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Esto se manifiesta, tambin, en la desigualdad de oportunidades, ya que como se puede observar en el caso de
Bolivia, la exclusin social y una cultura de negacin del otro, el racismo y los prejuicios regionales, pero tambin
las desigualdades en las oportunidades educativas y de acceso a los cdigos de la modernidad ( PNUD, 2002a: 225).
4) Social:
Si bien la democracia ha tenido importantes avances, se percibe un malestar
y deterioro social que repercute en una desconfianza generalizada. Esta
situacin ocasiona que, tal como afirma el PNUD, A mayor desconfianza,
menor posibilidad de ciudadana, y por tanto mayor dificultad en consolidar
proyectos en la perspectiva del desarrollo humano (:185).
Se ha detectado en segmentos sociales amplios una actitud individual
negativa que puede constituirse en una enorme barrera para el desarrollo y la
formacin de ciudadana: el fatalismo2. De hecho, conlleva resignacin y
conformismo y generalmente est asociado con altos niveles de frustracin y
bajas condiciones y oportunidades para superarlos (:224).
En mayores y menores grados estas vertientes, entre otras, muestran a la ciudadana en
Latinoamrica como el resultado de un proceso sociopoltico que pretende en pleno siglo
XXI la lucha por la igualacin de todos en pos del fortalecimiento de Estados con plenas
garantas para dar concrecin y vigencia a los derechos humanos en la consolidacin de
sociedades verdaderamente democrticas, justas y equitativas.
Por ello, la urgente tarea de encarar un trabajo multidisciplinario en la construccin de ciudadana
desde diversos frentes. Este trabajo se aproxima a la labor especfica de los medios de
comunicacin masiva en esta direccin. A continuacin, se detallan algunos rasgos que permiten
comprender los aspectos que abarca el tema de la ciudadana antes de que se analicen los
procesos masivos para su gestacin activa y responsable.
EN TRES MOMENTOS, QU CIUDADANA?
La vida personal, la expresin, el conocimiento y la historia avanzan
oblicuamente, y no directamente, hacia fines o hacia conceptos.
Lo que se busca demasiado deliberadamente, no se consigue.
Maurice Merleau-Ponty
2
La opinin pblica en Bolivia se divide entre quienes creen en la legitimidad y eficacia de construir planes de
futuro y estn convencidos de que es posible actuar sobre los procesos (51,9%) y quienes, por el contrario, piensan
que hacer planes para el futuro es vano porque estos nunca se cumplen, o que las cosas van a tomar su rumbo por s
mismas y por tanto no creen ni tienen la conviccin necesaria para actuar sobre los procesos, conformndose con lo
que tienen o resignndose a su suerte (PNUD, 2002: 224).
La ciudadana, por tanto, es un vnculo de carcter poltico con el Estado, a diferencia de la nacionalidad que es un
vnculo jurdico.
Caldern et.al. (1996) exponen la tesis de que la modernidad 4 en esta regin requiere, hoy ms
que nunca, potenciar la construccin y extensin de una ciudadana moderna, vale decir, la
existencia de actores sociales con posibilidades de autodeterminacin, con capacidad de
representacin de intereses y demandas, con facultad para intervenir racionalmente en el
mercado poltico y los espacios pblicos, en pleno ejercicio de sus derechos individuales y
colectivos jurdicamente reconocidos, y con acceso a informacin y conocimientos para
insertarse con mayores oportunidades productivas en la dinmica del desarrollo.
En esta tendencia, la ciudadana es concebida como una fuente de interaccin positiva en su
carcter de bisagra entre la democracia y el desarrollo, cuyo sustrato simblico es la cultura.
Por lo tanto, se abraza una visin crtica de la modernidad que busca conciliar y fusionar la
libertad individual y la racionalizacin modernizadora formal e instrumental con la afirmacin de
identidad propia en continuos procesos de hibridacin 5 y pertenencia comunitaria. Entonces,
el reconocimiento y afirmacin de la dimensin cultural son una alternativa afirmativa que
4
La modernidad constituye un proyecto cultural en el cual han convivido dos tendencias fuertes: de una parte, la
difusin de valores y actitudes bsicos vinculados a la promocin de la libertad social e individual, al progreso
social, al desarrollo de potencialidades personales, y a una vocacin democrtica que lleva a la defensa de la
tolerancia y de la diversidad. (...) Una perspectiva crtica de la modernidad es aquella que, sin dejar de reconocer la
importancia de la racionalizacin, busca subordinarla a los valores modernos asociados a la democracia, la
tolerancia, la libertad y la diversidad. (Caldern et.al.: 36).
permite entender los cambios y prefigurar los escenarios futuros, esto es, transitar por el camino
de la modernidad con protagonismo y con identidad.
Caldern et.al., sealan que para potenciar la modernizacin 6 en Amrica Latina y el Caribe se
requiere la construccin y extensin de ciudadana moderna. Esta labor tendr que ser abordada
esencialmente desde la cuestin cultural, por lo que se asume como problema: la dialctica de
la negacin del otro, y como potencialidad: el tejido intercultural.
La primera est referida a la negacin cultural, en la que a su vez se monta una larga tradicin
de exclusin socioeconmica y dominacin sociopoltica (:62), que se proyecta muchas veces
como discriminacin y represin tnicas, e incluso poltico-ideolgica (:75). Conforme con los
autores aludidos, esta negacin del otro-distinto-de-s ese otro que puede ser mujer, indio,
negro, campesino, pobre o marginal urbano y, por consiguiente, inferior-a-s porque es
desvalorizado, descalificado y silenciado, se remonta al perodo de descubrimiento, colonizacin,
conquista y evangelizacin del continente. Al mismo tiempo, del lado del otro-negado se
introyecta una autonegacin, es decir, un cercenamiento de la identidad propia o desidentidad
esencial. Estos procesos tienen su correlato poltico en desmedro del ejercicio de la ciudadana,
ya que el otro-oprimido aparece siempre al margen de los espacios sociales en que se formulan y
deciden los grandes proyectos colectivos, y en que se asignan los recursos (:67).
Y la segunda, el tejido intercultural pensado por Caldern et.al. como mestizaje, sincretismo,
continua resignificacin de identidades culturales o estado de continua metamorfosis de
imgenes, smbolos y tradiciones como fuerza de la modernidad, apunta a que el acervo
histrico-cultural propio de estos pases se constituye en un resorte para la flexibilidad y
adaptabilidad dinmica a la modernidad. A travs de este proceso es como puede pensarse la
construccin de la ciudadana basada en la identidad en el tejido cultural (:82). En consecuencia,
la variable cultural es ineludible en el momento de pensar la construccin de ciudadana moderna,
a partir de la coexistencia de identidades tnico-culturales distintas en Amrica Latina y el
Caribe.
Este corolario de reflexiones precedentes lleva a establecer que el desarrollo requiere de una
ciudadana con vocacin protagnica, y de actores socioculturales que se incorporen a la
modernidad en el intercambio horizontal de smbolos y mensajes (Caldern et.al. :95). Como se
advierte, las formas modernas del ejercicio de la ciudadana estn conectadas con los mercados
comunicacionales-informativos, que otorgan protagonismo a sectores que sufren rezago
socioeconmico, exclusin cultural o dispersin espacial, brindndoles el acceso a espacios de
interlocucin pblica. Esto llev a los autores nombrados a sostener que La tendencia al
descentramiento en la emisin de mensajes en la industria cultural [comunicacional] puede
contribuir a la democratizacin de las sociedades en la regin (:96).
5
En el sentido que le asigna Garca Canclini en su libro Culturas hbridas. Estrategias para entrar y salir de la
modernidad, 1 ed., Mxico D.F., Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Ed. Grijalbo, 1990, pp. 363.
6
La modernizacin constituye un proceso histrico, afincado en el cambio de los procesos productivos, de la
composicin demogrfica, de las pautas de consumo y trabajo, del acceso a bienes y servicios y la secularizacin
progresiva de la accin colectiva (Caldern et.al.: 36).
Desde esta propuesta, los valores que concurren en un desarrollo integrado son: la institucionalidad y
transparencia democrtica, el respeto a la diversidad de valores, la tolerancia en lo poltico pero tambin en el tejido
social, la vigencia y reciprocidad de los derechos entre actores diversos, la apertura hacia el cambio, y el rescate del
progreso tcnico como instrumento para acrecentar la comunicacin y promover el bienestar general. (Caldern
et.al.: 38-39).
vida, en cuanto a participacin (2000b: 17), sin dejar de tomar en cuenta, obviamente, la pobreza
de ingreso.
