Venerableshermanosyamadoshijos,

saludybendicinapostlica.
Latransmisindelavida
1.Elgravsimodeberdetransmitirlavidahumanahasidosiempreparalosesposos,
colaboradoreslibresyresponsablesdeDiosCreador,fuentedegrandesalegrasaunquealgunas
vecesacompaadasdenopocasdificultadesyangustias.
Entodoslostiemposhaplanteadoelcumplimientodeestedeberseriosproblemasenla
concienciadeloscnyuges,peroconlaactualtransformacindelasociedadsehanverificado
unoscambiostalesquehanhechosurgirnuevascuestionesquelaIglesianopodaignorarpor
tratarsedeunamateriarelacionadatandecercaconlavidaylafelicidaddeloshombres.
I.Nuevosaspectosdelproblemaycompetenciadelmagisterio
Nuevoenfoquedelproblema
2.Loscambiosquesehanproducidoson,enefecto,notablesydediversandole.Setrata,ante
todo,delrpidodesarrollodemogrfico.Muchosmanifiestaneltemordequelapoblacin
mundialaumentemsrpidamentequelasreservasdequedispone,concrecienteangustiapara
tantasfamiliasypueblosenvadedesarrollo,siendograndelatentacindelasautoridadesde
oponeraestepeligromedidasradicales.Adems,lascondicionesdetrabajoydeviviendaylas
mltiplesexigenciasquevanaumentandoenelcampoeconmicoyeneldelaeducacin,con
frecuenciahacenhoydifcilelmantenimientoadecuadodeunnmeroelevadodehijos.
Seasistetambinauncambio,tantoenelmododeconsiderarlapersonalidaddelamujerysu
puestoenlasociedad,comoenelvalorquehayqueatribuiralamorconyugaldentrodel
matrimonioyenelaprecioquesedebedaralsignificadodelosactosconyugalesenrelacincon
esteamor.
Finalmente,ysobretodo,elhombrehallevadoacaboprogresosestupendoseneldominioyen
laorganizacinracionaldelasfuerzasdelanaturaleza,demodoquetiendeaextenderese
dominioasumismoserglobal:alcuerpo,alavidapsquica,alavidasocialyhastalasleyesque
regulanlatransmisindelavida.
3.Elnuevoestadodecosashaceplantearnuevaspreguntas.Consideradaslascondicionesdela
vidaactualydadoelsignificadoquelasrelacionesconyugalestienenenordenalaarmonaentre
losespososyasumutuafidelidad,noseraindicadorevisarlasnormasticashastaahora
vigentes,sobretodosiseconsideraquelasmismasnopuedenobservarsesinsacrificios,algunas
vecesheroicos?

Msan,extendiendoaestecampolaaplicacindelllamado"principiodetotalidad",nose
podraadmitirquelaintencindeunafecundidadmenosexuberante,peromsracional,
transformaselaintervencinmaterialmenteesterilizadoraenuncontrollcitoyprudentedelos
nacimientos?Esdecir,nosepodraadmitirquelafinalidadprocreadorapertenezcaalconjunto
delavidaconyugalmsbienqueacadaunodelosactos?Sepreguntatambinsi,dadoel
crecientesentidoderesponsabilidaddelhombremoderno,nohayallegadoelmomentode
someterasuraznyasuvoluntad,msquealosritmosbiolgicosdesuorganismo,latareade
regularlanatalidad.
CompetenciadelMagisterio
4.EstascuestionesexigandelMagisteriodelaIglesiaunanuevayprofundareflexinacercade
losprincipiosdeladoctrinamoraldelmatrimonio,doctrinafundadasobrelaleynatural,
iluminadayenriquecidaporlaRevelacindivina.
NingnfielquerrnegarquecorrespondaalMagisteriodelaIglesiaelinterpretartambinlaley
moralnatural.Es,enefecto,incontrovertiblecomotantasveceshandeclaradonuestros
predecesores[1]queJesucristo,alcomunicaraPedroyalosApstolessuautoridaddivinay
alenviarlosaensearatodaslasgentessusmandamientos[2],losconstituaencustodiosyen
intrpretesautnticosdetodaleymoral,esdecir,noslodelaleyevanglica,sinotambindela
natural,expresindelavoluntaddeDios,cuyocumplimientofielesigualmentenecesariopara
salvarse[3].
Enconformidadconestasumisin,laIglesiadiosiempre,yconmsamplitudenlostiempos
recientes,unadoctrinacoherentetantosobrelanaturalezadelmatrimoniocomosobreelrecto
usodelosderechosconyugalesysobrelasobligacionesdelosesposos[4].
Estudiosespeciales
5.LaconcienciadeesamismamisinnosindujoaconfirmaryaampliarlaComisindeEstudio
quenuestropredecesorJuanXXIII,defelizmemoria,habainstituidoenelmesdemarzodel
ao1963.EstaComisindelaqueformabanpartebastantesestudiososdelasdiversas
disciplinasrelacionadasconlamateriayparejasdeesposos,tenalafinalidadderecoger
opinionesacercadelasnuevascuestionesreferentesalavidaconyugal,enparticularla
regulacindelanatalidad,ydesuministrarelementosdeinformacinoportunos,paraqueel
Magisteriopudiesedarunarespuestaadecuadaalaesperadelosfielesydelaopininpblica
mundial[5].
Lostrabajosdeestosperitos,ascomolossucesivospareceresylosconsejosdebuennmerode
nuestroshermanosenelEpiscopado,quieneslosenviaronespontneamenteorespondiendoa
unapeticinexpresa,noshanpermitidoponderarmejorlosdiversosaspectosdelcomplejo
argumento.Porellolesexpresamosdecoraznatodosnuestravivagratitud.

