A07025314 JONATHAN AUSENCIO IZQUIERDO OJEDA

TOTUR ADOLFO CID QUIROGA

MATERIA INTRODUCCION A LAS CIENCIAS SOCIALES
FECHA DE ENTREGA 08/04/2015

INTRODUCCIN A LAS CIENCIAS SOCIALES

MODULO IV. GLOSARIO
SIGNIFICADO DE CONCEPTOS UNIDAD I:
TEMA 1. CARACTERISTICAS E IMPACTO DE LA MODERNIDAD Y
LA POSMODERNIDAD.
La Visin de la Modernidad como Desarrollo:
La nocin de modernidad entendida como un mejoramiento en las condiciones
de vida de la humanidad, ha generado un sin fin de argumentos que
establecen que el desarrollo tecnolgico ser la panacea de los principales
problemas de la actualidad, proporcionando un mayor bienestar social. Dichos
argumentos caen en un determinismo tecnolgico fundamentados en la idea
de progreso proveniente del Sicle des Lumires. Aunado a ellos, han surgido
los apocalpticos, quienes critican todo desarrollo tecnolgico. Estas posturas
extremas han producido debates acerca del desarrollo tecnolgico, olvidando
en ocasiones, que ste no contiene bondad o maldad, pues es tan slo un
instrumento que ha desarrollado el hombre a travs del tiempo. La importancia
del desarrollo tecnolgico depender precisamente de la utilizacin de quienes
controlan el poder poltico y econmico tanto nacional como internacional. La
nocin de modernidad suele ser empleada de diversas maneras, una de ellas
es la contraposicin a una fase de vida pre moderna aludiendo as a una idea
de mejoramiento de las condiciones humanas. De la misma manera, se
relaciona de forma importante con el surgimiento de un proyecto de vida
civilizatorio que se fundamenta con un sistema econmico, de manera que, el
surgimiento de la idea de modernidad est estrechamente vinculado con el
surgimiento del capitalismo. A esto menciona Bolvar Echeverra: Por
modernidad habra que entender el carcter peculiar de una forma histrica de
totalizacin civilizatoria de la vida humana, por capitalismo, una forma o modo
de produccin de la vida econmica del ser humano: una manera de llevar
acabo aquel conjunto de sus actividades que est dedicado directa y
preferentemente a la produccin, circulacin y consumo de los bienes
producidos
El Carcter Global, Acumulativo, Auto reflexivo y Expansivo de La Modernidad:
En trminos generales la modernidad ha sido el resultado de un enorme
transcurso histrico, que present tanto elementos de continuacin como de
rompimiento a travs de tiempo; La modernidad surge en los ahora llamados
pases centrales (Europa occidental y Estados Unidos); luego; con el tiempo, se
expande mundialmente.
Loe elementos predominados para comprender cmo se introduce la

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modernidad en un pas:
Su visin de la modernidad como desarrollo donde tenan la certeza en el uso
de la metodologa cientfica en la sociedad para solucionar problemas.
Su carcter global de la modernidad donde la ciencia puede aplicar las
mismas soluciones a problemas similares en cualquier parte del mundo.
Su carcter acumulativo y autor reflexivo donde se cuenta con la capacidad
del conocimiento terico de retroalimentarse para cambiar a la sociedad y el
conocimiento del mismo, donde las sociedades ms avanzadas son las que
tienen acceso a mas conocimiento terico.
Su carcter expansivo pues la manera de ver e interpretar al mundo eran
consideradas como verdaderas y son llevadas a los pases ms retrasados.
Los pases pre capitalistas podan adoptar de manera voluntaria las propuestas
de los pases desarrollados; y otras veces eran impuestas por dominio
existentes entre ellos a travs de la coaccin y la violencia.
La Utopa del Desarrollo:
Alguien podra esbozar una sonrisa e ironizar sobre esta perpetua utopa
latinoamericana, que sus dirigentes polticos desde siempre han puesto como
meta, que juran y rejuran que ahora s que es en serio. Aunque es difcil negar
los pasos gigantescos que Chile ha acometido en los ltimos 25 aos, nadie
que se asome a nuestra historia y a la del vecindario dejar de balbucear al
menos una ligera nota de escepticismo.
Cundo llamamos un pas como desarrollado? Hay varias definiciones,
aunque me parece mejor aquella que destaca lo social junto a lo econmico. El
ingreso per cpita alcanzar 22 mil dlares puede resultar engaoso:
depende de qu logremos adquirir con esa cifra. En cambio, se podra decir
que un pas llega a ser desarrollado si una mayora consistente y creciente
puede ser considerada de clase media.
La desigualdad revela un estado de cosas que puede desembocar en tensiones
sociales, pero no es la ltima palabra para medir el desarrollo.
En cambio, cuando los diversos grupos convergen hacia la clase media, las
sociedades han dado el brinco hacia ese desarrollo. Se requiere, adems, un
cambio social que refleje una transformacin de actitudes que, junto a las
polticas sociales, nos encaminen a una verdadera meritocracia. A veces se ha
temido que un mundo de clase media podra carecer del fulgor de lo selecto, o
que termine respondiendo a cnones de estulticia propios del consumidor
perfecto, tal como nos lo propone la deidad de nuestro tiempo, la televisin. El
ideal hacia el que podemos orientarnos con nuestro grano de arena consiste en
que ese modelo de sociedad de clase media sea capaz tanto de absorber
cultura popular como de mostrar ciertos ideales aristocrticos, en principio al
alcance de todos. Sera el complemento cultural al desarrollo.
La Renuncia de Los Metadiscursos y los Metarrelatos:
Los metarrelatos por lo que s son como los grandes relatos de los pueblos, las
historias que han creado para satisfacer las preguntas no hechas de un pueblo.
Lyotard habla de la crisis del metarrelato en la postmodernidad con la aparicin