Como ya se dijo, ser pobre hoy no es slo no tener recursos, sino sobre todo no tener
comunidad, y por tanto tampoco vinculacin social ni posibilidades de [participar y] decidir en
comunidad (2000a: 131). De tal modo que la pobreza, comprendida como una condicin pre
ciudadana, impide la construccin de la ciudadana moderna y plena, porque sta es condicin
para una mayor igualdad en la diversidad. Sin embargo, el PNUD esboza que la lucha del
desarrollo humano no es slo contra la pobreza problema que compete a toda la sociedad ,
sino por la construccin ciudadana y su ejercicio democrtico.
LA PROPUESTA: CIUDADANA COMUNICATIVA
Si no hallan luna
lo llaman da
Si no hallan sol
lo llaman noche
Si no hallan luna ni sol
lo llaman error
y cierran los ojos
Buscando estrellas con que orientarse.
M. Montalbeti
Manuel Antonio Garretn (1995: 103) plantea una multidemsionalidad ciudadana ligada al
acceso y la calidad, esto es, un conjunto de derechos y deberes donde la persona ejerce su
capacidad de ser sujeto, es decir, de llegar a controlar o decir algo sobre los procesos que definen
un determinado campo, por ejemplo, en relacin al mundo terrirorial, educacional,
comunicacional, de gnero, etnia, generacin, etc. Por lo tanto, en cada uno de estos campos se es
titular de derechos humanos inalienables de acuerdo a una particular condicin que proviene de la
diversidad.
Al respecto Garretn (:104) considera que en el concepto de ciudadana moderna estamos frente
a una extensin de derechos irrenunciables que provienen precisamente de la diferencia y no de la
igualdad bsica de los seres humanos, lo que le otorga a cada persona o grupo la posibilidad de
definir y luchar por tales derechos. Empero, esta potencialidad de la expansin ciudadana
como la llama el autor mencionado se ve frustrada y negada por la exclusin, marginacin,
descomposicin y fragmentacin de las sociedades, la ausencia de proyectos globales de
sociedad, etc., que caracterizan a los pueblos de Amrica Latina, especialmente, los sectores
populares.
En este marco, Mara Elena Hermosilla (1995: 180) sostiene que los medios de comunicacin
masiva pueden aportar en la constitucin de ciudadana estimulando la autonoma (social,
poltica, econmica y cultural) de los sujetos individuales y sociales para que estos puedan
gestionar, construir y asumir su propio destino sobre la base del desarrollo y perfeccionamiento
de sus condiciones de vida. Frente a la oferta de los medios, las personas construyen una
En esta lnea, Villamayor y Lamas (:223) reconocen que en la actualidad los medios juegan un
papel prcticamente insustituible en la construccin y ejercicio de ciudadana orientada a la
consolidacin de una sociedad democrtica, ya que mediante el acceso 8 y la participacin en
estos, las personas pueden ejercer ciudadana al hacer uso de la libertad de expresin y acceder al
espacio pblico, al mismo tiempo que controlar a las instituciones y ejercer presin sobre ellas.
En resumen, la ciudadana comunicacional se establece en el vnculo entre la persona y los
medios, como principales fuentes de informacin en la nueva sociedad. Por lo tanto, la
ciudadana es tambin el reconocimiento de esa integracin, en la cual el ciudadano consume
discursos informativos (noticias) y de opinin (opiniones y propagandas) que circulan en estos, a
travs de un conjunto de procesos de apropiacin y uso en los que el valor simblico prevalece
sobre los valores de uso y de cambio, o donde al menos estos ltimos se configuran subordinados
a la dimensin simblica (Garca Canclini, 1992:12-13). As, el ciudadano ejerce su derecho a
la informacin articulando procesos, complementarios o no, de formacin de opinin y
deliberacin pblicas, y participacin y control sociales, en la configuracin de esferas pblicas
democrticas, donde ellos son actores protagonistas en la definicin y bsqueda de su propio
desarrollo.
Esta concepcin de la ciudadana como relacin comunicacional entre los medios y la ciudadana,
parte de dos dimensiones interdependientes, tal como lo sintetiza acertadamente Garretn (:106107):
Dimensiones de la Ciudadana Comunicativa
PRIMERA DIMENSIN
SEGUNDA DIMENSIN
Al respecto, Alfaro (1995: 130) sostiene que hoy la ciudadana se construye desde el ser pblico de los medios
masivos de comunicacin. Estos, ampla la autora (:130-131), se han formado como nuevas instituciones culturales
que definen lo pblico, constituyndose en escenarios donde se construye el poder, donde se legitiman actores,
personajes y temas.
En palabras de Garca Canclini (1993: 34) el consumo cultural es el conjunto de procesos de apropiacin y usos de
productos en los que el valor simblico prevalece sobre los valores de uso y de cambio, o donde al menos estos
ltimos se configuran subordinados a la dimensin simblica. Por lo tanto, el estudio del consumo cultural aparece,
as, como un lugar estratgico para repensar el tipo de sociedad que deseamos, el lugar que tocar a cada sector, el
papel del poder pblico como garante de que el inters pblico no sea despreciado. Conocer lo que ocurre en los
consumos es interrogarse sobre la eficacia de las polticas, sobre el destino de lo que producimos entre todos, sobre
las maneras y las proporciones en que participamos en la construccin social del sentido (:42).
Dervin (citada por Valbuena, en Benito: 761) en una serie de supuestos que parten de la
afirmacin que la comunicacin humana es el proceso creativo de uso de la informacin:
Por otro lado, Felicsimo Valbuena (en Benito: 763) nos habla de un nivel ptimo de informacin,
el que permite a las personas actuar como sistemas homeostticos, en equilibrio. De una
infracarga de informacin que se produce cuando la persona no se encuentra con el conocimiento
ni las alternativas suficientes para hacer frente a una situacin. Y, finalmente, la sobrecarga de
informacin cuando la persona traspasa el nivel ptimo de informacin necesario: los estmulos
son excesivos y la persona no est preparada para adaptarse a la situacin.
A partir de lo que Soria (1991: 14-15) llama la revolucin jurdica de 1948 con la Declaracin
Universal de Derechos Humanos, l deduce de la idea del derecho a la informacin una serie de
particularidades a partir de la doctrina iusinformativa:
1) La informacin es un acto de justicia.- Al investigar, difundir y recibir
informacin se est dando a cada persona lo suyo, a lo que tiene derecho, y en
eso consiste precisamente la justicia. El pblico est compuesto por ncleos
personales, libres y responsables, que son titulares de un derecho humano.
2) La informacin es una funcin pblica.- Nadie puede ejercitar el derecho
humano a la informacin si no es para dar perfecto cumplimiento al derecho de
los dems, para realizar la justicia informativa.
3) La informacin no es tanto un poder como un derecho y un deber.- La
informacin tiene la posibilidad de ejercer control social de los tres poderes
clsicos del Estado. Por ello, la informacin debe ser considerada ms como un
derecho humano (a la informacin) y un deber profesional (informar), que
como un poder.
4) La finalidad de la informacin es formar al hombre en su dimensin social
para hacer la comunidad.- El fin de los mensajes informativos es conocer la
realidad para tomar decisiones prudenciales (comunicacin de hechos), inducir
al hombre a obrar la virtud y extenderla (comunicacin de ideas) y facilitar al
hombre cmo pensar formulando sus propias opiniones (comunicacin de
opiniones). En sntesis, la finalidad de la informacin es formar al hombre en
su dimensin social para hacer la comunidad.
Para Juan Pablo II (citado por Aspllaga: 10), que ha merecido llamarse Papa
de los derechos del hombre, la finalidad ltima de la informacin es la de
ofrecer a los hombres de hoy el conocimiento adecuado y continuo de los
Esta afirmacin es ratificada por Hernn Gutirrez (1997: 54), quien sostiene que en los ltimos
aos se ha revalorizado la condicin de ciudadana como un paso fundamental para la
profundizacin y perfeccionamiento de la democracia, en la que la informacin y la opinin son
una pieza clave en el ejercicio ciudadano.
