Tradiciones de la Psicologa Social en la regin del Ro de la Plata

Entre surgimientos y desarrollos

La Psicologa Social desde la perspectiva de Pichn Rivire
y la Psicologa Social Comunitaria.

Mag.(c) Mara Vernica Blanco Latierro

Instituto de Psicologa Social. Facultad de Psicologa.
Universidad de la Repblica, Uruguay

El presente trabajo introduce elementos de las tradiciones tericas de la Psicologa Social Comunitaria y la Psicologa Social desde la perspectiva de Pichn-Rivire.
Representa una aproximacin al campo de la Psicologa Social desde dos importantes
tradiciones en nuestra regin e intenta delimitarlas en el contexto acadmico y cientfico. Para ello realizaremos un recorrido por tres grandes ejes: las condiciones de surgimiento, las principales influencias tericas y los principales desarrollos conceptuales.
Nos interesa pensar el desarrollo de la Psicologa Social en el Ro de la Plata conjugando dos de las grandes tradiciones tericas de nuestra regin, analizando sus orgenes e influencias, su desarrollo acadmico y sus puntos de encuentro y desencuentro.

1. CONDICIONES DE SURGIMIENTO
1.1 Surgimiento de la Psicologa Social Comunitaria en Amrica Latina
La ciencia social desarrollada en los mbitos acadmicos en EEUU desde comienzo del siglo XX se encontraba signada por una fuerte impronta positivista, de
carcter experimental. Luego de un periodo de frtil comunicacin con Europa, a finales del SXIX y primeras dcadas del S.XX donde primaba una paradigma holstico,
historicista y de unidad de la ciencia social, se produjo un quiebre imponindose una
ciencia fragmentaria, experimental, predictiva, que pretenda homologarse a las ciencias naturales. (Ibez, 1990)
Esta opcin implicaba necesariamente que se excluyeran del campo de la psicologa social aquellos fenmenos que no se prestaban a un tratamiento acorde con las exigencias
positivistas y que se redujera drstica y deliberadamente la complejidad de los objetos psicosociales. Se abra as el camino que conducira al estudio de mecanismos cada vez ms
elementales y cada vez mas circunscriptos a le esfera del individuo por contraposicin al
campo de los procesos colectivos.
(Ibaez, 1990: 65)

Amrica Latina recibe estas influencias con gran inconformismo. La tendencia

fuertemente individualista y fragmentaria de las producciones en psicologa y las ciencias sociales no daban respuesta a los problemas sociales y sufrimientos generados
por las precarias condiciones de vida de grandes poblaciones del continente. Es as
que, en los aos sesenta y setenta, se comienza a rescatar lneas de pensamiento que
haban sido descalificadas por no adecuarse al modelo positivista dominante: la feno1

menologa, el materialismo histrico, la investigacin cualitativa, como respuesta a la

necesidad de una nueva forma de hacer psicologa. (Montero, 2004)
El modelo mdico es hegemnico, pautando problemas y soluciones puramente biologisistas y reduccionistas, pensando al sujeto aislado y pasivo frente a la enfermedad. Por esto, comienza a pensarse un nuevo modelo que busca fortalecer las comunidades, apuntando en ellas al desarrollo y al poder de realizar transformaciones.
Esto ocurre simultneamente en varios pases de Amrica Latina, generalmente desarrollndose primero fuera del mbito acadmico, con escasa sistematizacin y conceptualizacin, lo que releg su legitimacin acadmica. Surge de la bsqueda de teoras y prcticas que dieran respuestas a los grandes problemas sociales en todo el
continente y represent una respuesta a la crisis de la psicologa social a la vez que
una redefinicin de la misma. Por un lado las urgencias de la accin, su carcter innovador y anti hegemnico, y por otro las dictaduras sufridas en el continente que coartaron la expresin y el desarrollo de las comunidades acadmicas, fundamentan que no
se haya definido la psicologa comunitaria hasta comienzo de la dcada del 80, para
recin entonces ingresar al mbito acadmico.
A diferencia de los desarrollos en EEUU, donde lo comunitario apuntaba a la
desinstitucionalizacin principalmente, la psicologa comunitaria en Amrica Latina se
orienta a la transformacin social, transformacin que ser definida en cada caso por
los propios involucrados, donde el vnculo entre tcnico y comunidad es asimtrico,
promoviendo una participacin activa de la comunidad. Por su parte, se caracteriza por
una postura fuertemente interdisciplinaria, desde sus orgenes ha tomado elementos
de la educacin popular, la filosofa, la sociologa y la antropologa, principalmente. Su
carcter pragmtico habilita a tomar aquellas herramientas tericas y metodolgicas
que habiliten a comprender y operar en lo real. A su vez se define por su carcter
histrico, considerando los fenmenos sociales construcciones que surgen de procesos dialcticos de mutua influencia. (Montero, 2004).
1.1.1. La Psicologa Social Comunitaria en el Ro de la Plata
En el Ro de la Plata, con una fuerte influencia importada por los inmigrantes
europeos de principios del S. XX, aparecen con fuerza corrientes ideolgicas como el
anarquismo y el socialismo utpico, que introdujeron las nociones de cooperativismo y
de ayuda mutua (Saforcada, et al., 2007). Esto impregn las prcticas e ideologas de
una regin que no dejaba de mirar a Europa.
1.1.2. De lo individual a lo comunitario en Argentina
La psicologa en Argentina ha tenido histricamente una fuerte impronta psicoanaltica lo que acarrea, generalmente, una restriccin de lo psicolgico a la psicopatologa individual. Esto ha sido una limitante importante para el desarrollo de otros
modelos psicolgicos. Por su parte, los constantes quiebres en una democracia frgil,
con continuas irrupciones dictatoriales, no daba lugar a la generacin de espacios polticos, pblicos, de ejercicio de ciudadana. Todo desarrollo terico y prctico que se
apartaba de las lneas de pensamiento dominantes era considerado subversivo y aplacado. A nivel acadmico el saber lo concentraban principalmente los mdicos psicoanalistas.
Sin embargo Bleger, profesor de la carrera de psicologa, tambin medico y
psicoanalista, a finales de la dcada del 60 fue uno de los primeros en abrir el mbito
de accin del psiclogo a las comunidades. Plante la posibilidad de un enfoque pre2

