Scrates se encuentra con

Jess
Por Prometheus
Copyright 2002
James Hart
P.O. Box 72
New Concord, KY 42076

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Scrates
Buenos das, Jess, he odo mucho de tus
maravillosas enseanzas. En mi modesta condicin, soy un
filsofo, aqu en Atenas. Y me dicen que tu posees una gran
sabidura y seguramente que eres el indicado, por la multitud de
admiradores que te siguen por las calles. Si dispones de unos
pocos momentos, apreciara que t me ilumines
aclarndome algunos de los enigmticos problemas con los
que he estado luchando toda mi vida

Jess
Soy como un pescador de hombres en mi bsqueda de seguidores. Traigo
la verdad de Dios a todos los hombres. Busca y encontraras, pregunta y
responder, golpea la puerta y esta se abrir para ti.

Scrates
Hay una pregunta bsica que siempre ha estado
en lo ms alto mi mente. Aunque siempre fue como un
insuperable obstculo para m en mi bsqueda de la verdad
y su significado, estoy seguro que por tu sabidura, vas verme
fcilmente, pensndome como un anciano tonto. Siempre he
tenido el deseo vivir honorablemente y noblemente, pero parece que
solamente he tropezado por la vida sin que aun
sepa lo que es honorable o noble. Entre m
limitada comprensin, a menudo me parece aquella vida, aun
con todos su sonidos y furia, sin significado alguno. Por favor
dime: Como debera un hombre vivir; cual es el propsito en la vida.?

Jess
Servir y adorar a Dios.

Scrates
Cual Dios.

Jess
Hay slo un Dios.

Scrates
Ah. T deberas vivir aqu en Atenas. Nosotros tenemos a varios
para elegir de entre ellos.
2

Jess
Hay slo un Dios verdadero.

Scrates
Seguro. Y cmo es el Dios verdadero?

Jess
El verdadero Dios es el Seor de la Creacin.

Scrates
S. Pero quin es el Seor de la Creacin? O qu es l?

Jess
l es la sabidura infinita, amor, compasin, paz, y
misericordia. l es el creador de cielo y tierra, y de todas las cosas en
el universo.

Scrates
De todas las cosas?

Jess
S, todas las cosas. l es omnipotente. l es el maestro que
controla y crea a todas las cosas. l es omnipresente y nada
puede pasar, que l no lo sepa de antemano.

Scrates
El creo plagas, guerras, muerte, sufrimiento y mal?

Jess
No. Esas cosas y todos los otros males y tragedias vienen
del Diablo, el prncipe de las tinieblas; o de la
debilidad del hombre y su malvada naturaleza. Dios es toda la bondad y
libre de mal; slo lo bueno puede venir de Dios

Scrates
Y por gracia de que causa existe el diablo? Seguramente l debe ser
un Dios para ser capaz de enviar tales potentes calamidades a la
humanidad: An cuando t dices que solo hay un Dios.
Tambin has dicho que toda la existencia viene de Dios:
3

Y ahora dices que slo lo bueno viene de Dios y que todo

el mal viene de alguien llamado el diablo. sto
parece ser una contradiccin. Temo que tu religin sea
demasiado compleja para que penetre en esta anciana cabeza. An ser un
ansioso estudiante y me esforzare para entender, si tu voluntad es
ayudarme. Por favor explcame: quin es el diablo y como pueden venir todas
las cosas de un Dios y an no venir de un Dios?

Jess:
El Diablo es un ngel cado, que es ambicioso. l se rebel
contra Dios y quiere destronarlo de todos sus trabajos.

Scrates:
Como Zeus, su nombre es el de un ngel?

Jess:
Un ngel es un ngel.

Scrates:
Por supuesto, esto es como una identidad. Scrates es Scrates. Pero, t
veras, esto no significa nada para m, inexperto como soy
en tu religin. Aunque tan verdadero como pueda ser, aunque no se relacione en
nada con lo que yo pueda entender.
Comparalo con algo con lo que est familiarizado.

Jess:
Un ngel es un ngel.

Scrates:
Por favor perdneme mi impasible ignorancia. Entiendo
que no soy una autoridad, como t. Nunca he visto
un ngel u odo de uno. Me dicen que t tenas muchos
extraas visiones cuando vagaste en el desierto por 40
das sin comida. Rezando dicen, a que se parecen aquellos
ngeles?

Jess:
Ellos tienen alas.

Scrates:
Como mosquitos. Podras ser un poco ms especfico?

Jess:
Ellos son parecidos a la gente excepto que tienen alas.

Scrates:
Qu ms? Doy por hecho que ellos pueden volar.

Jess:
S, para eso es que las alas estn.

Scrates:
Por supuesto, yo podra haber sabido. Tu dices que se parecen a
hombres. Que tan diferentes ellos son de los hombres?

Jess:
Ellos son mucho mejores que los hombres, y ellos nunca mueren.

Scrates:
Cmo mejores que hombres?

Jess:
Ms virtuosos y ms poderosos. Mucho ms poderosos.

Scrates:
Ellos son sobrehumanos, entonces.

Jess:
S. Absolutamente!

Scrates:
Entonces ellos son sobrehumanos e inmortales. Nosotros en
Atenas llamamos a tales seres dioses.

