras para reprendernos, porque l sabe
todas las cosas (v.20). No hay escapatoria para los hijos de Dios, de una u otra manera seremos
conscientes de nuestro pecado.
Aunque suene terrible, es bueno reconocer nuestro mal proceder, porque esto nos lleva al
arrepentimiento, delante de Dios y delante de nuestros hermanos, recuerda que estamos hablando
de amarles de hecho y en verdad (v.18).
Por otro lado, el corazn puede no reprendernos (v.21); si esto ocurre, es por la confianza que
hemos puesto en nuestro Dios, en su perdn.
Es muy diferente negar la reprensin del corazn, es decir, acallar la consciencia, para engaarnos a
nosotros mismos queriendo engaar a otros; y otra muy distinta es no ser acusados por nuestro
corazn, cuando ya hemos pasado por el proceso de arrepentimiento y perdn.
Permita el Seor que seamos creyentes diligentes en escuchar la reprensin del Padre, ya sea a
travs de Su palabra o a travs de ese corazn de carne, blando como consecuencia del amor de
Cristo, recibido sin merecerlo.
Versculo 29
1 Juan 3:22 Y cualquier cosa que pidiramos la recibiremos de l, porque guardamos sus
mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de l
Tenemos congregado en un mismo versculo la seguridad de que Dios escucha nuestras oraciones,
as como las posibles causas por las que no obtenemos lo que pedimos.
Muchas veces los creyentes leemos a medias y tomamos de la palabra la porcin que ms nos
conviene para ajustarla a las circunstancias personales. Nos olvidados de la importancia de las
comas o de los ses condicionales. Es como si atendiramos a los derechos pero nunca a los
deberes.
Si creemos nicamente que recibiremos cualquier cosa que pidamos a cambio de nada es porque
desconocemos a la persona ante quien presentamos nuestras peticiones. Dios nos ha dado algo de
forma incondicional, es verdad; l envi a su Hijo Jesucristo para dar su vida por el pecador. Fue un
acto de amor, de poder, de perdn, de justicia; nada podemos ofrecer como pago por esta obra de
misericordia. De ah en adelante, todo lo que l puede darnos viene vinculado a esa entrega. Ms
promesas, ms bendiciones, ms sabidura, etc, tendr como principio la misma historia de amor.
Por lo tanto, es obvio actuar delante de Dios con un corazn agradecido. Que haya enviado a su
Hijo a morir en la cruz no quiere decir que no le amase. La salvacin es gratis, porque no puedes
comprarla con oro o plata; pero no es barata, le cost su unignito.

Meditacin 1 Juan
As que, guardar sus mandamientos (conocer y hacer) y hacer lo que a l le agrada, es garanta para
obtener lo que pidamos, porque pediremos conforme a su voluntad, y no para nuestros deleites,
que son otras menciones dignas de tomar en cuenta, aunque no aparezcan en esta porcin de las
Escrituras. Es palabra de Dios y l no se contradice, l es el mismo desde la creacin hasta los das
de tribulacin, y no dice cosas diferentes en su palabra segn qu circunstancias.
Los hijos de Dios ociosos suelen olvidar o ignorar lo que hay despus de la coma; los que viven el
evangelio, los que sufren y padecen por l, los que caen y se arrepienten, los que mantienen su
mirada en las cosas espirituales y eternas, se gozan en la respuesta que Dios hace a sus peticiones,
porque ya l ha dado lo ms valioso del cielo.
Versculo 30
1 Juan 4:1 Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios; porque
muchos falsos profetas han salido por el mundo
Este era el peligro en los tiempos de Juan, la presencia de otros con doctrinas que negaban las
verdades bsicas del evangelio: Jesucristo, el Mesas anunciado y esperado (profecas cumplidas),
Jess como hombre y como Dios, el mismo Hijo de Dios, el nico mediador entre Dios y los hombre,
el Salvador del mundo. Por eso el apstol alerta a los creyentes acerca de lo que se estaba viviendo.
No estamos muy lejos de esa poca, pues es una de las enfermedades espirituales del siglo
presente.
No hay nadie que no conozca a otro alguien que busque creer en Dios o en una fuerza superior
(como le llaman), a su manera. Eso es otro evangelio, eso es ser anatema y apstata. Pablo muy
bien dice Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que
os anunciamos, sea anatema (Gl.1:8).
De all la importancia de aceptar el consejo de Juan y ponerlo por prctica. Este siervo de Dios ha
escuchado los mensajes que el Seor hace a las iglesias en Asia (Apoc.2 y 3), y cmo es aprobada la
actuacin de los hermanos en feso, quienes al recibir la misma advertencia la llevan a cabo sin
dudarlo, por lo que consiguen descubrir a los falsos apstoles y aborrecer a los engaadores de otra
doctrina, la de los nicolatas, has probado a los que dicen ser apstoles, y no lo son, y los hallado
mentirosos aborreces las obras de los nicolatas, las cuales yo tambin aborrezco (Apoc.2:2,6).
Descubrir a los falsos maestros, apstoles, profetas o hermanos, metidos en medio de los creyentes
genuinos, es muchas veces difcil, pues estos como la cizaa, se parecen a los cristianos, se visten,
hablan como ellos, mantienen una excelente relacin con el evangelio aunque no lo creen. Sin
embargo no imposible. La Biblia est llena de personajes cuyas confesiones y acciones estaban
encaminadas a la verdad y otras al engao. Judas mismo, anduvo con Jess, no haba mayor
diferencia entre l y Mateo, por ejemplo, pero finalmente se supo que no perteneca a la verdad,
era hijo de perdicin (Jn.17:12).
La Biblia habla de frutos, Por sus frutos los conoceris (Mt.7:16); de escudriar las Escrituras, los
hermanos en Berea recibieron las palabras de parte de Pablo con toda solicitud, escudriando
cada da las Escrituras para ver si estas cosas eran as (Hch.17:11); de creer por la palabra de Dios,
Ya no creemos solamente por tu dicho, porque nosotros mismos hemos odo, y sabemos que
verdaderamente ste es el Salvador del mundo, el Cristo (Jn.4:42). Juan mismo viene enumerando
en esta carta las distintas razones por las que podemos estar convencidos de ser verdaderamente
hijos de Dios.
Corroborar, probar, escudriar, no es dudar, es confirmar una verdad que ya hemos credo. Es
parte de la vida del creyente, una y otra vez comprobar el amor de Dios, su misericordia, su