ventivo de la enfermedad y el cambio de un abordaje individual a uno social. Se centr

en las intervenciones a nivel comunitario y en las necesidades de desarrollar conocimiento y tcnicas para ello, que incluyeran los aspectos econmicos, sociales y culturales. De este modo, a principios de los aos 70 comienzan en Crdoba las primeras
experiencias de trabajo psicolgico en comunidades de la mano de instituciones
acadmicas. Se integra a trabajar Marconi desde Chile en la implementacin de programas de participacin comunitaria en base a experiencias exitosas en el vecino pas.
Esto signific la inauguracin de un modelo de accin de Psicologa Comunitaria, aunque an no se denominaba de ese modo.
En los aos 1974 y 1975 los cursos se fueron enfocando en la Salud Pblica
pasando a llamarse Psicologa Social aplicada a la Salud Mental en el contexto de la
Salud Pblica, fue el comienzo de la Psicologa Sanitaria, creacin originaria de la
Argentina, como una expresin de la Psicologa Comunitaria.
Entrada la dcada de los 80 comienzan a implementarse institucionalmente
programas de corte comunitario, as como comienzan a sistematizarse estas experiencias, ahora con continuidad, lo que habilit el ingreso al mbito acadmico, principalmente desde las universidades pblicas, en el campo de la extensin universitaria.
1.1.3. Extensin, Salud y Comunidad en Uruguay
En Uruguay, la psicologa se encontraba en reciente desarrollo a mediados del
S.XX. En la Facultad de Humanidades comienza a funcionar en 1956 la Licenciatura
en Psicologa. En esas fechas se desarrollaron desde la Universidad trabajos en comunidades rurales y urbanas con organizaciones sociales, tanto en el mbito de la
salud como en el de la educacin. La Extensin universitaria dio lugar a un marco de
accin comprometido con la realidad social en interlocucin permanente con los agentes sociales involucrados. El Prof. Juan Carlos Carrasco, director de la carrera, fue un
pionero en el trabajo con comunidades, utilizando la expresin psicologa comunitaria. Se interes por la realidad social y propuso una Psicologa Crtica Alternativa (Carrasco, 2010), que se ocupe de los problemas de las mayoras vulneradas en sus derechos fundamentales, para esto propone redefinir los conceptos para cada contexto
social, as como una confrontacin de stos permanente con la prctica. Carrasco
propuso una articulacin entre el Psicoanlisis y la Realidad. Estas primeras producciones e incursiones en el mbito comunitario desde la extensin universitaria y desde
la psicologa crtica alternativa se vieron interrumpidas por la dictadura cvico-militar
que en 1973 intervino la Universidad de la Repblica, clausurando la Licenciatura en
Psicologa. Si bien algunas actividades comunitarias se sostuvieron dentro de las acotadas posibilidades del gobierno militar, no es hasta restituida la democracia que se
retoman los desarrollos conceptuales. En el ao 1988 se reabre la Licenciatura en
Psicologa con un Plan que inclua en su ltimo ao el curso de Tcnicas de Atencin
Comunitaria, dentro del rea de Salud, y la opcin de realizar pasantas, como prcticas pre-profesionales, desde la Psicologa Comunitaria.
El rea de Salud, el Sanitarismo y el enfoque de APS han sido pilares en el
surgimiento de la Psicologa Social Comunitaria en el Ro de la Plata, as como tambin el mtodo clnico proveniente de una fuerte influencia psicoanaltica. Ambos proveen una impronta particular a las producciones tericas de la Psicologa Social Comunitaria en la regin. (Giorgi et al., 2011)

Con la inclusin en el mbito acadmico, al igual que en toda Amrica del Sur,
comienza a articularse las producciones tericas propias con otras que han sido
herramientas conceptuales importantes para la accin. El desarrollo acadmico implic
el dilogo entre diversos profesionales de la regin y el enriquecimiento conceptual de
la Psicologa Comunitaria. En el Ro de la Plata, el espacio universitario ha sido desde
entonces el principal campo de desarrollo, atendiendo los principios del papel de la
Universidad Pblica, as como tambin se ha caracterizado por su enfoque hacia los
temas de salud colectiva basndose en los principios de APS.
en el Ro de la Plata, cuna de la Reforma Universitaria, el papel de la Educacin Pblica y, especficamente, el de la formacin Universitaria ha sido decisivo en la definicin del
lugar de los profesionales y acadmicos en relacin a las problemticas sociales
La dimensin del compromiso social que ha caracterizado a gran parte de la PC latinoamericana ha tenido tambin un papel central en ambos pases, lo que se ha reflejado en que
los aportes ms reconocidos de la PC en el Ro de la Plata hayan estado ligados al campo
de la Salud Pblica. Esto ha sido as, tambin debido a la adopcin de la estrategia de
Atencin Primaria de la Salud (APS) en ambos pases como la va ms eficaz para solucionar los problemas que plantea la salud colectiva.
Saforcada et al., 2007:.22

1.2.

Surgimiento de la Psicologa Social desde la perspectiva de

Pichn Rivire.