Jess:
No! Dios es ms poderoso que ellos.

Scrates:
Como Zeus es para nosotros ms potente que otros dioses Olmpicos,
pero los otros son aun por definicin dioses. Como defines t
el trmino Dios?

Jess:
Dios es el creador de todo. l es todo poderoso, conocimiento,
sabidura y el epitome de justicia, misericordia, compasin,
bondad y paz.

Scrates:
Estas calidades, sin embargo, no son necesariamente consecuentes. Estas
no son posibles, para que una persona sea justa, pacfica y
misericordiosa, todas en una misma instancia o situacin. Si una persona o una
nacin merecen ser castigada por una autoridad que imparta justicia, t debes
castigarlos o declararles la guerra a ellos, pero esto podra ser una
violacin de la regla de paz o misericordia. Nadie podra tener
todas esas calidades, ya que se contradicen la una a la otra;
ella no pueden existir conjuntamente en la misma persona en el mismo
tiempo. Es como si un hombre hubiera girado a ambos derecha e izquierda
en la misma esquina al mismo tiempo, permaneciendo aun entero en ambos
lados.

Jess:
Dios trabaja sus maravillas de misteriosas maneras.

Scrates:
Parecera ser que t tienes muchos dioses, tal como nosotros tenemos en
Atenas, slo que tu no los llamas dioses.

Jess:
No! Dios es todo poderoso.

Scrates:
Entonces la nica diferencia es el grado de poder?

Jess:
No. Dios es mejor y ms virtuoso que todos ellos. El pecado es
imposible para l.

Scrates:
Que es el pecado?

Jess:
Es un acto de la desobediencia a Dios.

Scrates:
Yo veo de esto que Dios no puede pecar, ya que l no puede desobedecerse a s
mismo. Pero puesto que el pecado es imposible
para l, esto no es ms que una significacin de proeza para que el est libre de
pecado, como una azaa de hecho de que una roca, pueda ser incapaz de
moverse. Es meramente una cuestin de definicin. Que hacen ellos, desde estos
ngulos?

Jess:
Ellos hacen mandados para Dios.

Scrates:
Por qu siendo Dios todo poderoso, l necesita que otros hagan de
mandaderos para l?

Jess:
A l le gusta ese camino.

Scrates:
Ellos son sus esclavos, entonces?

Jess:
No, ellos le sirven voluntariamente.

Scrates:
Qu pasa si ellos no le sirven voluntariamente?

Jess:
Fueron varios ngeles liderados por Satn, el diablo, que se
7

rebelaron contra Dios y fueron expulsados del cielo al eterno

tormento y castigo.

Scrates:
Que es el cielo?

Jess:
Es un maravilloso lugar alto en el cielo. Las calles estn
pavimentadas con oro. Todo es pacfico y bello
all. Dios vive all y todos los que creen en Dios van all
cuando ellos mueren. Los hombres tienen eterna vida all, se les dan
alas y adoran a Dios, ejecutan arpas en eterna dicha y
felicidad por siempre. Es el propsito y el objetivo de todos los hombres
en la vida, el ir al cielo cuando ellas mueran.

Scrates:
Esto suena mucho como los cuentos que he odo que provienen de
aquellos que han comido la flor de loto. Si esto fuera el
objeto de la vida, nosotros no podramos simplemente intoxicarnos en
vino o drogas y sentir de esa manera todo el tiempo, como los
mendigos y borrachos que nosotros vemos del otro lado de la ciudad?

Jess:
La Biblia dice que t no debes tomar vino o emborracharte.

Scrates:
Si el nico objeto en la vida del hombre es conseguir el cielo, por qu
simplemente no se matan ellos mismos y van all?

Jess:
Ellos no se deben matar.

Scrates:
Si Dios quiere que el hombre fuera al cielo, por qu lo puso al hombre
en la tierra en primer lugar? Por qu no simplemente los pone
en cielo desde el principio? yo encuentro difcil de creer que
el hombre con todas sus capacidades, deseos, y complejidades fuese
creado simplemente para posarse, inclinarse, chirriar e ir a misa.
Ciertamente no hay, ni hubo alguna vez, un humano tirano tan
8

vano y orgulloso que haya querido que sus subordinados simplemente se doblen
y raspen servil y subordinadamente ante l
desde el alba hasta el anochecer, menos aun para toda la eternidad. Ciertamente
puedo
entender por qu el Satn quiso rebelarse contra tal
esttica, regimentada, opresiva y aburrida sociedad. Por lo que me
has dicho hasta ahora, yo podra haber estado de lado de
Satn en la rebelin, ya que aunque yo me considero un
humille hombre cuando los hombres marchan, yo no poda doblarme, rasparme
y
cantar alabanzas todo el da a un ser que me amenace con
castigo y el eterno tormento, si yo no lo hiciera.

Jess:
El Seor, vuestro Dios es un Dios celoso y t no tienes que tener otros dioses
antes de l.

Scrates:
Por qu Satn se rebel? l saba que Dios era todopoderoso
como tu describes que es y l ciertamente fue para
ser derrotado?

Jess:
El Satn se rebel a causa de su orgullo, y quiso regir el
cielo l mismo. l saba en parte del gran poder de los dioses (que este
era mayor que el suyo propio), pero l busco el poder tan mal,
que l fue complaciente al tomar su chance.