LarespuestadelMagisterio
6.Nopodamos,sinembargo,considerarcomodefinitivaslasconclusionesaquehaballegado
laComisin,nidispensarnosdeexaminarpersonalmentelagravecuestin;entreotrosmotivos,
porqueensenoalaComisinnosehabaalcanzadounaplenaconcordanciadejuiciosacercade
lasnormasmoralesaproponery,sobretodo,porquehabanafloradoalgunoscriteriosde
solucionesqueseseparabandeladoctrinamoralsobreelmatrimoniopropuestaporel
MagisteriodelaIglesiaconconstantefirmeza.Porello,habiendoexaminadoatentamentela
documentacinquesenospresentydespusdemadurareflexinydeasiduasplegarias,
queremosahora,envirtuddelmandatoqueCristonosconfi,darnuestrarespuestaaestas
gravescuestiones.
II.Principiosdoctrinales
Unavisinglobaldelhombre
7.Elproblemadelanatalidad,comocualquierotroreferentealavidahumana,hayque
considerarlo,porencimadelasperspectivasparcialesdeordenbiolgicoopsicolgico,
demogrficoosociolgico,alaluzdeunavisinintegraldelhombreydesuvocacin,noslo
naturalyterrenasinotambinsobrenaturalyeterna.Ypuestoque,eneltentativodejustificarlos
mtodosartificialesdelcontroldelosnacimientos,muchoshanapeladoalasexigenciasdel
amorconyugalydeuna"paternidadresponsable",convieneprecisarbienelverdaderoconcepto
deestasdosgrandesrealidadesdelavidamatrimonial,remitindonossobretodoacuantoha
declarado,aesterespecto,enformaaltamenteautorizada,elConcilioVaticanoIIenla
ConstitucinpastoralGaudiumetSpes.
Elamorconyugal
8.Laverdaderanaturalezaynoblezadelamorconyugalserevelancuandosteesconsideradoen
sufuentesuprema,Dios,queesAmor[6],"elPadredequienprocedetodapaternidadenelcielo
yenlatierra"[7].
Elmatrimonionoes,portanto,efectodelacasualidadoproductodelaevolucindefuerzas
naturalesinconscientes;esunasabiainstitucindelCreadorpararealizarenlahumanidadsu
designiodeamor.Losesposos,mediantesurecprocadonacinpersonal,propiayexclusivade
ellos,tiendenalacomunindesusseresenordenaunmutuoperfeccionamientopersonal,para
colaborarconDiosenlageneracinyenlaeducacindenuevasvidas.Enlosbautizadosel
matrimonioreviste,adems,ladignidaddesignosacramentaldelagracia,encuantorepresenta
launindeCristoydelaIglesia.

Suscaractersticas
9.Bajoestaluzaparecenclaramentelasnotasylasexigenciascaractersticasdelamorconyugal,
siendodesumaimportanciatenerunaideaexactadeellas.
Es,antetodo,unamorplenamentehumano,esdecir,sensibleyespiritualalmismotiempo.No
esportantounasimpleefusindelinstintoydelsentimientosinoqueestambiny
principalmenteunactodelavoluntadlibre,destinadoamantenerseyacrecermediantelas
alegrasylosdoloresdelavidacotidiana,deformaquelosespososseconviertanenunsolo
coraznyenunasolaalmayjuntosalcancensuperfeccinhumana.
Esunamortotal,estoes,unaformasingulardeamistadpersonal,conlacuallosesposos
compartengenerosamentetodo,sinreservasindebidasoclculosegostas.Quienamadeverdad
asupropioconsorte,noloamasloporloquedelrecibesinoporsmismo,gozosodepoderlo
enriquecerconeldondes.
Esunamorfielyexclusivohastalamuerte.Asloconcibenelesposoylaesposaeldaenque
asumenlibrementeyconplenaconcienciaelempeodelvnculomatrimonial.Fidelidadquea
vecespuederesultardifcilperoquesiempreesposible,nobleymeritoria;nadiepuedenegarlo.
Elejemplodenumerososespososatravsdelossiglosdemuestraquelafidelidadnosloes
connaturalalmatrimoniosinotambinmanantialdefelicidadprofundayduradera.
Es,porfin,unamorfecundo,quenoseagotaenlacomuninentrelosesposossinoqueest
destinadoaprolongarsesuscitandonuevasvidas."Elmatrimonioyelamorconyugalestn
ordenadosporsupropianaturalezaalaprocreacinyeducacindelaprole.Loshijosson,sin
duda,eldonmsexcelentedelmatrimonioycontribuyensobremaneraalbiendelospropios
padres"[8].
Lapaternidadresponsable
10.Porelloelamorconyugalexigealosespososunaconcienciadesumisinde"paternidad
responsable"sobrelaquehoytantoseinsisteconraznyquehayquecomprenderexactamente.
Hayqueconsiderarlabajodiversosaspectoslegtimosyrelacionadosentres.
Enrelacinconlosprocesosbiolgicos,paternidadresponsablesignificaconocimientoyrespeto
desusfunciones;lainteligenciadescubre,enelpoderdedarlavida,leyesbiolgicasqueforman
partedelapersonahumana[9].
Enrelacinconlastendenciasdelinstintoydelaspasiones,lapaternidadresponsablecomporta
eldominionecesarioquesobreaquellashandeejercerlaraznylavoluntad.
Enrelacinconlascondicionesfsicas,econmicas,psicolgicasysociales,lapaternidad
responsableseponeenprcticayaseaconladeliberacinponderadaygenerosadeteneruna