Gutirrez (:53) sustenta lo expresado cuando indica que una de las tareas de la radio y la
televisin es buscar que los ciudadanos estn debidamente informados para que al momento de
tomar su decisin tengan un control y responsabilidad sobre sus propias decisiones. Vale decir,
que los ciudadanos viertan opiniones argumentadas buscando una participacin protagnica y
activa capaz de establecer dilogos y generar debates pblicos para llegar a consensos sobre lo
que es comn a todos (asuntos pblicos).
El PNUD (2000a) favorece lo manifestado al sostener que la formacin de un juicio se nutre de una
compleja recoleccin de informacin procedente de varias fuentes complementarias, como la
familia, la comunidad, el trabajo y los medios de comunicacin masiva. En Bolivia, prosigue el
PNUD (:128), El canal de mayor importancia para informarse es la radio, seguido por la televisin
y otras personas. Adems, detalla que La gente siente que el medio que ms toma en cuenta su
opinin es la radio local.
Consecuentemente, el deber de los medios y de los comunicadores es enriquecer la informacin
que se brinda a los pblicos, ayudarlos a desarrollar sus propias capacidades y habilidades para
usar la informacin y, principalmente, impulsar su capacidad argumentativa para formarse una
opinin propia y sustentada y, de este modo, generar corrientes de opinin dominantes 11 y
promover acciones transformadoras.
En esta lnea, Enzo Pimentel (1997: 11) habla de una oferta informativa con perspectiva
ciudadana12, en la cual se debe dejar de comprender al pblico como una cifra, porcentaje o
variable estadstica, en una palabra, ms que un simple consumidor. De hecho, los profesionales
de la comunicacin deben conocer mejor a sus audiencias para entregarles informacin de
acuerdo a sus gustos, preferencias, demandas y necesidades, para que stas sean capaces de
apropiarse, usar y aplicar la informacin en combinacin y contraste con su experiencia y con
otras fuentes no mediticas en su vida cotidiana13.
11
Concluyentemente, la informacin de calidad es para Macassi (:15) el principal insumo para una
ciudadana responsable14. En esta direccin, Ana Mara Miralles (2001) describe los elementos
(actores, enfoques, estilo, estructura, tcnicas de reportera) de una nueva narrativa periodstica
(:102-105) que configuran la calidad de las informaciones.
Justamente, la informacin es la materia bsica para la formacin de procesos de opinin pblica.
Si bien toda la programacin de los medios puede incidir en esta tarea, el gnero periodstico
cumple un rol fundamental porque muestra con la mayor veracidad posible los hechos de inters
colectivo acontecidos en la realidad actual, asumiendo un rol especfico en la formacin de los
procesos de opinin pblica. El tratamiento de la informacin es decir, la calidad y el estilo de
su produccin es uno de los factores que determina el impacto que se logra con ella y, por lo
tanto, el xito en la generacin de procesos de opinin pblica.
Informacin y toma de decisin
La informacin se ha convertido en el recurso bsico del proceso de la toma de decisiones en
situaciones de certidumbre o de incertidumbre 15 porque ayuda ha formular diferentes
alternativas, escoger la ms adecuada o correcta y prever los posibles resultados. Siguiendo esta
reflexin, Namakforoosh (:28) define a la toma de decisin como El proceso de seleccionar una
accin especfica dentro de una serie de acciones alternativas. As, como explica el mencionado
autor (:29), se requiere informacin antes, durante y despus de una toma de decisin efectiva.
1) Antes de la toma de decisin.- Para conocer con claridad la problemtica que
se trata de resolver. Aqu se deben tomar en cuenta todos los factores que son
capaces de ser controlados y los que no, adems de asegurar todas las posibles
opciones.
2) Durante la toma de decisin.- Para no equivocarse en la eleccin de las
alternativas posibles.
3) Despus de la toma de decisin.- Para controlar el resultado de la decisin
asumida, evaluar y controlar el proceso, y asegurar la efectividad de la
decisin.
El manejo de informacin debe responder a algunos criterios para incrementar la probabilidad de
tomar una ptima decisin-accin (:31, 36-37): precisin (grado en que refleja la realidad),
comprometidos, que afrontan la informacin desde una perspectiva crtica, preocupndose por actuar de alguna
manera (por ejemplo, denunciando, participando, etc.).
14
Diez reglas mnimas que plantea Macassi (:15) conducen a los medios a producir una informacin de calidad
basada en la objetividad de los hechos, que permita a los ciudadanos entender lo que sucede, formarse una opinin y
actuar segn su parecer. Completando estas reglas que no son un recetario, sino formas de encarar la prctica
informativa, la Asociacin de Comunicadores Sociales Calandria en La Pizarra Revista de Comunicacin
Prctica (nmero 23, abril 1997: 15) propone algunos criterios generales para hacer periodismo con enfoque
ciudadano.
15
En este caso no se sabe qu resultados ocurrirn si se selecciona una accin opcional particular.
ESPACIO PBLICO
RECIBIR
participacin
social
opinin pblica
INFORMACIN
(Noticias)
DERECHO HUMANO A
LA INFORMACIN
OPININ
(Opinin-Propaganda)
deliberacin
pblica
control social
INVESTIGAR
ESPACIO PBLICO
DIFUNDIR
ESPACIO PBLICO
Elaboracin propia.
El esquema se edifica sobre el ejercicio pleno del derecho a la informacin manifestado en sus
tres facultades jurdicas, que pueden efectuarse separada o conjuntamente: investigar, recibir y
difundir, sean informaciones u opiniones a travs de cualquier medio, sin limitacin de fronteras
como eje articulante para la formacin y desarrollo de la dimensin comunicativa de la
ciudadana, que coadyuve en la gestacin de espacios pblicos democrticos que pueden estar
orientados al desarrollo. A su vez, las relaciones entre investigacin e informacin provocan
procesos de control social, mientras las relaciones entre difusin y opinin producen procesos de
deliberacin pblica. Entre la recepcin y la informacin se configuran procesos de formacin de
opinin pblica, y entre la recepcin y la opinin, procesos de participacin social.
A continuacin, se analizan cada uno de los elementos mencionados, vistos como mecanismos
fundamentales que interactan, de diversas maneras y en diferentes espacios, en la formacin y
desarrollo de la ciudadana comunicacional.
La opinin pblica en la construccin de ciudadana
Antes de tratar la definicin de opinin pblica debemos hacer una puntualizacin. Los medios
de comunicacin masiva se enfrentan a una tensin: por un lado, responden a intereses
Las matrices culturales son el conjunto de valores, creencias, normas, costumbres, condicionamientos sociales,
ideolgicos y culturales, adems de los estereotipos y juicios pre-existentes que cada grupo socio-cultural tiene y que
lo hace percibir la realidad de una determinada manera. De igual modo, cada individuo tiene un conjunto de
experiencias y vivencias particulares que configuran su historia personal, en lo que se llama la matriz individual.
17
Para que pueda hablarse de un proceso de opinin pblica, Miralles (:115-116) plantea los siguientes elementos: un
espacio pblico, temas que capten la atencin del pblico, informacin que alimente el debate, participacin del
ciudadano del comn, el debate propiamente dicho, identificacin de consensos, visibilidad pblica, agenda
ciudadana, interlocucin con el poder y seguimiento periodstico.
18
Para Rivadeneira (1984: 115), Todo clima de opinin, ya se trate de consenso momentneo o perdurable, es un
conjunto de criterios, de actitudes, reacciones, en una palabra, de respuestas a estmulos sociales originados tambin
en hechos sociales. Y contina (:116): Desde otro ngulo, contemplamos el clima de opinin como un estado
afectivo, un reflejo de expectativas ms o menos comunes y fertilizadas por necesidades tambin comunes; desde
luego, como un criterio ms o menos compartido de que algo beneficia, afecta, perjudica, gusta o disgusta a un grupo
determinado.
4) Tiende a producir efectos que sean visibles en los niveles de decisin y de poder y no
slo en la poltica.
As, este proceso comunicativo tiene lugar dentro del mbito pblico 19, desde el contenido de los
mensajes de inters colectivo que pone a consideracin, hasta la respuesta (opinin revelada a
otros) de los receptores que cuenta con un alcance de difusin masiva. El estmulo (o materia
prima) capaz de lograr este proceso es, sin lugar a dudas, la informacin.