1.2.1. El Ro de la Plata y la vieja Europa

La Psicologa social producida desde el Ro de la Plata se nutri bsicamente
de los fuertes vnculos con Europa. El psicoanlisis sembr numerosos adeptos en
Amrica toda, resultando especialmente frtil en el Ro de la Plata donde muchos
mdicos-psiquiatras mantenan estrechos vnculos con Europa, espacialmente con
Francia, donde terminaban formndose directamente con reconocidos psicoanalistas.
Esto facilit el surgimiento, desde el Ro de la Plata, de una psicologa social psicoanaltica, con fuertes influencias de la escuela francesa principalmente. Su desarrollo se
produjo de la mano de mdicos psiquiatras primero, pasando posteriormente al mbito
psicolgico. El proceso requiri una ruptura con el psicoanlisis ortodoxo y la clnica
individual para construir un cuerpo terico propio, con la signatura de un territorio multicultural. Surge as una postura alternativa a las producciones acadmicas hegemnicas en psicologa social, diferencindose ya, pasada la mitad del S.XX, de las producciones Europeas.
1.2.2.

Condiciones sociales de produccin de conocimiento

Pichn Rivire (1907-1977), mdico psiquiatra y psicoanalista Suizo-Argentino,
desarroll conceptualizaciones que han conformado una corriente particular del Ro de
la Plata en Psicologa Social. Su fuerte impronta psicoanalista (Rivire fue fundador de
la APA) y un estilo autodidacta han caracterizado una produccin terica con un importante anclaje en la praxis, proponiendo una epistemologa convergente desde un
mtodo dialctico.
Pichn Rivire fue pionero en los estudios psicoanalticos en la dcada del 40 y
50, fue uno de los fundadores de la Asociacin Psicoanaltica junto a unos pocos incursores en el psicoanlisis. Esto represent la consolidacin institucional del psico4

anlisis en la Argentina, lo que posibilito un gran nmero de producciones propias y la

consolidacin en el mbito cientfico. En los aos 60 y 70 se dar la expansin del
psicoanlisis llegando ms all del dispositivo psiquitrico y mdico, conquistando
otros mbitos cientficos como la psicologa, la sociologa, la pedagoga y en general,
el mbito cultural.
En la Repblica Argentina, Pichn Rivire trabaj con Mary Langer, tambin
fundadora de la APA. Estos, junto a Rodrigu, Bauleo, Pavlovsky y Kesselman, entre
otros, en la dcada de los 70 decidieron alejarse de esta asociacin por problemas
polticos - ideolgicos. Principalmente se comenz a cuestionar el carcter elitista y
dogmtico de la asociacin, as como su capacidad para dar respuesta a los problemas sociales. Se cre el Grupo Plataforma y Grupo Documento como espacio de
cuestionamiento y herramienta poltica en un momento social e histrico de crisis sociales e institucionales, con regmenes totalitarios que afectaban parte del continente.
El supuesto ideolgico implcito en la problemtica psicoanalista es la ilusin metafsica de
la naturaleza humana, esencia inmodificable. La peligrosidad del supuesto reside en su
carcter ocultante de la determinacin por la estructura socio-econmica de hechos como
la guerra, la violencia, la dominacin, la propiedad privada, el autoritarismo, etc.
La consecuencia, ms o menos explcita, es que frente a la escasa variabilidad de los
modelos biolgicos tomados como determinantes, se extraen conclusiones acerca de la
inmodificabilidad de las relaciones sociales.
(Pichn-Rivire, P. de Quiroga, 2003:3)

El surgimiento de la psicologa social rioplatense se dio en un momento de crisis social, poltica e institucional. Cuestionando la utilidad de los conocimientos y el
compromiso social en las condiciones de produccin y aplicacin de los mismos. Las
dcadas de los aos 60 y 70 representaron momentos de auge de las luchas populares y reivindicaciones sociales, fuertemente reprimidas por las instituciones del estado.
En la dcada de los 70, Bauleo, discpulo de Pichn Rivire llega al Uruguay a
dictar el curso de Psicologa Social. Si bien fue acotada su estancia ya se haba generado un espacio de vinculacin entre ambas orillas del Ro de la Plata. Aqu se generaron instancias de encuentros que dieron lugar a grupos de estudio que continuaron
trabajando en esta lnea. Las dictaduras en ambos pases coartaron el desarrollo en
los mbitos acadmicos, sin embargo, desde la clandestinidad se sostuvo cierta organizacin en asociaciones privadas que permitieron que, con la reapertura democrtica
y de la Licenciatura en Psicologa en Uruguay, se reinsertara fcilmente en el espacio
acadmico.

1.3.

Cruzamientos

Tanto la Psicologa Social Comunitaria como la Psicologa Social Pichoniana

surgen como respuesta a crisis sociales importantes y como modelos alternativos a los
dominantes. Ambas tradiciones interpelan la utilidad social de los conocimientos y surgen de una praxis integradora. Desde la incursin en nuevas tcnicas, prcticas concretas, se produjo la sistematizacin y produccin de conocimientos que dieron lugar a
un cuerpo propio.
La psicologa social de la mano de Pichn Rivire logr un temprano desarrollo
conceptual en relacin a las producciones de la Psicologa Comunitaria. El contexto
5