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de grandes descubrimientos cientficos y la utilizacin de nuevas tecnologas,
adems de la incredulidad en las instituciones y tales caractersticas que son
de la postmodernidad.
El metadiscurso es un discurso que se basa de otro discurso, o una discusin
que se refiere a otra discusin... como el texto de Berkeley en el que hace una
crtica a un texto de John Locke.
La Existencia de Distintas Racionalidades:
Hay una racionalidad natural, asociada al sistema de economa natural, en la
que son las leyes naturales y fsicas las que toman decisiones seleccionando
individuos de especies biolgicas despus de la actuacin de stos. Hirshleifer
(1977) la ha llamado "racionalidad ex-post".
Hay una racionalidad instintiva, asociada al sistema de economa instintiva, en
la que el individuo toma inconscientemente decisiones en funcin de
informaciones que se han almacenado involuntariamente en su cerebro en
forma de saber. Esta forma de racionalidad es accesible tambin a los
animales.
Hay una racionalidad tradicional, asociada al sistema de economa tradicional,
en la que las decisiones las toman los individuos segn las estimaciones de
coste y valor basadas en criterios recibidos por tradicin. Esta fue la forma de
racionalidad ms alta a la que tuvieron acceso los homnidos en las culturas
paleolticas.
Hay una racionalidad poltica, asociada al sistema de economa poltica, en la
que las decisiones las toman los individuos segn estimaciones de coste y
valor basadas en clculos articulados expresables en trminos de derechos.
Hay una racionalidad financiera, asociada al sistema de economa financiera,
en la que las decisiones las toman los individuos segn estimaciones de coste y
valor basadas en clculos formales expresados en trminos monetarios.
Las diversas racionalidades estn apoyadas unas en otras. La racionalidad
financiera requiere el reconocimiento y la aceptacin de derechos, de la
racionalidad poltica. A su vez, la racionalidad poltica (tambin podramos
llamarla racionalidad jurdica) est apoyada en los principios de autoridad y
tradicin sin los cuales los derechos no podran existir. Y la aceptacin de la
autoridad y la tradicin como criterio de valoracin y adopcin de decisiones, lo
que hemos llamado la racionalidad tradicional, est fundamentada en el
instinto.
Pero aunque estn basadas unas en otras, esas formas de racionalidad
conviven simultneamente pero de forma independiente en todos los
individuos. Ante un conjunto de alternativas es posible que el instinto nos
proponga una ordenacin racional (transitiva) determinada, la tradicin
proponga una ordenacin diferente, el sistema de derechos proponga otra y la
racionalidad financiera proponga otra. Es posible que las diversas
racionalidades propongan ordenaciones diferentes y entren en conflicto porque
utilizan sistemas diferentes para las mediciones de costes y estimaciones de
valores. Es por eso que frecuentemente los seres humanos actuales dudamos