Este fenmeno de conformacin de agendas no siempre tiene que ver con la participacin de la
mayora de la poblacin. Estamos de acuerdo con Gutirrez (:28) cuando plantea que
Normalmente es una minora la que opina, la que se expresa y la que se interesa en participar de
los asuntos pblicos. No en vano los estudiosos de la modernidad han identificado la opinin
pblica como un tribunal de minoras intelectuales (Miralles: 106). Por ello, es crucial
desarrollar la capacidad de expresin y argumentacin (gestacin de ideas, argumentos y razones
que se irn consolidando como corrientes de opinin) de los ciudadanos.
Espacios para su construccin
De hecho, podemos reconocer dos espacios para la construccin de opinin pblica:
1) Los medios de comunicacin masiva.- Son los principales dinamizadores de
los procesos de formacin de opinin pblica ya que, de acuerdo con Gutirrez
(:31-32) cumplen las siguientes funciones en la sociedad: difunden
informacin (produccin periodstica), que es el ingrediente bsico para la
formacin de opinin, identifican las diversas corrientes de opinin.
Asimismo, los medios se constituyen en espacios que permiten la expresin
sobre asuntos pblicos, en espacios de encuentro y de construccin de
consensos, en espacios para el enfrentamiento, la discusin y el debate pblico.
Adems de espacios tambin son constructores de la opinin pblica pues
toman posicin, enjuician y valoran polticamente los hechos (:32).
2) Los espacios de comunicacin interpersonal.- Son espacios donde las
personas se intercomunican directamente mediante el dilogo (interaccin cara
a cara). Por ejemplo, la casa, oficina, fbrica, mercado, bus, universidad,
centro comercial, en fin, todos los espacios donde se intercambian opiniones y,
por lo tanto, se generan y multiplican corrientes de opinin.
La formacin de opinin pblica
Rivadeneira (:125) propone una frmula que intenta explicar la opinin pblica desde el punto de
vista de su formacin:
19
Hay que distinguir entre la opinin pblica y la opinin del pblico. Esta ltima es la acumulacin de opiniones
personales o simplemente la popularidad de una opinin sobre cualquier tema que a diferencia de la opinin
pblica no concentra la atencin ni despierta el inters de la colectividad.
Por lo tanto, es importante resaltar que la opinin pblica se forma sobre la base de las opiniones
personales explcitas o expresadas. El origen de dichas opiniones est en la informacin que se
recibe de las formas comunicativas especialmente de los medios de comunicacin masiva,
pero, tambin de los grupos de pertenencia individuales a los que se pertenece (familia, trabajo,
amigos, etc.) o en la percepcin directa de los hechos. En ambos casos, se efecta la recepcin
y descifrado (decodificacin) de los significados. Las opiniones individuales aptas para la
formacin de opinin pblica deben tratar sobre asuntos de ndole colectiva en torno a un
hecho de inters social, compartido por otros, inherentes a la res publica.
En esta direccin, el mismo autor (:132) esboza diez etapas bsicas por las que atraviesa la
formacin de la opinin pblica:
1) Disposicin individual y clima comunicativo.
2) Informacin a travs de medios masivos, e informacin no tecnificada: personal,
recproca o directa.
3) Intercambio de puntos de vista entre los miembros del grupo social, que equivale a
procesamiento de la informacin, input energtico importado.
4) Problematizacin del hecho. Qu es lo que nos afecta y por qu; cul es su
importancia.
5) Confrontacin de puntos de vista con miras a integrar elementos bsicos de
coincidencia.
6) Proposicin de vas de solucin o alternativas a los aspectos y variantes que ofrece el
problema.
7) Debate en torno a las proposiciones.
8) Acuerdo ms o menos compartido sobre el modo que es o parece ser la va de
solucin. ste puede ser controvertido por minoras, pues un acuerdo total es
imposible.
9) Estimulacin del consenso para pasar a la accin y completar el proceso,
retroalimentando la informacin.
10) Difusin del criterio finalmente admitido por la mente colectiva; hecho que rebota
en el mismo grupo y en cada uno de los miembros por efecto de los mismos medios
empleados para la informacin originaria y la retroalimentacin.
Para que todo este proceso se pueda realizar, Rivadeneira (:129) menciona una condicin bsica:
que el sistema poltico reconozca, practique y garantice el libre ejercicio de las opiniones y
proteja con leyes adecuadas los derechos de expresin de los grupos sociales.
Por su parte, Gutirrez (:22-23) coincide de forma general, aunque establece slo cuatro etapas en
este proceso de formacin:
El trmino es utilizado por Gutirrez (:41, 43) como sinnimo de colectividad donde diversas personas,
instituciones y medios de comunicacin masiva interactan frente a un hecho o asunto pblico determinado.
21
Al respecto, Gutirrez (:34) expresa: Cuando la opinin se hace unnime y desaparece la oposicin, la opinin se
puede transformar en una creencia colectiva y puede pasar a formar parte de la matriz cultural.
Sobre el tema, Gutirrez (:45) aclara lo siguiente: toda la programacin llamada educativa (programas de salud,
desarrollo, ecologa, gnero, evangelizacin, etc.) influye en la matriz cultural, a ms largo plazo. En cambio, los
espacios periodsticos tienen ms fuerza en la formacin de opinin sobre los asuntos inmediatos.
23
Como sostiene Gutirrez (:45), todos los formatos y programas, es decir, toda la programacin, est en capacidad
de incidir y generar procesos de opinin; sin embargo, los espacios periodsticos tienen ms fuerza en la formacin
de opinin sobre los asuntos cotidianos. Macassi (:15) complementa alegando que la construccin de opinin
tambin se la hace con canciones, concursos, juegos, fiesta, baile, placer, junto a la responsabilidad en el futuro
comn. Es decir, seala Macassi comunicar la ciudadana no es tratar nicamente temas serios, para una
ciudadana desde el entretenimiento el mejor consejo posible es la creatividad.
Como se puede apreciar, esta incidencia se establece continuando con la reflexin de Gutirrez
(:67) a partir de dos situaciones concretas: a) cuando un tema no est en la agenda pblica
(serie de asuntos de relevancia sobre los cuales se pronuncia la colectividad) y se quiere
colocarlo, y b) cuando el tema ya est en agenda y se desea orientarlo en determinada direccin.
Trabas en la formacin de la opinin pblica
Segn Miralles (2001) hay, desde la ptica del periodismo pblico24 o cvico, diez factores que
impiden la formacin de una opinin pblica democrtica:
1) Las noticias y el poder.- Las noticias estn orientadas bsicamente hacia muy
pocas personas protagonistas que estn en posicin de poder, lo que lleva a
la formacin de una opinin predominante que representa una pequea parte
de todos los espectros de opinin. La ciudadana ha sido invisibilizada o
mostrada como vctima. Esta situacin produce lo que la autora ha llamado el
24
Los iniciadores de la prctica del periodismo pblico en los Estados Unidos plantean reconectar a los ciudadanos
con la vida pblica, potenciar la capacidad de deliberacin de la ciudadana [calidad del debate pblico], ofrecer
informacin con miras a la participacin, apoyar los procesos ciudadanos con un buen cubrimiento y
especialmente un adecuado seguimiento, dar elementos para la creacin de capital social, al tiempo que pone a los
medios en calidad de actores y promotores del dilogo social (Miralles: 60). En este camino de fortalecimiento de lo
pblico y aporte a la democracia mediante formacin de una opinin pblica autnoma, las personas dejan de
ser meras consumidoras (grupos a ser informados, oyentes, lectores, televidentes), para convertirse en pblicos, esto
es, actores potenciales para llegar a soluciones democrticas a los problemas pblicos, por va del dilogo (escucha,
rplica) y la deliberacin. Esta participacin requiere nuevas y mejores estrategias de informacin.
Adems de hacer visible lo que hace el poder, el periodismo pblico busca dar visibilidad a otras voces y actores
capaces de ser portadores de discurso pblico.
Para el periodismo pblico, la noticia tiene un estilo ms narrativo, selecciona el contexto ms relevante y ofrece el
trasfondo de los datos que revela (noticia enfocada), define el criterio de noticiabilidad de acuerdo con la agenda del
ciudadano; asimismo, se apoya en valores como la conversacin, la participacin ciudadana, el dilogo deliberativo,
etc., genera preocupacin por la vida pblica, por la cultura cvica y el dilogo (Miralles: 49).