Meditacin 1 Juan
bondad, su cuidado, su perdn. Cada hecho que nos ocurre es una oportunidad de ver al verdadero
Seor actuando en la vida de sus redimidos.
Versculo 31
1 Juan 4:3 Y todo espritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este
es el espritu del anticristo, el cual vosotros habis odo que viene, y que ahora ya est en el mundo
Todo espritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; pero todo el que lo niega,
es espritu del anticristo. Los espritus, al contrario de ser esos que deambulan despus de que la
persona muere, como creen los espiritistas y otros grupos, son las personas vivas con capacidad de
expresar pblicamente lo que creen en su interior. As que todo aquel que exterioriza su fe
creyendo que Jess es Dios y que se manifest en carne, es de l y conoce el Espritu, pues ambos
proclaman el mismo mensaje. Pero quien no lo cree, es una persona que se identifica con el
mensaje del anticristo.
Este personaje, tambin conocido como el inicuo, se presentar en la tierra y recibir poder de
Satans, pero ms que eso, le ser concedido permiso de parte de Dios para actuar por ltima vez
en este mundo y sobre los hombres. Su mensaje ser negar a Dios, con el objeto de llegar a ser l
mismo centro de culto.
Toda persona, todo pensamiento, toda opinin contraria a Cristo, es anticristo. No crea, pues el
hombre, que al rechazar a Dios es libre de identificarse con ningn otro, porque lo que suceder
directa e inmediatamente de rechazar a uno es aceptar todo lo que dice el enemigo de nuestras
almas, el oponente de Dios, y no hay trmino medio.
El persistir no creer en Dios, rechazarle, burlarse de l, proviene de un corazn semejante al del hijo
de perdicin y esta tendencia ha existido sobre la tierra desde el principio de los tiempos. Por eso
dice Juan, que esa atmosfera de negacin est ya en el mundo, preparndose para ver al anticristo
manifestarse.
Cuidmonos hermanos, en lo que decimos que creemos, porque si toda nuestra fe y nuestro
corazn descansa en absolutamente toda la Escritura, si para nosotros es enteramente vlida,
debemos practicar lo que en ella est escrito, sin obviar ninguna de sus palabras. De lo contrario
sera como ir en contra de ella, y ya sabemos qu nombre da Dios a los espritus que le niegan.
Anunciemos a los que no creen en Cristo, que ser neutral no es posible, o se est con Dios o se est
del lado de sus enemigos, convirtindose tambin en uno de ellos.
Versculo 32
1 Juan 4:4 Mayor es el que est en nosotros, que el que est en el mundo
Es la razn por la que al sentir miedo, podemos recuperar valor.
Si nos rechazan, no estamos solos;
si somos objeto de burla, seguimos siendo atractivos.
Es la explicacin a todas las cosas malas que podran ocurrirnos,
y sin embargo no suceden.
Le da sentido a levantarnos y a dormir, a salir y a entrar de nuestro hogar,
libre de daos.
Todo los s y los no que son para bendicin proceden de l.
La palabra correcta que sale de nuestra boca.
La misericordia hacia los dems en lugar de la ira.
Nos inspira a seguir adelante a pesar de los obstculos.

Meditacin 1 Juan
La sabidura, el entendimiento y los talentos se van perfeccionando,
as como l es perfecto.
Amanece para darnos otra oportunidad.
Nuestros pecados presentes son perdonados, nuestros objetivos alcanzados
y los planes cumplidos.
Hijitos, dijo Juan; amado hijo, dijo Pablo; y nosotros hijos de Dios por l.
Es la respuesta a lo que vendr. La fuente de nuestras fuerzas.
Por lo que somos diferentes, raros, de otro mundo.
El que nos hace desear las cosas espirituales y eternas.
La razn por la que estamos atribulados en todo, mas no angustiados;
En apuros, ms no desesperados; Perseguidos, mas no desamparados;
Derribados, pero no destruidos.

Versculo 33
1 Juan 4:9 En esto se mostr el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envi a su Hijo
unignito al mundo, para que vivamos por l
Muchos han afirmado la inexistencia de Dios porque, para ellos, no interviene en los problemas de
la humanidad, resolviendo el hambre, las guerras, las enfermedades, la pobreza, la corrupcin, las
injusticias. Hasta hemos escuchado al mayor representante de la iglesia catlica preguntarse dnde
estaba Dios en la masacre al pueblo judo, en su discurso el 28 de mayo del 2006, en Auschwitz:
Cuntas preguntas se nos imponen en este lugar! Siempre surge de nuevo la pregunta: Dnde
estaba Dios en esos das? Por qu permaneci callado? Cmo pudo tolerar este exceso de
destruccin, este triunfo del mal?. Y as muchos otros se llenan la boca diciendo que no creen en
Dios, pero s reclaman su presencia en momentos crticos.
En las Escrituras encontramos el clamor de un pueblo, de un ciego, de una mujer gentil, de un
siervo de Dios, de un justo, de un leproso, etc, y todos ellos recibieron respuesta; porque Dios no ha
prometido la ausencia de dolor, guerra, tribulacin, l ha prometido guardarnos en medio de todo
eso, con l estar yo en la angustia (Sal.91.15). Tampoco Dios est a las rdenes de los hombres,
ni vara segn su opinin; l es amor y el amor es de l, independientemente de la fe de sus
criaturas.
Su mayor prueba de amor es haber enviado a su nico Hijo, el Amado, el centro de la adoracin y
de la creacin, a este mundo de odio, maldad e incredulidad, a dar su vida precisamente por
aquellos que le niegan y rechazan. Los que ahora confiamos en l, una vez tambin fuimos
enemigos de Dios, alejados de l por causa de nuestro pecado.
Y lo hizo! l vino y muri en la cruz para pagar por nuestra deuda, aun sabiendo que el hombre le
dara la espalda.
El sufrido Job declara una lista de males que acontecieron en su vida: perdi sus bienes, su familia,
su mujer, sus amigos, su salud. Lleg a decir: Dios me ha derribado, y me ha envuelto en su red
(Job 19:6), pero l mismo eleva este clamor: Yo s que mi Redentor vive (v.25), no mucho antes,
ni tampoco despus de su temida experiencia, sino que mencionar sus males le llevaba a reconocer
lo mejor en medio de todos ellos: su Redentor, la mejor muestra del amor de Dios.
Benedicto menciona al salmista cuando dijo: Por qu duermes, Seor? (Sal.44:23), ms olvid
mencionar los otros ciento cincuenta captulos que comprenden los cnticos de alabanza a Dios por
el msico David. l dedica su vida a regir a Israel como rey, por lo que sufre tribulaciones, pero
adems crea verdaderos cnticos de adoracin y reconocimiento: Justo es Jehov en todos sus