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sobre qu decisin debemos (o nos conviene) adoptar. Es por eso que el
cientfico social encuentra habitualmente comportamientos que no puede
explicar con un nico sistema de racionalidad.
La Yuxtaposicin o Choque de Elementos Diferentes:
La yuxtaposicin es, junto a la coordinacin y la subordinacin, uno de los tres
procedimientos para combinar proposiciones o nexos en el lenguaje e indicar
relaciones sintcticas entre ellas.
A diferencia de los otros procedimientos, la yuxtaposicin no utiliza nexos, sino
pausas o signos grficos de puntuacin en la lengua escrita para relacionar dos
proposiciones. Eso hace que con frecuencia sea ambigua y d lugar a
interpretaciones sintcticas distintas entre un hablante u otro si el contexto no
est suficientemente claro o las presuposiciones no son muy explcitas.
La yuxtaposicin sirve para unir dos oraciones simples, al igual que los nexos,
por ejemplo: "Era muy difcil vivir as, la complexin lo reflejaba" oracin
compuesta de una proposicin principal y otra preposicin subordinada
adverbial consecutiva, mediante la yuxtaposicin se transformara en: "Era
muy difcil vivir as; su complexin lo reflejaba", que indicara lo mismo.
Principales Cambios Ocurridos entre estas Tendencias (Modernidad y
Posmodernidad)
MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD Los cambios sociales parecen ser el
denominador comn de las ltimas dcadas. Aunque produce una crisis global,
hay territorios, sectores, instituciones, grupos y generaciones que viven las
crisis de modo diferente. Resulta difcil encontrar un hilo conductor que permita
comprender las grandes lneas de cambio, el sentido de los mismos y nos
posibilite una ubicacin en relacin a ellos. Modernidad-posmodernidad: como
un corte o enfrentamiento que atraviesa las disciplinas cientficas, las
expresiones estticas, el mundo de los valores, la poltica, la economa, la
educacin y la vida cotidiana. Alaien Touraine y, sobre todo Jean Franois
Lyotard (aos setenta), hablan de la sociedad postindustrial y de la cultura
posmoderna.
Las ideas de la modernidad en los siglos XVII y XVIII La modernidad se haba
gestado en las ciudades comerciales de la Baja Edad Media en las que se haba
desarrollado el capitalismo y surgido una nueva clase social: la burguesa.
Hechos destacados: grandes viajes y descubrimientos, la reforma protestante,
avances cientficos (Galileo, Kepler, Newton). La modernidad va a elaborar una
concepcin ms antropocntrica, menos religiosa y ms profana. La autntica
vida es la terrenal y el cuerpo recupera su lugar al lado del alma. Descartes.
Las dudas no aquejan slo a Descartes sino que es el sentimiento de la poca.
Si el conocimiento tradicional ha mostrado no ser firme, es necesario empezar
de nuevo, refundar el edificio del saber.
La cultura de la imagen: otra esttica Tendencias contradictorias: la piqueta

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derriba lo viejo, el reciclaje recupera el pasado, modas retro, en arte y
literatura: la descomposicin y la organizacin de un nuevo producto (collage).
Las tecnologas audiovisuales tienen un papel hegemnico en la comunicacin.
Uso de signos icnicos, logotipos, imgenes corporativas. Las imgenes no
estn destinadas a perdurar sino a provocar un impacto y orientar una
conducta, nuevas conductas televidentes (zapping, zipping, flipping, grazing) A
las caractersticas del vidoclip se podra agregar la ausencia de palabras,
lenguaje visual muy complejo y rpido. La escuela, en general, permanece al
margen de esta revolucin de las comunicaciones que implican los medios e
ignorante de la cultura de la imagen en la que se encuentran los jvenes
(consumidores). Del sujeto moderno al individuo posmoderno La modernidad
haba significado la emancipacin del individuo del sometimiento al medio
familiar o social. Segn algunos autores, en la cultura posmoderna se acenta
el individualismo hasta el nivel del egosmo. Gilles Lipovetzky: se fractura la
socializacin disciplinaria y se elabora una sociedad flexible. La consigna es
mantenerse joven (exaltacin del cuerpo: dietas, gimnasias, tratamientos,
cirugas estticas) Consumo permanente: confort, objetos, dinero y poder
(necesidades que se plantean y definen a la sociedad posmoderna). Si la
modernidad exaltaba el ahorro, ahora se estimula y facilita el consumo. El
sujeto posmoderno est muy lejos del sujeto que haca de la conciencia y del
esfuerzo su mayor orgullo. Aparentemente se consigue sin esfuerzo. poca de
los feelings, los sentimientos para los que no hay verdad ni mentira. Triunfa la
personalidad ntima: derecho a la expresin sin lmites y a vivir una sexualidad
en la que no hay tabes (expresin de gustos, preferencias y deseos). Nuevos
planteamientos naturalistas de cuo oriental. Se disuelven la confianza y la fe
en el futuro. Lipovetzky ya nadie cree en el porvenir radiante de la
revolucin y el progreso, la gente quiere vivir enseguida, aqu y ahora,
conservarse joven y no ya forjar el hombre nuevo. Marc Aug habla de
sobremodernidad.
Papel para la ciencia Aceptacin de la ciencia, validada por sus aplicaciones
tecnolgicas, pero despojada de los ideales de verdad y progreso. Junto a la
ciencia hay un lugar para el mito, la magia o la religin y prcticas de origen
oriental Los finales de la historia Francis Fukuyama plantea el fin de la historia.
Al quedar la democracia liberal de estilo occidental sin rivales a la vista, la
historia poltica de la humanidad habra llegado a su fin. La pos historia se
caracterizara por priorizar el desarrollo econmico, el desentendimiento y la
apata poltica, la construccin de riqueza material en grado acelerado y la
mercerizacin de la poltica mundial. La recreacin de los proyectos de la
modernidad Alain Finkielkraut: evitar la derrota del pensamiento. No se nace
individuo sino que se llega a serlo superando la ignorancia. La educacin debe
significar la emancipacin del yo y alcanzar la cultura del sujeto que se gua
por el pensamiento. Jos Sebreli: el asedio de la modernidad Adolfo Snchez
Vzquez: la condicin posmoderna es la autodestruccin de la humanidad. El
posmodernismo contribuye a condenar a los hombres a la inaccin, la
impotencia o la pasividad. Jrgen Habermas, las ideas de la posmodernidad se