10) Las agendas.- Los medios de comunicacin masiva en combinacin con los
hechos que producen los polticos (agenda poltica) son los que establecen y
jerarquizan los temas en el espacio pblico contemporneo a travs de su
agenda periodstica (agenda setting). Miralles acota que Los criterios
periodsticos para la seleccin de la informacin se dirigen ms claramente
hacia lo publicable que hacia lo pblico, y el inters informativo no coincide
necesariamente con el inters pblico definido polticamente (:47). Sin
quedarse ah, el periodismo pblico comparte la idea del dilogo entre estas
tres agendas27: la de los polticos, la de los medios y la de la ciudadana (o de la
opinin pblica).
Empero, Miralles ha puesto de manifiesto la brecha entre el mundo de los
periodistas y el mundo de los ciudadanos en trminos de agendas (:12). Los
medios se alejan de los ciudadanos, cada vez ms, porque tratan asuntos que
no tocan sus preocupaciones ni intereses cotidianos; sino, que se concentran
ms en el ngulo de los expertos y de los polticos. Esto ha producido
indiferencia, alejamiento, cinismo hacia lo pblico y la idea de que los
ciudadanos no pueden hacer nada ms all de los lmites de la esfera privada.
En este marco, se destaca la posicin que los ciudadanos tengan un mayor rol y
legitimidad en la priorizacin y expresin de los temas con miras a la
construccin de la agenda pblica, y que los medios adems de participar con
su agenda periodstica, propicien espacios para que se construya la agenda de
los ciudadanos y para que se debatan los asuntos de inters colectivo.
27
Dominique Wolton (2001: 380) define a la comunicacin poltica como el espacio en el que se intercambian los
discursos contradictorios de tres actores que poseen la legitimidad de expresarse pblicamente sobre poltica y que
son los polticos [actores cuyo inters es la toma y el ejercicio del poder], los periodistas y la opinin pblica a travs
de encuestas. Estos tres discursos se expresan con legitimidad sobre lo pblico constituyendo un espacio para el
intercambio de discursos, el debate y la discusin pblicos de los temas polmicos del momento. Esta dimensin
dinmica, abre, debate y retira los temas de la agenda pblica.
Miralles (:45) hace una importante diferenciacin entre la informacin que alimenta la curiosidad y la que conecta
al ciudadano con lo pblico poltico como una forma de elevar las posibilidades ciudadanas de participar con acierto
en lo pblico.
29
Mediante el dilogo deliberativo la gente puede definir problemas, ordenar dificultades, reflexionar sobre las
opciones, escuchar con atencin y profundizar sus puntos de vista, en busca de su posible inclusin en la agenda
pblica (Miralles: 59-60).
Concebida as, la deliberacin en grupo favorece un proceso legtimo en un sentido instrumentalprctico: toma de decisiones formales de carcter pblico; y, esencialmente, poltico: formacin
de ciudadana y sus respectivas identidades y produccin democrtica de la agenda
ciudadana.
El PNUD (2002a) especifica que la deliberacin poltica propiamente dicha es aquel proceso que
[mediante la participacin de la ciudadana] lleva a la toma de decisiones que comprometen el
bien comn (:209). En los procesos polticos deliberativos es determinante la disposicin de las
personas, su actitud (fatalista o positiva), as como su confianza o desconfianza de las normas y
reglas institucionales existentes.
As, la deliberacin implica una importante participacin 31 de la gente en la construccin de un
desarrollo renovado y legtimo, ya que la misma constituye un recurso para crear opciones y
tomar decisiones en torno a problemas concretos vinculados con necesidades. En este proceso es
30
Sobre lo mencionado, Miralles (:88) razona que Lo que sucede en el debate de grupo es que los intereses
individuales, al salir a la luz y ser confrontados con los intereses de otros, ayudan a abrir un espacio para lo comn.
Si los intereses particulares persisten, es que la deliberacin no estuvo bien hecha.
31
El IDH-BOL/2002 (PNUD, 2002a) halla que los grupos ms dinmicos para participar y adaptarse al cambio son los
que tienen mayor nivel de instruccin y residen en las reas urbanas. Por lo que, resulta crucial dotar de capacidades
de accin a los grupos ms pobres y excluidos (:225).
fundamental que como se menciona en la siguiente cita del PNUD, 2002a las personas se
sientan protagonistas32 y que, por supuesto, tengan la certeza de que lo que han de plantear
realmente ser tomado en cuenta y realizado por las instancias de poder bajo su directo control.
En todos estos casos, en la medida en que la gente est comprometida con la bsqueda del
bien comn, se interese por los procesos polticos, crea en la legitimidad de las reglas del
juego, crea en la legitimidad de las razones de los dems y en la capacidad constructiva
del acuerdo pblico, los procesos deliberativos sern ms posibles y eficientes (:221).
La participacin social
Participar es la accin de ser parte activa de una determinada accin pblica, esto es, intervenir y
contribuir a la toma de decisiones sobre hechos de inters comn. En esta direccin, se entiende
con Ral Maydana (s.f.:36-37) que la participacin social es un proceso que busca la
incorporacin de la sociedad civil organizada a la vida jurdica, poltica y econmica del pas;
para cumplir objetivos y atender intereses comunitarios.
A partir de este proceso los ciudadanos se involucran en la gestin pblica, poniendo en juego su
capacidad de propuesta a travs del dilogo y la concertacin. Por tanto, su propsito y resultado
es bsicamente poltico: influir en las decisiones pblicas mediante una distribucin ms justa del
poder. Mediante la participacin los actores sociales amplan su intervencin respecto a los temas
relacionados con su propio desarrollo. En ese sentido,
Por ejemplo, en los procesos locales y descentralizados que se estn desarrollando en Bolivia con
la implementacin de la Ley de Participacin Popular33, participar implica sustancialmente, por lo
menos en teora, intervenir en forma corresponsable y concertada con el Gobierno Municipal a
travs de la Planificacin Participativa, priorizar en forma colectiva y comunitaria las inversiones
pblicas, vigilar la asignacin equitativa de los recursos y supervisar socialmente la ejecucin de
las obras pblicas.
Para qu o por qu participar?
Rivadeneira (1984) sostiene que Amrica Latina es un mbito donde una pequea parte de la
poblacin (clases dominantes) acta protagnicamente como actor en las tomas de decisin sobre
los asuntos colectivos de inters o de utilidad comn, mientras que la gran mayora hace de
espectadora pasiva frente a dichas decisiones. sta segn Rivadeneira no participa, sino que
ejecuta, cumple, obedece y sufre las consecuencias de las polticas pblicas.
32
Esta tambin es una leccin que se debe aprender, pues algunos sectores de la sociedad entienden que no conduce
a buen resultado la participacin por la participacin, si ella no est acompaada de resultados (Toranzo, 1999:
xxv).
33
Ley N 1551, de 20 de abril de 1994, que pretende la consolidacin del proceso de participacin popular,
articulando a las comunidades campesinas, indgenas y urbanas en la vida jurdica, poltica y econmica del pas;
reconoce la personalidad jurdica de las organizaciones territoriales de base, urbanas y rurales; ampla las
competencias municipales a los servicios de educacin, salud, deportes, caminos vecinales y microriego; y,
distribuye los recursos de la coparticipacin tributaria de acuerdo con el nmero de habitantes del municipio.
Carlos Toranzo (1999:xiii) lo ratifica al sealar que la gente pobre y otros grupos sociales
(campesinos, indgenas, obreros, jvenes, personas de la tercera edad, mujeres, etc.) han sido
tradicionalmente marginados y excluidos de la participacin. Ahora, esta pluralidad de actores
emergentes busca con variadas visiones de lo que es participar, cmo hacerlo o no y para qu 34
tomar parte activa y asumir la co-responsabilidad/co-gestin en la solucin efectiva de
problemas mediante la demanda de reales posibilidades de participacin tanto en los
mecanismos de decisin, como en los de ejecucin y de resultados y de acceso a lugares
concretos donde tener voz y nuevas formas de representatividad para que se los reconozca y
escuche.