Meditacin 1 Juan
caminos (145:17), Jehov ser refugio para el tiempo de angustia (9:9), Cun grande son tus
obras, oh Jehov (92:5), El que hizo el odo, no oir? (94:9), etc. David no pregunt dnde
estaba Dios mientras era perseguido de muerte, porque saba que Dios estaba con l; su comunin
era ntima. Lo que s haca era clamar al Todopoderoso porque el siervo conoce a su Seor y sabe
que puede acudir a l para ser librado, pero tambin para recibir consuelo, paz, fortaleza y
esperanza, aun cuando todo est en contra.
Cuando oigas a alguno cuestionar el amor de Dios, recurdale que el amor consiste en la entrega de
Su Hijo en propiciacin por nuestros pecados.
Versculo 34
1 Juan 4:12 Nadie ha visto jams a Dios
El centro de las Escrituras es Jesucristo, los grandes protagonistas, el pueblo de Israel y la Iglesia,
hay un libro entero dedicado a los hechos del Espritu Santo (Hechos de los apstoles) y Dios es
mencionado en sesenta y cinco, de los sesenta y seis libros, que tiene la Biblia (no se menciona en
Ester).
Moiss hablaba con l cara a cara, como quien habla a su compaero (x.33:11). David consultaba a
Dios y l responda de forma inmediata, como manteniendo una conversacin: David consult a
Jehov, diciendo: subir a alguna de las ciudades de Jud? Y Jehov le respondi: Sube. David
volvi a decir: A dnde subir? Y l le dijo: A Hebrn (2Sam.2:1).
Sin embargo, a Dios nadie le ha visto jams, lo reafirma Juan en su carta y en su evangelio (1:18),
pero podemos afirmar que sabemos quin es, qu es, qu quiere y qu no quiere, porque el
unignito Hijo que est en el seno del Padre, l le ha dado a conocer. De manera que Jesucristo
enseaba Yo y el Padre uno somos (Jn.10:30), El que me ha visto a m, ha visto al Padre
(Jn.14:9). Pablo corrige a los creyentes en Corinto refirindoles que Dios es el Espritu que est en
nosotros, sois templo de Dios, y el Espritu de Dios est en nosotros (1Cor.3:16). El apstol
deseaba partir a la eternidad y estar en el cielo de Dios, con Cristo, lo cual es muchsimo mejor
(Fil.1:23).
Ahora, hablando acerca del amor, volvemos a encontrarnos con estas tres personas que, como
ensea la Biblia, es uno slo. Dios enviando a su Hijo y a su Espritu; el Hijo como el objeto del amor
del Padre, entregado por amor a nosotros; el Espritu, en el creyente, como seal de permanencia y
pertenencia a l, hasta que seamos llamados a su presencia.
A Jesucristo no le hemos visto, pero le amamos y le creemos (1P.1:8), A Dios nadie le ha visto, y no
le veremos (x.33:20), pero sabemos sin lugar a dudas que es Dios de amor, y su amor se ha
perfeccionado en nosotros. Es Dios de misericordia, de justicia y perdn; el Todopoderoso, quien
todo lo ve, todo lo sabe; el que hace todo lo que quiere sin que podamos cuestionarle.
Pero hay todava muchos que no le ven, ni le conocen.
Versculo 35
1 Juan 4:14 Y nosotros hemos visto y testificamos que el Padre ha enviado al Hijo, el Salvador del
mundo
Hay una gran verdad en la siguiente expresin: la fe hace visible lo invisible, porque aunque se
relaciona la fe con lo que no se ve y con el desconocido porvenir, tambin hay que afirmar que la
fe es la que nos lleva a dar por hecho lo que an no ha sucedido. As dice la Escritura cuando define
la fe como la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve (Heb.11:1).

Meditacin 1 Juan
Hombres y mujeres de Dios pudieron ver a Jess actuando en su vida ministerial, estuvieron
presentes cuando mostr las seales de su poder, le vieron en gloria en la trasfiguracin, estuvieron
en su muerte, resurreccin y ascensin, viendo y escuchando todo lo que l deca, y lo que se deca
de l. Luego, estos dieron testimonio de lo que haban presenciado, pero tambin continuaron sus
pasos fundados en la fe de dar como cierto lo que no vean, como si lo hubieran visto, as como
ocurri en su tiempo.
Del mismo modo podemos tener nosotros esa confianza. Aunque no le vemos a l s podemos
apreciar su persona y su poder en nosotros los creyentes. Prueba de ello es el amor. Dios es amor,
de esto est hablando Juan (4:8, 4:16). Ese amor se ha manifestado en nosotros en que: nos
amamos unos a otros (4:12), guardamos su palabra (3:24), la prctica del pecado no est en
nosotros (3:6), no amamos el mundo (2:15), tenemos su Espritu (4:13), no andamos en tinieblas
(1:6), confesamos su nombre (4:15), no tememos al da del juicio (4:18), etc.
De esta manera podemos decir que le hemos visto, conocido y credo, porque para el Seor ms
bienaventurado es aquel que no habiendo visto, cree, Jess le dijo: Porque me has visto, Toms,
creste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron (Jn.20:29).
No caigas en la ignorancia de aquellos que proclaman hasta no ver, no creer. No sigas en el
engao de los que descartan la veracidad de los hechos vividos por fieles testigos y narrados
posteriormente. No contines en el error de negar la existencia de Dios y la verdad de sus
promesas como muchos hacen, sin darle oportunidad a tu alma de conocer lo que la historia refleja
de Su vida, de constatar acerca de las profecas cumplidas en Su persona (su nacimiento y su
muerte), y de gozarte en el perdn, la paz y la esperanza que hay en las palabras del Seor,
reflejadas en las Escrituras.
Versculo 36
1 Juan 4:15 Todo aquel que confiese que Jess es el Hijo de Dios, Dios permanece en l, y l en
Dios
Desde que el hombre confiesa a Cristo como Seor y Salvador, comienza una relacin activa entre
ambas partes. Dios est interesado en habitar en sus hijos dando todo lo que quiere y el pecador
arrepentido debe hacer tambin lo suyo. Es una expresin voluntaria de que Padre e hijos desean
mantenerse ntimamente unidos. As lo entendemos en los versculos estudiados, el creyente en
Dios y Dios en l.
Ahora nos encontramos con otra de las seales citadas por Juan para confirmar a quin
pertenecemos. Esta vez tiene que ver con confesar su nombre; ms exactamente, confesar que
Jess es el Hijo de Dios. No es cualquier cosa declarar ante todos esta gran verdad, y menos en un
mundo a quien no le queda otra opcin que creer en un ser superior, sea cual sea, pero que
piensa que puede desechar a la persona de Jesucristo. Haciendo esto, estn subestimando tambin
su obra, morir en la cruz, la razn por la que se hizo siervo, semejante a los hombres, y se humill
hasta la muerte.
Desde que el cristianismo toma protagonismo en la historia en manos de la iglesia catlica, hubo
quienes quisieron separar la autoridad y divinidad de uno y de otro, otorgndole poder a Dios y no
a Jess, como si fuesen independientes. Esto trajo divisin y sus efectos continuaron por aos. En el
tiempo del apstol Juan, el discpulo amado recibi inspiracin del Espritu para mencionar en sus
escritos lo que estaba ocurriendo en sus tiempos y lo que tambin podemos comprobar que est
presente en nuestros das. El hombre decide a quin creer y en esa libertad desprecian a Jess
como el Hijo de Dios. Dar seales de que s lo era fue uno de los propsitos del Seor, por eso,
confesarlo, nos hace identificarnos con la fuente de la verdad que vino a proclamar, aunque con