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parecen demasiado a las de la premodernidad seran la expresin del auge
neoconservador que sigui a la crisis del estado de bienestar. Kant: ten valor
de servirte de tu propia razn. El debate modernidad-posmodernidad invita a
tomar partido por algunos de sus extremos.

TEMA 2.PORQUE ES IMPORTANTE DETECTAR TENDENCIAS/ POSTURAS EN LOS

METADISCURSOS Y METARRELATOS.
La Globalizacin, El desarrollo y La Modernidad:
El Desarrollo Ha habido cuatro grandes momentos tericos en la historia del
desarrollo, desde 1950 hasta el momento. El primer gran momento es la teora
de la modernizacin convencional, con etapas de desarrollo y diversos para
alcanzarlo, donde se asume que el tercer mundo tiene que convertirse como el
primer mundo, pues ah estaban los modelos. La cosa era muy fcil, es un
momento de certeza, entre los aos 50, 60 y 70. El segundo, es el que marca la
etapa de la teora de la dependencia como crtica de la modernizacin, no del
desarrollo, segn la cual el subdesarrollo est causado precisamente por las
relaciones de vinculacin de los pases del tercer mundo con la economa
mundial, y lo que hay que cambiar son esas relaciones de vinculacin y las
relaciones internas de explotacin. La teora de la dependencia cuestion el
desarrollo capitalista pero no el desarrollo, y postul un desarrollo socialista, o
desarrollo con equidad. El tercer momento es la crtica posestructuralista y el
cuarto momento es una reaccin al anlisis posestructuralista. En el momento
posestructuralista el desarrollo viene, como el nombre lo indica, de otra teora
social. La crtica al desarrollo como discurso proviene de otra teora social el
posestructuralismodiferente a la teora liberal y al marxismo. Como se
observa claramente en la siguiente tabla la aplicacin de estos tres paradigmas
al caso del desarrollo conlleva diferentes preguntas, actores y respuestas o
prescripciones.
La Modernidad Qu es la modernidad? La modernidad es un perodo histrico
que aparece, especialmente, en el norte de Europa, al final del siglo XVII y se
cristaliza al final del siglo XVIII. Conlleva todas las connotaciones de la era de la
ilustracin, que est caracterizada por instituciones como el Estado-nacin, y
los aparatos administrativos modernos. Tiene, por lo menos, dos rasgos
fundamentales que todos los tericos enfatizan. El primero es la
autorreflexidad. Giddens y Haber ms quieren decir con esto que la
modernidad es ese primer momento en la historia donde el conocimiento
terico, el conocimiento experto se retroalimenta sobre la sociedad para
transformar, tanto a la sociedad como al conocimiento. Eso con la era de la
informacin ha llegado a un nivel sper sofisticado. Las sociedades modernas,
distinguindolas de las tradicionales, son aquellas sociedades que estn
constituidas y construidas, esencialmente, a partir de conocimiento terico o

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conocimiento experto. Para dar un ejemplo, la diferencia estereotipada entre
sociedad tradicional y sociedad moderna. En la sociedad tradicional, un
grupo tnico en el Amazonas hace 30 o 40 aos, las normas que rigen la vida
diaria son generadas endgenamente a travs de relaciones cara a cara, en el
da a da, histricamente. En las sociedades modernas las normas que rigen la
vida cotidiana, que determinan cmo significamos, cmo interpretamos, cmo
vivimos nuestra vida, no estn producidas a ese nivel de la relacin cara a
cara, sino que estn producidas por mecanismos expertos, impersonales, que
parten del conocimiento experto en relacin con el Estado.