Scrates:
Satn fue ciertamente muy valiente, entonces; esforzarse contra un enemigo que
l no poda derrotar.

Jess:
l fue pecaminoso siendo desobediente a la voluntad de Dios.

Scrates:
Me parece que la nica diferencia entre el Satn y Dios es el grado de poder.

Jess:
Dios es perfecto. l es todo poderoso, todos lo saben, sin
pecado.

Scrates:
Por supuesto; por definicin l est sin el pecado, porque l no podra
ser desobediente a l mismo. La nica real diferencia
entre los dos es el grado de poder. Por lo tanto, Satn
no estaba equivocado o pecando por rebelarse contra Dios, su nico error
fue perder la rebelin. Ya que si l hubiera ganado, Dios iba a ser
el pecador: porque Dios hubiese sido desobediente
a Satn que sera mejor que Dios o a los otros ngeles,
porque l no poda pecar contra l mismo, es decir, ser
desobediente a l mismo, y l se habra probado a si mismo todo
poderoso. Si el Satn hubiera ganado, l se habra hecho
Dios, por tu definicin, a causa que l habra sido todo
poderoso y sin pecado. Quin sabe, que esto no fuera a
suceder? De tu descripcin de Dios, Yo comienzo a sospechar
que este enfoque podra darse.

Jess:
Dios es ms que mero poder y honra, falto de pecado: l
es infinita justicia, misericordia, paz y compasin, y todo lo
perdona. El Satn es vicioso, egosta, destructivo, y malvado.

Scrates:
Que le pas a Satn, despus de que l fuera lanzado del cielo?

Jess:
l fue arrojado al Infierno por Dios, donde l ser atormentado y torturado por
toda la eternidad.

Scrates:
Que es el Infierno y por qu Satn permanece all si es tan doloroso y
desagradable?

Jess:
Dios le cerr en el Infierno y no le permiti salirse.
Dios cre el Infierno como un lugar para castigar a Satn y a todos los hombres
10

quines no tienen fe en Dios. Es una eterna incineracin

infernal o tortura, agona, y tormento: todos los hombres pecadores que
no pidan a Dios el perdn y no tenga ninguna fe en el, irn
all por toda la eternidad para ser torturados por el diablo.

Scrates:
Si Dios es justo o misericordioso, como puede hacerle esto a un enemigo
quin luch contra l en la batalla. Por qu Dios simplemente no perdono
a Satn despus de fracasar, como los hombres hacen despus de capturar una
nacin despus de derrotarla? Como si la humanidad fuera en la victoria
ms misericordiosa que Dios; ya que ellos no tratan al
vencido con tormentos tan terribles hasta de por vida,
sin mencionar para toda la eternidad. Por qu Dios no muestra
las calidades que tu describes, como su justicia, misericordia,
compasin, perdonando a Satn? Ciertamente la marcada
naturaleza blica de los dioses, se contrasta con tu definicin en los
trminos de un Dios pacfico, misericordioso, que todo lo perdona.

Jess:
Dios trabaja de misteriosos modos, sus maravillas al funcionar.

Scrates:
Si Satn est encerrado en el Infierno, como l puede traer plaga y
tormento en la humanidad y por qu Dios lo permite si l es todo
poderoso y todo el bien? Si Dios es todo poderoso, como es que
permite que esta maldad de Satn sobreviva? Por qu l no lo
destruye? Aunque yo comienzo a preguntarme, en este punto, si
el curso de enfrente no sera el mejor.

Jess:
Dios le permite a Satn la libertad de traer la plaga y tormentos
en la humanidad a fin de castigar al hombre por sus pecados en el
Jardn del Edn.

Scrates:
Que es el Jardn del Edn?

Jess:
Cuando Dios cre al primer hombre y mujer, Adn y
Eva, l los puso en el Jardn de Edn. Cuando ellos fueron
11

creados, ellos eran puros y sin el pecado. As es como Dios

los creo ellos. El Jardn de Edn era un hermoso
paraso, y esto provey a Adn y Eva con todo lo que
ellos necesitaron. Ellos no tenan que trabajar, solo simplemente arrancar
la fruta de las ramas de rboles exuberantes. Ellos eran como
inocentes, sin preocupado como nios, y no saba nada
sobre el amor carnal. Ellos se tenan el uno al otro para adorarse y adorar a Dios,
quien los visitaba de vez en cuando.

Jess:
Cuando Dios cre al primer hombre y mujer, Adn y
Eva, l los puso en el Jardn de Edn. Cuando ellos fueron
creados, ellos estaban puros y sin pecado. Que es como Dios
los creo. El Jardn de Edn era un hermoso
paraso, y esto provey a Adn y Eva con todo lo que
ellos necesitaron. Ellos no tuvieron que trabajar, solamente arrancar
los frutos de ramas de rboles exuberantes. Ellos eran como
inocentes y sin preocupaciones como nios y nada saban
sobre el amor de carnal. Ellos se tenan el uno al otro como
compaeros y amando y adorando a Dios, que los visitaba
de vez en cuando.

Scrates:
Por qu cre Dios la humanidad?

Jess:
l estaba solo.