Meditacin 1 Juan
esto ganemos el desprecio de muchos. Formamos parte del grupo de los perdedores para la
sociedad, nos preguntan cmo puedes creer en eso? Sin embargo, nuestra confesin es una
prueba ms de su amor manifestado en nosotros y de la fe para afirmar algunas cosas que todava
no hemos visto.
Sea cual sea el ttulo que el mundo quiera colgar a nuestras espaldas, la palabra de Dios nos
garantiza que anunciar la verdad de que Jesucristo y Dios son uno, nos hace permanecer en l, sin
miedo en el da del juicio; y lo mejor, l permanece en nosotros, para llenar de valenta el corazn
de los dbiles hijos de Dios.
Versculo 37
1 Juan 4:16 Y nosotros hemos conocido y credo el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es
amor; y el que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en l
Como dijimos antes, comprobar el amor que Dios tiene para con nosotros, amar a los dems, sobre
todo a nuestros hermanos, es una forma de verle. Pero, cmo es ese amor? Es un amor
incondicional, porque el hombre no tuvo que hacer nada para que Dios mostrara su amor hacia el
pecador. Omos decir entre los creyentes que aunque fuera uno solo el pecador sobre la tierra, Dios
hubiese igualmente enviado a su Hijo a morir por esa persona, porque sus planes, as como su
amor, proceden solo de l; no es un acuerdo entre la Divinidad y sus criaturas. Es un amor
universal, amplio, porque abarca el mundo entero. En cada rincn sobre la tierra hay un corazn
que est esperando escuchar de ese amor nico. Es verdad que la sociedad se cierra cada vez ms
ante los asuntos espirituales, pero hay otros, hay muchos que teniendo sed de Dios, le buscan.
Cuando el sediento se encuentra con la fuente de agua viva se hace efectivo el perdn de los
pecados. Hasta ese lugar recndito es capaz de llegar el amor de Dios. Es un amor especial, porque
no cesa, no cambia. Cristo dijo que no hay mayor amor que dar su vida por sus amigos; sin embargo
l hizo an ms, la dio por sus enemigos. Por Pilato, que le sentenci a muerte; por los soldados
romanos, que le lastimaron; por los fariseos, quienes le vejaron; por el pueblo judo, quienes le
despreciaron; por m, que por un tiempo le tuve fuera de mi vida; por ti, si todava no le crees, no le
conoces, no le has recibido como Salvador.
No ser el objeto del amor de Dios es la prdida ms grande que el hombre puede experimentar, el
fracaso ms profundo en la vida. Es lgico no creer en su amor si an no lo has vivido. Djate amar
por el Salvador. Con l, todo es ganancia.
Versculo 38
1 Juan 4:17 En esto se ha perfeccionado el amor en nosotros, para que tengamos confianza en el
da del juicio; pues como l es, as somos nosotros en este mundo En el amor no hay temor, sino
que el perfecto amor echa fuera el temor
Otra facultad del amor de Dios es quitar de nosotros el miedo que nos produce el futuro, sobre
todo si pensamos en ese futuro de condenacin preparado para todos aquellos que niegan la
verdad del evangelio, se burlan del sacrificio de Cristo y rechazan la oferta gratuita de ese amor
infinito.
Son muchos los que declaran no creer que existe nada despus de la muerte, en tiempos de Pablo
tambin se escuchaba esta falsa doctrina, eran aquellos que no crean en la resurreccin, y el
apstol dedica todo un captulo (el 15) en su primera carta a los creyentes en Corinto, diciendo que
si Cristo no hubiese resucitado, seramos los ms dignos de conmiseracin, esperando un evento
que nunca va a ocurrir. Pero si el incrdulo se hiciera la otra pregunta y si de verdad resucit?