socio poltico en que se desarrollaron y la complejidad de los campos de trabajo

pueden haber incidido en esto.
Por un lado, el desarrollo de la Psicologa Social Rioplatense, surge del mbito
clnico, de la mano de mdicos psicoanalistas, dominantes en su poca. De un colectivo fuerte surge un grupo de disidentes que produce una ruptura con la APA y comienza a transitar un camino propio. Esta nica raz, a partir de una escuela la de Pichn
Rivire- permiti concentrar las producciones conceptuales y metodolgicas, lo que
produjo un cuerpo terico slido y consistente antes del fin de siglo. La Psicologa Social Comunitaria encuentra hoy mltiples races en toda Latinoamrica, y la forma y
composicin de los cuerpos tericos varan de una regin a otra. Sus orgenes se encuentran en mltiples reas de las ciencias sociales, tambin desde prcticas concretas que fueron tardamente sistematizadas. Los contextos de crisis sociales y profundas desigualdades impusieron una accin militante donde qued relegada la produccin terica.
La vinculacin poltica de ambas tradiciones implic que las mismas fueran
reprimidas durante los procesos dictatoriales sufridos en prcticamente toda Latinoamrica. Desde la clandestinidad, algunos grupos de psiclogos sociales continuaron
trabajando, sobre todo desde asociaciones privadas, lo que en el trabajo comunitario
prcticamente no se guard registro.
El cuerpo terico de la Psicologa Social Comunitaria comenz a formarse recin a finales del siglo, cuando los procesos dictatoriales terminaron y comenz un
dilogo fructfero entre las diversas regiones de Latinoamrica.
A grandes rasgos, los vnculos territoriales tambin son significativos, mientras
que la psicologa social rioplatense mantiene una va de comunicacin con Europa, la
Psicologa Comunitaria marc inmediatamente una diferencia con las producciones
forneas, atendiendo principalmente la necesidad de producir conocimiento especfico
para su territorio.
Si bien las condiciones sociales de surgimiento son prcticamente las mismas
para ambas tradiciones crisis de las ciencias sociales, crisis e injusticia social, carencia elementos conceptuales para afrontar estas crisis-, las condiciones de produccin
de conocimiento son bien dismiles. Ambas mantienen en comn un enfoque pragmtico de sus conceptualizaciones que surgen de una praxis integradora.

2.
2.1.

PRINCIPALES INFLUENCIAS TERICAS

La Psicologa Social Comunitaria
En primer lugar, la psicologa comunitaria actu sobre dos de las ramas de la psicologa
que impulsaron su surgimiento: la psicologa social y la psicologa de la salud, en la cual se
incluyen aspectos clnicos y aspectos sanitarios. En efecto, sobre todo en Amrica latina,
una gran parte de la investigacin e intervencin (tambin muchas veces unidas) se volc
a la solucin de problemas sociales. Un efecto de esto es claramente reconocible en un
rea que se ha denominado ambiental comunitaria y que, como su nombre lo indica, cabalga entre la psicologa ambiental y la comunitaria.
(Montero, 2004: 89)

Es destacable la multiplicidad de vertientes tericas que es posible rastrear en

la PSC ya que la misma expresa importantes variantes regionales en su surgimiento,
lo que paulatinamente se integra en un cuerpo terico propio. Algunos autores han
discriminado corrientes tericas que influenciaron en el surgimiento de la PSC, destacando posiciones desde las principales influencias en su contexto especfico. A continuacin se insinan algunas de las principales corrientes de influencias en Latinoamrica y en Uruguay especficamente.

2.1.1.

En Latinoamrica: La Fenomenologa, el Materialismo Histrico, la Sociologa

Crtica, la Educacin Popular.
La fenomenologa en las ciencias sociales, desde le etnometodologa y el construccionismo social, has sido relevantes en el proporcionar una visin holstica de la
comunidad, asumindola como una totalidad construida a partir de una cotidianidad.
La nocin del sujeto como protagonista en la construccin de esa realidad encuentra
sustento en esta corriente filosfica. Los Manuscritos econmicos filosficos de Marx
aportaron en la comprensin de los fenmenos sociales en cuanto a su potencial
abarcativo de lo econmico, lo social y lo poltico. La inclusin de la lgica dialctica
considerando las condiciones de produccin en la explicacin de los procesos psicolgicos permiti superar una visin individualista y descontextualizada de los sujetos.
Especficamente desde la PC se destacan los aportes que surgen del estudio de las
relaciones de exclusin, de sumisin, de opresin y obediencia, as como tambin de
resistencia. Se observa esta influencia en muchos autores referentes para la PC Latinoamericana. Sobre todo en la ciencia social crtica, como es el caso del colombiano
Fals Borda con una praxis innovadora en la investigacin y la intervencin desde la
participacin de los involucrados, lo que posteriormente se llam Investigacin Accin
Participativa. La Educacin Popular concebida por Paulo Freire representa un pilar
significativo desde donde se construy la PC. Desde el campo socioeducativo introdujo una forma de intervencin con la comunidad donde los sujetos son actores y protagonistas de su propia transformacin. Los conceptos de problematizacin, desideologizacin, concientizacin y liberacin surgen de esta importantsima corriente de pensamiento latinoamericano. (Montero, 2004).

2.1.2. En Uruguay: Psicologa Crtica Alternativa, Psicologa Social Rioplatense, Psicologa Sanitaria y de la Salud.
En el Ro de la Plata el desarrollo de la Psicologa Comunitaria se ha caracterizado por desarrollarse en el marco de las Universidades Pblicas, desde la Extensin
Universitaria, lo que conlleva un marcado inters social. Juan Carlos Carrasco, desde
una Psicologa Crtica Alternativa comenz a conceptualizar una psicologa acorde a la
realidad y las problemticas sociales presentes en su contexto. La nomin crtica alternativa ya que la misma representaba un enfoque crtico al rol del psiclogo dominante, a la vez de proponer un accionar alternativo. Fue pionero desde la Extensin
Universitaria, en direccionar la mirada a los problemas sociales y realizar un abordaje
comunitario.
Por su parte, la impronta psicoanaltica dominante en los mbitos de la psicologa ha dejado huella en las producciones conceptuales, logrando una articulacin
interesante de los conceptos psicoanalticos que fueron redefinidos en la prctica co7

munitaria. Las producciones desde la Psicologa Social de Pichn Rivire y sus discpulos aportaron al desarrollo de teoras sobre los procesos grupales, desde la Argentina llegaban adems las producciones de Bleger aportando desde la Psicohigiene y la
psicologa de los mbitos, donde se desarrollo bastante la Psicologa Institucional.
Posteriormente han sido notorios los aportes de Adamson desde la Psicologa Social,
as como de Lewkowicz, Corea y Bleichmar desde la historia y el psicoanlisis, en las
concepciones sobre la produccin de subjetividad. (Giorgi, et al.2011)
El mbito de la Salud acun las primeras prcticas desde la PC y las producciones la Psicologa Sanitaria y de la Salud nutrieron conceptualmente la PC en el Ro
de la Plata. Las actividades desde la estrategia de APS representaron importantes
antecedentes en el trabajo con comunidades desde la participacin para la promocin
de salud. De all se desarrollaron y sistematizaron experiencias que hoy se identifican
como antecedentes influyentes en el desarrollo de la Psicologa Social Comunitaria.