Scrates:
Por qu l simplemente no creo adicionales ngeles que fueran
ms su equivalencia, en vez de esta forma de vida, por mucho inferior
Hombre? Podra ser que lo que l quiso sea esclavos serviles a quien
podra dominar, quienes temeran, veneraran, y le adoraran a el?

Jess:
Puesto que l es nuestro creador, le debemos nuestra adoracin,
reverencia, y obediencia.

12

Scrates:
Es el nio de un deber criminal - obligado a ser obediente a su
padre, o hace l lo correcto y se obliga a juzgar por si mismo
entre lo correcto e incorrecto? Que pecado, que acto de
desobediencia, destin en el hombre en el Jardn de Edn?

Jess:
En el centro del Jardn del Edn, Dios puso el rbol del
conocimiento. Dios dijo a Adn y Eva que no
comieran del fruto de aquel rbol. Satn fue al Jardn
disfrazado como una serpiente y le dijo a Eva que ella podra ganar
un gran conocimiento si ella comia del fruto. Satn les hablo, que aquel Dios
les dijo que no comieran el fruto, porque l tema que
ellos se haran tan grandes como l. Eva convenci a
Adn para que comiera del fruto. Despus de comer, el culto
de amor sexual. Aquello fue el original pecado.

Scrates:
Es malo este conocimiento que Dios querra guardarlo de nosotros?
Por qu quiso Dios impedirnos hacernos del conocimiento?
l quiere subordinarnos esclavos arrastrandose bajo
sus pies? Me parece que deberamos dar las gracias a Satn y
adorarlo por su ayuda. El Satn parece ms bien como el Titn
Prometheus, que desafiando las rdenes de los dioses les trajo a los
hombres el conocimiento del fuego. Por este servicio al
hombre, Prometheus como el Satn fue sujeto al tormento y
tortura para toda la eternidad. Ciertamente la vida humana sera
de un valor menor sin amor, fuego y
conocimiento.

Jess:
Pero Satn le minti a Eva, porque nosotros no nos hicimos
grandes como Dios comiendo del fruto. l nos minti simplemente
porque l quiso destruir el trabajo de Dios.

13

Scrates:
Si Dios es todo poderoso, por qu l le permiti a Satn ir al
Jardn y tentar a Eva? Si Dios no quera que el hombre comiera
del fruto, por qu l puso el rbol en el Jardn en primer
lugar? Si Dios no quera que el hombre hiciera el amor sexual, por qu
equipo al hombre de los rganos necesarios para ello? Si Dios
no quiere que el hombre perpetre el pecado original, por qu le dio al hombre un
deseo de conocimiento, experiencia, aventura
y amor carnal?

Jess:
Dios puso el rbol en el Jardn y permiti que Satn fuera
all, porque l quiso poner a prueba la humanidad.

Scrates:
T has dicho que Dios lo sabe todo; que l sabe
todo lo que pasa antes de que pase. Ciertamente Dios
ya saba como el hombre se comportara en cualquier situacin.

Jess:
Dios dio al hombre el libre albedro. Le dio la posibilidad al hombre
de ser virtuoso y obedecer a Dios, as como al hombre el ser pecador
Y desobedecer la palabra de Dios.

Scrates:
Saba Dios que el hombre pecara?

Jess:
l saba que el hombre pecara, pero l le permiti al hombre ser libre
de hacer su propia eleccin.

Scrates:
Podra Dios haber creado al hombre sin pecado? Podra
Dios haber creado al hombre de modo que l no hubiese pecado en
esta situacin particular?

Jess:
S, ya que Dios es todo poderoso l podra haber hecho aquello, pero
14

l no quiso que el hombre fuera mera marioneta; l quiso que el hombre tuviera
libre albedro.

Scrates:
Podra Dios haber creado al hombre con dos cabezas y tres
piernas o de algn otro modo si l as lo quisiera?

Jess:
Dios podra haber creado al hombre de la manera que l quisiera.

Scrates:
Cre Dios al hombre de la manera que l quiso ? Hizo Dios
intencionalmente al hombre con una cabeza, dos piernas y aparecer
exactamente como l lo hace hoy?

Jess:
Por supuesto: Dios es perfecto y todo poderoso; l no podra
cometer un error.

Scrates:
Entonces Dios no cometi un error, pero cre al hombre exactamente
como fue su intencin, de muchas maneras?

Jess:
S.

Scrates:
Entonces tu y yo fuimos creados exactamente como Dios quiso que
seamos? Y Adn y Eva fueron creados exactamente como Dios
tuvo la intencin que seamos?

Jess:
S. Es cuando he dicho.

Scrates:
Todo lo que es parte del hombre, vino de Dios?

Jess:
S: Dios es el maestro, controlador y creador de todos.
15

Scrates:
El diablo o alguna otra fuerza, crean alguna parte del hombre?

Jess:
No. Dios es el nico creador de todos.

Scrates:
Entonces, si Dios cre ojos en el hombre, piernas y mente, l tambin
creo los deseos del hombre; todos sus deseos, hasta sus deseos de
conocimiento y sexo. Por qu el hombre pec?

Jess:
l pec a causa a sus debilidades y su malvada naturaleza.

Scrates:
Es la naturaleza del hombre una parte de hombre, como las manos y los pies son
una
parte de hombre?

Jess:
S. La naturaleza del hombre es una parte de hombre.