Meditacin 1 Juan
qu entonces despus de morir? Que Cristo se haya levantado al tercer da, como estaba escrito,
es garanta inamovible de que los que morimos en l tambin resucitaremos en l. Los que mueren
sin Cristo tambin se levantarn, pero para presentarse delante de un trono blanco, santo, que no
admite el pecado, ese que no fue borrado por la sangre de la cruz; donde se sentar el Juez justo,
con las evidencias para condenar, las cuales son el libro de las obras, para que nadie diga que no
fue tan malo o no cometi tal falta; la palabra de Dios, para que no argumente que nunca escuch
acerca del evangelio de Jesucristo o las buenas noticias de salvacin; y el libro de la vida, porque
con l por delante no podr decir que s crey. Cualquier confesin de fe que haga o haya hecho
uno que est delante del trono blanco, fue falsa.
Como sabemos, cuando la Biblia habla de da en las profecas, no se trata del que conocemos de
24 horas, sino un lapso de tiempo en el que se suceden cosas. Con el da del juicio pasa lo mismo,
no se trata nicamente del Gran Trono Blanco, ese es el juicio final; pero ese da comienza
cuando tome protagonismo la bestia, el inicuo, el hijo de perdicin sobre la tierra. Dios es y seguir
siendo soberano en ese tiempo, aunque parezca que es Satans quien tiene el control. Las guerras,
las pestes, los terremotos, el hambre, la persecucin, la destruccin de la creacin, etc., todo esto
son juicios y ocurren bajo el permiso de Dios. Hasta que llega el momento en que el mismo Jess
muerto, resucitado y glorificado, se presenta desvelado, para hacer juicio personalmente contra
todo incrdulo, judo o gentil, antes y despus del milenio.
As lo declara la Biblia, de manera que el futuro no es tan incierto como muchos creen. Para el
incrdulo, conocer esta verdad le puede llevar al amor de Dios, por lo tanto a la salvacin. Para el
creyente, recordarlo nos trae confianza, nos quita el temor ante ese da. En ese tiempo
estaremos gozndonos en sus brazos consoladores.
El Redentor, nuestro Seor Jesucristo, est a la espera de la orden de parte de Dios para su segunda
venida; as como nosotros, sus redimidos, estamos en este mundo confiados, a la espera de su
advenimiento.
Versculo 39
1 Juan 4:19 Nosotros le amamos a l, porque l nos am primero
Este versculo es una respuesta a muchas preguntas planteadas. De dnde venidos, quin nos cre,
cul es el sentido de nuestra existencia, hacia dnde vamos. Si pensamos por un momento en el
amor de Dios, terminaramos repitiendo las palabras de Pablo escribiendo a los efesios, la anchura,
la longitud, la profundidad y la altura (3:18). Es una mor sin medida, pero tambin sin ataduras,
nos ama porque l es amor y no porque merezcamos su amor. De hecho, Dnde ha puesto el
hombre a Dios? Cmo le ha llamado? De qu le ha acusado? Y sin embargo l no pierde su
esencia, sigue siendo amor, no cambia, no muda. Es un amor a prueba de toda definicin humana,
es sufrido, es benigno; no tiene envidia, no es jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido,
no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la
verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. Nunca deja de ser (1Cor.13:48).
Es un versculo que corrige muchas afirmaciones hechas. Mientras el hombre cree y pregona acerca
de su propia bondad, acerca de la buena naturaleza humana, la palabra de Dios desmiente estas
expresiones y coloca al hombre frente a la verdad; es el amor de Dios sobre sus criaturas lo que
hace posible que sintamos amor, misericordia, compasin, benevolencia unos a otros y hacia el
resto de lo creado. Si amamos al prjimo es porque l nos am primero, si amamos la naturaleza es
porque l nos am primero, si amamos a los animales es porque l nos am primero, si decimos
que amamos a Dios tanto como para anteponer un domingo familiar a un da de reunin con otros

Meditacin 1 Juan
creyentes, si hacemos sacrificios, si estamos dispuesto a creer en l, no olvidemos que antes que
todo esto, l nos am primero.
Es un versculo que nos devuelve seguridad, esa que la duda intenta arrebatarnos. Si l nos am
mucho antes de que naciramos, si no am aun sabiendo que nuestro corazn se inclinara a
negarle, si nos am en medio de nuestras cadas y debilidades; por qu dudar que seguir
amndonos as por la eternidad? En medio de las injusticias de este mundo, de las amistades rotas,
de las lgrimas por la enfermedad, de corazones dolidos, l nos am primero y as ser siempre.
Recuerda querida hermana, o conoce esto querido amigo, su amor es Inmensurable, Insuperable,
Incondicional e Imperecedero.
Versculo 40
1 Juan 5:1 Todo aquel que cree que Jess es el Cristo, es nacido de Dios; y todo aquel que ama al
que engendr, ama tambin al que ha sido engendrado por l
Podramos preguntarnos, por qu estas dos cosas son suficientes para demostrar que hemos
nacido de nuevo? La respuesta, porque es mucho ms sencillo afirmar que Jess existi (la historia
lo confirma) y admitir que fue un buen hombre, con buenos actos mientras vivi, y creer en Dios
como una fuerza superior que de alguna manera controla los sucesos terrenales; que creer, de todo
corazn, que ese Jess era el esperado, el enviado desde el cielo para redimir a su pueblo, y que es
digno de ser amado tanto como lo es Dios Padre. El mundo se resiste ms en creer en un Cristo
engendrado del cielo, que en un Dios en los cielos.
El kit de la cuestin es que la existencia de Dios y de Jesucristo es independiente de lo que el
hombre crea, es decir, no depende de su fe. Cristo no vino porque su pueblo le esperaba; los judos
conocan las profecas y se les haba prometido redencin, lo creyeran o no. Por eso, cuando vino el
Mesas, como estaba escrito (Is.9:6), no le reconocieron, porque se haban hecho una imagen del
redentor bajo su propia opinin. El hecho de que el pueblo judo no haya aceptado a Jess como el
Cristo, no quiere decir que no lo sea, mientras hay muchos otros elementos que ratifican que s lo
es, esto son: lo que se haba escrito de l, la exactitud en el cumplimiento de los hechos en el
tiempo establecido, la historia, las obras del mismo Seor, en su vida, en su muerte, resurreccin y
ascensin; el testimonio de muchos que le vieron y seguan vivos para narrar cada suceso con
fidelidad absoluta.
Las consecuencias del rechazo de los judos hacia su Cristo es condenacin. Llegar el da del juicio a
Israel, en el que estarn cara a cara con aquel a quien negaron, para reconocerle por lo que es,
aunque para ellos sea demasiado tarde. As suceder para todos aquellos que mantengan la misma
actitud incrdula, ya no judos, porque el amor de Dios manifestado en la entrega de su Hijo es para
con el mundo entero, porque todos hemos pecados y todos estamos destituidos de la gloria de
Dios, porque la sentencia de condenacin es para todo el que niega a Cristo y su obra en la cruz
como medio suficiente de salvacin, sea cul sea su nacionalidad.
Cuidado con pensar que se puede creer en Dios de cualquier manera, y llegar a l de la forma que
mejor os parezca, eso es engao! Las Escrituras no dicen nada de eso por ninguna parte.
Para ti, hombre o mujer, judo o no, que se preocupa por su alma, te animamos a que indagues
acerca de la verdad; comprueba que lo que te han dicho sobre la vida, la muerte, la salvacin, la
condenacin, el alma, la eternidad, es cierto o no. Sea cul sea la respuesta, lee lo que Dios dice
sobre todo esto, y solo entonces podrs tomar una decisin ntegra, llena de conviccin, de creer o
no.