2.2.

La Psicologa Social desde la perspectiva de Pichn Rivire

La teora del aprendizaje, sobre todo en sus ltimos desarrollos con Kurt Lewin, con Mead,
con Bachelard y Melanie Klein, nos ha dado sucesivos acercamientos. De Kurt Lewin, por
ejemplo, hemos tomado la nocin de campo, la de situacin y muchos aspectos de algunos
principios topolgicos del aprendizaje. De Mead tomamos la nocin del rol. De Bachelard la
de que existen en el conocimiento y ms aun, en este tipo de conocimiento, lo que l llama
el "obstculo epistemoflico". Es decir, que en el campo del conocimiento, el objeto del conocimiento se sita casi como un enemigo del sujeto. Ese obstculo tiene que ser penetrado, tiene que ser conocido.
(Pichn Rivire 1975:51)

2.2.1. El psicoanlisis
Sin duda, el psicoanlisis representa un anclaje caracterstico de la psicologa
social rioplatense, especficamente desde la perspectiva de Pichn Rivire. Muchos
an se refieren a Pichn Rivire como un psicoanalista, a pesar de su alejamiento de
la APA, debido a que el psicoanlisis subyace toda su produccin terica. A partir de la
teora freudiana elabora la nocin de hombre como ser de necesidades. Desarrolla el
concepto de adaptacin activa que impregna toda su obra y destac a partir de Psicologa de las masas y anlisis del yo- que toda psicologa es una psicologa social
(Rivire, 1975). Tambin recibi una fuerte influencia de Melanie Klein, tomando sus
elaboraciones sobre las relaciones de objeto para los conceptos de grupo interno y
grupo externo, y sobre las ansiedades y posiciones bsicas. Tal es la impronta del
psicoanlisis en la Psicologa social desde la perspectiva de E. Pichn Rivire que se
la ha llamado Psicologa Social Psicoanaltica.
2.2.2. El campo de la dinmica grupal y la investigacin accin
Otro importante aporte lo toma de Kurt Lewin, donde se nutre de las nociones
de campo grupal y de la investigacin accin. A partir de sus conceptualizaciones desarrollo una teora propia sobre los procesos de aprendizaje grupal. La investigacin
accin de Lewin impregn la produccin Pichoniana de una postura pragmtica, fundada en la praxis, donde la accin es prioritaria en la produccin de conocimientos.
Pichn desarrolla los conceptos de comunicacin y aprendizaje, como procesos de

una relacin dialctica entre las necesidades y el mundo, relacin productora del sujeto. En la capacidad de la adaptacin activa a la realidad radica la salud del sujeto.

2.2.3. El Materialismo Histrico

El materialismo histrico result clave en el desarrollo de las conceptualizaciones de esta Psicologa Social. De estos nexos surge la nocin de un sujeto que se
concibe como produccin social histrica, se conceptualiza al hombre como ser en
situacin, y contempla las condiciones concretas de existencia. La lgica dialctica, las
nociones de produccin, el valor constitutivo de la historia y el contexto pasan a ser
claves en la teora Pichoniana. Los planos polticos sociales histricos, as como la
crtica para la transformacin, elementos fuertemente presentes en estas producciones, se sustentan en una lgica y una ontologa dialctica.

2.3.

Cruzamientos

En ambas tradiciones podemos encontrar una importante influencia del materialismo histrico, tal vez podemos animarnos a plantear que ambas producen un
quiebre con modelos hegemnicos desde una concepcin dialctica de la produccin
de conocimientos. La superacin de un modelo individual a pensar al sujeto integrado
a un contexto social e histrico se encuentra en la base de las influencias conceptuales que nutrieron ambas tradiciones en Psicologa Social. La investigacin accin, representa un posicionamiento comn en cuanto a los modelos de produccin de conocimiento.
Sin embargo, el psicoanlisis ha sido punto de encuentro y desencuentro entre
ambas. El modelo psicoanaltico ha impregnado las conceptualizaciones psicolgicas
en el Ro de la Plata, representando sobre todo en la Argentina- un obstculo en el
trascender un modelo individual y restringido a la enfermedad. Sin embargo, la redefinicin de algunas nociones psicoanalticas en la Psicologa Social producida desde el
Ro de la Plata ha sido de gran utilidad al pensar modelos de investigacin e intervencin en Psicologa Social Comunitaria.

3.
3.1.