Scrates:
Quin cre al hombre?

Jess:
Dios.

Scrates:
Quin cre manos del hombre y pies?

Jess:
Dios.

Scrates:
Quin dio a hombre dos manos y dos pies y los cre
exactamente cuanto ellos son hoy, exactamente cuando ellos estaban en el
tiempo de Adn y Eva?

16

Jess:
Dios.

Scrates:
Quin cre la naturaleza del hombre?

Jess:
Dios.

Scrates:
Quin dio al hombre su malvada naturaleza y debilidades? Dios lo hizo,
porque todo lo que es parte del hombre vino de Dios
y Dios solamente.

Jess:
Dios dio el libre albedro al hombre.

Scrates:
Quin deseo que los hombres tengan dos manos, el diablo?

Jess:
No. Dios deseo que el hombre tenga dos manos.

Scrates:
Quin deseo que el hombre tuviera debilidades y una malvada
naturaleza, el diablo? No. Dios deseo que el hombre tuviera
debilidades y malvada naturaleza. Si la humanidad es defectuosa o malvada o
dbil, es porque Dios les puso los defecto o las debilidades all y quiso
que estan estuvieran all. Djame decirte otra parbola.
Ha visto alguna vez a las aves matando pescados en el mar? Quin
puso en aquellas ave colmillos y as matar a aquellos pescados al vuelo? Quin
condeno al hombre, juzgndose a si mismo
siendo arrastrado ante los barrotes?

Jess:
El hombre tiene el libre albedro. Dios no lo forz a pecar. l meramente
le dio la oportunidad de ser virtuoso o pecador. El hombre
no habra sido de ningn valor para Dios, si lo hubiera hecho una
mera marioneta pudiendo ser solamente buena. l quiso
17

dar a hombre la oportunidad de ser bueno o malvado, de acuerdo a

su propio mrito y eleccin.

Scrates:
Es absurdo para Dios castigar al hombre despus de crearle. Es
como si Homero escribiera una oda sobre un cerdo para luego
fustigarlo y azotarlo en las pginas o los echara a no consumirse en el eterno
fuego, porque le disgustan las calidades del
animal. O que un maestro escultor hiciese una estatua perfecta de
un cerdo y luego la azotara para toda la eternidad porque le disgusta
los rasgos del animal.

Jess:
Dios no cre al hombre con una malvada naturaleza que lo
predetermine a que l deba pecar.

Scrates:
Entonces quin lo hizo?

Jess:
Dios cre al hombre para estar inocente y naturalmente bien. Dios
puso al hombre en el paraso, el Jardn de Edn. l dio al hombre
libre albedro y le permiti a Satn entrar en el Jardn de
Edn para probar a la humanidad. Dios no predetermin a aquel hombre a pecar.

Scrates:
Pero Dios cre todo lo que entr en esta
combinacin, situaciones o ambiente. Cuando l cre a
cada uno de los elementos o ingredientes en la situacin, l
saba exactamente como cada uno reaccionara con los dems en alguna
circunstancia; porque l saba todo. l quiso que
cada elemento se d exactamente como fue, porque l era todopoderoso
y no poda hacer un error. Es como si un
cientfico o un mdico combinaran varios ingredientes en
una medicina, que aunque inocuo ellos mismos, cuando se
combinan hacen un letal veneno; y luego despus se los
administra a un paciente, rechazando cualquier responsabilidad
por su muerte. De slo este modo, Dios combin muchas cosas;
un hombre inocente, un rbol del conocimiento, un jardn hermoso
y un ngel.
18

Jess:
Todos han pecado y han cado de la gloria de Dios.

Scrates:
Me parece que t Seor Dios, has simplemente creado al hombre
para mirarle sufrir. Este asunto de Satn, el Jardn de
Edn y el libre albedro son simplemente una fachada. Dios simplemente quiso
una excusa para acosar,
perseguir, atormentar y oprimir la
humanidad. Si un ser todopoderoso y omnisciente crea
todo, y permite que sus creaciones reaccionen en un cierto
camino, l realmente quieren que acten de esa manera y es el nico
responsable de los resultados.

Jess:
Te advierto, Dios no es burlado. No hables de esa manera o
t sers lanzado al horno encendido donde t rechinaras
tus dientes, por siempre en tortura y tormento.

Scrates:
Yo pens que nuestros dioses Olmpicos eran viciosos e
irrazonables, pero ellos parecen verdaderos corderos de misericordia y
templanza comparados con este Dios de los tuyos: quin atormenta
y te tortura por toda la eternidad, por hacer lo que l te fuerza
a hacer en la confeccin de la humanidad y t ambiente.

Jess:
Ah, d gracias al Seor porque l es bueno; Por su misericordia
Perdurable por siempre.

Scrates:
Por qu, si l es un Dios de paz y misericordia, atormenta a la
humanidad y permite, aun animadamente y demandando,
derramando la sangre en tierra; y permitiendo, hasta la demanda de Satn a la
tentacin
y torturar a la humanidad: puesto que t has dicho que nada
ocurre que l no lo sepa, pero que
ocurrir? Un todopoderoso ser que sabe todo y crea
todo, determina todo, porque l sabe la manera en que sus creaciones
actuarn.
19

Jess:
Dios dio al hombre libre albedro porque l no quiso que fuera
una mera marioneta. Dios no quiso que el hombre pecara. Dios se decepciono
mucho
cuando el hombre pec.