familianumerosayaseaconladecisin,tomadaporgravesmotivosyenelrespetodelaley
moral,deevitarunnuevonacimientodurantealgntiempooportiempoindefinido.
Lapaternidadresponsablecomportasobretodounavinculacinmsprofundaconelorden
moralobjetivo,establecidoporDios,cuyofielintrpreteeslarectaconciencia.Elejercicio
responsabledelapaternidadexige,portanto,queloscnyugesreconozcanplenamentesus
propiosdeberesparaconDios,paraconsigomismo,paraconlafamiliaylasociedad,enuna
justajerarquadevalores.
Enlamisindetransmitirlavida,losespososnoquedan,portanto,libresparaproceder
arbitrariamente,comosiellospudiesendeterminardemaneracompletamenteautnomalos
caminoslcitosaseguir,sinoquedebenconformarsuconductaalaintencincreadoradeDios,
manifestadaenlamismanaturalezadelmatrimonioydesusactosyconstantementeenseada
porlaIglesia[10].
Respetarlanaturalezaylafinalidaddelactomatrimonial
11.Estosactos,conloscualeslosespososseunenencastaintimidad,yatravsdeloscualesse
transmitelavidahumana,son,comoharecordadoelConcilio,"honestosydignos"[11],yno
cesandeserlegtimossi,porcausasindependientesdelavoluntaddeloscnyuges,seprevn
infecundos,porquecontinanordenadosaexpresaryconsolidarsuunin.Dehecho,como
atestigualaexperiencia,nosesigueunanuevavidadecadaunodelosactosconyugales.Diosha
dispuestoconsabiduraleyesyritmosnaturalesdefecundidadqueporsmismosdistancianlos
nacimientos.LaIglesia,sinembargo,alexigirqueloshombresobservenlasnormasdelaley
naturalinterpretadaporsuconstantedoctrina,enseaquecualquieractomatrimonial(quilibet
matrimoniiusus)debequedarabiertoalatransmisindelavida[12].
Inseparableslosdosaspectos:uninyprocreacin
12.Estadoctrina,muchasvecesexpuestaporelMagisterio,estfundadasobrelainseparable
conexinqueDioshaqueridoyqueelhombrenopuederomperporpropiainiciativa,entrelos
dossignificadosdelactoconyugal:elsignificadounitivoyelsignificadoprocreador.
Efectivamente,elactoconyugal,porsuntimaestructura,mientrasuneprofundamentealos
esposos,loshaceaptosparalageneracindenuevasvidas,segnlasleyesinscritasenelser
mismodelhombreydelamujer.Salvaguardandoambosaspectosesenciales,unitivoy
procreador,elactoconyugalconservantegroelsentidodeamormutuoyverdaderoysu
ordenacinalaaltsimavocacindelhombrealapaternidad.Nospensamosqueloshombres,en
particularlosdenuestrotiempo,seencuentranengradodecomprenderelcarcter
profundamenterazonableyhumanodeesteprincipiofundamental.