PRINCIPALES DESARROLLOS CONCEPTUALES

La Psicologa Social Comunitaria
La psicologa social comunitaria, tiene como centro el desarrollo de comunidades autogestoras para la solucin de sus problemas; estudia para ello las relaciones de poder y de
control sobre las circunstancias de vida, su efecto sobre procesos psicosociales y se
orienta hacia la intervencin crtica para la transformacin social, facilitando y fortaleciendo
los procesos psicosociales que posibilitan el desarrollo de comunidades autogestoras para
la solucin de sus problemas.
(Montero, 2004: 35)

3.1.1. El Paradigma de la construccin y la transformacin crtica

9

La Psicologa Social Comunitaria surge en un momento de crisis en las ciencias sociales, donde comenz a instaurarse en las ciencias naturales y sociales- un
nuevo paradigma, el relativista cuntico. Este nuevo paradigma, signado por la nocin
de complejidad y su carcter holstico, tom fuerza a finales del S XX, determin nuevos modos de hacer ciencia, que adquiri forma propia en la Psicologa Social Comunitaria. Este modelo surge de una psicologa de la accin para la transformacin, donde tanto los investigadores como los sujetos de la investigacin trabajan juntos, integrados en una misma situacin. Este paradigma Montero (2004) lo caracteriza en cinco dimensiones: a las tradicionales Ontolgica, Epistemolgica y Metodolgica les
suma las dimensiones tica y Poltica.

3.1.2. Una Episteme de la Relacin: La Otredad

Montero se refiere a una forma de construir conocimiento que siempre es intersubjetiva. No hay distancia entre sujeto y objeto, ambos se encuentran en el mismo
plano, una misma dimensin, en una relacin de mutua influencia. Se presenta como
un monismo dinmico, que implica un movimiento continuo, una relacin que implica
una transformacin mutua entre sujeto de conocimiento y sujeto a conocer. Esa relacin productora de conocimiento se produce tambin en un contexto socio histrico
dado, que los produce tambin. Por lo que el conocimiento producido es inherente a
los sujetos y al contexto, la realidad es relativa a los sujetos que la producen y no es
posible aislarla, separarla, abstraerla absolutamente.
Montero define la Psicologa Comunitaria como una psicologa de las relaciones, concibiendo al mundo como un mundo de relaciones, que son histricamente
producidas. Esto implica una concepcin del ser que incluye al Otro como parte constitutiva: no se concibe al individuo aislado, sino un ser que es en funcin de sus relaciones. En esto reside el punto central de la dimensin tica, lo que define su concepcin, as como los alcances de la participacin de ese Otro como sujeto en la construccin de conocimiento. Su participacin, as como el uso de ese conocimiento producido implican la dimensin poltica.
3.1.3. Dimensin Ontolgica
Los sujetos para la Psicologa Social Comunitaria son actores sociales, activos,
que construyen su realidad y protagonizan su vida cotidiana (Montero, 2004). Este
sujeto produce continuamente conocimientos, creando y recreando continuamente un
capital de conocimientos que en PSC se llama conocimiento popular, que tiene un
valor equivalente al conocimiento tcnico y ambos sumados construyen un nuevo conocimiento. Se produce una relacin cognoscitiva. El sujeto del conocimiento es tanto
el agente interno como el externo, es en el encuentro donde se produce el conocimiento, en una realidad dinmica y compleja, que es determinada histricamente y construida y transformada por los seres humanos. La dicotoma sujeto objeto no tiene
lugar en este paradigma, en todo caso hablamos de sujeto sujeto, donde el vnculo
es horizontal y todos los involucrados son agentes externos o internos- en la investigacin intervencin.
3.1.4. Dimensin Metodolgica
La metodologa en PSC se caracteriza por la Investigacin Accin Participativa (IAP), surgida en el campo de la sociologa y la educacin popular. Los mtodos
10

cambian en funcin a las comunidades y sus ritmos pues se piensan en funcin al

problema que se estudia. La metodologa ser dialgica, dinmica y transformadora,
incorporando en todo caso a la comunidad en su tarea. Implica un accionar permanente que incluye la reflexin y la conceptualizacin, generando transformaciones en cada
movimiento desde la cotidianidad de los involucrados. La metodologa siempre ser
participativa. Se destacan los mtodos cualitativos, biogrficos, la elucidacin de sentidos para la bsqueda de soluciones a problemas concretos. Se orienta a la transformacin social.
En las diferentes reas del conocimiento todos estamos involucrados en la continua
bsqueda de mtodos de investigacin y de intervencin que garanticen el dialogo entre
investigador e investigado, y entre comunidad y agentes de intervencin; es decir, mtodos
abiertos a la participacin de los sujetos de investigacin y de intervencin, que sean al
mismo tiempo una praxis comprometida con las transformaciones de poder y de exclusin.
Y, lo que es ms importante, sin perder el rigor cientfico y el humanismo.
(Sawaia, 2006: 15)

3.1.5. Dimensin tica y Poltica

Estas dimensiones paradigmticas son aportes del pensamiento de Montero en
la concepcin del paradigma. Dimensiones todas en estrecha vinculacin e interrelacin con las anteriores. Las dimensiones ticas y polticas se desprenden de la concepcin del Otro y su lugar en la produccin y en la accin del conocimiento. La organizacin en funcin de los intereses y objetivos de la comunidad, as como el uso del
conocimiento producido. En lo metodolgico esta dimensin implica la reflexividad, la
toma de decisiones reflexiva, la problematizacin, la concientizacin y la desideologizacin. (Montero, 2004)

3.2.