Scrates:
Dios podra quizs no estar posiblemente decepcionado porque l saba
la naturaleza de hombre y todo lo dems que l cre. Ya que l es
todo poderoso, l proyecto al hombre para pecar. En efecto, l forz
al hombre a pecar creando hombres con ciertos deseos y
debilidades.

Jess:
Lo que t dices es blasfemia. Dios cre el mundo y todas
las plantas y animales para el placer del hombre. Mira
el hermoso mundo alrededor de ti. Como t puedes decir tales
terribles cosas sobre Dios despus de que l te ha dado tanto a ti?

Scrates:
Yo ciertamente no puedo creer esto. Como podra un Dios que fue
tan vicioso, sdico y odioso, crear un mundo de tanta
belleza? Aun el hombre con tanto mal como all parece
a veces estar en l, aun a veces exhibe una increble fuerza,
auto sacrificio y lealtad, y grados de
calidades conflictivas de misericordia y justicia. Tu Seor
Dios no tiene ninguna de esas calidades. Ciertamente nunca hubo
un hombre, no obstante vil, quin pudiera hacerle a otro hombre que tu
reclamas Dios, aquellas cosas por no respetarlo a l: torturarlos
por toda la eternidad. Cualquier hombre, no importa que tan suciamente l
ha sido destrozado, torturado o asesinado - como Priam
cuyo entero clan fue matado o Agamenn quien fuera
asesinado por su esposa y su amante - finalmente se
ablandara tras aos o centurias de torturar a su enemigo.

Jess:
Yo soy el camino, la verdad y la luz. Nadie hereda al
Padre excepto por m. Cree en m y tenga la vida eterna en
cielo; nigueme y sufra la eterna tortura en el Infierno.

20

Scrates:
Si yo aceptara tu sistema, yo tendra que estar del lado de Satn
contra tu Dios; aun sabiendo que yo podra ser
atormentado y torturado por siempre. La injusticia y
la maldad de tu Dios es tan espantosa. He odo
terribles relatos de sacrificios humanos por salvajes en distantes
costas; pero ciertamente, aun ellos, nunca pensaron torturar a
sus vctimas por toda la eternidad. He escuchado atemorizantes
relatos de terribles monstruos, Cclopes, gorgonas y
medusas, pero estos monstruos estn tan domados y domesticados como
corderos, comparados con aquellos descritos en tu libro de las
Revelaciones. Y t me hablas del Seor Dios pacfico,
Misericordioso, que perdona toda naturaleza.

Jess:
Somos todos nios de Dios. Dios es nuestro padre y no quiere
que nosotros pequemos, solo nos castigara cuando lo hagamos. l es
justo y misericordioso y slo enva, a sus nios al infierno,
condenacin y el tormento eterno cuando sea nuestra propia falta.
Cuando pecamos y despus deseemos sexo como Adn y Eva, l no tendr otra
opcin que slo castigarnos, torturndonos
en eterno fuego para siempre.

Scrates:
Tu dices que somos todos nios de Dios. l es un verdadero
monstruo por acosar a sus propios nios para tener los ojos,
las piernas y los deseos que l les dio. Est stos aires
demoniacos sin ms consideracin, que estafndonos con un doble
sentido y manteniendo la palabra de promesa en nuestros odos, pero rompiendo
esto nuestras esperanzas. Veo no un propsito, ni razn, ni verdad, ni
misericordia, ni justicia; nada solo un caprichoso poder desnudo.
De veras, seres humanos, con todos sus caprichos, egosmos y
debilidades, parecen tener ms de esas calidades que
tu Dios. Tu Dios es un demonio, sdico, psictico monstruo.

Jess:
Somos simplemente humanos y no podemos entender los infinitos
misterios de Dios. Es nuestro deber, el serle fiel, creerle
21

y seguirle. No es de suyo, el razonar el por qu, excepto hacer y

morir.

Scrates:
No razonar? Pero por qu nos han dado las mentes? Como estamos
determinados
para vivir y cul es el propsitos de vida?
Qu estamos haciendo de esta la discusin ahora? Por qu tienes que
predicarle a la gente toda su vida? Por qu tu arriesgas sus
vidas desafiando las rdenes de los romanos?

Jess:
Por la fe son salvados, a fin de que ningn hombre pueda jactarse.

Scrates:
Fe. Qu entiendes tu por "fe"?

Jess:
Debemos creer sin demandar la prueba. No debemos
dudar. Si creemos en Dios, nos pagarn retroactivamente
por todos nuestros problemas, nuestros procesos y tribulaciones,
cuando obtengamos el cielo.

Scrates:
Tu dices que deberamos creer todo lo que se nos dicen, fuera de toda
investigacin o examen; deberamos ser ingenuos? Si yo lo hiciera,
yo debera dar mi monedero a cada hombre en la calle que
prometiera devolverlo a m mil veces. Yo sera un tonto
si hiciera lo que dices. Y tu estas aqu, sin pedirme ninguna moneda,
pero para dedicar la totalidad de mi vida a una empresa
y un nico propsito sin alguna vez, sin alguna vez considerar
el valor de la empresa. Un ladrn demanda
mi dinero amenazando mi vida. Tu demandas mi vida amenazndome
con torturas y prometindome el paraso. Yo no soy un manso
ni un tonto ingenuo para ser acaudillado adonde me digan,
con promesas vacas y amenazas.