FidelidadalplandeDios
13.Justamentesehacenotarqueunactoconyugalimpuestoalcnyugesinconsiderarsu
condicinactualysuslegtimosdeseos,noesunverdaderoactodeamor;yprescindeportanto
deunaexigenciadelrectoordenmoralenlasrelacionesentrelosesposos.As,quienreflexiona
rectamentedebertambinreconocerqueunactodeamorrecproco,queprejuzguela
disponibilidadatransmitirlavidaqueDiosCreador,segnparticularesleyes,hapuestoenl,
estencontradiccinconeldesignioconstitutivodelmatrimonioyconlavoluntaddelAutorde
lavida.Usarestedondivinodestruyendosusignificadoysufinalidad,aunsloparcialmente,es
contradecirlanaturalezadelhombreydelamujerysusmsntimasrelaciones,yporlomismo
escontradecirtambinelplandeDiosysuvoluntad.Usufructuar,encambio,eldondelamor
conyugalrespetandolasleyesdelprocesogeneradorsignificareconocersenorbitrosdelas
fuentesdelavidahumana,sinomsbienadministradoresdelplanestablecidoporelCreador.En
efecto,aligualqueelhombrenotieneundominioilimitadosobresucuerpoengeneral,del
mismomodotampocolotiene,conmsrazn,sobrelasfacultadesgeneradorasencuantotales,
envirtuddesuordenacinintrnsecaaoriginarlavida,delaqueDiosesprincipio."Lavida
humanaessagradarecordabaJuanXXIII;desdesucomienzo,comprometedirectamentela
accincreadoradeDios"[13].
Vasilcitasparalaregulacindelosnacimientos
14.Hayqueexcluirabsolutamente,comovalcitaparalaregulacindelosnacimientos,la
interrupcindirectadelprocesogeneradoryainiciado,ysobretodoelabortodirectamente
queridoyprocurado,aunqueseaporrazonesteraputicas.
Hayqueexcluirigualmente,laesterilizacindirecta,perpetuaotemporal,tantodelhombre
comodelamujer,quedaademsexcluidatodaaccinque,oenprevisindelactoconyugal,oen
surealizacin,oeneldesarrollodesusconsecuenciasnaturales,seproponga,comofinocomo
medio,hacerimposiblelaprocreacin.
Tampocosepuedeninvocarcomorazonesvlidas,parajustificarlosactosconyugales
intencionalmenteinfecundos,elmalmenoroelhechodequetalesactosconstituiranuntodo
conlosactosfecundosanterioresoqueseguirndespusyqueportantocompartiranlanicae
idnticabondadmoral.Enverdad,sieslcitoalgunaveztolerarunmalmoralmenorafinde
evitarunmalmayorodepromoverunbienmsgrande,noeslcito,niaunporrazones
gravsimas,hacerelmalparaconseguirelbien,esdecir,hacerobjetodeunactopositivode
voluntadloqueesintrnsecamentedesordenadoyporlomismoindignodelapersonahumana,
aunqueconellosequisiesesalvaguardaropromoverelbienindividual,familiarosocial.Espor
tantounerrorpensarqueunactoconyugal,hechovoluntariamenteinfecundo,yporesto
intrnsecamentedeshonesto,puedasercohonestadoporelconjuntodeunavidaconyugal
fecunda.

Licituddelosmediosteraputicos
15.LaIglesia,encambio,noretienedeningnmodoilcitoelusodelosmediosteraputicos
verdaderamentenecesariosparacurarenfermedadesdelorganismo,apesardequesesiguieseun
impedimento,aunprevisto,paralaprocreacin,contaldequeeseimpedimentonosea,por
cualquiermotivo,directamentequerido.
Licituddelrecursoalosperiodosinfecundos
16.AestasenseanzasdelaIglesiasobrelamoralconyugalseobjetahoy,comoobservbamos
antes,queesprerrogativadelainteligenciahumanadominarlasenergasdelanaturaleza
irracionalyorientarlashaciaunfinenconformidadconelbiendelhombre.
LaIglesiaeslaprimeraenelogiaryenrecomendarlaintervencindelainteligenciaenunaobra
quetandecercaasocialacreaturaracionalasuCreador,peroafirmaqueestodebehacerse
respetandoelordenestablecidoporDios.
Porconsiguiente,siparaespaciarlosnacimientosexistenseriosmotivos,derivadosdelas
condicionesfsicasopsicolgicasdeloscnyuges,odecircunstanciasexteriores,laIglesia
enseaqueentonceseslcitotenerencuentalosritmosnaturalesinmanentesalasfunciones
generadorasparausardelmatrimoniosloenlosperiodosinfecundosyasregularlanatalidad
sinofenderlosprincipiosmoralesqueacabamosderecordar.
LaIglesiaescoherenteconsigomismacuandojuzgalcitoelrecursoalosperiodosinfecundos,
mientrascondenasiemprecomoilcitoelusodemediosdirectamentecontrariosala
fecundacin,aunquesehagaporrazonesaparentementehonestasyserias.Enrealidad,entre
amboscasosexisteunadiferenciaesencial:enelprimeroloscnyugessesirvenlegtimamente
deunadisposicinnatural;enelsegundoimpideneldesarrollodelosprocesosnaturales.Es
verdadquetantoenunocomoenotrocaso,loscnyugesestndeacuerdoenlavoluntad
positivadeevitarlaproleporrazonesplausibles,buscandolaseguridaddequenoseseguir;
peroesigualmenteverdadquesolamenteenelprimercasorenuncianconscientementealusodel
matrimonioenlosperiodosfecundoscuandoporjustosmotivoslaprocreacinnoesdeseable,y
hacenusodespusenlosperiodosagensicosparamanifestarseelafectoyparasalvaguardarla
mutuafidelidad.Obrandoasellosdanpruebadeamorverdaderoeintegralmentehonesto.
Gravesconsecuenciasdelosmtodosderegulacinartificialdelanatalidad
17.LoshombresrectospodrnconvencersetodavadelaconsistenciadeladoctrinadelaIglesia
enestecamposireflexionansobrelasconsecuenciasdelosmtodosdelaregulacinartificialde
lanatalidad.Consideren,antesquenada,elcaminofcilyamplioqueseabriraalainfidelidad
conyugalyaladegradacingeneraldelamoralidad.Nosenecesitamuchaexperienciapara
conocerladebilidadhumanayparacomprenderqueloshombres,especialmentelosjvenes,tan
vulnerablesenestepuntotienennecesidaddealientoparaserfielesalaleymoralynoseles