Meditacin 1 Juan
Versculo 41
1 Juan 5:2,3 cuando amamos a Dios, y guardamos sus mandamientos. Pues este es el amor a
Dios, que guardemos sus mandamientos, y sus mandamientos no son gravosos
Una verdad que se viene repitiendo desde el principio de la carta, guardar sus mandamientos es
una clara evidencia de que en verdad amamos a Dios. Decir que le amamos y no guardarlos, nos
hace mentirosos, la verdad no est en nosotros. Podr creernos el hombre, pero a Dios no se le
puede engaar, quin tiene ms importancia para ti?
Al hablar de mandamientos, en general la gente piensa en prohibiciones, en restricciones. Nada
ms lejos de la verdad. No pensis que, inclusive, hacer lo que nos da la gana, es hacer lo que
otro dice? Lo que no nos pauta Dios, lo pauta el ser que es contrario a l, Satans. Meditad en
esto!
Si a eso le sumamos que todo en esta vida cumple con un orden, por poner un ejemplo bsico:
amanece y anochece, no anochece dos veces seguidas; esto nos lleva a la conclusin de que todo
coexiste bajo un orden. As es con Dios, l no se sale de ese patrn porque fue quin lo ide. Le
pertenecemos a l porque damos evidencias de que somos suyos, una de ellas es obedecer sus
mandamientos por eleccin, con gusto, como muestra de que creemos en l.
Cuando el hombre obedece su palabra muestra confianza absoluta en l, convencido que todo lo
que dice es verdad y es para bien. Obedecer tambin es una muestra de gratitud; como no
podemos pagar por la redencin, una forma de devolver el favor de Dios (nunca podemos
agradecerle lo suficiente), es haciendo lo que nos dice. Esto nos lleva a identificarnos con nuestro
Seor, decir a viva voz, aunque sin palabras, a quin pertenecemos. Recuerda que o somos de Dios
o somos del diablo, no hay trmino medio.
Por esta razn no son gravosos sus mandamientos, porque quien los acepta y los practica, lo hace
por decisin personal.
Para los amigos que no conocen al Seor como Salvador todava, el libre albedro con que nos ha
equipado el Creador nos permite escoger entre el bien y el mal, la salvacin y la perdicin; el deseo
de nuestro Dios es que escojas la vida para que vivas, t y tu descendencia (Deut.30:19).
Versculo 42
1 Juan 5:4,5 Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha
vencido al mundo, nuestra fe Quin es el que vence al mundo, sino el que cree que Jess es el hijo
de Dios?
La sabidura y la bondad de Dios es tan grande, que en momentos bajos, de vulnerabilidad,
podemos leer palabras como estas; verdades que te despiertan, te confortan y te hacen reaccionar.
Vencer el mundo tiene ms que ver con nuestras propias batallas, que con los grandes problemas
del sistema. Esas luchas personales son casi siempre espirituales, y en ellas tambin estamos del
lado de los vencedores, pues es nuestro Seor quien las libra por nosotros.
Si es lo econmico lo que nos preocupa, en Cristo somos hechos coherederos juntamente con l;
nada nos faltar (Salm.23.1), el salmista no ha visto a justo desamparado (Sal.37:25). Si el dolor
proviene de una enfermedad propia o de algn familiar, no olvidemos a Aquel que se ocup de las
dolencias fsicas de muchos. Lucas fue reconocido como el mdico amado (Col.4:14), cunto ms
nos ama nuestro Seor, quien estuvo dispuesto a sanarnos de la ms grande enfermedad de la
humanidad, el pecado. Son los sentimientos los que estn heridos? Jesucristo es el ejemplo
perfecto en todo, tambin en ser despreciado por familiares (Jn.7:5), amigos (Mt.26:50),
compatriotas (Jn.19:14,15). Eso no le impidi cumplir su propsito. Es igual con cada uno de sus

Meditacin 1 Juan
hijos, claro que seremos abandonados, entristecidos, engaados; sin embargo, lo que nos espera al
final es el consuelo eterno cuando nos encontremos con l en los cielos.
El Seor tiene una buena noticia para nosotros hoy! Aunque haya debilidad, tristeza o lgrima, ya
somos vencedores, porque nuestra fe en Jesucristo como el Hijo de Dios, como el enviado, como el
libertador, como el que limpia nuestro pecado, como el Salvador de nuestra alma de condenacin,
triunfa ms y ms ante cualquier prueba, batalla o lucha que est por delante.
Recordad que podemos estar atribulados en todo, ms no angustiados; en apuros ms no
desesperados; perseguidos, ms no desamparados; derribados, pero no destruidos (2Cor.4:8,9).
Versculo 43
1 Juan 5:6 Este es Jesucristo, que vino mediante agua y sangre; no mediante agua solamente, sino
mediante agua y sangre. Y el Espritu es el que da testimonio; porque el Espritu es la verdad
El ministerio de nuestro Seor Jesucristo comienza con agua y termina con sangre. Ambos
elementos marcan el inicio y el fin de la manifestacin en carne del Hijo de Dios. Agua, cuando fue
bautizado por Juan; quien en un principio se opona, puesto que conceba necesario ser bautizado
por el Seor, Yo necesito ser bautizado por ti, y t vienes a m? Pero Jess le respondi: Deja
ahora, porque as conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dej (Mt.3:14,15). Sangre,
cuando entreg su vida hasta la muerte en cruz; el que se opona esta vez fue el mismo que
despus le neg, quien tambin cort la oreja del siervo del sumo sacerdote para defender al Seor
cuando le arrestaban, Vuelve tu espada a su lugar dijo Jess, Acaso piensas que no puedo ahora
orar a mi Padre, y que l no me dara ms de doce legiones de ngeles? Pero cmo entonces se
cumpliran las Escrituras, de que es necesario que as se haga? (Mt.26:52-54).
Quien quiera separar a Jess de Cristo tiene en este versculo una prueba indubitable de que son la
misma persona. Jess, el Salvador del mundo, es el mismo Hijo de Dios, el enviado para redimir a su
pueblo de su pecado. Adems, hay una segunda evidencia de que esto es cierto y es el Espritu de
Dios, quien da testimonio de esta afirmacin.
En la Biblia no encontramos la palabra Trinidad en relacin a las tres personas de Dios, pero s
leemos una declaracin rotunda respecto a esto: Porque tres son los que dan testimonio en el
cielo: el Padre, el Verbo y el Espritu Santo; y estos tres son uno (1Jn.5:7). Tambin se les atribuyen
las mismas caractersticas, como es el caso del presente versculo, el Espritu es la verdad. Jess
deca de s mismo Yo soy el camino, y la verdad, y la vida (Jn.14:6), y con Dios pasa exactamente
igual, Dios, que no miente (Tito 1:2), o Dios no es hombre, para que mienta (Nm.23:19). De
manera que si alguno quiere negar lo que est claro, es por pura dureza de corazn.
La conclusin es que nuestra fe est sostenida por argumentos, pruebas y testimonios verdaderos;
no se va a derrumbar, no lo ha hecho, ni lo har. Este es Jesucristo, aunque algunos prefieran
quitarle atributos y autoridad, los que hemos credo en l, podemos descansar completamente. Paz
para nuestro presente y nuestro futuro.
Versculo 44
1 Juan 5:7 Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espritu Santo;
y estos tres son uno. Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el Espritu, el agua y la sangre; y
estos tres concuerdan
Que no haya dudas en ningn rincn de todo lo creado, que Dios nos ha dado vida eterna en su
Hijo. As, los seres que habitan los cielos, sean ngeles, querubines, serafines, arcngel; y los que
habitan la tierra, creyentes o no, son testigos de lo que el Dios Supremo ha determinado desde

