EL ORIGEN DE LA FAMILIA, LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO

De las tres pocas principales - salvajismo, barbarie, civilizacin- slo se ocupa, naturalmente,
de las dos primeras y del paso a la tercera. Subdivide cada una de estas dos etapas en los
estadios inferior, medio y superior, segn los progresos obtenidos en la produccin de los
medios de existencia.
I. SALVAJISMO
Estadio inferior. Infancia del gnero humano. Los hombres permanecan an en los bosques
tropicales o subtropicales y vivan, por lo menos parcialmente, en los rboles; esta es la nica
explicacin de que pudieran continuar existiendo entre grandes fieras salvajes. Los frutos, las
nueces y las races servan de alimento; el principal progreso de esta poca es la formacin
del lenguaje articulado.
Estadio medio. Comienza con el empleo del pescado (incluimos aqu tambin los crustceos,
los moluscos y otros animales acuticos) como alimento con el uso del fuego. Ambos
fenmenos van juntos, porque el pescado slo puede ser empleado plenamente como
alimento gracias al fuego.
Estadio superior. Comienza con la invencin del arco y la flecha, gracias a los cuales llega la
caza a ser un alimento regular, y el cazar, una de las ocupaciones normales. El arco, la cuerda
y la flecha forman ya un instrumento muy complejo, cuya invencin supone larga experiencia
acumulada y facultades mentales desarrolladas, as como el conocimiento simultneo de otros
muchos inventos.

La Barbarie.
Estadio Inferior: Empieza con la induccin de la alfarera, naci de la costumbre de recubrir
con arcilla las vajillas de cestera o de madera para hacerlas refractarias al fuego, y pronto se
descubri que la arcilla moldeada serva para el caso sin necesidad de la vasija interior.
El rasgo caracterstico del periodo de la barbarie es la domesticacin y cra de animales y el
cultivo de las plantas, el continente oriental o mundo antiguo, posea casi todos los animales
domesticables y todos los cereales propios para el cultivo, menos uno; el continente
occidental, Amrica, no tena ms mamferos domesticables que la llama y aun as, nada ms
que en una parte del Sur y uno solo de los cereales cultivables, pero el mejor, el maz.
Estadio medio: En el este comienza con la domesticacin de animales y en el Oeste, con el
cultivo de la hortaliza por medio de riego y con el empleo de adobes (ladrillos secados al sol) y
de la piedra para la construccin, y quizs de la calabaza, el meln y otras plantas de huerta,
vivan en casa de madera, en aldeas protegidas por empalizadas.
En el Este, el estadio medio de la barbarie comenz con la domesticacin de animales para el
suministro de leche y carne, mientras que, al parecer, el cultivo de las plantas permaneci
desconocido all hasta muy avanzado este perodo.
Estadio superior: Comienza con la fundicin del mineral de hierro y para al estadio de la
civilizacin con el invento de la escritura alfabtica y su empleo para notacin literaria. Este
supera a todos los anteriores juntos en cuanto a los progreso de la produccin.
Aqu encontramos por primera vez el arado de hierro tirado por animales domsticos, lo que
hace posible la roturacin de la tierra en gran escala, la agricultura.
La principal herencia que los griegos llevaron de la barbarie a la civilizacin la constituyen
instrumentos de hierro perfeccionados, los fuelles de fragua, el molino de brazo, la rueda de
alfarero, la preparacin del aceite y el vino, la carreta y el carro de guerra, la construccin de

barcos con tablones y vigas los comienzos de la arquitectura como arte, las ciudades
amuralladas con torres y almenas, las epopeyas homricas y toda la mitologa.

La Familia: Considerando la vida de los iroqueses establecidos en Estado de Nueva Cork