Ante esta situacin, la participacin se constituye en uno de los objetivos estratgicos dentro del
proceso de construccin de democracia en Amrica Latina 35. Empero, es trascendental que la
participacin sea conquistada, edificada, vigorizada y articulada con la promocin, afirmacin
y despliegue de ciudadana integral o plena, que incorpore las dimensiones de los derechos
econmicos, sociales y culturales, adems de los derechos civiles y polticos. En palabras de
Toranzo (:xxi):
As, entonces, esa construccin de ciudadana tendra que ir paralelamente a la
profundizacin de la democracia. Los espacios de participacin abiertos en los ltimos
tiempos, as tengan sesgos estatales, si logran ser apropiados por la gente, no dejan de ser
mbitos de ampliacin y de despliegue de la ciudadana. Nuevos actores van reconociendo
sus derechos y se dirigen a ampliarlos en el mencionado proceso de apropiacin de la
oferta estatal.
La participacin tiene, de acuerdo con Pedro Demo (citado por Krohling, 1998:278-281), los
siguientes objetivos, dependiendo de las motivaciones, las especificidades, las circunstancias y
los propsitos en juego:
1) Autopromocin.- Es una accin centrada en la satisfaccin de las necesidades
de los propios interesados, estimulando su capacidad de iniciativa tanto a nivel
individual como de accin colectiva.
2) Realizacin de ciudadana.- La ciudadana se centra sobre la cualidad social
de una sociedad organizada en torno a un estado de derecho, esto es, la
igualdad de todos ante la ley y el reconocimiento de que la persona humana y
la sociedad son titulares inalienables de derechos humanos y deberes
(compromiso comunitario de cooperacin y co-responsabilidad).
34
Toranzo (:xv) explica que mucha gente participa para cubrir sus necesidades bsicas y, as, mejorar sus
condiciones de vida, otros lo hacen para desarrollar y reafirmar su identidad intentando convertirse en sujetos
protagnicos de algn proceso social, lo que tambin puede convertirse en un marco de generacin de una mejor
interlocucin con el Estado o, en fin, muchas otras cosas ms. En el caso de Ecuador, el autor (:xix) hace referencia a
cmo las organizaciones de mujeres pueden apropiarse de la participacin para el desarrollo de su autoestima, para la
formacin de esferas pblicas, para resolver sus problemas y hasta para proyectar las demandas de gnero a la
poltica nacional.
35
La participacin se percibe como un medio para generar una democracia participativa enriquecedora de la
democracia representativa.
En Bolivia, el control social es el proceso de seguimiento y evaluacin que realiza la sociedad civil
(Organizaciones Territoriales de Base -OTB- y Comit de Vigilancia) a la direccin y ejecucin de las acciones
pblicas definidas en el Plan Operativo Anual ( POA) y en el Presupuesto Municipal, as como a la calidad y el
funcionamiento de la infraestructura y los servicios. Permite a la sociedad civil conocer el uso de los recursos de la
Ley 1551 de Participacin Popular y velar porque sean utilizados eficaz y eficientemente. Adems, sirve para
detectar y corregir oportunamente los problemas (tcnicos o financieros) en la ejecucin de proyectos, obras o
actividades. El control social se ejerce a travs del ejercicio de la participacin como miembros de un municipio en
las instancias habilitadas para hacerlo: OTBs, Comit de Vigilancia.
la comunidad, para que las personas se potencialicen para una accin entre
iguales. Por medio de la informacin tambin se tiene acceso al conocimiento
cientfico y tcnico.
Modalidades de participacin
Siguiendo a Krohling (:78-89), la participacin engloba tres diferentes modalidades que no se
excluyen mutuamente, en una perspectiva ms amplia de accin colectiva y de ejercicio de poder
en el proceso de aprendizaje y conquista de la ciudadana:
1) Participacin pasiva.- La persona no se involucra activamente y, mas bien,
asume una postura de espectador y de conformismo, se somete a lo que fue
determinado o simplemente delega su poder por indiferencia o por falta de
credibilidad en la efectividad de la accin para que otros decidan y acten en
su nombre. En esta primera modalidad, la persona favorece que el ejercicio de
poder sea de tipo autoritario con decisiones verticales.
2) Participacin controlada.- Esta participacin es concedida de arriba hacia
abajo con determinadas restricciones e imposiciones en la toma de decisiones
que imponen las instancias de poder, por ello es que se la denomina tambin
como participacin limitada. A pesar de presentarse como democrtico, el
ejercicio de poder no deja de ser autoritario porque slo se delegan parcelas de
poder, lo que lleva al establecimiento de relaciones de dependencia
caracterizadas por el clientelismo y el paternalismo.
Esta modalidad de participacin puede convertirse en una pseudo participacin
cuando se manipulan las demandas e intereses prioritarios de las personas a las
del poder constituido, con el afn de ganar popularidad o legitimidad poltica.
En el ejercicio de la participacin manipulada, mucho de lo que est en juego
no se ha explicitado (:81) debido a que intervienen intereses personales,
poltico-partidarios y electorales.
3) Participacin-poder.- Esta modalidad de participacin se constituye sobre la
base de procesos que favorecen la participacin democrtica, activa y
autnoma. Sus expresiones son la co-gestin y la autogestin. La primera
quiere decir la co-participacin activa de los trabajadores en la gerencia de una
institucin, una asociacin sin fines de lucro, una empresa o un rgano
pblico.
La co-gestin es una forma de ocupacin creciente del espacio pblico en la
administracin del propio destino y la solucin de los conflictos; empero,
implica el acceso con limitaciones a las esferas de poder con limitaciones, ya
que las decisiones centrales corresponden exclusivamente a una cpula
jerrquica (estructura central de poder).
La autogestin, por otro lado, es la participacin directa de la poblacin en las
asociaciones y en los rganos de poder pblico, o de los trabajadores en las
empresas, puesto que se refiere a la toma de decisiones fundamentales que
concierne a los que son objeto de stas en todos los dominios de la vida
pblica (econmico, social, poltico, jurdico y cultural). En fin, la
autogestin no debe ser confundida con formas que no posibiliten el
autogobierno o la participacin efectiva de todos, directamente o por medio de
delegados representativos, en los diversos niveles de decisiones (:86).
Ambas formas de participacin-poder implican el ejercicio de toma de decisin
que requiere la existencia de canales desobstruidos, informacin abundante,
autonoma, co-responsabilidad y representatividad es imposible que todos
puedan tomar parte de todo durante todo el tiempo.
Participacin e informacin
Ante la relacin entre la informacin y la democracia, Desantes (1974:28-29) reconoce que uno
de los fines existenciales del hombre es su participacin en la cosa pblica que requiere como
condicin sine qua non la informacin. Participacin (como derecho y deber) entendida como la
intervencin en las decisiones polticas y la correlativa asuncin de responsabilidad por ellas.
Rivadeneira concuerda con lo planteado al sostener que una de las causas para la poca o nula
participacin de la gente es la escasa cantidad y calidad de informacin disponible por parte de
tales grupos, ya que las posibilidades de ser actor y no simple espectador estn determinadas por
el acceso a la informacin (1984:57).
Sostenemos con este ltimo que no puede haber accin participativa sin previo acceso a la
informacin, pero la que tenga que ver con las necesidades reales de los ciudadanos, con sus
principios de solidaridad y sociabilidad, en una sola palabra, que les permita influir consciente y
crticamente en su propio desarrollo humano.
Por todo ello, en el presente estudio entendemos la participacin como el resultado de un
proceso de recepcin, percepcin y procesamiento de datos para la accin humana en uno o
varios sentidos (:54). De este modo, el fenmeno de la informacin puede constituirse en
formador o deformador de pautas para la participacin o la disociacin y aislamiento.
Entonces, uno de los componentes fundamentales de la participacin es la informacin, ya que
sta permite tomar decisiones prudentes, es decir, basadas en la realidad de las cosas y en la
reflexin de las personas. El proceso decisorio exige estar completamente informado.
La informacin es requisito y es impulso para que el hombre individualmente considerado
adopte decisiones polticas que, al ser polticas, adquieren un valor comunitario: es
componente y acicate de la participacin (Desantes, 1974:30-31).
37
La participacin integra, con vistas a la democracia, representa acceso pleno de todos los sectores polticos,
sociales, religiosos, deportivos, de grupos formales, informales, cuasigrupos, grupos reales e imaginarios, etc., en la
informacin disponible por los canales artificiales y naturales; acceso a las decisiones sobre polticas informativas
nacionales (Rivadeneira, 1984: 60).