Meditacin 1 Juan
antes de la fundacin del mundo, y que se manifest segn el tiempo establecido en las Escrituras
por los profetas, vida eterna para todo aquel que cree.
Tres dan testimonio en el cielo y tres en la tierra, sin contradecirse entre ellos. Esta es una de las
pruebas que confirman la verdad de la palabra de Dios, que los autores, protagonistas, personajes
involucrados en la historia de la humanidad, no niegan lo que otros dicen acerca de Jesucristo.
Ya sabemos quines son cada uno, el Padre, el Verbo y el Espritu Santo, son Dios; esto es la
Trinidad o Trinunidad de Dios. El Espritu, el agua y la sangre, han dado y seguirn hablando acerca
del Hijo, cuando habit entre los hombres, y su obra de salvacin, hasta que el nmero de los
redimidos se complete; entonces sonar la trompeta, el sonido que marca el ascenso al cielo para
estar para siempre con el Seor, librados de la hora de la prueba.
Tambin conocemos el testimonio, el que cree por fe tiene vida eterna y esto es posible gracias al
Hijo (v.11). Dios ha decido hacer pblica su promesa y l no miente. Si hoy el hombre no cree,
llegar el da cuando todos postrados, confesarn como verdadera esta palabra dicha.
Has credo en Cristo? Tu esperanza est puesta en la vida eterna con el Seor? No dudes que as
ser. Podrn venir momentos de debilidad, de tristeza, tribulaciones mil, es de esperar porque todo
esto corresponde al mundo en donde vivimos, pero Su palabra tambin es de esperar que se
cumpla, porque Dios no miente. Los que hemos credo, ya tenemos vida eterna, aun estando en la
tierra, porque vivimos en el mundo pero no le pertenecemos. El que tiene al Hijo, ya tiene la
vida; el que no tiene al Hijo de Dios desde ya no tiene la vida
Versculo 45
1 Juan 5:12 El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida
Para que despus no se diga que el evangelio es muy difcil de entender, lleno de profecas e
interpretaciones que no estn al alcance del ciudadano de a pie. El evangelio, que no religin, es el
mensaje de un acto de amor, el ms grande de todos, en el que un inocente se entrega en lugar del
culpable. Son las buenas noticias de cmo la humanidad fue libertada de la condena que caa sobre
ella por causa del pecado, juzgado por Dios para perdicin eterna. Pero ese mismo Dios mostr el
amor que dice tener por el mundo, no se conform con expresarlo sino que lo materializ enviando
a su Unignito.
Las penitencias, los sacrificios, los retiros, la soledad, el poder mental, el autocontrol, inclusive la
asistencia social a los necesitados, es mucho ms difcil de hacer y alcanzar, que entender el
mensaje del evangelio. Pero el hombre no lo quiere creer. Qu puede ser ms difcil, que el
hombre proceda del mono o que sea un ser creado por Dios? Sinceramente, tantos millones de
aos, tantos cambios y mutaciones, tantas coincidencias para que exista la raza racional, no es ms
lgico ni ms entendible que la existencia divina del Supremo, que por su boca habla y es hecho.
Todo aditivo a la fe procede del hombre, porque para Dios la vida eterna se alcanza cuando se tiene
al Hijo; es un acto de posesin, es decir, tomar como cierto todo lo dicho acerca de Jesucristo: que
es Dios mismo (Jess dijo: Yo y el Padre, uno somos), que vino del cielo y est en el cielo, que no
hubo maldad ni pecado en su boca (ninguno pudo sorprenderle pecando ni hacerle caer ante las
tentaciones), que en l se cumpli lo dicho por los profetas (Jess, el Salvador del mundo), que su
sangre nos limpia de todo pecado.
Dios am al mundo entero y envi a su Hijo para salvacin de todos, sin embargo el evangelio te
invita a aceptarlo como Salvador personal, esto es, a creer que vino al mundo por ti, para morir en
la cruz por tus pecados, y ganar para ti la vida eterna.