Jess:
El manso heredara la tierra.
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Scrates:
Los mansos son carneados, esclavizados como a mujeres
y nios en una nacin derrotada.

Jess:
T no debes interrogar a Dios!

Scrates:
Nunca he encontrado a este seor, y por consiguiente no puedo
interrogarle. Estoy interrogndote a ti, quien dices
representarle, para determinar que tanto o no t haces.

Jess:
Debemos creer en la Biblia, la Escritura, la Palabra de Dios;
por fe sin esperar ser capaces de entender y
sin pedir prueba.

Scrates:
Es imposible para un hombre no elegir. Tu eres consciente de que existen miles
de religiones en el mundo? Si nosotros
creemos por la fe, tendramos que aceptarlas a todas ellas; aunque
ellas sean todas diferentes, y sera imposible. Sera como
creer que el mundo es redondo y plano
al mismo tiempo. Ciertamente, tu no practicaras lo que
predicas; dado que as tu creeras que la religin juda
y el Antiguo testamento son correctos y no comenzaron
esta nueva hertica religin que t haces propia. O ayer cuando
los sacerdotes de Athena te amonestaron en la calle para quedejes de
predicar tu hereja; tu habras credo en la religin griega de Dioses Olmpicos,
porque estos estaban primero
y t deberas creerlo por la fe, dado que ellos te dijeron que es la verdad.

Jess:
Por la fe seremos salvados, a fin de que ningn hombre se jacte.

Scrates:
Djame darte a ti, un ejemplo especfico. Supn que el Orculo de
Delphi me dijera que una cierta persona ser culpable de asesinar y
violar a mi esposa y que yo debera matarlo o de otro modo l me matar a
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m, temiendo que yo pudiera descubrir su crimen y matarle; y

t me dice "que no debera matar". T me dices que debo
creer por la fe, independientemente de lo que he dicho. Siguiendo tu
intimacin, Yo debera matar al hombre, debido a mi fe en el
el orculo de Delphi y no debera matar al hombre debido a mi
fe en Seor Dios. Porque no puedo matar al hombre y no hacerlo porque es
contradictorio. Por lo tanto, yo
no puede creer tanto en el Orculo de Delphi como en el Seor
Dios. As, es imposible para m creer en algo
por fe solamente. Hay una intelectual eleccin que tu y
yo y todos los hombres hacemos, sea voluntaria o no, en cuanto a
lo que creemos. Lo que t deberas hacer:, es hacer la eleccin
pensando, discutiendo y considerando todos los aspectos del
problema o negando ciegamente que haya cualquier eleccin
necesaria? Esta eleccin es la ms importante en
la vida del hombre porque la respuesta a la pregunta, "cual es el
propsito de vida? " que determina el curso entero de un hombre en su
vida. Si un hombre dirige cada movimiento por su religin, como
tu abogas, entonces ciertamente, l debera poner una gran cantidad
de pensamiento en su eleccin religiosa. Djame decirte una
parbola: Si t debes ir de una ciudad a otra por alguna tarea
que implique tu vida entera, no iras a considerar todas las rutas,
si algunas de ellas estn frecuentadas por ladrones,
si no hay alguna ms cercana o alguna ciudad ms segura donde ir,
o por cierto, si all hay alguna ciudad
en absoluto?

Jess
Si tu, honestamente deseas saber la verdad acerca de Dios,
creacin y el propsito de vida, all hay un camino muy simple para
descubrir la verdad. Todo lo que tu tienes que hacer es pedirle a Dios
que acuda a tu corazn. Si t sinceramente desea saber la verdad
acerca de Dios, el espritu santo entrar y tu sers y sers uno con tu Dios. En ese
momento, t ganaras
el conocimiento divino y la paz; y cuando tu mueras,
irs al cielo y vivirs por siempre en felicidad y satisfaccin.

Scrates:
Tengo mucho tiempo para saber la verdad. Que es exactamente lo que
yo debo hacer y decir a fin de obtener este
conocimiento y sabidura? Como me dirijo a l?
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Jess:
Di, "el Seor entra en mi corazn y dame la sabidura para
entender la verdad."

Scrates:
Tu dices que por la mera repeticin de esto, obtendr el
conocimiento acerca del propsito de vida?

Jess:
S. El Seor dice que te busca y t debes encontrarle, pregunta y
sers contestado, golpea y se te abrir ante ti. Dios
ha prometido mostrar la verdad a cualquiera que la pregunta.

Scrates:
El seor entra en mi corazn y me da la sabidura para
entender la verdad.

Jess:
Ah, lo ves. Ahora da las gracias a Dios por darte vida eterna.

Scrates:
Nada ha ocurrido. No s ms acerca del propsito de
vida que antes.

Jess:
Entonces no eres sincero. Tu realmente no deseas que Dios
entre en tu corazn y te muestre la verdad. Tu no tienes
fe en que l entrara en tu corazn.