adoptado por la de los snecas, donde reinaba all esa especie de matrimonio, fcilmente
disoluble por ambas partes, llamado por Morgan familia sindismica . La descendencia de
una pareja conyugal de esta especie era patente y reconocida por todo el mundo ninguna
duda poda quedar acerca de a quien deba aplicarse los apelativos de padre, madre, hijo,
hija, hermano, hermana.
Segn Morgan, salieron de este estado primitivo de promiscuidad, probablemente en poca
muy temprana:
1. La familia consangunea Ejemplo tpico de tal familia seran los descendientes de una
pareja en cada una de cuyas generaciones sucesivas todos fuesen entre s hermanos y
hermanas y, por ello mismo, maridos y mujeres unos de otros.
famlia consangunea ha desaparecido. Ni aun los pueblos ms salvajes de que habla la
historia presentan algn ejemplo indudable de ella. Pero lo que nos obliga a reconocer que
debi existir, es el sistema de parentesco hawaiano que an reina hoy en toda la Polinesia y
que expresa grados de parentesco consanguneo que slo han podido nacer con esa forma
de familia; nos obliga tambin a reconocerlo todo el desarrollo ulterior de la familia, que
presupone esa forma como estadio preliminar necesario.
2. La familia punala. Si el primer progreso en la organizacin de la familia consisti en excluir
a los padres y los hijos del comercio sexual recproco, el segundo fue en la exclusin de los
hermanos. Por la mayor igualdad de edades de los participantes, este progreso fue
infinitamente ms importante, pero tambin ms difcil que el primero. Se realiz poco a poco,
comenzando, probablemente, por la exclusin de los hermanos uterinos (es decir, por parte de
madre), al principio en casos aislados, luego, gradualmente, como regla general (en Hawa
an haba excepciones en el presente siglo), y acabando por la prohibicin del matrimonio
hasta entre hermanos colaterales (es decir, segn nuestros actuales nombres de parentesco,
los primos carnales, primos segundos y primos terceros.
3. La familia sindismica. En el rgimen de matrimonio por grupos, o quizs antes,
formbanse ya parejas conyugales para un tiempo ms o menos largo; el hombre tena una
mujer principal (no puede an decirse que una favorita) entre sus numerosas, y era para ella
el esposo principal entre todos los dems. Esta circunstancia ha contribudo no poco a la
confusin producida en la mente de los misioneros, quienes en el matrimonio por grupos ven
ora una comunidad promiscua de la mujeres, ora un adulterio arbitrario. Pero conforme se
desarrollaba la gens e iban hacindose ms numerosas las clases de "hermanos" y
"hermanas", entre quienes ahora era imposible el matrimonio, esta unin conyugal por
parejas, basada en la costumbre, debi ir consolidndose.
4. La familia monogmica. Nace de la familia sindismica, segn hemos indicado, en el
perodo de la transicin entre el estadio medio y el estadio superior de la barbarie; su triunfo
definitivo es uno de los sntomas de la civilizacin naciente. Se funda en el predominio del
hombre; su fin expreso es el de procrear hijos cuya paternidad sea indiscutible; y esta
paternidad indiscutible se exige porque los hijos, en calidad de herederos directos, han de
entrar un da en posesin de los bienes de su padre. La familia monogmica se diferencia del
matrimonio sindismico por una solidez mucho ms grande de los lazos conyugales, que ya
no pueden ser disueltos por deseo de cualquiera de las partes. Ahora, slo el hombre, como
regla, puede romper estos lazos y repudiar a su mujer. Tambin se le otorga el derecho de
infidelidad conyugal, sancionado, al menos, por la costumbre (el Cdigo de Napolen se lo

concede expresamente, mientras no tenga la concubina en el domicilio conyugal), y este

derecho se ejerce cada vez ms ampliamente, a medida que progresa la evolucin social. Si
la mujer se acuerda de las antiguas prcticas sexuales y quiere renovarlas, es castigada ms
rigurosamente que en ninguna poca anterior.
BARBARIE Y CIVILIZACIN
Una tribu se divide en varias gens; por lo comn en dos; al aumentar la poblacin, cada una
de estas gens primitivas se segmenta en varias gens hijas, para las cuales la gens madre
aparece como fratria; la tribu misma se subdivide en varias tribus, donde encontramos, en la
mayora de los casos, las antiguas gens; una confederacin, por lo menos en ciertas
ocasiones, enlaza a las tribus emparentadas.
Tambin se encuentra ya en l la profunda comprensin de que en todas las sociedades
defectuosas y llenas de antagonismos, las familias individuales ("les familles incohrentes)
son unidades econmicas. su mismo grupo.
El cultivo de los huertos, probablemente desconocido para los brbaros asiticos del estadio
inferior, apareci entre ellos mucho ms tarde, en el estadio medio, como precursor de la
agricultura. El clima de las mesetas turnicas no permite la vida pastoril sin provisiones de
forraje para una larga y rigurosa invernada. As, pues, era una condicin all necesaria el
cultivo pratense y de cereales. Lo mismo puede decirse de las estepas situadas al norte del
Mar Negro. Pero si al principio se recolect el grano para el ganado, no tard en llegar a ser
tambin un alimento para el hombre. La tierra cultivada continu siendo propiedad de la tribu y
se entregaba en usufructo primero a la gens, despus a las comunidades de familias y, por
ltimo, a los individuos.
A consecuencia del desarrollo de todos los ramos de la produccin - ganadera, agricultura,
oficios manuales domsticos-, la fuerza de trabajo del hombre iba hacindose capaz de crear
ms productos que los necesarios para sus sostenimento. Tambin aument la suma de
trabajo que corresponda diariamente a cada miembro de la gens, de la comunidad domstica
o de la familia aislada. Era ya conveniente conseguir ms fuerza de trabajo, y la guerra la
suministr: los prisioneros fueron transformados en esclavos. Dadas todas las condiciones
histricas de aquel entonces, la primera gran divisin social del trabajo, al aumentar la
productividad del trabajo, y por consiguiente la riqueza, y al extender el campo de la actividad
productora, tena que traer consigo necesariamente la esclavitud