Meditacin 1 Juan
Versculo 46
1 Juan 5:14 Y esta es la confianza que tenemos en l, que si pedimos alguna cosa conforme a su
voluntad, l nos oye
Los versculos de despedida para el apstol son de saludos para nosotros, dndole la bienvenida al
ao nuevo. No hay mejor manera de comenzar este tiempo, sino con la confianza reafirmada sobre
quien hemos credo, Jesucristo, el Hijo de Dios.
Si bien el versculo anterior lo dirigimos a aquellos que aun no gozan de la salvacin y de las
bendiciones del cielo, el trece, catorce y quince son exclusivos para creyentes. Son palabras de
nimo y de esperanza que nos llevan cogidos, como si fuera, de la mano derecha, hacia adelante.
Solemos apuntar en una lista los propsitos que nos acompaarn para nuevo ao, pero esto, junto
con las oraciones, no tendra valor sin la confianza de que Dios nos oye y responde a nuestras
peticiones. Lo creemos no solo porque lo ha prometido en su palabra, sino porque lo ha cumplida
en nuestras vidas. Con solo echar un poco la vista atrs, quedamos maravillados de la presencia de
Dios con nosotros. Todo cumplido a su manera, en su voluntad y bajo su direccin, porque es
perfecta y mucho mejor que la nuestra. Aunque l no cumpliera ninguno de mis deseos de ahora en
adelante, seguira siendo fiel; pues lo ha hecho por muchos aos.
Puede, entonces, el creyente andar con paso firme, seguro de la compaa y del cuidado que ste
ofrece; y disfrutando de esas peticiones cumplidas, como si ya las hubiese recibido, sabemos que
tenemos las peticiones que le hayamos hecho (v.15).
El salmista, el perseguido David, derramaba su corazn ante Dios por la oscuridad que le rodeaba
mientras se esconda en cuevas de su gran enemigo Sal, y posteriormente de su hijo Absaln.
Recordamos su splica en medio de la tribulacin; sin embargo en el salmo veinte, el msico se
deleita en Jehov, y expresa, Ahora conozco que l salva a su ungido; lo oir desde sus santos
cielos (v.6). David proclama su confianza de que todas las oraciones elevadas al trono de la gracia y
las peticiones del corazn del hombre, Dios las concede, Le has concedido el deseo de su corazn,
y no le negaste la peticin de sus labios (21:2). As el perseguido obtiene libertad, al justo se le
hace justicia, el triste recibe consuelo y paz; de manera que todo hijo de Dios puede continuar
seguro su camino.
Versculo 47
1 Juan 5:16b Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que se pida
Este es uno de los versculos ms dolorosos y difciles de entender encontrados en esta carta;
aunque por otro lado nos demuestra que Dios no es una maquina dispuesta al antojo del
consumidor; sino una ser increado, que est vivo. No acta de forma automatizada, como si
pudiramos introducir la moneda del perdn y a cambio somos exonerados de los pecados que
queramos cometer. Bien dijo Juan, que si alguno hubiera pecado, abogado tenemos para con el
Padre, a Jesucristo el justo (2:1), pero l mismo escribe ms adelante, todo aquel que es nacido
de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en l; y no puede pecar,
porque es nacido de Dios (3:9). Esa es la primera conclusin, el creyente debe temblar ante la
cada o ante la tentacin de ofender a su Dios.
Por otro lado, parece complicado comprender la existencia de pecados de muerte y no de muerte,
cuando hemos aprendido que para Dios no hay pecados pequeos o grandes, sanos o insanos,
blancos o negros, piadosos o no; todos estamos destituidos de su gloria. La Escritura no se
contradice, en la Biblia encontramos ejemplo de esto; el dador de la vida la toma, bajo su
omnisciencia, y la arrebata de esta tierra.

Meditacin 1 Juan
En Hechos cinco, leemos acerca de Ananas y Safira su mujer; ellos sustrajeron de lo vendido y solo
una parte pusieron a los pies de los discpulos, mintiendo a Dios. La pareja expir una vez que
escuch la voz de Pedro. Otra porcin est en Mateo doce, todo pecado y blasfemia ser
perdonado a los hombres; ms la blasfemia contra el Espritu Santo no les ser perdonada (v.31);
estos son los que se niegan a reconocer y creer en la obra del Espritu en convencer al mundo de
pecado, de justicia y de juicio (Jn.16:8). Por ltimo, tenemos en la epstola a los hebreos una
consideracin ms acerca del perdn de pecados, el autor reflexiona sobre el tiempo de la
apostasa, en la que muchos degustarn del don celestial, sern hechos partcipes del Espritu
Santo, y gustarn la buena palabra y los poderes del siglo venidero; pero recaen, lo cual significa
que su profesin de fe no es genuina, pues no crucificarn para s mismos, de nuevo, al Hijo de
Dios. Y Juan viene hablando de este asunto, l mencion a muchos anticristos en el captulo dos,
salieron de nosotros, pero no eran de nosotros (v.19), a falsos hermanos que dicen estar en luz,
pero aborrecen a su hermano; esos estn todava en tinieblas (v.9). Falsos profetas que han salido
por el mundo, hablan del mundo y el mundo les oye, porque son del mundo (4:1,5).
Recordemos las evidencias de las que habla Juan en toda su carta para reconocer a los verdaderos.
Esta es la segunda conclusin, qu nadie os engae, no creis a todo espritu, sino probad a los
espritus si son de Dios; porque a estos son a quienes el Soberano no perdona.
Versculo 48
1 Juan 5:20 Sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer
al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo
Despus de que Juan nos animase a probar a los espritus si son de Dios, y de enlistar las claves que
nos aseguran quines son verdaderos y quines no, ahora viene el turno de la confirmacin; ya no
debe haber lugar a dudas ahora sabemos!
El autor de la epstola a los hebreos define la fe como la certeza y la conviccin del futuro y de lo
que no hemos visto; en este caso el apstol amado habla de saber, que es el resultado alcanzado
una vez que se ha estudiado, escudriado, contrastado. Es diferente creer que saber, ninguna se
contradice entre s, Dios nos ha invitado a experimentar ambas en nuestra vida espiritual. Porque lo
que sabemos no tiene que ver con las cosas terrenales, ni temporales, no es cultura general, no son
los postgrados, msteres o doctorados; sabemos los asuntos que competen a la vida eterna:
sabemos que le conocemos si guardamos sus mandamientos (2:3), sabemos que estamos en l
porque su amor se ha perfeccionado en nosotros (2:5), sabemos que seremos semejantes a l,
porque le veremos tal como l es (3:2), sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que
amamos a los hermanos (3:14), sabemos que l permanece en nosotros, por el Espritu que nos ha
dado (3:24), sabemos que l nos oye en cualquier cosa que pidamos, y sabemos que tenemos las
peticiones que hayamos pedido (5:15), sabemos que todo el nacido de Dios no practica el pecado
(5:18), sabemos que somos de Dios (5:19), sabemos que el Hijo ha venido para darnos
entendimiento para conocer al que es verdadero (5:20).
Qu hermoso final! Hemos llegado a entender que Jesucristo es el Hijo de Dios, el Mesas
esperado, el Salvador del mundo, Uno con el Padre y el Espritu, porque l nos ha provisto de tal
capacidad, para que nadie nos engae. Por eso es que Juan nos anima a apropiarnos de ese don,
para indagar y llegar a saber; con el propsito luego de andar en la verdad, estamos en el
verdadero (5:20).
Claro que el mundo nos mostrar su verdad, claro que el maligno nos querr engaar; pero nuestro
Dios no nos ha dejado desamparados, tenemos en nuestras manos la posibilidad de conocer, de
saber, qu es cierto y qu no lo es, qu viene del cielo y qu no. De modo que no tenemos excusa

Meditacin 1 Juan
Gracias damos a nuestro Seor por la oportunidad de comprender su palabra, porque l es el Dios
de lo simple, de lo sencillo, de toda humildad. Ha querido que sus hijos, pecadores, justificados por
la sangre de Cristo, lleguemos a saber la verdad que para otros es obscuridad todava. Como un da
anduvimos, en tinieblas, sin fe, sin entendimiento; ahora andamos en luz, viendo el presente y
como si visemos el futuro. Amn.