38
Segn la Secretara Nacional de Participacin Popular (1997), la efectiva participacin social de la gente en el
diseo y gestin de su propio desarrollo se materializa a travs de los siguientes aspectos: a) la participacin masiva
de hombres y mujeres de la comunidad en los autodiagnsticos comunales, que identifican, concertan y priorizan la
problemtica, potencialidades, limitaciones y aspiraciones de la comunidad; b) la participacin delegada de los
representantes de las Organizaciones Territoriales de Base (OTBs), de las Asociaciones Comunitarias, de otras
organizaciones de la sociedad civil y del Comit de Vigilancia en los eventos y talleres distritales/cantonales y
seccionales en los que se concerten y definan prioridades, visiones, programas y proyectos del proceso de
Planificacin Participativa Municipal; y, c) el control social que ejerce el Comit de Vigilancia y las OTBs en el
seguimiento, evaluacin y ajuste de las acciones y proyectos que se implementan en las comunidades.
39
Para Rivadeneira (1984: 61) pueden reconocerse dos categoras de medios: a) los que se manejan con el criterio
ideolgico de la dominacin y actan en correspondencia con los intereses comerciales de la sociedad de consumo, y
b) los que apuntan hacia una informacin ms equilibrada bajo la premisa del bien social.
Mientras que la informacin entendida como un bien pblico que es de todos es delegable en
la actividad profesional periodstica, la participacin es intransferible. Por ello, hay que elevar el
nivel de los contenidos informativos, con la idea de proporcionar elementos a los pblicos para
participar en el tema de los debates de inters pblico. Sin una buena base informativa, la
participacin es dbil y no conduce a ninguna parte, antes bien contribuye a consolidar la idea de
un ciudadano ignorante y poco apto para participar en los asuntos pblicos (Miralles:98). Y, del
mismo modo, de los procesos de participacin surge la necesidad de informacin, con lo que se
quiere invertir un poco la ecuacin tradicional de privilegiar la informacin per se como un
factor de calidad de la opinin pblica (:87).
Inclusive Desantes (1974) llega a considerar que el derecho a la informacin es correlativo al
derecho a la participacin y paralelo al derecho a la educacin ya que, aun cuando con estructura
distinta, tendrn un mismo punto de referencia y se dirigirn hacia l en sentido convergente y
emulativo: una mayor informacin da una mayor educacin; una mayor educacin ampla la
capacidad de asimilacin informativa y, sobre todo, la capacidad investigadora del sujeto que
sigue siendo receptor, pero cada vez es menos pasivo. (:194).
Participacin en espacios locales
Miralles sostiene la idea de que la participacin ciudadana es posible en mbitos ms cercanos a
los ciudadanos, como los espacios locales cuyo referente institucional de participacin es el
municipio, donde se pueden jugar las cartas del inters, la conexin, el conocimiento de la
vida cotidiana, la implicacin en los asuntos pblicos (:57).
Parecera, como sustenta Toranzo (:xxv), que el espacio local se ha convertido en un laboratorio
del ensanchamiento de la democracia, sin perder de vista que uno de los retos es extenderla hacia
una dimensin y presencia en el mbito nacional. Ello se debe a que los espacios locales han
ganado trascendencia en la ltima dcada por su asociacin a los procesos de descentralizacin,
fiscalizacin y desarrollo municipal, y a los espacios de participacin que se abren para actores
sociales que all pueden tener poder de negociacin real y de incidencia ms directa sobre sus
propias vidas (Rey, 1997:42). Esta aseveracin es ratificada por el PNUD (2000a:19), que
entiende que el espacio local permite articular las aspiraciones de la gente con los espacios de
decisin ms cercanos a su vida cotidiana.
Por su parte, Alfaro concibe lo local como un nuevo lugar estratgico que permite desde la
cotidianidad desplegada en espacios cercanos, visibles y controlables la descentralizacin del
poder y la generacin de una intervencin democratizadora y solidaria, pues Desde all lo
pblico se hace posible, se puede organizar la vida acercndola a la poltica. All, la gestin
pblica se desacraliza pues pierde poder para ganar participacin. De hecho, la gente protesta
ms y es ms irreverente (1995: 120). En los municipios es donde las personas ven mejores
condiciones institucionales para la deliberacin y, de hecho, para el protagonismo (PNUD,
2002a:222).
Para finalizar este acpite, tomamos las palabras de Caldern y Lechner (:39) para aseverar que
no se interesa en poltica quien (de una u otra forma) no participa en poltica, y no participa en
poltica quien no dispone de espacio pblico. se donde como veremos a continuacin la
pluralidad de individuos interactan, abandonando el mbito privado o estatal, y apareciendo a la
luz pblica en tanto ciudadanos libres e iguales. En suma, los ciudadanos se forman en el
espacio pblico a travs de la misma accin poltica. () Pues bien finalizan los autores con
una interpelacin, de qu espacio dispone el ciudadano comn?.
Participacin y deliberacin en el contexto de las capacidades polticas
40
El municipio es la unidad territorial bsica de la planificacin nacional, en la que se realiza un nico proceso
concertado del desarrollo bajo la direccin y responsabilidad del Gobierno Municipal, al que se integran las
propuestas distritales/cantonales y demandas comunales y se articulan todos los sectores y actores que operan en el
municipio. La jurisdiccin territorial de los Gobiernos Municipales es la Seccin de Provincia o Seccin Municipal.
Para Toranzo (:xxv), el municipio es normalmente el referente institucional de la participacin a nivel local.
41
Los distritos municipales o cantones constituyen niveles de agregacin de la demanda social comunal al interior de
la Seccin Municipal, los que de acuerdo a sus caractersticas pueden plantear y ejecutar acciones de desarrollo que
se integran al Plan de Desarrollo Municipal (PDM).
El IDH-BOL/2002 muestra que el 33% de la poblacin boliviana se siente satisfecha (alguien que se autocalifica
como muy satisfecho en al menos dos aspectos) con su situacin personal, y el 23% se encuentra satisfecha (aquel
que se considera al menos poco satisfecho con la situacin general y que percibe la situacin econmica al menos
como regular) con la situacin del pas. El panorama muestra lo siguiente: al escaso compromiso de las lites
socioeconmicas con la situacin del pas, al divorcio entre su prosperidad individual y la crisis general, se opone el
compromiso de las clases ms desfavorecidas que tienden a vincular directamente su futuro con el futuro del pas y
que, por lo mismo y a pesar de todas las adversidades que enfrentan, an creen en l (PNUD, 2002a: 211).
Segn la Encuesta USAID 2001, un 50% de los encuestados afirma asistir frecuentemente a reuniones de algn
tipo de organizacin social [especialmente religiosa y vinculada a la educacin]. Como referencia, en la Encuesta de
Aspiraciones y Desarrollo Humano 1999 ( ENAPDH), el 57% de los encuestados deca pertenecer a algn tipo de
organizacin. (PNUD, 2002: 212). En el pas, se detectaron niveles de participacin superiores a los que se dan en
pases vecinos como Chile. Inclusive este nivel de involucramiento puede ampliarse an ms (85%) si se consideran
situaciones de participacin ms informales y con menor compromiso, fundamentalmente en organizaciones
dedicadas al mejoramiento comunitario en las zonas rurales.
44
El 42% de los encuestados afirma haber trabajado en, o buscado resolver un problema de su comunidad, lo que
se incrementa en las zonas rurales desde el involucramiento en trabajos comunitarios: el 94% de las personas que
participan en trabajos comunales ha dado su propio trabajo y el 93% ha asistido a reuniones (PNUD, 2002a: 214)
45
El IDH-BOL/2000 encontr que la sociedad boliviana cuenta con un importante potencial simblico deliberativo
que se expresa en la disposicin al dilogo y en una fuerte socializacin, las cuales pueden ser capitalizadas en aras
de una consolidacin institucional propia de la democracia. Los bolivianos desean dialogar y deliberar y transformar
tales ejercicios en opciones y resultados. Son conscientes de que slo a travs de estos procesos pueden hacerse
cargo de sus aspiraciones diferenciadas y contribuir al desarrollo del pas ( PNUD, 2002a: 219).
46
La disposicin a la deliberacin es relativamente alta en Bolivia, dadas las condiciones de desigualdad y
exclusin presentes. 47,1% de la opinin pblica se manifiesta proclive a respetar al otro, a confiar en los dems y a
buscar el acuerdo pblico, frente a un 52,9% que no expresa esa misma disposicin (PNUD, 2002a: 226).