debeofrecercualquiermediofcilparaburlarsuobservancia.Podratambintemersequeel
hombre,habitundosealusodelasprcticasanticonceptivas,acabaseporperderelrespetoala
mujery,sinpreocuparsemsdesuequilibriofsicoypsicolgico,llegaseaconsiderarlacomo
simpleinstrumentodegoceegostaynocomoacompaera,respetadayamada.
Reflexinesetambinsobreelarmapeligrosaquedeestemodosellegaraaponerenlasmanos
deautoridadespblicasdespreocupadasdelasexigenciasmorales.Quinpodrareprocharaun
gobiernoelaplicaralasolucindelosproblemasdelacolectividadloquehubierasido
reconocidolcitoaloscnyugesparalasolucindeunproblemafamiliar?Quinimpediraa
losgobernantesfavoreceryhastaimponerasuspueblos,siloconsiderarannecesario,elmtodo
anticonceptivoqueellosjuzgarenmseficaz?Entalmodoloshombres,queriendoevitarlas
dificultadesindividuales,familiaresosocialesqueseencuentranenelcumplimientodelaley
divina,llegaranadejaramerceddelaintervencindelasautoridadespblicaselsectorms
personalymsreservadodelaintimidadconyugal.
Portanto,sinosequiereexponeralarbitriodeloshombreslamisindeengendrarlavida,se
debenreconocernecesariamenteunoslmitesinfranqueablesalaposibilidaddedominiodel
hombresobresupropiocuerpoysusfunciones;lmitesqueaningnhombre,privadoo
revestidodeautoridad,eslcitoquebrantar.Ytaleslmitesnopuedenserdeterminadossinopor
elrespetodebidoalaintegridaddelorganismohumanoydesusfunciones,segnlosprincipios
antesrecordadosysegnlarectainteligenciadel"principiodetotalidad"ilustradopornuestro
predecesorPoXII[21].
LaIglesia,garantadelosautnticosvaloreshumanos
18.Sepuedepreverqueestasenseanzasnosernquizfcilmenteaceptadasportodos:son
demasiadaslasvocesampliadasporlosmodernosmediosdepropagandaqueestnen
contrasteconlaIglesia.Adecirverdad,stanosemaravilladeser,asemejanzadesudivino
Fundador,"signodecontradiccin"[22],peronodejaporestodeproclamarconhumilde
firmezatodalaleymoral,naturalyevanglica.
LaIglesianohasidolaautoradestas,nipuedeportantosersurbitro,sinosolamentesu
depositariaeintrprete,sinpoderjamsdeclararlcitoloquenoloesporsuntimaeinmutable
oposicinalverdaderobiendelhombre.
Aldefenderlamoralconyugalensuintegridad,laIglesiasabequecontribuyealainstauracin
deunacivilizacinverdaderamentehumana;ellacomprometealhombreanoabdicarlapropia
responsabilidadparasometersealosmediostcnicos;defiendeconestomismoladignidadde
loscnyuges.FielalasenseanzasyalejemplodelSalvador,ellasedemuestraamigasinceray
desinteresadadeloshombresaquienesquiereayudar,yadesdesucaminoterreno,"aparticipar
comohijosalavidadelDiosvivo,Padredetodosloshombres"[23].
III.Directivaspastorales