La Globalizacin proceso econmico, tecnolgico, social y cultural que consiste

en la creciente comunicacin e independencia unificndose la mayora de los
pases del mundo, perdindose la mayora de las culturas aun existidas en el
mundo. Se caracteriza en la economa por la integracin de las economas
locales a una economa de mercado mundial donde los modos de produccin y
los movimientos de capital se configuran a escala planetaria (Nueva Economa)
cobrando mayor importancia el rol de las empresas multinacionales y la libre
circulacin de capitales junto con la implantacin definitiva de la sociedad de
consumo. En la cultura se caracteriza por un proceso que interrelaciona las
sociedades y culturas locales en una cultura global (Aldea global), al respecto
existe divergencia de criterios sobre si se trata de un fenmeno de asimilacin
occidental o de fusin multicultural.
Enfoques para Analizar La Posmodernidad ( como continuacin de La
Modernidad, como una Etapa Diferente)
La renuncia a los metadiscursos y metarrelatomodernos pues se tena una
nica manera de resolver los problemas, pero se empieza a evidenciar historia
que abarcan otras historias independientes. Donde el meta relato sriala
narrativa total o global que explica conocimientos y experiencias.
Multiplicidad de voces, perspectivas y materiales asa como la existencia de
distintas racionalidades donde el posmodernismo reconoce como participacin.
Lipoventsky, seala que la postmodernidad es una mutacin sociolgica
global, que se ha ampliado paulatinamente desde la finalizacin de la Segunda
Guerra Mundial e implica una ruptura con el orden disciplinario, revolucionario
y convencional de la modernidad.
El Postmodernismo expone las ideas de pensadores como Jean Francois
Lyotard, Fredric Jameson, Augusto del Noce, Norbert Lechner, y Jean
Baudrillard, entre otros. As, la Postmodernidad representa una ruptura con la
sociedad moderna, ya que sta sobreviene tras la modernidad; razn por la
cual resulta difcil diferenciarlas sin apelar a fuentes necesariamente filosficas
y estticas.
El anlisis de sus caractersticas, tienen algo en comn:
*los "mass media", caracterizan tal sociedad no como una sociedad
"transparente" ( a trminos de Gianni VTIMMO), sino como una ms compleja,

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catica..
*la cultura de consumo, seguido por los grandes cambios de la industrializacin
iniciados en la modernidad, definirn un perfil de hombre con mayor liberacin
de la esfera privada en manos de los autoservicios, la velocidad de la moda, de
la flexibilidad de los principios, roles y estatutos.
* Sociedad inter-planetaria", sabemos , lo que sucede en el otro extremo, sin
que por esto, tengamos relacin o contacto directo;
*negacin de lo absoluto, hay visiones subjetivas del hombre y del mundo;
*civilizacin de la tcnica: definida por las tecnologas que se disponen..;
*sociedad de las comunicacin y de las ciencias sociales;
* Se renuncia a las utopas y a la idea de progreso.
*La modernidad se consideraba altamente racional y rgida, mientras que el
postmodernidad parece ms irracional y flexible.
Movimientos Sociales:
Los movimientos sociales pueden ser definidos como una accin colectiva con
alguna estabilidad en el tiempo y algn grado de organizacin, orientados
hacia el cambio o la conservacin de la sociedad o de alguna de sus esferas. La
idea de movimientos sociales tiende a fluctuar entre dos polos en la teora
social. Uno es la visin de movimientos sociales como accin colectiva que
responde a tensiones o contradicciones especficas en la sociedad y que se
orienta a poner trmino a esa contradiccin especfica. El otro es el movimiento
social como portador del sentido de la historia y como encarnacin y principal
agente del cambio social global. Por un lado, el Movimiento Social (MS con
mayscula) orientado hacia la "problemtica socio-histrica" de una sociedad
dada y que define el conflicto y contradiccin central de sta. Por otro lado, los
movimientos sociales (mss., en plural) que son los actores concretos orientados
hacia metas especficas y que forman parte del MS. Las relaciones entre ambas
dimensiones son histricas y su naturaleza pertenece a cada sociedad.
Nuevos movimientos sociales
Se configuran en el presente nuevos movimientos sociales (NMS), algunos de
los cuales que no encajan en encuadre analtico tradicional, instalando un
debate respecto a las diferencias entre MS que se basan en el principio de
privacin relativa (o una materialidad demandada, reclamada, insatisfecha)
con la existencia de NMS que se basan en valores ms generales/universales (o
una inmaterialidad).
A la rebelin en los mrgenes de sociedad que define los movimientos
originados en la privacin relativa le suceden, agregndose, movimientos de
accin colectiva de sectores ms al centro del sistema. No pueden ser
explicados por la inconsistencia de status, son anteriores a la crisis econmica
y persiguen bienes colectivos. Como no nacen de la rabia del desposedo
constituyen un "fenmeno racional" que demanda nuevos enfoques analticos
(Reichman y Fernndez Buey 1994):
El de "movilizacin de recursos" se centra en la eficacia con que las
organizaciones emplean los recursos de que disponen el "empresario
movimientista" y la planificacin consistente, para arribar al xito el