La Psicologa Social desde la perspectiva de Pichn Rivire

La psicologa social se particulariza fundamentalmente por ser operativa e instrumental,
con las caractersticas de una interciencia cuyo campo es abordado por una multiplicidad
interdisciplinaria (epistemologa convergente), de la cual deriva la multiplicidad de las tcnicas.
(Pichn Rivire, 1975: 118)

3.2.1. Una Epistemologa convergente

Pichn Rivire es pionero en Latinoamrica en desarrollar una nocin de ciencia enlazada a la prctica, a la accin. Una praxis donde el conocimiento se produce
como resultado de la accin. La articulacin de un modelo clnico desde el psicoanlisis-, la investigacin accin Lewin- y los desarrollos filosficos de Gastn Bachelard, han contribuido a una concepcin de ciencia pragmtica. El materialismo histrico
proporciona herramientas para pensar las condiciones histricas y contextuales de
produccin donde el sujeto vive. Una epistemologa convergente implica una ciencia
social interdisciplinaria, esta Psicologa Social articula el psicoanlisis con la sociologa, con la antropologa, la historia y la filosofa. Los principales desarrollos conceptuales surgen de la conjuncin de estas corrientes de pensamiento con las experiencias
de trabajo concretas del propio Pichn, donde a partir de diversas tcnicas en accin
se elaboraron teoras. La lgica dialctica y la reflexividad desde un racionalismo aplicado sustentan epistemolgicamente las producciones conceptuales de Pichn.
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una epistemologa convergente, segn la cual las ciencias del hombre conciernen a un
objeto nico: "el hombre en situacin" susceptible de un abordaje pluridimensional. Se trata
de una interciencia, con una metodologa interdisciplinaria, la que funcionando como unidad operacional permite un enriquecimiento de la comprensin del objeto de conocimiento
y una mutua realimentacin de las tcnicas de aproximacin al mismo.
(Pichn Rivire, 1975: 6)

La nocin de ECRO Esquema Conceptual Referencia y Operativo indica

esta visin instrumental de los conceptos que constituyen un sistema de referencia.

3.2.2. El ECRO
Pichn define el ECRO como un aparato para pensar la realidad que posibilita
superar las posiciones lineales y fragmentarias propias de la ciencia disciplinar y propone la convergencia de distintas disciplinas como mtodo para comprender las situaciones complejas. Esquema alude a un sistema de conocimientos, conceptuales, tericos, sobre un sector concreto de la realidad a la que se refiere, con carcter instrumental operativo. Define el ECRO:
como un conjunto organizado de conceptos generales, tericos, referidos a un sector de
lo real, a un determinado universo de discurso, que permitan una aproximacin instrumental al objeto particular (concreto). El mtodo dialctico fundamenta este ECRO y su particular dialctica.
(Zito Lema, 1976: 106)

Filosficamente cercano a los planteos de Foucault, por su perspectiva construccionista e histrica y el enfoque clnico, as como a las producciones de Deleuze y
Guattari, pensando en los procesos de espirales dialcticas y mltiples, a la vez de
pensar la teora como una caja de herramientas. Sin embargo no existen referencias
mutuas, s puntos de encuentro desde la escuela psicoanaltica francesa, de la mano
de los estructuralistas (Lacan), de los que luego se abrieron, realizando producciones
propias. Pichn, desde Amrica Latina enfatiz sus desarrollos en los problemas sociales de integracin y exclusin, los derechos humanos y la justicia social.
3.2.3. Objeto: La teora del Vnculo
Pichn concibe al hombre como resultante de una relacin dialctica entre sujeto y mundo externo, se refiere tambin a necesidades y mundo externo, el que es
determinante de las condiciones para la satisfaccin de esas necesidades y del marco
de posibilidades de desarrollo. Dice: Para nosotros el individuo humano es un ser de
necesidades que slo se satisfacen socialmente, en relaciones que lo determinan
(Zito Lema, 1976:107), dir tambin El hombre es una construccin histrico-social
resultante de una praxis. (Pichn-Rivire, P. de Quiroga, 2003:3)
De aqu surge la nocin de vnculo como principal objeto de estudio. El vnculo
es constitutivo del ser humano, ste constituye la estructura simblica que lo sostiene
en el mundo de lo humano. El sujeto es uno y es mltiple ya que su estructura es vincular, un ser entramado en el tejido social. No toda relacin humana representa un
vnculo. Si la estructura simblica, representada por la ligadura a significantes del propio sujeto, se ve afectada, modificada por la relacin, configura entonces un vnculo.
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Para que haya vnculo tiene que haber afectacin mutua. De esta nocin de base de la
Psicologa Social surgen vastos desarrollos conceptuales.
Para Pichn el sujeto siempre es sujeto en situacin, y va a ser su situacin
contextual y social e histrica lo que lo va a determinar su subjetividad, sus formas de
pensar, sentir y hacer, su ECRO. La realidad para Pichn es un espacio simblico,
donde diferencia mbitos que corresponden al sujeto singular que representa el
mbito psicosocial-, a los grupos mbito socio dinmico-, a las instituciones mbito
institucional-, y a las comunidades mbito comunitario, que corresponde a una cultura
particular-. El sujeto se integra en los diversos mbitos desde su pertenencia a grupos
especficos que a su vez se integran en instituciones de la cultura comunidad particular de la sociedad. Este es el entramado relacional de sociedad.
3.2.4. Algunos conceptos y aspectos metodolgicos
Caracteriza la Psicologa Social su carcter operativo, un sistema de conocimientos abierto, flexible, cuya misin es aprehender la realidad con el fin de transformarla creativamente. De all surge el concepto de adaptacin activa a la realidad, donde la adaptacin implica la adecuacin de las necesidades al medio social. El aprendizaje y la comunicacin de manera activa implican una creacin, una accin propia,
crtica y, a su vez, transformadora de la realidad. La adaptacin activa conjuga la nocin de salud, por lo que surge la nocin de enfermedad nica como la incapacidad de
adaptarse activamente a la realidad, como clausura y estereotipia, lo que implica tambin la ausencia de proyecto. Esta Psicologa Social se orienta hacia el cambio social.
Se destaca la nocin de praxis como la continua realimentacin de la teora a travs
de su confrontacin con la prctica y viceversa (Pichn Rivire, 1975: 119).
La conciencia crtica es una forma de vincularse con el mundo cotidiano y por
tanto la crtica de la vida cotidiana es una forma de aprendizaje que implica un reconocimiento de lo real concreto como forma de lograr un proceso de transformacin, en
una praxis que modifica situaciones individuales y colectivas. En esta crtica de la vida
cotidiana el mecanismo de des-naturalizacin y cuestionamiento de lo dado, lo obvio,
es el que permite la apertura a lo nuevo, a la creacin, y a la ruptura de estereotipias.
Los desarrollos sobre los grupos y la grupalidad son distintivos de esta Psicologa Social. El proceso grupal fue ampliamente desarrollado, Pichn cre la tcnica
de Grupo Operativo que se caracteriza por estar centrada en una tarea explcita
(aprendizaje, teraputica, creativa, entre otras). El grupo se organiza en funcin de
esta tarea y los integrantes asumen diferentes roles. Existe una tarea implcita que
apunta a esclarecer las dificultades en la comunicacin y el aprendizaje generadas por
las estereotipias, las resistencias al cambio y las ansiedades bsicas (miedo a la
prdida y miedo al ataque), que representan verdaderos obstculos para la tarea. Se
desarroll bastante la figura del coordinador como aquel que posibilita una lectura de
estos componentes latentes en la tarea, aborda la tarea implcita de elucidacin de las
problemticas en el aprendizaje y la comunicacin.