LaIglesia,MadreyMaestra
19.Nuestrapalabranoseraexpresinadecuadadelpensamientoydelassolicitudesdela
Iglesia,MadreyMaestradetodaslasgentes,si,despusdehaberinvitadoaloshombresa
observaryarespetarlaleydivinareferentealmatrimonio,nolesconfortaseenelcaminodeuna
honestaregulacindelanatalidad,aunenmediodelasdifcilescondicionesquehoyafligena
lasfamiliasyalospueblos.LaIglesia,efectivamente,nopuedetenerotraactitudparaconlos
hombresqueladelRedentor:conocesudebilidad,tienecompasindelasmuchedumbres,acoge
alospecadores,peronopuederenunciaraensearlaleyqueenrealidadeslapropiadeunavida
humanallevadaasuverdadoriginariayconducidaporelEspritudeDios[24].
Posibilidaddeobservarlaleydivina
LadoctrinadelaIglesiaenmateriaderegulacindelanatalidad,promulgadoradelaleydivina,
aparecerfcilmentealosojosdemuchosdifcileinclusoimposibleenlaprctica.Yenverdad
que,comotodaslasgrandesybeneficiosasrealidades,exigeunserioempeoymuchos
esfuerzosdeordenfamiliar,individualysocial.Msaun,noseraposibleactuarlasinlaayuda
deDios,quesostieneyfortalecelabuenavoluntaddeloshombres.Peroatodoaquelque
reflexioneseriamente,nopuedemenosdeaparecerquetalesesfuerzosennoblecenalhombrey
beneficianlacomunidadhumana.
Dominiodesmismo
21.Unaprcticahonestadelaregulacindelanatalidadexigesobretodoalosespososadquirir
yposeerslidasconviccionessobrelosverdaderosvaloresdelavidaydelafamilia,ytambin
unatendenciaaprocurarseunperfectodominiodesmismos.Eldominiodelinstinto,mediante
laraznylavoluntadlibre,imponesinningngnerodedudaunaasctica,paraquelas
manifestacionesafectivasdelavidaconyugalestnenconformidadconelordenrectoy
particularmenteparaobservarlacontinenciaperidica.Estadisciplina,propiadelapurezadelos
esposos,lejosdeperjudicarelamorconyugal,leconfiereunvalorhumanomssublime.Exige
unesfuerzocontinuo,pero,envirtuddesuinflujobeneficioso,loscnyugesdesarrollan
ntegramentesupersonalidad,enriquecindosedevaloresespirituales:aportandoalavida
familiarfrutosdeserenidadydepazyfacilitandolasolucindeotrosproblemas;favoreciendo
laatencinhaciaelotrocnyuge;ayudandoasuperarelegosmo,enemigodelverdaderoamor,
yenraizandomssusentidoderesponsabilidad.Lospadresadquierenaslacapacidaddeun
influjomsprofundoyeficazparaeducaraloshijos;losniosylosjvenescrecenenlajusta
estimadelosvaloreshumanosyeneldesarrolloserenoyarmnicodesusfacultadesespirituales
ysensibles.

Crearunambientefavorablealacastidad

22.Nosqueremosenestaocasinllamarlaatencindeloseducadoresydetodosaquellosque
tienenincumbenciaderesponsabilidad,enordenalbiencomndelaconvivenciahumana,sobre
lanecesidaddecrearunclimafavorablealaeducacindelacastidad,esdecir,altriunfodela
libertadsobreellibertinaje,medianteelrespetodelordenmoral.
Todoloqueenlosmediosmodernosdecomunicacinsocialconducealaexcitacindelos
sentidos,aldesenfrenodelascostumbres,comocualquierformadepornografayde
espectculoslicenciosos,debesuscitarlafrancayunnimereaccindetodaslaspersonas,
solcitasdelprogresodelacivilizacinydeladefensadelossupremosbienesdelespritu
humano.Envanosetrataradebuscarjustificacinaestasdepravacionesconelpretextode
exigenciasartsticasocientficas[25],oaduciendocomoargumentolalibertadconcedidaeneste
campoporlasautoridadespblicas.
Llamamientoalasautoridadespblicas
23.Nosdecimosalosgobernantes,quesonlosprimerosresponsablesdelbiencomnyque
tantopuedenhacerparasalvaguardarlascostumbresmorales:nopermitisquesedegradela
moralidaddevuestrospueblos;noaceptisqueseintroduzcanlegalmenteenlaclula
fundamental,queeslafamilia,prcticascontrariasalaleynaturalydivina.Esotroelcamino
porelcuallospoderespblicospuedenydebencontribuiralasolucindelproblema
demogrfico:eldeunacuidadosapolticafamiliarydeunasabiaeducacindelospueblos,que
respetelaleymoralylalibertaddelosciudadanos.
Somosconscientesdelasgravesdificultadesconquetropiezanlospoderespblicosaeste
respecto,especialmenteenlospueblosenvadedesarrollo.Asuslegtimaspreocupaciones
hemosdedicadonuestraencclicaPopulorumProgressi

o.Yconnuestropredecesor,JuanXXIII,
seguimosdiciendo:"Estasdificultadesnosesuperanconelrecursoamtodosymediosqueson
indignosdelhombreycuyaexplicacinestsloenunaconcepcinestrechamentematerialstica
delhombremismoydesuvida.Laverdaderasolucinsolamentesehallaeneldesarrollo
econmicoyenelprogresosocial,querespetenypromuevanlosverdaderosvaloreshumanos,
individualesysociales"[26].Tampocosepodrahacerresponsable,singraveinjusticia,ala
DivinaProvidenciadeloqueporelcontrariodependeradeunamenorsagacidaddegobierno,
deunescasosentidodelajusticiasocial,deunmonopolioegostaotambindelaindolencia
reprobableenafrontarlosesfuerzosysacrificiosnecesariosparaasegurarlaelevacindelnivel
devidadeunpuebloydetodossushijos[27].QuetodoslosPoderesresponsablescomoya
algunoslovienenhaciendolaudablementereavivengenerosamentelospropiosesfuerzos,y
quenocesedeextenderseelmutuoapoyoentretodoslosmiembrosdelafamiliahumana:esun
campoinmensoelqueseabredeestemodoalaactividaddelasgrandesorganizaciones
internacionales.