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reconocimiento del grupo como actor poltico
El "enfoque de redes" ve los MS como manifestacin de redes sociales latentes
aglutinados en comunidades de valores, de alta densidad de colectivos.
El "cognitivo" informa que los MS crean nuevas identidades sociales y praxis
cognitiva: como espacios pblicos temporales y momentos creacin colectiva
son productores de conocimiento social.
Desde un abordaje terico de la identidad los MS tienen de un ideario y un
proyecto histrico. Son sujetos (actores) histricos transformados en MS.
Glocalidades:
La glocalidad es un concepto que deriva del de glocalizacin, sealado por
investigadores como Fornet-Betancourt (2002), quien lo define como una
oportunidad nica para universalizar lo local y localizar lo universal en medio
de un proceso de asimetras a escala planetaria, donde se conjuga una
apropiacin real por parte local- y un reconocido derecho de
autodeterminacin. Segn Pineda y otros (2003), la glocalizacin parece ser el
perfil dominante del mundo postmoderno, dentro de la cual las redes de
comunicacin global innovan sus productos para hacerlos adaptables a
audiencias englobadas dentro de regiones neoculturales, geolingsticas y
geopolticas. De este modo, quedan localizados temas globales como derechos
humanos y medio ambiente, entre otros, adems de quedar globalizados
temas locales referidos, por ejemplo, a la cultura local. La glocalidad - como
principio estructurarte de la accin de las organizaciones de conocimiento
implica la necesidad de crear y sistematizar contenidos sobre aspectos de la
cultura local y la produccin intelectual autctona, con objeto de ponerlos a
disposicin de usuarios locales y globales, mediante su colocacin en el
ciberespacio. La glocalidad, as entendida, constituye una estrategia para
difundir en las redes telemticas el conocimiento que se produce a escala local,
pero, tambin, para garantizar a los usuarios receptores crticos el acceso a
contenidos globales.
Formas de Acercamiento a La Realidad Social segn Arturo Escobar:
Por casi cincuenta aos, en Amrica Latina, Asia y frica se ha predicado un
peculiar evangelio con un fervor intenso: el desarrollo. Formulado
inicialmente en Estados Unidos y Europa durante los aos que siguieron al fin
de la Segunda Guerra Mundial y ansiosamente aceptado y mejorado por las
elites y gobernantes del Tercer Mundo a partir de entonces, el modelo del
desarrollo desde sus inicios contena una propuesta histricamente inusitada
desde un punto de vista antropolgico: la transformacin total de las culturas y
formaciones sociales de tres continentes de acuerdo con los dictados de las del
llamado Primer Mundo. Se confiaba en que, casi que por fiat tecnolgico y
econmico y gracias a algo llamado planificacin, de la noche a la maana
milenarias y complejas culturas se convirtieran en clones de los racionales
occidentales de los pases considerados econmicamente avanzados.
El presente libro narra el surgimiento de este sueo, y cmo poco a poco se
torn en pesadilla. Porque en vez de la tan anhelada transformacin, parece

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que el desarrollo solo hubiera logrado multiplicar al infinito los problemas
socioeconmicos de Asia, frica y Amrica Latina. Basta una mirada superficial
a los paisajes biofsicos, econmicos y culturales de la mayor parte del Tercer
Mundo para darse cuenta de que el desarrollo est en crisis, y que la violencia,
pobreza y deterioro social y ambiental crecientes son el resultado de cincuenta
aos de recetas de crecimiento econmico, ajustes estructurales, macro
proyectos sin evaluacin de impacto, endeudamiento perpetuo, y
marginamiento de la mayora de la poblacin de los procesos de pensamiento y
decisin sobre la prctica social.
El enfoque del libro es posestructuralista, en el sentido de que parte del
reconocimiento de la importancia de las dinmicas de discurso y poder en la
creacin de la realidad social y en todo estudio de la cultura. El desarrollo,
arguye el estudio, debe ser visto como un rgimen de representacin, como
una invencin que result de la historia de la posguerra y que, desde sus
inicios, molde ineluctablemente toda posible concepcin de la realidad y la
accin social de los pases que desde entonces se conocen como
subdesarrollados.
El libro retoma los hitos ms importantes de esta historia, analiza el papel de
los economistas y planificadores en ella, y se detiene a examinar en detalle las
estrategias de desarrollo concernientes a los campesinos, las mujeres y el
ambiente. Como lo sugiere el ttulo, y como se discute en la conclusin, el
desarrollo y el mismo Tercer Mundo estn en vas de desmoronarse.
Esto ocurre no tanto porque el Segundo Mundo (las economas socialistas de
Europa del este) haya desaparecido y la sagrada trinidad del orden mundial de
la posguerra est llegando a su fin, sino por el fracaso rotundo del desarrollo en
trminos de sus propios objetivos, y gracias a la creciente resistencia y
oposicin a l por parte de un nmero cada vez mayor de actores y
movimientos sociales de importancia. Las voces que claman por el fin del
desarrollo como experimento histrico que ha llegado a su fin crecen cada da.
Confiamos en que al tratar de escribir su obituario, como pretendemos aqu
junto a otros estudios que comparten el presente enfoque, contribuimos a
imaginar alternativas, cambios de rumbo, otras formas de representar y
disear nuestras mltiples realidades sin reducirlas a un patrn nico ni a un
modelo cultural hegemnico.
Es posible imaginar una era pos desarrollo de este tipo en contextos de
globalizacin de la produccin econmica y cultural? Pensamos que s. Por un
lado, la internacionalizacin de la economa no puede ser negada; pero las
llamadas aperturas en Amrica Latina no exhiben ninguna imaginacin; son
en general una adaptacin pobre a las recetas neoliberales ideadas en otras
latitudes; benefician a capitalistas y sectores dominantes del mundo y
perjudican a los trabajadores, al ambiente, a los subalternos y a las culturas
diferentes. Se impone repensar las condiciones para participar en los espacios
transnacionales. Por otro lado, si bien la expansin tecno cientfica es
irreversible, no tiene que ser catastrfica para los grupos populares y el
ambiente. Cmo es posible alterar sus finalidades y modos de operacin? Esto