3.3.

Cruzamientos

A nivel de los desarrollos conceptuales es donde encontramos grandes puntos

de encuentro entre estas tradiciones en Psicologa Social.

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Unas de las principales coincidencias esta en el carcter dialgico y reflexivo

en la produccin de conocimiento, lo que conlleva una valoracin del contexto social e
histrico en las subjetividades y en las modalidades vinculares como determinantes en
su configuracin. El papel de la intersubjetividad en la concepcin de la realidad, producto de una construccin compartida, es otra de las nociones en las que convergen
estas Psicologas Sociales. A su vez, el enfoque transdisciplinario es fuerte en ambas
tradiciones. stas buscan superar un conocimiento fragmentario, promoviendo una
visin holstica e integradora de la complejidad. Aunque con diversas referencias, se
puede valorar una epistemologa anloga de base, compartiendo las influencias del
materialismo histrico, la reflexividad, la ruptura con un paradigma positivista y reduccionista, as como la preponderancia de una praxis integradora, donde la conceptualizacin surge de la experiencia reflexionada en un vaivn continuo.
La dimensin ontolgica tambin es compartida ya que el sujeto se concibe
como ser en relacin: ambas tradiciones piensan al sujeto constituido en una compleja trama de relaciones, y es en funcin de un Otro que se constituye como sujeto. Esta
Otredad sustenta importantes desarrollos conceptuales en las tradiciones aqu presentadas. La Teora del Vnculo es sustancial en el trabajo de Pichn Rivire, as como la
Otredad fundamenta importantes desarrollos ticos y metodolgicos en la Psicologa
Social Comunitaria. El sujeto es pensado desde su potencial creativo y transformador,
siendo estas nociones claves en ambas tradiciones. Ambas tradiciones se plantean
como objetivo el cambio y la transformacin social. De hecho surgen como respuesta
a la ausencia de conceptualizaciones y abordajes a problemticas sociales; ambas
representan una postura crtica y alternativa a las tradicionales formas de hacer psicologa.
Los desarrollos en relacin a la comunicacin y el aprendizaje se relacionan
con las elaboraciones sobre saber tcnico y saber popular, pues la construccin de un
ECRO implica la articulacin de saberes, la construccin conjunta de un marco de referencia conceptual y operativo.
A nivel metodolgico tambin surgen puntos de encuentro. La investigacin
accin conjuga una forma de pensar la ciencia donde el sujeto que investiga no est
aislado, sino que afecta e incide directamente en lo que investiga, y la investigacin no
puede pensarse separada de la intervencin, pues ambas estn relacionadas de manera indisoluble. Esto implica tambin la no neutralidad del investigador, un bagaje
conceptual e ideolgico que porta, que constituye su ECRO de partida, el que se ir
modificando en el proceso de la investigacin intervencin. Por su parte, resultan
similares las nociones de desnaturalizacin y problematizacin, como mecanismos
reflexivos y crticos que buscan dilucidar hechos de la vida diaria vistos como normales, convertidos por tal razn en habituales, o percibidos como inevitables al considerarlos naturales (Montero, 2006: 231). La crtica de la vida cotidiana encuentra un correlato en los planteos metodolgicos de la PSC. A su vez, los desarrollos sobre los
procesos grupales representan herramientas conceptuales y metodolgicas para la
PSC, sobre todo en el Ro de la Plata.
Tambin pueden discriminarse lneas divergentes entre ambas Psicologas
Sociales: la Pichoniana ha producido importantes desarrollos sobre los procesos grupales y algunos de sus seguidores han profundizado la lnea institucional, sin embargo, el mbito comunitario y su dimensin poltica no han sido reas de gran desarrollo.
Las dimensiones tica y poltica en los procesos comunitarios son caractersticas de la
Psicologa Social Comunitaria, asumiendo los matices conceptuales de cada contexto;
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en el Ro de la Plata no escapa a un enfoque clnico y a la redefinicin de conceptos

psicoanalticos. Cabe destacar, que en esta regin, la Psicologa Social Pichoniana
nutri conceptualmente los desarrollos de la Psicologa Social Comunitaria, siendo
tambin parte constitutiva de sta.
Se puede plantear que la PS desde la perspectiva de Pichn Rivire se ha
ocupado principalmente de la constitucin del sujeto y la subjetividad, a partir de la
teora del vnculo, a diferencia de la PS Comunitaria que ha centrado sus producciones
en las comunidades desde las relaciones de poder y el control sobre sus circunstancias. Aqu podemos diferenciar claramente las particularidades de cada tradicin. Sin
embargo, metodolgicamente pueden encontrarse abundantes puntos de encuentro,
sobre todo en la regin del Ro de la Plata.

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