Scrates:
Realmente deseo saber la verdad. He dedicado m
vida entera al estudio de la filosofa y razn. Deseo
ms que mi vida misma, el aprender el propsito de vida. Esta es una
respuesta, la que he estado buscando desde la primera vez que vi el sol.
A menos que la encuentre, aun la buscar hasta el da que muera.
Quizs l no me oy; debera preguntarle de nuevo ms alto?

Jess:
Tu has fallado al descubrir las respuestas porque t no tienes fe
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Si un hombre tiene la fe del tamao de una semilla de mostaza, l

puede mover una montaa y todo lo que l desee ocurrir.

Scrates:
Es imposible. Hacindole a cualquiera de las personas que te siguen
aqu el da de hoy, que alguna vez hayan tenido a parientes o amigos enfermos y
moribundos? Seguramente ellos lo hicieron; y seguramente si ellos estaban bien
con
el folklore cristiano, ellos deseaban que los parientes o amigos, no estn
enfermos o moribundos, sino mas bien que estn sanos y felices de nuevo.
Ciertamente nadie ser tan tonto como para decir que nunca tuvo un
amigo muerto. Seguramente nadie sera tan insensible para decir que
nunca dese que el amigo viva. Por consiguiente, a esto le sigue
que ningn cristiano en todas las centurias jams tendr fe en
Dios; o sea que aquel Dios menta.

Jess:
El Seor da y el Seor quita, bendito sea el
nombre del Seor.

Scrates:
Presentar una parbola para probar que all nunca hubo
un cristiano o un judo que haya tenido fe; y probar que Dios menta cuando
prometi entrar en los corazones de los hombres y ensearles el propsito
de vida. Primero, tu aceptas que el infierno
es peor que cualquier posibilidad de desgracia terrenal?

Jess:
S. Ciertamente.

Scrates:
Y, t no has dicho que todos los hombres son pecadores y se han cado
abruptamente de la
gloria de Dios?

Jess:
S.

Scrates:
Todos los cristianos o judos, que tienen la fe, creen que ellos se
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irn al infierno si pecan. Permteme presentarte esta parbola.

Cada cristiano es como un hombre que est de pie en lo alto de un
acantilado: l sabe que si comete un pecado, l caer hasta su
muerte, o peor, al eterno tormento. T has dicho que el
infierno es peor que cualquier posibilidad de terrenal desgracia. Sin
importar que tan severa sean sus terrenales desgracias o sus deseos,
Ningn hombre que fuera creyente cristiano, cometera un pecado;
esto es brincar del acantilado al eterno tormento. t has dicho que
todos los hombres, incluso los creyentes cristianos y judos, son
pecadores. Se sigue que ningn cristiano o judo desde el
principio de los tiempos, nunca en realidad creyeron que se iran al
infierno. puesto que si lo creyeran, no pecaran: l
no brincara del acantilado si creyera aquel Infierno y eterno
tormento que le espera abajo. Todos los hombres brincan a
el acantilado; todos los hombres pecan. Por consiguiente, nadie en todas aquellas
centurias realmente creyeron en ti. Se sigue que Dios no entro
en sus corazones ms de lo que l entro al mo, hace unos pocos
momentos. Por consiguiente, Dios no tiene ningn derecho de esperar que
ellos acten en una manera cristiana o tener fe en l.
Por consiguiente, Dios no tiene derecho de castigarlos o de enviarles
al infierno. Por consiguiente tu Dios no es justo. Por consiguiente, tu
Dios no es Dios.

Jess:
Mira el mundo a tu alrededor. No hace esto una prueba de que Dios
existe? Ver la hermosa naturaleza benvola que te torna
fuerte y saludable, proveyndote del sol para calentarte y a los bosques y campos
para alimentarte. No deberas
adorar a Dios por todas aquellas cosas que l ha hecho por ti?

Scrates:
S que en la naturaleza esta todo el bien y benvolo, pero cuyos
granizos rompieron mi ventana?

Jess:
Simplemente porque hay algn mal en el mundo que niega
el bien: Tu debes dar gracias a Dios por esto. Dios debe
existir dado esto; donde hubiera venido el mundo si l no lo
hubiera creado?

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Scrates:
Esto es que no necesariamente tu Dios cre el mundo:
Hay miles de otros sacerdotes que claman que su
Dios lo hizo. Slo porque no tengo la respuesta, no hace
suponer que debo aceptar lo tuyo sin examinarlo. Yo
podra exigir con lgica, que tu creas, que Zeus creo
el mundo. Aun si acuerdo que Dios cre el
el mundo, y que es el finalidad de las definiciones de las calidades de
Dios y que nosotros no podemos lgicamente proseguir de esto, para
suponer que los otros aspectos de tu definicin de
Dios son correctos.

Jess:
Espera, no te marches! Debes salvar tu alma de la eterna
condenacin. Acepta a Dios en tu corazn. No me ir, hasta que
t lo expreses afirmativamente.

Scrates:
S. stos slo son ociosos pensamientos de un anciano.
Ciertamente estas en lo cierto, ya que muchos te siguen.
Y quien soy yo, un anciano inteligente embotado, para poner la razn y
filosofa encima de las voces de la multitud.

Jess:
Gracias a Dios por darnos vida eterna.

Scrates se ha ido

Traducido por Jos Eduardo Martn

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