Estas capacidades polticas47 son consideradas como los factores mnimos y necesarios para
dinamizar procesos de desarrollo humano. Evidentemente el factor que articula estas capacidades
y fortalece la accin colectiva orientada al bien comn es la deliberacin pblica orientada a la
construccin de una cultura deliberativa (democracia deliberativa).
El control social
Otro de los elementos fundamentales que componen el modelo de ciudadana comunitavia es el
ejercicio de un efectivo control social, concebido en esta propuesta como el proceso en el cual el
ciudadano, sobre la base de informacin, ejerce diversas acciones para acompaar, observar y
supervisar el desenvolvimiento de un ente pblico. Y, dado el caso, contribuir a rectificar errores
y evitar actos de corrupcin en la gestin pblica; es decir, cuidar que los recursos sean utilizados
de acuerdo a las leyes y normas en vigencia, vigilar y evaluar que el cumplimiento de las
polticas pblicas, planes, proyectos y actividades programadas sean ejecutados segn
planificacin y acuerdos establecidos.
En todo este proceso debe existir una adecuada participacin en el diseo y gestin de las
actividades mencionadas, lo que implica corresponsabilidad en la toma de decisiones en forma
concertada.
A diferencia del control social, la fiscalizacin o en algunos casos conocida como el control
fiscal es el procedimiento mediante el cual se efecta la vigilancia y supervisin de las entidades
pblicas por parte de uno o varios rganos que tienen competencia para tal fin, con objeto de
establecer si el desenvolvimiento institucional de las mismas se sujeta a las normas legales y
administrativas y cumple con sus objetivos. Por ejemplo, la legislacin boliviana asigna a la
Contralora General de la Repblica la facultad de fiscalizacin de las entidades pblicas en
general.
CIUDADANA COMUNICATIVA Y ESPACIO PBLICO
Nos sentimos con derecho de creer que todava no es demasiado tarde para
emprender la creacin de una utopa contraria. Una nueva y arrasadora
utopa de la vida, donde de veras se sienta el amor y sea posible la
felicidad y donde las estirpes condenadas a cien aos de soledad tengan por
fin y para siempre una segunda oportunidad sobre la tierra.
Gabriel Garca Mrquez
47
Una evaluacin del PNUD (2002a: 227) en el conjunto de las capacidades polticas concluye que solamente un 5,6%
de los bolivianos no tiene ninguna capacidad poltica, mientras que la mayora (80,1%) tiene entre una y tres,
mientras que el 14,2% rene entre cuatro y el total de ellas. Empero, el problema es que estas capacidades se
encuentran dispersas y desarticuladas entre diferentes grupos socioeconmicos, socioculturales, regionales y
generacionales. Mientras el capital social y el compromiso con el pas parecen ser capacidades que se encuentran en
las reas rurales, el bajo fatalismo y la disposicin a la deliberacin parecen ser capacidades fundamentalmente de
las reas ms urbanizadas y de mayor concentracin poblacional, con mayores oportunidades de acceso a factores
bsicos de desarrollo, como son la educacin y la salud, y ms expuestas tambin a factores de modernizacin como
la comunicacin y la informacin.
Lo pblico es la plaza comn, accesible y transparente, donde las personas realizan su ser
poltico al considerar abierta y libremente los asuntos de importancia e inters pblico (bien
comn). La esfera pblica es la zona de poder y conflicto, en trminos contextuales y polticos,
donde cobra sentido y se practica la cultura de la ciudadana comunicativa.
Qu entender por espacio pblico?
Es necesario distinguir con Dominique Wolton (2001: 385-386) tres tipos de espacios:
a) El espacio comn.- Involucra la circulacin y la expresin. Es a la vez fsico
(territorio) y simblico (redes de solidaridad). Est simbolizado por los
intercambios de bienes y servicios, y de signos y smbolos, que
progresivamente entrelazan un espacio de familiaridad y de comunidad.
b) El espacio pblico.- Implica la discusin y la deliberacin. Es concebido en
una primera instancia como espacio fsico (calle, plaza, comercio,
intercambios) y, luego, como espacio simblico con el progresivo
reconocimiento del status de la persona (libertad individual) frente a la
monarqua y el clero, y la redefinicin de lo privado (siglos XVI y XVII). Supone
una ampliacin del espacio comn y la consiguiente atribucin de lo que es
accesible a todos, lo que concierne a todo el mundo.
Apoya este planteamiento Germn Rey (1997: 33) al manifestar que espacio
pblico se refiere tanto a espacialidad fsica (por ejemplo: mbitos pblicos
de la ciudad) como al sentido ms simblico de lugar de participacin social,
de encuentro de perspectivas en lo comn. Este espacio es un,
Lugar de automediacin de la sociedad civil con el Estado, el espacio
pblico ciudadano reivindicara la individualidad, integrndola en lo
colectivo (no en el aislamiento privado o en las transacciones de
intercambio) sino a travs del reconocimiento recproco, iluminando as la
pluralidad y la diferencia, integrndolas plenamente en el momento
ciudadano (Rabotnikof, Nora, citada por Rey, ibdem).
48
Wolton (:175) define a la comunidad parcial o restringida como todos los ambientes estructurados por normas de
funcionamiento, por un sistema de autocontrol y de autolegitimacin as como por reglas de reconocimiento mutuo.
Menciona, por ejemplo, comunidades religiosas, cientficas, mdicas, militares, artsticas, etc. Acota que Toda la
historia de la sociedad moderna consisti en reducir el peso y la legitimidad de esas comunidades parciales en
beneficio del surgimiento de un espacio pblico universal.
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En Bolivia, tal como lo relata el PNUD (2002a: 138), Durante la crisis de abril y septiembre de 2000, los partidos
[polticos] fueron desplazados del escenario meditico por los movimientos sociales, que se volvieron el centro de las
noticias, mientras sus dirigentes modificaban los temas de la agenda poltica, poniendo en evidencia los lmites del
tejido institucional de la democracia para procesar los conflictos. Adems, las demandas de los movimientos sociales
se articularon a propuestas polticas contestatarias condensadas en la consigna de convocatoria a una asamblea
constituyente como postura radical de crtica al sistema de partidos.
50
Otros espacios pblicos destacados por el PNUD (2000a: 27) son la familia, la escuela, la empresa productiva
(empresarios y trabajadores), los mbitos culturales y generacionales, los municipios y las mancomunidades, los
departamentos o regiones, las juntas vecinales y las organizaciones populares.
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A pesar de que este hecho fortalece la sociedad civil, su consistencia depende del ejercicio pleno de la ciudadana,
actualmente considerada por medios masivos y partidos polticos como meros consumidores o electores,
respectivamente.
Lo importante en esta tendencia es que los medios construyan y faciliten una cultura de la
deliberacin, donde los conflictos entre distintos grupos de personas sean canalizados y resueltos,
centrndose en objetivos comunes y acuerdos compartidos que son implementados o ejecutados,
y que detienen resultados prcticos en el mejoramiento de las condiciones de vida de los ms
pobres.
Es decir, una cultura poltica deliberativa es posible cuando una sociedad dispone de
medios y espacios, pero tambin requiere de sujetos, cuya formacin es tambin una tarea
de los mass-media. El nuevo escenario poltico requiere de ciudadanos que participen en
el espacio pblico y de medios de comunicacin que dispongan de autonoma respecto al
poder poltico y econmico para que la comunicacin poltica sea una herramienta para la
consolidacin democrtica y no un instrumento al servicio de intereses particulares ni un
escenario excluyente, en el cual los ciudadano sean meros convidados de piedra (ibdem).
Simultneamente, el PNUD (2000a) alude a que la efectividad de esta deliberacin est en directa
relacin con la capacidad de organizarla de abajo hacia arriba y, por ende, privilegiar bajo
condiciones de equidad, respeto y reciprocidad la voz de los ms pobres y excluidos, para que
estos sean escuchados y, en definitiva, puedan influir en el proceso de accin poltica, de manera
que sus necesidades inmediatas sean atendidas. En sntesis, como sensatamente afirma:
() sabemos que los medios conforman una capacidad instalada para la deliberacin. Si
sus acciones se orientan al acercamiento entre diferentes pueden contribuir notablemente a
la integracin social, especialmente en los medios de comunicacin del Estado no
orientados al lucro. Si estos empezaran a ser pblicos, es decir a ser dirigidos por sectores
representativos de la sociedad, fortaleceran la participacin de la gente en el desarrollo
humano (:27).