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requiere inventar prcticas sociales que relacionen los procesos sociales,
econmicos y polticos con las transformaciones tecnocientficas, las creaciones
artstico-culturales, y los esfuerzos por superar los graves problemas
socioeconmicos que afectan a la mayora de la poblacin. Hoy en da, todos
los sistemas polticos estn abocados a esta tarea, la cual supone la invencin
de identidades subjetivas, de otras superficies de vida, verdaderamente
nuevos territorios existencialistas.
DEFINIR LOS PROCESOS DE META- COGNICIN
1. Autorregulatorios de Los Procesos de Pensamientos:
MEJORAN LAS ESTRATEGIAS METACOGNITIVAS PRETENDEN LA MEJORA DEL
PROCESAMIENTO DE LA INFORMACION A TRAVS DE GENERAN
AUTOCONOCIMIENTO AUTOCONTROL Conocimiento personal Conocimiento de
la tarea Conocimiento de la estrategia Planificacin Supervisin Evaluacin.
1.1 Autoconocimiento (de La Tarea y de La Estrategia):
Para comprobar si las estrategias elegidas son las adecuadas: a medida que
est en el proceso meta cognitivo va observando sus avances y logros para
determinar si lo est haciendo bien o por el contrario necesita mejorar sobre la
marcha.
1.2 Autocontrol (Planificar, Supervisar y Evaluar):
Consiste en la regulacin activa antes, durante y despus de la tarea de
aprendizaje OPERAR Representacin del problema Establecer objetivos
PLANIFICAR SUPERVISAR EVALUAR PROYECTAR GUIAR Y CONTROLAR LA
CONDUCTA RESULTADOS CON OBJETIVOS.
2. ESTRATEGIAS:
Son secuencias integradas de procedimientos y actividades mentales
encubiertas que se activan con el propsito de facilitar la adquisicin,
almacenamiento y utilizacin de la informacin ( Nisbett y Shucsmith, 1987).
2.1. De Procesos (De Que y Como Aprendo):
Son los procesos de toma de decisiones, en los cuales el estudiante elige y
recupera conocimientos que necesita para poder cumplir una determinada
tarea o demanda acadmica.
2.2. De Ejecucin (De Que y Como lo Hago):
Procedimientos de autorregulacin que permiten el acceso consciente a las
habilidades cognitivas.
3. PROCESOS:
Cadena general de macro actividades u operaciones mentales, entendidas
como actividades hipotticas no observables como la atencin, la comprensin,
la adquisicin, el transfer, etc.

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3.1 De Meta- Atencin (Como Capto los Estmulos, Cual es Mi Estilo de
Aprendizaje y Conocer Mis Limitaciones):
Que no es otra cosa que la conciencia centrada en saber cmo se captan los
estmulos y de las tcticas usuales del individuo para atender al medio. En la
contraparte, tambin implica tener conciencia de las limitaciones que se tiene
en este aspecto.
3.2 De Meta- Memoria (Que es Lo que se y lo que No se de lo que estoy
Aprendiendo):
Se refiere al reconocimiento que la persona hace respecto de lo conocido y lo
desconocido. Es central el reconocimiento de este ltimo aspecto, porque si
una persona es capaz de identificar sus limitaciones y, con ello, lo que no sabe,
podr estar en mejor pie para saber dnde o a travs de qu medios obtener
dicho conocimiento y resolver su problema.
3.3 De Mediacin (Reconocer Mis Limitaciones y Fortalezas en Mi Forma de
Aprender, en lo que Se y en lo que hago para Mejorarlos):
Ejecucin de xito Ms confianza en la situacin Ms eficacia Metas ms
desafiantes Ms motivacin El xito aumenta La confianza y, por Tanto, la
motivacin. El proceso tiene un Efecto espiral: la Ejecucin mejora, Aumenta la
confianza, Hay metas ms altas Y mejora la motivacin. Ejecucin de fracaso
Menos motivacin Metas menos desafiantes Menos eficacia Menos confianza
en la situacin La falta de xito disminuye la confianza y, por tanto, la
motivacin. El proceso tiene un efecto espiral: la ejecucin sufre, decrece, la
auto eficacia se reduce, las metas son menos desafiantes, y va a disminuir la
motivacin.

