La elaboracin Freudiana sobre la Homosexualidad

Sobre el texto de Leonardo Da Vinci: Las hiptesis sobre un tipo de homosexualidad masculina.

1. Antes de que el nio quede sometido al dominio del complejo de castracin, la atraccin ertica
proveniente de la persona de la madre culmina pronto en el deseo de su genital, que el nio supone ser
un pene. Posteriormente este anhelo se transforma pero la fijacin al objeto antes intensamente
anhelado, o sea, el pene de la mujer, deja huellas indelebles en la vida psquica.
2. En todos los homosexuales sometidos al anlisis se descubre un intenssimo enlace infantil de
carcter ertico y olvidado despus a un sujeto femenino, generalmente la madre, enlace favorecido o
provocado por la excesiva ternura de la misma.
3. Apoyado despus por un alejamiento del padre de la vida infantil del hijo (hay casos en que puede
faltar desde un principio), llega incluso a parecer que la existencia de un padre enrgico garantiza al hijo
la acertada eleccin de objeto, o sea la eleccin de un objeto sexual del sexo opuesto.
4. Despus de este estadio preliminar surge una transformacin cuyo mecanismo nos es conocido: el
amor a la madre sucumbe a la represin. El nio reprime el amor a la madre, sustituyndose a ella, esto,
identificndose con ella.
La represin de este amor a la madre se opera a travs de sustituirse por ella, por medio de una
identificacin. En este caso, no se trata de la identificacin con un rasgo de la madre, sino de una que
Freud llama amplia, por oposicin a la otra, denominada limitada o parcial. Entonces: 1. Se reprime el
amor a la madre, sustituyndose a ella, identificndose con ella, 2. Toma como modelos de objeto a su
propia persona, a cuya semejanza elige nuevos objetos erticos. En este caso, no hablamos de una
identificacin narcisista sino de una eleccin de objeto narcisista, es decir donde el objeto es elegido a
semejanza de la propia persona, el sujeto se identifica con la madre y elige como objeto a alguien que
se parece a l. 3. De este modo se transforma en homosexual o, mejor dicho, pasa al autoerotismo,
dado que los nios objetos de su amor no son sino personas sustitutivas y reproducciones de su propia
persona infantil, a quienes ama como su madre lo amo a l en sus primeros aos. Es decir, el sujeto
reprime el amor a la madre, se identifica con la madre y, desde esta posicin, desde la posicin de la
madre, identificado con ella, elige objetos que lo representan, remiten a l, como nio.
5. Decimos que encuentra sus objetos erticos por el camino del narcisismo. Narciso, a quien nada era
tan amado como su propia imagen reflejada en el agua.
6. Reflexiones psicolgicas mas profundas justifican sin embargo la afirmacin de que el hombre
convertido en homosexual permanece fijado en lo inconsciente a la imagen de su madre. la represin
del amor a la madre le hace conservar, de un modo perdurable en el inconsciente, este mismo amor al
que ser fiel en adelante. Cuando parece buscar ardientemente a otros muchachos, lo que hace es huir
de las mujeres que lo llevaran a la infidelidad. Nuestras observaciones muestran que quienes en
apariencia son sensibles solo a los encantos masculinos, en realidad se hallan sometidos, como los
otros hombres, a la atraccin proveniente de la mujer, pero se apresuran siempre a transferir, a
desplazar, a un objeto masculino la excitacin recibida del femenino, repitiendo as permanentemente el
mecanismo por el cual adquirieron su homosexualidad.

En sntesis: El nio queda fijado al pene de la mujer como objeto sexual, simultneamente presenta un
enlace intenso con la madre, cuyo proceso resulta favorecido por el alejamiento o la ausencia del padre.
El modelo que Freud utiliza para dar cuenta de la llamada homosexualidad en caso de Leonardo nada
tiene que ver con el Edipo invertido, en el cual el nio ama al padre y siente hostilidad hacia la madre,
nada de eso. Freud explica la posicin sexual de Leonardo por la fijacin y la persistencia del vinculo
ertico con la madre. No solo explica as su origen, sino que seala que se trata de algo estable y
permanente. El sujeto, afirma, repite el mecanismo que dio origen a la homosexualidad, desviando la
atraccin y excitacin que siente por las mujeres hacia otros hombres.
Es notable que este desarrollo freudiano coincide exactamente con el esquema de los dos espejos,
propuesto por Lacan en el seminario 1 y retomado mas tarde en la Observacin sobre el informe de
Daniel Lagache, sobre la conjuncin de ideal del yo y yo ideal. En este esquema, la identificacin
simblica, con el ideal del yo, sostiene la imagen narcisista, en la cual el sujeto aparece como amable,
como digno de ser amado. Lo que Lacan describe con estos trminos coincide con la estructura que
Freud bosqueja en el texto de Leonardo, como el sujeto toma una posicin, se ubica en lugar de la
madre para, desde all, situar, localizar su propia imagen, en este caso, puesta en el otro, su propia
imagen narcisista, la imagen especular.
El impacto que produce en el varn acceder a la experiencia de que este rgano -el pene- falta en el
cuerpo de las mujeres, sobre todo en la madre, y como hay algunos sujetos que nunca se reponen de
ese impacto y conservan siempre cierta aversin ante la vista de los rganos genitales femeninos. La
prctica del anlisis muestra que muchos hombres sienten ese rechazo. Esta experiencia, que despus
ser vinculada con el surgimiento del fetiche, puede llevar tambin a la homosexualidad, imponiendo
como condicin de eleccin de objeto que se trata de alguien con pene, justamente para evitar ese
horror a la castracin. A su vez, el fetichismo es una manera de no convertirse en homosexual.