Aloshombresdeciencia

24.Queremosahoraalentaraloshombresdeciencia,loscuales"puedencontribuirnotablemente
albiendelmatrimonioydelafamiliayalapazdelasconcienciassi,uniendosusestudios,se
proponenaclararmsprofundamentelasdiversascondicionesfavorablesaunahonesta
regulacindelaprocreacinhumana"[28].Esdedesearenparticularque,segnelaugurio
expresadoyaporPoXII,lacienciamdicalogredarunabase,suficientementesegura,parauna
regulacindenacimientos,fundadaenlaobservanciadelosritmosnaturales[29].Deestemodo
loscientficos,yenespecialloscatlicos,contribuirnademostrarconloshechosque,como
ensealaIglesia,"nopuedehaberverdaderacontradiccinentrelasleyesdivinasqueregulanla
transmisindelavidayaquellasquefavorecenunautnticoamorconyugal"[30].
Alosespososcristianos
25.Nuestrapalabrasedirigeahoramsdirectamenteanuestroshijos,enparticularalos
llamadosporDiosaservirloenelmatrimonio.LaIglesia,almismotiempoqueensealas
exigenciasimprescriptiblesdelaleydivina,anuncialasalvacinyabreconlossacramentoslos
caminosdelagracia,lacualhacedelhombreunanuevacriatura,capazdecorresponderenel
amoryenlaverdaderalibertadaldesigniodesuCreadorySalvador,ydeencontrarsuaveel
yugodeCristo[31].
Losespososcristianos,pues,dcilesasuvoz,debenrecordarquesuvocacincristiana,iniciada
enelbautismo,sehaespecificadoyfortalecidoulteriormenteconelsacramentodelmatrimonio.
Porlomismoloscnyugessoncorroboradosycomoconsagradosparacumplirfielmentelos
propiosdeberes,pararealizarsuvocacinhastalaperfeccinyparadaruntestimonio,propiode
ellos,delantedelmundo[32].AelloshaconfiadoelSeorlamisindehacervisibleantelos
hombreslasantidadylasuavidaddelaleyqueuneelamormutuodelosespososconsu
cooperacinalamordeDios,autordelavidahumana.
Noesnuestraintencinocultarlasdificultades,avecesgraves,inherentesalavidadelos
cnyugescristianos;paraelloscomoparatodos"lapuertaesestrechayangostalasendaque
llevaalavida"[33].Laesperanzadeestavidadebeiluminarsucamino,mientrasseesfuerzan
animosamenteporvivirconprudencia,justiciaypiedadeneltiempo[34],conscientesdequela
formadeestemundoespasajera[35].
Afronten,pues,losespososlosnecesariosesfuerzos,apoyadosporlafeyporlaesperanzaque
"noengaaporqueelamordeDioshasidodifundidoennuestroscorazonesjuntoconelEspritu
Santoquenoshasidodado"[36];invoquenconoracinperseverantelaayudadivina;acudan
sobretodoalafuentedegraciaydecaridadenlaEucarista.Ysielpecadolessorprendiese
todava,nosedesanimen,sinoquerecurranconhumildeperseveranciaalamisericordiadeDios,
queseconcedeenelsacramentodelapenitencia.Podrnrealizaraslaplenituddelavida
conyugal,descritaporelApstol:"Maridos,amadavuestrasmujerescomoCristoamasu
Iglesia(...).Losmaridosdebenamarasusesposascomoasupropiocuerpo.Amaralaesposa
noesacasoamarseasmismo?Nadiehaodiadojamssupropiacarne,sinoquelanutreyla
cuida,comoCristoasuIglesia(...).Estemisterioesgrande,peroentendidodeCristoyla