REFLEXIONAR SOBRE LOS VALORES IMPLICITOS EN LA APLICACIN DE LAS

SIGUIENTES ACCIONES QUE HICISTE EN LA REVICION DE TU ACTIVIDAD
INTEGRADORA EN ESTA UNIDAD.
Valorar y Hacer Consiente La Necesidad de Procesos de Consulta a su
Comunidad para Elaborar Propuestas de Solucin al Problema Analizado:
Los requerimientos para formular propuestas de solucin, consideran que estas
propuestas:
a) son el producto del aporte de dos grandes grupos de actores bsicos: los
sujetos a ser beneficiados con las propuestas de solucin y los sujetos que
otorgan el apoyo o asistencia;
b) reflejan la capacidad de inventiva y gestin de estos dos grupos y que dicha
capacidad ser mxima cuando ambos grupos se potencialicen entre s
trabajando en forma concertada;
c) deben cubrir tanto aspectos tcnicos como operativos para garantizar su
ejecucin y, ms importante an, se sustenta en que las propuestas de
solucin deben balancear recomendaciones de accin de tipo temporal (como

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son los proyectos de inversin) con recomendaciones de accin de tipo
permanente o peridico (como aquellas orientadas a mejorar sistemas de
produccin o De servicios de apoyo), y
d) deben cubrir, por lo menos, los cuatro temas presentados.

Valorar y Hacer Consiente Los Procesos de Autoconocimiento, Auto- Control,

Auto- Aprendizaje, Auto- Evaluacin, Auto- Reflexin, como elementos Clave
para su desarrollo Personal y de Su Comunidad:
Los cambios en el entorno de las organizaciones y la necesidad de enfrentarse
constantemente a nuevos retos y situaciones pueden repercutir negativamente
en el desempeo de una persona a la que en la actualidad se le exige mucho
ms.
Las personas cuenta con recursos para alcanzar el xito y la felicidad en el
mbito laboral y personal, aunque en ocasiones no es consciente de cmo
superar sus carencias, es esa una de las razones por las que cada vez surge
con mayor fuerza, el valor como mecanismo que condiciona las actuaciones y
resultados, lo permite enfrenar el entorno y tomar de nuevo control sobre ste.
Las conductas, las normas, los valores y las creencias bsicas, son elementos
constituyentes de la cultura.
Aunque ninguno de los elementos integrantes de la cultura por s mismos y de
forma aislada puede determinarla, los valores y las normas (sobre todo los
valores) constituyen poderosos factores en la formacin, consolidacin y
cambio de la cultura organizacional.

DETECTAR: Descubrir o recoger seales o pruebas de la existencia o la

presencia de una cosa o un fenmeno que est oculto: le han detectado un
cncer. http://es.thefreedictionary.com/detectar
EXPANSIVO: Que se expande o tiende a expandirse: onda expansiva. Que
manifiesta abiertamente el estado de nimo: persona de carcter expansivo.
adj. Que puede o que tiende a extenderse, o dilatarse, ocupando mayor
espacio. http://www.quequieredecir.org/expansivo/
ACUMULATIVO: Proceso resultante de agregar a una cantidad de una variable
los incrementos o disminuciones experimentados en fases sucesivas.
http://portal.lacaixa.es/docs/diccionario/
UTOPIA: El concepto utopa se refiere a la representacin de un mundo
idealizado que se presenta como alternativo al mundo realmente existente,
mediante una crtica de este. http://es.wikipedia.org/wiki/Utop%C3%ADa
YUXTAPOSICIN: es la accin y efecto de yuxtaponer (poner algo junto o
inmediato a otra cosa). El concepto est formado por los vocablos latinos iuxta
(junto a) y posito (posicin).
http://definicion.de/yuxtaposicion/#ixzz2bcBx9ldi
GLOCALIDADES: es un concepto que deriva del de glocalizacin, sealado por
investigadores como Fornet-Betancourt (2002), quien lo define como una

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oportunidad nica para universalizar lo local y localizar lo universal en medio
de un proceso de asimetras a escala planetaria, donde se conjuga una
apropiacin real por parte local- y un reconocido derecho de
autodeterminacin. http://es.scribd.com/doc/62406586/GLOCALIDAD
Metacognicin: Puede definirse como el proceso de hacer consciente lo que se
est aprendiendo y lo que se est haciendo.
En general son procesos autorregulatorios de los procesos de pensamiento que
implican autoconocimiento (de la persona, de la tarea y de la estrategia) y
autocontrol (planificar, supervisar y evaluar).