Iglesia.Porloqueserefiereavosotros,cadaunoenparticularameasuesposacomoasmismo
ylamujerrespeteasupropiomarido"[37].
Apostoladoentreloshogares
26.Entrelosfrutoslogradosconungenerosoesfuerzodefidelidadalaleydivina,unodelos
mspreciososesqueloscnyugesnoraravezsienteneldeseodecomunicaralosdemssu
experiencia.Unanuevaeimportantsimaformadeapostoladoentresemejantesseinsertadeeste
modoenelampliocuadrodelavocacindeloslaicos:losmismosespososseconviertenengua
deotrosesposos.Estaes,sinduda,entrelasnumerosasformasdeapostolado,unadelasquehoy
aparecenmsoportunas[38].
Alosmdicosyalpersonalsanitario
27.Estimamosaltamentealosmdicosyalosmiembrosdelpersonaldesanidad,quienesenel
ejerciciodesuprofesinsientenentraablementelassuperioresexigenciasdesuvocacin
cristiana,porencimadetodointershumano.Perseveren,pues,enpromoverconstantementelas
solucionesinspiradasenlafeyenlarectarazn,yseesfuercenenfomentarlaconviccinyel
respetodelasmismasensuambiente.Considerentambincomopropiodeberprofesionalel
procurarsetodalaciencianecesariaenesteaspectodelicado,conelfindepoderdaralos
espososquelosconsultansabiosconsejosydirectricessanasquedeellosesperancontodo
derecho.
Alossacerdotes
28.Amadoshijossacerdotes,quesoisporvocacinlosconsejerosylosdirectoresespiritualesde
laspersonasydelasfamilias,avosotrosqueremosdirigirnosahoracontodaconfianza.Vuestra
primeraincumbenciaenespecialladeaquellosqueenseanlateologamoralesexponer
sinambigedadesladoctrinadelaIglesiasobreelmatrimonio.Sedlosprimerosendarejemplo
deobsequioleal,internayexternamente,alMagisteriodelaIglesiaenelejerciciodevuestro
ministerio.Talobsequio,bienlosabis,esobligatorionosloporlasrazonesaducidas,sino
sobretodoporrazndelaluzdelEsprituSanto,delacualestnparticularmenteasistidoslos
pastoresdelaIglesiaparailustrarlaverdad[39].Conocistambinlasumaimportanciaquetiene
paralapazdelasconcienciasyparalaunidaddelpueblocristiano,queenelcampodelamoral
ydeldogmaseatengantodosalMagisteriodelaIglesiayhablendelmismomodo.Poresto
renovamoscontodonuestronimoelangustiosollamamientodelApstolPablo:"Osruego,
hermanos,porelnombredenuestroSeorJesucristo,quetodoshablisigualmente,ynohaya
entrevosotroscismas,antesseisconcordesenelmismopensaryenelmismosentir"[40].
29.NomenoscabarennadalasaludabledoctrinadeCristoesunaformadecaridademinente
hacialasalmas.Peroestodebeiracompaadosiempredelapacienciaydelabondaddequeel
mismoSeordioejemploensutratoconloshombres.Venidonoparajuzgarsinopara
salvar[41],Elfueciertamenteintransigenteconelmal,peromisericordiosoconlaspersonas.

Queenmediodesusdificultadesencuentrensiempreloscnyugesenlaspalabrasyenel
corazndelsacerdoteelecodelavozydelamordelRedentor.
Hablad,adems,conconfianza,amadoshijos,segurosdequeelEspritudeDiosqueasisteal
Magisterioenelproponerladoctrina,iluminainternamenteloscorazonesdelosfieles,
invitndolosaprestarsuasentimiento.Enseadalosespososelcaminonecesariodelaoracin,
preparadlosaqueacudanconfrecuenciayconfealossacramentosdelaEucaristaydela
Penitencia,sinquesedejennuncadesalentarporsudebilidad.
AlosObispos
30.Queridosyvenerableshermanosenelepiscopado,conquienescompartimosmsdecercala
solicituddelbienespiritualdelPueblodeDios,avosotrosvanuestropensamientoreverentey
afectuosoalfinaldeestaencclica.Atodosdirigimosunaapremianteinvitacin.Trabajadal
frentedelossacerdotes,vuestroscolaboradores,ydevuestrosfielesconardorysindescansopor
lasalvaguardiaylasantidaddelmatrimonioparaqueseavividoentodasuplenitudhumanay
cristiana.Consideradestamisincomounadevuestrasresponsabilidadesmsurgentesenel
tiempoactual.Estosupone,comosabis,unaaccinpastoral,coordinadaentodosloscamposde
laactividadhumana,econmica,culturalysocial;enefecto,solomejorandosimultneamente
todosestossectores,sepodrhacernoslotolerablesinomsfcilyfelizlavidadelospadresy
deloshijosenelsenodelafamilia,msfraternaypacficalaconvivenciaenlasociedad
humana,respetandofielmenteeldesigniodeDiossobreelmundo.
Llamamientofinal
31.Venerableshermanos,amadsimoshijosytodosvosotros,hombresdebuenavoluntad:Es
grandelaobradeeducacin,deprogresoydeamoralacualosllamamos,fundamentndoseen
ladoctrinadelaIglesia,delacualelSucesordePedroes,consushermanosenelepiscopado,
depositarioeintrprete.Obragrandedeverdad,estamosconvencidosdeello,tantoparael
mundocomoparalaIglesia,yaqueelhombrenopuedehallarlaverdaderafelicidad,alaque
aspiracontodosuser,msqueenelrespetodelasleyesgrabadasporDiosensunaturalezay
quedebeobservarconinteligenciayamor.Nosinvocamossobreestatarea,comosobretodos
vosotrosyenparticularsobrelosesposos,laabundanciadelasgraciasdelDiosdesantidadyde
misericordia,enprendadelascualesosotorgamosnuestrabendicinapostlica.
DadoenRoma,juntoaSanPedro,enlafiestadelapstolSantiago,25dejuliode1968,sexto
denuestropontificado.
PaulusPP.VI